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Prier avec la parole de Dieu et l'Église

Prier avec la parole de Dieu et l'Église · 10 11 Tu peux ouvrir ce Portable comme ça, parce qu’il t’a été remis, et que tu veux simplement découvrir cet ouvrage, au gré

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Prier avec la parole de Dieu et l'Église

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Vous avez un messageLa Parole de DieuDécouvrir la BibleTextes choisis de l’Ancien TestamentTextes choisis du Nouveau TestamentQuelques PsaumesL’ÉglisePrier avec l’ÉglisePrier une semainePrier avec MarieL’année liturgiqueLes sacrementsUne Nouvelle à partagerPour aller plus loin

Le choix des textes des Évangiles, des Actes et des Épîtres retenus dans cet ouvrage a été réalisé par des frères de la communauté de Taizé dans « Nouveau Testament – Textes choisis » Éditions de Taizé. Nous les remercions pour l’aimable autorisation qu’ils nous ont donnée d’utiliser leur travail.La présente édition de textes de l’Ancien et du Nouveau Testament reproduit la traduction officielle de l’Église Catholique pour la liturgie.Le texte est celui utilisé dans les célébrations liturgiques en langue française.La traduction des psaumes est celle du psautier liturgique œcuménique.© A.E.L.F. (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones) pour les textes bibliques et liturgiques.

© BREPOLS, 1979, pour la Prière avant le repas.

© Des auteurs respectifs, pour les prières et méditations de croyants.

© ADN (Association Diocésaine de Nanterre) pour les autres textes du présent ouvrage.

Crédit Photo : © Delphine Bellanger, Godong, Olivier Chavarin - christus-web.com, Muriel Bergasa, Verbe de Vie, Antoine Muller, Stephan Larroque, YM, Bernadette Lopez, Benoît Gueudet

Éditeur : ADN - Diocèse de Nanterre - 85 rue de Suresnes - 92022 Nanterre cedex

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Voici un « Portable » original. Tu peux appeler quand tu veux, il y a toujours une communication possible. Tu peux écouter la boîte vocale, il y a toujours au moins un message. Dieu veut communiquer et nous

appelle. Prends le temps de l’écouter : son Fils, le Christ Jésus, est venu nous dire que Dieu est Amour. Dans une première partie, ce « Portable » te propose des extraits de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament, suivis de quelques psaumes. Tous ces textes concernent ta vie, celle des chrétiens, celle de tous les êtres humains. Ce sont des messages parfois dynamisants, parfois réconfortants, parfois exigeants. Un jour peut-être, tu te procureras une Bible complète et tu pourras puiser plus largement dans ce trésor qui illumine et oriente nos vies vers ce qui est vrai et bon.Dans la seconde partie de ce « Portable », tu découvriras l’Église et sa prière. Enracinée dans la Parole de Dieu et dans sa Tradition, animée par l’Esprit Saint, l’Église est le moyen possible d’un dialogue avec Dieu, dans l’intimité de ton cœur autant que dans ses célébrations. Elle t’invite à la rejoindre au fil de la semaine et de l’année liturgique, pour rencontrer le Seigneur, avec l’aide de Marie et des disciples du Christ depuis vingt siècles…Si tu es baptisé, tu es membre de l’Église, la famille des chrétiens, le Corps du Christ, formé de membres divers et complémentaires, comme dit la Parole de Dieu.

Il y a toujours un message !

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LA PAROLE DE DIEU :UNE RENCONTRE…UNE PRIèRE…

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Si tu n’es pas baptisé, tu peux rejoindre d’autres chrétiens pour découvrir avec eux comment Dieu t’appelle toi aussi. Nous pouvons accueillir ensemble les appels de Dieu en formant des groupes, des petites communautés, pour ouvrir ensemble le « Portable » ou la Bible et partager nos découvertes. Dans l’Église, Dieu communique avec nous non seulement par sa Parole, mais aussi par ses sacrements ! Le « Portable » te donnera sur eux quelques précisions. Enfin, il t’indiquera comment être en relation d’une part avec nos frères et sœurs chrétiens protestants, orthodoxes, anglicans, etc… Et, d’autre part, avec les juifs et les musulmans, qui sont des croyants en Dieu mais ne reconnaissent pas Jésus comme le Fils de Dieu fait homme, mort et ressuscité. Les effets de la Parole de Dieu sont contagieux ! Ne garde pas pour toi tout ce que tu reçois : tu es appelé à en vivre pour les autres. Alors, n’hésite pas à passer un « Portable » à un ami ou à une connaissance qui cherche Dieu ou simplement un sens à sa vie. Mais il ne suffit pas de donner ce petit livre : il faut montrer comment son contenu nous fait vivre !Le « Portable » et toute la Bible disent que Dieu nous aime et qu’Il nous invite à vivre dans l’amour.

écoute ! Tu as un message…

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Tu peux ouvrir ce Portable comme ça, parce qu’il t’a été remis, et que tu veux simplement découvrir cet ouvrage, au gré du temps que tu as, de ta disponibilité intérieure… Le feuilletant dans ton salon, dans le métro, en attendant ton bus, il peut t’offrir l’occasion d’une première rencontre avec le Dieu des chrétiens, comme une première visite, où chacun se découvre, dans la respectueuse distance d’une liberté. Dès lors, nous te souhaitons une bonne visite.

Tu peux aussi l’ouvrir avec le désir d’en rencontrer de façon précise l’Auteur, de le prier.

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DÉCOUVRIR LA BIBLE

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La Bible, qu’est-ce que c’est ?Le mot « Bible » signifie en grec « livre ». La Bible est « Le Livre » saint des chrétiens. Elle se compose de deux grandes parties :• l’Ancien Testament (ou Premier Testament), qui comprend 46 livres et raconte la création du monde, puis comment Dieu s’est fait connaître au peuple juif et a annoncé la venue d’un sauveur pour le monde entier ;• le Nouveau Testament, qui comprend 27 livres qui parlent tous de Jésus-Christ, le Fils de Dieu venu parmi nous, en qui tout l’amour de Dieu est donné.

Que raconte la Bible ?Elle raconte les merveilles de Dieu. C’est le grand témoignage des croyants, juifs et chrétiens, qui ont rencontré Dieu. Ce témoignage nous est adressé pour dire l’amour de Dieu, et comment en vivre.

Qui a écrit la Bible ? Les textes ont été écrits par ces témoins, inspirés par Dieu lui-même. Les auteurs peuvent être connus ou anonymes : des prophètes (Isaïe, Jérémie, etc…), des sages ou des apôtres (saint Jean, saint Paul, etc…). Ils ont été écrits sur près de 1000 ans, entre environ -800 et 90, souvent à partir de traditions orales.

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TEXTES CHOISISDE L’ANCIEN TESTAMENTLes Juifs et les Chrétiens ont en commun l’Ancien Testament. Celui-ci, partant de la Création de l’univers, raconte toute l’histoire du peuple d’Israël, de son culte et de sa législation qui fondent ses origines et son identité. Cette grande fresque historique se déploie depuis les Patriarches - Abraham, Isaac, Jacob et Joseph - , raconte la libération d’Égypte par Moïse, puis évoque son chemin à travers le désert jusqu’à la Terre Promise. Elle se poursuit jusqu’au seuil de la naissance de Jésus. Dans cette histoire tourmentée, interviennent les Prophètes qui rappellent sans cesse au peuple la grandeur et les exigences de l’Alliance avec Dieu.

Pourquoi lire la Bible ?Pour découvrir l’amour de Dieu et entendre son appel à la vie ! En effet, elle aborde toutes les grandes questions humaines, de l’amour à la mort, du sens de la vie à la souffrance. Aussi, tout ce qui est écrit dans la Bible est un message qui t’est adressé : c’est vraiment la Parole de Dieu qui t’est donnée.Nous t’en proposons quelques extraits choisis pour une première découverte : bonne lecture !

« Et voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu. Quand vous avez reçu de notre bouche la parole de Dieu, vous l’avez accueillie pour ce qu’elle est réellement : non pas une parole d’hommes, mais la parole de Dieu qui est à l’œuvre en vous, les croyants ».

(saint Paul, 1ère lettre aux Thessaloniciens 2,13)

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La Création (Genèse 1,1 - 2,2)Sous une forme poétique et imagée, ce récit nous présente la naissance de l’univers sur le rythme des jours de la semaine, à la lumière de la foi en Dieu Créateur. L’homme et la femme apparaissent au sommet de toute son œuvre.

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux. Dieu dit : « Que la lumière soit. » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Dieu appela la lumière « jour », il appela les ténèbres « nuit ». Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour. Et Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux. » Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi. Dieu appela le firmament « ciel ». Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour. Et Dieu dit : « Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu, et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi. Dieu appela la terre ferme « terre », et il appela la masse des eaux « mer ». Et Dieu vit que cela était bon.

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Dieu dit : « Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence, et que, sur la terre, l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. » Et ce fut ainsi. La terre produisit l’herbe, la plante qui porte sa semence, selon son espèce, et l’arbre qui donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : troisième jour. Et Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel, pour séparer le jour de la nuit ; qu’ils servent de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années ; et qu’ils soient, au firmament du ciel, des luminaires pour éclairer la terre. » Et ce fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires : le plus grand pour commander au jour, le plus petit pour commander à la nuit ; il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre, pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour. Et Dieu dit : « Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants, et que les oiseaux volent au-dessus de la terre, sous le firmament du ciel. » Dieu créa, selon leur espèce, les grands monstres marins, tous les êtres vivants qui vont et viennent et foisonnent dans les eaux, et aussi, selon leur espèce, tous les oiseaux qui volent. Et Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit par ces paroles : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les mers, que les oiseaux

se multiplient sur la terre. » Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour. Et Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bestiaux, bestioles et bêtes sauvages selon leur espèce. » Et ce fut ainsi. Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce, et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. » Dieu dit encore : « Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture. À tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui va et vient sur la terre et qui a souffle de vie, je donne comme nourriture toute herbe verte. » Et ce fut ainsi. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici : cela était très bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour.

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Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et tout leur déploiement. Le septième jour, Dieu avait achevé l’œuvre qu’il avait faite. Il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite.

La vocation d’Abraham (Genèse 12, 1-4)Dans l’histoire des hommes, Dieu choisit Abraham pour devenir le père de tous les croyants. Il est celui qui a fait confiance à Dieu en toute chose.

Le Seigneur dit à Abram : « Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, et va vers le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront ; celui qui te maudira, je le réprouverai. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. » Abram s’en alla, comme le Seigneur le lui avait dit, et Loth s’en alla avec lui. Abram avait soixante-quinze ans lorsqu’il sortit de Harane.

L’Exode (Exode 14, 15-31)Alors que le peuple d’Israël est retenu en esclavage en Égypte, Dieu appelle Moïse pour le libérer et le conduire

à travers le désert jusqu’en Terre Promise. Dans sa fuite, Pharaon et son armée le poursuivent et le rejoignent devant la Mer Rouge.

Le Seigneur dit à Moïse : « Pourquoi crier vers moi ? Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route ! Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer, fends-la en deux, et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec. Et moi, je ferai en sorte que les Égyptiens s’obstinent : ils y entreront derrière eux ; je me glorifierai aux dépens de Pharaon et de toute son armée, de ses chars et de ses guerriers. Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur, quand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon, de ses chars et de ses guerriers ». L’ange de Dieu, qui marchait en avant d’Israël, se déplaça et marcha à l’arrière. La colonne de nuée se déplaça depuis l’avant-garde et vint se tenir à l’arrière, entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël. Cette nuée était à la fois ténèbres et lumière dans la nuit, si bien que, de toute la nuit, ils ne purent se rencontrer. Moïse étendit le bras sur la mer. Le Seigneur chassa la mer toute la nuit par un fort vent d’est ; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent. Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer à pied sec, les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.

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Les Égyptiens les poursuivirent ; tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers entrèrent derrière eux jusqu’au milieu de la mer. Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nuée, l’armée des Égyptiens, et il la frappa de panique. Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine à les conduire. Les Égyptiens s’écrièrent : « Fuyons devant Israël, car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous ! » Le Seigneur dit à Moïse : « Étends le bras sur la mer : que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers ! » Moïse étendit le bras sur la mer. Au point du jour, la mer reprit sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de la mer. Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers, toute l’armée de Pharaon qui était entrée dans la mer à la poursuite d’Israël. Il n’en resta pas un seul. Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer, les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche. Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte, et Israël vit les Égyptiens morts sur le bord de la mer. Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte. Le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans le Seigneur et dans son serviteur Moïse.

Les 10 commandements (Exode 20, 1-17)Après avoir libéré son peuple de l’esclavage en Égypte, Dieu lui donne, au cours de sa marche dans le désert, par l’intermédiaire de Moïse, les paroles pour vivre cette vie nouvelle dans la liberté.

Alors Dieu prononça toutes les paroles que voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage. Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi.

Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre.

Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu’à la troisième et la quatrième génération ; mais ceux qui m’aiment et observent mes commandements, je leur montre ma fidélité jusqu’à la millième génération.

Tu n’invoqueras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque en vain son nom.

Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier.

Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ;

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mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’immigré qui est dans ta ville.

Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié.

Honore ton père et ta mère, afin d’avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.

Tu ne commettras pas de meurtre.

Tu ne commettras pas d’adultère.

Tu ne commettras pas de vol.

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »

Le choix de David comme roi (1 SAMUEL 16, 1 ; 6-7 ; 10-13)Libérés d’Égypte par Moïse, les Hébreux s’installent en Terre Promise. Ils demandent alors un roi pour régner sur eux. Après avoir rejeté Saül, le premier roi d’Israël, pour ses fautes, Dieu demande au prophète Samuel d’aller

trouver David pour le faire roi. 1l deviendra la grande figure royale du peuple d’1sraël, près de 1 000 ans avant Jésus-Christ.Le Seigneur dit à Samuel : « Combien de temps encore seras-tu en deuil à cause de Saül ? Je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël. Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars ! Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi. » Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit : « Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur ! » Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté. Dieu ne regarde pas comme les hommes : les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit : « Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là. » Alors Samuel dit à Jessé : « N’as-tu pas d’autres garçons ? » Jessé répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé. » Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau. Le Seigneur dit alors : « Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui ! » Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères. L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là.

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La Sagesse, véritable trésor (1 ROIS 3, 5 ; 7-12)Avant d’être le fruit du travail ou de l’expérience de l’homme, la Sagesse est un don de Dieu. Le roi Salomon, fils de David, est l’image de celui qui a demandé, reçu et mis en œuvre la Sagesse de Dieu.

À Gabaon, pendant la nuit, le Seigneur lui apparut en songe. Dieu lui dit : « Demande ce que je dois te donner. » « Ainsi donc, Seigneur mon Dieu, c’est toi qui m’as fait roi, moi, ton serviteur, à la place de David, mon père ; or, je suis un tout jeune homme, ne sachant comment se comporter, et me voilà au milieu du peuple que tu as élu ; c’est un peuple nombreux, si nombreux qu’on ne peut ni l’évaluer ni le compter. Donne à ton serviteur un cœur attentif pour qu’il sache gouverner ton peuple et discerner le bien et le mal ; sans cela, comment gouverner ton peuple, qui est si important ? » Cette demande de Salomon plut au Seigneur, qui lui dit : « Puisque c’est cela que tu as demandé, et non pas de longs jours, ni la richesse, ni la mort de tes ennemis, mais puisque tu as demandé le discernement, l’art d’être attentif et de gouverner, je fais ce que tu as demandé : je te donne un cœur intelligent et sage, tel que personne n’en a eu avant toi et que personne n’en aura après toi.

Le Messie, roi de paix (Isaïe 11, 1-10)Dès le 8ème siècle avant Jésus-Christ, le prophète Isaïe trace la figure du Messie qui sera de la descendance de David

et qui manifestera dans sa vie l’action de l’Esprit Saint. Sa prophétie trouvera son accomplissement dans la personne de Jésus.

Un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, un rejeton jaillira de ses racines. Sur lui reposera l’esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur qui lui inspirera la crainte du Seigneur. Il ne jugera pas sur l’apparence ; il ne se prononcera pas sur des rumeurs. Il jugera les petits avec justice ; avec droiture, il se prononcera en faveur des humbles du pays. Du bâton de sa parole, il frappera le pays ; du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant. La justice est la ceinture de ses hanches ; la fidélité est la ceinture de ses reins. Le loup habitera avec l’agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira. La vache et l’ourse auront même pâture, leurs petits auront même gîte. Le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage. Le nourrisson s’amusera sur le nid du cobra ; sur le trou de la vipère, l’enfant étendra la main. Il n’y aura plus de mal ni de corruption sur toute ma montagne sainte ; car la connaissance du Seigneur remplira

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le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer. Ce jour-là, la racine de Jessé, père de David, sera dressée comme un étendard pour les peuples, les nations la chercheront, et la gloire sera sa demeure.

Le Serviteur Souffrant (Isaïe 53, 1-12)Le prophète Isaïe décrit ici un mystérieux Serviteur qui consentira à porter la souffrance engendrée par les péchés des hommes pour les en libérer. Ce texte sera interprété par les chrétiens comme annonçant Jésus souffrant et mourant sur la croix pour sauver tous les hommes.

Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? Le bras puissant du Seigneur, à qui s’est-il révélé ? Devant lui, le serviteur a poussé comme une plante chétive, une racine dans une terre aride ; il était sans apparence ni beauté qui attire nos regards, son aspect n’avait rien pour nous plaire. Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien. En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris.

Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui

nos fautes à nous tous. Maltraité, il s’humilie, il n’ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l’abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n’ouvre pas la bouche. Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s’est inquiété de son sort ?

Il a été retranché de la terre des vivants, frappé à mort pour les révoltes de son peuple. On a placé sa tombe avec les méchants, son tombeau avec les riches ; et pourtant il n’avait pas commis de violence, on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche. Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur.

S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira. Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera.

Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes. C’est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part, avec les puissants il partagera le butin, car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort, et il a été compté avec les pécheurs, alors qu’il portait le péché des multitudes et qu’il intercédait pour les pécheurs.

Job maudit la vie (JOB 3, 1-3 ; 11-17 ; 20-23)Après avoir connu la prospérité, un homme appelé Job voit fondre sur lui de grands malheurs : il perd tous ses biens et ceux qu’il aime, et se retrouve lui-même atteint

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d’une grave maladie. Étant juste vis-à-vis de Dieu, il ne parvient pas à comprendre la signification de ce qui lui arrive. La Bible ne fuit aucune question : Job est la figure de tous les malheureux qui crient vers Dieu.

Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance. Il prit la parole et dit : « Périssent le jour qui m’a vu naître et la nuit qui a déclaré : “Un homme vient d’être conçu !” Pourquoi ne suis-je pas mort dès le sein de ma mère, n’ai-je pas expiré au sortir de son ventre ? Pourquoi s’est-il trouvé deux genoux pour me recevoir, deux seins pour m’allaiter ? Maintenant je serais étendu, au calme, je dormirais d’un sommeil reposant, avec les rois et les conseillers de la terre qui se bâtissent des mausolées, ou avec les princes qui ont de l’or et remplissent d’argent leurs demeures.

Ou bien, comme l’avorton que l’on dissimule, je n’aurais pas connu l’existence, comme les petits qui n’ont pas vu le jour. Là, au séjour des morts, prend fin l’agitation des méchants, là reposent ceux qui sont exténués. Pourquoi Dieu donne-t-il la lumière à un malheureux, la vie à ceux qui sont pleins d’amertume, qui aspirent à la mort sans qu’elle vienne, qui la recherchent plus avidement qu’un trésor ? Ils se réjouiraient, ils seraient dans l’allégresse, ils exulteraient s’ils trouvaient le tombeau. Pourquoi Dieu donne-t-il la vie à un homme dont la route est sans issue, et qu’il enferme de toutes parts ? »

Le cœur nouveau et l’esprit nouveau (EZÉCHIEL 36, 1-17 ; 18-28)Dieu ne peut se résoudre à l’infidélité du peuple et aux conséquences que cela entraîne. Sans cesse, il vient le relever et le purifier. L’eau pure préfigure le baptême qui vient purifier l’homme de son péché.

La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d’homme, lorsque les gens d’Israël habitaient leur pays, ils le rendaient impur par leur conduite et leurs actes. Leur conduite a été devant moi comme la souillure d’une femme pendant son impureté. Alors j’ai déversé sur eux ma fureur, à cause du sang qu’ils avaient versé dans le pays, à cause des idoles immondes qui l’avaient rendu impur. Je les ai dispersés parmi les nations, ils ont été disséminés dans les pays étrangers. Selon leur conduite et leurs actes, je les ai jugés. Dans les nations où ils sont allés, ils ont profané mon saint nom, car on disait : “C’est le peuple du Seigneur, et ils sont sortis de son pays !” Mais j’ai voulu épargner mon saint nom, que les gens d’Israël avaient profané dans les nations où ils sont allés.

Eh bien ! tu diras à la maison d’Israël : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Ce n’est pas pour vous que je vais agir, maison d’Israël, mais c’est pour mon saint nom que vous avez profané dans les nations où vous êtes allés.

Je sanctifierai mon grand nom, profané parmi les nations, mon nom que vous avez profané au milieu d’elles.

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Alors les nations sauront que Je suis le Seigneur – oracle du Seigneur Dieu – quand par vous je manifesterai ma sainteté à leurs yeux.

Je vous prendrai du milieu des nations, je vous rassemblerai de tous les pays, je vous conduirai dans votre terre. Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai. Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles.

Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères : vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. »

Les fiançailles de Dieu avec son Peuple (Osée 2, 16-25)Les relations entre Dieu et son peuple sont ici présentées sous l’image des fiançailles. La beauté de l’amour entre un homme et une femme nous révèle celle de Dieu pour son peuple.

[Parole du Seigneur] « [C’est pourquoi,] mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l’entraîner jusqu’au désert, et je lui parlerai cœur à cœur. Et là, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai du

Val d’Akor (c’est-à-dire « de la Déroute ») la porte de l’Espérance. Là, elle me répondra comme au temps de sa jeunesse, au jour où elle est sortie du pays d’Égypte. En ce jour-là – oracle du Seigneur –, voici ce qui arrivera : Tu m’appelleras : « Mon époux » et non plus : « Mon Baal » (c’est-à-dire « mon maître »). J’éloignerai de ses lèvres les noms des Baals, on ne prononcera plus leurs noms. En ce jour-là je conclurai à leur profit une alliance avec les bêtes sauvages, avec les oiseaux du ciel et les bestioles de la terre ; l’arc, l’épée et la guerre, je les briserai pour en délivrer le pays ; et ses habitants, je les ferai reposer en sécurité. Je ferai de toi mon épouse pour toujours, je ferai de toi mon épouse dans la justice et le droit, dans la fidélité et la tendresse ; je ferai de toi mon épouse dans la loyauté, et tu connaîtras le Seigneur.

En ce jour-là je répondrai – oracle du Seigneur ; oui, je répondrai aux cieux, eux, ils répondront à l’appel de la terre ; la terre répondra au froment, au vin nouveau et à l’huile fraîche, eux, ils répondront à la « Vallée-de-la-fertilité ». Je m’en ferai une terre ensemencée, J’aimerai celle qu’on appelait « Pas-Aimée » et à celui qu’on appelait « Pas-mon-Peuple », je dirai : « Tu es mon peuple », et il dira : « Tu es mon Dieu ! »

* Baals : nom donné aux dieux des nations étrangères.

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L’envoyé du Seigneur pour purifier le Peuple (MALACHIE 3, 1-4 ; 13-20 ; 23-24)Prophète plus récent, Malachie annonce la venue d’un Messager préparant le chemin du Seigneur. Comparé au prophète Élie, cet homme viendra annoncer le Messie. L’Évangile nous le découvre dans la personne de Jean-Baptiste.

«Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ; et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de l’Alliance que vous désirez, le voici qui vient, – dit le Seigneur de l’univers. Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs. Il s’installera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de Lévi, il les affinera comme l’or et l’argent ; ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur, présenter l’offrande en toute justice. Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem sera bien accueillie du Seigneur, comme il en fut aux jours anciens, dans les années d’autrefois. Vous avez contre moi des paroles dures, – dit le Seigneur. Et vous osez demander : « Qu’avons-nous dit entre nous contre toi ? » Voici ce que vous avez dit : « Servir Dieu n’a pas de sens. À quoi bon garder ses observances, mener une vie sans joie en présence du Seigneur de l’univers ? Nous en venons à dire bienheureux les arrogants ; même ceux qui font le mal sont prospères, même s’ils mettent Dieu à l’épreuve, ils en réchappent ! »

Alors ceux qui craignent le Seigneur s’exhortèrent mutuellement. Le Seigneur fut attentif et les écouta ; un livre fut écrit devant lui pour en garder mémoire, en faveur de ceux qui le craignent et qui ont le souci de son nom.

Le Seigneur de l’univers déclara : « Ils seront mon domaine particulier pour le jour que je prépare. Je serai indulgent envers eux, comme un homme est indulgent envers le fils qui le sert fidèlement. Vous verrez de nouveau qu’il y a une différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui refuse de le servir. Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété, seront de la paille. Le jour qui vient les consumera, – dit le Seigneur de l’univers –, il ne leur laissera ni racine ni branche. Mais pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement. Vous sortirez en bondissant comme de jeunes veaux à la pâture. Voici que je vais vous envoyer Élie le prophète, avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères vers leurs fils, et le cœur des fils vers leurs pères, pour que je ne vienne pas frapper d’anathème le pays ! »

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TEXTES CHOISISDU NOUVEAU TESTAMENTL’ÉVANGILE SELON LES SAINTS MATTHIEU, MARC, LUC ET JEANL’Évangile - ou Bonne Nouvelle - selon saint Matthieu, saint Marc, saint Luc et saint Jean constitue le principal témoignage de la vie et de l’enseignement de Jésus-Christ, vrai homme et vrai Dieu. Il provient de la prédication des premiers Apôtres recueillie et mise par écrit avant la fin du premier siècle. Au cœur de cette proclamation, ces récits témoignent de la mort et de la résurrection du Christ qui offre à tout homme le pardon des péchés et la Vie éternelle.

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Olivier Chavarin - christus-web.com

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ENFANCEL’annonce de la naissance de Jean le Baptiste (Luc 1, 5-25)

Il y avait, au temps d’Hérode le Grand, roi de Judée, un prêtre du groupe d’Abia, nommé Zacharie. Sa femme aussi était descendante d’Aaron ; elle s’appelait Élisabeth. Ils étaient l’un et l’autre des justes devant Dieu : ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur de façon irréprochable. Ils n’avaient pas d’enfant, car Élisabeth était stérile et, de plus, ils étaient l’un et l’autre avancés en âge. Or, tandis que Zacharie, durant la période attribuée aux prêtres de son groupe, assurait le service du culte devant Dieu, il fut désigné par le sort, suivant l’usage des prêtres, pour aller offrir l’encens dans le sanctuaire du Seigneur. Toute la multitude du peuple était en prière au dehors, à l’heure de l’offrande de l’encens. L’ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l’autel de l’encens. À sa vue, Zacharie fut bouleversé et la crainte le saisit. L’ange lui dit : « Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été exaucée : ta femme Élisabeth mettra au monde pour toi un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Tu seras dans la joie et l’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira pas de vin ni de boisson forte, et il sera rempli d’Esprit Saint dès le ventre de sa mère ; il fera revenir de nombreux fils d’Israël au Seigneur leur Dieu ; il marchera devant, en présence du Seigneur, avec l’esprit et la puissance du prophète Élie, pour faire

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revenir le cœur des pères vers leurs enfants, ramener les rebelles à la sagesse des justes, et préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » Alors Zacharie dit à l’ange : « Comment vais-je savoir que cela arrivera ? Moi, en effet, je suis un vieillard et ma femme est avancée en âge. » L’ange lui répondit : « Je suis Gabriel et je me tiens en présence de Dieu. J’ai été envoyé pour te parler et pour t’annoncer cette bonne nouvelle. Mais voici que tu seras réduit au silence et, jusqu’au jour où cela se réalisera, tu ne pourras plus parler, parce que tu n’as pas cru à mes paroles ; celles-ci s’accompliront en leur temps. » Le peuple attendait Zacharie et s’étonnait qu’il s’attarde dans le sanctuaire. Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent que, dans le sanctuaire, il avait eu une vision. Il leur faisait des signes et restait muet. Lorsqu’il eut achevé son temps de service liturgique, il repartit chez lui. Quelque temps plus tard, sa femme Élisabeth conçut un enfant. Pendant cinq mois, elle garda le secret. Elle se disait : « Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, en ces jours où il a posé son regard pour effacer ce qui était ma honte devant les hommes. »

L’annonce de la naissance de Jésus (Luc 1, 26-38)

Le sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de

la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

La visite de Marie à Élisabeth (Luc 1, 39-56)

En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua

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Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. » Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

La naissance de Jean le Baptiste (Luc 1, 57-80)

Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. Ses voisins et sa famille

apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. » On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné. À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui. Zacharie, son père, fut rempli d’Esprit Saint et prononça ces paroles prophétiques : « Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, qui visite et rachète son peuple. Il a fait surgir la force qui nous sauve dans la maison de David, son serviteur, comme il l’avait dit par la bouche des saints, par ses prophètes, depuis les temps anciens : salut qui nous arrache à l’ennemi, à la main de tous nos oppresseurs, amour qu’il montre envers nos pères, mémoire de son alliance sainte, serment juré à notre père Abraham de nous rendre sans crainte, afin que, délivrés de la main des ennemis, nous le servions dans la justice et la sainteté, en sa présence, tout au long de nos jours.

