7/31/2019 Prsentation du message retrouv de Louis Cattiaux

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PRESENTATION

FNAC DEL TRIANGLE

BARCELONE 28 NOVEMBRE 2000

LOUIS CATTIAUX

*

son uvre

LE MESSAGE RETROUVE

par

CHARLES d HOOGHVORST

Tout d abord, je vous pa rlerais du conte nu profond du Message

Retrouv, ensuite d e lhomm e q ue jai connu pe nda nt qua tre a ns.

Le Message Retrouv se situe dans la filiation des matres de

lHermtisme. Citons-en q uelque s uns : Homre, Virg ile, Ra imond Lulle, Arnaud

de Villeneuve, Paracelse, H. Khunrath, Dante, Cervants, N. Valois, Corneille

Agrippa , Eug ne Phila lthe (do nt les uvres com pltes viennent d tre

publis en frana is) et b ien d autres enc ore d ont leurs noms ne me viennent

pas lesprit maintenant. Et nous navons pas cit ceux de la tradition

musulma ne et hb ra que.

Il semble que L. Ca ttiaux a renou , a retrouv c ette filia tion hermtique

interrom pue d ep uis la fin du XVII sic le.

Je voudrais profiter de loccasion pour rappeler en quoi consiste

lhermtisme. La science hermtique est issue de lEgypte par lintermdiaire

du d ieu Thot, le d ieu d e la parole p rop htique , ami et c onfident d Osiris, qui

correspond lHerms grec et au Mercure latin ; pour les chrtiens ce dieu

de la parole cest Christ. Cest pour cela que les hermtistes chrtiens

lappellent Christ-Herms.Les mystres de la prophtie ne sont rien dautre que les mystres de la

Parole, c est--d ire la p ense d ivine c orpo rifie .

Il est dit dans la Bible que Adam avant la chute ou avant le pch

originel, nommait les tres dans le paradis, cest--dire quil les crait par la

parole. Ensuite il perdit ce tte fa c ult c ra tric e. Cec i veut dire q ue lhomm e

exil en ce b as monde a pe rdu la Pa role ad amique.

Il existe un rituel maonnique trs connu et un des plus beaux, celui du XVIII

degr Rose+Croix, qui fait rfrence cette Parole perdue quil faut

retrouver.

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Ma is c e n est quun rituel ou un simp le enseignem ent q ui na auc un effet

sans un sage Co nna isseur qu i le vivifie. Herms-Thot est a la fo is lAdep te

possesseur de la Parole divine et cette mme Parole. Les philosophes

hermtiques ont d onn le nom de Mercure a une c ertaine ma tire ta ngible,

nc essaire la confec tion d u Grand uvre.

Ceci semble tre le mystre de la science hermtique ou cabale

chimiquedes a lch imistes lorsqu ils parlent d e leur or vivant. Le mot Cabaleen

hb reu veut d ire rc ep tion, c est le don de Christ-Herms, et chimievient d e

fusion, comme si ctait partir de ce don que se produit cette fusion de

deux choses, cest--dire lunion de ce qui est en haut avec ce qui est en

bas.

Tout le sens du message he rm tique n est autre que c elui de rc uprer

la Parole perdue par nos premier pres, ou la rgnration de lhomme

dchu.

Cest lunique message, la transmission de ce don qui sauve de la mort,message toujours identique, rpt par tous les sages de lhumanit dans

leurs c rits, dep uis lo rigine, ma is exprim d e manire d iffrente par des

images et des symboles va ris selon les p oques et les peup les.

Le Me ssage Ret rouv met en vidence ce message identique en citant

les Ecritures sacres disposs en pigraphes au dbut et la fin de chacun

de ses c ha pitres ou livres.

Louis Ca ttiaux d isa it :

Lherm tisme est le noya ux m me de la trad ition, c est p our ce la qu il

peut tre incorpor d ans toute s les fac ette s de la tradition rep rsents

par les diffrentes religions.

LOUIS CATTIAUX

*

LHOMME

Nous lavons connu entre les annes 1949 et 1953, anne de sa

disparition. En 1949, dix ans sta ient c ouls dep uis le c om me nc em ent de la

rdaction du Message Retrouv. Cest a peu prs cette poque quil

c riva it le ve rset suivant du livre XVIII-45:

Il a fallu dix ans pour crire le Livre; qui donc refuserait de le lire

pend ant le mme tem ps avant de poser de s questions inutiles?

Plus nous agiterons la boue, plus elle se troublera et plus nous la

laisserons reposer, plus elle se d c ante ra na turellem ent.

Il ava it c rit 18 livres sur les 40 qui co nstituent l uvre c om plte .

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Les douze premiers livres furent publis compte dauteur en 1946, et

cest alors que mon frre et moi mme avons connu, le Message et son

auteur.

Je ne sa is s il est trs utile d e p arler de l auteur ; c est un p eu c om medc rire l ne e t oub lier le trsor qu il porte, ou p arler du p iano sans c onsidrer

l a rtiste qui joue de l instrument .

C est a insi que p eut na tre lido l trie d e la p ersonne et q ue seng end re le

fana tisme , au d triment du message que transme t lhom me, ou a u d trime nt

de son enseignement. Il nempche, que sans lne, le trsor de la divinit ne

peut parvenir ni tre accord aux hommes de ce bas monde, et sans un

piano la musique cleste ne peut tre entendue par lhomme en exil. Mais il

ne faut pas confondre une chose avec lautre. De toute faon, Cattiaux

faisait tout ce quil pouvait pour ne pas donner naissance lidoltrie de la

personne, car nous parlons dun personnage hors du commun, au premierabord un homme dconcertant, mais joyeux, dou dun grand sens de

lhumour. Nous avons dit dconcertant, aux ractions imprvisibles, guids

par une log ique particulire q ui prenait le visiteur au dp ourvu ; il a ima it

choquer les gens et m m e sc anda liser, mais toujours avec humour. C ta it un

homme sans complexes, parfaitement libre dans le monde, qui vivait

intensm ent le p rsent, c om me un enfa nt joyeux et sans ma lic e.

