Poirier, C. - Le cinéma québécois - A la recherche d’une identité ? Tome 1 L’imaginaire filmique

7/29/2019 Poirier, C. - Le cinma qubcois - A la recherche dune identit ? Tome 1 Limaginaire filmique

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Extrait de la publication


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Tome 1

LES POLITIQUES CINMATOGRAPHIQUES

LA RECHERCHE DUNE IDENTIT ?



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Du mme auteur:

Le cinma qubcois la recherche dune identit ? Tome 2. Les politiques cinmatographiquesChristian Poirier2004, ISBN 2-7605-1251-7

mailto:[email protected]:[email protected]://www.puq.ca/http://www.puq.ca/mailto:[email protected]


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Tome 1

LIMAGINAIRE FILMIQUE

C H R I S T I A N P O I R I E R

LA RECHERCHE DUNE IDENTIT ?


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1 2 3 4 5 6 7 8 9 PUQ 2004 9 8 7 6 543 2 1

Tous droits de reproduction, de traduction et dadaptation rservs

2004 Presses de lUniversit du Qubec

Dpt lgal 2e trimestre 2004Bibliothque nationale du Qubec / Bibliothque nationale du CanadaImprim au Canada

Nous reconnaissons laide financire du gouvernement du Canadapar lentremise du Programme daide au dveloppementde lindustrie de ldition (PADI) pour nos activits ddition.

Catalogage avant publication de la Bibliothque nationale du Canada

Poirier, Christian, 1971- .

Le cinma qubcois : la recherche dune identit ?Comprend des rf. bibliogr.Sommaire : t. 1. Limaginaire filmique t. 2. Les politiques cinmatographiques

ISBN 2-7605-1257-6 (v. 1)ISBN 2-7605-1251-7 (v. 2)

1. Cinma Aspect politique Qubec (Province). 2. Nationalisme au cinma.3. Identit collective Qubec (Province). 4. Cinma Aspect social Qubec (Province).5. Cinma Politique gouvernementale Qubec (Province). 6. Cinma Politique gouvernementale Canada. I. Titre. II. Titre : Limaginaire filmique.III. Titre : Les politiques cinmatographiques.

PN1993.5.C32Q8 2004 791.43'658'09714 C2004-940264-1

Mise en pages: CARACTRAPRODUCTIONGRAPHIQUEINC.

Couverture: RICHARD HODGSON



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Table desmatires

Introduction

Interprter le cinma qubcois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Pourquoi poser la question identitaire au cinma? . . . . . . . . . . 1

Cinma, identit et politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Un questionnement li aux rfrences temporelles . . . . . . . . . 4

Linterprtation des rcits identitaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Angles dapproche de limaginaire filmique . . . . . . . . . . . . . . . . 8Langle identitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Langle de lactivit politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

La bande-annonce des rsultats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Chapitre 1Quest-ce que lidentit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17La question identitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Pourquoi sintresser lidentit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Lidentit, entre similitude et diffrence . . . . . . . . . . . . . . . . . 23La dimension sociale de lidentit et limportance

de la reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Identit et stratgies identitaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Hermneutique et identit narrative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Le jeu des questions et des rponses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36



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viii Le cinma qubcois 1. Limaginaire filmique

Chapitre 2

Une grande noirceur?(1900-1957) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Le cinma, rvlateur de lidentit et de la modernit . . . . . . . . . . . 40

Le secteur priv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Le clerg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Limaginaire filmique : une rfrence identitaire en mutation . . . . . . 52

Les reprsentations subsquentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Chapitre 3Le cinma de la Rvolution tranquille(1958-1967) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Le procs du pass duplessiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Pierre Perrault et la recherche de lessence qubcoise perdue . . . 66

Lexpression mlancolique du sujet qubcois moderne . . . . . . . . . . 69

Une remise en question de la porte de la Rvolution tranquille . . . 78

Lclatement de la communaut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Le nouveau rcit de lidentit chez Gilles Carle . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Chapitre 4Un cinma de contestation conomique et politique(1968-1974) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Les films documentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Les films de fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Les films populaires nationalistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Les rpercussions de la crise dOctobre 1970 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Lclatement individuel et communautaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Loubli du pass et la fin des utopies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

