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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
107
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(ibid
. p. 2
89).
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ne d
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œur
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mèr
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les
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nais
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pour
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guei
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fuir
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e.
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de
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tfort
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", où
il n
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ense
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la p
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que
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nce
de M
arie
(p
.45-
49).
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aim
e,
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com
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notre
impu
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nce,
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
106
que
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(La
Mèr
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ce, p
.240
-241
)
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nne
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com
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s co
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lum
ière
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ie,
seco
urs d
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S
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Tho
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it :
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l es
t le
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ivilè
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ist
et d
e sa
Mèr
e. D
ans
tout
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ril,
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pou
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le
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salu
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pouv
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son
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cour
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ie,
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elle
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-218
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
7
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quoi
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” ca
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ient
em
prei
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de
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sprit
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
8
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Pou
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, E
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pens
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tena
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s : ‟N
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vem
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[apr
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la r
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Th 4
, 17
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eign
eur
préc
ise
que
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ce
éter
nelle
s'
ac-
com
pagn
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fusi
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ivin
e, c
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bo
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l : ‟D
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ême
que
je v
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ar le
Pèr
e, d
e m
ême
celu
i qu
i me
man
ge v
ivra
par
moi
” (J
n 6,
57)
, et
‟E
ntre
dan
s la
joi
e de
to
n M
aître
” (M
t 25,
21)
. A
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s pr
onon
cer
ce
nom
d'
Em
man
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en p
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tou
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qu
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la
sign
ifie
ici-b
as e
t po
ur l'
éter
nité
: "D
ieu
avec
nou
s".
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
105
colè
re à
trav
ers
son
rega
rd, p
uis
il fu
t to
uché
par
la s
ouffr
ance
et
la b
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Est
her.
Alo
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Que
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lez-
vous
, re
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Q
uand
vou
s m
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man
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z la
m
oitié
de
m
on
roya
ume,
el
le
vous
ser
ait d
onné
e.” (
cf. E
st. 4
et 5
) A
insi
, N
otre
-Sei
gneu
r se
ré-
serv
e la
just
ice,
tan
dis
qu'il
con-
fie à
sa
Mèr
e l'e
xerc
ice
de la
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séric
orde
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que
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ous
et n
ous
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il es
t né
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qu
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sse
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priè
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soin
s de
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cun,
l'é
tat
de n
os
âmes
. P
ossè
de-t
-elle
ce
tte
scie
nce
? Le
Pèr
e H
ugon
répo
nd :
‟Oui
, cr
oyon
s-no
us,
s'il
s'ag
it de
s fa
veur
s ac
cord
ées
depu
is
l'Ass
ompt
ion.
” C
'est
un
prin
cipe
, ad
mis
par
to
us le
s th
éolo
gien
s et
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il n'
est
pas
beso
in d
e pr
ouve
r po
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e m
omen
t, qu
e, a
u ci
el,
les
bien
-he
ureu
x on
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oit
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con
nais
-sa
nce
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out
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eut
les
inté
ress
er i
ci-b
as e
n ra
ison
de
leur
offi
ce,
de le
ur r
ôle,
de
leur
s re
latio
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fait
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t no
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par
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mes
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d'or
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voit
les
lutte
s et
les
triom
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spiri
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le ;
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esoi
ns d
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en-
fant
s.
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ie e
st m
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pour
tou
s le
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es, d
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f-fe
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ccom
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ce.
Il fa
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ien
qu'e
lle c
onna
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i a r
appo
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cette
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su
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urel
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u'el
le e
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de n
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donn
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t d'
entre
teni
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les
acte
s bo
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velo
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nt,
les
faut
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dim
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dét
ruis
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et p
ar là
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e,
tout
es n
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rs ;
les
dang
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qui l
a m
ena-
cent
et l
es s
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rs q
ui d
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nt la
pr
otég
er,
et p
ar l
à m
ême
tous
no
s be
soin
s, t
oute
s no
s te
nta-
tions
, tou
tes
les
grâc
es q
ui n
ous
sont
util
es o
u né
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aire
s.
Cet
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cien
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rès
préc
ise
et t
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certa
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qui
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lle e
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not
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mêm
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ierg
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nous
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arce
qu
'elle
est
not
re m
ère.
O
r, si
elle
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t nos
néc
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tés,
nu
l dou
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u'el
le p
uiss
e et
veu
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y po
rter
rem
ède.
Il
suffi
t à
une
mèr
e de
sou
pçon
ner
les
beso
ins
de s
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nfan
t, po
ur q
u'el
le e
s-sa
ie d
e le
s so
ulag
er. E
t, co
mm
e la
priè
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e M
arie
est
tou
jour
s ef
ficac
e et
se
s dé
sirs
to
ujou
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exau
cés,
nou
s en
sav
ons
asse
z po
ur c
oncl
ure
que
tous
les
se-
cour
s su
rnat
urel
s no
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ent
par c
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sion
. To
ute
cette
doc
trine
peu
t se
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sum
er e
t se
pro
uver
en
trois
m
ots
: M
arie
con
naît
tout
es l
es
grâc
es d
ont
nous
avo
ns b
esoi
n,
parc
e qu
'elle
es
t no
tre
mèr
e ;
donc
el
le
les
dem
ande
, pa
rce
qu'e
lle e
st to
ute
bonn
e ; d
onc
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le
s ob
tient
, pa
rce
qu'e
lle
est
tout
e-pu
issa
nte.
Te
lle e
st la
pie
use
croy
ance
,
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
104
Que
lle jo
ie d
e vo
ir ta
nt e
t tan
t de
bon
heur
che
z se
s en
fant
s qu
i se
son
t co
nfié
s à
elle
, qu
'elle
a
seco
urus
, écl
airé
s, p
our
lesq
uels
el
le a
sou
ffert
et p
rié !
La m
issi
on
de M
édia
trice
de
tout
es g
râce
s au
près
des
ang
es e
t de
s ho
m-
mes
pro
cure
à N
otre
-Dam
e un
e do
uce
et
prof
onde
al
légr
esse
. N
ourr
ir se
s en
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s, n
’est
-ce
pas
un r
éel b
onhe
ur p
our
une
mèr
e !
Et
cela
lui
fai
t ou
blie
r to
ut s
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dur l
abeu
r. O
n at
tribu
e en
core
à N
otre
-D
ame
la t
riple
aur
éole
des
mar
-ty
rs, d
es c
onfe
sseu
rs d
e la
foi e
t de
s vi
erge
s. C
erte
s, e
lle n
’a p
as
com
battu
de
man
ière
hér
oïqu
e da
ns t
ous
ces
dom
aine
s, m
ais
c’es
t gr
âce
à el
le q
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’aut
res
ont
été
vict
orie
ux.
San
s el
le,
ni
vier
ges,
ni
m
arty
rs,
ni
conf
es-
seur
s de
la
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ne r
ecev
raie
nt
d’au
réol
e.
Enf
in,
la g
loire
de
son
corp
s es
t un
reja
illiss
emen
t de
celle
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son
âme.
Ain
si, s
a be
auté
phy
si-
que
fait
tress
aillir
de
bo
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r to
us
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qu
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appr
oche
nt
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le.
‟Sal
ve R
egin
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Mat
er m
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icor
diæ
.”
Mar
ie e
st R
eine
des
ang
es e
t de
s ho
mm
es.
La
litur
gie,
qu
i no
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ier
sur
la v
érité
, nou
s le
rapp
elle
sou
vent
. N
otre
-Sei
gneu
r, dè
s sa
con
-ce
ptio
n, e
st r
oi d
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nive
rs p
ar
droi
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nai
ssan
ce,
en t
ant
que
vrai
Die
u et
vra
i hom
me.
Or,
No-
tre-D
ame
n'a
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conç
u un
ho
mm
e qu
i, en
suite
est
dev
enu
roi,
mai
s el
le a
eng
endr
é un
roi
,
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de
droi
t. De
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el,
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des
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orde
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a m
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ur-
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es â
mes
, de
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pens
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es e
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sur
natu
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. Elle
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eine
de
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éric
orde
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sion
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la tr
ès S
aint
e V
ierg
e, q
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devi
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de
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orde
. ‟T
ous
les
juifs
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aien
t co
n-da
mné
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u ro
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A
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mes
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tour
nère
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la re
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ses
entré
es
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u ro
i. Ils
la
supp
lière
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d'in
terc
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pou
r eu
x, m
ême
au
risqu
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sa
vie.
Elle
éta
it le
ur
seul
et
uniq
ue s
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rs.
Est
her
acce
pta.
E
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u pe
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de
jeûn
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jo
urs,
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râce
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elle
se
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enta
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roi.
Ce-
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i la
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9
L'E
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un
it le
Pèr
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10
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103
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102
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crité
de
nos
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s de
pié
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ui n
e po
rtent
au
cun
fruit.
Cel
a re
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t à
rece
-vo
ir no
tre d
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tre e
t trè
s vi
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le m
ettre
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pou
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ir av
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nos
défa
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frate
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bie
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cts,
pa
r am
our
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ame
soul
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cou
sine
dan
s le
s tâ
ches
fam
ilial
es e
t, pa
r ses
con
-ve
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âm
e.
Ne
négl
igeo
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deux
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dan
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env
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le p
roch
ain,
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t en
pr
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t la
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ossi
ble.
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nt p
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s pl
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, c'e
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tern
elle
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roch
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et
et
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fléch
ir.
Agi
r ai
nsi
c'es
t ai
der
le p
ro-
2e mys
tère
joye
ux
LA
VIS
ITA
TIO
N
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
12
chai
n à
enle
ver
l'obs
tacl
e au
dé-
velo
ppem
ent
de la
grâ
ce e
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péc
hé o
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rreu
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me
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t vi
s-à-
vis
de s
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ne. Dan
s la
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abné
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voyo
ns u
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, un
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plic
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n, u
n dé
voue
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t, un
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sto-
lat,
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qui
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aint
e V
ierg
e s'
ab-
sent
e po
ur t
rois
moi
s, e
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le v
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pied
, "à
trave
rs
les
mon
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st p
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tée
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ur e
t l'â
pre-
té d
u ch
emin
, pa
r la
dur
ée d
u se
rvic
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re.
La c
harit
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rnel
le n
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pas
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fort,
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raire
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dan
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et s
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dan
s la
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arie
, l'e
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son
sein
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qu'il
y a
un li
en
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la
sa
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tion
de
Not
re-
Dam
e et
la s
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ifica
tion
de s
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Je
an-B
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te,
par
l'exp
ress
ion
"dès
que
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Vie
rge
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de
la
divi
ne
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e. D
ès lo
rs, à
trav
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ré-
senc
e, s
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, la
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ce e
st
com
mun
iqué
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es. N
oton
s qu
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a qu
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de s
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blab
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avon
s un
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t où
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mes
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gneu
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les
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s no
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rése
nce
et
nos
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les.
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st t
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la
né-
cess
ité
de
notre
sa
nctif
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pour
l'ap
osto
lat.
Sai
nt
Jean
tre
ssai
lle
d'al
lé-
gres
se c
ar i
l ré
alis
e la
tra
nsfo
r-m
atio
n qu
i vie
nt d
e se
réal
iser
en
lui. En
cet
inst
ant,
com
me
par
la
grâc
e du
bap
têm
e, il
a é
té p
urifi
é du
péc
hé o
rigin
el,
il es
t de
venu
en
fant
de
Die
u et
a é
té re
mpl
i de
grâc
e po
ur
com
men
cer
une
cour
se v
ers
la s
aint
eté.
Dés
or-
mai
s, t
ous
ses
acte
s se
ront
sur
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ture
ls, d
igne
s de
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u. D
ésor
-m
ais,
tout
e sa
vie
a u
n se
ns m
er-
veille
ux :
le c
iel.
On
com
pren
d dè
s lo
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a jo
ie d
ébor
dant
e.
Qua
nt à
nou
s qu
i avo
ns r
eçu
la
grâc
e du
ba
ptêm
e,
avon
s-
nous
tou
jour
s ce
tte j
oie
pure
et
prof
onde
de
nous
dire
: je
sui
s un
en
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de
Die
u, j'
ai u
ne v
ocat
ion
subl
ime.
Il n
e fa
udra
it pa
s la
isse
r pa
sser
un
jour
san
s re
mer
cier
D
ieu
et g
oûte
r ce
tte d
ouce
joi
e.
Qu'
est-c
e qu
e to
ut le
res
te à
cô-
té !
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
101
Ce
nom
dés
igne
enc
ore
"Éto
i-le
de
la m
er".
C'e
st p
ar l'
étoi
le d
e la
mer
que
les
nav
igat
eurs
se
dirig
ent
vers
le
po
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pare
ille-
men
t, c'
est
par
Mar
ie
que
les
chré
tiens
se
di
rigen
t ve
rs
la
gloi
re d
e la
pat
rie c
éles
te.”
– E
nsui
te,
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aint
-Esp
rit in
s-pi
ra s
aint
e Él
isab
eth
qui s
'écr
ia :
‟Bie
nheu
reus
e êt
es-v
ous,
vo
us
qui
avez
cru
, ca
r ce
qui
vou
s a
été
dit d
e la
par
t du
Sei
gneu
r va
s'
acco
mpl
ir.” (
Lc 1
, 45)
C
'est
dev
ant
l'exe
rcic
e de
la
foi
que
Not
re-S
eign
eur
s'ém
er-
veilla
pl
usie
urs
fois
, ca
r ce
tte
vertu
man
ifest
e la
con
fianc
e la
pl
us a
bsol
ue d
e la
cré
atur
e en
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rs le
Cré
ateu
r. D
ieu
loua
la fo
i d'
Abr
aham
, car
cet
te fo
i ne
repo
-sa
it su
r rie
n d'
hum
ain
puis
qu'il
n'av
ait p
as d
e de
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danc
e.
Pou
r N
otre
-Dam
e, il
n'y
ava
it au
cune
réf
éren
ce p
ossi
ble
à ce
t-te
con
cept
ion
mira
cule
use
d'un
D
ieu
qui v
oula
it ép
ouse
r en
son
se
in
la
natu
re
hum
aine
. Q
uel
mys
tère
que
cel
ui d
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ncar
na-
tion
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uelle
foi
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raor
dina
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otre
-Dam
e !
Not
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foi,
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hui,
est
exer
cée
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artic
ulie
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mes
se
où le
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rific
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Not
re-S
eign
eur
est
actu
alis
é sa
ns q
ue n
os s
ens
entre
voie
nt q
uelq
ue c
hose
. N
otre
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est
exe
rcée
enc
ore
par
la p
rolif
érat
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du m
al e
t de
l'e
rreu
r da
ns l
'Égl
ise,
alo
rs q
ue
Die
u es
t tou
t-pui
ssan
t, qu
e l'É
gli-
se e
st e
t de
meu
re s
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e et
im
-m
acul
ée.
Dem
ando
ns
bien
à
Not
re-
Dam
e un
e pa
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patio
n à
sa fo
i. –
À
Cap
harn
aüm
, N
otre
-S
eign
eur
relè
ve u
ne d
ispo
sitio
n
habi
tuel
le d
e sa
Mèr
e : ‟
Voic
i ma
mèr
e !
(…)
Cel
ui q
ui é
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e m
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et
fait
la v
olon
té d
e m
on
Pèr
e qu
i est
aux
cie
ux,
voilà
ce
qu'e
st m
a m
ère.
” (Lc
8, 2
1 et
11,
28)
N
otre
-Dam
e es
t un
e âm
e co
ntem
plat
ive,
elle
nou
s in
vite
à
méd
iter
la p
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e de
Die
u, l
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ples
de
son
divi
n Fi
ls, p
our
pens
er
et
vivr
e en
co
nfor
mité
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ce
que
Die
u at
tend
de
no
us. L
es s
aint
s tro
uvai
ent d
ans
la s
aint
e É
critu
re le
s lu
miè
res
et
les
exem
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pou
r viv
re c
hrét
ien-
nem
ent.
Plu
s l'e
sprit
et
les
mod
es q
ui
anim
ent
le m
onde
son
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és
du c
hris
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sme,
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nous
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né
cess
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de
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mpl
e de
la
très
Sai
nte
Vie
rge.
D'a
il-le
urs,
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trou-
ve p
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n de
hors
de
la s
ages
se
de
Die
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est
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lée
dans
l'É
vang
ile.
L'Im
itatio
n de
Jé
sus-
Chr
ist
nous
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très
just
e-m
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ue c
'est
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prat
iqua
nt l'
É-
vang
ile
qu'o
n co
mpr
end
mie
ux
Mar
ie : ‟V
oule
z-vo
us c
ompr
endr
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men
t et
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ter
les
paro
-le
s de
Jés
us-C
hris
t ? A
ppliq
uez-
vous
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rmer
tout
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ie
à la
sie
nne.
” (Li
vre
1 ch
. 1-1
, 2)
Pour
quoi
le
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e n'
a-t-
il ét
é dé
fini q
u'en
195
0 ?
Le p
ape
Pie
XII
nous
don
ne
cinq
rai
sons
que
nou
s po
uvon
s m
édite
r. –
En
rais
on d
u m
atér
ialis
me
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duit
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rui
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m-
pore
lle
et
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Fa
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N
otre
-Dam
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que
la R
ussi
e ré
pand
rait
ses
erre
urs
dans
le
mon
de t
ant
que
la c
onsé
crat
ion
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
100
aujo
urd'
hui
dans
le
te
mpl
e du
S
eign
eur
(…)
Auj
ourd
'hui
, le
cé-
lest
e E
den
reço
it le
par
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ani
-m
é du
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vel
Ada
m ;
où n
otre
co
ndam
natio
n a
été
révo
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, l'a
rbre
de
vie
plan
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Not
re M
ère,
cel
le q
ui n
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fant
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u pi
ed
de la
cro
ix, c
elle
qui
nou
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de
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grâc
e et
de
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, es
t dé
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iel e
n co
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n âm
e.
Not
re
cœur
de
vrai
t s'
y él
ance
r so
uven
t ; c
'est
la
priè
re
de la
mes
se : ‟Ô
Sei
gneu
r, fa
ites
que
sans
ces
se t
endu
s ve
rs le
s ch
oses
d'e
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ut, n
ous
mér
ition
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avoi
r par
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on tr
iom
phe.
