Pourquoi chanter ?Pourquoi chanter ?

D’après-vous ?D’après-vous ?

Je prends le temps de réfléchir et de noter Je prends le temps de réfléchir et de noter si je le souhaite :si je le souhaite :

Que se passe-t-il lorsque je chante ?Que se passe-t-il lorsque je chante ? En moi ?En moi ? Autour de moi ?Autour de moi ?

Dans quelles circonstances, à quelles occasions Dans quelles circonstances, à quelles occasions est-ce que je chante ?est-ce que je chante ?

Quel sens ?Quel sens ?Qu’est-ce que cela permet ?Qu’est-ce que cela permet ?

Du côté des philosophes et des écrivainsDu côté des philosophes et des écrivains

Platon (-427/-348) : La structuration par la musiquePlaton (-427/-348) : La structuration par la musique

« Si la musique est la partie maîtresse de l’éducation, n’est-ce pas, « Si la musique est la partie maîtresse de l’éducation, n’est-ce pas, Glaucon, parce que le rythme et l’harmonie sont particulièrement Glaucon, parce que le rythme et l’harmonie sont particulièrement propres à pénétrer dans l’âme et à la toucher fortement […] ? En les propres à pénétrer dans l’âme et à la toucher fortement […] ? En les recueillant joyeusement dans son âme pour en faire sa nourriture et recueillant joyeusement dans son âme pour en faire sa nourriture et devenir un honnête homme, on blâme justement les vices, on les devenir un honnête homme, on blâme justement les vices, on les hait dès l’enfance, avant de pouvoir s’en rendre compte par la hait dès l’enfance, avant de pouvoir s’en rendre compte par la raison, et quand la raison vient, on l’embrasse et on la reconnaît raison, et quand la raison vient, on l’embrasse et on la reconnaît comme une parente avec d’autant plus de tendresse qu’on a été comme une parente avec d’autant plus de tendresse qu’on a été nourri dans la musique. » nourri dans la musique. »

République, III, 401 c-402 aRépublique, III, 401 c-402 a

Aristote (-384/-322) : Expérience de l’enthousiasmeAristote (-384/-322) : Expérience de l’enthousiasme

« Puisqu’il y  deux classes de spectateurs, l’une comportant des « Puisqu’il y  deux classes de spectateurs, l’une comportant des hommes libres et de bonne éducation, et l’autre, la classe des gens hommes libres et de bonne éducation, et l’autre, la classe des gens grossiers […], chaque catégorie de gens trouve son plaisir dans ce grossiers […], chaque catégorie de gens trouve son plaisir dans ce qui est approprié à sa nature, et par suite on accordera aux qui est approprié à sa nature, et par suite on accordera aux musiciens professionnels, en présence d’un auditoire aussi vulgaire, musiciens professionnels, en présence d’un auditoire aussi vulgaire, la liberté de faire usage d’un genre de musique d’une égale la liberté de faire usage d’un genre de musique d’une égale vulgarité. Mais en ce qui regarde l’éducation, on doit employer vulgarité. Mais en ce qui regarde l’éducation, on doit employer parmi les mélodies celles qui ont un caractère moral et les modes parmi les mélodies celles qui ont un caractère moral et les modes musicaux de même nature (“mélodies actives et mélodies musicaux de même nature (“mélodies actives et mélodies provoquant l’enthousiasme”, qui “servent à la vie de loisir noblement provoquant l’enthousiasme”, qui “servent à la vie de loisir noblement menée”). Or tel est précisément le mode dorien... » menée”). Or tel est précisément le mode dorien... »

La PolitiqueLa Politique, VIII, 7, 1342 a, VIII, 7, 1342 a

Kant (1724/1804) : une activité purement sensibleKant (1724/1804) : une activité purement sensible