La recherche du sens et de lessence de la socit qubcoise . . . . . 128

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Chapitre 5Le vide laiss par loubli du pass et labsence davenir

(1975-1986) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Lclipse totale du sujet qubcois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

Le vide identitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Un mur infranchissable entre hommes et femmes . . . . . . . . . . . . . 156Une jeunesse sans avenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Le vide politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160



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Table des matires ix

Le refuge dans le pass nostalgique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Lclipse identitaire partielle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169Le nouveau rcit identitaire de rappropriation

des rfrences temporelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

La critique du rcit essentialiste fdraliste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Chapitre 6Le rcit identitaire de lclatementet de lempchement(1987-2000) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197Un manque de (re)pres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Des liens difficiles entre gnrations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

La fatigue dtre soi de la jeunesse qubcoise . . . . . . . . . . . . . . . 204

Des rapports hommesfemmes problmatiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Une reprsentation dsenchante de la politique . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Le rcit tragique de lhistoire qubcoise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

La menace de la mondialisation, du nolibralisme

et de la socit de consommation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216La question reconduite du rapport la ralit qubcoise . . . . . . 218

Une critique du rcit de lclatement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229

Chapitre 7Le rcit identitaire de lenchantementet de laccomplissement(1987-2000) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233La qute du pre et les relations entre les gnrations . . . . . . . . . . . 233

Recoudre les liens avec le pass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242

Un effort de construction de lavenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256

Lindividualisme tempr par le groupe restreint . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

Un besoin de communaut plurielle, au Qubec . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

De meilleurs rapports hommesfemmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267



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x Le cinma qubcois 1. Limaginaire filmique

Conclusion

Le rle politique du cinma qubcois . . . . . . . . . . . . . . . . . 269Synthse de limaginaire filmique qubcois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

Labsence du pre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272Dissolution de la politique et dplacement du politique . . . . . . . . . 272Les rcits identitaires de lempchement

et de laccomplissement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273Une spcificit qubcoise? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

Le rle politique du cinma au sein de la socit qubcoise . . . . . . 282Devoir de mmoire et oubli du pass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282

Le statut du rel et de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

AnnexeFilms soumis lanalyse (1934-2000) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299



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Introduction

Interprterle cinma qubcois

Ce livre ambitionne de traiter de la question identitaire dansle cinma qubcois. Comment et sous quelles formes lidentitest-elle exprime dans limaginaire filmique? Afin de prciserles orientations principales de ce travail, quatre aspects serontabords dans cette introduction. Nous allons dabord effectuerune dlimitation pralable de notre champ dtude, en tentantde rpondre une premire interrogation : pourquoi examinerle cinma sous langle identitaire? Nous allons ensuite prsen-ter nos principales questions et hypothses de recherche, ainsique notre cadre thorique. Nous dcrirons galement notredispositif mthodologique, avant de conclure avec le plan delouvrage et une prsentation sommaire des rsultats.

POURQUOI POSER LA QUESTION IDENTITAIREAU CINMA ?

Cinma, identit et politique

Le cinaste Gilles Groulx dclarait propos du Chat dans lesac, film ralis en 1964 : En faisant un cinma nationalauthentique qui correspond lindividualit des spectateurs, un


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2 Le cinma qubcois 1. Limaginaire filmique

cinma qui est vu et rpandu, cest un outil de plus dont nous dispo-

sons pour nous interroger. Jean Pierre Lefebvre affirmait lannesuivante : Jai voulu que Le rvolutionnaire soit une allumette etle spectateur une bombe. Pierre Perrault nhsite pas soutenir en1971 quaujourdhui un cinaste ne peut chapper cette recherchede lidentit collective . Il semble exister, au Qubec, un lien troitentre cinma et politique, entre le cinma et lidentit collectivequbcoise dune part, et le contexte politique global, dautre part.Les cinastes ont dailleurs eux-mmes vhicul plusieurs reprises,dans lhistoire cinmatographique qubcoise, cette ide dun pont

entre la situation particulire prsente dans le film et vcue parquelques personnages et le contexte plus gnral de la socit.Pierre Perrault dclarait au sujet de Pour la suite du monde : Etquand je dis lle-aux-Coudres je songe tout un peuple. Ce film estexemplaire. En fait, toute lhistoire du cinma qubcois est mar-que par un questionnement perptuel et un profond sentiment deprcarit qui rejoignent certaines proccupations globales de lasocit qubcoise.