”
Mar
ie c
onse
rvai
t et
rep
assa
it da
ns s
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œur
tou
s ce
s év
éne-
men
ts. (
Lc)
S
i N
otre
-Dam
e ai
ma
tout
au
cour
s de
sa
vie
méd
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es p
aro-
les
et le
s év
énem
ents
de
son
di-
vin
Fils
, ai
mon
s no
us a
ussi
re-
pens
er s
ouve
nt a
ux p
arol
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e no
tre b
onne
Mèr
e.
Sa
vie
spiri
tuel
le d
evra
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rmin
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otre
lign
e de
con
duite
. Il
ne fa
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dout
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s ap
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s, le
s di
scip
les,
les
sain
tes
fem
mes
, apr
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sép
arat
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d'a-
vec
la M
ère
de J
ésus
, ai
mai
ent
parle
r des
exe
mpl
es e
t des
par
o-le
s qu
'elle
leur
lais
sait.
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idem
men
t pa
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ses
vertu
s si
pro
fond
es
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i dis
crèt
es, o
n po
urra
it ap
pro-
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ir se
s pa
role
s qu
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ien
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ieur
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cce
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Fiat
, M
agni
ficat
, Ils
n'o
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plus
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je v
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porte
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plus
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c'es
t-à-d
ire m
édite
r ce
que
Die
u
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ême
a di
t de
sa
vie
spiri
-tu
elle
. C
es
proc
lam
atio
ns
divi
nes
sont
au
nom
bre
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ois :
–
Tout
d'a
bord
, D
ieu,
ins
pi-
rant
l'an
ge G
abrie
l, pr
ocla
me
sa
sain
teté
uni
que
et in
imita
ble
: ‟Je
vo
us s
alue
, pl
eine
de
grâc
e, l
e S
eign
eur
est
avec
vo
us,
vous
êt
es b
énie
ent
re le
s fe
mm
es”.
(Lc
1, 2
8) C'e
st l
'ang
e qu
i sa
lue
Mar
ie,
man
ifest
ant
qu'e
lle e
st p
lus
di-
gne
que
les
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s, q
u'el
le e
st la
re
ine
des
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s.
Son
nom
, ce
qui
la
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cté-
rise
aux
yeux
de
Die
u et
pui
s de
s ho
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es,
c'es
t sa
plé
nitu
de d
e gr
âce.
Ain
si, q
uand
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s pr
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-ço
ns le
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de
Mar
ie,
nous
de-
vons
pen
ser
– et
nou
s en
réj
ouir
– à
ce p
rivilè
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ui,
final
emen
t, es
t po
ur le
sal
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fect
ion
de n
os â
mes
. Le
B
on
Die
u a
réal
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uvre
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elle
, no
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Mer
ci m
on D
ieu
de v
otre
pla
n si
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t si b
on !
Sain
t Tho
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com
men
te : ‟L
a bi
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ureu
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e es
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sa
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énitu
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dé-
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
13
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ndan
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gne
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rez
à m
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(ave
c fo
i), v
ous
l'obt
iend
rez”
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15
, 16)
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âm
e gl
orifi
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le S
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(Lc)
N
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s qu
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trè
s Sa
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s
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
14
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qu
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té
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ans
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: ‟O
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dign
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ceu
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crai
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t. Il
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yé la
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as”
(Lc)
Glo
rifie
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ieu,
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st l
e m
ettre
à
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neur
, c'
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man
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ns p
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qu'il
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s cr
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C'e
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s et
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sai
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i-ne
s. Ici,
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igne
troi
s pe
rfect
ions
qui
se
révè
lent
d'u
ne
man
ière
écl
atan
te d
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l'œuv
re
de n
otre
sal
ut, e
t que
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an-
tero
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tern
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t. C
'est
sa
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puis
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Dan
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tère
de
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tion,
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n de
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des
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tres :
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se,
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s,
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M
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là,
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que
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uvre
s qu
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l'Im
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ptio
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s.
Sa-
chon
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cette
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sanc
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de b
onne
s di
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s, q
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i et l
a co
ntrit
ion.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
99
Jéru
sale
m,
écrit
: ‟Ô
bi
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u-re
use
dorm
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nt G
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de C
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nopl
e aj
oute
: ‟C
omm
ent
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or-
rupt
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de la
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elle
pu
vous
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duire
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ce
ndre
et
en
po
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ère,
vou
s qu
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ibér
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i D
ieu
avai
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r so
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ité,
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15)
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28)
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lous
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cept
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toire
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la
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cenc
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t. 8,
5) E
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jour
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un
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gres
se !
Sur
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sans
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se ;
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toire
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breu
ses
âmes
son
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li-vr
ées,
d'
autre
s co
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ssen
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-fra
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n, s
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fi-
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sors
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
98
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plu
s be
l ac
te
d'ob
éiss
ance
et
d'
a-m
our. On
peut
pe
nser
qu
e c'
est
aprè
s la
sai
nte
com
mun
ion
reçu
e de
la m
ain
de s
aint
Jea
n, q
ue s
a sa
inte
âm
e pa
ssa
de c
ette
ter
re
au c
iel.
Du
haut
du
ciel
, Jé
sus
l'app
ela
en
lui
disa
nt :
‟Tu
es
tout
e be
lle, e
t auc
une
tach
e n'
est
en
toi ;
vi
ens,
m
a sœ
ur,
mon
ép
ouse
, m
on u
niqu
e, v
iens
du
Liba
n et
tu s
eras
cou
ronn
ée.”
(Ct.
4, 7
-8) Et
Mar
ie p
assa
de
ce m
onde
à
l'aut
re, d
u te
mps
à l'
éter
nité
, du
som
met
de
la g
râce
au
som
met
de
la g
loire
. Le
s an
ges
l'acc
ompa
gnai
ent
en c
hant
ant a
vec
émer
veille
men
t et
bon
heur
: ‟Q
uelle
est
cel
le-c
i qu
i mon
te d
u dé
sert
com
me
une
colo
nne
de
fum
ée
d'ar
omat
es,
de m
yrrh
e, d
'enc
ens
et d
e to
utes
so
rtes
de p
arfu
ms ?
” (C
t. 3,
6)
En
un in
stan
t, M
arie
fut
plo
n-gé
e da
ns le
face
à fa
ce a
vec
les
trois
per
sonn
es d
ivin
es e
t en
tra
dans
la
céle
ste
béat
itude
, da
ns
un o
céan
de
bonh
eur.
Sur
ter
re,
il es
t pr
obab
le q
ue
tous
les
apô
tres
fure
nt l
à po
ur
veill
er a
uprè
s de
ce
préc
ieux
ta-
bern
acle
que
fut l
e co
rps
très
pur
de M
arie
. C
erte
s, i
l ét
ait
vide
, m
ais
il ré
pand
ait
cepe
ndan
t de
s pa
rfum
s qu
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nt
du
ciel
. Le
s ap
ôtre
s fu
rent
par
tagé
s en
tre l
e dé
chire
men
t de
la
sépa
ratio
n et
la
joi
e de
pen
ser
que
Jésu
s et
M
arie
ét
aien
t ré
unis
po
ur
tou-
jour
s.
Bie
ntôt
, le
corp
s trè
s pr
écie
ux
de M
arie
est
dép
osé
dans
un
sépu
lcre
neu
f, da
ns la
val
lée
de
Josa
phat
. To
ut
cela
no
us
rapp
elle
le
re
spec
t qu
e no
us d
evon
s av
oir
enve
rs n
otre
cor
ps,
enve
rs l
es
corp
s qu
i son
t des
vas
es c
onsa
-cr
és a
u m
omen
t du
bap
têm
e, e
t qu
i von
t ret
rouv
er v
ie a
u m
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t de
la r
ésur
rect
ion.
En
effe
t, no
us
retro
uver
ons
notre
cor
ps,
et n
on
un a
utre
. C
e re
spec
t im
pliq
ue la
m
odes
tie
mai
s au
ssi
l'asc
èse,
ca
r le
cor
ps e
st a
u se
rvic
e de
l'â
me.
La
résu
rrec
tion
et
l'Ass
ompt
ion
de N
otre
-Dam
e L'
Imm
acul
ée,
qui
n'av
ait
pas
conn
u la
cor
rupt
ion
du p
éché
, ne
deva
it pa
s co
nnaî
tre l
a co
rrup
-tio
n du
tom
beau
. S
aint
M
odes
te,
évêq
ue
de
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
15
Cet
te m
isér
icor
de e
st u
n év
é-ne
men
t bi
en
plus
m
erve
illeu
x qu
e la
rés
urre
ctio
n d'
un m
ort !
N
ous
som
mes
alo
rs d
ans
le d
o-m
aine
na
ture
l. M
ais
la
mis
éri-
cord
e do
nne
la v
ie s
urna
ture
lle,
la v
ie d
ivin
e au
x âm
es p
éche
res-
ses.
Tou
s, n
ous
som
mes
le f
ruit
de la
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éric
orde
de
Die
u. C
om-
men
t ne
pas
cha
nter
ave
c jo
ie
cette
pe
rfect
ion
divi
ne
avec
la
trè
s Sa
inte
Vie
rge
? ‟B
énis
sez
le
Sei
gneu
r, lo
uez-
le e
t cél
ébre
z-le
, ca
r sa
mis
éric
orde
s'é
tend
d'â
ge
en â
ge”
(Dn
3, 9
0). ‟J
e ch
ante
rai
éter
nelle
men
t le
s m
isér
icor
des
du S
eign
eur”
(Ps
88, 2
). La
très
Sai
nte
Vie
rge
loue
en-
core
la
sain
teté
de
Die
u. S
on
œuv
re d
e ré
dem
ptio
n es
t po
ur
révé
ler
sa s
aint
eté
à tra
vers
une
m
ultit
ude
d'âm
es
sain
tes
qui
nous
fon
t en
trevo
ir l'in
finie
sai
n-te
té d
e D
ieu.
Q
uelle
per
fect
ion
de s
ages
se
dans
cet
te œ
uvre
de
salu
t et
de
sanc
tific
atio
n !
Que
lle
beau
té
dans
ces
mys
tère
s ! Q
uelle
bon
té
dans
ces
don
s in
effa
bles
! Q
uelle
ch
arité
dan
s la
rév
élat
ion
de l
a vi
e tri
nita
ire à
de
pauv
res
créa
tu-
res
limité
es !
Avec
les
ange
s et
la
très
Sai
nte
Vier
ge,
nous
dev
ons
aim
er r
épét
er s
ouve
nt c
e sa
nc-
tus
de lo
uang
e et
d'a
dmira
tion.
C
ette
sa
inte
té,
Die
u ve
ut
nous
la
com
mun
ique
r. E
lle r
é-si
de d
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la p
osse
ssio
n de
tou
-te
s le
s ve
rtus
à un
deg
ré te
l que
le
s m
oind
res
péch
és n
'ont
plu
s le
ur p
lace
dan
s l'â
me.
L'e
xerc
ice
de
ces
vertu
s do
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tout
e la
be
auté
de
l'âm
e.
‟Il
a re
gard
é l'h
umili
té d
e sa
se
rvan
te [
...]
Il a
com
blé
de
bien
s les
aff
amés
” (L
c).
Not
re-D
ame
relè
ve le
s di
spo-
sitio
ns q
ui o
nt a
ttiré
la g
râce
de
Die
u en
elle
, et
que
Die
u ai
me
trouv
er d
ans
sa c
réat
ure
pour
la
com
bler
. ‟D
ieu
donn
e sa
gr
âce
aux
hum
bles
”, no
us d
it sa
int J
acqu
es
(Jac
. 4,
16)
. P
ourq
uoi ?
Par
ce q
ue
l'hum
ilité,
c'
est
la
vérit
é.
Cet
te
vertu
nou
s fa
it no
us c
ompo
rter
en
créa
ture
. N
otre
-Dam
e sa
it qu
'elle
dép
end
de D
ieu,
com
me
le r
ayon
de
sole
il dé
pend
du
so-
leil,
et
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aim
e, à
cha
que
ins-
tant
, le
man
ifest
er à
Die
u.
Dès
lo
rs,
elle
ne
s'
attri
bue
rien,
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ne
veut
rie
n en
pro
pre,
el
le c
herc
he e
n to
ut la
glo
ire d
e D
ieu.
La
co
mpl
aisa
nce
en
soi
sera
it du
vol
, car
ce
sera
it s'
attri
-bu
er c
e qu
i vi
ent
de D
ieu.
Lui
se
ul e
st l
a so
urce
de
tout
bie
n !
Mar
ie n
e se
reg
arde
pas
, ne
se
com
pare
pas
aux
aut
res,
ne
se
rech
erch
e pa
s ; e
lle r
egar
de D
ieu
et s
e do
nne
à sa
vol
onté
. L'
hum
ilité
n'e
st p
as la
fau
sse
mod
estie
, la
né
gatio
n de
no
s qu
alité
s ou
de
notre
mis
sion
. La
trè
s S
aint
e V
ierg
e sa
it qu
e ‟to
utes
les
géné
ratio
ns l'
appe
lle-
ront
bi
enhe
ureu
se”,
mai
s el
le
l'attr
ibue
uni
quem
ent
à la
bon
té
de D
ieu,
à la
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ssan
ce d
e D
ieu.
C
'est
par
ce q
u'il
a re
gard
é sa
se
rvan
te,
qu'e
lle e
st c
ombl
ée d
e gr
âces
. La
sec
onde
dis
posi
tion
à la
-qu
elle
Die
u ne
sai
t pa
s ré
sist
er,
ce s
ont l
es g
rand
s dé
sirs
. La
très
Sai
nte
Vie
rge
empl
oie
une
ex-
pres
sion
très
forte
– le
s af
fam
és
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
16
– qu
i nou
s fa
it pe
nser
à la
béa
ti-tu
de d
e ce
ux q
ui o
nt fa
im e
t soi
f de
sai
ntet
é. M
arie
éta
it co
mm
e re
mpl
ie
de
dési
rs
arde
nts
qui
disp
osai
ent
son
âme
à pr
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r pa
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men
t de
la
grâc
e qu
i lu
i se
ra fa
ite.
San
s dé
sir
prof
ond,
les
plu
s be
lles
grâc
es
lais
sent
pe
u de
fru
its,
la j
oie
est
éphé
mèr
e ca
r l'â
me
est e
ncor
e tro
p re
mpl
ie d
e ch
oses
se
cond
aire
s.
C'e
st
le
cas,
hél
as !
de b
eauc
oup
de n
os
com
mun
ions
ou
conf
essi
ons.
S
aint
Aug
ustin
nou
s di
t : ‟
Le
dési
r prie
touj
ours
, enc
ore
que
la
bouc
he s
e ta
ise.
Si
tu d
ésire
s to
ujou
rs,
tu
prie
s to
ujou
rs.
Qua
nd d
onc
ta p
rière
som
mei
lle-
t-elle
? Q
uand
ton
dési
r se
refro
i-di
t” (S
erm
on
80).
Le m
anqu
e de
pr
ogrè
s sp
iritu
el,
mal
gré
nos
priè
res,
s'e
xpliq
ue a
con
trario
par
no
tre p
eu d
'hum
ilité
et n
otre
ab-
senc
e de
gra
nds
dési
rs :
‟Il a
re
nvoy
é le
s ric
hes
les
mai
ns v
i-de
s”.
Mar
ie d
emeu
ra a
vec
Élis
abet
h en
viro
n tr
ois m
ois.
(Lc)
M
arie
po
rte
Die
u da
ns
son
sein
, et N
otre
-Sei
gneu
r es
t dan
s la
vis
ion
béat
ifiqu
e, d
ans
l'éte
r-ne
lle j
oie
divi
ne.
Cet
te j
oie
qui
vien
t d'
en h
aut
pénè
tre l'
âme
de
la tr
ès S
aint
e V
ierg
e et
s'e
xprim
e da
ns s
on re
gard
et s
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ourir
e.
Com
me
il fa
it bo
n po
ur Z
a-ch
arie
, qui
vit
dans
l'ép
reuv
e, d
e cr
oise
r le
rega
rd d
e la
très
Sai
nte
Vie
rge
et d
e re
cevo
ir un
sou
rire
d'en
cour
agem
ent !
Il
sem
ble
ou-
blie
r so
n in
firm
ité,
ou p
lus
exac
-te
men
t l'a
ccep
ter
et l
'offr
ir av
ec
plus
d'a
rdeu
r.
Nou
s ne
mes
uron
s pa
s as
sez
la f
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d'u
n so
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aup
rès
du
proc
hain
, il a
sou
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l'ef
fet d
'un
rayo
n de
sol
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ui fo
rtifie
et v
ivi-
fie. C
omm
e la
très
Sai
nte
Vie
rge,
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isso
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joie
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ous
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t. N
otre
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e, d
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is
moi
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s se
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es p
os-
sibl
es
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s :
cuis
ine,
m
énag
e, c
ours
es,
vais
selle
... E
t po
urta
nt, t
oute
s ce
s ch
oses
ord
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ires
et
mat
érie
lles
ne
l'élo
i-gn
ent
pas
de D
ieu.
Il
n'y
a pa
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elle
– c
omm
e ch
ez M
arth
e –
de p
réci
pita
tion,
d'a
gita
tion.
Non
! E
lle f
ait
tout
pai
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emen
t, da
ns
l'ord
re,
sans
pe
rdre
l'u
nion
à
Die
u.
En
fait,
elle
agi
t par
am
our d
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ieu
et p
our
Die
u ; e
lle d
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souv
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la g
râce
div
ine
pour
ac-
com
plir
sa t
âche
, po
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la
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nté
de D
ieu,
pui
s el
le a
git
avec
tout
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joie
et l
'ard
eur d
e le
se
rvir.
M
arie
ne
rega
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pas
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laît,
ou
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-re
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, elle
rega
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ce
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Die
u lu
i de
man
de p
our
le
bien
du
proc
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, et
pui
s l'a
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eur
de s
a ch
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. C
omm
e c'
est
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La tr
ès S
aint
e V
ierg
e qu
i por
-te
le
Sau
veur
, ce
lui
qui
va p
ar
son
sacr
ifice
rép
arer
les
péch
és,
incl
ine
douc
emen
t les
âm
es à
se
sacr
ifier
et
à vi
vre
les
souf
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ces
avec
son
div
in F
ils.
