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présente… © Arc@s Production septembre 2012

Présente… © Arc@s Production septembre 2012. 50 ème anniversaire de louverture du Concile Vatican II Doyenné dAlbertville. Dimanche 16 septembre 2012

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  • prsente Arc@s Production septembre 2012
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  • 50 me anniversaire de louverture du Concile Vatican II Doyenn dAlbertville. Dimanche 16 septembre 2012 Ecole Jeanne dArc
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  • respirer lair libre dun dialogue spirituel avec le monde (D. Bonhoeffer).
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  • Dietrich Bonhoeffer, pasteur et thologien protestant allemand. (1906-1945) Au lieu de se rfugier de manire identitaire et finalement nombriliste dans des formes conservatrices de religiosit, il faut aux chrtiens et chrtiennes daujourdhui le courage et la gnrosit de respirer lair libre dun dialogue spirituel avec le monde
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  • Il ouvre le concile le 11 octobre 1962, Saint-Pierre de Rome voil aujourd'hui 18238 jours soit presque 50ans ! Il ouvre le concile le 11 octobre 1962, Saint-Pierre de Rome voil aujourd'hui 18238 jours soit presque 50ans ! Jean XXIII annonce le concile le 25 janvier 1959 basilique Saint-Paul-hors-les-murs, 2 1 2 dates : 1 vnement respirer lair libre dun dialogue spirituel avec le monde : il la fait et nous le fait faire ! Un personnage central Jean XXIII
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  • Mais qui a donc particip cet vnement
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  • Composition Pres taient prsents l'ouverture du Concile. (moyenne 2200 tre prsents tout au long du Concile.) observateurs chrtiens non catholiques -s-sans droit la parole ni au vote orthodoxes, anglicans, vieux-catholiques et protestants auditeurs (lacs pouvant assister aux congrgations gnrales, sans avoir droit la parole ni au vote). Origines des participants : (Sources : Daniel Moulinet, Le Concile Vatican II, Ed. de l'atelier, 2002.) 2 381 53 (106 la fin du Concile) 13 40 la fin du Concile dont 7 femmes
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  • Selon le mot de Yves Congar, Ce ft un vnement majeur un Concile doctrinal /pastoral. Il est vrai que, contrairement la quasi-totalit des prcdents conciles, il ne condamnait pas des erreurs . N le 8 avril 1904, religieux dominicain fut l'un des plus influents thologiens catholiques du XX e sicle. Il est connu en particulier pour ses travaux en ecclsiologie et en cumnisme. Tout d'abord expos aux soupons puis aux sanctions de lautorit ecclsiale, il fut ensuite rhabilit, nomm expert au concile Vatican II et fut lev au cardinalat par le pape Jean Paul II en 1994. Il meurt Paris le 22 juin 1995. Selon le mot de Yves Congar, Ce ft un vnement majeur un Concile doctrinal /pastoral. Il est vrai que, contrairement la quasi-totalit des prcdents conciles, il ne condamnait pas des erreurs . N le 8 avril 1904, religieux dominicain fut l'un des plus influents thologiens catholiques du XX e sicle. Il est connu en particulier pour ses travaux en ecclsiologie et en cumnisme. Tout d'abord expos aux soupons puis aux sanctions de lautorit ecclsiale, il fut ensuite rhabilit, nomm expert au concile Vatican II et fut lev au cardinalat par le pape Jean Paul II en 1994. Il meurt Paris le 22 juin 1995. De droite gauche Yves Congar etJoseph Ratzinger Il n'y a rien faire de dcisif tant que l'glise romaine ne sera pas sortie de ses prtentions seigneuriales et temporelles. Il faudra que tout cela soit dtruit. Et cela le sera Y. Congar (1962)
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  • Dans ce mot il y a litalien giorno : jour ! Il sagit dune volont dadaptation de la tradition de l'glise la ralit contemporaine. Trois mots clef pour le Concile Vatican II Le Mouvement oecumnique entend rpondre la prire du Christ : que tous soient Un () afin que le monde croie que tu m'as envoy (Jn 17,21). du grec oikoumen : l'ensemble de la terre habite cela dsigne chez les chrtiens ce qui concerne l'ensemble des glises chrtiennes. D'un lat. pop.*opertura, (apertura ) = trou, ouverture : fentre ?