« [La musique] produit une agréable jouissance personnelle. En « [La musique] produit une agréable jouissance personnelle. En revanche, si l’on estime la valeur des beaux-arts d’après la culture revanche, si l’on estime la valeur des beaux-arts d’après la culture qu’ils procurent à l’âme, et si l’on prend pour critère l’extension des qu’ils procurent à l’âme, et si l’on prend pour critère l’extension des facultés qui doivent coïncider dans le jugement pour produire des facultés qui doivent coïncider dans le jugement pour produire des connaissances, la musique sera reléguée au dernier rang des connaissances, la musique sera reléguée au dernier rang des beaux-arts […]. De ce point de vue, les arts de l’image la dépassent beaux-arts […]. De ce point de vue, les arts de l’image la dépassent largement. […] D’autre part, on peut imputer à la musique un certain largement. […] D’autre part, on peut imputer à la musique un certain manque d’urbanité, car [...] ses effets dépassent la limite qu’on manque d’urbanité, car [...] ses effets dépassent la limite qu’on voudrait leur assigner (et s’étendent jusqu’au voisinage), et elle voudrait leur assigner (et s’étendent jusqu’au voisinage), et elle s’impose en quelque sorte, portant préjudice à ceux qui s’impose en quelque sorte, portant préjudice à ceux qui n’appartiennent pas à la société de musique ; ce qui n’est pas le cas n’appartiennent pas à la société de musique ; ce qui n’est pas le cas des arts qui s’adressent à l’œil, puisqu’on peut toujours détourner des arts qui s’adressent à l’œil, puisqu’on peut toujours détourner son regard […]. Ceux qui ont recommandé qu’on chante des son regard […]. Ceux qui ont recommandé qu’on chante des cantiques à l’occasion des dévotions domestiques n’ont pas réfléchi cantiques à l’occasion des dévotions domestiques n’ont pas réfléchi à la pénible incommodité que ces exercices bruyants font subir au à la pénible incommodité que ces exercices bruyants font subir au public... ». public... ».

Critique de la faculté de juger, § 53Critique de la faculté de juger, § 53

Hegel (1770/1831) : représentation de la vie de l’âmeHegel (1770/1831) : représentation de la vie de l’âme

« [La musique exprime] tous les sentiments particuliers, toute les « [La musique exprime] tous les sentiments particuliers, toute les nuances de la joie, de la sérénité, de la gaieté spirituelle et nuances de la joie, de la sérénité, de la gaieté spirituelle et capricieuse, l’allégresse et ses transports, comme elle parcourt tous capricieuse, l’allégresse et ses transports, comme elle parcourt tous les degrés de la tristesse et de l’anxiété. Les angoisses, les soucis, les degrés de la tristesse et de l’anxiété. Les angoisses, les soucis, les douleurs, les aspirations, l’adoration, la prière, l’amour les douleurs, les aspirations, l’adoration, la prière, l’amour deviennent le domaine propre de l’expression musicale. […] deviennent le domaine propre de l’expression musicale. […] [Mais] l’art ne donne plus cette satisfaction des besoins spirituels [Mais] l’art ne donne plus cette satisfaction des besoins spirituels que des peuples et des temps révolus cherchaient et ne trouvaient que des peuples et des temps révolus cherchaient et ne trouvaient qu’en lui. Les beaux jours de l’art […] sont passés. […] L’art a perdu qu’en lui. Les beaux jours de l’art […] sont passés. […] L’art a perdu pour nous sa vérité et sa vie. » pour nous sa vérité et sa vie. »

Leçons d’esthétiqueLeçons d’esthétique

Du côté des philosophes et des écrivainsDu côté des philosophes et des écrivains

Miguel de Cervantès Miguel de Cervantès (1547/1616)(1547/1616)

« Là où est la musique, il n'y a pas de place pour le mal. »« Là où est la musique, il n'y a pas de place pour le mal. »

Extrait de Don QuichotteExtrait de Don Quichotte

Jean le Rond d'Alembert (1717/1783Jean le Rond d'Alembert (1717/1783))

« Toute musique qui ne peint rien n'est que du bruit »« Toute musique qui ne peint rien n'est que du bruit »

Extrait de l' EncyclopédieExtrait de l' Encyclopédie

Charles BaudelaireCharles Baudelaire (1821/1867) (1821/1867)

«  La musique creuse le ciel. »«  La musique creuse le ciel. »

Oscar Wilde (1854/1900)Oscar Wilde (1854/1900)

« La musique met l'âme en harmonie avec tout ce qui existe. »« La musique met l'âme en harmonie avec tout ce qui existe. »

NietzscheNietzsche (1844/1900) (1844/1900)

« La vie sans musique est tout simplement une erreur, une fatigue, « La vie sans musique est tout simplement une erreur, une fatigue, un exil. »un exil. »