Par ailleurs, les signes de limportance politique du cinma auQubec sont nombreux. Notamment, le contexte du rfrendumdoctobre 1995 sur la souverainet tait loquent : une querelleclata entre cinastes sur la ncessit de lengagement politique ;Tlfilm Canada (organisme subventionnaire du gouvernement fd-ral) refusa dallouer des fonds au film de Pierre Falardeau portantsur la Rbellion des Patriotes de 1837 ; le filmLe confessionnaldeRobert Lepage, sorti quelques mois seulement avant le rfrendum,montrait un clatement de lidentit collective li une remise enquestion des rfrences au pass et lavenir. Le cinma qubcoisapparat ainsi comme un puissant rvlateur des tendances parcou-rant la socit, de mme quun outil de transformation et de ques-tionnement politiques.

Cest notamment partir dune rflexion sur lidentit que nousavons peru la fcondit dune approche qui permettrait dintgrerlutilisation du cinma comme outil danalyse. Lidentit tant engrande partie mais non totalement de lordre du discours et de lamise en rcit, pourquoi ne pas considrer le cinma comme un

discours, un texte qui, comme tout autre, serait susceptible dtreanalys par un chercheur? Le cinma ne pourrait-il pas tre conucomme une articulation de limaginaire de la socit et de ses repr-sentations identitaires? Les films ne sont-ils pas lexpression de laralit dune socit, une sorte de miroir, un rvlateur des ten-dances sociales, des questions qui la proccupent, des enjeux qui ladynamisent, des conflits qui la traversent, des contradictions qui


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Introduction 3

lbranlent et des aspirations qui linspirent? Les films rejoignent

ainsi dautres pratiques signifiantes et dautres discours avec lesquelsils forment un rseau. Mais, au-del de la fonction de miroir, le filmnest-il pas aussi proposition de monde, aspiration autre chose,remise en question, mise distance, ramnagement de la mmoireet des utopies dune socit ? Le film possde des capacits propresde remise en question et de recomposition de la ralit. Cest ce quien fait un outil formidable pour lanalyse : il reflte des tendancesde la socit, il est imprgn par cette socit qui lentoure, mais ilpropose aussi des visions alternatives et concurrentes du social, il

critique, bref, il interprte le social et le politique. Crer, selon lecinaste Jean Pierre Lefebvre, cest traduire le milieu ambiant pouresprer le transformer. Linstitution cinmatographique est la foisdans la socit et distance de cette socit. Cest pourquoi noussuggrons dapposer au cinma la mtaphore de lcho : une cer-taine reprsentation de la ralit, un peu comme un reflet, maistoujours plus ou moins dcale ; ni un miroir ni une abstraction sansaucune attache avec la ralit sociale.

Lanalyse du contenu des films permet ainsi de rejoindre lana-lyse de la socit qubcoise. Or, il nexiste au Qubec aucune tudesystmatique et globale du contenu identitaire et politique des films.Il y avait donc l une lacune importante combler.