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Toi aussi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ; tu marcheras devant, à la face du Seigneur, et tu prépareras ses chemins pour donner à son peuple de connaître le salut par la rémission de ses péchés, grâce à la tendresse, à l’amour de notre Dieu, quand nous visite l’astre d’en haut, pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l’ombre de la mort, pour conduire nos pas au chemin de la paix. » L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.

La naissance de Jésus (Luc 2, 1-20)

En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre – ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. – Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine. Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David.Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte. Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli. Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune. Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient

dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte. Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. » Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »Lorsque les anges eurent quitté les bergers pour le ciel, ceux-ci se disaient entre eux : « Allons jusqu’à Bethléem pour voir ce qui est arrivé, l’événement que le Seigneur nous a fait connaître. »Ils se hâtèrent d’y aller, et ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans la mangeoire. Après avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient de ce que leur racontaient les bergers. Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur. Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, selon ce qui leur avait été annoncé.

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La présentation de Jésus au temple (Luc 2, 21-38)

Quand fut arrivé le huitième jour, celui de la circoncision, l’enfant reçut le nom de Jésus, le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception. Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. » Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui. Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction

– et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. » Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière. Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Les sages d’Orient (Matthieu 2, 1-12)

Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ. Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. » Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ; puis

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il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. » Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant. Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

La fuite en Égypte (Matthieu 2, 13-16 ; 19-23)

Après leur départ, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte, où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : D’Égypte, j’ai appelé mon fils. Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui, entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans à Bethléem et dans toute

la région, d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages. Après la mort d’Hérode, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph en Égypte et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et pars pour le pays d’Israël, car ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l’enfant. » Joseph se leva, prit l’enfant et sa mère, et il entra dans le pays d’Israël. Mais, apprenant qu’Arkélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s’y rendre. Averti en songe, il se retira dans la région de Galilée et vint habiter dans une ville appelée Nazareth, pour que soit accomplie la parole dite par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.

À douze ans, Jésus monte au temple (Luc 2, 40-52)

L’enfant grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque. Quand il eut douze ans, ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume. À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents. Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem, en continuant à le chercher. C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait

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et leur posait des questions, et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses. En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! » Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait. Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements. Quant à Jésus, il grandissait en sagesse, en taille et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.

VOCATIONSJean le Baptiste (Matthieu 3, 1-11)

En ces jours-là, paraît Jean le Baptiste, qui proclame dans le désert de Judée : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » Jean est celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage. Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés.

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Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit : « Engeance de vipères ! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ? Produisez donc un fruit digne de la conversion. N’allez pas dire en vous-mêmes : “Nous avons Abraham pour père” ; car, je vous le dis : des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu.Moi, je vous baptise dans l’eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. »

Le baptême de Jésus (Matthieu 3, 13-17)

Alors paraît Jésus. Il était venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi ! » Mais Jésus lui répondit : « Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice. » Alors Jean le laisse faire. Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l’eau, et voici que les cieux s’ouvrirent : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie. »

La tentation de Jésus (Matthieu 4, 1-11)

Alors Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains ». Mais Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre ». Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu ». Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi ». Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte ». Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

La pêche de Pierre (Luc 5, 1-11)

Or, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.

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Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. » Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. » Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. » En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. » Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

ENSEIGNEMENTLes Béatitudes (Matthieu 4, 23 - 5,1-16)

Jésus parcourait toute la Galilée ; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Sa renommée se répandit dans toute la Syrie. On lui amena tous ceux qui souffraient, atteints de maladies et de tourments de toutes sortes : possédés, épileptiques, paralysés. Et il les guérit. De grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et de l’autre côté du Jourdain. Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.

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Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

La loi de Jésus (LUC 6, 27-38 ; 41-42)

« Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.

Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.Soyez miséricordieux comme votre Père est misé-ricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. » Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. »

Attitudes fondamentales (MATTHIEU 6, 5-13 ; 16-34 ; 7, 7-11)

Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux

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carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé.Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra.

Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et les vers les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où il n’y a pas de mites ni de vers qui dévorent, pas de voleurs qui percent les murs pour voler. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, comme elles seront grandes, les ténèbres !Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Vous-mêmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ? Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux. Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe

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des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?” ou encore : “Avec quoi nous habiller ?” Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine.Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira. En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira. Ou encore : lequel d’entre vous donnera une pierre à son fils quand il lui demande du pain ? ou bien lui donnera un serpent, quand il lui demande un poisson ? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera- t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! »

MINISTÈRE ET PARABOLESLa guérison d’un paralytique (Marc 2, 1-12)

Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison. Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole. Arrivent des gens

qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes. Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. » Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes : « Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ? Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ? Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… – Jésus s’adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. » Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant : « Nous n’avons jamais rien vu de pareil. »

La vocation de Matthieu (Matthieu 9, 9-13)

Jésus partit de là et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de collecteur d’impôts. Il lui dit : « Suis-moi. » L’homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup

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de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

À propos du jeûne (Matthieu 9, 14-17)

Alors les disciples de Jean le Baptiste s’approchent de Jésus en disant : « Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil pendant le temps où l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront. Et personne ne pose une pièce d’étoffe neuve sur un vieux vêtement, car le morceau ajouté tire sur le vêtement, et la déchirure s’agrandit. Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. »

L’institution des douze (Marc 3,13-19)

Puis, il gravit la montagne, et il appela ceux qu’il voulait. Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle avec le pouvoir d’expulser les démons. Donc, il établit les Douze : Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques – il leur donna le nom de « Boanerguès », c’est-à-dire : « Fils du tonnerre » –, André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote, et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.

Le don de l’eau vive (JEAN 4, 3-31 ; 34-38)

Dès lors, il quitta la Judée pour retourner en Galilée. Or, il lui fallait traverser la Samarie. Il arrive donc à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains.Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais

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demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. » Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. » La femme répliqua : « Je n’ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n’as pas de mari : des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; là, tu dis vrai. » La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète !... Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on

appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » À ce moment-là, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : « Que cherches-tu ? » ou bien : « Pourquoi parles-tu avec elle ? » La femme, laissant là sa cruche, revint à la ville et dit aux gens : « Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Christ ? » Ils sortirent de la ville, et ils se dirigeaient vers lui. Entre-temps, les disciples l’appelaient : « Rabbi, viens manger. » Jésus leur dit : « Ma nourriture, c’est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. Ne dites-vous pas : “Encore quatre mois et ce sera la moisson” ? Et moi, je vous dis : Levez les yeux et regardez les champs déjà dorés pour la moisson. Dès maintenant, le moissonneur reçoit son salaire : il récolte du fruit pour la vie éternelle, si bien que le semeur se réjouit en même temps que le moissonneur. Il est bien vrai, le dicton : “L’un sème, l’autre moissonne.” Je vous ai envoyés moissonner ce qui ne vous a coûté aucun effort ; d’autres ont fait l’effort, et vous en avez bénéficié. »

Foi du centurion (Luc 7, 1-10)

Lorsque Jésus eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm. Il y avait un centurion dont un esclave était malade et

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sur le point de mourir ; or le centurion tenait beaucoup à lui. Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des notables juifs pour lui demander de venir sauver son esclave. Arrivés près de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment : « Il mérite que tu lui accordes cela. Il aime notre nation : c’est lui qui nous a construit la synagogue. » Jésus était en route avec eux, et déjà il n’était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire : « Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C’est pourquoi je ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri ! Moi, je suis quelqu’un de subordonné à une autorité, mais j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient ; et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. » Entendant cela, Jésus fut en admiration devant lui. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait : « Je vous le déclare, même en Israël, je n’ai pas trouvé une telle foi ! » Revenus à la maison, les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.

Le fils de la veuve de Naïm (Luc 7, 11-17)

Par la suite, Jésus se rendit dans une ville appelée Naïm. Ses disciples faisaient route avec lui, ainsi qu’une grande foule. Il arriva près de la porte de la ville au moment où l’on emportait un mort pour l’enterrer ; c’était un fils unique,

et sa mère était veuve. Une foule importante de la ville accompagnait cette femme. Voyant celle-ci, le Seigneur fut saisi de compassion pour elle et lui dit : « Ne pleure pas. » Il s’approcha et toucha le cercueil ; les porteurs s’arrêtèrent, et Jésus dit : « Jeune homme, je te l’ordonne, lève-toi. » Alors le mort se redressa et se mit à parler. Et Jésus le rendit à sa mère. La crainte s’empara de tous, et ils rendaient gloire à Dieu en disant : « Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. » Et cette parole sur Jésus se répandit dans la Judée entière et dans toute la région.

La tempête apaisée (Marc 4, 35-41)

Ce jour-là, le soir venu, il dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive. » Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Les disciples le réveillent et lui disent : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? » Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? » Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »

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La fille de Jaïre (MARC 5, 22-24 ; 35-43)

Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment : « Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.» Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait. Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre, le chef de synagogue, pour dire à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? » Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. » Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques. Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort. » Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui étaient avec lui ; puis il pénètre là où reposait l’enfant. Il saisit la main de l’enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! » Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher – elle avait en effet douze ans. Ils furent frappés d’une grande stupeur. Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ; puis il leur dit de la faire manger.

Les mystères du royaume (MATTHIEU 11, 16-19 ; 25-30)

« À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d’autres en disant : “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.” Jean-Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l’on dit : “C’est un possédé !” Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et l’on dit : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Mais la sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu’elle fait. » En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Jésus nourrit cinq mille personnes (Marc 6, 30-44)

Les Apôtres se réunirent auprès de Jésus, et lui annoncèrent

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tout ce qu’ils avaient fait et enseigné. Il leur dit : « Venez à l’écart dans un endroit désert, et reposez-vous un peu. » De fait, ceux qui arrivaient et ceux qui partaient étaient nombreux, et l’on n’avait même pas le temps de manger. Alors, ils partirent en barque pour un endroit désert, à l’écart. Les gens les virent s’éloigner, et beaucoup comprirent leur intention. Alors, à pied, de toutes les villes, ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux. En débarquant, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de compassion envers eux, parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les enseigner longuement. Déjà l’heure était avancée ; s’étant approchés de lui, ses disciples disaient : « L’endroit est désert et déjà l’heure est tardive. Renvoie-les : qu’ils aillent dans les campagnes et les villages des environs s’acheter de quoi manger. » Il leur répondit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répliquent : « Irons-nous dépenser le salaire de deux cents journées pour acheter des pains et leur donner à manger ? » Jésus leur demande : « Combien de pains avez-vous ? Allez voir. » S’étant informés, ils lui disent : « Cinq, et deux poissons. » Il leur ordonna de les faire tous asseoir par groupes sur l’herbe verte. Ils se disposèrent par carrés de cent et de cinquante. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction et rompit les pains ; il les donnait aux disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre eux tous. Ils mangèrent tous et ils furent rassasiés. Et l’on ramassa les morceaux de pain qui restaient, de quoi

remplir douze paniers, ainsi que les restes des poissons. Ceux qui avaient mangé les pains étaient au nombre de cinq mille hommes.

Jésus marche sur les flots (Matthieu 14, 22-33)

Aussitôt Jésus obligea les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, pendant qu’il renverrait les foules. Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l’écart, pour prier.Le soir venu, il était là, seul. La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire. Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils dirent : « C’est un fantôme. » Pris de peur, ils se mirent à crier. Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur ! » Pierre prit alors la parole : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. » Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! » Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

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La guérison d’un sourd-muet (Marc 7, 32-37)

Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. »

La transfiguration (Matthieu 17, 1-9)

Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmène à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. Jésus s’approcha, les toucha et leur dit :

« Relevez-vous et soyez sans crainte ! » Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul. En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »

La parabole du débiteur impitoyable (Matthieu 18, 21-35)

Alors Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? » Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent). Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette. Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait : “Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.” Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette. Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent. Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant : “Rembourse ta dette !” Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait : “Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”

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Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait. Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé. Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : “Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié. Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?” Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait. C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. »

La parabole du bon samaritain (Luc 10, 25-37)

Et voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? » L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. » Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté. De même un lévite arriva à cet endroit ; il

le vit et passa de l’autre côté. Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion. Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.” Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? » Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. »

Marthe et Marie (Luc 10, 38-42)

Chemin faisant, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

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La parabole du riche paysan (Luc 12, 15-21)

Puis, s’adressant à tous : « Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. » Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. Il se demandait : “Que vais-je faire ? Car je n’ai pas de place pour mettre ma récolte.” Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blé et tous mes biens. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.” Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?” Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu. »

La parabole du grand festin (Luc 14, 15-24)

En entendant parler Jésus, un des convives lui dit : « Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! » Jésus lui dit : « Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde. À l’heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : “Venez, tout est prêt.” Mais ils se mirent tous, unanimement, à s’excuser. Le premier lui dit : “J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir ; je t’en prie, excuse-moi.” Un autre dit :

“J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je pars les essayer ; je t’en prie, excuse-moi.” Un troisième dit : “Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne peux pas venir.” De retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son serviteur : “Dépêche-toi d’aller sur les places et dans les rues de la ville ; les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux, amène-les ici.” Le serviteur revint lui dire : “Maître, ce que tu as ordonné est exécuté, et il reste encore de la place.” Le maître dit alors au serviteur : “Va sur les routes et dans les sentiers, et fais entrer les gens de force, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner.” »

La brebis et la pièce d’argent égarée (Luc 15, 1-10)

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux, et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !” Je vous le dis :

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C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion. Ou encore, si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !” Ainsi je vous le dis : Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »

Un père et ses deux fils : l’égaré et le soumis (Luc 15, 11-32)

Jésus dit encore : « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : “Père, donne-moi la part de fortune qui me revient.” Et le père leur partagea ses biens. Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu’il avait, et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre. Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla s’engager auprès d’un habitant de ce pays, qui l’envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. Alors il rentra en lui-même et se dit : “Combien d’ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je

lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. Traite-moi comme l’un de tes ouvriers.” Il se leva et s’en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l’aperçut et fut saisi de compassion ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit : “Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.” Mais le père dit à ses serviteurs : “Vite, apportez le plus beau vêtement pour l’habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.” Et ils commencèrent à festoyer. Or le fils aîné était aux champs. Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des serviteurs, il s’informa de ce qui se passait. Celui-ci répondit : “Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu’il a retrouvé ton frère en bonne santé.” Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d’entrer. Son père sortit le supplier. Mais il répliqua à son père : “Il y a tant d’années que je suis à ton service sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu as fait tuer pour lui le veau gras !” Le père répondit : “Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé !” »

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Le samaritain reconnaissant (Luc 17, 11-19)

Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s’arrêtèrent à distance et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous. » À cette vue, Jésus leur dit : « Allez-vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. L’un d’eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c’était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant : « Tous les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf autres, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé. »

Le pharisien et le percepteur d’impôts (Luc 18, 9-14)

À l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts). Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même : “Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.” Le publicain, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi

favorable au pécheur que je suis !” Je vous le déclare : quand ce dernier redescendit dans sa maison, c’est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l’autre. Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

La bénédiction des enfants (Marc 10, 13-16)

Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. » Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

La visite de Jésus chez Zachée (Luc 19, 1-10)

Entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait. Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui allait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison. » Vite, il descendit et reçut Jésus avec joie. Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un homme qui est un pécheur. » Zachée, debout, s’adressa au Seigneur :

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« Voici, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j’ai fait du tort à quelqu’un, je vais lui rendre quatre fois plus. » Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd’hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d’Abraham. En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

La guérison de l’aveugle (Marc 10, 46-52)

Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho. Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin. Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! » Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! » Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle. » L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. Prenant la parole, Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! » Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a sauvé. » Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.

Le bon berger (JEAN 10, 1-3 ; 9-18)

« Amen, amen, je vous le dis : celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte, mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un voleur et un bandit. Celui qui entre

par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis. Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix. Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. Moi, je suis la porte. Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ; il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage. Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr. Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance. Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire n’est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui : s’il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s’enfuit ; le loup s’en empare et les disperse. Ce berger n’est qu’un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur. Voici pourquoi le Père m’aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. Nul ne peut me l’enlever : je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, j’ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau : voilà le commandement que j’ai reçu de mon Père. »

L’entrée de Jésus à Jérusalem (Matthieu 21, 1-11)

Jésus et ses disciples, approchant de Jérusalem, arrivèrent en vue de Bethphagé, sur les pentes du mont des Oliviers. Alors Jésus envoya deux disciples en leur disant :

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« Allez au village qui est en face de vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et son petit avec elle. Détachez-les et amenez-les moi. Et si l’on vous dit quelque chose, vous répondrez : “Le Seigneur en a besoin”. Et aussitôt on les laissera partir. » Cela est arrivé pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète : Dites à la fille de Sion : Voici ton roi qui vient vers toi, plein de douceur, monté sur une ânesse et un petit âne, le petit d’une bête de somme. Les disciples partirent et firent ce que Jésus leur avait ordonné. Ils amenèrent l’ânesse et son petit, disposèrent sur eux leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus. Dans la foule, la plupart étendirent leurs manteaux sur le chemin ; d’autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient la route. Les foules qui marchaient devant Jésus et celles qui suivaient criaient : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! » Comme Jésus entrait à Jérusalem, toute la ville fut en proie à l’agitation, et disait : « Qui est cet homme ? » Et les foules répondaient : « C’est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée. »

La purification du temple (Jean 2, 14-22)

Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands

de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

La parabole des deux fils (Matthieu 21, 28-32)

« Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : “Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.” Celui-ci répondit : “Je ne veux pas.” Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla. Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit : “Oui, Seigneur !” et il n’y alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier. » Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n’avez pas cru à sa parole ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. Tandis que vous, après avoir vu cela, vous ne vous êtes même pas repentis plus tard pour croire à sa parole. »

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La parabole des vignerons homicides (Matthieu 21, 33-46)

« Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d’un domaine ; il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne. Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : “Voici l’héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage !” Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? » On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. » Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits. Et tout homme qui tombera sur cette pierre s’y brisera ; celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière ! » En entendant les paraboles de Jésus, les grands prêtres et les pharisiens avaient bien compris qu’il parlait d’eux. Tout

en cherchant à l’arrêter, ils eurent peur des foules, parce qu’elles le tenaient pour un prophète.

L’offrande de la veuve (Marc 12, 41-44)

Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes. Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie. Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Les dix jeunes filles (Matthieu 25, 1-13)

« Alors, le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri : “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe.

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Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent : “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit : “Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.” Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

Le jugement final (Matthieu 25, 31-45)

« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !” Alors les justes lui répondront : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu…? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous

t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison… Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?” Et le Roi leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : “Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.” Alors ils répondront, eux aussi : “Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?” Il leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.” »

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EUCHARISTIEL’onction à Béthanie (Marc 14, 1-9)

La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu deux jours après. Les grands prêtres et les scribes cherchaient comment arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir. Car ils se disaient : « Pas en pleine fête, pour éviter des troubles dans le peuple. » Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux. Pendant qu’il était à table, une femme entra, avec un flacon d’albâtre contenant un parfum très pur et de grande valeur. Brisant le flacon, elle lui versa le parfum sur la tête. Or, de leur côté, quelques-uns s’indignaient : « À quoi bon gaspiller ce parfum ? On aurait pu, en effet, le vendre pour plus de trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données aux pauvres. » Et ils la rudoyaient. Mais Jésus leur dit : « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? Il est beau, le geste qu’elle a fait envers moi. Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, et, quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien ; mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. Ce qu’elle pouvait faire, elle l’a fait. D’avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement. Amen, je vous le dis : partout où l’Évangile sera proclamé – dans le monde entier –, on racontera, en souvenir d’elle, ce qu’elle vient de faire. »

Judas complote avec les prêtres (Marc 14, 10-11)

Judas Iscariote, l’un des Douze, alla trouver les grands prêtres pour leur livrer Jésus. À cette nouvelle, ils se

réjouirent et promirent de lui donner de l’argent. Et Judas cherchait comment le livrer au moment favorable. Les préparatifs du repas de la Pâque (Marc 14, 12-16)

Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?” Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. » Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.

Le lavement des pieds (Jean 13, 1-17)

Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout. Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu, se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ; puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds

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des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture. Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? » Jésus lui répondit : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. » Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. » Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. » Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. » Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous. Amen, amen, je vous le dis : un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie. Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites.

L’institution de l’Eucharistie (Marc 14, 22-25)

Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. » Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude. Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. »

Un commandement nouveau (Jean 13, 33-35)

Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi. Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

La prière pour l’unité des chrétiens (JEAN 17, 1-11 ; 20-21)

Ainsi parla Jésus. Puis il leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent,

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toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. Père saint, garde-les unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.

PASSIONJésus à Gethsémani (Marc 14, 26-42)

Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. Jésus leur dit : « Vous allez tous être exposés à tomber, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. » Pierre lui dit alors : « Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas. » Jésus lui répond : « Amen, je te le dis : toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu m’auras renié trois fois. » Mais lui reprenait de plus belle : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. » Et tous en disaient autant. Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani. Jésus dit à ses disciples : « Asseyez-

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vous ici, pendant que je vais prier. » Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse. Il leur dit : « Mon âme est triste à mourir. Restez ici et veillez. » Allant un peu plus loin, il tombait à terre et priait pour que, s’il était possible, cette heure s’éloigne de lui. Il disait : « Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, tu veux ! » Puis il revient et trouve les disciples endormis. Il dit à Pierre : « Simon, tu dors ! Tu n’as pas eu la force de veiller seulement une heure ? Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l’esprit est ardent, mais la chair est faible. » De nouveau, il s’éloigna et pria, en répétant les mêmes paroles. Et de nouveau, il vint près des disciples qu’il trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis de sommeil. Et eux ne savaient que lui répondre. Une troisième fois, il revient et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. C’est fait ; l’heure est venue : voici que le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs. Levez-vous ! Allons ! Voici qu’il est proche, celui qui me livre. »

L’arrestation de Jésus (Marc 14, 43-52)

Jésus parlait encore quand Judas, l’un des Douze, arriva et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres, les scribes et les anciens. Or, celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu : « Celui que j’embrasserai, c’est lui : arrêtez-le, et emmenez-le sous

bonne garde. » À peine arrivé, Judas, s’approchant de Jésus, lui dit : « Rabbi ! » Et il l’embrassa. Les autres mirent la main sur lui et l’arrêtèrent. Or un de ceux qui étaient là tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l’oreille. Alors Jésus leur déclara : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j’étais auprès de vous dans le Temple en train d’enseigner, et vous ne m’avez pas arrêté. Mais c’est pour que les Écritures s’accomplissent. » Les disciples l’abandonnèrent et s’enfuirent tous. Or, un jeune homme suivait Jésus ; il n’avait pour tout vêtement qu’un drap. On essaya de l’arrêter. Mais lui, lâchant le drap, s’enfuit tout nu.

La condamnation par le grand conseil (Marc 14, 53-65)

Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre. Ils se rassemblèrent tous, les grands prêtres, les anciens et les scribes. Pierre avait suivi Jésus à distance, jusqu’à l’intérieur du palais du grand prêtre, et là, assis avec les gardes, il se chauffait près du feu. Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort, et ils n’en trouvaient pas. De fait, beaucoup portaient de faux témoignages contre Jésus, et ces témoignages ne concordaient pas. Quelques-uns se levèrent pour porter contre lui ce faux témoignage : « Nous l’avons entendu dire : “Je détruirai ce sanctuaire fait de main

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d’homme, et en trois jours j’en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.” » Et même sur ce point, leurs témoignages n’étaient pas concordants. Alors s’étant levé, le grand prêtre, devant tous, interrogea Jésus : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu’ils portent contre toi ? » Mais lui gardait le silence et ne répondait rien. Le grand prêtre l’interrogea de nouveau : « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? » Jésus lui dit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir parmi les nuées du ciel. » Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit : « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous avez entendu le blasphème. Qu’en pensez-vous ? » Tous prononcèrent qu’il méritait la mort. Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d’un voile, et le giflèrent, en disant : « Fais le prophète ! » Et les gardes lui donnèrent des coups.

Les reniements de Pierre (Marc 14, 66-72)

Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une des jeunes servantes du grand prêtre. Elle voit Pierre qui se chauffe, le dévisage et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! » Pierre le nia : « Je ne sais pas, je ne comprends pas de quoi tu parles. » Puis il sortit dans le vestibule, au dehors. Alors un coq chanta. La servante, ayant vu Pierre, se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là : « Celui-ci est l’un d’entre eux ! » De nouveau, Pierre le niait. Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur

tour : « Sûrement tu es l’un d’entre eux ! D’ailleurs, tu es Galiléen. » Alors il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. » Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta. Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante deux fois, tu m’auras renié trois fois. » Et il fondit en larmes.

Jésus devant Pilate (Marc 15, 1-15)

Dès le matin, les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le Conseil suprême. Puis, après avoir ligoté Jésus, ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate. Celui-ci l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui le dis. » Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations. Pilate lui demanda à nouveau : « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. » Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate fut étonné. À chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu’ils demandaient. Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour un meurtre qu’ils avaient commis lors de l’émeute. La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander ce qu’il leur accordait d’habitude. Pilate leur répondit : « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » Il se rendait bien compte que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré. Ces derniers soulevèrent la foule pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas. Et comme

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Pilate reprenait : « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? », de nouveau ils crièrent : « Crucifie-le ! » Pilate leur disait : « Qu’a-t-il donc fait de mal ? » Mais ils crièrent encore plus fort : « Crucifie-le ! » Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit crucifié.

Le couronnement d’épines (Marc 15, 16-20)

Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais, c’est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la garde, ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée. Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : « Salut, roi des Juifs ! » Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s’agenouillaient pour lui rendre hommage. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses vêtements. Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,

Le crucifiement (Marc 15, 21-24a)

et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. Et ils amènent Jésus au lieu-dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire). Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n’en prit pas. Alors ils le crucifient.

La miséricorde de Jésus (Luc 23, 34)

Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort.

Jésus et sa mère (Jean 19, 25-27)

Or, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.

Les injures adressées à Jésus (Marc 15, 25-32a)

C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin) lorsqu’on le crucifia. L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ». Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. Les passants l’injuriaient en hochant la tête : ils disaient : « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! » De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : « Il en a sauvé d’autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ; alors nous verrons et nous croirons. » Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.

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Les deux criminels (Luc 23, 39-43)

L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

La mort de Jésus (Marc 15, 33-39)

Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi), l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure. Et à la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte : « Éloï, Éloï, lema sabactani ? », ce qui se traduit : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » L’ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! » L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d’un roseau, et il lui donnait à boire, en disant : « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! » Mais Jésus, poussant un grand cri, expira. Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas. Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »

L’ensevelissement (Marc 15, 42-47)

Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat, Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne de Dieu. Il eut l’audace d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus. Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ; il fit appeler le centurion, et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps. Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps. Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau. Or, Marie-Madeleine et Marie, mère de José, observaient l’endroit où on l’avait mis.

RÉSURRECTIONLa tombe vide (Jean 20, 1-10)

Le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c’était encore les ténèbres. Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. » Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au

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tombeau. En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que, selon l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts. Ensuite, les disciples retournèrent chez eux.

L’apparition à Marie-Madeleine (Jean 20, 11-18)

Marie-Madeleine se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs. Et en pleurant, elle se pencha vers le tombeau. Elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l’un à la tête et l’autre aux pieds, à l’endroit où avait reposé le corps de Jésus. Ils lui demandent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répond : « On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l’a déposé. » Ayant dit cela, elle se retourna ; elle aperçoit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c’était Jésus. Jésus lui dit : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le jardinier, elle lui répond : « Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as déposé, et moi, j’irai le prendre. » Jésus lui dit alors : « Marie ! » S’étant retournée, elle lui dit en hébreu : « Rabbouni ! », c’est-à-dire : Maître. Jésus reprend : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers

mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Marie-Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples : « J’ai vu le Seigneur ! », et elle raconta ce qu’il lui avait dit.

Les disciples d’Emmaüs (Luc 24, 13-35)

Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé. Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes. L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. » Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié. Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé. À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau, elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant. Quelques-uns de

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nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. » Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? » Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait. Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent : « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. » À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.

Manifestations de Jésus aux disciples (Jean 20, 19-29)

Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! » Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

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Apparitions de Jésus en Galilée (Jean 21, 1-14)

Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré

cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.