Georges BraqueGeorges Braque (1882/1963) (1882/1963)

« Le vase donne une forme au vide, et la musique au silence. »« Le vase donne une forme au vide, et la musique au silence. »

Extrait de Le Jour et la nuitExtrait de Le Jour et la nuit

Marcel ProustMarcel Proust (1871/1922) (1871/1922)

« L’art est […] le vrai Jugement dernier. […] [Il] est la révélation, qui « L’art est […] le vrai Jugement dernier. […] [Il] est la révélation, qui serait impossible par des moyens directs et conscients, de la serait impossible par des moyens directs et conscients, de la différence qualitative qu’il y a dans la façon dont apparaît le monde, différence qualitative qu’il y a dans la façon dont apparaît le monde, différence qui, s’il n’y avait pas l’art, resterait le secret éternel de différence qui, s’il n’y avait pas l’art, resterait le secret éternel de chacun. Par l’art seulement nous pouvons sortir de nous, savoir ce chacun. Par l’art seulement nous pouvons sortir de nous, savoir ce que voit un autre de cet univers qui n’est pas le même que le nôtre que voit un autre de cet univers qui n’est pas le même que le nôtre et dont les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux et dont les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu’il peut y avoir sur la lune. Grâce à l’art, au lieu de voir un seul qu’il peut y avoir sur la lune. Grâce à l’art, au lieu de voir un seul monde, le nôtre, nous le voyons se multiplier, et autant qu’il y a monde, le nôtre, nous le voyons se multiplier, et autant qu’il y a d’artistes originaux, autant nous avons de mondes à notre d’artistes originaux, autant nous avons de mondes à notre disposition, plus différents les uns des autres que ceux qui roulent disposition, plus différents les uns des autres que ceux qui roulent dans l’infini […] Je dis que la loi cruelle de l’art est que les êtres dans l’infini […] Je dis que la loi cruelle de l’art est que les êtres meurent et que nous-mêmes mourions en épuisant toutes les meurent et que nous-mêmes mourions en épuisant toutes les souffrances, pour que pousse l’herbe non de l’oubli mais de la vie souffrances, pour que pousse l’herbe non de l’oubli mais de la vie éternelle, l’herbe drue des œuvres fécondes, sur laquelle les éternelle, l’herbe drue des œuvres fécondes, sur laquelle les générations nouvelles viendront faire gaiement, sans souci de ceux générations nouvelles viendront faire gaiement, sans souci de ceux qui dorment en dessous, leur “déjeuner sur l’herbe”... » qui dorment en dessous, leur “déjeuner sur l’herbe”... »

Le Temps retrouvéLe Temps retrouvé

André MalrauxAndré Malraux (1901/1976) (1901/1976)

« La musique seule peut parler de la mort. »« La musique seule peut parler de la mort. »

Yves Thériault Yves Thériault (1915/1983)(1915/1983)

« Il y a toujours de la joie dans la musique. »« Il y a toujours de la joie dans la musique. »

Extrait de La Fille laideExtrait de La Fille laide

Du côté des écrivains et des compositeursDu côté des écrivains et des compositeurs

Françoise Giroud Françoise Giroud (1916/2003)(1916/2003)

« C'est important, la musique... La seule chose qui fédère les « C'est important, la musique... La seule chose qui fédère les jeunes gens. Une sorte d'espéranto. »jeunes gens. Une sorte d'espéranto. »

Extrait de La Rumeur du mondeExtrait de La Rumeur du monde

Olivier Revault d'Allonnes Olivier Revault d'Allonnes (1923)(1923)

« La seule chose sur laquelle il ne faut jamais transiger ou reculer : « La seule chose sur laquelle il ne faut jamais transiger ou reculer : le droit à l'intériorité... Ecoutez couler le temps. »le droit à l'intériorité... Ecoutez couler le temps. »

Extrait des Musiques - variations sur la pensée juiveExtrait des Musiques - variations sur la pensée juive

Michel Tremblay Michel Tremblay (1942)(1942)

« La musique. C'est un cadeau de la vie. Ça existe pour consoler. « La musique. C'est un cadeau de la vie. Ça existe pour consoler. Pour récompenser. Ça aide à vivre. »Pour récompenser. Ça aide à vivre. »

Extrait de Thérèse et Pierrette à l'école des Saints-AngesExtrait de Thérèse et Pierrette à l'école des Saints-Anges