À Z
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t qui
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uffre
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ce
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le
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elle
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d'Is
aïe
: ‟Il
se
ra
mue
t co
mm
e un
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e l'o
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à la
ton
te” ;
à É
li-sa
beth
qui
a s
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sa
stér
ili-
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
97
Alo
rs, d
ans
l'exc
ès d
e m
a jo
ie
délir
ante
, je
me
suis
écr
iée
: Ô
Jé
sus,
mon
am
our,
ma
voca
tion
je l'
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ma
voca
tion
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t l'a
mou
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ui,
j'ai t
rouv
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a pl
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Égl
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pl
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ô m
on D
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c'e
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qui
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l'ave
z do
nnée
: da
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ur
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l'Égl
ise,
m
a m
ère,
je
se
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l'am
our !
... A
insi
, je
sera
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t.”
Not
re-D
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it ai
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unio
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la
divi
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Vic
time,
ch
aque
bat
tem
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de s
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œur
qu
i sou
tena
it to
utes
ses
act
ions
, se
s pa
role
s,
ses
priè
res,
po
ur
ses
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mbr
able
s en
fant
s.
Cha
que
jour
, elle
méd
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tou-
tes
les
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es,
les
paro
les
de
son
divi
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ls,
et e
lle e
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l-la
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qu'e
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s m
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tout
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cour
s de
s si
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s, b
utin
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eurs
cél
este
s. À
cha
que
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elle
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l'a
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. Q
uel
mer
veille
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exem
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ter !
À t
rave
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uelq
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an-
nées
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re b
onne
Mèr
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-vu
les
joie
s, le
s ép
reuv
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ible
sses
de
ses
enfa
nts
tout
au
cour
s de
s si
ècle
s.
Les
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aim
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t dét
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tère
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l'ex
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les
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. Ils
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oujo
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me
un tr
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de
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sse.
Qua
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ils s
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e la
vis
iter,
et
jam
ais
ils
ne
repa
rtaie
nt
sans
êt
re m
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urs,
san
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95
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ses,
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né".
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né p
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s so
n fia
t, n'
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ulu
sépa
rer
ce q
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ieu
avai
t vo
ulu
unir,
et
do
nc
son
amou
r m
ater
nel e
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sus.
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ner
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vo
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nnon
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e no
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le
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le :
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Sa
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r,
qui
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ist,
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eur,
et
voic
i le
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gne
qui
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un
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
93
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cité
pai
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e m
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inéb
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amai
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de p
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i-na
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rié-
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nous
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r-ce
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s le
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franc
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raie
nt
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men
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.” (L
ivre
Ble
u,
p.19
9 c)
Le d
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s-tic
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ren
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e, le
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et
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vis
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péch
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Pèr
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nou
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rèse
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l'Enf
ant-J
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ave
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ieu.
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'app
eler
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e fa
is
com
me
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nts
qui n
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bon
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me
com
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d.
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re
c'es
t un
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cœur
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le c
iel,
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ri de
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aiss
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amou
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e)
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sse,
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lligen
ce,
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cien
ce e
t de
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nsei
l. Le d
on d
e co
nsei
l Po
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'un
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la v
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té d
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ieu,
la v
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pru
denc
e ne
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fit p
as,
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av
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beso
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u co
nsei
l div
in q
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conn
aît
parfa
item
ent
les
embû
-ch
es d
u dé
mon
, no
s fa
ible
sses
, et
la v
oie
de p
erfe
ctio
n qu
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la
nôtre
. C
e do
n va
no
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guid
er
en
parti
culie
r da
ns le
s dé
cisi
ons
dif-
ficile
s no
us c
once
rnan
t ou
con
-ce
rnan
t le
pro
chai
n, d
ans
l'exe
r-ci
ce d
e l'a
utor
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our p
rend
re d
e sa
ges
déci
sion
s, d
ans
la p
ratiq
ue
de l'
obéi
ssan
ce p
our
que
l'aut
ori-
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
92
– Le
s do
ns
du
Sain
t-Esp
rit
sont
de
s im
puls
ions
du
Sa
int-
Espr
it qu
i po
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ef
ficac
emen
t l'â
me
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, à
juge
r et
à a
gir
com
me
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N
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-Sei
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otre
-Dam
e. O
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ors
sous
cet
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, co
mm
e d'
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inct
.
Tou
t à
coup
, un
gra
nd b
ruit,
co
mm
e d'
un
vent
im
pétu
eux
qui v
enai
t du
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, rem
plit
tout
e la
mai
son
où i
ls s
e te
naie
nt.
(Act
.) La
cond
ition
pr
élim
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ctio
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Sai
nt-E
sprit
dan
s le
s âm
es e
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ite r
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ence
en
vers
Die
u, u
ne e
ntiè
re s
oum
is-
sion
à D
ieu.
L'â
me
doit
avoi
r cet
-te
con
vict
ion
prof
onde
que
Die
u es
t Die
u, q
ue D
ieu
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ne,
que
Die
u es
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puis
sant
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'est
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don
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crai
nte.
C
e do
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e da
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n pr
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t de
Die
u, a
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iner
tou
t ce
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i l'o
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e. C
ette
peu
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offe
n-se
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ieu
perfe
ctio
nne
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tem
péra
nce
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une
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ique
pl
us fa
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la c
hast
eté,
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l'hu-
milit
é, d
e la
pau
vret
é.
La f
uite
du
péch
é es
t co
mm
e le
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emie
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fet
du
don
de
crai
nte.
Com
me
d'in
stin
ct,
l'âm
e se
dét
ourn
e du
péc
hé e
t de
s at
-ta
ches
au
péch
é, p
arce
qu'
elle
ne
veu
t à
aucu
n pr
ix s
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igne
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Die
u.
Le d
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aint
e co
ndui
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peu
, à u
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raie
dél
i-ca
tess
e en
vers
Die
u, s
on P
ère.
L'
âme
se
déta
che
d'el
le-m
ême
pour
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tre d
e pl
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n pl
us s
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ianc
e en
Die
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Die
u et
sa
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r el
le-m
ême.
C'e
st e
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s qu
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don
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ionn
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ssi l
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d'e
spér
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.
Les
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les
vire
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para
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com
me
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lang
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'eux
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ct.)
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lang
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Sa
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sprit
dan
s l'â
me.
•
Le f
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se s
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ême
en p
lein
jour
. Les
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u Sa
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mi-
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vice
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lont
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nnem
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souf
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Sous
l'in
fluen
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,
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
21
La v
raie
joie
, don
t nou
s pa
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l'ang
e, r
ésid
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ns l
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pira
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s pl
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des,
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ini,
la b
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finie
, la
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gess
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finie
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de,
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sirs
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l'Enf
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u m
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
22
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91
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90
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pui
s de
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e no
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les
dis-
posi
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fav
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les
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ffu-
sion
, di
spos
ition
s qu
e no
us v
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ppel
er.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
23
proc
hain
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l'e
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de la
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ice
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rité.
C
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ja
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imer
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e no
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Que
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est
le
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et
il le
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il
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ce. C
e no
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elle
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ore
la n
éces
sité
du
sacr
ifice
, ca
r il
est
asso
cié
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divi
n ve
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pour
nou
s. ■
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
24
Mar
ie e
t Jos
eph
port
èren
t l'E
n-fa
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ésus
à J
érus
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pou
r le
pr
ésen
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eign
eur.
(Lc)
La
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Sai
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Vie
rge
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le
divi
n S
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ur
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son
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lle s
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rige
avec
joie
et é
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vers
le te
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de
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m.
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lieu
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quel
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stan
ts,
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ieu
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Pèr
e –
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Esp
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Que
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e. L
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ierg
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qu
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ratio
n.
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si n
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nous
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la
mes
se,
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sist
er e
t de
par
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er à
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div
in, à
cet
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lorif
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de
Die
u.
Not
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quan
t à
lui,
pens
e pr
obab
lem
ent à
tout
es le
s âm
es q
ui s
ont
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es p
rier,
dé-
pose
r le
poi
ds d
e le
urs
épre
uves
en
ce
tem
ple,
et
à to
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cel
les
qui,
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des
siè
cles
, vi
en-
dron
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ns l
es é
glis
es.
Tout
es
ces
priè
res
sero
nt a
gréé
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e so
n P
ère
grâc
e à
lui,
car
seul
, il
a ‟to
utes
les
com
plai
sanc
es d
u P
ère”
.
Que
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oie
pour
le
Sau
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de
pen
ser
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pui
ssan
ce q
u'il
conf
érer
a à
nos
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res
priè
res !
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mes
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se
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ndan
t à l'
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e, c
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là
, pa
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t, qu
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sero
ns e
xauc
és d
ans
nos
priè
res
de d
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de,
de p
ardo
n ou
de
grâc
es : ‟F
aite
s, ô
mon
Die
u, q
ue
tout
fidè
le q
ui p
énèt
re d
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votre
te
mpl
e po
ur i
mpl
orer
vos
bie
n-fa
its, a
it la
joie
de
voir
ses
dési
rs
com
blés
” (C
olle
cte
de la
déd
icac
e de
s ég
lises
). Tou
t fils
pre
mie
r-né
se
ra c
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cré
au S
eign
eur.
(Lc)
D
ans
l'Anc
ien
Test
amen
t, D
ieu
dem
ande
qu'
on lu
i offr
e le
s pr
émic
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e ch
aque
cho
se p
our
man
ifest
er
que
tout
lu
i ap
par-
tient
. Pou
r le
fils
pre
mie
r-né,
cet
-te
loi
rem
onte
à l
a 10
ème p
laie
d'
Égy
pte.
Il
est c
apita
l pou
r no
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'offr
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aque
jour
à D
ieu,
les
prem
iers
m
ouve
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ts d
e no
tre c
œur
, de
no
tre v
olon
té, d
e no
tre in
telli
gen-
ce.
Trop
sou
vent
, le
dém
on e
s-sa
ie d
e ra
vir
à D
ieu
ces
mo-
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ts p
our,
en q
uelq
ue s
orte
, en
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er n
otre
jou
rnée
d'é
goïs
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e. Un
leve
r pr
ompt
et
jo
yeux
po
ur
se
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tre
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de
Die
u se
ra le
pre
mie
r sa
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e la
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. U
n m
ouve
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t d'
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our
de D
ieu
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e re
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ais-
sanc
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ur
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jo
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e qu
i
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tère
joye
ux
LA
PR
ÉSE
NT
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DE
JÉ
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AU
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E
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
89
‟Tou
s le
s ap
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s, d'
un
seul
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pers
évér
aien
t da
ns
la
priè
re, e
n co
mpa
gnie
des
fem
-m
es e
t de
Mar
ie,
la m
ère
de
Jésu
s, et
de
ses f
rère
s” (A
ct.)
Il es
t trè
s im
porta
nt p
our n
ous
de c
ompr
endr
e le
s di
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ition
s qu
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Sai
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réc
lam
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pour
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oute
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ssan
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Le F
ils d
e D
ieu
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ar la
pur
eté,
l'hu
-m
ilité
et le
s gr
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irs d
e l'I
m-
mac
ulée
: ‟Il
a j
eté
les
yeux
sur
l'h
umilit
é de
sa
serv
ante
” ; ‟
Il a
com
blé
de
bien
s le
s af
fam
és.”
Ces
di
spos
ition
s,
nous
de
vons
le
s re
nouv
eler
pou
r m
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nou
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aint
e co
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unio
n.
Pour
la v
enue
du
Sain
t-Esp
rit,
la s
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e Éc
ritur
e so
ulig
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uatre
di
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ition
s qu
i so
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-le
nce
celle
s d'
une
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piri-
tuel
le.
C'e
st,
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ce
cadr
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Sa
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e pl
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dans
les
mei
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si-
tions
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Sai
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par
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e re
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Les
apô-
tres
se re
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u br
ouha
ha d
u m
onde
. ‟Il
s m
ontè
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au
Cén
a-cl
e” (A
ct. 1
, 13)
. Si
nou
s so
mm
es d
ans
l'agi
ta-
tion
ou d
ans
le b
ruit,
nou
s ne
po
uvon
s pa
s en
tend
re l
e Sa
int-
Espr
it qu
i pa
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e no
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urs.
Le
recu
eille
men
t de
man
-de
dav
anta
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l nou
s fa
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orti-
fier n
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en
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culie
r la
vue
et l'
ouïe
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ien
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ous
devo
ns n
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poni
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s.
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pens
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s, p
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rds
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ou
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ous
nous
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ren
dons
com
pte.
Dès
lor
s, i
l no
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plus
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Sai
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tres
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œur
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os â
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, c'
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orm
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une
parti
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sa
doct
rine,
mai
s si
la
froid
eur,
l'inim
itié,
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ranc
une
rè-
gnen
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re n
ous.
3e mys
tère
glo
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x L
A P
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
88
nom
qui
est
au-
dess
us d
e to
ut
nom
.” (P
hil.
2, 6
-9)
L'hu
mili
té e
t l'o
béis
sanc
e so
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les
vertu
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éris
tique
s d'
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s la
vér
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Nou
s le
s re
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chez
tou
s le
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, et
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La
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7,
56
), po
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n 15
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25
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26
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86
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tre d
egré
de
sain
te-
té, d
e ch
arité
au
mom
ent d
e no
-tre
mor
t. ‟L
a lu
miè
re
de
gloi
re
et
la
char
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nfus
e re
çues
dan
s no
s de
ux
facu
ltés
supé
rieur
es
(au
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) dé
riven
t de
la g
râce
san
cti-
fiant
e co
nsom
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mom
ent
de
notre
m
ort),
gr
âce
reçu
e co
mm
e un
e gr
effe
div
ine
en l'
es-
senc
e m
ême
de l'
âme
(…)
En
Die
u, l
a na
ture
div
ine
est
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rinci
pe d
e la
vis
ion
incr
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i-mêm
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ns l'
âme
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iel,
la g
râce
san
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ante
est
pr
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e la
vis
ion
intu
i-tiv
e de
la d
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e es
senc
e, v
isio
n
qui a
le m
ême
obje
t qu
e la
con
-na
issa
nce
incr
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san
s po
urta
nt
le
péné
trer
auss
i pr
ofon
dé-
men
t.” (
Gar
rigou
-Lag
rang
e, L
'Éte
rnel
le
vie,
p.3
10)
Tout
le p
robl
ème
est d
onc
de
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iter
du t
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, po
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rogr
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ser
avec
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râce
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Die
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la g
râce
san
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. Où
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ns-
nous
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bon
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MÉR
ITE
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e bo
nne
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gr
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no
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mér
ite
suiv
ant
certa
ines
co
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tions
. Le
s pr
emiè
res
cond
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s re
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t la
per
sonn
e :
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t so
n de
gré
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râce
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e po
sé à
la
fin
de
notre
vie
est
plu
s m
éri-
toire
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dan
s no
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emiè
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anné
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unio
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Not
re-S
eign
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puis
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tou
t m
érite
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n, la
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ion
du m
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qui l
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; c'
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elle
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t. D
'aut
res
cond
ition
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e :
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plu
s m
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qu'u
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pa-
tienc
e) ;
c'es
t en
core
la
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et
la d
urée
de
l'act
e.
Il no
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st i
mpo
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d'a
voir
ces
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ition
s à
l'esp
rit p
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po-
ser
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acte
s de
plu
s en
plu
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érito
ires.
– LA
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ustic
e, l
a pr
ière
s'a
dres
se à
la
bon
té d
e D
ieu,
qui
nou
s ex
au-
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
27
Sei
gneu
r et
en
tout
e sa
pré
dica
-tio
n ;
à re
cevo
ir la
vi
e de
la
gr
âce,
que
Not
re-S
eign
eur
nous
a
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par
son
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ifice
, en
re
ceva
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es s
acre
men
ts ;
et à
pr
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uer
les
vertu
s d'
un e
nfan
t de
Die
u, à
l'im
itatio
n de
cel
ui q
ui
est F
ils d
e D
ieu
par n
atur
e.
Le
viei
llard
Sim
éon
qui
de-
meu
re d
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l'uni
on à
Die
u po
s-sè
de t
out
cela
, m
ais
viva
nt e
n-co
re d
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le m
onde
, il
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que
ce s
ont l
es té
nèbr
es d
u pé
ché
et
de l'
erre
ur q
ui d
omin
ent
enco
re.
Alor
s, s
on d
ésir
et s
a pr
ière
, en
vo
yant
le S
auve
ur,
c'es
t qu
e le
s té
nèbr
es
soie
nt
chas
sées
de
pl
us e
n pl
us a
fin q
ue b
eauc
oup
se s
auve
nt.
Le p
rem
ier
pas
dans
la
voie
du
sal
ut,
c'es
t la
foi
, c'
est
croi
re
en J
ésus
-Chr
ist,
vrai
Die
u et
vra
i ho
mm
e, e
t pa
r su
ite,
adhé
rer
à to
ut s
on e
nsei
gnem
ent.
Le jo
ur d
e la
Cha
ndel
eur,
l'É-
glis
e no
us f
ait
faire
une
pro
ces-
sion
ave
c de
s ci
erge
s al
lum
és e
n pl
ein
jour
pou
r de
man
der
effe
cti-
vem
ent q
ue la
lum
ière
de
la v
éri-
té c
hass
e le
s té
nèbr
es d
es e
r-re
urs
qui
écla
irent
les
gen
s du
m
onde
. C
ette
m
ême
pens
ée,
cette
mêm
e pr
ière
nou
s vi
ent
à l'e
sprit
éga
lem
ent à
la fi
n de
cha
-qu
e m
esse
, qu
and
sain
t Je
an
nous
dit :
‟La
lum
ière
bril
le d
ans
les
ténè
bres
, et
les
ténè
bres
ne
l'ont
pas
reçu
e”.
Sim
éon
dit
à M
arie
, sa
Mèr
e :
‟Cet
enf
ant
est
dest
iné
à êt
re
une
caus
e de
chu
te e
t de
résu
r-re
ctio
n po
ur b
eauc
oup,
il
sera
un
sign
e de
con
trad
ictio
n”. (
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Dès
ici
-bas
, Jé
sus
révè
le l
es
cons
cien
ces.