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  • La liturgie La reconnaissance de la collgialit des vques La rintgration de l'histoire dans l'affirmation de la doctrine la proclamation du peuple de Dieu avec le sacerdoce royal et universel des fidles, Les avances dans les relations avec le judasme et dans l'cumnisme L'acceptation de la libert religieuse
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  • En 1961 le pape Jean XXIII crit lEncyclique Humanae Salutis dans laquelle il convoque le Concile et invite : - mettre en contact AVEC les nergies vivifiantes et ternelles de lEvangile le monde moderne - ne pas avoir une vision trop pessimiste du monde mais SAVOIR DECOUVRIR les indices qui font ESPERER de lavenir de lEglise et du monde - savoir distinguer les SIGNES DES TEMPS (Mat 16, 4)
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  • Cette Encyclique est remanie plusieurs fois par une commission mixte ( Commission thologique + Apostolat des lacs) -:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:- A partir des faits sociologiques observs, il en ressort : Dans le domaine socio- conomique, 3 signes des temps : - la socialisation (prise de conscience de linterdpendance de tous les hommes) - le personnalisme - la recherche par lhomme de son bien matriel 4 ides de base : - dignit de la personne - aspect social de la personne - dynamisme de la personne - panouissement de lhomme dans la vie chrtienne et ecclsiale La Commission mixte met en place 10 sous- commissions : certains jugent le texte trop optimiste et pas assez fond sur lEvangile, dautres y rajoutent lathisme, le mariage (ses finalits), le remariage, La condamnation de toute guerre......
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  • .... et le 7 dcembre 1965 :
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  • Parmi les crits conciliaires Gaudium et spes joie et espoir . La constitution pastorale sur l'glise dans le monde de ce temps est l'un des principaux documents de l glise catholique romaine issus du IIe concile cumnique du Vatican. Approuve par 2 307 des vques prsents, et refuse par 75 d'entre eux, elle est promulgue par le pape Paul VI le 8 dcembre 1965, Approuve par 2 307 des vques prsents, et refuse par 75 d'entre eux, elle est promulgue par le pape Paul VI le 8 dcembre 1965, le dernier jour du concile.
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  • Constitution pastorale sur lEglise dans le monde de ce temps ( Gaudium es spes ) Avant propos et expos prliminaire : La condition humaine dans le monde daujourdhui 1re partie : LEglise et la vocation humaine - introduction - 1) la dignit de la personne humaine - 2) la communaut humaine - 3) lactivit humaine dans lunivers - 4) le rle de lEglise dans le monde de ce temps 2me partie : De quelques problmes plus urgents - introduction - 1) dignit du mariage et de la famille - 2) lessor de la culture - 3) la vie conomico- sociale - 4) la vie de la communaut politique - 5) la sauvegarde de la paix et la construction de la communaut des nations Conclusion.
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  • Comment le Concile envisage la prsence et laction de lEglise dans le monde daujourdhui ? ( extraits ) Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il nest rien de vraiment humain qui ne trouve cho dans leur cur. Leur communaut, en effet, sdifie avec des hommes, rassembls dans le Christ, conduits par lEsprit Saint dans leur marche vers le Royaume du Pre, et porteurs dun message de salut quil faut proposer tous. La communaut des chrtiens se reconnat donc rellement et intimement solidaire du genre humain et de son histoire.... (GS 1)
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  • ...ses doutes, ses angoisses. Ces difficults, lEglise les ressent fond. Instruite par la Rvlation divine, elle peut y apporter une rponse, o se trouve dessine la condition vritable de lhomme, o sont mises au claire ses faiblesses, mais o peuvent en mme temps tre justement reconnues sa dignit et sa vocation.... La Bible, en effet, enseigne que lhomme a t cr limage de Dieu .... ... Dieu na pas cr lhomme solitaire : ds lorigine, il les cra homme et femme (Gn 1, 27). Cette socit de lhomme et de la femme est lexpression premire de la communion des personnes... (GS 12) ...le genre humain sinterroge,..., souvent avec angoisse sur lvolution prsente du monde, sur la place et le rle de lhomme dans lunivers...., enfin sur la destine Ultime de choses et de lhumanit. (GS 3)
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  • DrogueGuerre Le Concile, tmoin et guide de la foi de tout le Peuple de Dieu rassembl par le Christ, ne saurait donner une preuve plus parlante de solidarit, de respect et damour lensemble de la famille humaine, laquelle ce peuple appartient quen dialoguant avec elle sur ces diffrents problmes, en les clairant la lumire de lvangile, et en mettant la disposition du genre humain la puissance salvatrice que lEglise, conduite par lesprit saint reoit de son Fondateur..... (GS 3) Athisme Individualisme Chmage Mariage Divorce Biothique Esprit du monde Vie conomico- sociale corruption Pornographie
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  • Le seul but que vise lEglise : ...continuer, sous limpulsion de lEsprit consolateur, luvre mme du Christ, venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit, pour sauver, non pour condamner, pour servir, non pour tre servi... (GS 3)
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  • Lexamen des signes des temps On peut lire les signes des vnements comme on peut lire les signes des temps : Quand vous voyez un nuage se lever au couchant, aussitt vous dites que la pluie vient, - et ainsi arrive t- il......Hypocrites, vous comprenez le visage de la terre et du ciel; et ce temps- ci alors, comment ne le comprenez- vous pas ? (Lc12, 54- 56) LEglise a le devoir, tout moment, de scruter les signes des temps et de les interprter la lumire de lEvangile, de telle sorte quelle puisse rpondre, dune manire adapte chaque gnration, aux questions ternelles des hommes sur le sens de la vie prsente et future et sur leurs relations rciproques (GS 4)
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  • Jonas sest lev pour dnoncer les comportements des habitants de Ninive et ces derniers ont reconnu leurs erreurs et leurs pchs et firent pnitence !... ...il y a ici plus que Jonas !.. (Mat 12, 38- 41) Cest avec lEsprit Saint quon peut saisir ce que Dieu me dit travers les vnements (les uns appellent cela cause, dautres hasard...!)