Andrei StoiciuAndrei Stoiciu

« La musique a été donnée à l'homme pour qu'il soit heureux, pour « La musique a été donnée à l'homme pour qu'il soit heureux, pour accentuer les moments importants de sa vie. »accentuer les moments importants de sa vie. »

Extrait de MontanaExtrait de Montana

Louis Pelletier-DlaminiLouis Pelletier-Dlamini

« Ah ! La musique. Ce sont des morceaux de bon Dieu qui vous « Ah ! La musique. Ce sont des morceaux de bon Dieu qui vous entrent dans l'âme par les oreilles ! »entrent dans l'âme par les oreilles ! »

Extrait de Pomme-de-pinExtrait de Pomme-de-pin

Jean-Sébastien Bach Jean-Sébastien Bach (1685/1750)(1685/1750)

« Le but de la musique ne devrait être que la gloire de Dieu et le « Le but de la musique ne devrait être que la gloire de Dieu et le délassement des âmes. Si l’on ne tien pas compte de cela, il ne s’agit délassement des âmes. Si l’on ne tien pas compte de cela, il ne s’agit plus de musique, mais de nasillements et de beuglements. »plus de musique, mais de nasillements et de beuglements. »

Robert Schumann Robert Schumann (1810/1856)(1810/1856)

« La musique est ce qui nous permet de nous entretenir avec l'au-« La musique est ce qui nous permet de nous entretenir avec l'au-delà. »delà. »

Richard Wagner Richard Wagner (1849/1903)(1849/1903)

« La musique commence là où s'arrête le pouvoir des mots. »« La musique commence là où s'arrête le pouvoir des mots. »

Igor Stravinsky Igor Stravinsky (1882/1971)(1882/1971)

« Trop de morceaux de musique finissent trop longtemps après la fin. »« Trop de morceaux de musique finissent trop longtemps après la fin. »« J’ai dit quelque part qu’il ne suffisait pas d’entendre la musique, mais « J’ai dit quelque part qu’il ne suffisait pas d’entendre la musique, mais qu’il fallait encore la voir. »qu’il fallait encore la voir. »

Léonard Bernstein Léonard Bernstein (1918/1990)(1918/1990)

« Pour justement détester la musique moderne, il faut la connaître. « Pour justement détester la musique moderne, il faut la connaître. Ainsi, on pourra la détester plus intelligemment. Ou bien, sait-on Ainsi, on pourra la détester plus intelligemment. Ou bien, sait-on jamais, l'apprécier. »jamais, l'apprécier. »

Charlélie Couture Charlélie Couture (1956)(1956)

« Quand on compose de la musique, on est à l'intérieur de soi. »« Quand on compose de la musique, on est à l'intérieur de soi. »

Une histoire de corps !Une histoire de corps !

Une histoire de corps !Une histoire de corps !

ChanterChanter demande de bien respirer donc de contrôler le travail des muscles respiratoires, ce qui augmente demande de bien respirer donc de contrôler le travail des muscles respiratoires, ce qui augmente l'ampliation thoracique et l'ampliation thoracique et facilite l'expectoration des bouchons muqueux.facilite l'expectoration des bouchons muqueux.

RespirerRespirer, c'est aussi , c'est aussi mobiliser son diaphragme mobiliser son diaphragme ce qui produit un brassage abdominal favorable pour ce qui produit un brassage abdominal favorable pour le transit le transit intestinalintestinal. De plus, la modification de la quantité "d'air courant" inspiré durant le chant améliore l'oxygénation du . De plus, la modification de la quantité "d'air courant" inspiré durant le chant améliore l'oxygénation du sang, donc du cerveau. sang, donc du cerveau.

ChanterChanter, c'est articuler, moduler sa voix, mettre en jeu des automatismes (, c'est articuler, moduler sa voix, mettre en jeu des automatismes ( le cortex, les oreilles, le larynxle cortex, les oreilles, le larynx) et ) et les muscles du visage qui en même temps créent le les muscles du visage qui en même temps créent le souriresourire, témoin du plaisir de chanter. , témoin du plaisir de chanter.