Il y
a le
s âm
es d
e bo
nne
volo
nté
com
me
les
ber-
gers
, les
mag
es, p
our
qui i
l ser
a un
e oc
casi
on d
e ré
surr
ectio
n. Il
y
a le
s âm
es
dom
inée
s pa
r le
s pa
ssio
ns
com
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Hér
ode,
C
aï-
phe,
pou
r qu
i il
sera
une
occ
a-si
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e ch
ute.
A
ujou
rd'h
ui e
ncor
e, l
a pa
role
de
vér
ité fa
it ré
fléch
ir et
con
verti
t le
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es h
onnê
tes,
tan
dis
qu'e
l-le
rév
olte
les
per
sonn
es p
rison
-ni
ères
de
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péc
hé.
Il ne
fau
t pa
s ac
cuse
r la
par
ole
de v
érité
, di
te a
vec
"dou
ceur
et
hum
ilité"
, de
per
dre
les
âmes
; el
le r
évèl
e se
ulem
ent l
e fo
nd d
es c
œur
s.
Ce
sera
it un
e lâ
chet
é in
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a-bl
e qu
e de
taire
une
par
tie d
e la
vé
rité
afin
de
ne p
as d
épla
ire a
ux
hom
mes
. Il y
a le
cie
l et l
'enf
er, i
l y
a le
bie
n et
le m
al, i
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la v
éri-
té e
t l'e
rreu
r, co
mm
e il
y a
le jo
ur
et la
nui
t. La
vér
ité a
, co
mm
e le
gra
in
de b
lé,
un g
erm
e de
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en
elle
. E
t c'e
st tr
ès im
porta
nt d
e la
don
-ne
r da
ns s
on in
tégr
ité :
si e
lle n
e pé
nètre
pa
s le
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es
aujo
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d'hu
i, el
le p
eut l
e fa
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u so
ir de
la
vie
, ap
rès
des
épre
uves
qui
au
ront
aid
é ce
s pe
rson
nes
à ré
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chir.
Si o
n ne
par
le ja
mai
s du
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ché,
des
vra
is m
oyen
s de
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lut,
de la
réa
lité
de l'
enfe
r, co
m-
men
t le
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es p
ourr
ont-e
lles
se
conv
ertir
? E
lles
rest
eron
t da
ns
l'illu
sion
! La
do
ctrin
e de
N
otre
-S
eign
eur
sera
ég
alem
ent,
dès
ici-b
as,
une
sour
ce d
e pr
ospé
ri-té
, de
bonh
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pour
ceu
x qu
i s'y
so
umet
tent
, et
un
e oc
casi
on
d'av
ilisse
men
t et
de
m
alhe
ur
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
28
pour
ceu
x qu
i la
rej
ette
nt.
C'e
st
vrai
po
ur
les
fam
illes,
co
mm
e po
ur le
s so
ciét
és.
On
a du
mal
à ré
alis
er la
pai
x,
la
tranq
uilli
té,
la
haut
eur
des
conv
ersa
tions
et d
es v
ertu
s da
ns
nos
soci
étés
, hi
er
chré
tienn
es.
L'ég
oïsm
e, l'
orgu
eil e
t la
sens
ua-
lité
ne p
euve
nt q
ue r
endr
e la
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so
cial
e in
stab
le,
pesa
nte,
tris
te
et b
anal
e, s
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gran
deur
, sa
ns
nobl
esse
. Q
ue d
ire d
'une
fam
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ù Jé
-su
s rè
gne
par
sa v
érité
, pa
r sa
gr
âce,
par
sa
char
ité !
C'e
st u
ne
occa
sion
de
gran
des
joie
s à
tra-
vers
des
con
vers
atio
ns i
ntér
es-
sant
es e
t édi
fiant
es, à
trav
ers
les
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ntio
ns e
t les
dév
ouem
ents
, à
trave
rs le
s so
utie
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l'épr
eu-
ve. M
ais
le r
ègne
de
Jésu
s da
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l'âm
e ré
clam
e le
ren
once
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t à
soi e
t le
don
de
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our
le b
ien
des
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, c'e
st-à
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e l'é
goïs
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et l'
exer
cice
de
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raie
ch
arité
. Jé
sus
fut u
n si
gne
de c
ontra
-di
ctio
n pa
rce
que
le d
émon
est
le
prin
ce d
e ce
mon
de,
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infu
se
dans
les
âmes
l'es
prit
de c
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s-ta
tion
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'indé
pend
ance
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e n'
est
donc
pa
s no
rmal
qu
'un
apôt
re
de
Jésu
s-C
hris
t, qu
'un
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e de
Jés
us-C
hris
t, so
it es
timé,
loué
par
le m
onde
. Il f
aut
alor
s s'
en in
quié
ter,
c'es
t le
sign
e qu
e no
us n
e di
sons
pas
tout
e la
vé
rité.
‟Le
dis
cipl
e n'
est
pas
au-
dess
us d
u M
aître
, s'ils
m'o
nt p
er-
sécu
té,
ils
vous
pe
rséc
uter
ont
auss
i” (J
n 15
,20)
. La
sou
tane
du
prêt
re e
st u
n si
gne
de c
ontra
dict
ion
car c
'est
la
man
ifest
atio
n cl
aire
de
l'app
arte
-
nanc
e à
Not
re-S
eign
eur e
t du
re-
jet
de l'
espr
it du
mon
de,
de l'
im-
mor
alité
. Le
chré
tien
qui v
it d'
une
man
ière
chr
étie
nne
dans
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vail,
qui
pra
tique
rég
uliè
rem
ent,
qui
s'ha
bille
d'
une
man
ière
di
-gn
e, q
ui r
efus
e le
s ré
unio
ns e
t le
s so
irées
mon
dain
es,
qui
met
se
s en
fant
s da
ns d
e bo
nnes
éco
-le
s ca
thol
ique
s, e
st u
n si
gne
de
cont
radi
ctio
n ; i
l ne
lais
se p
as in
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ffére
nt s
on e
ntou
rage
.
Un
glai
ve
de
doul
eur
vous
tr
ansp
erce
ra l'
âme.
(Lc)
V
raim
ent
Die
u n'
épar
gne
pas
ses
amis
! P
ourq
uoi
le
Sai
nt-
Esp
rit ra
ppel
le-t-
il à
la tr
ès S
aint
e V
ierg
e, d
ès la
nai
ssan
ce d
e l'E
n-fa
nt
Jésu
s,
qu'e
lle
aura
be
au-
coup
à s
ouffr
ir à
caus
e du
Sau
-ve
ur ?
Pou
rquo
i ne
pas
la la
isse
r à
la jo
ie d
e la
nat
ivité
?
Tout
e sa
vie
, N
otre
-Sei
gneu
r a
eu
son
mar
tyre
de
vant
le
s ye
ux,
il l'a
ppel
ait
"son
he
ure"
, l'h
eure
où
il do
nner
ait
tout
e la
m
esur
e de
sa
char
ité.
À c
haqu
e in
stan
t, il
unis
sait
ses
souf
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ces
à so
n sa
crifi
ce ré
dem
pteu
r et
il a
voul
u, p
our
nous
édu
quer
, qu
e N
otre
-Dam
e fit
de
mêm
e.
Auj
ourd
'hui
, no
tre r
egar
d do
it ap
pren
dre
à se
fixe
r lo
rs d
e ch
a-qu
e ép
reuv
e, d
e ch
aque
pei
ne,
sur l
a m
esse
à la
quel
le n
ous
par-
ticip
eron
s ph
ysiq
uem
ent
et m
o-ra
lem
ent
les
dern
iers
m
ois
de
notre
vi
e.
C'e
st
vivr
e po
ur
sa
mes
se, c
omm
e N
otre
-Sei
gneu
r a
vécu
pou
r sa
pass
ion.
A
dmiro
ns N
otre
-Dam
e qu
i ne
dem
ande
pa
s d'
expl
icat
ions
! Q
uand
cel
a se
fer
a-t-i
l et
sou
s
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
85
nobl
es
et s
aint
es d
u ci
el,
ces
gran
ds c
œur
s à
l'âm
e m
agna
-ni
me.
Ce
sera
un
bonh
eur
de
conv
erse
r av
ec e
lles,
d'e
nten
dre
le r
écit
de le
ur v
ie a
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D
ieu,
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ndre
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ch
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des
ange
s et
des
sai
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nden
t et
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nou
s ne
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onne
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a so
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franc
e, l
'effo
rt ou
l'e
nnui
ser
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i que
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rs, c
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chac
un s
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com
blé.
N
otre
-Sei
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ferte
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honn
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ées.
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Pie
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cela
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prés
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qu
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le. L
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e no
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ur,
plus
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vée,
elle
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Die
u.
Le s
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Cur
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Ars
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ait :
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, no
tre c
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ent
perd
u,
noyé
da
ns
le
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d'ai
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Die
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ous
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ous
occu
pero
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nou
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mai
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que
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ère,
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mêm
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qui m
e m
ange
viv
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(Jn
6, 5
7) ‟Ô P
ère,
je
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ai
donn
é la
gl
oire
que
vou
s m
'ave
z do
nnée
, af
in q
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soi
ent u
n co
mm
e no
us
som
mes
un,
moi
en
eux
et v
ous
en m
oi.”
(Jn
17, 2
2)
Nou
s ve
rron
s D
ieu
dans
ses
pe
rfect
ions
, da
ns s
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time,
et
alo
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sero
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, ab
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
84
Sa
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ence
rée
lle a
u ta
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nacl
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us le
s vo
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de l'
host
ie
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foi,
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ler
droi
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div
inité
san
s ou
-bl
ier
son
hum
anité
sai
nte.
D'a
il-le
urs,
N
otre
-Sei
gneu
r le
di
t à
sain
t Th
omas
: ‟P
arce
qu
e tu
m
'as
vu,
tu c
rois
. B
ienh
eure
ux
ceux
qu
i cr
oien
t sa
ns
avoi
r vu
” (Jn
20,
29)
. N
otre
esp
éran
ce e
n es
t fac
ili-té
e. E
n ef
fet,
si N
otre
-Sei
gneu
r ét
ait s
ur la
terr
e, n
ous
rech
erch
e-rio
ns u
n bo
nheu
r ter
rest
re, t
andi
s qu
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senc
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l, no
tre
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e, o
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Qua
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e, je
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s pr
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drai
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c m
oi a
fin q
ue,
là o
ù je
se
rai v
ous
soye
z, v
ous
auss
i. (J
n 14
, 3) Qua
nd
on
conn
aît
l'am
our
infin
i de
N
otre
-Sei
gneu
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ur
nous
, on
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où
nous
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forc
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ensi
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Le
s pe
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lem
ent :
le
Fils
est
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oyé
par
le P
ère,
le
Sai
nt-E
sprit
es
t en
voyé
pa
r le
P
ère
et le
Fils
. ‟J
e vo
us l
e di
s, e
n vé
rité,
il
vous
est
ava
ntag
eux
que
je m
'en
aille
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i je
ne
m'e
n va
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Par
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a po
int
sur
vous
, m
ais
si j
e m
'en
vais
, je
vo
us l'
enve
rrai
.” (J
n 16
, 7)
Qu'
est-c
e do
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cie
l ?
Le c
iel e
st u
n lie
u où
les
élus
so
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long
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ans
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me
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-Sei
gneu
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donn
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s co
mpa
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ons
pour
en
trevo
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bon
heur
sur
natu
rel,
ce to
rrent
de
délic
es.
Il pa
rle d
'un
roya
ume
: ‟V
enez
le
s bé
nis
de m
on P
ère,
pre
nez
poss
essi
on d
u ro
yaum
e qu
i vou
s a
été
prép
aré
dès
la c
réat
ion
du
mon
de.”
(Mt.
25, 3
4)
Qui
dit
roya
ume
dit r
iche
sses
, ab
onda
nce
de b
iens
. S
i dan
s le
m
onde
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urel
, Die
u s'
est m
ontré
si
pro
digu
e po
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haqu
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ys,
pour
le c
iel e
t la
mer
, que
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-t-il
pas
disp
osé
com
me
mer
veille
s,
com
me
beau
tés,
com
me
expr
es-
sion
s de
sa
sage
sse
dans
le c
iel
où il
règn
e !
Les
inte
lligen
ces
sero
nt c
onti-
nuel
lem
ent
dans
l'é
mer
veille
-m
ent
en d
écou
vran
t le
s œ
uvre
s de
Die
u.
Qui
dit
roya
ume
dit a
ussi
act
i-vi
té q
ui n
ous
perm
et d
e dé
cou-
vrir
et
de
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ctio
nner
ce
tte
créa
tion.
Not
re-S
eign
eur n
ous
dit
à pr
opos
de
l'usa
ge d
e no
s ta
-le
nts
reçu
s su
r la
ter
re : ‟B
on e
t fid
èle
serv
iteur
, tu
as
été
fidèl
e en
peu
de
chos
es,
je t
'éta
blira
i su
r de
plu
s gr
ande
s ; e
ntre
dan
s la
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de
ton
maî
tre.”
(Mt.
25, 2
3)
Il pa
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'une
mai
son
de f
a-m
ille. À
côt
é de
ces
bie
ns m
até-
riels
, de
ces
act
ivité
s pa
ssio
n-na
ntes
, il y
aur
a de
s re
latio
ns d
e do
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uvon
s ce
ux q
ue n
ous
avon
s co
nnus
et
ai
més
. N
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ons
tout
es
les
âmes
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
29
quel
le fo
rme
? A
ucun
dét
ail n
e lu
i es
t do
nné.
Elle
doi
t se
ulem
ent
être
prê
te à
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t ce
que
Die
u ve
ut,
quan
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le v
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a. Q
uel
aban
don
extra
ordi
naire
! El
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u-ra
les
grâ
ces
à ce
mom
ent-l
à,
c'es
t po
urqu
oi e
lle v
it da
ns l
a pa
ix
de
l'âm
e,
sans
an
gois
se,
sans
inq
uiét
ude
qui
la d
istra
irait
de s
on u
nion
à D
ieu.
A
ujou
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ui
il ne
fa
it au
cun
dout
e qu
e la
cro
ix n
ous
atte
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t pe
ut-ê
tre le
mar
tyre
. S
i nou
s vi
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ns
bien
no
tre
mes
se
quot
i-di
enne
ou
hebd
omad
aire
, no
us
sero
ns p
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. R
ien
ne s
ert
de v
oulo
ir de
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ner
ce q
ui v
a ar
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. D
ieu
nous
la
isse
dan
s le
flo
u qu
ant
à la
cr
oix
que
nous
aur
ons
à ép
ou-
ser,
quan
t à
son
époq
ue,
mai
s pa
s qu
ant
à sa
cer
titud
e :
tout
e l'h
isto
ire d
e l'É
glis
e no
us m
ani-
fest
e qu
e la
chr
étie
nté
ne s
e re
-lè
ve p
as d
e se
s fa
utes
san
s la
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oix
sang
lant
e.
Il y
ava
it au
ssi
une
prop
hé-
tess
e, A
nne,
fill
e de
Pha
nuel
, qu
i ne
qui
ttai
t pa
s le
tem
ple,
se
rvan
t D
ieu
nuit
et j
our,
dan
s le
jeûn
e et
la p
rièr
e. (L
c)
Voi
là u
ne a
utre
âm
e qu
i a le
pr
ivilè
ge d
e re
cevo
ir le
Sau
veur
da
ns s
es b
ras.
Deu
x di
spos
ition
s la
car
acté
risen
t : la
priè
re d
ans
le
tem
ple
et le
jeûn
e.
Jésu
s vi
site
fa
cile
men
t le
s âm
es q
ui lu
i ren
dent
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ite d
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son
tem
ple.
C
ette
pr
atiq
ue
se
perd
, hé
las !
en
rais
on d
es d
is-
tanc
es,
mai
s c'
est
très
dom
ma-
geab
le p
our
nos
âmes
. R
ien
ne
peut
rem
plac
er l
'intim
ité a
vec
le
Sau
veur
po
ur
gran
dir
dans
sa
char
ité.
Ne
croy
ons
pas
que
quel
ques
vi
site
s di
stra
ites
vont
no
us a
ppor
ter
la d
ouce
con
sola
-tio
n de
la v
isite
de
Jésu
s. I
l fau
t pe
rsév
érer
. L'
Éva
ngile
nou
s di
t qu
e la
pro
phét
esse
Ann
e y
pas-
sait
des
jour
s et
des
nui
ts.
Tous
les
sain
ts s
ont
deve
nus
des
sain
ts p
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es v
isite
s lo
n-gu
es e
t fré
quen
tes
au tr
ès S
aint
-S
acre
men
t. C
ela
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it pa
s sa
ns
sacr
ifice
s,
mai
s ce
la
en
vaut
la p
eine
! Le
fer n
e pe
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tre
roug
i qu
'en
étan
t pl
ongé
lon
g-te
mps
dan
s le
feu
. D
e m
ême,
no
us n
e po
uvon
s êt
re e
mbr
asés
de
l'am
our d
ivin
que
si n
ous
pre-
nons
le te
mps
de
bonn
es v
isite
s.
Le C
uré
d'A
rs a
don
né c
ette
pr
atiq
ue à
tou
s se
s fid
èles
pou
r le
s ai
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à gr
andi
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ns l'
amou
r de
Die
u. Il
ajo
ute
: ‟Lo
rsqu
e no
us
ne p
ouvo
ns v
enir
à l'é
glis
e, to
ur-
nons
-nou
s du
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é du
tab
erna
-cl
e. P
our
le b
on D
ieu,
pas
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mur
qui
l'ar
rête
”. Il
donn
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ême
ce c
onse
il : ‟
Qua
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ous
vous
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vous
vite
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a-be
rnac
le”.
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a pé
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c-tio
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ns, m
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me.
Il
n'y
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opre
et l
'am
our-
prop
re.