La mission de Pierre (Jean 21, 15-19)

Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. » Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »

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La mission de l’Église (Matthieu 28, 16-20)

Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »

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LES ACTES DES APÔTRESET LES LETTRESSaint Luc, l’auteur de l’Évangile qui porte son nom, propose dans les Actes des Apôtres une suite à son premier récit qui présente l’histoire des débuts de l’Église. Ce nouveau récit se déroule depuis l’Ascension de Jésus jusqu’à ladiffusion du christianisme à Rome. À travers les grandes figures de saint Pierre et de saint Paul, c’est tout le début de la mission des chrétiens et de la proclamation de la Bonne Nouvelle à toutes les Nations qui est ainsi dépeint.Les lettres écrites par saint Paul, saint Pierre, saint Jean et d’autres apôtres nous disent comment vivre notre foi dans ce monde.

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L’ Ascension de Jésus (Actes 1, 3-11)

C’est à eux qu’il s’est présenté vivant après sa Passion ; il leur en a donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur est apparu et leur a parlé du royaume de Dieu. Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara : « Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche : alors que Jean a baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici peu de jours. » Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? » Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux. Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs, qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »

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Le don du Saint-Esprit (ACTES 2, 1-17 ; 32 ; 36-38 ; 41-42)

Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit. Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel. Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient. Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. » Ils étaient tous dans la stupéfaction et la perplexité, se disant l’un à l’autre : « Qu’est-ce que cela signifie ? » D’autres se moquaient et disaient : « Ils sont pleins de vin doux ! » Alors Pierre, debout avec les onze autres Apôtres, éleva la

voix et leur fit cette déclaration : « Vous, Juifs, et vous tous qui résidez à Jérusalem, sachez bien ceci, prêtez l’oreille à mes paroles. Non, ces gens-là ne sont pas ivres comme vous le supposez, car c’est seulement la troisième heure du jour. Mais ce qui arrive a été annoncé par le prophète Joël : Il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute créature : vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos anciens auront des songes. Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité ; nous tous, nous en sommes témoins. Que toute la maison d’Israël le sache donc avec certitude : Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous aviez crucifié. » Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? » Pierre leur répondit : « Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit.Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux. Ils étaient assidus à l’enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières.

La guérison d’un paralytique (ACTES 3, 1-12 ; 15-17 ; 19)

Pierre et Jean montaient au Temple pour la prière de l’après-midi, à la neuvième heure. On y amenait alors un homme, infirme de naissance, que l’on installait chaque

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jour à la porte du Temple, appelée la « Belle-Porte », pour qu’il demande l’aumône à ceux qui entraient. Voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le Temple, il leur demanda l’aumône. Alors Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui, et il dit : « Regarde-nous ! » L’homme les observait, s’attendant à recevoir quelque chose de leur part. Pierre déclara : « De l’argent et de l’or, je n’en ai pas ; mais ce que j’ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ le Nazaréen, lève-toi et marche. » Alors, le prenant par la main droite, il le releva et, à l’instant même, ses pieds et ses chevilles s’affermirent. D’un bond, il fut debout et il marchait. Entrant avec eux dans le Temple, il marchait, bondissait, et louait Dieu. Et tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. On le reconnaissait : c’est bien lui qui était assis à la « Belle-Porte » du Temple pour demander l’aumône. Et les gens étaient frappés de stupeur et désorientés devant ce qui lui était arrivé. L’homme ne lâchait plus Pierre et Jean. Tout le peuple accourut vers eux au Portique dit de Salomon. Les gens étaient stupéfaits. Voyant cela, Pierre interpella le peuple : « Hommes d’Israël, pourquoi vous étonner ? Pourquoi fixer les yeux sur nous, comme si c’était en vertu de notre puissance personnelle ou de notre piété que nous lui avons donné de marcher ? Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d’entre les morts, nous en sommes témoins. Tout repose sur la foi dans le nom de Jésus-Christ : c’est ce nom lui-même qui vient d’affermir cet homme que vous regardez et connaissez ; oui, la foi qui vient par Jésus

l’a rétabli dans son intégrité physique, en votre présence à tous. D’ailleurs, frères, je sais bien que vous avez agi dans l’ignorance, vous et vos chefs.Convertissez-vous donc et tournez-vous vers Dieu pour que vos péchés soient effacés.

La communauté des premiers chrétiens (Actes 4, 32-37)

La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun. C’est avec une grande puissance que les Apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grâce abondante reposait sur eux tous. Aucun d’entre eux n’était dans l’indigence, car tous ceux qui étaient propriétaires de domaines ou de maisons les vendaient, et ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des Apôtres ; puis on le distribuait en fonction des besoins de chacun. Il y avait un lévite originaire de Chypre, Joseph, surnommé Barnabé par les Apôtres, ce qui se traduit : « homme du réconfort ». Il vendit un champ qu’il possédait et en apporta l’argent qu’il déposa aux pieds des Apôtres.

La mort d’étienne (ACTES 6, 2-13 ; 7, 1 ; 51-60)

Les Douze convoquèrent alors l’ensemble des disciples et leur dirent : « Il n’est pas bon que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Cherchez plutôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient estimés

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de tous, remplis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les établirons dans cette charge. En ce qui nous concerne, nous resterons assidus à la prière et au service de la Parole. » Ces propos plurent à tout le monde, et l’on choisit : Étienne, homme rempli de foi et d’Esprit Saint, Philippe, Procore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, un converti au judaïsme, originaire d’Antioche. On les présenta aux Apôtres, et après avoir prié, ils leur imposèrent les mains. La parole de Dieu était féconde, le nombre des disciples se multipliait fortement à Jérusalem, et une grande foule de prêtres juifs parvenaient à l’obéissance de la foi. Étienne, rempli de la grâce et de la puissance de Dieu, accomplissait parmi le peuple des prodiges et des signes éclatants. Intervinrent alors certaines gens de la synagogue dite des Affranchis, ainsi que des Cyrénéens et des Alexandrins, et aussi des gens originaires de Cilicie et de la province d’Asie. Ils se mirent à discuter avec Étienne, mais sans pouvoir résister à la sagesse et à l’Esprit qui le faisaient parler. Alors ils soudoyèrent des hommes pour qu’ils disent : « Nous l’avons entendu prononcer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. » Ils ameutèrent le peuple, les anciens et les scribes, et, s’étant saisis d’Étienne à l’improviste, ils l’amenèrent devant le Conseil suprême. Ils produisirent de faux témoins, qui disaient : « Cet individu ne cesse de proférer des paroles contre le Lieu saint et contre la Loi. » Le grand prêtre demanda : « Cela est-il exact ? »Étienne déclara : « Vous qui avez la nuque raide, vous dont le cœur et les oreilles sont fermés à l’Alliance, depuis

toujours vous résistez à l’Esprit Saint ; vous êtes bien comme vos pères ! Y a-t-il un prophète que vos pères n’aient pas persécuté ? Ils ont même tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, celui-là que maintenant vous venez de livrer et d’assassiner. Vous qui aviez reçu la loi sur ordre des anges, vous ne l’avez pas observée. » Ceux qui écoutaient ce discours avaient le cœur exaspéré et grinçaient des dents contre Étienne. Mais lui, rempli de l’Esprit Saint, fixait le ciel du regard : il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Il déclara : « Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles. Tous ensemble, ils se précipitèrent sur lui, l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul. Étienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit. » Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte : « Seigneur, ne leur compte pas ce péché. » Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort.

Le trésorier d’éthiopie (Actes 8, 26-40)

L’ange du Seigneur adressa la parole à Philippe en disant : « Mets-toi en marche en direction du sud, prends la route qui descend de Jérusalem à Gaza ; elle est déserte. » Et Philippe se mit en marche.

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Or, un Éthiopien, un eunuque, haut fonctionnaire de Candace, la reine d’Éthiopie, et administrateur de tous ses trésors, était venu à Jérusalem pour adorer. Il en revenait, assis sur son char, et lisait le prophète Isaïe. L’Esprit dit à Philippe : « Approche, et rejoins ce char. » Philippe se mit à courir, et il entendit l’homme qui lisait le prophète Isaïe ; alors il lui demanda : « Comprends-tu ce que tu lis ? » L’autre lui répondit : « Et comment le pourrais-je s’il n’y a personne pour me guider ? » Il invita donc Philippe à monter et à s’asseoir à côté de lui. Le passage de l’Écriture qu’il lisait était celui-ci : Comme une brebis, il fut conduit à l’abattoir ; comme un agneau muet devant le tondeur, il n’ouvre pas la bouche. Dans son humiliation, il n’a pas obtenu justice. Sa descendance, qui en parlera ? Car sa vie est retranchée de la terre. Prenant la parole, l’eunuque dit à Philippe : « Dis-moi, je te prie : de qui le prophète parle-t-il ? De lui-même, ou bien d’un autre ? » Alors Philippe prit la parole et, à partir de ce passage de l’Écriture, il lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus. Comme ils poursuivaient leur route, ils arrivèrent à un point d’eau, et l’eunuque dit : « Voici de l’eau : qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ? » Il fit arrêter le char, ils descendirent dans l’eau tous les deux, et Philippe baptisa l’eunuque. Quand ils furent remontés de l’eau, l’Esprit du Seigneur emporta Philippe ; l’eunuque ne le voyait plus, mais il poursuivait sa route, tout joyeux. Philippe se retrouva dans la ville d’Ashdod, il annonçait la Bonne Nouvelle dans toutes les villes où il passait jusqu’à son arrivée à Césarée.

La conversion de Saul (Actes 8,1-3 ; 9, 1-20)

Quant à Saul, il approuvait ce meurtre. Ce jour-là, éclata une violente persécution contre l’Église de Jérusalem. Tous se dispersèrent dans les campagnes de Judée et de Samarie, à l’exception des Apôtres. Des hommes religieux ensevelirent Étienne et célébrèrent pour lui un grand deuil. Quant à Saul, il ravageait l’Église, il pénétrait dans les maisons, pour en arracher hommes et femmes, et les jeter en prison. Saul était toujours animé d’une rage meurtrière contre les disciples du Seigneur. Il alla trouver le grand prêtre et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s’il trouvait des hommes et des femmes qui suivaient le Chemin du Seigneur, il les amène enchaînés à Jérusalem. Comme il était en route et approchait de Damas, soudain une lumière venant du ciel l’enveloppa de sa clarté. Il fut précipité à terre ; il entendit une voix qui lui disait : « Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? » Il demanda : « Qui es-tu, Seigneur ? » La voix répondit : « Je suis Jésus, celui que tu persécutes. Relève-toi et entre dans la ville : on te dira ce que tu dois faire. » Ses compagnons de route s’étaient arrêtés, muets de stupeur : ils entendaient la voix, mais ils ne voyaient personne. Saul se releva de terre et, bien qu’il eût les yeux ouverts, il ne voyait rien. Ils le prirent par la main pour le faire entrer à Damas. Pendant trois jours, il fut privé de la vue et il resta sans manger ni boire.

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Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananie. Dans une vision, le Seigneur lui dit : « Ananie ! » Il répondit : « Me voici, Seigneur. » Le Seigneur reprit : « Lève-toi, va dans la rue appelée rue Droite, chez Jude : tu demanderas un homme de Tarse nommé Saul. Il est en prière, et il a eu cette vision : un homme, du nom d’Ananie, entrait et lui imposait les mains pour lui rendre la vue. » Ananie répondit : « Seigneur, j’ai beaucoup entendu parler de cet homme, et de tout le mal qu’il a fait subir à tes fidèles à Jérusalem. Il est ici, après avoir reçu de la part des grands prêtres le pouvoir d’enchaîner tous ceux qui invoquent ton nom. » Mais le Seigneur lui dit : « Va ! car cet homme est l’instrument que j’ai choisi pour faire parvenir mon nom auprès des nations, des rois et des fils d’Israël. Et moi, je lui montrerai tout ce qu’il lui faudra souffrir pour mon nom. » Ananie partit donc et entra dans la maison. Il imposa les mains à Saul, en disant : « Saul, mon frère, celui qui m’a envoyé, c’est le Seigneur, c’est Jésus qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais. Ainsi, tu vas retrouver la vue, et tu seras rempli d’Esprit Saint. » Aussitôt tombèrent de ses yeux comme des écailles, et il retrouva la vue. Il se leva, puis il fut baptisé. Alors il prit de la nourriture et les forces lui revinrent. Il passa quelques jours à Damas avec les disciples et, sans plus attendre, il proclamait Jésus dans les synagogues, affirmant que celui-ci est le Fils de Dieu.

LES LETTRES DE SAINT PAULNé à Tarse en Asie Mineure, Paul a reçu une importante formation religieuse au sein du judaïsme qui fait de lui un ardent défenseur de la Loi et des coutumes de sa religion. Alors qu’il est à ce titre en chemin pour persécuter les chrétiens à Damas, il fait une rencontre bouleversante avec le Christ ressuscité qui lui apparaît. Il se fait alors baptiser et devient peu à peu un ardent propagateur de la foi chrétienne en parcourant les villes principales du bassin méditerranéen pour proclamer l’Évangile. Il finira sa course en subissant le martyre à Rome vers 67. Il a envoyé de nombreuses lettres aux premières communautés chrétiennes, dont voici des extraits classés par thèmes...

APOSTOLAT2 CORINTHIENS (5, 14-15 ; 17-21)

En effet, l’amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont passé par la mort. Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux.Si donc quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né. Tout cela vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné le ministère de la réconciliation. Car c’est bien Dieu qui,

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dans le Christ, réconciliait le monde avec lui : il n’a pas tenu compte des fautes, et il a déposé en nous la parole de la réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel : nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a pour nous identifié au péché, afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu.

2 CORINTHIENS (3, 2-6 ; 17-18)

Notre lettre de recommandation, c’est vous, elle est écrite dans nos cœurs, et tout le monde peut en avoir connaissance et la lire. De toute évidence, vous êtes cette lettre du Christ, produite par notre ministère, écrite non pas avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non pas, comme la Loi, sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur vos cœurs. Et si nous avons une telle confiance en Dieu par le Christ, ce n’est pas à cause d’une capacité personnelle que nous pourrions nous attribuer : notre capacité vient de Dieu. Lui nous a rendus capables d’être les ministres d’une Alliance nouvelle, fondée non pas sur la lettre mais dans l’Esprit ; car la lettre tue, mais l’Esprit donne la vie.Or, le Seigneur, c’est l’Esprit, et là où l’Esprit du Seigneur est présent, là est la liberté. Et nous tous qui n’avons pas de voile sur le visage, nous reflétons la gloire du Seigneur, et nous sommes transformés en son image avec une gloire de plus en plus grande, par l’action du Seigneur qui est Esprit.

2 Corinthiens (4, 7-11)

Mais ce trésor, nous le portons comme dans des vases d’argile ; ainsi, on voit bien que cette puissance extraordinaire appartient à Dieu et ne vient pas de nous. En toute circonstance, nous sommes dans la détresse, mais sans être angoissés ; nous sommes déconcertés, mais non désemparés ; nous sommes pourchassés, mais non pas abandonnés ; terrassés, mais non pas anéantis. Toujours nous portons, dans notre corps, la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus, elle aussi, soit manifestée dans notre corps. En effet, nous, les vivants, nous sommes continuellement livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus, elle aussi, soit manifestée dans notre condition charnelle vouée à la mort.

Colossiens (1, 24-29)

Maintenant je trouve la joie dans les souffrances que je supporte pour vous ; ce qui reste à souffrir des épreuves du Christ dans ma propre chair, je l’accomplis pour son corps qui est l’Église. De cette Église, je suis devenu ministre, et la mission que Dieu m’a confiée, c’est de mener à bien pour vous l’annonce de sa parole, le mystère qui était caché depuis toujours à toutes les générations, mais qui maintenant a été manifesté à ceux qu’il a sanctifiés. Car Dieu a bien voulu leur faire connaître en quoi consiste la gloire sans prix de ce mystère parmi toutes les nations : le Christ est parmi vous, lui, l’espérance de la gloire ! Ce Christ, nous l’annonçons : nous avertissons tout homme, nous instruisons chacun en toute sagesse,

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afin de l’amener à sa perfection dans le Christ. C’est pour cela que je m’épuise à combattre, avec la force du Christ dont la puissance agit en moi.

MESSAGE1 CORINTHIENS (15, 1-6 ; 8-10 ; 14-15 ; 17 ; 19-22)

Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en lui que vous tenez bon, c’est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, c’est pour rien que vous êtes devenus croyants. Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures, et il fut mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures, il est apparu à Pierre, puis aux Douze ; ensuite il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois – la plupart sont encore vivants, et quelques-uns sont endormis dans la mort –, Et en tout dernier lieu, il est même apparu à l’avorton que je suis. Car moi, je suis le plus petit des Apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé Apôtre, puisque j’ai persécuté l’Église de Dieu. Mais ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, et sa grâce, venant en moi, n’a pas été stérile. Je me suis donné de la peine plus que tous les autres ; à vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu avec moi.Et si le Christ n’est pas ressuscité, notre proclamation est sans contenu, votre foi aussi est sans contenu ; et nous faisons figure de faux témoins de Dieu, pour avoir affirmé, en témoignant au sujet de Dieu, qu’il a ressuscité le Christ,

alors qu’il ne l’a pas ressuscité si vraiment les morts ne ressuscitent pas. Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est sans valeur, vous êtes encore sous l’emprise de vos péchés ; Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. Mais non ! le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis. Car, la mort étant venue par un homme, c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. En effet, de même que tous les hommes meurent en Adam, de même c’est dans le Christ que tous recevront la vie.

Galates (4, 4-6)

Mais lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils. Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !

Romains (7, 14-15 ; 22-25 ; 8, 1-4)

Nous savons bien que la Loi est une réalité spirituelle : mais moi, je suis un homme charnel, vendu au péché. En effet, ma façon d’agir, je ne la comprends pas, car

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ce que je voudrais, cela, je ne le réalise pas ; mais ce que je déteste, c’est cela que je fais. Au plus profond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu. Mais, dans les membres de mon corps, je découvre une autre loi, qui combat contre la loi que suit ma raison et me rend prisonnier de la loi du péché présente dans mon corps. Malheureux homme que je suis ! Qui donc me délivrera de ce corps qui m’entraîne à la mort ? Mais grâce soit rendue à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! Ainsi, moi, par ma raison, je suis au service de la loi de Dieu, et, par ma nature charnelle, au service de la loi du péché. Ainsi, pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, il n’y a plus de condamnation. Car la loi de l’Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort. En effet, quand Dieu a envoyé son propre Fils dans une condition charnelle semblable à celle des pécheurs pour vaincre le péché, il a fait ce que la loi de Moïse ne pouvait pas faire à cause de la faiblesse humaine : il a condamné le péché dans l’homme charnel. Il voulait ainsi que l’exigence de la Loi s’accomplisse en nous, dont la conduite n’est pas selon la chair mais selon l’Esprit.

Romains (8, 26-30)

Bien plus, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut. L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables. Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit puisque c’est selon Dieu que l’Esprit

intercède pour les fidèles. Nous le savons, quand les hommes aiment Dieu, lui-même fait tout contribuer à leur bien, puisqu’ils sont appelés selon le dessein de son amour. Ceux que, d’avance, il connaissait, il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils, pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères. Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ; et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire.

1 THESSALONICIENS (4, 13-14 ; 16-18)

Frères, nous ne voulons pas vous laisser dans l’ignorance au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort ; il ne faut pas que vous soyez abattus comme les autres, qui n’ont pas d’espérance. Jésus, nous le croyons, est mort et ressuscité ; de même, nous le croyons aussi, ceux qui se sont endormis, Dieu, par Jésus, les emmènera avec lui. Au signal donné par la voix de l’archange, et par la trompette divine, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront d’abord. Ensuite, nous les vivants, nous qui sommes encore là, nous serons emportés sur les nuées du ciel, en même temps qu’eux, à la rencontre du Seigneur. Ainsi, nous serons pour toujours avec le Seigneur. Réconfortez-vous donc les uns les autres avec ce que je viens de dire.

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FOIRomains (4, 20-22)

Devant la promesse de Dieu, il n’hésita pas, il ne manqua pas de foi, mais il trouva sa force dans la foi et rendit gloire à Dieu, car il était pleinement convaincu que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis. Et voilà pourquoi il lui fut accordé d’être juste.

Philippiens (3, 4-14)

J’aurais pourtant, moi aussi, des raisons de placer ma confiance dans la chair. Si un autre pense avoir des raisons de le faire, moi, j’en ai bien davantage : circoncis à huit jours, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu, fils d’Hébreux ; pour l’observance de la loi de Moïse, j’étais pharisien ; pour ce qui est du zèle, j’étais persécuteur de l’Église ; pour la justice que donne la Loi, j’étais devenu irréprochable. Mais tous ces avantages que j’avais, je les ai considérés, à cause du Christ, comme une perte. Oui, je considère tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. À cause de lui, j’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ, et, en lui, d’être reconnu juste, non pas de la justice venant de la loi de Moïse mais de celle qui vient de la foi au Christ, la justice venant de Dieu, qui est fondée sur la foi. Il s’agit pour moi de connaître le Christ, d’éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux

souffrances de sa passion, en devenant semblable à lui dans sa mort, avec l’espoir de parvenir à la résurrection d’entre les morts. Certes, je n’ai pas encore obtenu cela, je n’ai pas encore atteint la perfection, mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, puisque j’ai moi-même été saisi par le Christ Jésus. Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà saisi cela. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l’avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus.

Galates (2, 20)

Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.

Galates (3, 26-28)

Car tous, dans le Christ Jésus, vous êtes fils de Dieu par la foi. En effet, vous tous que le baptême a unis au Christ, vous avez revêtu le Christ ; il n’y a plus ni juif ni grec, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a plus l’homme et la femme, car tous, vous ne faites plus qu’un dans le Christ Jésus.

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AMOURRomains (12, 9-18)

Que votre amour soit sans hypocrisie. Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien. Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle, rivalisez de respect les uns pour les autres. Ne ralentissez pas votre élan, restez dans la ferveur de l’Esprit, servez le Seigneur, ayez la joie de l’espérance, tenez bon dans l’épreuve, soyez assidus à la prière. Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin, pratiquez l’hospitalité avec empressement. Bénissez ceux qui vous persécutent ; souhaitez-leur du bien, et non pas du mal. Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui pleurent. Soyez bien d’accord les uns avec les autres ; n’ayez pas le goût des grandeurs, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous fiez pas à votre propre jugement. Ne rendez à personne le mal pour le mal, appliquez-vous à bien agir aux yeux de tous les hommes. Autant que possible, pour ce qui dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes.

1 Corinthiens (13, 1-13)

J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour, je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. J’aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j’aurais beau avoir toute la foi

jusqu’à transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien. L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ; il ne fait rien d’inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’emporte pas ; il n’entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais. Les prophéties seront dépassées, le don des langues cessera, la connaissance actuelle sera dépassée. En effet, notre connaissance est partielle, nos prophéties sont partielles. Quand viendra l’achèvement, ce qui est partiel sera dépassé. Quand j’étais petit enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant. Maintenant que je suis un homme, j’ai dépassé ce qui était propre à l’enfant. Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir ; ce jour-là, nous verrons face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu. Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c’est la charité. Philippiens (2, 1-11)

S’il est vrai que, dans le Christ, on se réconforte les uns les autres, si l’on s’encourage avec amour, si l’on est en communion dans l’Esprit, si l’on a de la tendresse et de la

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compassion, alors, pour que ma joie soit complète, ayez les mêmes dispositions, le même amour, les mêmes sentiments ; recherchez l’unité. Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux, mais ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous ne soit pas préoccupé de ses propres intérêts ; pensez aussi à ceux des autres. Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus : Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect, il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame : « Jésus-Christ est Seigneur » à la gloire de Dieu le Père.

Colossiens (3, 12-17)

Puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés, aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire. Le Seigneur vous a pardonné : faites de même. Par-dessus tout cela, ayez l’amour, qui est le lien le plus parfait. Et que, dans vos cœurs, règne la paix du Christ à laquelle vous avez été appelés, vous qui formez un seul corps.

Vivez dans l’action de grâce. Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres en toute sagesse ; par des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez à Dieu, dans vos cœurs, votre reconnaissance. Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père.

LIBERTéGalates (5, 1 ; 13-16 ; 22-26 ; 6,2-5)

C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres. Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. Mais voici le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas. Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses

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passions et ses convoitises. Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit. Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation, pas d’envie les uns à l’égard des autres. Portez les fardeaux les uns des autres : ainsi vous accomplirez la loi du Christ. Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il se fait illusion sur lui-même. Que chacun examine sa propre action ; ainsi, c’est seulement par rapport à lui-même qu’il trouvera ses motifs de fierté et non par rapport aux autres. Chacun, en effet, portera sa propre charge.

UNITéRomains (12, 1-18)

Je vous exhorte donc, frères, par la tendresse de Dieu, à lui présenter votre corps – votre personne tout entière –, en sacrifice vivant, saint, capable de plaire à Dieu : c’est là, pour vous, la juste manière de lui rendre un culte. Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait. Par la grâce qui m’a été accordée, je dis à chacun d’entre vous : n’ayez pas de prétentions déraisonnables, mais pensez à être raisonnables, chacun dans la mesure de la mission que Dieu lui a confiée. Prenons une comparaison : en un corps unique, nous avons plusieurs membres, qui n’ont pas tous la même fonction ; de même, nous qui

sommes plusieurs, nous sommes un seul corps dans le Christ, et membres les uns des autres, chacun pour sa part. Et selon la grâce que Dieu nous a accordée, nous avons reçu des dons qui sont différents. Si c’est le don de prophétie, que ce soit à proportion du message confié ; si c’est le don de servir, que l’on serve ; si l’on est fait pour enseigner, que l’on enseigne ; pour réconforter, que l’on réconforte. Celui qui donne, qu’il soit généreux ; celui qui dirige, qu’il soit empressé ; celui qui pratique la miséricorde, qu’il ait le sourire. Que votre amour soit sans hypocrisie. Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien. Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle, rivalisez de respect les uns pour les autres. Ne ralentissez pas votre élan, restez dans la ferveur de l’Esprit, servez le Seigneur, ayez la joie de l’espérance, tenez bon dans l’épreuve, soyez assidus à la prière. Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin, pratiquez l’hospitalité avec empressement. Bénissez ceux qui vous persécutent ; souhaitez-leur du bien, et non pas du mal. Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui pleurent. Soyez bien d’accord les uns avec les autres ; n’ayez pas le goût des grandeurs, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous fiez pas à votre propre jugement. Ne rendez à personne le mal pour le mal, appliquez-vous à bien agir aux yeux de tous les hommes. Autant que possible, pour ce qui dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes.

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Éphésiens (4, 1-7 ; 11-13 ; 15-16)

Moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation : ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous. À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ. Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent. De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude. Au contraire, en vivant dans la vérité de l’amour, nous grandirons pour nous élever en tout jusqu’à celui qui est la Tête, le Christ. Et par lui, dans l’harmonie et la cohésion, tout le corps poursuit sa croissance, grâce aux articulations qui le maintiennent, selon l’énergie qui est à la mesure de chaque membre. Ainsi le corps se construit dans l’amour.

PRIèRESPhilippiens (1, 3-6 ; 9-11)

Je rends grâce à mon Dieu chaque fois que je fais mémoire de vous. À tout moment, chaque fois que je prie pour vous tous, c’est avec joie que je le fais, à cause de votre communion avec moi, dès le premier jour jusqu’à maintenant, pour l’annonce de l’Évangile. J’en suis persuadé, celui qui a commencé en vous un si beau travail le continuera jusqu’à son achèvement au jour où viendra le Christ Jésus. Et, dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance pour discerner ce qui est important. Ainsi, serez-vous purs et irréprochables pour le jour du Christ, comblés du fruit de la justice qui s’obtient par Jésus-Christ, pour la gloire et la louange de Dieu.

Philippiens (4, 4-7)

Soyez toujours dans la joie du Seigneur ; je le redis : soyez dans la joie. Que votre bienveillance soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance, priez et suppliez, tout en rendant grâce, pour faire connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce qu’on peut concevoir, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus.

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Éphésiens (3, 14-21)

C’est pourquoi je tombe à genoux devant le Père, de qui toute paternité au ciel et sur la terre tient son nom. Lui qui est si riche en gloire, qu’il vous donne la puissance de son Esprit, pour que se fortifie en vous l’homme intérieur. Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ; restez enracinés dans l’amour, établis dans l’amour. Ainsi vous serez capables de comprendre avec tous les fidèles quelle est la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur… Vous connaîtrez ce qui dépasse toute connaissance : l’amour du Christ. Alors vous serez comblés jusqu’à entrer dans toute la plénitude de Dieu. À Celui qui peut réaliser, par la puissance qu’il met à l’œuvre en nous, infiniment plus que nous ne pouvons demander ou même concevoir, gloire à lui dans l’Église et dans le Christ Jésus pour toutes les générations dans les siècles des siècles. Amen.