Pour leur part, la rflexion et les travaux sur lidentit auQubec et, de faon gnrale, au Canada, occupent une place dechoix parmi les diffrentes disciplines des sciences sociales. Leschercheurs intresss par les mcanismes identitaires lont analysesous divers points de vue : lidentit des peuples ou des nations, le

plus souvent dans un contexte minoritaire par rapport une entitplus large (ce que signifie tre qubcois, acadien, autochtone, etc.),avec ses implications culturelles (manifestations de la diffrence,enseignement de la langue, des traditions et des valeurs, produitsculturels), politiques (amnagements institutionnels et constitution-nels, gouvernement, tat) et juridiques (reconnaissance des droits,citoyennet) ; lidentit fonde sur des caractristiques ethniques(communauts culturelles, immigrants, Noirs, Musulmans, etc.) ;lidentit de certaines catgories sociales (les femmes, les jeunes, les

personnes homosexuelles, les exclus, les travailleurs, etc.) ; lidentitexprime au moyen des productions culturelles (la littrature, lethtre, la chanson, la tlvision, le sport, etc.) ; lidentit conuesous laspect psychologique ou biographique. En abordant le couplecinmaidentit, on dcouvre donc un champ dtude original etpratiquement inexplor.



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Un questionnement li aux rfrences temporelles

Un autre aspect central de ce livre concerne les rfrences tempo-relles, que nous plaons au cur de notre conception de lidentit.La temporalit permet de saisir des aspects essentiels des processusidentitaires ainsi que des lments structurants des relations entreles acteurs sociaux et leurs rapports de pouvoir. Ainsi, il nous sem-blait pertinent de questionner les grandes trames temporelles gn-ralement admises au Qubec : savoir, une socit centre sur lepass avant 1960, sur lavenir avec la Rvolution tranquille et surle prsent depuis la fin des annes 1970. Il y a, selon nous, dessignes dun problme de positionnement des Qubcois face leurpass. Notamment, une dichotomie puissante apparat entre unemmoire trs prsente et des troubles certains. La mmoire appa-rat tantt comme bien portante, valorise et largement rpandue ce dont tmoignent plusieurs lments : limportance des institutionscomme les muses, les archives, les socits historiques ; linclusionde la question du patrimoine dans le dveloppement conomiquedes rgions ; de nombreuses pratiques culturelles comme la popu-larit des livres dhistoire et des sries tlvises portant sur lepass ; la contribution des sites historiques, monuments et plaquescommmoratives; lments qui, dautant plus quils sont largementrpandus dans la population (cest tout le contraire dune mmoiresavante), rapprochent les Qubcois de leur pass.

Elle apparat aussi sous un clairage plus problmatique, plustrouble : les rapports loigns, labsence de liens vritables entre lescitoyens et le contenu des lieux de mmoire ; la reprsentation nga-tive du pass cause par la rupture de la Rvolution tranquille ;

lclatement du pass en affaires mdiatises et sa mise en procs ;le rle des intellectuels dans la construction dune vision pessimistede lhistoire. Plus spcifiquement, les Qubcois semblent cartelsentre, dune part, un devoir de mmoire li un destin collectif tra-gique, avort, dvi (Conqute britannique de 1759, Rbellion desPatriotes de 1837-1838) et menac (prsences canadienne et amri-caine) et, dautre part, un oubli radical non moins dangereux (leQubec davant 1960 ramen une Grande noirceur, la mise enprocs du pass canadien-franais, etc.)1.

1. Nous avons approfondi ces aspects dans Christian POIRIER, Mmoire collective,identit et politique. La socit qubcoise et sa relation problmatique avec lepass, dans Ines Molinaro et Christopher Rolfe (dir.), Focus on Quebec II.

Further Essays on Quebecois Society & Culture, dimbourg, Le GRECF, 2000,p. 73-87.



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Introduction 5

Dailleurs, les relations entre la mmoire et la question de

linterprtation de la condition identitaire ont fait et font lobjet, auQubec, dune attention soutenue non seulement de la part deschercheurs, mais aussi de la part de lensemble des citoyens. Plu-sieurs raisons peuvent expliquer cela. Dabord, la socit qubcoiseest engage depuis plus dun demi-sicle dans une vaste oprationde ramnagement symbolique de ses reprsentations delle-mmeet des autres, ce qui implique un ramnagement de la mmoire. Ilsagit dune redfinition tant interne quexterne de lidentit. Sur lepremier plan, le basculement de Canadien franais Qubcois,