Ces
déf
auts
ref
erm
ent
l'âm
e su
r el
le-m
ême
et
empê
chen
t le
s ra
yons
de
l'am
our
divi
n de
pén
é-tre
r en
nous
.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
30
Le C
uré
d'Ar
s di
sait :
‟C
elui
-ci
fait
un g
rand
jeû
ne,
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très
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ieu,
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com
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opre
, sa
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ère,
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man
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s d'
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” La
pé
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l'âm
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l'uni
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D
ieu
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i-bas
, si
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men
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nce,
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ême
et
nous
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Sei
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r. R
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le b
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itenc
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t nou
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pl
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énér
eux.
Elle
se
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Jésu
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tous
ceu
x de
Jér
usal
em q
ui a
t-te
ndai
ent l
a R
édem
ptio
n. (L
c)
Hél
as !
mille
fo
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héla
s !
La
plup
art
des
hom
mes
d'
aujo
ur-
d'hu
i n'
atte
nden
t pl
us
la
Ré-
dem
ptio
n,
ils
n'as
pire
nt
pas
aprè
s un
Sa
uveu
r, ils
on
t le
s ye
ux ri
vés
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a te
rre.
Il a
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des
siè
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preu
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s et
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sire
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Sau
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
83
Sa
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
82
‟Je
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nant
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ère.
” (Jn
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(Héb
r. 7,
25)
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N
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
31
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32
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ép
oux,
ap
rès
avoi
r pr
is
cong
é de
Die
u pa
r un
e de
rniè
re
visi
te
au
tem
ple,
se
jo
igni
rent
au
x ca
rava
nes
du re
tour
. Il
y av
ait
une
imm
ense
fou
le
et,
pour
gar
der
un b
on o
rdre
, la
co
utum
e vo
ulai
t que
les
hom
mes
et
les
fem
mes
sor
tisse
nt d
e la
vi
lle s
aint
e pa
r de
ux p
orte
s di
ffé-
rent
es.
Ens
uite
, le
s ho
mm
es
chem
inai
ent
de l
eur
côté
et
les
fem
mes
du
leur
. D
'ava
nce,
on
avai
t fix
é po
ur c
haqu
e fa
mille
le
lieu
du r
epos
pou
r le
soi
r où
la
fam
ille s
e re
cons
titua
it.
Mar
ie p
ensa
it to
ut n
atur
elle
-m
ent
que
Jésu
s ét
ait
avec
les
ho
mm
es.
Elle
se
réjo
uiss
ait
de
ces
heur
es
qu'il
pass
ait
avec
sa
int
Jose
ph.
De
son
côté
, Jo
-se
ph p
ensa
it en
tou
te h
umili
té
que
Jésu
s m
arch
ait
avec
sa
M
ère,
com
me
à l'a
ller.
Ce
qui s
e
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
81
des
méd
itatio
ns e
t de
s ac
tes
de
char
ité.
Le
Seig
neur
est
res
susc
ité,
et il
est
app
aru
à Si
mon
. (L
c)
L'an
ge
avai
t de
man
dé
aux
sain
tes
fem
mes
de ‟d
ire a
ux d
is-
cipl
es e
t à
Pie
rre
que
le M
aître
le
s pr
écéd
erai
t en
Gal
ilée.
” A
vec
Jean
, Pie
rre
avai
t con
s-ta
té q
ue le
cor
ps d
e Jé
sus
n'ét
ait
plus
dan
s le
tom
beau
. Son
cœ
ur
étai
t mai
nten
ant p
arta
gé e
ntre
la
trist
esse
et
la c
onfia
nce.
Le
re-
gret
de
son
reni
emen
t ne
le q
uit-
tait
pas,
il
avai
t ét
é lâ
che,
et
po
urta
nt
l'ang
e av
ait
cité
so
n no
m, c
'est
don
c qu
e le
Maî
tre n
e lu
i en
voul
ait
pas,
et
à ce
sig
ne,
déjà
il le
reco
nnai
ssai
t. N
ous
ne s
avon
s pa
s où
et
com
men
t Jés
us a
ppar
ut à
Pie
rre,
ca
r il n
'a ri
en v
oulu
en
dire
. Cet
te
renc
ontre
fu
t l'o
ccas
ion
pour
P
ierr
e d'
une
doub
le j
oie
: la
joi
e de
ret
rouv
er l
e M
aître
et
la j
oie
d'êt
re p
ardo
nné.
Mai
s ce
tte j
oie
rest
era
disc
rète
, il
crai
nt m
aint
e-na
nt s
es m
ouve
men
ts tr
op s
pon-
tané
s.
Le
soir
de
ce m
ême
jour
[...
] Jé
sus s
e tr
ouva
au
mili
eu d
e se
s di
scip
les
et il
leur
dit
: ‟L
a pa
ix
soit
avec
vou
s !”
(Jn)
Jé
sus
se m
ontre
enf
in à
tous
se
s di
scip
les.
Ils
avai
ent é
té p
ré-
paré
s pa
r tou
tes
les
rela
tions
des
he
ureu
x pr
ivilé
giés
. C
epen
dant
la
ven
ue d
e Jé
sus,
les
por
tes
clos
es,
les
pertu
rbe,
ils
ne
con-
nais
sent
pa
s la
pr
oprié
té
des
corp
s re
ssus
cité
s.
Jésu
s le
s ra
ssur
e et
le
ur
donn
e de
s si
gnes
cer
tain
s qu
'il s'
agit
bien
de
lui,
que
c'es
t bi
en
son
corp
s na
ture
l : ‟T
ouch
ez-
moi
!” E
t pui
s il
man
ge s
ous
leur
s ye
ux.
Il le
ur r
appe
lle é
gale
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t le
s pr
ophé
ties.
To
us c
es
acte
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anife
sten
t qu
e la
fo
i en
la
ré
surre
ctio
n n'
étai
t pa
s fa
cile
. C
'est
pou
rquo
i no
us d
evon
s bi
en p
rier
pour
nos
co
ntem
pora
ins
afin
que
le S
aint
-E
sprit
‟le
ur o
uvre
l'es
prit
sur
les
sain
tes
Écrit
ures
.” P
ar d
eux
fois
, Jé
sus
leur
dit :
‟L
a pa
ix s
oit a
vec
vous
!” L
a pa
ix
est l
e fru
it de
l'or
dre.
C
ette
pai
x, le
s an
ges
l'ava
ient
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nonc
ée
à la
na
issa
nce
du
Sau
veur
, et
mai
nten
ant
qu'il
a ré
alis
é to
ute
just
ice,
il
peut
la
donn
er a
ux â
mes
de
bonn
e vo
-lo
nté
qui c
roiro
nt e
t ser
ont b
apti-
sées
, et
qui
rec
evro
nt l
'abs
olu-
tion
de le
urs
péch
és.
C'e
st p
ourq
uoi l
e di
vin
Maî
tre
donn
e ce
pou
voir
à se
s ap
ôtre
s ce
mêm
e so
ir de
Pâq
ues :
‟R
ecev
ez l
'Esp
rit S
aint
, le
s pé
-ch
és s
eron
t re
mis
à c
eux
à qu
i vo
us le
s re
met
trez.
” (Jn
20,
22)
■
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
80
Not
re-S
eign
eur
ne
repo
usse
pa
s le
tém
oign
age
de s
on a
dora
-tio
n et
de
sa t
endr
esse
, m
ais
il lu
i ac
cord
e la
gr
âce
de
vivr
e da
ns u
ne u
nion
pro
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e pa
r la
fo
i. D
ès l
ors,
la
dist
ance
ne
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sépa
rera
plu
s.
Env
ers
l'âm
e ar
dent
e, N
otre
-S
eign
eur
ne
mén
age
pas
les
souf
franc
es d
u cœ
ur, n
i les
con
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latio
ns
prof
onde
s,
mai
s trè
s vi
te, i
l l'é
tabl
it da
ns la
vie
de
la fo
i pu
re,
dans
l'u
nion
ha
bitu
elle
av
ec l
ui,
loin
des
ém
otio
ns d
es
sens
.
Jésu
s vi
nt à
la
renc
ontr
e de
s sa
inte
s fe
mm
es e
t le
ur d
it : ‟J
e vo
us s
alue
!” E
lles
s'ap
proc
hè-
rent
de
lui,
embr
assè
rent
ses
pi
eds e
t l'a
dorè
rent
. (M
t.)
Jésu
s ve
ut r
écom
pens
er e
n-su
ite le
s sa
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s fe
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es q
ui o
nt
été
géné
reus
es, d
évou
ées.
Il le
s pr
épar
e à
cet
acte
de
foi p
ar la
vi
site
d'u
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ge q
ui le
ur r
appe
lle
les
prop
hétie
s du
Sau
veur
. ‟Il
est
res
susc
ité !
Sou
vene
z-vo
us d
e ce
qu'
il vo
us d
isai
t lo
rs-
qu'il
étai
t enc
ore
en G
alilé
e :
"Il fa
ut q
ue le
Fils
de
l'hom
me
soit
livré
ent
re le
s m
ains
des
pé-
cheu
rs,
qu'il
soit
cruc
ifié
et q
u'il
ress
usci
te le
troi
sièm
e jo
ur."
Alo
rs,
elle
s se
rem
émor
èren
t le
s pa
role
s de
Jés
us.”
(Lc
24, 6
-7)
Ici,
les
chos
es s
e ré
alis
ent e
n su
ivan
t des
éta
pes
logi
ques
, l'in
-te
llige
nce
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'abo
rd é
clai
rée
et
la v
olon
té a
le t
emps
de
se d
is-
pose
r au
x ac
tes
d'ad
orat
ion
qui
conv
ienn
ent.
C'e
st
le
chem
in
des
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géné
reus
es, p
ersé
véra
ntes
, mai
s qu
i ne
so
nt
pas
pass
ionn
ées.
Le
s ét
apes
de
la v
ie s
pirit
uelle
se
réal
isen
t pe
u à
peu,
san
s gr
and
boul
ever
sem
ent.
Ce
jour
de
Pâqu
es,
deux
des
di
scip
les
se
diri
geai
ent
vers
E
mm
aüs
[...]
Jésu
s le
s re
joig
nit
et s
e m
it à
mar
cher
ave
c eu
x [..
.] il
leur
exp
liqua
tou
t ce
qui
av
ait
été
dit
de l
ui d
ans
les
sain
tes
Écr
itur
es,
depu
is
Moï
se. (
Lc)
C
es d
isci
ples
ava
ient
app
ris
par
les
sain
tes
fem
mes
que
le
corp
s de
Jés
us n
'éta
it pl
us d
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le
tom
beau
, le
s an
ges
leur
av
aien
t di
t qu
'il ét
ait
viva
nt.
Ils
ajou
tère
nt
que
des
hom
mes
av
aien
t con
stat
é la
mêm
e ch
ose.
M
ais
de p
eur
de s
e fa
ire m
onte
r la
tête
, ils
ava
ient
pré
féré
qui
tter
le C
énac
le.
Not
re-S
eign
eur
les
repr
end
tout
d'a
bord
: ‟Ô
inse
nsés
! do
nt le
cœ
ur e
st
lent
à c
roire
tout
ce
que
les
pro-
phèt
es o
nt a
nnon
cé.”
Pui
s, d
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sa g
rand
e bo
nté,
il
leur
rap
pelle
tou
tes
les
prop
hé-
ties
le c
once
rnan
t. A
lors
les
dis-
cipl
es re
pren
nent
con
fianc
e m
ais
n'ar
riven
t pas
à p
oser
un
acte
de
foi.
Ils
cont
raig
nent
N
otre
-Sei
-gn
eur
à re
ster
av
ec
eux
pour
ce
tte n
uit ;
c'e
st a
lors
que
Jés
us
va s
e fa
ire r
econ
naîtr
e à
la fr
ac-
tion
du p
ain.
Bea
ucou
p y
ont
vu
le s
acre
men
t de
la s
aint
e eu
cha-
ristie
. C
hez
plus
ieur
s, l
a vi
site
de
Not
re-S
eign
eur
se f
ait
dans
la
sain
te
com
mun
ion,
ap
rès
bien
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
33
prat
iqua
it au
ssi p
our
les
enfa
nts
de c
et â
ge-là
. N'é
tait-
elle
pas
sa
mèr
e vi
rgin
ale
? Il
étai
t heu
reux
à
la p
ensé
e qu
e M
arie
pro
fitai
t des
pr
emiè
res
conf
iden
ces
de J
ésus
ap
rès
un te
l pèl
erin
age.
Le
s sa
ints
épo
ux c
hem
inai
ent
donc
en
to
ute
paix
, re
pass
ant
dans
leu
r cœ
ur t
ous
les
gran
ds
mom
ents
de
cette
mer
veill
euse
se
mai
ne t
oute
don
née
à D
ieu.
S
urto
ut,
ils
savo
urai
ent
la
joie
d'
avoi
r vu
leur
Fils
rép
andr
e au
-to
ur d
e lu
i le
char
me
de s
es v
er-
tus,
l'in
com
para
ble
grâc
e de
ses
pa
role
s. I
ls a
vaie
nt r
eçu
tant
de
conf
iden
ces
des
pèle
rins.
.. A
ussi
, leu
r cœ
ur é
tait
dans
la
joie
et l
'act
ion
de g
râce
. S
acho
ns n
ous
auss
i go
ûter
, sa
vour
er le
s m
erve
illes
que
Die
u op
ère
dans
l'âm
e de
nos
enf
ants
ou
de
nos
proc
hes.
L'a
dmira
tion
des
bien
faits
de
Die
u es
t l'in
cli-
natio
n no
rmal
e d'
une
âme
surn
a-tu
relle
. Jé
sus
rest
a à
Jéru
sale
m s
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en a
verti
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par
ents
. Que
l mys
-tè
re !
Il es
t bie
n cl
air q
ue M
arie
et
Jose
ph n
'ava
ient
pas
été
nég
li-ge
nts.
C'é
tait
de l
a pa
rt de
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sus,
non
une
dis
tract
ion
mai
s un
ac
te v
olon
taire
. A
vec
son
cœur
hu
mai
n, il
a d
û be
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leu
r im
pose
r ce
tte i
mm
ense
pe
ine
sans
rai
son
appa
rent
e. D
e so
n cô
té,
il ne
man
quai
t pa
s de
re
spec
t, d'
amou
r et d
'obé
issa
nce
dans
cet
act
e ;
il de
meu
rait
le
Sai
nt, l
e Ju
ste.
A
lors
, po
urqu
oi c
ette
atti
tude
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l'E
nfan
t Jés
us ?
Il e
st c
lair
que
s'il
avai
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lu p
rolo
nger
son
sé-
jour
, M
arie
et
Jose
ph n
'aur
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M
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il
rest
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insu
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mm
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mys
tère
! Il
nous
rev
ient
à l'
espr
it ce
tte
paro
le
de
l'arc
hang
e R
apha
ël :
‟Par
ce q
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ous
étie
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réab
le à
D
ieu,
il é
tait
néce
ssai
re q
ue v
ous
fuss
iez
épro
uvé”
(Tb
12,
13).
Die
u es
t in
finim
ent
sage
, et
qua
nd i
l ép
rouv
e le
s ho
mm
es,
c'es
t to
u-jo
urs
en v
ue d
'un
imm
ense
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n qu
i nou
s es
t cac
hé. D
ison
s-no
us
que
si M
arie
et
Jose
ph o
nt é
té
ains
i épr
ouvé
s, n
ous
auro
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si à
pas
ser
par
cette
éta
pe. G
ar-
dons
bie
n ce
tte s
cène
dan
s no
s cœ
urs
pour
réa
gir
avec
la m
ême
vertu
que
ces
âm
es p
rivilé
giée
s.
Mar
ie e
t Jos
eph
reto
urnè
rent
à
Jéru
sale
m p
our
le c
herc
her.
(Lc)
S
aint
Ign
ace,
dan
s so
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s-ce
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ent
des
espr
its,
donn
e tro
is c
ause
s pr
inci
pale
s au
x dé
-so
latio
ns :
L'ép
reuv
e : ‟
Die
u ve
ut é
prou
-ve
r ce
que
nou
s po
uvon
s et
jus-
qu'à
qu
el
poin
t no
us
som
mes
ca
pabl
es d
e no
us a
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son
serv
ice
et d
e tra
vaille
r à
sa
gloi
re,
priv
és
des
cons
olat
ions
ab
onda
ntes
et
des
fave
urs
spé-
cial
es.”
Le c
hâtim
ent :
‟Not
re ti
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r, no
tre p
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notre
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no
s ex
erci
ces
de
piét
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gnen
t de
nou
s la
con
sola
tion
spiri
tuel
le.”
Une
leç
on : ‟D
ieu
veut
nou
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nner
la c
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nce
certa
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l'in
tellig
ence
pra
tique
et
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men
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qu'il
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d pa
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nou
s de
fai
re n
aître
ou
de
cons
erve
r da
ns n
os c
œur
s un
e
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
34
dévo
tion
tend
re,
un
amou
r in
-te
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acco
mpa
gné
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rmes
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Se
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Non
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que
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Jose
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ils r
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e] ;
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plu
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n [il
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pens
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nem
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, à
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tem
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ils le
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Lc)
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
79
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elle
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au-
veur
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ne p
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jam
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aître
cet
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doul
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use
sépa
ratio
n.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
78
‟Un
tem
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tend
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u no
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u, il
s se
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ront
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s un
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s.
Ils d
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ille
de la
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et s
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nt s
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es.”
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im. 4
, 3-4
) Ô
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e ré
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es ;
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plu
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ts,
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1 C
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1 Th
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5, 1
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)
C
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om. 6
, 4)
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
35
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osep
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
36
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re, M
arie
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que
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bas
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n'es
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abs-
tient
et
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quan
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puis
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nou
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s on
ne
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qu
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sévè
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jusq
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ceu
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poin
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meu
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Puis
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Il l
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is. (
Lc)
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-Sei
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u m
onde
, et d
éjà
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quoi
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ère
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e. I
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t qu'
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ière
s ve
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ant
de
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l'hum
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l'u
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ieu,
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béis
sanc
e.
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il m
anife
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a l'a
mou
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et
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des
âmes
. M
aint
enan
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re-
Sei
gneu
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ieu,
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Sag
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e re
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zare
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de
meu
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dix-
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
77
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pu
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Prov
i-de
nce,
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étai
t né
ces-
saire
po
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répa
rer
les
péch
és
des
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mes
et
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la
grâc
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div
ine
qu'ils
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ient
pe
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en
Ada
m.