SOUFFRANCEPhilippiens (1, 20-27)

C’est ce que j’attends avec impatience, et c’est ce que j’espère. Je n’aurai à rougir de rien ; au contraire, je garderai toute mon assurance, maintenant comme toujours ; soit que je vive, soit que je meure, le Christ sera glorifié dans mon corps. En effet, pour moi, vivre c’est le Christ, et mourir est un avantage. Mais si, en vivant en ce monde, j’arrive à faire un travail utile, je ne sais plus comment choisir. Je me sens pris entre

les deux : je désire partir pour être avec le Christ, car c’est bien préférable ; mais, à cause de vous, demeurer en ce monde est encore plus nécessaire. De cela, je suis convaincu. Je sais donc que je resterai, et que je continuerai à être avec vous tous, pour votre progrès et votre joie dans la foi. Ainsi, à travers ce qui m’arrive, vous aurez d’autant plus de fierté dans le Christ Jésus, du fait de mon retour parmi vous. Quant à vous, ayez un comportement digne de l’Évangile du Christ. Ainsi, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entendrai dire de vous que vous tenez bon dans un seul esprit, que vous luttez ensemble, d’une seule âme, pour la foi en l’Évangile.

1 Timothée (2, 3-13)

Prends ta part de souffrance comme un bon soldat du Christ Jésus. Celui qui est dans l’armée ne s’embarrasse pas des affaires de la vie ordinaire, il cherche à satisfaire celui qui l’a enrôlé. De même, dans une compétition sportive, on ne reçoit la couronne de laurier que si l’on a observé les règles de la compétition. Le cultivateur qui se donne de la peine doit être le premier à recevoir une part de la récolte. Réfléchis à ce que je dis, car le Seigneur te donnera de tout comprendre. Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité d’entre les morts, le descendant de David : voilà mon évangile. C’est pour lui que j’endure la souffrance, jusqu’à être enchaîné comme un malfaiteur. Mais on n’enchaîne pas la parole de Dieu ! C’est pourquoi

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je supporte tout pour ceux que Dieu a choisis, afin qu’ils obtiennent, eux aussi, le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle. Voici une parole digne de foi : Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons. Si nous supportons l’épreuve, avec lui nous régnerons. Si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera. Si nous manquons de foi, lui reste fidèle à sa parole, car il ne peut se rejeter lui-même.

Romains (8, 31-39)

Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ? Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pourra condamner ? Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous : alors, qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la persécution ? la faim ? le dénuement ? le danger ? le glaive ? En effet, il est écrit : C’est pour toi qu’on nous massacre sans arrêt, qu’on nous traite en brebis d’abattoir. Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés. J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes, ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances, ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur.

LES AUTRES LETTRESLETTRE AUX HÉBREUXHébreux (11, 1 ; 8-10 ; 13-16)

La foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait. Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse, car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte. C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs. Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie. S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir. En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville.

Hébreux (12, 1-3)

Ainsi donc, nous aussi, entourés de cette immense nuée de témoins, et débarrassés de tout ce qui nous alourdit

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– en particulier du péché qui nous entrave si bien –, courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposée, les yeux fixés sur Jésus, qui est à l’origine et au terme de la foi. Renonçant à la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix en méprisant la honte de ce supplice, et il siège à la droite du trône de Dieu. Méditez l’exemple de celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle hostilité, et vous ne serez pas accablés par le découragement.

LETTREs DE SAINT JACQUESJacques (1, 2-3 ; 12-18)

Considérez comme une joie extrême, mes frères, de buter sur toute sorte d’épreuves. Vous le savez, une telle vérification de votre foi produit l’endurance.Heureux l’homme qui supporte l’épreuve avec persé-vérance, car, sa valeur une fois vérifiée, il recevra la couronne de la vie promise à ceux qui aiment Dieu. Dans l’épreuve de la tentation, que personne ne dise : « Ma tentation vient de Dieu. » Dieu, en effet, ne peut être tenté de faire le mal, et lui-même ne tente personne. Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit. Puis la convoitise conçoit et enfante le péché, et le péché, arrivé à son terme, engendre la mort. Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés, les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprès du Père des lumières, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses. Il a voulu nous engendrer par sa parole de

vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures.

Jacques (1, 19-25)

Sachez-le, mes frères bien-aimés : chacun doit être prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère, car la colère de l’homme ne réalise pas ce qui est juste selon Dieu. C’est pourquoi, ayant rejeté tout ce qui est sordide et tout débordement de méchanceté, accueillez dans la douceur la Parole semée en vous ; c’est elle qui peut sauver vos âmes. Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion. Car si quelqu’un écoute la Parole sans la mettre en pratique, il est comparable à un homme qui observe dans un miroir son visage tel qu’il est, et qui, aussitôt après, s’en va en oubliant comment il était. Au contraire, celui qui se penche sur la loi parfaite, celle de la liberté, et qui s’y tient, lui qui l’écoute non pour l’oublier, mais pour la mettre en pratique dans ses actes, celui-là sera heureux d’agir ainsi.

Jacques (2, 1-5 ; 8)

Mes frères, dans votre foi en Jésus-Christ, notre Seigneur de gloire, n’ayez aucune partialité envers les personnes. Imaginons que, dans votre assemblée, arrivent en même temps un homme au vêtement rutilant, portant une bague en or, et un pauvre au vêtement sale. Vous tournez vos regards vers celui qui porte le vêtement rutilant et

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vous lui dites : « Assieds-toi ici, en bonne place » ; et vous dites au pauvre : « Toi, reste là debout », ou bien : « Assieds-toi au bas de mon marchepied ». Cela, n’est-ce pas faire des différences entre vous, et juger selon de faux critères ? Écoutez donc, mes frères bien-aimés ! Dieu, lui, n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour en faire des riches dans la foi, et des héritiers du Royaume promis par lui à ceux qui l’auront aimé ? Certes, si vous accomplissez la loi du Royaume selon l’Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.

Jacques (2, 14-17)

Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ? Supposons qu’un frère ou une sœur n’ait pas de quoi s’habiller, ni de quoi manger tous les jours ; si l’un de vous leur dit : « Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez à votre faim ! » sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ? Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte.

LETTRES DE SAINT PIERRE1 Pierre (1, 3-4 ; 6-9)

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ : dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure. Cet héritage vous est réservé dans les cieux.Aussi vous exultez de joie, même s’il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore, par toutes sortes d’épreuves ; elles vérifieront la valeur de votre foi qui a bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu –, afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur quand se révélera Jésus-Christ. Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ; en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire, car vous allez obtenir le salut des âmes qui est l’aboutissement de votre foi.

1 Pierre (2, 20-25)

En effet, si vous supportez des coups pour avoir commis une faute, quel honneur en attendre ? Mais si vous supportez la souffrance pour avoir fait le bien, c’est une grâce aux yeux de Dieu. C’est bien à cela que vous avez été appelés, car C’est pour vous que le Christ, lui aussi, a souffert ; il vous a laissé un modèle afin que

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vous suiviez ses traces. Lui n’a pas commis de péché ; dans sa bouche, on n’a pas trouvé de mensonge. Insulté, il ne rendait pas l’insulte, dans la souffrance, il ne menaçait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec justice. Lui-même a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes guéris. Car vous étiez errants comme des brebis ; mais à présent vous êtes retournés vers votre berger, le gardien de vos âmes.

1 Pierre (3, 8-9 ; 13-16a)

Vous tous, enfin, vivez en parfait accord, dans la sympathie, l’amour fraternel, la compassion et l’esprit d’humilité. Ne rendez pas le mal pour le mal, ni l’insulte pour l’insulte ; au contraire, invoquez sur les autres la bénédiction, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin de recevoir en héritage cette bénédiction. Qui donc vous fera du mal, si vous cherchez le bien avec ardeur ? Mais s’il vous arrivait de souffrir pour la justice, heureux seriez-vous ! Comme dit l’Écriture : N’ayez aucune crainte de ces gens-là, ne vous laissez pas troubler. Honorez dans vos cœurs la sainteté du Seigneur, le Christ. Soyez prêts à tout moment à présenter une défense devant quiconque vous demande de rendre raison de l’espérance qui est en vous ; mais faites-le avec douceur et respect. Ayez une conscience droite, afin que vos adversaires soient pris de honte sur le point même où ils disent du mal de vous pour la bonne conduite que vous avez dans le Christ.

2 Pierre (1, 16-21)

En effet, ce n’est pas en ayant recours à des récits imaginaires sophistiqués que nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c’est pour avoir été les témoins oculaires de sa grandeur. Car il a reçu de Dieu le Père l’honneur et la gloire quand, depuis la Gloire magnifique, lui parvint une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé ; en lui j’ai toute ma joie. Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue quand nous étions avec lui sur la montagne sainte. Et ainsi se confirme pour nous la parole prophétique ; vous faites bien de fixer votre attention sur elle, comme sur une lampe brillant dans un lieu obscur jusqu’à ce que paraisse le jour et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs. Car vous savez cette chose primordiale : pour aucune prophétie de l’Écriture il ne peut y avoir d’interprétation individuelle, puisque ce n’est jamais par la volonté d’un homme qu’un message prophétique a été porté : c’est portés par l’Esprit Saint que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

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LETTRES DE SAINT JEAN1 Jean (1, 1-3)

Ce qui était depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché du Verbe de vie, nous vous l’annonçons. Oui, la vie s’est manifestée, nous l’avons vue, et nous rendons témoignage : nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous. Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons à vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Or nous sommes, nous aussi, en communion avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ.

1 Jean (3, 1-2)

Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu. Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.

1 Jean (3, 16-24)

Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ? Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité. Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ; car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses. Bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l’assurance devant Dieu. Quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux. Or, voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus-Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé. Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous, puisqu’il nous a donné part à son Esprit.

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1 Jean (4, 7-13 ; 17-21)

Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu. Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés. Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection. Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à son Esprit.Voici comment l’amour atteint, chez nous, sa perfection : avoir de l’assurance au jour du jugement ; comme Jésus, en effet, nous ne manquons pas d’assurance en ce monde. Il n’y a pas de crainte dans l’amour, l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte implique un châtiment, et celui qui reste dans la crainte n’a pas atteint la perfection de l’amour. Quant à nous, nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier. Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu », alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère,

qu’il voit, est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas. Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère.

1 Jean (5, 2-5)

Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau, puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?

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L’APOCALYPSEDernier livre de la Bible, le livre de l’Apocalypse ne vient pas présenter une quelconque « fin du monde », mais invite plutôt à considérer de manière imagée toute l’histoire de l’humanité à la lumière de la mort et de la résurrection de Jésus. Sont ainsi exprimés la présence et l’action de l’Église dans l’histoire des hommes et finalement la victoire définitive sur le mal et sur la mort acquise par Jésus-Christ.

Apocalypse (21, 1-7)

Alors j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus. Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari. Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé. » Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. » Et il dit : « Écris, car ces paroles sont dignes de foi et vraies. » Puis il me dit : « C’est fait. Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. À celui qui a soif, moi, je donnerai l’eau de la source de vie, gratuitement. Tel sera l’héritage du vainqueur ; je serai son Dieu, et lui sera mon fils. »

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Le livre des psaumes rassemble 150 prières que la tradition attribue au roi David. Ces prières expriment la louange et la supplication de tout un peuple et, à travers lui, de toute l’humanité. Jésus lui-même a prié les psaumes jusque sur la croix. Aujourd’hui, les psaumes constituent une part importante de la prière des Juifs et des Chrétiens partout dans le monde. En voici quelques-uns. D’autres se trouvent dans la partie « Prier une semaine » (p. 227)…

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Fils des hommes, jusqu’où irez-vous dans l’insulte à ma gloire, l’amour du néant et la course au mensonge ?

Sachez que le Seigneur a mis à part son fidèle, le Seigneur entend quand je crie vers lui. Mais vous, tremblez, ne péchez pas ; réfléchissez dans le secret, faites silence.

Offrez les offrandes justes et faites confiance au Seigneur. Beaucoup demandent : « Qui nous fera voir le bonheur ? » Sur nous, Seigneur, que s’illumine ton visage !

Tu mets dans mon cœur plus de joie que toutes leurs vendanges et leurs moissons. Dans la paix moi aussi, je me couche et je dors, car tu me donnes d’habiter, Seigneur, seul, dans la confiance.

Psaume 14 Seigneur, qui séjournera sous ta tente ? Qui habitera ta sainte montagne ?

Celui qui se conduit parfaitement, qui agit avec justice et dit la vérité selon son cœur.

Il met un frein à sa langue, ne fait pas de tort à son frère et n’outrage pas son prochain.

Psaume 1 Heureux est l’homme qui n’entre pas au conseil des méchants, qui ne suit pas le chemin des pécheurs, ne siège pas avec ceux qui ricanent, mais se plaît dans la loi du Seigneur et murmure sa loi jour et nuit !

Il est comme un arbre planté près d’un ruisseau, qui donne du fruit en son temps, et jamais son feuillage ne meurt ; tout ce qu’il entreprend réussira,

tel n’est pas le sort des méchants. Mais ils sont comme la paille balayée par le vent :

au jugement, les méchants ne se lèveront pas, ni les pécheurs au rassemblement des justes. Le Seigneur connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants se perdra.

Psaume 4 Quand je crie, réponds-moi, Dieu, ma justice ! Toi qui me libères dans la détresse, pitié pour moi, écoute ma prière !

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À ses yeux, le réprouvé est méprisable mais il honore les fidèles du Seigneur.

S’il a juré à ses dépens, il ne reprend pas sa parole.

Il prête son argent sans intérêt, n’accepte rien qui nuise à l’innocent. Qui fait ainsi demeure inébranlable.

Psaume 18 Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l’ouvrage de ses mains.

Le jour au jour en livre le récit et la nuit à la nuit en donne connaissance.

Pas de paroles dans ce récit, pas de voix qui s’entende; mais sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde. Là, se trouve la demeure du soleil :

tel un époux, il paraît hors de sa tente, il s’élance en conquérant joyeux. Il paraît où commence le ciel, il s’en va jusqu’où le ciel s’achève : rien n’échappe à son ardeur.

La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie ; la charte du Seigneur est sûre, qui rend sages les simples.

Les préceptes du Seigneur sont droits, ils réjouissent le cœur ; le commandement du Seigneur est limpide, il clarifie le regard.

La crainte qu’il inspire est pure, elle est là pour toujours ; les décisions du Seigneur sont justes et vraiment équitables :

plus désirables que l’or, qu’une masse d’or fin, plus savoureuses que le miel qui coule des rayons.

Aussi ton serviteur en est illuminé ; à les garder, il trouve son profit.

Qui peut discerner ses erreurs ? Purifie-moi de celles qui m’échappent.

Préserve aussi ton serviteur de l’orgueil : qu’il n’ait sur moi aucune emprise. Alors je serai sans reproche, pur d’un grand péché.

Accueille les paroles de ma bouche, le murmure de mon cœur ; qu’ils parviennent devant toi, Seigneur, mon rocher, mon défenseur !

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Psaume 21 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Le salut est loin de moi, loin des mots que je rugis.

Mon Dieu, j’appelle tout le jour, et tu ne réponds pas ; même la nuit, je n’ai pas de repos.

Toi, pourtant, tu es saint, toi qui habites les hymnes d’Israël !

C’est en toi que nos pères espéraient, ils espéraient et tu les délivrais.

Quand ils criaient vers toi, ils échappaient ; en toi ils espéraient et n’étaient pas déçus.

Et moi, je suis un ver, pas un homme, raillé par les gens, rejeté par le peuple.

Tous ceux qui me voient me bafouent, ils ricanent et hochent la tête :

« Il comptait sur le Seigneur : qu’il le délivre ! Qu’il le sauve, puisqu’il est son ami ! »

C’est toi qui m’as tiré du ventre de ma mère, qui m’a mis en sûreté entre ses bras.

À toi je fus confié dès ma naissance ; dès le ventre de ma mère, tu es mon Dieu.

Ne sois pas loin : l’angoisse est proche, je n’ai personne pour m’aider.

Des fauves nombreux me cernent, des taureaux de Basan m’encerclent.

Des lions qui déchirent et rugissent ouvrent leur gueule contre moi.

Je suis comme l’eau qui se répand, tous mes membres se disloquent. Mon cœur est comme la cire, il fond au milieu de mes entrailles.

Ma vigueur a séché comme l’argile, ma langue colle à mon palais. Tu me mènes à la poussière de la mort.

Oui, des chiens me cernent, une bande de vauriens m’entoure. Ils me percent les mains et les pieds ;

je peux compter tous mes os. Ces gens me voient, ils me regardent.

Ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vêtement.

Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin : ô ma force, viens vite à mon aide !

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Préserve ma vie de l’épée, arrache-moi aux griffes du chien ;

sauve-moi de la gueule du lion et de la corne des buffles.

Tu m’as répondu ! Et je proclame ton nom devant mes frères, je te loue en pleine assemblée.

Vous qui le craignez, louez le Seigneur, glorifiez-le, vous tous, descendants de Jacob, vous tous, redoutez-le, descendants d’Israël.

Car il n’a pas rejeté, il n’a pas réprouvé le malheureux dans sa misère ; il ne s’est pas voilé la face devant lui, mais il entend sa plainte.

Tu seras ma louange dans la grande assemblée ; devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses.

Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ; ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent : « À vous, toujours, la vie et la joie ! »

La terre entière se souviendra et reviendra vers le Seigneur, chaque famille de nations se prosternera devant lui :

« Oui, au Seigneur la royauté, le pouvoir sur les nations ! »

Tous ceux qui festoyaient s’inclinent ; promis à la mort, ils plient en sa présence.

Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ; on annoncera le Seigneur aux générations à venir.

On proclamera sa justice au peuple qui va naître : Voilà son œuvre !

Psaume 24 Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme, vers toi, mon Dieu. Je m’appuie sur toi : épargne-moi la honte ; ne laisse pas triompher mon ennemi.

Pour qui espère en toi, pas de honte, mais honte et déception pour qui trahit.

Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route.

Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. C’est toi que j’espère tout le jour en raison de ta bonté, Seigneur.

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Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours.

Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse ; dans ton amour, ne m’oublie pas.

Il est droit, il est bon, le Seigneur, lui qui montre aux pécheurs le chemin.

Sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin.

Les voies du Seigneur sont amour et vérité pour qui veille à son alliance et à ses lois.

À cause de ton nom, Seigneur, pardonne ma faute : elle est grande.

Est-il un homme qui craigne le Seigneur ? Dieu lui montre le chemin qu’il doit prendre.

Son âme habitera le bonheur, ses descendants posséderont la terre.

Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ; à ceux-là, il fait connaître son alliance.

J’ai les yeux tournés vers le Seigneur : il tirera mes pieds du filet.

Regarde, et prends pitié de moi, de moi qui suis seul et misérable.

L’angoisse grandit dans mon cœur : tire-moi de ma détresse.

Vois ma misère et ma peine, enlève tous mes péchés.

Vois mes ennemis si nombreux, la haine violente qu’ils me portent.

Garde mon âme, délivre-moi ; je m’abrite en toi : épargne-moi la honte.

Droiture et perfection veillent sur moi, sur moi qui t’espère !

Libère Israël, ô mon Dieu, de toutes ses angoisses !

Psaume 30 En toi, Seigneur, j’ai mon refuge ; garde-moi d’être humilié pour toujours. Dans ta justice, libère-moi ; écoute, et viens me délivrer.

Sois le rocher qui m’abrite, la maison fortifiée qui me sauve.

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Ma forteresse et mon roc, c’est toi : pour l’honneur de ton nom, tu me guides et me conduis.

Tu m’arraches au filet qu’ils m’ont tendu ; oui, c’est toi mon abri.

En tes mains je remets mon esprit ; tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.

Je hais les adorateurs de faux dieux, et moi, je suis sûr du Seigneur.

Ton amour me fait danser de joie : tu vois ma misère et tu sais ma détresse.

Tu ne m’as pas livré aux mains de l’ennemi ; devant moi, tu as ouvert un passage.

Prends pitié de moi, Seigneur, je suis en détresse. La douleur me ronge les yeux, la gorge et les entrailles.

Ma vie s’achève dans les larmes, et mes années, dans les souffrances. Le péché m’a fait perdre mes forces, il me ronge les os.

Je suis la risée de mes adversaires et même de mes voisins, je fais peur à mes amis (s’ils me voient dans la rue, ils me fuient).

On m’ignore comme un mort oublié, comme une chose qu’on jette.

J’entends les calomnies de la foule : de tous côtés c’est l’épouvante. Ils ont tenu conseil contre moi, ils s’accordent pour m’ôter la vie.

Moi, je suis sûr de toi, Seigneur, je dis : « Tu es mon Dieu ! »

Mes jours sont dans ta main : délivre-moi des mains hostiles qui s’acharnent.

Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ; sauve-moi par ton amour.

Seigneur, garde-moi d’être humilié, moi qui t’appelle. Qu’ils sont grands, tes bienfaits ! Tu les réserves à ceux qui te craignent. Tu combles, à la face du monde, ceux qui ont en toi leur refuge.

Tu les caches au plus secret de ta face, loin des intrigues des hommes. Tu leur réserves un lieu sûr, loin des langues méchantes.

Béni soit le Seigneur : son amour a fait pour moi des merveilles dans la ville retranchée !

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Et moi, dans mon trouble, je disais : « Je ne suis plus devant tes yeux. » Pourtant, tu écoutais ma prière quand je criais vers toi.

Aimez le Seigneur, vous, ses fidèles : le Seigneur veille sur les siens ; mais il rétribue avec rigueur qui se montre arrogant.

Soyez forts, prenez courage, vous tous qui espérez le Seigneur !

Psaume 33 Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres.

Je me glorifierai dans le Seigneur : que les pauvres m’entendent et soient en fête !

Magnifiez avec moi le Seigneur, exaltons tous ensemble son nom.

Je cherche le Seigneur, il me répond : de toutes mes frayeurs, il me délivre.

Qui regarde vers lui resplendira, sans ombre ni trouble au visage.

Un pauvre crie ; le Seigneur entend : il le sauve de toutes ses angoisses.

L’ange du Seigneur campe à l’entour pour libérer ceux qui le craignent.

Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge !

Saints du Seigneur, adorez-le : rien ne manque à ceux qui le craignent.

Des riches ont tout perdu, ils ont faim ; qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien.

Venez, mes fils, écoutez-moi, que je vous enseigne la crainte du Seigneur.

Qui donc aime la vie et désire les jours où il verra le bonheur ?

Garde ta langue du mal et tes lèvres des paroles perfides.

Évite le mal, fais ce qui est bien, poursuis la paix, recherche-la.

Le Seigneur regarde les justes, il écoute, attentif à leurs cris.

Le Seigneur affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire.

Le Seigneur entend ceux qui l’appellent : de toutes leurs angoisses, il les délivre.

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Il est proche du cœur brisé, il sauve l’esprit abattu.

Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre.

Il veille sur chacun de ses os : pas un ne sera brisé.

Le mal tuera les méchants ; ils seront châtiés d’avoir haï le juste.

Le Seigneur rachètera ses serviteurs : pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.

Psaume 41 Comme un cerf altéré cherche l’eau vive, ainsi mon âme te cherche toi, mon Dieu.

Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant ; quand pourrai-je m’avancer, paraître face à Dieu ?

Je n’ai d’autre pain que mes larmes, le jour, la nuit, moi qui chaque jour entends dire : « Où est-il ton Dieu ? »

Je me souviens, et mon âme déborde : en ce temps-là, je franchissais les portails !

Je conduisais vers la maison de mon Dieu la multitude en fête, parmi les cris de joie et les actions de grâce.

R / Pourquoi te désoler, ô mon âme, et gémir sur moi ? Espère en Dieu ! De nouveau je rendrai grâce : il est mon sauveur et mon Dieu !

Si mon âme se désole, je me souviens de toi, depuis les terres du Jourdain et de l’Hermon, depuis mon humble montagne.

L’abîme appelant l’abîme à la voix de tes cataractes, la masse de tes flots et de tes vagues a passé sur moi.

Au long du jour, le Seigneur m’envoie son amour ; et la nuit, son chant est avec moi, prière au Dieu de ma vie.

Je dirai à Dieu, mon rocher : « Pourquoi m’oublies-tu ?

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Pourquoi vais-je assombri, pressé par l’ennemi ? »

Outragé par mes adversaires, je suis meurtri jusqu’aux os, moi qui chaque jour entends dire : « Où est-il ton Dieu ? »

R / Pourquoi te désoler, ô mon âme, et gémir sur moi ? Espère en Dieu ! De nouveau je rendrai grâce : il est mon sauveur et mon Dieu !

Psaume 62 Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube : mon âme a soif de toi ; après toi languit ma chair, terre aride, altérée, sans eau.

Je t’ai contemplé au sanctuaire, j’ai vu ta force et ta gloire.

Ton amour vaut mieux que la vie : tu seras la louange de mes lèvres !

Toute ma vie je vais te bénir, lever les mains en invoquant ton nom.

Comme par un festin je serai rassasié ; la joie sur les lèvres, je dirai ta louange.

Dans la nuit, je me souviens de toi et je reste des heures à te parler.

Oui, tu es venu à mon secours : je crie de joie à l’ombre de tes ailes.

Mon âme s’attache à toi, ta main droite me soutient.

Psaume 71 Dieu, donne au roi tes pouvoirs, à ce fils de roi ta justice.

Qu’il gouverne ton peuple avec justice, qu’il fasse droit aux malheureux !

Montagnes, portez au peuple la paix, collines, portez-lui la justice !

Qu’il fasse droit aux malheureux de son peuple, qu’il sauve les pauvres gens, qu’il écrase l’oppresseur !

Qu’il dure sous le soleil et la lune de génération en génération !

Qu’il descende comme la pluie sur les regains, une pluie qui pénètre la terre.

En ces jours-là, fleurira la justice, grande paix jusqu’à la fin des lunes !

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Qu’il domine de la mer à la mer, et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !

Des peuplades s’inclineront devant lui, ses ennemis lècheront la poussière.

Les rois de Tarsis et des Iles apporteront des présents. Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande.

Tous les rois se prosterneront devant lui, tous les pays le serviront.

Il délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours.

Il aura souci du faible et du pauvre, du pauvre dont il sauve la vie.

Il les rachète à l’oppression, à la violence ; leur sang est d’un grand prix à ses yeux.

Qu’il vive ! On lui donnera l’or de Saba. On priera sans relâche pour lui ; tous les jours, on le bénira.

Que la terre jusqu’au sommet des montagnes soit un champ de blé : et ses épis onduleront comme la forêt du Liban ! Que la ville devienne florissante comme l’herbe sur la terre !

Que son nom dure toujours ; sous le soleil, que subsiste son nom !

En lui, que soient bénies toutes les familles de la terre ; que tous les pays le disent bienheureux !

Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, lui seul fait des merveilles !

Béni soit à jamais son nom glorieux, toute la terre soit remplie de sa gloire ! Amen ! Amen !

Psaume 84 Tu as aimé, Seigneur, cette terre, tu as fait revenir les déportés de Jacob ;

tu as ôté le péché de ton peuple, tu as couvert toute sa faute ;

tu as mis fin à toutes tes colères, tu es revenu de ta grande fureur.

Fais-nous revenir, Dieu, notre salut, oublie ton ressentiment contre nous.

Seras-tu toujours irrité contre nous, maintiendras-tu ta colère d’âge en âge ?

N’est-ce pas toi qui reviendras nous faire vivre et qui seras la joie de ton peuple ?

Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, et donne-nous ton salut.

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J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ? Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles ; qu’ils ne reviennent jamais à leur folie !

Son salut est proche de ceux qui le craignent, et la gloire habitera notre terre.

Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s’embrassent ;

la vérité germera de la terre et du ciel se penchera la justice.

Le Seigneur donnera ses bienfaits, et notre terre donnera son fruit.

La justice marchera devant lui, et ses pas traceront le chemin.

Psaume 89 D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge.

Avant que naissent les montagnes, que tu enfantes la terre et le monde, de toujours à toujours, toi, tu es Dieu.

Tu fais retourner l’homme à la poussière ; tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! »

À tes yeux, mille ans sont comme hier, c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ; dès le matin, c’est une herbe changeante :

elle fleurit le matin, elle change ; le soir, elle est fanée, desséchée.

Nous voici anéantis par ta colère ; ta fureur nous épouvante :

tu étales nos fautes devant toi, nos secrets à la lumière de ta face.

Sous tes fureurs tous nos jours s’enfuient, nos années s’évanouissent dans un souffle.