durant la Rvolution tranquille, a provoqu une remise en questiondes fondements identitaires traditionnels (religion et traditions). Sila langue franaise est propulse au cur de lidentit qubcoise,la question entourant les autres marqueurs identitaires du nouscollectif demeure ouverte. Sur le second plan, lidentit doit seredfinir en relation avec un pluralisme ethnique et culturel deplus en plus prsent depuis les annes 1970. La socitqubcoise, rappelons-le, est compose dune majoritnationale francophone, dune minorit nationale anglo-

phone, de onze nations autochtones et dune multiplicitde Qubcois dorigines ethniques et culturelles diverses. Lesprocessus rcents de globalisation des marchs et de mondia-lisation des cultures imposent de surcrot la ncessit, pour la collec-tivit qubcoise, de se (re)dfinir et de sinterprter constamment.

Ensuite, la collectivit qubcoise doit grer plusieurs hri-tages lis la colonisation franaise (France), linfluence britan-nique (Angleterre), la religion catholique (Rome), son inscriptionsur le sol nord-amricain (tats-Unis, Canada, appartenance nord-amricaine) et aux diverses mmoires des communauts ethniques.La socit qubcoise est ainsi multinationale, multiculturelle, mtisseet dote dappartenances multiples. Enfin, soulignons que histori-quement le Qubec, en tant que collectivit minoritaire, a toujourseu sinterprter et se dfinir par rapport aux autres, voire, selonle cas, intgrer ces autres dans le nous collectif (ou lesrejeter), quils soient autochtones, amricains, franais, britanniquesou canadiens anglais.


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LINTERPRTATION DES RCITS IDENTITAIRES

Lhermneutique de Paul Ricur nous sert de cadre thorique prin-cipal. Cette approche interprtative considre que la temporalit estau cur de lidentit dune socit2. Elle permet galement, avec lanotion cardinale de rcit, dinclure le cinma dans une perspectivesoucieuse du contexte social et politique.

Lhermneutique se propose dtudier les manires dont lessocits produisent leurs propres interprtations delles-mmes. Ilsagit de voir avant tout dans les socits un ensemble de pratiques

de linterprtation3. Ainsi peut-on comprendre comment se constituelimaginaire collectif servant de rfrence aux sujets sociaux, touten tenant compte des structures sociales et politiques (institutions,acteurs, relations de pouvoir) qui influencent la production de cesrfrents discursifs. Trois lments rsument cette perspective : lechercheur prte attention linterprtation fournie par les agentset les institutions ; il apprhende la socit comme un ensemble depratiques interprtatives, cest--dire de reprsentations collectives,de pratiques sociales et de relations de pouvoir ; il est sensible

lvolution des questions et des rponses entre les contemporains etles autres gnrations et tient compte des effets de sdimentationet dinnovation de sens.

Pour que lidentit devienne un horizon propre une com-munaut, il faut lintervention dun discours qui instaure ce queP. Ricur nomme lidentit narrative. La temporalit est au curde la notion didentit narrative. Cette rciprocit entre narrativitet temporalit est dailleurs le thme central de Temps et rcit. Cestpar la narrativit quon en vient, dans le prsent actuel, se reprsen-ter le pass et lavenir. Surtout, le rcit exerce par lintermdiairede ce que le philosophe franais nomme la mise en intrigue unefonction de concordance discordante : la slection et larrangementdes vnements et des actions raconts qui font du rcit une histoireentire et complte permettant de reprsenter les vnements divers,

2. Ouvrages de Paul Ricur consults:Le conflit des interprtations. Essais dher-

mneutique, Paris, ditions du Seuil, 1969 ; La mtaphore vive, Paris, ditionsdu Seuil, Coll. Points Essais, 1975 ; Temps et rcit. T. 1 : Lintrigue et le rcithistorique, Paris, ditions du Seuil, Coll. Points Essais, 1983; Temps et rcit.T. 2 : La configuration dans le rcit de fiction, Paris, ditions du Seuil, Coll.Points Essais, 1985; Temps et rcit. T. 3 : Le temps racont, Paris, ditionsdu Seuil, Coll. Points Essais, 1985 ; Du texte laction. Essais dhermneu-tique II, Paris ditions du Seuil, 1986.