Mai
s po
ur
l'app
licat
ion
des
mér
ites
du S
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ur, i
l est
néc
es-
saire
aux
hom
mes
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voir
la f
oi,
de c
roire
que
Jés
us e
st v
rai D
ieu
et v
rai
hom
me,
qu'
il es
t le
Sau
-ve
ur q
ui r
épar
e no
s pé
chés
et
nous
re
met
da
ns
l'am
itié
de
Die
u, q
u'il
est l
a lu
miè
re d
u m
on-
de q
ui r
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utes
les
vér
ités
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elle
s, q
u'il
est l
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chem
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fect
ion
que
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vons
imite
r. La
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Écrit
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foi :
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ieu
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nelle
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cet
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st d
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. C
elui
qui
a l
e Fi
ls,
a la
vi
e ;
celu
i qu
i n'
a pa
s le
Fils
de
Die
u (p
ar la
foi)
n'a
pas
la
vie.
(1 J
n 5,
12)
C
'est
par
la
foi
que
l'on
de-
vien
t hér
itier
. (R
m 4
, 16)
A
llez
par
le
mon
de
entie
r, pr
êche
z l'É
vang
ile
à to
ute
créa
ture
! C
elui
qui
cro
ira e
t se
ra b
aptis
é se
ra s
auvé
, mai
s ce
lui
qui
ne c
roira
pas
ser
a co
ndam
né. (
Mc
16, 1
6)
Or,
notre
foi
dan
s le
Chr
ist
s'ap
puie
sur
les
prop
hétie
s et
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mira
cles
. Et
la
pr
euve
la
pl
us
écla
tant
e, l
a pl
us ir
récu
sabl
e de
la d
ivin
ité d
u C
hris
t, ce
sur
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i le
s ap
ôtre
s ap
puie
ront
leur
pré
di-
catio
n, c
'est
sa
résu
rrec
tion,
qui
d'
aille
urs
avai
t été
pro
phét
isée
. Il
s'es
t re
ssus
cité
par
sa
pro-
pre
puis
sanc
e : ‟
J'ai
le p
ouvo
ir de
do
nner
ma
vie
et j
'ai
le p
ouvo
ir de
la re
pren
dre.
” (Jn
10,
18)
N
otre
foi s
'app
uie
sur c
e m
ira-
cle
que
nous
dev
ons
rapp
eler
à
nos
cont
empo
rain
s qu
i se
lai
s-se
nt
influ
ence
r pa
r le
m
onde
sc
ient
iste
d'a
ujou
rd'h
ui. P
ourta
nt,
dans
sa
gran
de m
isér
icor
de,
la
Pro
vide
nce
a vo
ulu
faci
liter
l'ac
te
de fo
i des
hom
mes
d'a
ujou
rd'h
ui
par l
'étu
de d
u sa
int S
uaire
. L'
impr
essi
on
de
l'imag
e du
C
ruci
fié,
en t
riple
dim
ensi
on s
ur
le s
uaire
, ne
peut
s'e
xpliq
uer q
ue
par
un r
ayon
nem
ent
ther
miq
ue
émis
par
le c
orps
de
Jésu
s. C
'est
de
l'or
dre
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iracl
e qu
i nou
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nser
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résu
rrec
tion.
R
emer
cion
s N
otre
-Sei
gneu
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nou
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oir
donn
é ce
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inité
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ardo
ns b
ien
la fo
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holiq
ue d
ans
son
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gri-
té.
La f
oi e
st u
ne p
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ipat
ion
à la
lum
ière
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rnel
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e D
ieu
et
nous
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te à
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re e
n en
fant
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Die
u. C
ette
lum
ière
div
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n'es
t au
tre
que
le
Ver
be
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Die
u.
Nou
s cr
oyon
s to
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en lu
i dan
s l'é
tern
ité.
La f
oi r
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me
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hum
ilité
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r, au
jour
-d'
hui n
ous
vivo
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ans
un s
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e d'
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d'in
dépe
ndan
ce,
de
cont
esta
tion,
de
men
song
e, c
'est
po
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oi N
otre
-Sei
gneu
r di
sait :
‟L
orsq
ue l
e Fi
ls d
e l'h
omm
e re
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endr
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r te
rre
(pou
r so
n 2e
avèn
emen
t), t
rouv
era-
t-il
enco
re
la fo
i ?” (
Lc 1
8, 8
) S
aint
P
aul
nous
a
aver
tis :
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
76
drai
ent
savo
ir le
com
men
t, m
ais
Die
u ne
leur
rév
èle
pas.
Il n
ous
faut
ad
orer
la
To
ute-
puis
sanc
e di
vine
. N
otre
-Dam
e, d
'apr
ès u
ne t
ra-
ditio
n un
anim
e, a
reç
u la
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-m
ière
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isite
de
Jésu
s re
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ci-
té.
Seu
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des.
L'
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r et
la r
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us p
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Mèr
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ière
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uis,
dan
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gard
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la
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Not
re-
Sei
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Le
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ne a
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allia
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le
sang
réd
emp-
teur
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qui
se d
échi
re p
our
man
ifest
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que
le r
ègne
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Sat
an e
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risé
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ue, d
ésor
mai
s, c
'est
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ègne
du
Chr
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Roi
qui
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nom
bre.
P
rions
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é-te
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terr
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se,
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37
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
75
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
74
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vis
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
39
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Jésu
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sém
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ut n
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s no
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tritio
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
40
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don
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t, av
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21)
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0, 2
2)
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ons
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ença
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et l
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i et
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que
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r cel
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est
néce
ssai
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s m
édite
r. C
ette
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
73
tient
de
faire
, com
me
il fa
ut, j
us-
tice
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; et
lui s
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bras
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ant p
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ai-
ter s
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leur
s m
érite
s.
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oi,
à m
oi,
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a ve
n-ge
ance
, et
je s
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ce
qui
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est
dû"
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12,
19)
. Il
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it do
nc
qu'il
vînt
lu
i-m
ême
cont
re s
on F
ils, a
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tou-
tes
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foud
res ;
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uisq
u'il
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n lu
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péc
hés,
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ait
met
tre
auss
i sa
ju
ste
ven-
gean
ce.”
(Car
ême
des
Min
imes
– V
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dred
i sai
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Cet
te s
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n se
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ieu
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lem
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Die
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u, j
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la n
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s n'
y pr
êtez
pas
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tent
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” (P
s. 2
1)
‟Com
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un
cerf
soup
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s le
s ea
ux v
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, ai
nsi
mon
âm
e so
upire
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ous,
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u. M
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me
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u,
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quan
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pler
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lar
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ritur
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ant
qu'o
n m
e re
dit
sans
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se :
Ton
Die
u, o
ù es
t-il ?
” (P
s. 4
1)
Not
re-S
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tout
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franc
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pour
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pare
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nos
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tout
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es s
ouffr
ance
s de
no
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t le
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Die
u, to
utes
nos
"nui
ts d
es s
ens"
et
"nui
ts d
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sprit
". N
ous
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ons
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s :
‟Tou
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n)
Dan
s ce
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, il
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cel
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vers
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Pèr
e, u
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péch
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sanc
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se f
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dans
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umili
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le.
Cet
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so
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lu.
‟Afin
que
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que
j'a
ime
mon
Pèr
e et
que
je
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pr
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r to
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
72
‟M
on D
ieu,
mon
Die
u, p
our-
quoi
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don-
né ?”
(Mc)
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Not
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réun
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com
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ce
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Jésu
s es
t ven
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pare
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pé-
ché.
Le
Pèr
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pelle
que
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pro
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qui
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t. C
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déso
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n et
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e. Il
y
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Cet
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sion
, ce
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riste
s-se
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ant n
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t êt
re o
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un
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otre
-Sei
gneu
r pe
ndan
t so
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onie
. C
harg
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mul
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de d
es p
éché
s de
l'hu
man
ité, i
l co
nnaî
t une
pei
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e en
en
voy
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oute
la la
ideu
r, le
dé-
sord
re ;
et s
on c
œur
se
soul
ève
de
dégo
ût.
Il es
t ac
cabl
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nte
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ion
par
l'acc
u-sa
tion
que
lui f
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me
imm
a-cu
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uité
s qu
'il a
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orte
r. S
aint
e Th
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e de
l'E
nfan
t-Jé
sus,
fac
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pei
ne,
réag
it ai
nsi :
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sque
j'a
vais
co
mm
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faut
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, je
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ien
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mon
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Mai
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tess
e, j
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sez-
moi
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mêm
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e un
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Je
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mon
péc
hé, m
ais
je s
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d'a
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ce
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ffrir.
” Le
péc
hé e
st a
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déso
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otre
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lui,
avec
lui e
t en
lu
i, no
s so
uffra
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ph
ysi-
ques
et
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À lu
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1. P
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.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
41
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t da
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L'ab
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tess
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N
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-Sei
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péch
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utes
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s in
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tés.
Il
voit
et m
esur
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stic
e, l'
ingr
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de,
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front
, l'é
goïs
me
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-ch
é vi
s-à-
vis
de l
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infin
ie
de s
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ère.
C
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indé
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able
! Il
épro
uve
natu
relle
men
t un
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pugn
ance
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finie
, un
dé
goût
, un
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lont
é, m
ais
votr
e vo
-lo
nté
qui s
e fa
sse”
. (M
t.)
Tout
e sa
vie
, N
otre
-Sei
gneu
r dé
sira
ave
c ar
deur
sa
pass
ion.
Il
l'app
elai
t "so
n he
ure"
; l'h
eure
du
triom
phe
de s
a ch
arité
sur
le p
é-ch
é, l'
heur
e de
la g
loire
du
Pèr
e.
Mai
nten
ant q
ue s
on h
eure
est
ar
rivée
, il
se j
ette
à t
erre
pou
r pr
ier,
pour
s'o
ffrir
à la
just
ice
di-
vine
et
obte
nir
la m
isér
icor
de d
u P
ère.
Mai
s qu
el c
omba
t en
lui
-m
ême
! Tou
te s
a na
ture
se
cabr
e de
vant
ce
mar
tyre
effr
oyab
le.
Pèr
e,
n'y
aura
it-il
pas
une
autre
sol
utio
n, u
n au
tre m
oyen
?
Est
-il
indi
spen
sabl
e de
pa
sser
pa
r ce
cal
vaire
? U
ne p
rière
sup
-pl
iant
e ne
pou
rrai
t-elle
pas
suf
-fir
e ? ‟P
ère,
si
c'es
t po
ssib
le...
” Jé
sus
est p
lein
emen
t hom
me,
la
peur
fai
t pr
essi
on s
ur s
a vo
lont
é hu
mai
ne,
mai
s il
en t
riom
phe
en
s'ab
ando
nnan
t à
la v
olon
té d
u P
ère.
D
ans
sa p
rière
, il
en v
ient
à
s'ou
blie
r po
ur s
e fix
er s
ur l
'of-
fens
e qu
e so
n P
ère
conn
aît
à tra
vers
tou
s ce
s pé
chés
. A
lors
, da
ns
un
élan
d'
amou
r in
com
-m
ensu
rabl
e, il
offr
e to
ute
sa n
a-tu
re h
umai
ne p
our
veng
er l'
hon-
neur
de
D
ieu
outra
gé,
et
il ép
rouv
e un
e jo
ie
prof
onde
en
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
42
com
pren
ant
que
chaq
ue
coup
sa
tisfe
ra la
just
ice
divi
ne. E
t pui
s,
son
rega
rd s
e fix
e su
r le
s pa
u-vr
es lé
preu
x qu
e no
us s
omm
es,
tout
es s
es b
less
ures
ser
ont
au-
tant
de
rem
èdes
pou
r nou
s ; a
us-
si,
com
me
une
mèr
e qu
i sou
ffre
pour
enf
ante
r ses
enf
ants
, Not
re-
Sei
gneu
r, da
ns u
n él
an d
'am
our,
est
prêt
à m
ettre
le
prix
pou
r no
us re
ndre
la v
ie.
‟Que
vot
re v
olon
té se
fass
e !”
Ne
pens
ons
pas
que
Jésu
s tri
omph
e en
que
lque
s in
stan
ts d
e ce
com
bat t
errib
le q
ui s
e liv
re e
n lu
i. N
on !
C'e
st p
enda
nt tr
ois
heu-
res
qu'il
conn
aît
cette
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épu
i-sa
nte,
san
s l'o
mbr
e d'
une
cons
o-la
tion,
d'u
n en
cour
agem
ent d
e la
pa
rt de
son
Pèr
e.
Que
lle p
ersé
véra
nce
adm
ira-
ble
dans
la
déso
latio
n la
plu
s pr
ofon
de !
Com
men
t ne
pas
être
br
oyés
de
doul
eur
en v
oyan
t ce
qu
e N
otre
-Sei
gneu
r do
it en
dure
r po
ur e
xpie
r nos
péc
hés !
Ô
mon
div
in S
auve
ur, c
omm
e je
vou
drai
s vo
us o
ffrir
un t
orre
nt
de la
rmes
de
repe
ntir
et d
es a
c-te
s co
ntin
uels
de
rem
erci
emen
t po
ur t
out
ce q
ue v
ous
avez
fai
t po
ur m
oi !
Ô J
ésus
, dan
s to
us le
s m
aux
qui
me
sero
nt i
nflig
és,
je v
eux,
co
mm
e vo
us, a
ccep
ter l
a vo
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é du
Pèr
e sa
ns m
e pl
aind
re.
Il lu
i app
arut
un
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du
Cie
l qu
i le
réco
nfor
tait.
(Lc)
Q
uel h
onne
ur p
our
cet
ange
! D
ans
la d
ésol
atio
n, o
n ne
voi
t qu
e l'é
preu
ve s
ous
tout
es s
es
form
es,
l'ang
e lu
i mon
tra p
roba
-bl
emen
t le
fruit
de s
a pa
ssio
n : l
a gl
oire
de
Die
u et
le
salu
t d'
une
mul
titud
e d'
âmes
. Le
pre
mie
r fru
it, p
ar a
ntic
ipa-
tion,
fut
la
très
Sain
te V
ierg
e.
Pui
s l'a
nge
cons
olat
eur
lui p
arla
de
la
mul
titud
e de
s sa
ints
qui
pr
endr
aien
t pla
ce p
arm
i la
hiér
ar-
chie
des
ang
es.
Mai
s pa
r-des
sus
tout
, il
lui
parla
de
la v
olon
té d
e so
n P
ère
; il
fais
ait
cette
sai
nte
volo
nté,
et
son
Pèr
e ét
ait f
ier d
e lu
i. N
otre
ang
e ga
rdie
n re
mpl
it ce
rô
le a
uprè
s de
nou
s da
ns l
'é-
preu
ve ;
il no
us in
clin
e à
pens
er
à la
pas
sion
de
Not
re-S
eign
eur,
à la
rép
arat
ion
de n
os p
éché
s et
de
ceu
x du
mon
de, i
l nou
s pl
on-
ge
dans
la
vo
lont
é sa
inte
de
D
ieu,
et a
insi
nou
s pa
cifie
.
Éta
nt e
n ag
onie
, il
pria
it av
ec
plus
d'in
sist
ance
. (L
c)
Le m
ot a
goni
e si
gnifi
e la
dou
-le
ur la
plu
s vi
ve d
e l'â
me
; l'a
go-
nie
expr
ime
une
lutte
acc
ompa
-gn
ée d
'ang
oiss
e.
Une
lutte
con
tre s
a se
nsib
ilité
pour
ass
umer
tous
les
péch
és d
e l'h
uman
ité
qui
lui
insp
irent
de
l'h
orre
ur : ‟J
e su
is p
long
é et
tou
t en
tier
fixé
dans
un
ab
îme
de
fang
e” (P
s 68
, 3),
et p
our s
atis
faire
la
ju
stic
e di
vine
. Jé
sus
deva
it m
ême
subi
r la
cra
inte
de
la m
ort
qui
est
auss
i un
châ
timen
t du
pé
ché.
P
ar
la
Réd
empt
ion,
N
otre
-S
eign
eur
veut
no
us
libér
er
de
l'em
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e du
dém
on.
C'e
st p
our-
quoi
, il
deva
it co
nnaî
tre e
t va
in-
cre
les
assa
uts
du d
émon
.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
71
‟J
'ai s
oif.”
(Jn)
Jé
sus
a so
if de
not
re a
mou
r, so
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s âm
es,
de
tout
es
les
âmes
! S
a so
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ysiq
ue e
st i
mpr
es-
sion
nant
e ca
r il
avai
t pe
rdu
une
gran
de p
artie
de
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sang
; de
pl
us,
le m
arty
re d
e la
cru
cifix
ion
prov
oqua
it un
e tra
nspi
ratio
n qu
i oc
casi
onna
it un
e so
if in
sout
ena-
ble.
Mai
s ce
la n
'est
rie
n à
côté
de
la s
oif
de s
on â
me
! Il
voud
rait
telle
men
t qu
e no
tre r
épon
se s
oit
à la
hau
teur
de
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sacr
ifice
. Il
voud
rait
que
nous
so
yons
en
-fla
mm
és
d'am
our
pour
lu
i, de
te
lle s
orte
que
cha
cun
de n
os
acte
s so
it in
spiré
par
cet
te c
hari-
té q
u'il
est
venu
nou
s re
ndre
, qu
e to
us n
os e
fforts
, re
nonc
e-m
ents
et
souf
franc
es s
oien
t an
i-m
és d
e ce
tte d
ivin
e fla
mm
e.
Sai
nte
Thér
èse
de
l'Enf
ant-
Jésu
s éc
rira
: ‟Ô
Jés
us,
com
pre-
nant
que
la s
oif
qui v
ous
cons
u-m
e es
t un
e so
if d'
amou
r, no
us
voud
rions
, po
ur v
ous
désa
ltére
r, po
sséd
er u
n am
our i
nfin
i.”
Mai
s ce
t am
our,
nous
le p
os-
sédo
ns p
ar la
grâ
ce s
anct
ifian
te.