Frquemment charlatan et pitre, il se refusait a prendre le monde au

srieux, pas plus que lui mme ; jamais magistral, sil enseignait ctait la

ma nire du bouffon, qui possd e l a rt de d ire c eux qui veulent entend re,

tout en fa isant rire les autres sans qu ils puissent soffenser.

Nous avons p ris l'ha b it de cha rla ta n, c ar le mpris dsintress du

mond e est moins dur supporter q ue son admira tion intresse . Le

Livre est comme l'arche qui porte et qui transmet le secret de l'Unique.

Bea ucoup le p orteront, ma is pe u le p ntreront.(XXIII, 61)

Nous nous nommerons incapab les, inut iles et stup ides quand nous

reposerons dans la contemplation de l'Unique; ou bien nous nous

nom me rons c ha rla ta ns, ba te leurs et p itres quand nous enseigne rons sa

sainte loi dans le monde. Il ne nous appartient pas de nous prendre ausrieux ni d'exiger que les autres nous y prennent. Cela revient Dieu,

qui seul voit c lairem ent le d ed ans des c ra tures. (XX, 66)

Nous som mes igno rant d evant les sava nts triompha nts.

Nous som mes g a r deva nt les imb c iles triom phants.

Nous som mes inutile devant les trava illeurs triomphants.

Nous sommes fou devant les ra isonnab les triompha nts.

Nous sommes misrab le devant les ric hes triompha nts.

Nous som me s rp rouv deva nt les b ien-pensants triom phants.

Nous sommes perdu d evant les assurs triom phants.Nous som mes mp risab le devant les puissants triomphants.

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Nous sommes obscur devant les intelligents triomphants.

Nous sommes enseveli devant les agits triomphants.

Nous som me s honteux devant les hypoc rites triom phants.

Nous sommes stup ide d evant les illumins triompha nts.

Nous som me s inc apab le d eva nt les b rico leurs triom phants.

Nous sommes muet devant les discoureurs triomphants.Nous sommes idiot devant les ma lins triompha nts.

Nous som mes lc he deva nt les hros triom phants.

Nous som mes dserteur deva nt les eng ags triom phants.

Nous sommes d plac d evant le m onde triompha nt.

Peut-tre est-ce aussi parce que nous sommes vridique et salutaire

devant les enfants de Dieu triompha nt? (XXVII, 17)

A p rop os de Nous som mes stup ide devant les illumins triom pha nts il y

a une a nec dote amusante que je va is vous rac onte r : Cest lhistoire du

matre yogi illumin qui va visiter Cattiaux chez lui. Le matre avait convenuau pralable dun rendez-vous avec Cattiaux. Mais lorsque le matre yogi se

prsenta, Cattiaux tait en short, dans sa cave a charbon, il tait, sale et

couvert dune poussire noire qui se dgageait du sous-sol, Mme Cattiaux fit

entrer le yogi vtu dun tunique blanche immacule. A la vue de Cattiaux

sale et noir de charbon, il senveloppa de sa tunique blanche et fi demi tour

pour ne p lus jam ais revenir.

A p rop os du Ca ttiaux sc and aleux, il y a une autre anec dote a raconter :

Il assistait avec la famille a une messe de Nol. Un pole avait t allum au

centre de lEglise, car il faisait trs froid. Cattiaux se dirigea directement vers

le po le deva nt lequel il s inc lina respec tueusement.

Ca tt iaux ta it trs c onnu d ans Paris, surtout pa rmi les a rtistes et les milieux

sotriques. Les gens le considrait comme un peintre original qui peignait

des tableaux tranges, ou comme un mage gar au milieu du vingtime

sic le : un orig ina l en som me. Ma is peu sont c eux qui ont soup onn

lhomme vritable cach sous ces apparences, lhomme qui, verset aprs

verset , ta it oc c up c rire son message. C est seulement trave rs son livre,

quil prit quatorze ans crire, que lon pouvait dcouvrir sa vritable

personnalit.

Il se montrait alors trs amical, enthousiaste, communicatif et on pouvaitdeviner limmense secret quil portait en lui, alors il se comportait comme un

vritable ami. A ce sujet nous recommandons la lecture du Florilge

Cattsien (qui paratra trs prochainement aux ditions Beya). Cet homme

viva it to ujours dans le p rsent et c haq ue ve rset du livre a t c rit c om me la

confrontation dune ralit quil tait seul contempler au dedans et les

multiples rencontres ou vnements journaliers de sa vie.

Cest ainsi que surgissaient des penses, des sentences, quil crivait sur

le p remier bout d e p ap ier qui lui tomb a it sous la ma in et qu il range a it ensuite

dans un tiroir. Lorsque la rcolte des versets tait suffisante, il les ordonnait

pour en faire un nouveau livre. Cest ainsi que Le Message Retrouv a tlab or, petit p etit.

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Ce livre est pour tous, pour tous les croyants et il rpond tous ceux qui

linterrogent, chacun selon son dsir et selon ses capacits, pour peu quil

soit mdit avec simplicit et sans prjugs. Cest un livre qui devient un ami

fidle p our ce lui qui le frq uente avec assiduit.

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