Le nombre de nos années ? soixante-dix, quatre-vingts pour les plus vigoureux ! Leur plus grand nombre n’est que peine et misère ; elles s’enfuient, nous nous envolons.

Qui comprendra la force de ta colère ? Qui peut t’adorer dans tes fureurs ?

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : que nos cœurs pénètrent la sagesse.

Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ? Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

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Rassasie-nous de ton amour au matin, que nous passions nos jours dans la joie et les chants.

Rends-nous en joies tes jours de châtiment et les années où nous connaissions le malheur.

Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs et ta splendeur à leurs fils.

Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu ! Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains ; oui, consolide l’ouvrage de nos mains.

Psaume 94 Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut !

Allons jusqu’à lui en rendant grâce, par nos hymnes de fête acclamons-le !

Oui, le grand Dieu, c’est le Seigneur, le grand roi au-dessus de tous les dieux :

il tient en main les profondeurs de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui ;

à lui la mer, c’est lui qui l’a faite, et les terres, car ses mains les ont pétries.

Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a faits.

Oui, il est notre Dieu ; nous sommes le peuple qu’il conduit, le troupeau guidé par sa main. Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?

« Ne fermez pas votre cœur comme au désert, comme au jour de tentation et de défi,

où vos pères m’ont tenté et provoqué, et pourtant ils avaient vu mon exploit.

« Quarante ans leur génération m’a déçu, et j’ai dit : Ce peuple a le cœur égaré, il n’a pas connu mes chemins.

Dans ma colère, j’en ai fait le serment : Jamais ils n’entreront dans mon repos. »

Psaume 97 Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; par son bras très saint, par sa main puissante, il s’est assuré la victoire.

Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ;

il s’est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d’Israël ; la terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu.

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Acclamez le Seigneur, terre entière, sonnez, chantez, jouez ;

jouez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments ;

au son de la trompette et du cor, acclamez votre roi, le Seigneur !

Que résonnent la mer et sa richesse, le monde et tous ses habitants ;

que les fleuves battent des mains, que les montagnes chantent leur joie, à la face du Seigneur,

car il vient pour gouverner la terre, pour gouverner le monde avec justice et les peuples avec droiture !

Psaume 99 Acclamez le Seigneur, terre entière, servez le Seigneur dans l’allégresse, venez à lui avec des chants de joie !

Reconnaissez que le Seigneur est Dieu : il nous a faits, et nous sommes à lui, nous, son peuple, son troupeau.

Venez dans sa maison lui rendre grâce, dans sa demeure chanter ses louanges ; rendez-lui grâce et bénissez son nom !

Psaume 102 Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être !

Bénis le Seigneur, ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits !

Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie ;

il réclame ta vie à la tombe et te couronne d’amour et de tendresse ;

il comble de biens tes vieux jours : tu renouvelles, comme l’aigle, ta jeunesse.

Le Seigneur fait œuvre de justice, il défend le droit des opprimés.

Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d’Israël ses hauts faits.

Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ;

il n’est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches ;

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il n’agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses.

Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint ;

aussi loin qu’est l’orient de l’occident, il met loin de nous nos péchés ;

comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint !

Il sait de quoi nous sommes pétris, il se souvient que nous sommes poussière.

L’homme ! ses jours sont comme l’herbe ; comme la fleur des champs, il fleurit :

dès que souffle le vent, il n’est plus, même la place où il était l’ignore.

Mais l’amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent, est de toujours à toujours, et sa justice pour les enfants de leurs enfants,

pour ceux qui gardent son alliance et se souviennent d’accomplir ses volontés.

Le Seigneur a son trône dans les cieux : sa royauté s’étend sur l’univers.

Messagers du Seigneur, bénissez-le, invincibles porteurs de ses ordres,

attentifs au son de sa parole !

Bénissez-le, armées du Seigneur, serviteurs qui exécutez ses désirs !

Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez-le, sur toute l’étendue de son empire !

Psaume 103 Bénis le Seigneur, ô mon âme ; Seigneur mon Dieu, tu es si grand !

Revêtu de magnificence, tu as pour manteau la lumière !

Comme une tenture, tu déploies les cieux, tu élèves dans leurs eaux tes demeures ; des nuées, tu te fais un char,

tu t’avances sur les ailes du vent ; tu prends les vents pour messagers, pour serviteurs, les flammes des éclairs.

Tu as donné son assise à la terre : qu’elle reste inébranlable au cours des temps.

Tu l’as vêtue de l’abîme des mers : les eaux couvraient même les montagnes ;

à ta menace, elles prennent la fuite, effrayées par le tonnerre de ta voix.

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Elles passent les montagnes, se ruent dans les vallées vers le lieu que tu leur as préparé.

Tu leur imposes la limite à ne pas franchir : qu’elles ne reviennent jamais couvrir la terre.

Dans les ravins tu fais jaillir des sources et l’eau chemine au creux des montagnes ;

elle abreuve les bêtes des champs : l’âne sauvage y calme sa soif ;

les oiseaux séjournent près d’elle : dans le feuillage on entend leurs cris.

De tes demeures tu abreuves les montagnes, et la terre se rassasie du fruit de tes œuvres ;

tu fais pousser les prairies pour les troupeaux, et les champs pour l’homme qui travaille.

De la terre il tire son pain : le vin qui réjouit le cœur de l’homme, l’huile qui adoucit son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l’homme.

Les arbres du Seigneur se rassasient, les cèdres qu’il a plantés au Liban ;

c’est là que vient nicher le passereau, et la cigogne a sa maison dans les cyprès ;

aux chamois, les hautes montagnes, aux marmottes, l’abri des rochers.

Tu fis la lune qui marque les temps et le soleil qui connaît l’heure de son coucher.

Tu fais descendre les ténèbres, la nuit vient : les animaux dans la forêt s’éveillent ;

le lionceau rugit vers sa proie, il réclame à Dieu sa nourriture.

Quand paraît le soleil, ils se retirent : chacun gagne son repaire.

L’homme sort pour son ouvrage, pour son travail, jusqu’au soir.

Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur ! Tout cela, ta sagesse l’a fait ; la terre s’emplit de tes biens.

Voici l’immensité de la mer, son grouillement innombrable d’animaux grands et petits,

ses bateaux qui voyagent, et Léviathan que tu fis pour qu’il serve à tes jeux.

Tous, ils comptent sur toi pour recevoir leur nourriture au temps voulu.

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Tu donnes : eux, ils ramassent ; tu ouvres la main : ils sont comblés.

Tu caches ton visage : ils s’épouvantent ; tu reprends leur souffle, ils expirent et retournent à leur poussière.

Tu envoies ton souffle : ils sont créés ; tu renouvelles la face de la terre.

Gloire au Seigneur à tout jamais ! Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !

Il regarde la terre : elle tremble ;

il touche les montagnes : elles brûlent.

Je veux chanter au Seigneur tant que je vis ; je veux jouer pour mon Dieu tant que je dure.

Que mon poème lui soit agréable ; moi, je me réjouis dans le Seigneur.

Que les pécheurs disparaissent de la terre ! Que les impies n’existent plus ! Bénis le Seigneur, ô mon âme !

Psaume 107 Mon cœur est prêt, mon Dieu, je veux chanter, jouer des hymnes : ô ma gloire !

Éveillez-vous, harpe, cithare, que j’éveille l’aurore !

Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur, et jouerai mes hymnes en tous pays.

Ton amour est plus grand que les cieux, ta vérité, plus haute que les nues.

Dieu, lève-toi sur les cieux : que ta gloire domine la terre !

Que tes bien-aimés soient libérés, sauve-les par ta droite : réponds-nous !

Dans le sanctuaire, Dieu a parlé : « Je triomphe ! Je partage Sichem, je divise la vallée de Soukkôt.

« À moi Galaad, à moi Manassé ! Éphraïm est le casque de ma tête, Juda, mon bâton de commandement.

« Moab est le bassin où je me lave ; sur Édom, je pose le talon,

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sur la Philistie, je crie victoire ! »

Qui me conduira dans la Ville-forte, qui me mènera jusqu’en Édom, sinon toi, Dieu qui nous rejettes et ne sors plus avec nos armées ?

Porte-nous secours dans l’épreuve : néant, le salut qui vient des hommes !

Avec Dieu nous ferons des prouesses, et lui piétinera nos oppresseurs !

Psaume 114 J’aime le Seigneur : il entend le cri de ma prière ;

il incline vers moi son oreille : toute ma vie, je l’invoquerai.

J’étais pris dans les filets de la mort, retenu dans les liens de l’abîme, j’éprouvais la tristesse et l’angoisse ;

j’ai invoqué le nom du Seigneur : « Seigneur, je t’en prie, délivre-moi ! »

Le Seigneur est justice et pitié, notre Dieu est tendresse.

Le Seigneur défend les petits : j’étais faible, il m’a sauvé.

Retrouve ton repos, mon âme, car le Seigneur t’a fait du bien.

Il a sauvé mon âme de la mort, gardé mes yeux des larmes et mes pieds du faux pas.

Je marcherai en présence du Seigneur sur la terre des vivants.

Psaume 135 Rendez grâce au Seigneur : il est bon, éternel est son amour !

Rendez grâce au Dieu des dieux, éternel est son amour !

Rendez grâce au Seigneur des seigneurs, éternel est son amour !

Lui seul a fait de grandes merveilles, éternel est son amour !

lui qui fit les cieux avec sagesse, éternel est son amour !

qui affermit la terre sur les eaux, éternel est son amour !

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Lui qui a fait les grands luminaires, éternel est son amour !

le soleil qui règne sur le jour, éternel est son amour !

la lune et les étoiles, sur la nuit, éternel est son amour !

Lui qui frappa les Égyptiens dans leurs aînés, éternel est son amour !

et fit sortir Israël de leur pays, éternel est son amour !

d’une main forte et d’un bras vigoureux, éternel est son amour !

Lui qui fendit la mer Rouge en deux parts, éternel est son amour !

et fit passer Israël en son milieu, éternel est son amour !

y rejetant Pharaon et ses armées, éternel est son amour !

Lui qui mena son peuple au désert, éternel est son amour !

qui frappa des princes fameux, éternel est son amour !

et fit périr des rois redoutables, éternel est son amour !

Séhon, le roi des Amorites, éternel est son amour !

et Og, le roi de Basan, éternel est son amour !

pour donner leur pays en héritage, éternel est son amour !

en héritage à Israël, son serviteur, éternel est son amour !

Il se souvient de nous, les humiliés, éternel est son amour !

Il nous tira de la main des oppresseurs, éternel est son amour !

À toute chair, il donne le pain, éternel est son amour !

Rendez grâce au Dieu du ciel, éternel est son amour !

Psaume 137 De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce : tu as entendu les paroles de ma bouche.

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Je te chante en présence des anges, vers ton temple sacré, je me prosterne. Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité, car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.

Le jour où tu répondis à mon appel, tu fis grandir en mon âme la force.

Tous les rois de la terre te rendent grâce quand ils entendent les paroles de ta bouche.

Ils chantent les chemins du Seigneur : « Qu’elle est grande, la gloire du Seigneur ! »

Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble ; de loin, il reconnaît l’orgueilleux.

Si je marche au milieu des angoisses, tu me fais vivre, ta main s’abat sur mes ennemis en colère. Ta droite me rend vainqueur.

Le Seigneur fait tout pour moi ! Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’œuvre de tes mains.

Psaume 144 Je t’exalterai, mon Dieu, mon Roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais !

Chaque jour je te bénirai, je louerai ton nom toujours et à jamais.

Il est grand, le Seigneur, hautement loué ; à sa grandeur, il n’est pas de limite.

D’âge en âge, on vantera tes œuvres, on proclamera tes exploits.

Je redirai le récit de tes merveilles, ton éclat, ta gloire et ta splendeur.

On dira ta force redoutable ; je raconterai ta grandeur.

On rappellera tes immenses bontés ; tous acclameront ta justice.

Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ;

la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent !

Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits,

annonçant aux hommes tes exploits, la gloire et l’éclat de ton règne :

ton règne, un règne éternel, ton empire, pour les âges des âges.

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Le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit, fidèle en tout ce qu’il fait.

Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent, il redresse tous les accablés.

Les yeux sur toi, tous, ils espèrent : tu leur donnes la nourriture au temps voulu ;

tu ouvres ta main : tu rassasies avec bonté tout ce qui vit.

Le Seigneur est juste en toutes ses voies, fidèle en tout ce qu’il fait.

Il est proche de ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent en vérité.

Il répond au désir de ceux qui le craignent ; il écoute leur cri : il les sauve.

Le Seigneur gardera tous ceux qui l’aiment, mais il détruira tous les impies.

Que ma bouche proclame les louanges du Seigneur ! Son nom très saint, que toute chair le bénisse toujours et à jamais !

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L’Église, avec un « E » majuscule, ne désigne pas le bâtiment et son clocher, ni une organisation mondiale… Alors de quoi s’agit-il ?

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L’Église, famille de Dieu, famille des chrétiensLa foi, croire en Dieu, c’est personnel : nul ne peut croire à ma place ! Mais vivre sa foi, la faire grandir, la nourrir, la partager se fait avec d’autres : on appelle « Église » la communauté de tous les chrétiens. C’est Jésus-Christ qui a institué l’Église, c’est lui qui continue de la guider, il en est la Tête. Par le baptême, nous devenons « enfants de Dieu » : Dieu est notre Père, en Jésus-Christ nous sommes frères et sœurs. Cette grande famille universelle, c’est l’Église catholique, c’est ta famille. Elle veut t’aider à connaître Dieu, à comprendre la Bible ; t’apprendre à prier et servir ; te nourrir par les sacrements qui communiquent la vie de Dieu. Jésus en a confié la responsabilité aux apôtres et à leurs successeurs que sont les évêques avec un rôle particulier d’unité au premier d’entre eux, le Pape. Les évêques ont comme collaborateurs immédiats les prêtres et les diacres. Mais tous les chrétiens sont collaborateurs les uns des autres dans la mission de l’Église. Chacun, dans sa paroisse ou son équipe, peut apporter son aide.On critique facilement l’Église car au long de son histoire, certains de ses membres commettent parfois des fautes graves. Mais toujours Dieu l’a purifiée et remise sur le chemin de l’Évangile. On peut être en désaccord avec tel aspect de sa famille… mais c’est ma famille, je l’aime, j’en fais partie ! Il en va de même pour l’Église, c’est ma famille spirituelle.

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PRIER AVEC L’ÉGLISE

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L’Église compte dans sa tradition bien des prières, expressions de l’expérience spirituelle des croyants au fil des siècles…Sont réunies dans les pages qui suivent celles qui sont le plus souvent utilisées dans les prières liturgiques de l’Église ;d’autres textes, prières ou méditations, te sont transmis comme l’héritage spirituel de croyants d’hier et aujourd’hui.Peut-être certains te donneront-ils des mots pour débuter ou finir une prière, ou exprimer ce que l’Esprit te souffle ; et rejoindre ainsi la multitude des croyants de tous les temps…

L’Église transmet le trésor de la foiLa foi, c’est mettre toute sa confiance en Dieu. C’est accueillir son message d’amour contenu dans la Bible, qui est la boussole de l’Église. Très vite, on a proposé à partir de la Bible un bref résumé de la foi, le « Credo » (ce mot latin signifie « je crois »). On le récite avant de recevoir le baptême et à la messe du dimanche. Voici la version appelée le « Symbole des Apôtres » :

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre Et en Jésus-Christ, son fils unique, notre Seigneur, Qui a été conçu du Saint-Esprit, Est né de la Vierge Marie, A souffert sous Ponce Pilate, A été crucifié, est mort et a été enseveli, Est descendu aux enfers, Le troisième jour est ressuscité des morts, Est monté aux cieux, Est assis à la droite de Dieu, le Père Tout-Puissant, D’où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit Saint, À la sainte Église catholique, À la communion des saints, À la rémission des péchés, À la résurrection de la chair, À la vie éternelle. Amen.

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Les prières de la Liturgie de l’ÉgliseNotre Père (La prière du Seigneur)(Matthieu 6,9-13)

Notre Père, qui es aux cieux,que ton nom soit sanctifié,que ton règne vienne,que ta volonté soit faitesur la terre comme au ciel.Donne-nous aujourd’huinotre pain de ce jour.Pardonne-nous nos offensescomme nous pardonnons aussià ceux qui nous ont offensés.Et ne nous soumets pas à la tentation,mais délivre-nous du mal.

Cantique de Zacharie – Prière du matin (Benedictus)(Luc 1, 68-79)

Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël,qui visite et rachète son peuple.Il a fait surgir la force qui nous sauvedans la maison de David, son serviteur.comme il l’avait dit par la bouche des saints,par ses prophètes, depuis les temps anciens ;salut qui nous arrache à l’ennemi,à la main de tous nos oppresseurs,amour qu’il montre envers nos pères,mémoire de son alliance sainte,

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serment juré à notre père Abrahamde nous rendre sans crainte,afin que, délivrés de la main des ennemis,nous le servions dans la justice et la sainteté,en sa présence, tout au long de nos jours.Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut :tu marcheras devant, à la face du Seigneur,et tu prépareras ses chemins.Pour donner à son peuple de connaître le Salutpar la rémission de ses péchés.Grâce à la tendresse, à l’amour de notre Dieu,quand nous visite l’astre d’en-haut,pour illuminer ceux qui habitent les ténèbreset l’ombre de la mort,pour conduire nos pas au chemin de la paix.

Cantique de Marie – Prière du soir (Magnificat)(Luc 1, 46-55)

Mon âme exalte le Seigneur,exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur !Il s’est penché sur son humble servante ;désormais tous les âges me diront bienheureuse.Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom!Son amour s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.Il renverse les puissants de leur trône, il élève les humbles.

Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,de la promesse faite à nos pères,en faveur d’Abraham et de sa race, à jamais.

Cantique de Syméon – Prière de la nuit (Nunc dimitis)(Luc 2, 29-31)

Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix selon ta parole.Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples :Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.

Je confesse à Dieu

Je confesse à Dieu tout-puissant,je reconnais devant mes frères que j’ai péchéen pensée, en parole,par action et par omission :oui, j’ai vraiment péché.C’est pourquoi je suppliela Vierge Marie,les anges et tous les saints,et vous aussi, mes frères,de prier pour moile Seigneur notre Dieu.

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Gloire à Dieu

Gloire à Dieu, au plus haut des cieux, Et paix sur la terre aux hommes qu’il aime.Nous te louons, nous te bénissons, nous t’adorons, Nous te glorifions, nous te rendons grâce, pour ton immense gloire, Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père tout-puissant.Seigneur, Fils unique, Jésus-Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père.Toi qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous Toi qui enlèves le péché du monde, reçois notre prière ; Toi qui es assis à la droite du Père, prends pitié de nous.Car toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le Très-Haut, Jésus-Christ, avec le Saint-Esprit Dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

À toi, Dieu, notre louange ! (Te Deum)

À toi, Dieu, notre louange ! Nous t’acclamons, tu es Seigneur ! À toi, Père éternel, l’hymne de l’univers

Devant toi se prosternent les archanges, les anges et les esprits des cieux, ils te rendent grâce, ils adorent et ils chantent : Saint, saint, saint, le Seigneur, Dieu de l’univers, le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.C’est toi que les Apôtres glorifient, toi que proclament les prophètes, toi dont témoignent les martyrs, c’est toi que par le monde entier l’Église annonce et reconnaît. Dieu, nous t’adorons : Père infiniment saint, Fils éternel et bien-aimé, Esprit de puissance et de paix.Christ, le Fils du Dieu vivant, le Seigneur de la gloire, tu n’as pas craint de prendre chair dans le corps d’une vierge pour libérer l’humanité captive. Par ta victoire sur la mort tu as ouvert à tout croyant les portes du Royaume ; tu règnes à la droite du Père, tu viendras pour le Jugement.Montre-toi le défenseur et l’ami des hommes sauvés par ton sang : prends-les avec tous les saints dans ta joie et dans ta lumière.

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Viens, Esprit Créateur (Veni Creator)

Viens, Esprit créateur, Visite l’âme de Tes fidèles, emplis de la grâce d’en-haut les cœurs que Tu as créé.Toi qu’on appelle Conseiller, Don du Dieu Très Haut, Source vive, Feu, Charité, Invisible Consécration.Tu es l’Esprit aux sept Dons, Le doigt de la main du Père, L’Esprit de Vérité promis par le Père, C’est toi qui inspire nos paroles.Allume en nous Ta flamme, emplis d’Amour nos cœurs, affermis toujours de ta force, la faiblesse de nos corps.Repousse l’Adversaire au loin, donnes-nous Ta paix sans retard,pour que sous Ta conduite et Ton conseil, nous évitions tout mal et toute erreur.Fais-nous connaître le Père, révèle nous le Fils, et Toi, leur commun Esprit, fais nous toujours croire en Toi.Gloire, soit à Dieu le Père, au Fils ressuscité des morts, et à l’Esprit Saint Consolateur maintenant et toujours et dans tous les siècles.

Viens, Esprit Saint (Veni sancte spiritus)

Viens, Esprit Saint, en nos cœurs, et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière.Viens en nous, père des pauvres. Viens, dispensateur des dons. Viens, lumière en nos cœurs.Consolateur souverain, hôte très doux de nos âmes, adoucissante fraîcheur.Dans le labeur, le repos ; dans la fièvre, la fraîcheur ; dans les pleurs, le réconfort.Ô lumière bienheureuse, viens remplir jusqu’à l’intime le cœur de tous tes fidèles.Sans ta puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti.Lave ce qui est souillé, baigne ce qui est aride, guéris ce qui est blessé.Assouplis ce qui est raide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé.À tous ceux qui ont la foi et qui en toi se confient, donne tes sept dons sacrés.Donne mérite et vertu, donne le salut final donne la joie éternelle. Amen.

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Prières et méditations de croyantsAvant de lire la Parole de Dieu (d’après D. Prunier)

Seigneur, ouvre mon esprit à l’intelligence de ta Parole, et que mon cœur demeure brûlant tandis que tu me parles. Comme la pluie féconde la terre et fait germer la semence, que ta Parole, Seigneur, accomplisse, au cœur de ma vie, sa mission, ta volonté : qu’elle féconde ma vie et lui permette de porter des fruits. Oui, que ta Parole soit la vérité de mon existence, la lampe de mes pas.

Je m’abandonne à toi (Charles de Foucauld)

Mon Père, je m’abandonne à toi, fais de moi ce qu’il te plaira.Quoi que tu fasses de moi, je te remercie.Je suis prêt à tout, j’accepte tout. Pourvu que ta volonté se fasse en moi, en toutes tes créatures, je ne désire rien d’autre, mon Dieu.Je remets mon âme entre tes mains. Je te la donne, mon Dieu, avec tout l’amour de mon cœur, parce que je t’aime, et que ce m’est un besoin d’amour de me donner, de me remettre entre tes mains sans mesure, avec une infinie confiance car tu es mon Père.

DANS LE SILENCE DE CE JOUR NAISSANT (bienheureux Cardinal John Henry Newman)

Seigneur,dans le silence de ce jour naissantje viens te demander la paix,la sagesse, la force.Je veux regarder aujourd’hui le mondeavec des yeux remplis d’amour,être patient, compréhensif, doux et sage.Voir au-delà des apparences tes enfantscomme Tu les vois Toi-mêmeet ainsi ne voir que le bien en chacun.Ferme mes oreilles à toute calomnie,garde ma langue de toute malveillance,que seules les pensées qui bénissentdemeurent en mon esprit.Que je sois si bienveillant et si joyeuxque tous ceux qui m’approchentsentent Ta présence.Revêts-moi de ta bonté, Seigneur,et qu’au long de ce jour je Te révèle.Amen.

Avant le repasBéni sois-tu, Seigneur notre Dieu, toi qui donnes la nourriture à tout être vivant ; rends nos cœurs ouverts et généreux pour te glorifier et partager avec joie ce que nous recevons de ta main. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen.

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Au terme de cette journée (Pasteur Dietrich Bonhœffer)

Seigneur Dieu, je te rends grâcesd’avoir mené à terme cette journée;je te rends grâces d’apaisermon corps et mon âme.Ta main était sur moi, elle m’a gardée.Pardonne mon manque de foiet tout le mal de cette journée.Aide-moi à pardonner à ceux qui m’ont fait du tort.Fais-moi dormir paisiblement sous ta gardeet préserve-moi des tentations de la nuit.Je te confie les miens, je te confie cette maison, je te confie mon corps et mon âme.Que ton nom soit loué.

Prière de saint Ignace de LoyolaPrends, Seigneur et reçois, toute ma liberté, ma mémoire, mon intelligence et toute ma volonté ; Tout ce que j’ai et possède, c’est Toi qui me l’as donné : A Toi, Seigneur, je le rends.Tout est à Toi, disposes-en selon Ton entière volonté.Donne-moi ton amour et ta grâce : c’est assez pour moi.

Prière de saint François d’AssiseSeigneur,faites de moi un instrument de votre paix.Là où il y a de la haine, que je mette l’amour.Là où il y a une offense, que je mette le pardon.Là où il y a de la discorde, que je mette l’union.Là où il y a l’erreur, que je mette la vérité.Là où il y a le doute, que je mette la foi.Là où il y a du désespoir, que je mette l’espérance.Là où il y a les ténèbres, que je mette la lumière.Là où il y a de la tristesse, que je mette la joie.Ô Seigneur,faites que je ne cherche pas tantà être consolé qu’à consoler,à être compris qu’à comprendre,à être aimé qu’à aimer.Car, c’est en donnant que l’on reçoit ;c’est en s’oubliant que l’on trouve ;c’est en pardonnant que l’on est pardonné ;c’est en mourant que l’on ressuscite à l’éternelle vie.

J’avais demandé à Dieu (Texte anonyme gravé sur une tablette de bronze, dans un institut de réadaptation, à New York)

J’avais demandé à Dieu la force pour atteindre le succès ; il m’a rendu faible, afin que j’apprenne humblement à obéir.

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J’avais demandé la santé, pour faire de grandes choses,il m’a donné l’infirmité pour que je fasse des choses meil-leures.J’avais demandé la richesse, pour que je puisse être heureux ;il m’a donné la pauvreté, pour que je puisse être sage.J’avais demandé le pouvoir, pour être apprécié des hommes ;il m’a donné la faiblesse, afin que j’éprouve le besoin de Dieu.J’avais demandé un compagnon, afin de ne pas vivre seul ;il m’a donné un cœur, afin que je puisse aimer tous mes frères.J’avais demandé des choses qui puissent réjouir ma vie ; j’ai reçu la vie, afin que je puisse me réjouir de toutes choses.Je n’ai rien eu de ce que j’avais demandé,mais j’ai reçu tout ce que j’avais espéré.Presque en dépit de moi-même, mes prières informulées ont été exaucées.Je suis, parmi les hommes, le plus richement comblé.

Je n’ai plus peur de rien (Patriarche Athénagoras)

La guerre la plus rude, c’est la guerre contre soi-même. Il faut arriver à se désarmer. J’ai mené cette guerre pendant des années, elle a été terrible. Mais je suis désarmé. Je n’ai plus peur de rien, car l’amour chasse la peur. Je suis désarmé de la volonté d’avoir raison, de me justifier en disqualifiant les autres. Je ne suis plus sur mes gardes, jalousement crispé sur mes richesses. J’accueille et je partage. Je ne tiens pas particulièrement à mes idées,

à mes projets. Si l’on m’en présente de meilleurs, ou plutôt non, pas meilleurs, mais bons, j’accepte sans regrets. J’ai renoncé au comparatif. Ce qui est bon, vrai, réel, est toujours pour moi le meilleur. C’est pourquoi je n’ai plus peur. Quand on n’a plus rien, on n’a plus peur. Si l’on se désarme, si l’on se dépossède, si l’on s’ouvre au Dieu-Homme qui fait toutes choses nouvelles, alors, Lui, efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible.

Je me reçois de tes mains (Père Romano Guardini)

Sans cesse je me reçois de tes mains. C’est là ma vérité et ma joie, Sans cesse tes yeux sont posés sur moi Et je vis de ton regard, Toi, mon créateur et mon salut. Apprends-moi, dans le silence de ta présence, À saisir le mystère que je suis,Et que j’existe par toi, devant toi et pour toi.

PRIÈRE SCOUTE (Père Sevin, d’après une prière de saint Ignace de Loyola)Seigneur Jésus,Apprenez-nous à être généreux,À Vous servir comme Vous le méritezÀ donner sans compter,À combattre sans souci des blessures,À travailler sans chercher le repos,À nous dépenser, sans attendre d’autre récompense,que celle de savoir que nous faisons Votre Sainte Volonté.