Pen
sons
seu
lem
ent
à no
us u
nir
à Jé
sus,
à l
a ch
arité
de
Jésu
s av
ant
d'ag
ir, c
omm
e le
sar
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t re
ste
uni a
u pi
ed d
e vi
gne
pour
do
nner
un
beau
frui
t. C
erte
s, J
ésus
veu
t no
tre p
er-
fect
ion,
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lle le
con
sole
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nde-
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t. M
ais
il ve
ut a
ussi
le s
alut
de
s pé
cheu
rs
qui
nous
ent
ou-
rent
. C
e "c
ri" d
evra
it ré
veille
r en
no
us s
ans
cess
e le
zèl
e du
sal
ut
des
âmes
, le
dé
sir
d'êt
re
des
donn
eurs
de
sang
aup
rès
de c
es
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mou
rant
es.
Sai
nte
Thér
èse
de
l'Enf
ant-
Jésu
s éc
rit :
‟Le
cri
de J
ésus
sur
la
croi
x re
tent
issa
it co
ntin
uelle
men
t dan
s m
on c
œur
, "J
’ai s
oif"
; ce
s pa
ro-
les
allu
mai
ent e
n m
oi u
ne a
rdeu
r in
conn
ue e
t trè
s vi
ve.
Je v
oula
is
donn
er à
boi
re à
mon
Bie
n-ai
mé
et j
e m
e se
ntai
s m
oi-m
ême
dé-
voré
e de
la s
oif d
es â
mes
.” S
ur la
fin
de
sa v
ie,
elle
con
-fie
ra : ‟Je
n'au
rais
jam
ais
cru
qu'il
fût
poss
ible
de
tant
sou
ffrir
! Je
ne
pui
s m
'exp
lique
r ce
la q
ue p
ar
les
dési
rs a
rden
ts q
ue j'
ai e
u de
sa
uver
les
âmes
.” La
très
Sai
nte
Vie
rge,
com
me
tout
e m
ère,
veu
t éta
nche
r la
soi
f de
son
Fils
, et
c'es
t la
rai
son
de
ses
nom
breu
ses
appa
ritio
ns s
ur
la t
erre
, où
elle
vie
nt n
ous
de-
man
der d
e co
opér
er a
u sa
lut d
es
âmes
par
la
priè
re e
t la
pén
i-te
nce.
S
acho
ns
répo
ndre
gé
nére
u-se
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t à
cet
appe
l dou
lour
eux :
el
le v
oit t
ant d
'âm
es in
diffé
rent
es
à le
ur s
alut
, d'
autre
s da
ns la
ré-
volte
, et e
n m
ême
tem
ps e
lle v
oit
la s
oif
de s
on d
ivin
Fils
qui
veu
t le
sal
ut d
e to
us.
Ah !
si n
ous
pouv
ions
cha
que
soir
lui o
ffrir
un c
apita
l de
priè
res
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e pé
nite
nces
pou
r les
âm
es !
Jésu
s, m
aint
enan
t, s'
enfo
nce
dans
le
si
lenc
e.
Cep
enda
nt
la
souf
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e de
son
âm
e es
t tel
le-
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t plu
s pr
ofon
de q
ue c
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de
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corp
s, q
u'il
épro
uve
le b
e-so
in d
e l'e
xprim
er a
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e no
us
mon
trer l
a vr
aie
pein
e du
péc
hé :
la s
épar
atio
n de
Die
u.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
70
jour
de
la P
rése
ntat
ion
au t
em-
ple,
elle
a r
ache
té s
on F
ils.
Car
de
puis
Moï
se, t
ous
les
prem
iers
-né
s ap
parte
naie
nt à
Die
u, m
ais
on p
ouva
it le
s ra
chet
er p
ar u
ne
offra
nde.
Dès
lor
s, p
uisq
ue J
é-su
s es
t fo
rmé
de
son
prop
re
sang
, de
sa
prop
re c
hair,
pou
r qu
e ce
tte
mat
ière
du
sa
crifi
ce
soit
offe
rte,
il fa
llait
le c
onse
nte-
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t de
Mar
ie.
Au
pied
de
la c
roix
, el
le p
ro-
nonc
e so
n fia
t et
par
là
mêm
e pa
rtici
pe a
u sa
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ce d
e so
n di
vin
Fils
. Il
y a
com
me
un p
rolo
nge-
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t, un
éch
o pa
rfait
du m
arty
re
de J
ésus
dan
s le
cœ
ur e
t le
s en
traille
s de
Mar
ie.
Elle
est
im
-m
olée
ave
c lu
i, à
trave
rs lu
i. Le
pap
e B
enoî
t X
V d
ira : ‟E
n s'
unis
sant
à l
a pa
ssio
n et
à l
a m
ort
de s
on F
ils,
elle
a s
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mm
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ourir
pou
r ap
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just
ice
divi
ne ;
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u'el
le le
po
uvai
t, el
le a
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mol
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n Fi
ls,
de t
elle
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u'on
peu
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re,
qu'a
vec
lui,
elle
a
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eté
le
genr
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mai
n.”
Pou
r la
re
mer
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, N
otre
-S
eign
eur
lui c
onfie
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issi
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les
grâc
es
sur
les
âmes
; il
l'éta
blit
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ce d
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utes
gr
âces
: ‟F
emm
e,
voilà
vo
tre fi
ls !”
S
aint
Pie
X d
ira : ‟M
arie
est
la
dist
ribut
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de c
e qu
e le
Chr
ist
nous
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cqui
s pa
r so
n sa
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t pa
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ort.
Le
Chr
ist
est
la
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ce,
Mar
ie e
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'aqu
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ou
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Per
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aint
e V
ierg
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an-
te,
Rei
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de,
Mèr
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râce
. C
'est
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c au
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duire
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ur o
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nce.
Et M
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co
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près
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divi
n Fi
ls.
Qua
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s, N
otre
-Sei
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r no
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de d
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r-te
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enf
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e M
arie
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ition
s d'
amou
r et
de
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fianc
e. C
'est
elle
qui
doi
t no
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prot
éger
et n
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form
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es-
sem
blan
ce
de
Jésu
s,
qui
doit
nous
app
rend
re à
aim
er D
ieu
et
notre
pro
chai
n.
‟Voi
là
votre
M
ère
!” Ap
pre-
nons
à t
oujo
urs
pass
er p
ar e
lle.
Aim
ons
acco
mpa
gner
nos
priè
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"S
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vous
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sai
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Ber
nard
. S
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spi-
ritue
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touj
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par
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Sai
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Vie
rge,
co
mm
e un
pe
tit e
nfan
t re
cour
t d'
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d à
sa
mam
an :
‟C'e
st e
lle q
ui f
ait
tout
es m
es
com
mis
sion
s av
ec le
Bon
Die
u.”
‟Je
ne fa
is ja
mai
s un
e ob
ser-
vatio
n au
x no
vice
s sa
ns in
voqu
er
la S
aint
e V
ierg
e. J
e lu
i dem
ande
de
m'in
spire
r ce
qui
doi
t fa
ire le
pl
us d
e bi
en.”
‟À la
très
Sai
nte
Vie
rge,
je n
e ca
che
rien,
je d
is to
ut...
” A
près
nou
s av
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r, il
atte
nd n
otre
réc
i-pr
ocité
. E
t c'
est
ce c
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'il no
us
lanc
e :
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
43
Sat
an l
'ava
it te
nté
au d
éser
t, pu
is i
l av
ait
dem
andé
de ‟fa
ire
pass
er l
es a
pôtre
s pa
r le
crib
le
de la
tent
atio
n, c
omm
e on
le fa
it po
ur le
from
ent”
(Lc
22, 3
1). A
ujou
r-d'
hui,
Jésu
s su
bit l
es a
ssau
ts d
u dé
mon
pou
r le
vai
ncre
et
nous
ob
teni
r la
grâc
e de
le v
ainc
re.
Sat
an
lui
mon
tre
sa
puis
-sa
nce
sur l
e m
onde
, et d
onc
que
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souf
franc
es s
ont
et s
eron
t in
utile
s. L
es h
omm
es s
ont
bien
pl
us a
ttiré
s pa
r le
s pl
aisi
rs,
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guei
l qu'
il le
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ropo
se,
que
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onhe
ur d
u C
iel.
D'a
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s, i
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nt le
s ho
mm
es e
ncha
înés
par
le
s pa
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t pe
rson
ne n
e le
s lu
i arra
cher
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e dé
mon
lui m
on-
tre q
ue s
on p
eupl
e es
t pr
êt à
le
cond
amne
r et
ne
le s
uivr
a pa
s ;
c'es
t lui
qui
est
et q
ui d
emeu
rera
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ur m
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atan
lu
i m
ontre
en
core
l'a
band
on d
e so
n P
ère
qui,
com
-m
e po
ur J
ob, a
près
l'av
oir
lais
sé
dépo
uille
r de
tout
– s
on h
onne
ur,
ses
amis
, sa
san
té –
ne
s'in
té-
ress
e pl
us à
lui
. Lu
i n'
agis
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i vis
-à-v
is d
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lui,
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cord
ait d
ans
son
roya
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hon
neur
s, l
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plai
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bie
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...
Que
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t N
otre
-Sei
gneu
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Il pr
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plus
d'in
sist
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ns
disc
uter
. D
ans
sa
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hu-
mai
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l ado
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ncor
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um-
blem
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esse
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ieu.
Q
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t !
Il l
ui v
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une
sueu
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omm
e de
s go
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s de
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g qu
i co
u-la
ient
jusq
u'à
terr
e. (L
c)
Son
an
gois
se,
son
oppr
es-
sion
son
t te
lles
que
des
larm
es
de s
ang
s'éc
happ
ent
de s
es p
o-re
s. T
out
son
corp
s pl
eure
du
sang
pou
r no
us m
anife
ster
que
no
s la
rmes
de
co
ntrit
ion
de-
vrai
ent
nous
co
ndui
re
à êt
re
prêt
s à
souf
frir
jusq
u'au
sa
ng
plut
ôt q
ue d
e re
tom
ber
dans
le
péch
é.
Ces
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rmes
de
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ng
expr
i-m
ent
tout
le
boul
ever
sem
ent
de
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cœur
en
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ant à
ceu
x qu
i re
fuse
ront
sa
mis
éric
orde
et
se
perd
ront
pou
r to
ujou
rs,
à ce
ux
qui
blas
phém
eron
t de
vant
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cr
oix,
et
augm
ente
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ain
si le
ur
pein
e ét
erne
lle.
Ave
c sa
int P
aul,
il di
t : ‟
Je m
e fa
is
anat
hèm
e po
ur
mes
frè
-re
s” (R
m 9
, 2),
mai
s le
dra
me,
c'e
st
que
beau
coup
n'
en
prof
itero
nt
pas.
Rec
ueillo
ns a
vec
foi
ces
lar-
mes
de
sang
, pou
r le
s ap
pliq
uer
sur l
es p
éche
urs
endu
rcis
.
Jésu
s re
vint
ver
s se
s di
scip
les
et le
s tr
ouva
end
orm
is. I
l dit
à Pi
erre
: ‟A
insi,
vou
s n'
avez
pas
pu
vei
ller
une
heur
e av
ec m
oi ?
Vei
llez
et p
riez
, afin
de
ne p
as
entr
er e
n te
ntat
ion.
L'e
spri
t est
pr
ompt
, m
ais
la c
hair
est
fai
-bl
e !”
(Mt.)
U
ne h
eure
vie
nt d
e s'
écou
ler,
une
heur
e qu
i lu
i se
mbl
a un
e ét
erni
té.
Jésu
s se
relè
ve p
our e
ngag
er
ses
apôt
res,
et p
ar s
uite
, tou
s le
s fid
èles
dan
s le
com
bat.
Il pr
end
la p
lus
gran
de p
art d
e l'e
xpia
tion,
de
la
priè
re a
post
oliq
ue,
mai
s il
veut
not
re p
artic
ipat
ion.
‟V
eille
z un
e he
ure
avec
moi
”. Jé
sus
nous
rap
pelle
qu'
il es
t la
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
44
sour
ce d
e la
grâ
ce,
que
cette
gr
âce,
il
l'a a
cqui
se p
ar s
a pa
s-si
on. P
our l
a re
cevo
ir, il
nou
s es
t né
cess
aire
de
no
us
appr
oche
r de
lui
par
la
priè
re d
u cœ
ur,
et
c'es
t la
méd
itatio
n fré
quen
te d
e la
Pas
sion
, c'e
st la
mes
se v
écue
av
ec f
oi,
qui n
ous
font
nou
s ap
-pr
oche
r du
Sac
ré-C
œur
sau
vant
le
mon
de.
‟Vei
llez
et p
riez”
. N
otre
-Sei
-gn
eur n
e pe
ut fa
ire s
eul l
e tra
vail
de n
otre
vie
spi
ritue
lle. L
es e
nne-
mis
tra
ditio
nnel
s de
not
re â
me
sont
tou
jour
s pr
êts
à fa
ire p
res-
sion
sur
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s, à
nou
s fa
ire t
om-
ber :
c'e
st n
otre
nat
ure
bles
sée,
c'
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l'esp
rit d
u m
onde
, c'
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le
dém
on.
Sur
cet
te t
erre
, S
atan
a d
es
allié
s qu
i che
rche
nt à
nou
s él
oi-
gner
touj
ours
plu
s de
Die
u et
de
sa v
olon
té.
Tous
veu
lent
nou
s vo
ler
notre
C
iel
que
Not
re-
Sei
gneu
r no
us a
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uis.
C'e
st
pour
quoi
nou
s de
vons
res
ter
vi-
gila
nt,
com
me
le p
ère
de f
amille
qu
i cra
int l
e vo
leur
(cf M
t. 24
, 43)
, et
prie
r ave
c fo
rce.
La
ch
air
est
faib
le,
parc
e qu
'elle
n'e
st p
as a
ssez
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rcée
au
com
bat
par
la p
énite
nce,
par
la
mor
tific
atio
n. C
omm
e po
ur l
e so
ldat
ava
nt d
e pa
rtir à
la g
uerr
e,
il lu
i fa
ut
un
entra
înem
ent.
Si
nous
ne
prog
ram
mon
s pa
s de
pé
nite
nce
volo
ntai
re
régu
lière
, au
mom
ent
de la
ten
tatio
n no
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n'au
rons
pas
la fo
rce
de ré
sist
er !
Com
me
la t
rès
Sai
nte
Vie
rge
nous
le
redi
t à
chaq
ue a
ppar
i-tio
n, d
evan
t les
tent
atio
ns il
nou
s fa
ut lu
tter
par ‟la
priè
re e
t la
pé-
nite
nce”
. S
euls
, no
us n
e so
m-
mes
rien
!
La p
rière
nou
s un
it à
Not
re-
Sei
gneu
r et
don
c no
us o
btie
nt
ses
grâc
es d
e vi
ctoi
re,
la p
éni-
tenc
e no
us fo
rme
au c
omba
t spi
-rit
uel.
S'ét
ant
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gné,
il
pria
, di
sant
le
s mêm
es p
arol
es. (
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Le
com
bat
cont
inue
! Pe
rsé-
vére
r da
ns l
a lo
ngue
ur d
e l'é
-pr
euve
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une
ver
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e fo
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parti
culiè
re q
ue n
ous
ob-
tient
Not
re-S
eign
eur,
c'es
t la
lon-
gani
mité
. Le
s É
vang
élis
tes
soul
igne
nt
que
Not
re-S
eign
eur
empl
oie
les
mêm
es
paro
les,
pa
rce
qu'e
lles
expr
imen
t pa
rfaite
men
t et
so
n co
mba
t et s
es d
ispo
sitio
ns v
is-à
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s de
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Pèr
e.
Pou
r no
us,
redi
re le
s m
êmes
pr
ière
s da
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'épr
euve
, in
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e un
e pr
ofon
deur
, un
e in
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ité
plus
gr
ande
. A
u co
urs
de
la
mes
se,
l'Égl
ise
nous
fa
it pl
u-si
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foi
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tro
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les
mêm
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es, p
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trer d
ans
une
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ictio
n to
u-jo
urs
plus
gra
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Éta
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Jésu
s tr
ouva
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dis
cipl
es e
ncor
e en
-do
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. (M
c)
Les
apôt
res
aim
aien
t N
otre
-S
eign
eur.
En
le v
oyan
t da
ns c
et
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acca
blem
ent,
ils
avai
ent
certa
inem
ent p
ris la
réso
lutio
n de
ve
iller
, de
prie
r po
ur n
e pa
s le
la
isse
r seu
l dan
s ce
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ent t
ra-
giqu
e.
Mai
s le
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volo
nté
n'es
t pa
s as
sez
éner
giqu
e po
ur c
om-
battr
e le
som
mei
l.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
69
le m
onde
et d
e tro
uver
nor
mal
le
chât
imen
t, la
pé
nite
nce
qui
lui
est i
nflig
ée :
‟Pou
r no
us,
c'es
t ju
stic
e, c
ar
nos
actio
ns o
nt m
érité
le
chât
i-m
ent q
ue n
ous
rece
vons
.” C
'est
un
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cont
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n pa
rfaite
, ca
r il
regr
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D
ieu
et
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our
de
Die
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‟pou
r lui
, il e
st in
noce
nt”.
Enf
in,
le b
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ajo
ute
un
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ianc
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solu
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u, q
ui l
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btie
ndra
le
Cie
l de
suite
. D
ieu
donn
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-ta
nt q
ue l
'on
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nce.
‟So
u-ve
nez-
vous
de
moi
...”,
c'es
t com
-m
e s'
il av
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it : J
e su
is u
n gr
and
péch
eur,
je n
'ai
mér
ité q
ue l
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âtim
ent,
mai
s je
réa
lise
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vo
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egar
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e vo
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'aim
ez,
que
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'aim
ez
infin
imen
t. A
lors
, la
isse
z vo
tre c
œur
par
ler.
Ce
que
vous
vou
drez
me
don-
ner,
grat
uite
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t, c'
est
cela
qui
se
ra b
ien.
Jé
sus
est
ému
de
cette
co
nfia
nce
abso
lue,
au
ssi
il lu
i do
nne
tout
: ‟A
ujou
rd'h
ui m
ême,
tu
sera
s av
ec m
oi a
u pa
radi
s.”