ChanterChanter fait travailler la fait travailler la mémoire auditive, celle de fixation mémoire auditive, celle de fixation (apprentissage d'un chant nouveau), celle (apprentissage d'un chant nouveau), celle d'évocation du temps vécu d'évocation du temps vécu (avec sa charge émotionnelle). (avec sa charge émotionnelle).

Le chant Le chant met en relief les voyelles alors que la parole s'appuie sur les consonnes. C'est de la musique qui est en met en relief les voyelles alors que la parole s'appuie sur les consonnes. C'est de la musique qui est en soi et qui ne demande qu'à en sortir. Chanter donne de l'assurance à la façon de parler. soi et qui ne demande qu'à en sortir. Chanter donne de l'assurance à la façon de parler.

ChanterChanter, c'est être par et avec les autres. C'est utiliser son instrument musical corporel pour montrer son , c'est être par et avec les autres. C'est utiliser son instrument musical corporel pour montrer son existence et existence et s'intégrer dans une communauté de relationss'intégrer dans une communauté de relations . .

Chanter, c'est une action qui nous offre le plaisir d'être avec les autres, de respirer, d'articuler et de Chanter, c'est une action qui nous offre le plaisir d'être avec les autres, de respirer, d'articuler et de mémoriser. C'est le plaisir d'être reconnu dans un groupe et donc de retrouver son identité, ce qui est mémoriser. C'est le plaisir d'être reconnu dans un groupe et donc de retrouver son identité, ce qui est valorisant et entraîne la joie de vivre. valorisant et entraîne la joie de vivre.

En outre d'autres effets du chant peuvent être observés, selon le type de chant : éclat de joie (chansons En outre d'autres effets du chant peuvent être observés, selon le type de chant : éclat de joie (chansons entraînantes et humoristiques), orientation temporo-spatiale (chants saisonniers : Noël ; Le temps des cerises), entraînantes et humoristiques), orientation temporo-spatiale (chants saisonniers : Noël ; Le temps des cerises), affirmation de l'identité (chants patriotiques, religieux), création d'une communauté (chorale se préparant pour un affirmation de l'identité (chants patriotiques, religieux), création d'une communauté (chorale se préparant pour un événement précis : la venue du Maire, par ex.). événement précis : la venue du Maire, par ex.).

La voixLa voix est le monde sonore le plus nuancé et le plus riche, pénétrant le sujet et l'imprégnant d'une est le monde sonore le plus nuancé et le plus riche, pénétrant le sujet et l'imprégnant d'une correspondance entre vie rythmique et vie physiologique, vie mélodique et vie affective, vie harmonique et vie correspondance entre vie rythmique et vie physiologique, vie mélodique et vie affective, vie harmonique et vie mentale. La voix est la présentation du "moi", sans vernis culturel ; elle personnalise. mentale. La voix est la présentation du "moi", sans vernis culturel ; elle personnalise.

Que dit l’Eglise ?Que dit l’Eglise ?

«  La liturgie, c’est la célébration du Christ dans son mystère Pascal » (Pie XII, 1947).«  La liturgie, c’est la célébration du Christ dans son mystère Pascal » (Pie XII, 1947).

« La liturgie est le sommet auquel tend l’action de l’Eglise, et en même temps la « La liturgie est le sommet auquel tend l’action de l’Eglise, et en même temps la source d’où découle toute sa vertu »source d’où découle toute sa vertu » (S.C.10) (S.C.10)

« Le chant sacré fait partie intégrante de la liturgie solennelle »« Le chant sacré fait partie intégrante de la liturgie solennelle » (S.C. 112) (S.C. 112)

Son point de référence, c’est la sainteté  (S.C. 112) Son point de référence, c’est la sainteté  (S.C. 112)

Les autres genres de musique ne sont pas exclues (S.C. 116)Les autres genres de musique ne sont pas exclues (S.C. 116)

« Le chant religieux populaire sera intelligemment favorisé » « Le chant religieux populaire sera intelligemment favorisé » (S.C. 118) (S.C. 118)

Musique liturgique inculturée et missionnaire (S.C. 119)Musique liturgique inculturée et missionnaire (S.C. 119)

L’orgue reste l’instrument traditionnel mais les autres sont les bienvenus (S.C. 120)L’orgue reste l’instrument traditionnel mais les autres sont les bienvenus (S.C. 120)

Précision de la mission des compositeurs (S.C. 121)Précision de la mission des compositeurs (S.C. 121)