3. Fernand DUMONT, Gense de la socit qubcoise, Montral, ditions du Boral,1993, p. 339.



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disparates, tragiques ou effrayants de faon concordante pour la

communaut. Cest le rcit qui fait la slection des vnements dupass retenir ou oublier et des projets laborer.

Lidentit narrative est ainsi la cohsion de lindividu (ou dugroupe) dans lenchanement historique. Cette interprtation semodifie au fur et mesure de lvolution de soi (ou de la collectivit)et des nouvelles interprtations de sa situation dans la temporalit,en fonction de rapports nouveaux ou reconduits dans lamnagementde la mmoire et des utopies. Jocelyn Ltourneau dfinit lidentitdune faon similaire : un rcit dans lequel une communaut commu-nicationnelle tablit ses thmatiques de rassemblement, voque sesorigines, rtablit la prminence de son espace mmoriel et rciteses incantations4 .

Lidentit est ainsi conceptualise, dans notre propos, commeune mise en rcit par laquelle la socit construit sa mmoire collec-tive, articule des thmatiques majeures au sein dun certain nombredhorizons discursifs et labore des projets davenir. La dimensionnarrative de lidentit fait donc rfrence deux lments centraux:

la continuit temporelle (ce que nous sommes aujourdhui dpendde ce que nous avons t et de ce que nous projetons) et la capacitde se raconter, de faire rcit. Un rcit commun peut ainsi trerepr, incluant un rcit hgmonique et des mcanismes de mise distance, des rcits alternatifs.

Lhermneutique permet en outre dintgrer le cinma qui servle comme charge de signification associe tout discours etlgitime une analyse minutieuse. Cest en considrant le cinmacomme texte, comme rcit sur lidentit et le temps quil est possiblede ltudier. Le cinma peut alors tre conu comme un outil deprojection de lidentit collective. Il devient alors pertinent deffec-tuer une analyse des diffrents rcits par lesquels les Qubcois,grce au cinma, ont projet leur identit. Nous convions ainsi lelecteur une exploration du champ du dicible filmique au sein dela socit qubcoise. Notre approche interprtative se veut atten-tive aux continuits thmatiques, aux ruptures, aux avances et auxretours de rfrents discursifs. Il est important toutefois de noterquil ne sagit pas dun examen exhaustif de toute lhistoire ducinma qubcois, de tous les thmes majeurs, et encore moins

4. Jocelyn LTOURNEAU, La production historienne courante portant sur le Qubecet ses rapports avec la construction des figures identitaires dune communautcommunicationnelle ,Recherches sociographiques, XXXVI, no 1, 1995, p. 13.



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dune histoire du Qubec par lintermdiaire de son cinma. Notre

attention est centre sur les thmes et les tendances en relation aveclidentit et le politique.

ANGLES DAPPROCHE DE LIMAGINAIRE FILMIQUE

Nous analysons limaginaire filmique selon deux angles dapprochedu politique : langle identitaire proprement dit et langle de lactivitpolitique.

Langle identitaire

Ce premier aspect implique un reprage des reprsentations delidentit qubcoise, en relation avec les rfrences temporelles.Plus particulirement, cinq lments retiennent notre attention etconstituent notre grille danalyse afin dclairer les contours de cetteidentit qubcoise.

Nous reprons dabord les parcours identitaires globaux arti-culs par les films (par exemple de la crise identitaire au dbut dufilm laccomplissement personnel ou collectif la fin) ainsi queles reprsentations de lidentit proprement dite exprimes par lespersonnages.