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Je t’aime (Père Anthony de Mello, sj)

Mes relations avec le Seigneur étaient assez bonnes. Je lui demandais des choses, conversais avec lui, chantais ses louanges, lui rendais grâce. Mais tout le temps j’avais la sensation désagréable qu’il voulait que je le regarde dans les yeux... Et je n’osais pas. Je lui parlais, mais j’évitais son regard, dès que je sentais qu’il me fixait. J’évitais toujours son regard. Et je savais pourquoi : j’avais peur ! Je craignais d’y découvrir une accusation pour quelque faute non regrettée ; je croyais y découvrir quelque exigence ou une chose qu’il atten-dait de moi. Un beau jour, je pris mon courage à deux mains et regardai ! Il n’y avait aucune accusation, aucune demande. Les yeux disaient simplement : « je t’aime. » Je fixai longuement ces yeux, je les scrutai. Mais toujours l’unique message était : « je t’aime. » Puis, comme Pierre, je sortis et je pleurai.

J’ai une mission (bienheureux Cardinal John Henry Newman)

Dieu m’a créé pour lui rendre un service bien défini ; il m’a confié une tâche précise, qu’il n’a confiée à aucun autre. J’ai ma mission et si elle demeure cachée en cette vie, elle me sera révélée dans l’autre. D’une certaine façon, je suis nécessaire à la réalisation de ses desseins, aussi nécessaire à ma place qu’un archange à la sienne. Si je lui fais défaut, il peut bien sûr susciter quelqu’un d’autre, comme avec des pierres il aurait pu faire des fils d’Abraham. Cependant j’ai part à sa grande œuvre ; je suis le maillon d’une chaîne, un nœud de relations entre

des personnes. Il ne m’a pas créé pour rien. Je ferai du bien, je ferai son œuvre, je serai à la place que j’occupe un ange de paix et un témoin de la vérité sans même chercher à l’être, pourvu que je garde ses commandements et serve selon ma vocation.

Vis le jour d’aujourd’hui(Prière retrouvée dans la poche d’une religieuse tuée en Algérie)

Vis le jour d’aujourd’hui, Dieu te le donne, il est à toi vis-le en Lui.Le jour de demain est à Dieu, il ne t’appartient pas. Ne porte pas sur demain Le souci d’aujourd’hui.Demain est à Dieu : remets-le-Lui. Le moment présent est une frêle passerelle :Si tu le charges des regrets d’hier, de l’inquiétude de demain, la passerelle cède et tu perds pied.Le passé ? Dieu le pardonne. L’avenir ? Dieu le donne.Vis le jour d’aujourd’hui en communion avec Lui.

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L’au-delà est au-dedans (Père Maurice Zundel)

Il s’agit de vaincre la mort aujourd’hui même.Le ciel n’est pas là-bas : il est ici ; L’au-delà n’est pas derrière les nuages, Il est au-dedans.L’au-delà est au-dedans,Comme le ciel est ici maintenant.C’est aujourd’hui que la vie doit s’éterniser,C’est aujourd’hui que nous somme appelésÀ vaincre la mort, à devenir source et origine,À recueillir l’histoire, pour qu’elle fasseÀ travers nous un nouveau départ.Aujourd’hui, nous avons à donnerÀ toute réalité une dimension humainePour que le monde soit habitable,Digne de nous et digne de Dieu.

M’aimer comme tu m’aimes (saint Augustin)

Seigneur, donne-moi de m’accueillir comme tu m’accueilles,de m’aimer comme tu m’aimes.Délivre-moi de la perfection que je veux me donner,ouvre-moi à la sainteté que tu veux m’accorder.Épargne-moi les remords de Judas, rentrant en lui-même pour n’en plus sortir,épouvanté et désespéré devant son péché.Accorde-moi le repentir de Pierre,rencontrant le silence de ton regard plein de tendresse et de pitié.

Et si je dois pleurer, que ce ne soit pas sur moi-même mais sur ton amour offensé.Seigneur, tu connais le désespoir qui ronge mon cœur.Le dégoût de moi-même, je le projette sans cesse sur les autres.Que ta tendresse me fasse exister à mes propres yeux.Je voudrais tellement déverrouiller la porte de ma prison dont je serre moi-même la clef.Donne-moi le courage de sortir de moi-même.Dis-moi que tout est possible à celui qui croit.Dis-moi que je peux encore guérir, dans la lumière de ton regard et de ta parole.

Hymne à la vie (Bienheureuse Mère Teresa de Calcutta)

La vie est une chance, saisis-la.La vie est beauté, admire-la.La vie est béatitude, savoure-la.La vie est un rêve, fais-en une réalité.La vie est un défi, fais-lui face.La vie est un devoir, accomplis-le.La vie est un jeu, joue-le.La vie est précieuse, prends-en soin.La vie est une richesse, conserve-la.La vie est amour, jouis-en.La vie est mystère, perce-le.La vie est promesse, remplis-la.La vie est tristesse, surmonte-la.La vie est un hymne, chante-le.La vie est un combat, accepte-le.

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La vie est une tragédie, prends-la à bras le corps.La vie est une aventure, ose-la.La vie est bonheur, mérite-le.La vie est la vie, défends-la.

Voir ta face ensoleillée (Sœur Emmanuelle du Caire)

Seigneur, accorde-moi aujourd’hui cette grâce : regarder la face ensoleillée de chacun de ceux avec qui je vis. Il m’est parfois si difficile, Seigneur, de dépasser les défauts qui m’irritent en eux. Aide-moi, Seigneur, à regarder ta face ensoleillée, même devant les pires événements :ils peuvent être source d’un bien qui m’est encore caché. Accorde-moi, Seigneur, la grâce de ne travailler que pour le bien, le beau et le vrai, de chercher sans me lasser, dans chaque homme, l’étincelle que tu y as déposée en le créant à ton image.Donne-moi à toute heure de ce jour d’offrir un visage joyeux et un sourire d’ami à chaque homme, ton fils et mon frère. Donne-moi un cœur trop large pour ruminer mes peines, trop noble pour garder rancune, trop fort pour trembler, trop ouvert pour le refermer sur qui que ce soit.

Prière pour la paix (saint Pape Jean-Paul II)

Dieu de nos pères, Grand et Miséricordieux, Seigneur de la paix et de la vie, Père de tous, tu as des projets de paix et non d’affliction, tu condamnes les guerres et tu abats l’orgueil des violents.Tu as envoyé ton Fils Jésus pour annoncer la paix à ceux qui sont proches ou loin, pour réunir les hommes de chaque race et de chaque origine en une seule famille. Ecoute le cri unanime de tes fils, la supplication pleine de tristesse de toute l’humanité :plus jamais la guerre, aventure sans retour, plus jamais la guerre, spirale de deuil et de violence ; non à cette guerre qui est une menace pour tes créatures dans le ciel, sur la terre et la mer.En communion avec Marie, la Mère de Jésus, nous te supplions encore : parle au cœur des responsables du destin des peuples, arrête la logique des représailles et de la vengeance, suggère par ton Esprit de nouvelles solutions, des gestes généreux et honorables,des possibilités de dialogue et de patiente attente, qui soient plus féconds que les rapides décisions de guerre.Accorde à notre époque des jours de paix. Plus jamais la guerre.Amen.

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Prière À la Sainte Famille (saint Pape Jean-Paul II)

Ô Sainte Famille de Nazareth, communauté d’amour de Jésus, Marie et Joseph,modèle et idéal de toute famille chrétienne,nous te confions nos familles.Ouvre le cœur de chaque foyer domestique à la foi,à l’accueil de la parole de Dieu, au témoignage chrétien,pour qu’il devienne une source de nouvelles et saintes vocations.Dispose l’esprit des parents, afin que,avec une prompte charité, un soin plein de sagesse et une tendre piété,ils soient pour leurs enfants des guides sûrs vers les biens spirituels et éternels.Suscite dans l’esprit des jeunes une conscience droite et une volonté librepour que, grandissant «en sagesse, en âge et en grâce», ils accueillent généreusement le don de la vocation divine.Sainte Famille de Nazareth, fais que nous tous, en contemplant et en imitant la prière assidue, l’obéissance généreuse, la pauvreté digne et la pureté virginale vécues en ton sein, nous nous disposions à accomplir la volonté de Dieu et à accompagner avec une prévoyante délicatesse tous ceux qui, parmi nous, sont appelés à suivre de plus près le Seigneur Jésus, qui « s’est livré lui-même pour nous ».Amen.

Prière pour la famille (Pape François)

Jésus, Marie et Joseph, en vous nous contemplons la splendeur de l’amour véritable, à vous nous nous adressons avec confiance.

Sainte Famille de Nazareth, fais aussi de nos familles des lieux de communion et des cénacles de prière, des écoles authentiques de l’Évangile et des petites Églises domestiques.

Sainte Famille de Nazareth, que jamais plus dans les familles on ne fasse l’expérience de la violence, de la fermeture et de la division : que quiconque a été blessé ou scandalisé connaisse rapidement consolation et guérison.

Sainte Famille de Nazareth, que soit réveillée en tous la conscience du caractère sacré et inviolable de la famille, sa beauté dans le projet de Dieu.

Jésus, Marie et Joseph écoutez-nous, exaucez notre prière.

Amen.

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PRIER UNE SEMAINE

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Un moment de prière pour chaque jour de la semaineUn jour, Jésus était en prière quelque part. Après avoir fini, un de ses disciples lui dit : « Seigneur, apprends-nous à prier » (Luc 11,1).

Prier, c’est te tourner vers Dieu, l’écouter, lui parler. Dis-lui ta vie, tes questions, tes doutes. Dis-lui merci ! Demande-lui pardon ! Ouvre-lui ton cœur et accueille sa Parole.Confie-lui tes prièresNous te proposons pour chaque jour de la semaine un temps de prière. Elle se déroule toujours selon la même progression, seul le thème change : • Par le signe de la croix, entrer dans la prière• S’ouvrir à la présence de Dieu par un chant

ou une méditation• Réfléchir à sa vie pour remercier Dieu et lui

demander pardon• Prier avec la Bible : le psaume• Ecouter la Parole de Dieu • Présenter nos demandes ou nos louanges à Dieu• Prier le « Notre Père », la prière que Jésus

nous a donnée, p.205.

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Lundi : Naître et VivreChant

Par les cieux devant toi, splendeur et majesté, par l’infiniment grand, l’infiniment petit. Et par le firmament, ton manteau étoilé et par frère soleil je veux crier :Mon Dieu tu es grand tu es beau, Dieu vivant Dieu très haut, tu es le Dieu d’amour. Mon Dieu tu es grand tu es beau, Dieu vivant Dieu très haut, Dieu présent en toute création.(Patrick Richard « Psaume de la Création »)

Regarder sa vie pour te dire :

• Merci Seigneur pour la création, pour la vie, pour ma famille…

• Pardon pour ce qui saccage la vie.

Prier avec la Bible (Psaume 8)

Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute la terre ! Jusqu’aux cieux ta splendeur est chantée par la bouche des enfants, des tout-petits : rempart que tu opposes à l’adversaire, où l’ennemi se brise en sa révolte. À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu fixas,

qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d’un homme, que tu en prennes souci ? Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu, le couronnant de gloire et d’honneur ; Tu l’établis sur les œuvres de tes mains, tu mets toute chose à ses pieds : les troupeaux de bœufs et de brebis, et même les bêtes sauvages, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui va son chemin dans les eaux. Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute la terre !

Écouter la Parole de Dieu (Genèse 1, 26-31)

Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. » Et ce fut ainsi. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait : c’était très bon.

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Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

Prions Dieu notre Père qui a créé l’homme à son image : • Tu nous as donné ton souffle vivant, béni sois-Tu !• Tu nous as donné un monde à transformer,

béni sois-Tu !• Tu nous a confié l’univers pour y veiller, béni sois-Tu !• Tu nous as donné des frères et sœurs à aimer,

béni sois-Tu !Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

Mardi : faire confiance à Dieuméditation « Dieu, Tu nous as faits pour Toi et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en Toi » (saint Augustin)

Chant

Trouver dans ma vie ta présence, tenir une lampe allumée. Choisir avec Toi la confiance, aimer et se savoir aimé.Ouvrir quand tu frappes à ma porte, briser les verrous de la peur, Savoir tout ce que tu m’apportes, rester et devenir veilleur.(Jean-Claude Gianadda « Trouver dans ma vie ta présence »)

Regarder sa vie pour te dire :• Merci Seigneur pour ton amour qui repose sur moi…• Pardon pour mon indifférence, ma paresse à

Te connaître, mes trahisons.

Prier avec la Bible (Psaume 22)

Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre ; il me conduit par le juste chemin pour l’honneur de son nom. Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : ton bâton me guide et me rassure. Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis ; tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante. Grâce et bonheur m’accompagnent tous les jours de ma vie ; j’habiterai la maison du Seigneur pour la durée de mes jours.

Écouter la Parole de Dieu : l’appel des premiers disciples(Jean 1, 35-39)

Jean-Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit : « Voici l’Agneau de Dieu. » Les deux disciples

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entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus. Celui-ci se retourna, vit qu’ils le suivaient, et leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Rabbi (c’est-à-dire : Maître), où demeures-tu ? » Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils l’accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là.

Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

• Seigneur, ta puissance est bonté, nous sommes faibles : viens à notre secours.

• Tu n’es pas loin de chacun de nous, laisse-toi toucher par ceux qui t’approchent dans l’obscurité.

• Tu as guéri l’aveugle de naissance, prends pitié de nos infirmités.

• Accueille nos frères défunts dans la Cité sainte où Dieu sera tout en tous.

Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

Mercredi : pardonnerMéditation

Le sacrement du Pardon donne la certitude du pardon total de Dieu. A la fin de la confession, le prêtre dit cette prière : « Que Dieu notre Père vous montre sa miséricorde : par la mort et la résurrection de son Fils, Il a réconcilié le monde avec lui et Il a envoyé l’Esprit Saint pour la rémission des

péchés. Par le ministère de l’Eglise, qu’Il vous donne le pardon et la paix. Et moi, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, je vous pardonne tous vos péchés. Amen »

Regarder sa vie pour te dire :

• Merci Seigneur pour ton pardon généreux et total…• Pardon pour mes fautes répétées, pour mes rancunes

tenaces.

Prier avec la Bible (Psaume 50)

Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi. Contre toi, et toi seul, j’ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire. Moi, je suis né dans la faute, j’étais pécheur dès le sein de ma mère. Mais tu veux au fond de moi la vérité ; dans le secret, tu m’apprends la sagesse. Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige. Rends-moi la joie d’être sauvé ; que l’esprit généreux me soutienne.

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Écouter la Parole de Dieu (Matthieu 9, 1-8)

Jésus arriva dans sa ville de Capharnaüm. Et voilà qu’on lui apportait un paralysé, couché sur une civière. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Confiance, mon fils, tes péchés sont pardonnés. » Or, quelques scribes se disaient : « Cet homme blasphème. » Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Pourquoi avez-vous en vous-mêmes des pensées mauvaises ? Qu’est-ce qui est le plus facile ? de dire : ‘Tes péchés sont pardonnés’, ou bien de dire : ‘Lève-toi et marche’ ? Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les péchés... » alors, il dit au paralysé : « Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi. » L’homme se leva et rentra chez lui. En voyant cela, la foule fut saisie de crainte, et elle rendit gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes.

Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

Seigneur,• quand blesse l’offense, que nous offrions le pardon,• quand sévit la discorde, que nous bâtissions la paix,• quand pèse la détresse, que nous ranimions l’espérance.Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

Jeudi : Aimer et servirMéditation

Apprends-nous Seigneur, à te choisir tous les jours,À redire ton Oui dans tous nos gestes d’amour.Donne-nous Seigneur de te suivre sans peur,De n’aimer que Toi, de te garder dans nos cœurs.(prière du Mouvement Eucharistique des Jeunes)

Regarder sa vie pour te dire :

• Merci Seigneur pour les services reçus et donnés…• Pardon pour mes refus, mes égoïsmes.

Prier avec la Bible : Hymne au Christ (Philippiens 2, 6-11)

Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu.Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes, reconnu homme à son aspect, il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom,afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers,et que toute langue proclame : « Jésus-Christ est Seigneur » à la gloire de Dieu le Père.

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Écouter la Parole de Dieu (Jean 15, 9-15)

Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie. Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître ; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaître.

Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

Seigneur Jésus, toi qui t’es fait le Serviteur de tous : • Soutiens le pape, les évêques, les prêtres et diacres dans

leur mission de serviteurs,• Rends-nous attentifs à tous ceux que nous rencontrons,• Ouvre nos mains pour partager nos biens,• Inspire à nos dirigeants le souci du bien commun.Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

Vendredi : donner sa vie Chant ou méditation

Ô Seigneur, que je ne cherche pas tant à être consolé qu’à consoler,à être compris qu’à comprendre, à être aimé qu’à aimer.Car c’est en se donnant que l’on reçoit,c’est en oubliant qu’on se retrouve soi-même,c’est en pardonnant que l’on obtient le pardon,c’est en mourant que l’on ressuscite à la Vie.(Prière de saint Francois d’Assise)

Regarder sa vie pour te dire :

• Merci Seigneur pour la venue de Jésus parmi nous…• Pardon pour ma peur de donner, de servir.

Prier avec la Bible (Psaume 26)

Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ? Si des méchants s’avancent contre moi pour me déchirer, ce sont eux, mes ennemis, mes adversaires, qui perdent pied et succombent. Qu’une armée se déploie devant moi, mon cœur est sans crainte ; que la bataille s’engage contre moi, je garde confiance.

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J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour admirer le Seigneur dans sa beauté et m’attacher à son temple. Oui, il me réserve un lieu sûr au jour du malheur ; il me cache au plus secret de sa tente, il m’élève sur le roc.

Écouter la parole de Dieu (Matthieu 16, 21-25)

À partir de ce moment, Jésus le Christ commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! Cela ne t’arrivera pas. » Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route ; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher derrière moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera. »

Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

Seigneur Jésus, toi qui as souffert par amour :• Soutiens les personnes malades,

• Réconforte les désespérés,• Éclaire les personnes dans le deuil.Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

Samedi : espérerMéditation

La vertu que j’aime le mieux, dit Dieu, c’est l’espérance.La foi ça ne m’étonne pas. Ça n’est pas étonnant.J’éclate tellement dans ma création. Et dans l’homme. Ma créature.La charité, dit Dieu, ça ne m’étonne pas. Ça n’est pas étonnant.Et mon fils a eu d’eux une telle charité. Mon fils leur frère. Une si grande charité.Mais l’espérance, dit Dieu, voilà ce qui m’étonne moi-même. Ça c’est étonnant.(Charles Péguy, Le porche du mystère de la deuxième vertu)

Regarder sa vie pour te dire :

• Merci Seigneur pour ta présence dans les moments difficiles…

• Pardon pour mes pensées d’amertume.

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Prier avec la Bible (Psaume 129)

Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, écoute mon appel ! Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière ! Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui subsistera ? Mais près de toi se trouve le pardon pour que l’homme te craigne. J’espère le Seigneur de toute mon âme ; je l’espère, et j’attends sa parole. Mon âme attend le Seigneur plus qu’un veilleur ne guette l’aurore. Plus qu’un veilleur ne guette l’aurore, attend le Seigneur, Israël. Oui, près du Seigneur, est l’amour ; près de lui, abonde le rachat. C’est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.

Écouter la Parole de Dieu (Romains 8, 22-25)

Nous le savons bien, la création tout entière crie sa souffrance, elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore. Et elle n’est pas seule. Nous aussi, nous crions en nous-mêmes notre souffrance ; nous avons commencé par recevoir le Saint-Esprit, mais nous attendons notre adoption et la délivrance de notre corps. Car nous avons été sauvés, mais c’est en espérance ; voir ce qu’on espère, ce n’est plus espérer : ce que l’on voit, comment peut-on l’espérer encore ? Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.

Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

Dieu notre lumière et notre espérance :• Soutiens la foi des chrétiens persécutés dans le monde ;• Ranime l’espérance des peuples opprimés ;• Oriente les recherches des savants pour le bien de tous ;• Conduis les fiancés jusqu’au bonheur du mariage.Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

Dimanche : renaître et revivreMéditation

« Tu es vraiment saint, Dieu de l’univers, et toute la création proclame ta louange, car c’est toi qui donnes la vie, c’est toi qui sanctifies toutes choses, par ton Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur, avec la puissance de l’Esprit Saint ; et tu ne cesses de rassembler ton peuple, afin qu’il te présente partout dans le monde une offrande pure. C’est pourquoi nous voici rassemblés devant toi et, dans la communion de toute l’Église, en ce premier jour de la semaine, nous célébrons le jour où le Christ est ressuscité d’entre les morts. » (extrait de la 3ème Prière eucharistique)

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Regarder sa vie pour te dire :

• Merci Seigneur pour la vie nouvelle du baptême, pour la joie d’être chrétien…

• Pardon pour mes habitudes mauvaises qui me retiennent dans les ténèbres.

Prier avec la Bible (Psaume 150)

Alléluia ! Louez Dieu dans son temple saint, louez-le au ciel de sa puissance ; Louez-le pour ses actions éclatantes, louez-le selon sa grandeur ! Louez-le en sonnant du cor, louez-le sur la harpe et la cithare ; Louez-le par les cordes et les flûtes, louez-le par la danse et le tambour ! Louez-le par les cymbales sonores, louez-le par les cymbales triomphantes ! Et que tout être vivant chante louange au Seigneur ! Alléluia !

Écouter la Parole de Dieu (Luc 24, 1-9)

Le premier jour de la semaine, de grand matin, les femmes se rendirent au sépulcre, portant les aromates qu’elles avaient préparés. Elles trouvèrent la pierre roulée sur le côté du tombeau. Elles entrèrent, mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. Elles ne savaient que penser, lorsque

deux hommes se présentèrent à elles, avec un vêtement éblouissant. Saisies de crainte, elles baissaient le visage vers le sol. Ils leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici, il est ressuscité. Rappelez-vous ce qu’il vous a dit quand il était encore en Galilée : Il faut que le Fils de l’homme soit livré aux mains des pécheurs, qu’il soit crucifié et que, le troisième jour, il ressuscite. » Alors elles se rappelèrent ses paroles. Revenues du tombeau, elles rapportèrent tout cela aux Onze et à tous les autres.

Adresser nos demandes ou louanges à Dieu

• Père de l’univers, tu as créé tout ce qui existe : aujourd’hui ton peuple se rassemble pour reconnaître tes bienfaits. Béni sois-Tu !

• Dieu Sauveur, tu as envoyé ton Fils relever l’homme perdu : aujourd’hui ton peuple se rassemble pour faire mémoire de la résurrection de Jésus. Béni sois-Tu !

• Père du Fils unique, tu appelles tous les hommes à renaître en lui : aujourd’hui ton peuple se rassemble pour se nourrir de sa vie. Béni sois-Tu !

Avec Jésus, nous prions : « Notre Père… »

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PRIER AVEC MARIE

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Depuis l’origine de l’Église, les chrétiens vénèrent d’une façon particulière la Mère de Dieu. La Vierge Marie, par sa vocation particulière, est en effet la première à vivre pleinement de la Vie de Dieu. Elle nous est donnée comme mère pour nous accompagner dans notre vie et nous conduire vers Jésus son fils. Voilà pourquoi les générations de croyants n’ont cessé de la vénérer et de l’invoquer dans la confiance.

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Je vous salue Marie(cf. Luc 1, 28-33)

Je vous salue, Marie, pleine de grâce ;le Seigneur est avec vous ;Vous êtes bénie entre toutes les femmes ;et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.Sainte Marie, Mère de Dieu,priez pour nous, pauvres pécheurs,maintenant et à l’heure de notre mort. Amen.

L’AngelusC’est une prière qui commémore l’Annonciation. Depuis des siècles, cette prière est récitée par des chrétiens trois fois par jour, à 6h, à 12h et à 18h (mais ces heures peuvent varier selon le travail et les régions). À ces heures, beaucoup d’églises sonnent une cloche.• L’ange du Seigneur annonça à Marie qu’elle

serait la mère du Sauveur ➥ Et elle conçut du Saint-Esprit.Je vous salue, Marie...• « Je suis la servante du Seigneur… ➥ Qu’il me soit fait selon ta parole. »Je vous salue, Marie...• Et le Verbe s’est fait chair. ➥ Et il a habité parmi nous.

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Je vous salue, Marie...• Priez pour nous, sainte Mère de Dieu. ➥ Afin que nous devenions dignes

des promesses du Christ.Prions le Seigneur :Que ta grâce, Seigneur notre Père,se répande en nos cœurs ;par le message de l’ange,tu nous as fait connaître l’incarnation de ton Fils bien-aimé ;conduis-nous par sa passion et par sa croixjusqu’à la gloire de la résurrection.Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen.

Le Rosaire (ou Chapelet)« Le Rosaire est ma prière préférée… De tout cœur, je vous exhorte tous à la dire. »« Pour la tâche exigeante, mais extraordinairement riche, de contempler le visage du Christ avec Marie, n’y a-t-il pas de meilleur instrument que la prière du Rosaire ? »saint Pape Jean-Paul II

La prière du Rosaire nous rappelle la présence bienveillante de la Vierge Marie notre mère qui nous accompagne et nous aide dans toute notre vie.

dix Je vous salue, Marie

trois Je vous salue, Marie

Notre Père Gloire au Père

Notre Père Gloire au Père

Notre Père

Notre Père

Je crois en Dieu

Gloire au Père

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Comment prier le Rosaire ?

Commencer par faire le signe de la croix.Réciter le « Je crois en Dieu » (voir page 202), puis un « Notre Père » (voir page 205), trois « Je vous salue Marie » (cf. p. 249) et un « Gloire au Père » (ci-dessous).Puis, nous méditons avec Marie un événement de la vie de Jésus. Ces évènements sont réunis en quatre séries de cinq mystères. Après avoir évoqué chaque mystère, on récite dix « Je vous salue Marie » (c’est pourquoi on appelle ça une « dizaine de chapelet »).On peut réciter tout son chapelet, ou une série de mystères, ou seulement une dizaine, et à n’importe quel moment de la journée.

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours pour les siècles des siècles. Amen.

Les mystères joyeuxpriés surtout le lundi et le samedi

• L’Annonciation Marie dit à l’ange : « Voici la servante du Seigneur : que tout se passe pour moi selon ta parole. »

• La Visitation « Tu est bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. »

• La naissance de Jésus « Aujourd’hui vous est né un Sauveur. Il est le Messie, le Seigneur. »

• Jésus présenté au temple Les parents de Jésus le portèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur.

• Jésus retrouvé au temple Au bout de trois jours, ils trouvèrent Jésus dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la loi.

Les mystères lumineuxpriés surtout le jeudi

• Le baptême de Jésus Des cieux, une voix disait: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; en Lui, j’ai mis tout mon amour. »

• Les noces de Cana Marie dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu’Il vous dira. »

• La prédication de Jésus « Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche. »

• La Transfiguration Jésus parlait avec Moïse et Élie de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem.

• L’institution de l’eucharistie « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »

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Les mystères douloureuxpriés surtout le mardi et le vendredi

• L’agonie de Jésus Dans l’angoisse, Jésus priait avec plus d’insistance ; et sa sueur devint comme des gouttes de sang…

• Jésus flagellé Quant à Jésus, Pilate le fit flageller, et le leur livra pour qu’il soit crucifié.

• Jésus couronné d’épines Les soldats posent sur la tête de Jésus une couronne d’épines qu’ils ont tressée.

• Jésus porte sa croix Jésus, portant lui-même sa croix, sortit en direction du lieu dit Golgotha.

• Jésus meurt en croix Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » Et après avoir dit cela, il expira.

Les mystères glorieuxpriés surtout le mercredi et le dimanche

• La résurrection de Jésus « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici, il est ressuscité. »

• L’Ascension Tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et fut emporté au ciel.

• La Pentecôte Ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et se posa sur chacun d’eux.

• L’Assomption de Marie Un signe grandiose apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau...

• Marie couronnée Reine …Une Femme ayant sur la tête une couronne de douze étoiles.

Souvenez-vous(Saint Bernard de Clairvaux)

Souvenez-vous, ô très miséricordieuse Vierge Marie, qu’on n’a jamais entendu dire qu’aucun de ceux qui ont eu recours à votre protection, imploré votre secours et demandé votre intercession, ait été abandonné. Animé de cette confiance, je me réfugie vers vous, ô Vierge des vierges, ô Marie, Mère de Jésus-Christ, je viens à vous, je cours à vous, et, gémissant sous le poids de mes péchés, je me prosterne à vos pieds. Ô Mère du Verbe éternel, ne rejetez pas mes prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer. Amen.

Salve ReginaJe te salue, ô Reine, Mère de miséricorde,toi qui es pour nous vie, douceur, espérance.