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  • Comment Jsus lit- il les vnements ? Ce nest jamais dans leur apparence. 1) Devant la mort du fils de la veuve de Nam ( Lc 7, 11- 16): ne pleure pas ! : Jsus entend lappel du Pre la compassion (qui va exercer jusqu sa puissance !) 2) Devant la pcheresse chez Simon le pharisien (Lc 7, 36- 50) : Jsus ne la repousse pas alors que les autres sindignent : Jsus lit lappel du Pre un amour misricordieux. 3) Devant les vendeurs du temple (Jn 2, 13- 22) Jsus les chasse avec violence, avec un fouet parce quils pervertissent lusage dun lieu de culte, ils dnaturent ce qui est. Qui voulons- nous servir ? 4) Devant les ouvriers qui ont t tus par la chute de la tour (Lc 13, 1- 5) Jsus ne recherche pas les causes ou les coupables mais cet vnement est pour Lui un appel la pnitence, au repentir, invitation tre prts devant la mort ! 5)...... Jsus dnonce les piges qui nous empchent dentendre lappel du Pre. Soyons familiers de lEcriture
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  • Jsus est vraiment Homme. Il a une sensorialit. Il a des motions
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  • La vue Il voit la nature : les bls, la vigne, les lys des champs, les arbres... Il voit les hommes : Zache, Pierre..... Pour enseigner par parabole.... Pour appeler..... Pour aimer..... Loue Il entend le bruit du vent,.... les hommes parler... ou penser Pour faire rfrence son Pre Pour leur dire do viennent leurs paroles ou leurs penses Le toucher La terre (la boue, le sable) Les malades, les lpreux, les infirmes, les aveugles Pour gurir Pour ne pas rpondre Lodorat Il sent le parfum Il en fait un geste prophtique Le got Le pain, le vin Le poisson Ils deviennent sacrement Pour montrer la rsurrection de la chair
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  • 1) Il aime mme ses ennemis (Judas...) 2) Il a de ladmiration (pour le centurion...) 3) Il est mu de compassion (gurison dun lpreux...) 4) Il pleure devant Jrusalem(elle na pas reconnue le temps o elle fut visite..) 5) Il pleure la mort de son ami Lazare 6) Il eut piti (de la foule...) 7) Il tressaille de joie 8) Il est envahi de tristesse et dangoisse 9) Il se met en colre violemment 10) Il dnonce les penses perverses, tournes vers le mal.... 11)............
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  • Il est toujours vigilant. Il prie sans cesse. Il nabolit rien de la Tradition. Sa volont est soumise celle du Pre. Mais cest TOUJOURS lEsprit Saint qui anime ses mouvements psychiques. Jsus est vraiment DIEU.
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  • Face aux signes des temps, nous sommes appels cela : Au fond de sa conscience, lhomme dcouvre la prsence dune loi quil ne sest pas donne lui- mme, mais laquelle il est tenu dobir.... (GS 16) Le mystre de lhomme ne sclaire vraiment que dans le mystre du Verbe incarn. (GS 22)
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  • Et maintenant Au jour de nos vies ce nest pas tout de suite la Foi ! La foi en escalier ? La foi en escalier ?
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  • Au jour de nos vies ce nest pas tout de suite la Foi ! Se poursuit par lexpression des ressentis Tout commence avec les sens Voir, sentir, gouter, toucher, entendre Se dveloppe dans le discernement et le choix; ouvert lEsprit Et saccomplit dans le bonheur : Qu'est ce que le Bonheur ?!
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  • Et maintenant Temps personnel Mditation du dimanche lglise ou dans les rues dAlbertville un coin de place, ici ou l, au caf u ailleurs le choix est immense ! Allons seul pour exercer nos sens !
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  • 1) Jaime mme . 2) Jai de ladmiration pour 3) Je suis mu de . par 4) Je pleure devant 5) Jai piti de 6) Je tressaille de joie 7) Je suis envahi de tristesse et dangoisse 8) Je me mets en colre violemment car 9) Je dnonce les penses perverses ., 10)............ Ecouter ou dceler, voir ou examiner, sentir ou fleurer, toucher ou effleurer, entendre ou saisir
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  • Ne pas oublier de noter, (sommairement : un mot ou une ligne ) ce que vous aurez saisi! ce qui vous touche , provoque Au retour on construit un Mur dimages suit un change libre partir de ces images, de lintervention stimuli du matin bref on laisse parler son cur On scoute, on ne dbat pas Ecoute, coute, Surtout ne fais pas de bruit, On marche sur la route, On marche dans la nuit. Ecoute, coute, Les pas du Seigneur vers toi, Il marche sur ta route, Il marche prs de toi.
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