Nous abordons ensuite les rfrences temporelles, laboresselon trois indicateurs : le temps du film, les rfrences temporellesdes personnages et les relations entre les personnages. chaquepriode historique correspondent diffrents types de films utilisant

des temporalits particulires dans larticulation du rcit (films surle pass, films contemporains, films danticipation, films avec nom-breux flash-back, films centrs sur le quotidien, etc.). Ces choixsont des rvlateurs du climat social et politique. Les personnagessont galement les dpositaires de rfrences thmatiques lies auxvisions positives ou ngatives quils ont du pass, du prsent et delavenir. Des valeurs du pass sont-elles reprables dans les compor-tements quotidiens et les reprsentations sociales des personnages ?Ces valeurs sont-elles questionnes ? Quelles sont les projections des

personnages vers lavenir? Celui-ci est-il clairement dfini ou pluttincertain ? De mme, les relations entre les personnages sont desindicateurs, tout particulirement les rapports entre parents etenfants, les parents tant, dans toute socit, les symboles de latransmission temporelle grce la continuit intergnrationnelle.Les relations entre gnrations seront donc particulirement exami-nes. La prsence dorphelins, de suicides, labsence des parents ou


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leur incomptence seront des signes de rupture temporelle et de

crise identitaire. Globalement, il sagit de reprer comment les person-nages grent la continuit et la diversit identitaires, leurs multiplesappartenances. Comment font-ils de lintgration en mme tempsque de ladaptation? Quelle est la capacit daction du sujet, fait-illhistoire ou la subit-il ?

Nous examinons ensuite les reprsentations des principaux lieuxmontrs lcran ainsi que les dplacements des personnages. Leslieux habits et traverss sont-ils connots positivement ou ngati-vement ? Constituent-ils des cadres favorisant lpanouissement despersonnages ou, au contraire, sont-ils apprhends comme unemenace?

Nous nous intressons aussi aux reprsentations des identitscanadienne et nord-amricaine. Ces identits sont-elles complmen-taires ou antagonistes par rapport lidentit des personnages qu-bcois dhritage canadien-franais5 ?

Enfin, nous examinons les reprsentations des anglophones, descommunauts culturelles et des autochtones, en faisant le mmetype de questionnement que pour les identits canadienne et nord-amricaine.

Langle de lactivit politique

Le second aspect commande un examen des reprsentations deltat, du gouvernement et des acteurs politiques que vhiculent lespersonnages des films. Il implique galement dvaluer si la poli-

tique qubcoise au sens de participation civile, dengagementpartisan, de prise de position et de participation des dbats collectifs apparat aux yeux des personnages comme un instrument lgitimet un outil de transformation de la socit. Plus prcisment, quatrelments sont considrs: les reprsentations quont les personnages(ou qui transparaissent dans le film) de ltat, du gouvernement et

5. Rappelons que le terme Qubcois rassemble une multiplicit dappartenances

ethniques et culturelles. Nous utilisons lexpression Qubcois dhritagecanadien-franais dans le sens quen donne Jocelyn Ltourneau, soit le groupedes francophones habitant au Qubec et reconnaissant les canons mmorielspar lesquels le groupe se souvient de lui-mme, se dit et se reprsente face auxautres. Il sagit du groupe que lon retrouve majoritairement dans limagi-naire filmique qubcois. Jocelyn LTOURNEAU, Pour une rvolution de lammoire collective. Histoire et conscience historique chez les Qubcois dhri-tage canadien-franais, Passer lavenir. Histoire, mmoire, identit dans leQubec daujourdhui, Montral, ditions du Boral, 2000, p. 115-140.



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V

Vadeboncur, Pierre, 90Valrie, 109

Valiquette, Esther, 241

Valle, Jean-Marc, 212

Vallires, Pierre, 116,213

Van Brabant, Sylvie, 210

Vronneau, Pierre, 40,41, 43, 45, 58, 59

Vertov, Dziga, 138

Vie dange, 172

Villeneuve, Denis, 16,208, 284

Visage Ple, 183

Von Trier, Lars, 249

Voyage en Amrique avecun cheval emprunt,199, 264

W

Wayne, John, 124

Wera, Franoise, 251

Windigo, 263

Wittgenstein, Ludwig, 34,153

WOW, 105

X-Y-Z

Xnofolies, 263

Yes sir ! oui madame,223, 225

Zavattini, Cesare, 114


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Documents

Poirier, C. - Le cinéma québécois - A la recherche d’une identité ? Tome 1 L’imaginaire filmique