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Vers toi, nous les fils d’Ève,nous crions dans notre exil,Vers toi nous soupironsgémissant et pleurant dans cette vallée de larmes.Toi, notre Avocate,tourne vers nous tes yeux pleins de miséricorde,Et montre-nous au terme de cet exilJésus, ton fils béni.Ô clémente, ô bienveillante, ô douce Vierge Marie.

Alma Redemptoris materSainte Mère du RédempteurPorte du Ciel, toujours ouverte,Étoile de la mer,viens au secours du peuple qui tombeet qui cherche à se relever.Tu as enfanté, ô merveillecelui qui t’a créée,et tu demeures toujours vierge.Accueille le salut de l’ange Gabrielet prends pitié de nous, pécheurs.

Ave Regina CœlorumSalut, Reine des cieux !Salut, Reine des angesSalut, Tige féconde ! Salut, Porte du ciel !Par toi, la Lumière s’est levée sur le monde.

Réjouis-toi, Vierge glorieuse,belle entre toutes les femmes.Salut, Splendeur radieuse :implore le Christ pour nous.

Regina CœliReine du ciel, réjouis-toi, alléluia,car le Seigneur que tu as porté, alléluia,est ressuscité comme il l’avait dit, alléluia.Reine du ciel, prie Dieu pour nous, alléluia.

Litanies de la Vierge MarieSeigneur, prends pitiéÔ Christ, prends pitiéSeigneur, prends pitiéSainte Marie, priez pour nousSainte Mère de Dieu, priez pour nousSainte Mère toujours, priez pour nousMère de Jésus, l’Emmanuel, priez pour nousMère de Jésus, le Sauveur, priez pour nousMère de Jésus, le Seigneur, priez pour nousMère conçue sans péché, priez pour nousMère de la lumière, priez pour nousMère de la vie, priez pour nousMère de l’amour, priez pour nousMère de la miséricorde, priez pour nousMère de l’espérance, priez pour nous

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Mère de l’Église, priez pour nousMère de tous les hommes, priez pour nousMère bénie entre toutes les mères, priez pour nousVierge comblée de grâce, priez pour nousVierge toute sainte, priez pour nousVierge très humble, priez pour nousVierge très pauvre, priez pour nousVierge très pure, priez pour nousVierge accueillante à la Parole, priez pour nousVierge croyante, priez pour nousVierge obéissante, priez pour nousVierge priante, priez pour nousVierge souffrante, priez pour nousVierge exultante, priez pour nousVierge bénie entre toutes les vierges, priez pour nousÈve nouvelle, priez pour nousFille de Sion, priez pour nousHéritière de la promesse, priez pour nousServante du Seigneur, priez pour nousArche de l’Alliance, priez pour nousCité de Dieu, priez pour nousDemeure de la Sagesse, priez pour nousTemple de l’Esprit Saint, priez pour nousÉtoile du matin, priez pour nousPorte du ciel, priez pour nousSplendeur de la création, priez pour nousFemme bénie entre toutes les femmes, priez pour nousMédiatrice de grâce, priez pour nousDispensatrice de la paix, priez pour nousSoutien des ministres du Seigneur, priez pour nous

Guide des consacrés, priez pour nousModèle des épouses, priez pour nousProtectrice des familles, priez pour nousSecours des chrétiens, priez pour nousConsolatrice de ceux qui pleurent, priez pour nousAvocate des opprimés, priez pour nousSalut des malades, priez pour nousRefuge des pécheurs, priez pour nousJoie de tous les enfants de Dieu, priez pour nousReine élevée au ciel, priez pour nousReine des Anges, priez pour nousReine des Patriarches, priez pour nousReine des prophètes, priez pour nousReine des apôtres, priez pour nousReine des martyrs, priez pour nousReine des pasteurs, priez pour nousReine des docteurs, priez pour nousReine des vierges, priez pour nousReine des fidèles, priez pour nousReine de tous les saints, priez pour nousReine du monde à venir, priez pour nousNotre-Dame de la Prière, apprenez-nous à prierNotre-Dame du bel Amour, apprenez-nous à aimerNotre-Dame du Magnificat, apprenez-nous à louer

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Prions :Alors que nous venons de contemplerles merveilles que tu as accomplies en Marie,accorde-nous, Seigneur, par son intercession,le bonheur de vivre dès à présent en ta présenceet d’avoir part un jour à la plénitude de ta grâce.Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Amen.L’ANNÉE LITURGIQUE

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La prière de la Parole de Dieu peut t’amener à tisser ou approfondir ton lien avec le peuple de Dieu qui, comme toi et avec toi, veut se laisser interpeller par le Seigneur.Ces liens peuvent se manifester par une participation plus fréquente aux célébrations qui s’inscrivent dans l’année, aux rythmes de temps forts et du temps quotidien. Les pages qui suivent veulent t’aider à mieux entrer dans cette démarche.

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Le temps d’une rencontre… l’année liturgique.L’Église estime qu’il est de sa mission de célébrer la Bonne Nouvelle du Salut que Jésus a apportée aux hommes, par une commémoration sacrée, à jours fixes, tout au long de l’année.Chaque semaine, au jour qu’elle a appelé Dimanche (« jour du Seigneur »), elle fait mémoire de la résurrection du Seigneur, qu’elle célèbre de façon très solennelle une fois par an, par la grande fête de Pâques qui clôt la semaine de la Passion (Semaine Sainte).Et elle déploie tout le mystère du Christ pendant le cycle de l’année, de l’Incarnation et la Nativité du Seigneur (Noël) jusqu’à l’attente de la venue nouvelle du Seigneur, qui marquera la réalisation du monde selon le cœur de Dieu (la fin des temps).En célébrant ainsi le mystère du Salut, tout au long du temps, elle ouvre aux croyants et aux chercheurs de Dieu les richesses des dons de Dieu.(d’après le Concile Vatican II)

À savoir : Les vêtements que porte le prêtre ou le diacre, et parfois aussi le voile qui couvre l’autel ou l’ambon (pupitre où on lit la Bible), t’indiqueront s’il s’agit du temps ordinaire (vert, couleur de l’espérance et de la maturation), d’un temps de préparation et de pénitence (violet, mélange de rouge – l’amour – et de noir – la mort –) ou d’un temps de fête (blanc ou or). Pour la Passion du Seigneur , les martyrs et les fêtes de l’Esprit Saint, ce sera la couleur rouge.

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25 DÉCEMBRE

Noël« Voici qu’un fils nous est donné ! »

C’est la fête de l’Incarnation : Le Fils de Dieu se fait homme en naissant d’une vierge, Marie : c’est Jésus, la promesse de Dieu (sa Parole), le sauveur des hommes, et le prince de la Paix.

LE DIMANCHE PROCHE DU 6 JANVIER

l’Épiphanie « Jésus-Christ, Lumière des Nations ! »

(du grec « épi » et « phanos » : lumière qui se diffuse dans toutes les directions).

Dieu se révèle à toutes les nations, lorsque les trois mages venus d’Orient viennent l’adorer dans la crèche de Bethléem.

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DU 25 DÉCEMBRE À L’ÉPIPHANIE :

Temps de Noël(du latin « natale » : naissance).

FIN NOVEMBRE, DÉBUT DÉCEMBRE

L’Avent (du latin « adventus » : attente de la venue de Dieu)

« Préparez les chemins du Seigneur ! » Ce sont les quatre semaines… avant Noël ! L’Avent est un appel à la conversion pour se préparer à accueillir le Seigneur qui vient.

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40 JOURS AVANT LA SEMAINE SAINTE (MI-FÉVRIER À DÉBUT MARS)

Le Carême(du latin « quadragesimus » : quarantième)

L’Église invite à se préparer pendant 40 jours à la plus grande des fêtes chrétiennes : Pâques. Au cours de ce temps, elle insiste sur la conversion des cœurs par la prière, le jeûne et le partage avec les plus pauvres.

Mercredi des cendres« Convertissez-vous

et croyez à l’Évangile ! »C’est le jour qui inaugure le Carême. Ce jour-là, les fidèles reçoivent des cendres sur le front, rappelant que sans le Salut que Dieu propose, notre vie tombe en poussière…

2 FÉVRIER

la Présentation de Jésus au temple C’est le quarantième jour après Noël…Cette fête porte le nom de Chandeleur* en référence au cantique de Syméon : Jésus, « lumière des Nations ».(* : de chandelles)

DU 25 DÉCEMBRE À L’ÉPIPHANIE :

Temps de Noël(du latin « natale » : naissance).

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Jeudi Saint« C’est mon corps… mon sang…

faites ceci en mémoire de moi ! »Jésus réunit ses disciples pour partager le repas de la Pâque juive qui commémore la libération d’Égypte du peuple hébreu. Au cours de ce repas, il va donner un nouveau signe de sa présence : le pain et le vin, signes de sa vie donnée qui nourrit l’humanité. Puis Jésus va laver les pieds de ses disciples : le maître se fait le servi-teur de tous et nous invite à faire comme lui : partager, donner notre vie à Dieu dans le service de nos frères.

Dimanche des Rameaux« Béni soit celui qui vient

au nom du Seigneur ! »C’est le dimanche qui précède Pâques.Ce dimanche-là marque l’entrée dans la Semaine Sainte, qui précède la fête de Pâques. Les fidèles se rassemblent sur la place de l’église, des rameaux en main, pour se souvenir de l’entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem, avant que la foule ne se retourne contre lui.

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Samedi SaintC’est le temps du silence, de l’absence. On ne célèbre pas la messe ce jour-là, ni aucun autre sacrement, exceptés ceux de la réconciliation et des malades, pour aider les fidèles à accueillir la grande fête qui doit être célébrée dans la nuit et le jour qui viennent : celle de Pâques. C’est le grand silence qui précède la tempête de l’amour…

Vendredi Saint« Mon Dieu, mon Dieu…

pourquoi m’as-tu abandonné ? »Par le Chemin de Croix et l’Office de la Passion, on relit les derniers instants de la vie de Jésus. Ce jour-là, les chrétiens sont invités à prier pour le monde, et à jeûner pour s’associer à la souffrance de Jésus et ressentir son amour pour nous.

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Pâques« Christ est vivant ! »

Pâques est la fête de la Résurrection. L’amour du Seigneur a été plus fort que la mort : Jésus est vivant. Au cœur des ténèbres du monde, une lumière d’espérance jaillit : le peuple des hommes peut renaître à la vie. Ceux qui désirent devenir des vivants avec Jésus sont baptisés et deviennent le nouveau peuple de Dieu : l’Église. Cette fête commence durant la nuit par une grande célébration, la Vigile pascale, au cours de laquelle on relit toute l’histoire des bienfaits de Dieu pour l’humanité, et où chaque baptisé se souvient de son baptême. Elle se prolonge le dimanche de Pâques et durant toute la semaine qui suit, tant il est important de marquer cette fête.

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50 JOURS APRÈS PÂQUES

la Pentecôte(du grec « pentacosta » : cinquantaine)

« Viens, Esprit Saint ! »Le Christ envoie l’Esprit Saint qu’il avait promis à ses disciples. C’est l’Esprit de Dieu qui renouvelle toute la création et lui redonne de vivre selon le dessein de Dieu. L’Esprit fait d’eux une communauté unie, l’Église, et leur donne la force de témoigner de la Bonne Nouvelle dans le monde.

40 JOURS APRÈS PÂQUES

l’Ascension« Voici que je monte vers mon Père

et votre Père ! »Depuis sa résurrection, le Christ s’est montré aux apôtres et aux disciples. Ce jour-là, il leur indique où il se rend et la route à suivre : celle du Ciel, où il est élevé dans la gloire ! Tout homme qui veut grandir dans la foi pour atteindre la gloire de Dieu est invité à devenir disciple du Christ par toute sa vie.

temps liturgique fête liturgique

Temps PascalDurant 7 semaines,

l’Église célèbre la Joie de Pâques

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1ER NOVEMBRE

la Toussaint« Tous saints, comme Dieu est Saint ! »

À la suite de Jésus et de Marie, tous les hommes sont appelés à vivre dans la communion bienheureuse avec Dieu. C’est cela, être saint ! Tout au long de l’année, on célèbre tel et tel saint. Mais ce jour-là, c’est à tous les saints connus et inconnus que l’on s’unit dans la prière. La Toussaint étant un jour férié, on a pris l’habitude d’aller ce jour-là se recueillir sur la tombe des défunts, en prévision des célébrations du lendemain.

15 AOÛT

l’Assomption (du latin « adsumere » : prendre avec soi).

Grande fête de la Vierge Marie, par laquelle on célèbre l’élévation de Marie au Ciel, à l’issue de sa vie terrestre. Elle est accueillie auprès de Dieu. Elle est avec son Fils ressuscité. Elle devient un nouveau signe de la route à suivre : Marie, modèle du croyant et Mère de l’Église…Temps ordinaire

C’est ainsi qu’on appelle toutes les semaines qui ne sont pas marquées par un temps liturgique particulier. C’est le temps de la croissance progressive dans la foi.

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2 NOVEMBRE

Commémoration des fidèles défunts

Souvent confondue avec la Toussaint, on prie ce jour-là pour « nos chers disparus », ceux que nous avons connus et aimés, et qui sont morts, afin qu’ils rejoignent l’assemblée des saints.

DERNIER DIMANCHE AVANT... L’AVENT

le Christ, roi de l’UniversToute l’histoire de l’humanité, dont cette année liturgique qui s’achève ce dimanche-là a été l’image, est orientée vers le Christ, qui est notre avenir et notre finalité. Ce faisant, nous le reconnaissons comme le prince de la vie et le roi de l’univers.

Temps ordinaire

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LES SACREMENTS, SOURCE DE VIE

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Sources de vie : les SacrementsSur terre, Jésus a enseigné, guéri, pardonné, appelé, béni… Vivant auprès de Dieu son Père, Jésus continue d’agir dans les « sacrements ». Un sacrement est un geste sacré visible, par lequel Dieu nous donne un bienfait spirituel. Pour porter du fruit, le sacrement demande notre foi, c’est à dire notre confiance en Dieu.

Jésus-Christ a institué sept sacrements, il a demandé à ses disciples de continuer à les pratiquer en son nom :

• le Baptême : « Allez, de toutes les nations, faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » (Matthieu 28, 19)

• la Confirmation : « …comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie… recevez l’Esprit Saint… » (Jean 20, 21-22)

• l’Eucharistie : « Prenez et mangez, ceci est mon corps…, prenez et buvez, ceci est mon sang… Vous ferez cela en mémoire de moi. » (Luc 22, 19-20 ; 1 Corinthiens 11, 23-26)

• l’Ordre (ordination comme évêque, prêtre ou diacre) : « Il en choisit douze pour être avec lui et les envoyer prêcher… » (Marc 3, 14)

• le Mariage : « Voici donc que l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux ne feront qu’une seule chair : ce mystère est grand : je le dis du Christ et de l’Église. » (Éphésiens 5, 31-32)

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• le Pardon : « Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. » (Jean 20, 23)

• l’Onction des malades : « Ayant appelé à lui ses douze disciples, Jésus leur donna pouvoir sur les esprits impurs, de façon à les expulser et à guérir toute maladie et toute langueur. » (Matthieu 10, 1)

Ces sept sacrements concernent toutes les étapes et moments importants de la vie chrétienne : ils donnent naissance et croissance, guérison et mission à la vie de foi des chrétiens. On peut les regrouper en trois catégories:

1. Les sacrements de l’initiation chrétienne : Baptême, Confirmation et Eucharistie.

Ces trois sacrements sont intimement liés : ils nous introduisent dans la totalité de la vie chrétienne de foi, d’espérance et de Charité.

2. Les sacrements au service des autres : Ordre et Mariage.Un chrétien est ordonné diacre, prêtre ou évêque pour servir l’Église et le monde ; des fiancés sont consacrés dans le mariage pour que leur amour rayonne et transmette la vie.

3. Les sacrements de guérison : Pardon et Onction des malades.Devenus chrétiens, nous restons confrontés à notre faiblesse. Si nous commettons des péchés, le sacrement de la réconciliation communique le pardon de Dieu. Face à la maladie, l’onction des malades communique le réconfort de Dieu.

LE BAPTÊMEPar le baptême, Dieu nous fait naître à la vie nouvelle dans le Christ, Il nous libère du péché et nous fait membres de l’Église.

Au cours de la célébration, après avoir écouté la Parole de Dieu, les futurs baptisés (ou leurs parents, si ce sont des enfants) et l’assemblée confessent la foi de l’Église. Puis, le prêtre (ou le diacre) verse sur la personne l’eau bénite en disant : « Je te baptise au nom du Père, du Fils et de l’Esprit Saint. »

Enfin le nouveau baptisé reçoit l’onction du Saint-Chrême, cette huile consacrée par l’évêque qui signifie le don de l’Esprit Saint. Enfin on remet un vêtement blanc, signe de la vie nouvelle, et un cierge allumé : Jésus-Christ est notre lumière, notre guide.

Le baptême peut être reçu à tout âge :

• Pour les bébés, les parents s’engagent à donner une éducation chrétienne, entre autres par le catéchisme.

• Pour les enfants et adolescents, le baptême sera préparé dans le cadre du catéchisme ou de l’aumônerie.

• Pour les adultes, le baptême sera précédé d’un temps de préparation d’environ deux ans, appelé « catéchuménat ».

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Pour toute démarche de baptême, prenez contact avec votre paroisse.

Témoignage de Maryline, maman baptisée adulte

« Depuis mon baptême, je suis une toute autre personne, une personne nouvelle qui ne cesse de se laisser transformer par le Seigneur. J’étais quelqu’un de très timide, n’osant pas aller vers les autres. J’étais dans le brouillard complet, dans les ténèbres. Mais le Seigneur avait un plan sur moi ! Vraiment, je ne conçois plus ma vie sans le Seigneur, sans le prier de m’éclairer, de me guider. La lumière qui m’a été transmise le jour de mon baptême, c’est la lumière que le christ a allumé dans mon cœur. »

LA CONFIRMATIONPar le baptême, Dieu nous fait chrétiens ; par la confirmation, Il nous enrichit d’une force spéciale de l’Esprit Saint pour être témoins du Christ et membres actifs de l’Église. C’est pourquoi la célébration de

ce sacrement est présidée par l’évêque (ou son représentant), le responsable de tous les catholiques d’un diocèse.

Après avoir écouté la Parole de Dieu, les futurs confirmés répondent à l’appel de leur nom en disant : « Me voici. » Puis, l’évêque appellera sur eux l’Esprit Saint par une prière spéciale.

Enfin, l’évêque les marquera du Saint-Chrême (comme au baptême) en disant : « Sois marqué par l’Esprit Saint, le don de Dieu. »

La confirmation est généralement reçue à l’adolescence et se prépare dans le cadre de l’aumônerie ou d’une école catholique. Pour les adultes, la confirmation sera préparée dans le cadre du catéchuménat (cf. le baptême).

Pour recevoir la confirmation, prenez contact avec votre paroisse.

Témoignage de Manuel

« La préparation à la confirmation m’a permis de vivre d’une manière plus intense d’autres sacrements, notamment celui de l’Eucharistie… Tout cela s’est produit d’une manière silencieuse dans mon âme. Les prières régulières, la lecture de la Bible, la présence à la messe ont tissé un filet de sacrements en vertu duquel j’ai pu réorienter ma vie pour lui trouver un sens. C’est Jésus-Christ qui donne sens à ma vie. C’est Lui le chemin, la vérité et la vie que je cherche. Maintenant je sais où je vais, vers Qui je vais. »

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L’EUCHARISTIELe sacrement de l’Eucharistie, c’est le pain et le vin consacrés au cours de la messe. Le mot « eucharistie » signifie en grec « remercier » et rappelle le dernier repas de Jésus avec ses disciples, avant sa

mort sur la croix. Jésus prit du pain et du vin, il remercia Dieu son Père et dit à ses disciples : « Prenez et mangez-en tous : ceci est mon corps livré pour vous »…, « Prenez et buvez-en tous, ceci est mon sang versé pour vous ». Puis il ajouta : « Vous ferez cela en mémoire de moi ». Ainsi, ce repas signifie la vie donnée par Jésus pour nous sur la croix, son sacrifice d’amour. Le dimanche, le jour de la résurrection de Jésus, les chrétiens se rassemblent pour célébrer l’eucharistie. Nous écoutons la parole de Dieu et son commentaire. Puis le prêtre, qui représente Jésus, redit ses paroles sur le pain et le vin, qui deviendront le corps et le sang du Christ. Jésus est réellement présent et nous nourrit : l’hostie que nous mangeons, c’est Lui, notre « pain de vie ».

Pourquoi et comment communier ? En recevant Jésus-Christ dans la « communion », nous sommes unis à Lui. Dans les autres sacrements, nous recevons un don de Dieu ; dans l’eucharistie, nous recevons Jésus-Christ dans le don qu’il fait de lui-même : c’est

pourquoi on dit que « l’eucharistie est la source et le sommet de la vie chrétienne ». Un catholique peut communier à chaque messe, en recevant l’hostie avec le plus grand respect, dans la main ou dans la bouche. Mais s’il sait qu’il a commis des péchés graves, il doit recevoir le pardon de Dieu dans le sacrement du Pardon (cf. page 298).

La Première CommunionLa première communion est la messe où l’on « communie » pour la première fois, en recevant le corps du Christ. Elle est généralement reçue vers la fin du Primaire, mais il n’est jamais trop tard pour faire cette démarche : les adultes s’y préparent dans le cadre du catéchuménat (cf. le baptême). Pour recevoir la première communion, prenez contact avec votre paroisse.

Le déroulement d’une messe La messe catholique latine se déroule en quatre temps : l’accueil, la liturgie de la Parole, la liturgie eucharistique et l’envoi.L’accueil :• le chant d’entrée.• le signe de la Croix et la salutation d’ouverture.• la demande de pardon avec le chant du Kyrie :

« Seigneur, prends pitié… ».

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• le chant du « Gloire à Dieu » (Gloria), sauf pendant l’Avent et le Carême.

• la prière d’ouverture.

La liturgie de la Parole :• la première lecture, tirée principalement de l’Ancien

Testament.• le psaume.• la seconde lecture, souvent une lettre de saint Paul.• l’Évangile, précédé d’une acclamation.• l’homélie : le prêtre ou le diacre commente les textes en

lien avec notre vie.• la récitation du « Je crois en Dieu » (Credo, cf. p. 202).• la prière universelle.

La liturgie eucharistique :• la présentation du pain et vin apportés à l’autel, suivis de

l’offrande de la quête.• la prière de la « préface », qui rappelle les grandes œuvres

de Dieu.• le chant : « Saint le Seigneur ! » (Sanctus).• la prière eucharistique, qui est le cœur de la messe.

Elle comprend : - l’appel à l’Esprit Saint pour qu’Il consacre le pain et

le vin.- le récit de l’institution de l’eucharistie par Jésus-Christ.- les prières pour l’Église, pour les défunts, pour les vivants.

• la prière du « Notre Père ».• le geste de la paix du Christ, échangé entre tous.• le chant de l’Agneau de Dieu.• la communion (suivie d’un temps de méditation)• la prière après la communion

L’envoi :• les annonces pour la vie de la communauté.• la bénédiction finale et l’envoi en mission.• le chant final.

La prière d’Adoration Dans beaucoup de paroisses, des catholiques viennent prier devant l’hostie consacrée. Cette démarche est appelée « Adoration du Saint-Sacrement ». Il s’agit d’un temps de prière pour contempler l’amour de Dieu et s’en imprégner.

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L’ORDRECe terme vient du latin ordinatio qui signifie « mettre en ordre c’est-à-dire organiser la distribution des charges ». Jésus a en effet chargé des hommes d’agir en son nom pour annoncer la

Parole de Dieu, célébrer les sacrements et conduire son peuple. C’est le rôle des évêques, prêtres et diacres.

Les évêques Jésus a appelé les douze apôtres pour les associer à sa mission. Plus tard, les apôtres établirent à la tête des jeunes communautés chrétiennes des responsables appelés « évêques ». C’est pourquoi on appelle les évêques les « successeurs des apôtres ». C’est par l’ordination épiscopale qu’un prêtre, choisi par le pape, devient évêque et reçoit la charge d’un « diocèse », qui en France correspond habituellement à un département. L’évêque est le responsable de tous les catholiques de son diocèse. Pour l’aider dans sa tâche, l’évêque reçoit de Dieu des collaborateurs : les prêtres et les diacres.

Les prêtres C’est l’évêque qui appelle de la part de Dieu des chrétiens à devenir prêtres. Par l’imposition des mains au moment de l’ordination sacerdotale, il demande au Saint-Esprit de les consacrer pour être le signe du Christ Pasteur.

Les prêtres annoncent l’évangile, célèbrent les sacrements et guident la communauté qui leur est confiée. L’Église catholique latine n’appelle que des hommes disposés à vivre dans le célibat par amour du Christ et des gens. Les candidats à la prêtrise suivent une formation de sept années au séminaire.

Les diacres « Diacre » signifie en grec « serviteur ». Un diacre est un chrétien appelé par l’évêque : par l’imposition des mains au moment de l’ordination diaconale, il reçoit la mission d’être le signe du Christ Serviteur parmi les hommes. Les diacres reçoivent une mission particulière de service, souvent en lien avec l’action sociale de l’Église. Beaucoup prêchent, baptisent et marient à la demande de leur curé. La plupart des diacres sont mariés et exercent une profession.

L’Église reconnaît l’égale dignité de l’homme et de la femme. Mais elle se veut fidèle au choix du Christ de n’appeler que des hommes à recevoir le sacrement de l’ordre, car ils représentent le Christ pasteur, serviteur et époux de l’Église. Pour devenir prêtre ou diacre, il existe dans chaque diocèse un « Service des Vocations » qui accompagne les candidats. Si vous vous sentez appelé par le Christ à ce service, parlez-en d’abord avec un prêtre de votre paroisse.

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LE MARIAGEPar le sacrement du mariage, le Christ donne aux époux la grâce de s’aimer de son propre amour, pour qu’ils rayonnent et soient source de vie. Le sacrement du mariage consacre ainsi

l’union d’un homme et d’une femme qui s’engagent pour la vie devant Dieu et l’Église.Il repose sur quatre piliers :• S’engager librement et volontairement, sans contrainte,

dans le don mutuel.• S’engager à demeurer fidèle à l’autre.• S’engager pour toute la vie : le mariage catholique est

indissoluble, selon la parole de Jésus : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».

• S’engager à accueillir les enfants qui pourraient naître de cette union, et autant qu’il est possible, à les faire baptiser et à les éduquer chrétiennement.

Au cours du mariage, après avoir écouté la parole de Dieu, les époux se donneront leur consentement mutuel, recevront, par l’Esprit Saint, la bénédiction de leur union, puis ils échangeront des alliances bénies, signe de leur union. Le sacrement du mariage peut être célébré par un prêtre ou un diacre, éventuellement au cours d’une messe.Pour se préparer au mariage, l’Église organise un accompagnement personnel des fiancés par des chrétiens

laïcs, prêtres ou diacres : prenez contact très à l’avance avec votre paroisse.

Vivre son mariage Il existe des mouvements ou des communautés qui aident les couples à vivre leur sacrement du mariage : LES ÉQUIPES NOTRE-DAME www.equipes-notre-dame.frCANA www.cana.orgAMOUR ET VÉRITÉ www.amouretverite.org

Si des difficultés surviennent dans le mariage…Des couples ayant reçu le sacrement de mariage peuvent rencontrer des difficultés importantes. Pour les aider à surmonter ces crises, il existe des conseils conjugaux d’inspiration chrétienne. Citons par exemple :Le CLER - Amour et Famille Tél : 01 487 487 60 www.cler.netMOTS CROISÉS Tél. : 01 45 44 90 64 www.motscroises.info

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Lorsque des chrétiens connaissent un divorce…

Si malgré les efforts d’un couple pour surmonter une crise grave, la séparation semble être la seule issue, l’Église invite à vivre cette séparation dans la fidélité à l’engagement du mariage, c’est-à-dire dans la fidélité et le respect des personnes. Dans l’Église, des associations accompagnent ceux et celles qui subissent la souffrance d’un divorce et demandent à être éclairés par le Christ. COMMUNION NOTRE-DAME DE L’ALLIANCE cn-da.orgCANA ESPÉRANCE www.cana.orgRENAISSANCE www.renaissance-femmes.asso.fr

Chrétiens divorcés engagés dans un nouveau couple…Certaines personnes, suite à un divorce, et alors même que l’Église reconnaît comme toujours valide leur première union, fondent un nouveau foyer, parfois en se remariant civilement. Beaucoup de ces personnes, se sentent en dehors ou à la marge de l’Église… Pourtant, parce qu’elles sont baptisées, ces catholiques sont membres de l’Église et ne sont pas séparés de l’amour du Christ. Aux personnes engagées dans une nouvelle vie de couple, l’Église demande de s’abstenir des sacrements parce que

leur situation contredit l’enseignement du Christ sur l’indissolubilité du mariage. L’Église les invite à prendre une part active dans la prière et l’écoute de sa Parole, le service de l’Église et de la société : « Qu’ils ne se considèrent pas comme séparés de l’Église, à la vie de laquelle ils peuvent et doivent participer en tant que baptisés » (Catéchisme n°1651). Des propositions de rencontres existent pour aider les fidèles divorcés remariés à vivre avec le Christ : CANA SAMARIE www.cana.orgRELIANCE www.equipes-notre-dame.fr

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Le PARDONLe sacrement du Pardon, ou « sacrement de la Pénitence et de la Réconciliation », est appelé communément la « Confession ». Dieu nous appelle à aimer mais il nous arrive de refuser de vivre cet amour : le

péché est ce refus volontaire et consenti qui nous éloigne de Dieu et des autres.

Pour réfléchir à sa vie devant Dieu « Un docteur de la Loi demanda à Jésus : Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » (Matthieu 22,37-39)

« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur. »Ma recherche de Dieu : Ai-je mis mon intelligence au service de ma foi ? Ai-je cherché à cultiver ma foi, à me faire conseiller sur le plan spirituel ? Ma confiance en Dieu : ai-je entretenu des sentiments de tristesse ? de scepticisme ? Ai-je manqué de confiance en Dieu et en son aide ? Est-ce que je prends part à la vie de son Église ?Ma nourriture spirituelle : Suis-je fidèle à la messe du dimanche ?

Ai-je prié en donnant le temps nécessaire ? en me servant de l’Évangile ? en famille, si possible ?

« Tu aimeras ton prochain… »Ma famille : Ai-je entretenu des relations de confiance, affection, service ? Est-ce que je prie pour mes proches ? Ai-je refusé ou tardé à pardonner ?Au travail : Suis-je attentif à bien faire mon travail ? Positif ou négatif, bienveillant ou jaloux ? Qu’est-ce que les autres souhaitent comme changements en moi ?Les plus démunis : Est-ce que je me préoccupe d’eux, dans ma prière et mon action ? Est-ce que je fais des dépenses excessives ? Est-ce que je sais partager mon superflu ? Ai-je le goût de la justice ? Suis-je attentif à respecter la vie des plus faibles ?Ma conduite sociale : Est-ce que triche ? Est-ce que je respecte les lois (code de la route, etc) ? Est-ce que je paye tous mes impôts loyalement ?

« …comme toi-même ».Ma conduite ordinaire : Suis-je sobre pour la nourriture, la boisson, le tabac ? Est-ce que j’ai une activité physique et un équilibre de vie suffisants ? Mes loisirs sont-ils bien choisis, reposants ? Ma conduite affective et sexuelle : Mon regard respecte-t-il les autres ? Suis-je prudent dans mon imagination, mes lectures, la télévision, internet ? Est-ce que je respecte la dignité de l’amour ? Suis-je fidèle de corps et d’esprit à mon conjoint(e) ?

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sacramentelle par laquelle vous avez l’assurance du pardon total du Seigneur : «… Et moi, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, je te pardonne tous tes péchés. »

• Après le sacrement, je prends le temps d’une prière de remerciement.

Quand et où se confesser ?Pour recevoir le sacrement, il existe dans chaque paroisse des temps de permanence des prêtres. Souvent, pendant l’Avent et le Carême, les paroisses organisent des célébrations pénitentielles. Si l’Église demande à chaque catholique de se confesser au minimum une fois par an, il est très recommandé et profitable de vivre le sacrement du Pardon régulièrement au long de l’année.

L’ONCTION DES MALADESPar l’onction des malades, le Christ guérit ou soulage la maladie physique et fortifie la foi des malades. Ce sacrement est signe de la tendresse de Dieu pour la personne qui souffre.

Autrefois appelé « extrême-onction », on tendait à attendre l’agonie pour la recevoir : l’Église au contraire la propose pour vivre la maladie comme un temps de grâce, malgré l’épreuve.

Jésus est venu libérer l’homme du péché et le remettre sur pied. Le sacrement du Pardon renouvelle ce pardon reçu au jour de notre baptême.

Pourquoi se confesser ?Certains disent : « je n’ai pas besoin de la confession pour demander pardon à Dieu ». Mais comment savoir si je suis pardonné ? Jésus a confié à l’Église ce magnifique sacrement pour que nous soyons sûrs d’être pardonné. Le prêtre est l’instrument vivant du pardon de Dieu, c’est aussi un frère qui nous encouragera dans cette démarche.

Comment se confesser ?• Avant d’aller voir le prêtre, je prends le temps de réfléchir à

ma vie devant le Seigneur (on peut s’aider de « l’examen de conscience » proposé « ci-dessous »).

• Je me présente au prêtre en disant : « Père, bénissez-moi, parce que j’ai péché ».

• Je dis au Seigneur mes péchés.• Le prêtre peut donner quelques conseils pour progresser,

puis il indique un geste de pénitence et de conversion.• Éventuellement, vous pourrez dire « l’acte de contrition »

pour exprimer son regret : « Mon Dieu, j’ai un très grand regret de t’avoir offensé, car tu es infiniment bon, infiniment aimable, et que le péché te déplait. Je prends la ferme résolution, avec le secours de ta sainte grâce, de ne plus t’offenser et de faire pénitence. »• Le prêtre va vous donner l’absolution. C’est la parole

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Voici comment se déroule la célébration : après avoir écouté la Parole de Dieu et prié, le prêtre imposera les mains en appelant l’Esprit Saint. Puis il marquera d’huile le front et les mains du malade en disant : « Par cette onction sainte, que le Seigneur, en sa grande bonté, vous réconforte par la grâce de l’Esprit Saint. Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu’il vous sauve et vous relève ».Ce sacrement donné en cas de maladie grave peut être réitéré. La plupart des paroisses proposent une célébration communautaire à l’église. Les prêtres vont aussi au domicile ou à l’hôpital le porter. Si vous désirez recevoir ce sacrement ou le proposer à un proche, contactez votre paroisse ou l’aumônerie catholique de l’hôpital.

Témoignage d’IDA

« Le moment de l’onction des malades qui a été très fort pour moi, c’est l’imposition des mains par le prêtre. J’ai ressenti une chaleur intense dans tout mon corps, un sentiment de paix et de bien-être. Je sais maintenant que ma vie est entièrement remise entre les mains du Seigneur. Je me sens abandonnée avec confiance à sa volonté, grâce à la force qu’il m’a donnée. Le sacrement des Malades est vraiment le sacrement de la vie. »

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Chemin de croix Dans la plupart des églises, vous trouverez sur les murs 14 croix ou petits tableaux. Ce « chemin de croix » représente 14 moments, appelés « étapes » du chemin de Jésus jusqu’à sa mort, le Vendredi Saint à Jérusalem. Les catholiques aiment méditer le chemin de croix pour se rappeler l’amour de Jésus-Christ pour nous : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime » (Jean 15,13).

PREMIÈRE STATION : Jésus est condamné à mort« La foule cria de nouveau : Crucifie-le ! Pilate voulant contenter la foule, relâcha Barabbas, et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit crucifié. » (Marc 15,15)

DEUXIÈME STATION : Jésus est chargé de la Croix« Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses vêtements. Puis ils l’emmenèrent pour le crucifier. » (Marc 15, 20)

TROISIÈME STATION : Jésus tombe pour la première fois« Pourtant, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il

était châtié, frappé par Dieu, humilié. Or, c’est à cause de nos fautes qu’il a été transpercé, c’est par nos péchés qu’il a été broyé. » (Isaïe 53, 4-6)

QUATRIÈME STATION : Jésus rencontre sa mère Marie« Syméon dit à Marie sa mère: Vois, ton fils qui est là provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Et toi, un glaive te transpercera le cœur ». (Luc 2, 35)

CINQUIÈME STATION : Simon de Cyrène aide Jésus à porter la Croix« Ils réquisitionnèrent, pour porter la croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. Et ils amenèrent Jésus à l’endroit appelé Golgotha, c’est-à-dire : Lieu-du-Crâne, ou Calvaire. » (Marc 15, 21-22)

SIXIÈME STATION : Véronique essuie le visage de Jésus« Il n’était ni beau ni brillant pour attirer nos regards, son regard n’avait rien pour nous plaire. Il était méprisé, abandonné de tous, homme de douleurs, familier de la souffrance, semblable au lépreux dont on se détourne. » (Isaïe 53, 2-3)

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SEPTIÈME STATION : Jésus tombe pour la deuxième fois« Je suis l’homme qui a connu la misère, sous la verge de sa fureur. C’est moi qu’il a conduit et fait marcher dans les ténèbres et sans lumière. » (Lamentations 3, 1-2)

HUITIÈME STATION : Jésus rencontre les femmes de Jérusalem« Il se retourna et leur dit : Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Voici venir des jours où l’on dira : Heureuses les femmes stériles, celles qui n’ont pas enfanté, celles qui n’ont pas allaité ! » (Luc 23, 28)

NEUVIÈME STATION : Jésus tombe pour la troisième fois« Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ? » (Romains 8, 31-32)

DIXIÈME STATION : Jésus est dépouillé de ses vêtements« Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun. » (Marc 15, 24)

ONZIÈME STATION : Jésus est cloué à la Croix« Il était neuf heures lorsqu’on le crucifia. L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : Le roi des Juifs. Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. » (Marc 15, 25-27)

DOUZIÈME STATION : Jésus meurt sur la Croix« Quand arriva l’heure de midi, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusque vers trois heures.Et à trois heures, Jésus cria d’une voix forte: Éloì, Éloì, lama sabactani ? Ce qui veut dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Mais Jésus, poussant un grand cri, expira. Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, s’écria: Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu ! » (Marc 15, 37-39)

TREIZIÈME STATION : Jésus est descendu de la Croix« Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat, Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne de Dieu. Il eut l’audace d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus. Alors Joseph acheta un linceul et descendit Jésus de la croix, » (Marc 15, 42-45)

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UNE NOUVELLE À PARTAGER :Parole de Dieu qui unit tous les ChrétiensParole de Dieu qui ouvre des chemins de rencontres avec les Juifs et les Musulmans

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QUATORZIÈME STATION : Jésus est déposé dans le tombeau« Joseph d’Arimathie l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau. Or, Marie-Madeleine et Marie, mère de José, observaient l’endroit où on l’avait mis. » (Marc 15, 46-47)« Mais la mise au tombeau n’est pas le dernier mot… le dimanche de Pâques, les femmes venues au tombeau le découvriront vide. Deux anges leurs annoncent : “Pourquoi cherchez-vous parmi les morts le Vivant. Il n’est pas ici, il est ressuscité !” » (Luc 24, 5-6)

Parfois, une quinzième station est ajoutée, pour évoquer la résurrection du Christ, et manifester le lien entre sa mort et sa résurrection, entre la croix et la gloire du Christ.

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Catholiques, Orthodoxes, Protestants, Anglicans : Chrétiens ensembleÀ la Pentecôte, Jésus a donné son Esprit aux chrétiens, pour qu’ils forment une seule Église dans l’unité et la diversité. Malheureusement, au cours des siècles, les chrétiens n’ont pas toujours su accueillir l’Esprit Saint qui donne la force de se pardonner et de se réconcilier. Des séparations ont eu lieu avec des effets dramatiques (par exemple, les guerres de religion au 16ème siècle), en contradiction scandaleuse avec la Parole de Dieu. Depuis une centaine d’années, s’est opéré un mouvement de rapprochement appelé œcuménisme. Tous les chrétiens sont unis par un même baptême, une même foi en Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit (la Sainte Trinité). Ils écoutent la même Parole de Dieu. Ils sont tous appelés à être des témoins du Christ. Ils doivent se rencontrer, prier ensemble et agir ensemble chaque fois que c’est possible. Cependant, il y a encore des divergences dans la doctrine et la manière de vivre l’unité et la diversité. Par exemple, entre catholiques et protestants à propos de l’Eucharistie. Autre exemple : les catholiques croient que le service du Pape est voulu par le Christ. Les orthodoxes ne disent pas non, mais estiment que ce service doit s’exercer autrement. La plupart des protestants pensent qu’un tel service n’est pas exigé par la Parole de Dieu. Par des études et des dialogues, les responsables des Églises et les théologiens cherchent à surmonter les divergences et à

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favoriser la vie fraternelle, dans l’unité et la diversité. Tout baptisé est concerné par l’œcuménisme, car il sait que Jésus, la veille de sa Passion, a prié ainsi : Père, que tous soient un afin que le monde croie que tu m’as envoyé .

Les croyants JuifsDans la Bible, nous pouvons lire que Dieu a établi avec le peuple juif des alliances par l’intermédiaire de Noé, Abraham, Moïse et les prophètes. Ces premières alliances demeurent pour toujours.Les chrétiens ont une parenté spirituelle unique et spécifique avec les juifs. Le pape Jean-Paul II les a appelés “nos frères aînés” et le pape Benoît XVI aime les appeler “nos pères dans la foi”. Il y a près d’un siècle que le pape Pie XI parlait de notre parenté avec les juifs en disant que nous sommes “spirituellement des sémites”.Les juifs ne partagent pas la croyance des chrétiens qui reconnaissent en Jésus le Messie, Fils de Dieu, vrai Dieu et vrai homme, mort et ressuscité. Juifs et chrétiens sont appelés à construire la paix par la justice et à pratiquer l’estime mutuelle en louant et en invoquant Dieu, Père de tous, particulièrement avec les psaumes que prient les uns et les autres .

Les croyants MusulmansNous savons que les musulmans adorent Dieu et lui rendent un culte par la prière, l’aumône et le jeûne. Ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu et c’est une différence fondamentale entre eux et nous. Nous sommes appelés à promouvoir avec eux, pour tous les hommes, la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la liberté.Qu’il s’agisse de nos relations avec les juifs ou avec les musulmans ou encore avec d’autres croyants, nous savons que nous devons respecter toutes les religions, collaborer avec tous pour le bien de l’humanité, et en même temps ne jamais renoncer à témoigner de notre foi au Christ qui est le Chemin, la Vérité et la Vie.La Parole de Dieu nous dit que Dieu aime tous les hommes et veut les rassembler dans son amour. Les chrétiens rejettent donc toutes les formes de racisme et affirment que toute personne a le droit de pouvoir professer librement sa religion en privé et en public.

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• Le site officiel du Vatican : www.vatican.va

• Le site officiel de l’Église catho-lique en France : www.eglise.catholique.fr

• Les horaires de messe de toute la France : egliseinfo.catholique.fr

• Un prêtre répond à vos questions : www.cybercure.fr

• Apprendre à prier : ndweb.org

• Des conseils aux jeunes pour lire la Bible : zebible.com

• Recevoir chaque jour le texte de la messe : levangileauquotidien.org

• Des bons conseils pour se marier à l’église : www.preparation-mariage.info

• Découvrir le catéchisme pour son enfant : www.catechisme.catholique.fr

• Un regard chrétien sur les questions de société : www.penseesociale.catho-lique.fr

• Sites généralistes sur l’Église et la foi catholiques : www.portstnicolas.org www.catholique.org

• Le site du diocèse de Nanterre : www.diocese92.fr

• Le site pour les jeunes du diocèse de Nanterre : jeunescathos92.fr/

• Le site du diocèse d’Albi : catholique-tarn.cef.fr

• Le site du diocèse d’Évreux : evreux.catholique.fr

• Le site du diocèse du Havre : www.lehavre.catholique.fr

• Le site du diocèse de Nevers : www.nievre.catholique.fr

• Le site du diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier : saintbrieuc-treguier.catho-lique.fr

• Le site du diocèse de Verdun : www.catholique-verdun.cef.fr

Sur internet :

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Des formations pour tous :• Recevoir le baptême, la 1ère communion ou la

confirmation, c’est possible à tout âge ! Pour vous renseigner, contacter votre paroisse.

• Le « parcours ALPHA » pour (re)découvrir la foi chrétienne dans une ambiance conviviale : www.parcoursalpha.fr. De nombreuses paroisses proposent ce parcours.

• De multiples parcours, rencontres, pèlerinages sont proposés par les paroisses catholiques : renseignez-vous en les contactant.

Comment contacter un prêtre ou ma paroisse la plus proche ?Presque toutes les paroisses catholiques sont présentes sur internet : le mot-clé « paroisse catholique », suivi du nom de votre ville ou quartier, est le plus efficace dans un moteur de recherche.

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diocèse de nanterre

Évêché de Nanterre 85 rue de Suresnes92022 Nanterre cedexTél : 01 41 38 12 30www.diocese92.fr

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LES DIOCÈSESPARTENAIRES

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diocèse d’albi

Archevêché d’Albi12 rue de la République 81000 AlbiTél : 05 63 48 18 20www.catholique-tarn.cef.fr

diocèse d’Évreux

Centre diocésain Saint-Jean11 bis rue Jean Bart - CS 4016527001 Évreux cedexTél : 02 32 62 82 20evreux.catholique.fr

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diocèse de Saint-Brieuc

Évêché de Saint-Brieuc et Tréguier10 rue Jean Métairie - CS4422422042 Saint-Brieuc cedex 2Tél : 02 96 68 12 70saintbrieuc-treguier.catholique.fr

diocèse du Havre

Maison diocésaine du Havre22 rue Séry76600 Le HavreTél : 02 35 42 48 28www.lehavre.catholique.fr

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diocèse de nevers

Association diocésaine de Nevers3 place du Palais58000 NeversTél : 03 86 61 02 89www.nievre.catholique.fr

diocèse de verdun

Évêché de Verdun9 place Monseigneur Ginisty - BP 5009055103 Verdun cedex Tél : 03.29.86.34.81www.catholique-verdun.cef.fr

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indexDécouvrir la Bible

TEXTES CHOISIS DE L’ANCIEN TESTAMENT . . . . . . . . . . . 17

La Création (Genèse 1,1 - 2,2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19La vocation d’Abraham (Genèse 12, 1-4) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22L’Exode (Exode 14, 15-31). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Les 10 commandements (Exode 20, 1-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Le choix de David comme roi (1 Samuel 16, 1 ; 6-7 ; 10-13) . . . . . . 26La Sagesse, véritable trésor (1 Rois 3, 5 ; 7-12) . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Le Messie, roi de paix (Isaïe 11, 1-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Le Serviteur Souffrant (Isaïe 53, 1-12) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Job maudit la vie (Job 3, 1-3 ; 11-17 ; 20-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Le cœur nouveau et l’esprit nouveau (Ezéchiel 36, 1-17 ; 18-28) . . . 33Les fiançailles de Dieu avec son Peuple (Osée 2, 16-25) . . . . . . . . . . 34L’envoyé du Seigneur pour purifier le Peuple (Malachie 3, 1-4 ; 13-20 ; 23-24) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

TEXTES CHOISIS DU NOUVEAU TESTAMENT . . . . . . . . . . 39

ENFANCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41L’annonce de la naissance de Jean le Baptiste (Luc 1, 5-25) . . . . . . . 41L’annonce de la naissance de Jésus (Luc 1, 26-38). . . . . . . . . . . . . . . 42La visite de Marie à Élisabeth (Luc 1, 39-56). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43La naissance de Jean le Baptiste (Luc 1, 57-80) . . . . . . . . . . . . . . . . . 44La naissance de Jésus (Luc 2, 1-20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46La présentation de Jésus au temple (Luc 2, 21-38) . . . . . . . . . . . . . . 48

Les sages d’Orient (Matthieu 2, 1-12) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49La fuite en Égypte (Matthieu 2, 13-16 ; 19-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . 50À douze ans, Jésus monte au temple (Luc 2, 40-52). . . . . . . . . . . . . . 51

VOCATIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Jean le Baptiste (Matthieu 3, 1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Le baptême de Jésus (Matthieu 3, 13-17). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54La tentation de Jésus (Matthieu 4, 1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55La pêche de Pierre (Luc 5, 1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

ENSEIGNEMENT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Les Béatitudes (Matthieu 4, 23 - 5, 1-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57La loi de Jésus (Luc 6, 27-38 ; 41-42) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Attitudes fondamentales (Matthieu 6, 5-13 ; 16-34 ; 7, 7-11) . . . . . . 59

MINISTÈRE ET PARABOLES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62La guérison d’un paralytique (Marc 2, 1-12) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62La vocation de Matthieu (Matthieu 9, 9-13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63À propos du jeûne (Matthieu 9, 14-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64L’institution des douze (Marc 3,13-19). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Le don de l’eau vive (Jean 4, 3-31 ; 34-38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Foi du centurion (Luc 7, 1-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Le fils de la veuve de Naïm (Luc 7, 11-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68La tempête apaisée (Marc 4, 35-41). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69La fille de Jaïre (Marc 5, 22-24 ; 35-43) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Les mystères du royaume (Matthieu 11, 16-19 ; 25-30). . . . . . . . . . . 71Jésus nourrit cinq mille personnes (Marc 6, 30-44) . . . . . . . . . . . . . . 71Jésus marche sur les flots (Matthieu 14, 22-33) . . . . . . . . . . . . . . . . . 73La guérison d’un sourd-muet (Marc 7, 32-37) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

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La transfiguration (Matthieu 17, 1-9). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74La parabole du débiteur impitoyable (Matthieu 18, 21-35). . . . . . . . 75La parabole du bon samaritain (Luc 10, 25-37). . . . . . . . . . . . . . . . . 76Marthe et Marie (Luc 10, 38-42) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77La parabole du riche paysan (Luc 12, 15-21). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78La parabole du grand festin (Luc 14, 15-24) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78La brebis et la pièce d’argent égarée (Luc 15, 1-10) . . . . . . . . . . . . . 79Un père et ses deux fils : l’égaré et le soumis (Luc 15, 11-32) . . . . . . 80Le samaritain reconnaissant (Luc 17, 11-19) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Le pharisien et le percepteur d’impôts (Luc 18, 9-14) . . . . . . . . . . . . 82La bénédiction des enfants (Marc 10, 13-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83La visite de Jésus chez Zachée (Luc 19, 1-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83La guérison de l’aveugle (Marc 10, 46-52) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Le bon berger (Jean 10, 1-3 ; 9-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84L’entrée de Jésus à Jérusalem (Matthieu 21, 1-11). . . . . . . . . . . . . . . 85La purification du temple (Jean 2, 14-22). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86La parabole des deux fils (Matthieu 21, 28-32) . . . . . . . . . . . . . . . . . 87La parabole des vignerons homicides (Matthieu 21, 33-46) . . . . . . . 88L’offrande de la veuve (Marc 12, 41-44) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Les dix jeunes filles (Matthieu 25, 1-13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Le jugement final (Matthieu 25, 31-45) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

EUCHARISTIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92L’onction à Béthanie (Marc 14, 1-9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Judas complote avec les prêtres (Marc 14, 10-11) . . . . . . . . . . . . . . . 92Les préparatifs du repas de la Pâque (Marc 14, 12-16) . . . . . . . . . . . 93Le lavement des pieds (Jean 13, 1-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93L’institution de l’Eucharistie (Marc 14, 22-25). . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Un commandement nouveau (Jean 13, 33-35) . . . . . . . . . . . . . . . . . 95La prière pour l’unité des chrétiens (Jean 17, 1-11 ; 20-21) . . . . . . . . 95

PASSION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Jésus à Gethsémani (Marc 14, 26-42) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97L’arrestation de Jésus (Marc 14, 43-52) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98La condamnation par le grand conseil (Marc 14, 53-65). . . . . . . . . . 99Les reniements de Pierre (Marc 14, 66-72) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Jésus devant Pilate (Marc 15, 1-15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Le couronnement d’épines (Marc 15, 16-20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Le crucifiement (Marc 15, 21-24a). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102La miséricorde de Jésus (Luc 23, 34) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Jésus et sa mère (Jean 19, 25-27) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Les injures adressées à Jésus (Marc 15, 25-32a) . . . . . . . . . . . . . . . . 103Les deux criminels (Luc 23, 39-43) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104La mort de Jésus (Marc 15, 33-39). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104L’ensevelissement (Marc 15, 42-47) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

RÉSURRECTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105La tombe vide (Jean 20, 1-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105L’apparition à Marie-Madeleine (Jean 20, 11-18) . . . . . . . . . . . . . . 106Les disciples d’Emmaüs (Luc 24, 13-35) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Manifestation de Jésus aux disciples (Jean 20, 19-29) . . . . . . . . . . . 109Apparitions de Jésus en Galilée (Jean 21, 1-14) . . . . . . . . . . . . . . . . 110La mission de Pierre (Jean 21, 15-19). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111La mission de l’Église (Matthieu 28, 16-20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

LES ACTES DES APÔTRES ET LES LETTRES. . . . . . . . . . . . 113L’ Ascension de Jésus (Actes 1, 3-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Le don du Saint-Esprit (Actes 2, 1-17 ; 32 ; 36-38 ; 41-42) . . . . . . . 116La guérison d’un paralytique (Actes 3, 1-12 ; 15-17 ; 19) . . . . . . . . 117La communauté des premiers chrétiens (Actes 4, 32-37). . . . . . . . . 119La mort d’Étienne (Actes 6, 2-13 ; 7, 1 ; 51-60). . . . . . . . . . . . . . . . 119

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Le trésorier d’Éthiopie (Actes 8, 26-40) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121La conversion de Saul (Actes 8,1-3 ; 9, 1-20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

LES LETTRES DE SAINT PAUL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

APOSTOLAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1252 Corinthiens (5, 14-15 ; 17-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1252 Corinthiens (3, 2-6 ; 17-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1262 Corinthiens (4, 7-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Colossiens (1, 24-29). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

MESSAGE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1281 Corinthiens (15, 1-6 ; 8-10 ; 14-15 ; 17 ; 19-22) . . . . . . . . . . . . . . 128Galates (4, 4-6) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Romains (7, 14-15 ; 22-25 ; 8, 1-4). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Romains (8, 26-30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1301 Thessaloniciens (4, 13-14 ; 16-18). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

FOI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Romains (4, 20-22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Philippiens (3, 4-14) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Galates (2, 20). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Galates (3, 26-28) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

AMOUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Romains (12, 9-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1341 Corinthiens (13, 1-13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Philippiens (2, 1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Colossiens (3, 12-17). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

LIBERTÉ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Galates (5, 1 ; 13-16 ; 22-26 ; 6,2-5). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

UNITÉ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Romains (12, 1-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Éphésiens (4, 1-7 ; 11-13 ; 15-16). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

PRIÈRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Philippiens (1, 3-6 ; 9-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Philippiens (4, 4-7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Éphésiens (3, 14-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

SOUFFRANCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Philippiens (1, 20-27) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1421 Timothée (2, 3-13). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Romains (8, 31-39) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

LES AUTRES LETTRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

LETTRE AUX HÉBREUX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Hébreux (11, 1 ; 8-10 ; 13-16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Hébreux (12, 1-3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

LETTRES DE SAINT JACQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146Jacques (1, 2-3; 12-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146Jacques (1, 19-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Jacques (2, 1-5; 8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Jacques (2, 14-17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

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LETTRES DE SAINT PIERRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1491 Pierre (1, 3-4 ; 6-9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1491 Pierre (2, 20-25). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1491 Pierre (3, 8-9 ; 13-16a). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1502 Pierre (1, 16-21). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

LETTRES DE SAINT JEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1521 Jean (1, 1-3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1521 Jean (3, 1-2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1521 Jean (3, 16-24) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1531 Jean (4, 7-13; 17-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1541 Jean (5, 2-5) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

L’APOCALYPSE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156Apocalypse (21, 1-7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

LES PSAUMES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Psaume 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160Psaume 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160Psaume 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Psaume 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Psaume 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164Psaume 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Psaume 30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169Psaume 33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172Psaume 41 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Psaume 62 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176Psaume 71 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177Psaume 84 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Psaume 89 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180Psaume 94 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182Psaume 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Psaume 99 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Psaume 102 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185Psaume 103 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Psaume 107 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Psaume 114 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192Psaume 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Psaume 137 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195Psaume 144 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

L’ÉGLISE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

PRIER AVEC L’ÉGLISE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

PRIER UNE SEMAINE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

PRIER AVEC MARIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

L’ANNÉE LITURGIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

LES SACREMENTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281

CHEMIN DE CROIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

UNE NOUVELLE À PARTAGER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

POUR ALLER PLUS LOIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

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Réalisation graphique : Élodie Varin

Aliénor Atinault

Remerciements :Père Thomas Binot, Père Franck Javary,

Père Hugues de Woillemont, Paul et Angeline Le Cannu, Bénédicte Ranchon

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Ce livre vous est offert par la communauté catholique. En aucun cas il ne peut être vendu.