Oui
, la
mis
éric
orde
inf
inie
du
Sau
veur
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tou
s, m
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tous
ne
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osen
t pa
s. C
'est
le
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mau
vais
larr
on, c
omm
e d'
une
parti
e de
l'hu
man
ité.
Sai
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Jean
C
hrys
osto
me
dira
: ‟P
en-
dant
que
l'u
n ad
ore,
l'a
utre
in-
sulte
, bl
asph
ème.
L'u
n s'
en v
a da
ns l
e ro
yaum
e de
s ci
eux,
et
l'aut
re e
n en
fer.”
Le
s de
ux v
oleu
rs n
e vi
vent
pa
s la
sou
ffran
ce d
ans
le m
ême
espr
it,
c'es
t po
urqu
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celle
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sa
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Dys
mas
de
vien
t do
uce,
pa
rce
que
purif
icat
rice,
ta
ndis
que
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du
mau
vais
lar
ron
est
terr
ible
car
elle
est
véc
ue d
ans
la
révo
lte.
C'e
st c
e qu
e no
us e
xprim
e bi
en B
ossu
et :
‟Les
hom
mes
end
urci
s et
im-
péni
tent
s qu
i so
uffre
nt s
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se
conv
ertir
com
men
cent
leur
enf
er
dès
cette
vie
, et
ils
son
t m
ême
une
imag
e de
s ho
rreu
rs d
e la
da
mna
tion.
E
n ef
fet,
le c
arac
tère
pro
pre
de l
'enf
er,
ce n
'est
pas
seu
le-
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t la
pe
ine,
m
ais
la
pein
e sa
ns l
a pé
nite
nce
inté
rieur
e. L
a pe
ine
acco
mpa
gnée
de
la p
éni-
tenc
e es
t un
feu
qui
pur
ifie
; la
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ine
sans
la
péni
tenc
e es
t un
fe
u qu
i dé
vore
et
qu
i no
us
cons
ume
; te
l es
t pr
opre
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t le
fe
u de
l'en
fer.”
N
otre
Sau
veur
veu
t le
sal
ut
de t
ous
les
hom
mes
, c'
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pour
-qu
oi i
l ne
se
cont
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pas
de
mon
trer
que
sa m
isér
icor
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cess
ible
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oute
s le
s âm
es f
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bles
ou
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rcie
s, e
n la
con
fiant
à
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ère.
Q
ue d
'âm
es d
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à
l'inte
rces
sion
de
sa tr
ès S
aint
e M
ère
! Jés
us le
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c'es
t pou
r-qu
oi il
l'ét
ablit
méd
iatri
ce a
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s du
Méd
iate
ur.
‟Fem
me,
voi
là v
otre
fils
” (…
) ‟V
oilà
vot
re M
ère”
. (Jn
) M
arie
se
tient
deb
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de l
a cr
oix.
Com
me
le d
it sa
int
Ant
onin
: ‟E
lle é
tait
la p
rêtre
sse
de l
a ju
stic
e, d
ispo
sée
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frir
son
Fils
pou
r le
sal
ut d
es h
om-
mes
.” On
se r
appe
lle c
omm
ent,
le
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
68
cela
il
est
bon,
com
me
lui,
de
couv
rir l
e pr
ocha
in d
u m
ante
au
de
l'exc
use,
m
ême
si
elle
ne
no
us p
araî
t pas
évi
dent
e. L
e pé
-ch
é es
t to
ujou
rs u
ne f
orm
e d'
a-ve
ugle
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t. D
'aille
urs,
l'ex
erci
ce d
e la
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séric
orde
nou
s re
ndra
la p
aix
de
l'âm
e et
pui
s, s
elon
la p
rom
esse
de
N
otre
-Sei
gneu
r, ce
la
nous
di
spos
era
à re
cevo
ir la
mis
éri-
cord
e du
Sau
veur
sur
nos
pro
-pr
es o
ffens
es.
Dan
s so
n in
finie
bon
té, J
ésus
ve
ut n
ous
mon
trer
que
cette
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séric
orde
est
pou
r tou
s, e
t qu'
elle
es
t as
sez
puis
sant
e po
ur f
aire
, en
un
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stan
t, un
sa
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d'un
gr
and
péch
eur.
Par
là,
il
nous
m
ontre
le
s m
eille
ures
di
spos
i-tio
ns p
our
rece
voir
l'effu
sion
de
sa m
isér
icor
de.
‟En
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té, j
e te
le d
is, a
ujou
r-d'
hui m
ême
tu s
eras
ave
c m
oi,
en p
arad
is.”
(Lc)
N
otre
-Sei
gneu
r est
cru
cifié
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oleu
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Ce
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t pas
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sain
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ugus
tin,
mai
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ifest
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ue J
ésus
est
no
n se
ulem
ent
le S
auve
ur,
mai
s au
ssi l
e Ju
ge :
‟Si v
ous
voul
ez b
ien
y re
gar-
der,
vous
ver
rez
que
la c
roix
sur
la
quel
le il
est
éle
vé d
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ce m
o-m
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devi
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un t
ribun
al.
Cel
ui
qui
est
là,
au m
ilieu,
acc
ompl
it le
s fo
nctio
ns d
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ge.
Il dé
livre
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croi
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ndis
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lui q
ui l'
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lte e
st c
onda
mné
. À
ce
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ent,
il an
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
45
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
46
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
67
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s en
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rcis
, il
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bon
de n
ous
atta
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r un
peu
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la d
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iptio
n de
ce
sup
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sus
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duré
po
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ous,
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alis
er
et la
gra
vité
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péch
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t la
pro-
fond
eur d
e sa
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rité.
C
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it, d
e to
utes
les
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ts, l
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horr
ible
et
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pl
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s-sa
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s di
t sai
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tin.
Lais
sons
le
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cteu
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arbe
t no
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ire e
ntre
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cho-
se
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souf
franc
es
de
notre
do
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ur.
On
com
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épou
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Jésu
s de
ses
vêt
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ts. L
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de la
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face
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a-ch
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d'un
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ouve
men
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t d'
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mbr
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s te
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veus
es s
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is-
selle
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nouv
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, les
bou
rrea
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Jésu
s su
r le
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, ses
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sont
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crus
tées
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et
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s gr
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rs. L
es é
paul
es s
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fixée
s su
r le
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font
un
tro
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ns le
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s pu
is, d
'un
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e sû
r, en
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r clo
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t, au
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eau
du c
arpe
. À
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n, i
ls e
ntam
ent
le
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du
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méd
ian,
ce
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ro-
voqu
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roce
. C
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e, n
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cteu
r B
arbe
t. C
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f-fra
nce
se p
ropa
ge d
u po
igne
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bras
, pui
s au
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veau
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haqu
e m
ouve
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t, la
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rible
se
rév
eille
, et
cel
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tro
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heur
es !
Bie
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nouv
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pend
ance
vi
s-à-
vis
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la
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té d
e D
ieu
par
cette
dé
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ance
, la
plus
dou
lour
euse
qu
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t. Il
nous
est
bon
de
nous
pl
onge
r da
ns c
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aint
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laie
s po
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rtifie
r da
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sai
nte
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nté
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ieu.
E
nfin
, les
bou
rrea
ux le
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lè-
vent
jusq
u'au
pot
eau
qui e
st d
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fiché
dan
s le
sol
. O
n fix
e le
s pi
eds
sur l
e st
ips.
Tr
ès r
apid
emen
t, de
s cr
am-
pes
appa
rais
sent
dan
s le
s m
ol-
lets
, les
bra
s, a
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des
doul
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, so
n fro
nt e
st c
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su
eur f
roid
e, il
s'a
sphy
xie.
Len
te-
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t, il
s'ap
puie
sur
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pie
ds,
tire
sur
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poig
nets
pou
r pr
en-
dre
un p
eu d
'air.
C
'est
un
com
bat a
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la m
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ant t
rois
heu
res !
U
n es
saim
de
gros
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mou
-ch
es t
ourn
e au
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de
lui
pour
su
cer
son
sang
. E
lles
s'ac
har-
nent
su
r so
n vi
sage
, su
r se
s pl
aies
...
Jésu
s es
t él
evé
entre
Cie
l et
terr
e.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
47
Cet
te l
âche
té d
e P
ilate
nou
s pa
raît
bien
con
dam
nabl
e. P
our-
quoi
sat
isfa
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foul
e, a
u m
épris
de
la
vé
rité
? P
ar
faib
less
e,
il cè
de à
l'in
just
ice,
mai
s en
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e te
mps
, il s
e ra
ssur
e en
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sant
un
e lim
ite à
ce
déso
rdre
. Ill
usio
n !
Sa
volo
nté
n'a
pas
triom
phé
du m
al,
eh b
ien
! c'
est
le m
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e sa
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le c
hem
inem
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e la
plu
part
de n
os p
éché
s. L
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souv
ent,
nous
ne
voul
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pas
di-
rect
emen
t of
fens
er
Die
u,
mai
s no
us a
vons
la lâ
chet
é de
ne
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répr
imer
nos
pas
sion
s dé
sord
on-
nées
qui
veu
lent
se
libér
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e la
lo
i de
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ieu,
de
la
vo
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é de
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ieu.
G
oûto
ns u
n pe
u de
ce
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défe
ndu,
mai
s no
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e le
man
-ge
rons
pas
! D
ès lo
rs, o
n s'
enga
-ge
dan
s ce
tte v
oie
de la
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sua-
lité,
de
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édis
ance
, de
la r
an-
cune
, de
la p
lain
te e
t bie
ntôt
, on
tom
be d
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l'impu
reté
, la
calo
m-
nie,
la h
aine
, la
révo
lte...
C
omm
e P
ilate
, no
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avon
s où
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la v
érité
, où
se
trouv
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vo
lont
é de
Die
u, l
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e la
ve
rtu,
mai
s no
us m
anqu
ons
de
nette
té,
de
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ca
r no
us
écou
tons
le c
ri de
s pa
ssio
ns r
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lles
qui s
ont e
n no
us.
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ésus
est
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nsé,
Jés
us
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mné
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pare
r. C
'est
pou
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-bi
s l'o
ppro
bre
et q
ue l
a ho
nte
couv
re m
on v
isag
e. (P
s. 6
8, 8
) P
our
Jésu
s, il
s'a
git
de r
épa-
rer l
e dé
sord
re d
e ch
aque
péc
hé,
de c
haqu
e of
fens
e en
vers
son
P
ère.
Il v
oit
l'hon
neur
de
Die
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veng
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ans
un m
ouve
men
t d'
amou
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traor
dina
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il s'
élan
-ce
dan
s l'a
rène
.
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d'a
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i fau
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arer
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le
s im
mod
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s du
re
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ents
et d
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les.
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uis
le p
éché
orig
inel
, le
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tem
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rotè
ge l'
âme
des
pas-
sion
s de
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Hél
as,
les
mod
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onçu
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s en
nem
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de D
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pro
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quer
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la c
hair
et
entra
îner
dan
s de
s pé
chés
d'im
-pu
reté
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eauc
oup
de j
eune
s et
m
ême
de
jeun
es
cath
oliq
ues
vont
sui
vre
ces
mod
es.
Il fa
ut
s'ex
hibe
r ai
nsi
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at
tirer
le
s re
gard
s, n
e pa
s pa
sser
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erçu
, êt
re d
e so
n te
mps
...
Et l
es p
éché
s se
mul
tiplie
nt !
De
plus
, le
s co
nver
satio
ns
griv
oise
s, im
pure
s, n
e se
com
p-te
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Les
hom
mes
pen
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par
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si !
Que
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les,
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vais
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pens
ées
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lent
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péch
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ofon
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ent l
'âm
e qu
i est
spi
ri-tu
elle
et
qui
ne d
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u'à
s'él
ever
. C
'est
un
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u co
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de v
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la
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, c'
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tout
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ouill
ée.
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mêm
e, l'
hom
me
doit
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pter
sa
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ir, l
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com
me
une
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ante
sou
mis
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l'âm
e, s
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le s
ouille
tout
l'êt
re.
Pou
r ex
pier
tou
s ce
s pé
chés
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x, N
otre
-Sei
gneu
r do
it se
dé
poui
ller d
e to
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êtem
ents
et
être
l'o
bjet
de
rega
rds
et d
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role
s im
pure
s, d
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nter
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et d
e m
oque
ries
indi
gnes
. C
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s, le
Sau
veur
n'a
pas
la
bles
sure
du
pé
ché
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inel
et
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naît
pas
les
trou-
bles
de
la
se
nsua
lité.
C
omm
e A
dam
ava
nt s
on p
éché
, il
n'é-
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
48
prou
ve a
ucun
e co
nfus
ion
d'êt
re
dans
cet
éta
t. M
ais,
par
con
tre,
les
rega
rds,
les
paro
les
des
sol-
dats
lui
occ
asio
nnen
t un
e hu
mi-
liatio
n te
lle q
ue l
'on
ne p
eut
en
conc
evoi
r de
par
eille
. Il
est
la
pure
té m
ême,
et
être
ass
ocié
à
tous
ce
s dé
sord
res,
le
bl
esse
pr
ofon
dém
ent.
Jésu
s of
fre t
out
cela
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r ré
-pa
rer
nos
chut
es e
t nou
s ob
teni
r de
s gr
âces
pui
ssan
tes
pour
mor
-tif
ier
nos
rega
rds,
no
s te
nues
, no
s pa
role
s, p
ar la
ver
tu d
e m
o-de
stie
. Ô
Jés
us,
je v
ous
dem
ande
trè
s hu
mbl
emen
t par
don
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us
mes
avi
lisse
men
ts d
ans
ce d
o-m
aine
, de
tou
tes
les
fois
où
j'ai
été
une
occa
sion
de
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e po
ur
les
autre
s, e
t je
vou
s su
pplie
de
me
revê
tir,
parto
ut e
t to
ujou
rs,
seul
ou
dans
le
mon
de,
de l
a ve
rtu d
e m
odes
tie.
Alo
rs, P
ilate
pri
t Jé
sus
et le
fit
flage
ller.
(Jn)
D
onno
ns t
out
d'ab
ord
la d
es-
crip
tion
de c
et h
orrib
le s
uppl
ice
que
Jésu
s en
dure
pou
r nou
s. C
e sp
ecta
cle
devr
ait
nous
gué
rir à
ja
mai
s de
tout
péc
hé d
'impu
reté
. Jé
sus
est
atta
ché
à un
e co
-lo
nne,
les
bra
s en
l'a
ir, d
e m
a-ni
ère
à ce
qu'
aucu
ne p
artie
de
son
corp
s n'
écha
ppe
aux
coup
s de
foue
t. ‟D
e la
pla
nte
des
pied
s ju
squ'
au s
omm
et d
e la
tête
, il n
'y
a rie
n de
sai
n en
lui,
ce n
'est
que
bl
essu
res
et
plai
es
enfla
m-
mée
s” (I
s. 1
, 6).
Cha
que
coup
va
lui o
ccas
ion-
ner
une
souf
franc
e do
nt n
ous
ne
pouv
ons
nous
fai
re u
ne id
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e l'in
tens
ité, e
n ra
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la p
erfe
c-
tion
du c
orps
de
Jésu
s. C
omm
e le
di
t sa
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Thom
as
d'A
quin
: ‟L
'inte
nsité
de
la d
oule
ur s
e m
e-su
re à
la s
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bilit
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cel
ui q
ui
souf
fre d
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son
corp
s. O
r, le
co
rps
du C
hris
t éta
it d'
une
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-tit
utio
n pa
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-Esp
rit.
C'e
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quoi
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-le
ur,
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t dé
li-ca
t.” (I
II q.
46
a. 6
). D
eux
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reau
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, m
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cha
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d'un
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s, s
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ombr
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nte-
neuf
par
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que,
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naire
s dé
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squ'
aux
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s de
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pe.
Ent
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ns
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froya
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qui
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lais
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e vi
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ur la
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prov
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ou-
leur
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ense
et
brûl
ante
qui
ne
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croî
tre a
vec
les
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s.
Bie
ntôt
la
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se
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, le
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jailli
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s la
mbe
aux
de
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r se
dét
ache
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nden
t. Ç
à et
là,
des
plai
es p
lus
prof
on-
des
dues
aux
oss
elet
s s'
impr
i-m
ent
dans
la
ch
air
sang
uino
-le
nte.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
65
D ep
uis
le
péch
é or
igin
el,
nous
som
mes
hab
ités
par
l'égo
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e qu
i es
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imen
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trois
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ours
dés
ordo
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s : l
'a-
mou
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alité
, l'a
mou
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isir
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u no
m-
mé
Gol
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
49
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traîn
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cet
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oie,
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il ai
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car
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rofo
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n âm
e,
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ésus
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t et
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com
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dre
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resp
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elle
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suie
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de s
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me,
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rage
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est
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son
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e vo
ile
de s
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e V
éron
ique
, si
gne
sen-
sibl
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me.
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nse
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tend
si
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mêm
e co
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, ne
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cette
com
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sion
n'e
st p
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latio
n po
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Sac
ré-C
œur
, car
elle
est
tro
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mai
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si,
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plu
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Que
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souf
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t à u
ne g
rand
e su
p-pl
icat
ion
pour
not
re s
alut
et
le
salu
t des
âm
es. V
oilà
les
larm
es
que
Die
u at
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de
nous
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
62
Que
l m
omen
t po
igna
nt
que
cette
ren
cont
re !
Jésu
s pa
sse
à qu
elqu
es
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res
de
sa
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e.
Elle
a to
ut v
u de
ses
sou
ffran
ces
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ique
s,
tout
de
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de
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hum
iliatio
ns.
Un
inst
ant,
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roi-
sent
leur
s re
gard
s.
Jésu
s co
mm
uniq
ue à
sa
Mèr
e qu
elqu
e ch
ose
de s
on z
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i po
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s âm
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deux
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se
sont
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sent
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ussi
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, ca
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sem
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ante
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âmes
. Ils
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s qu
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e cr
oix
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es. C
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sai
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ra J
ésus
par
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cou
ra-
geus
e et
dél
icat
e.
Ils
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un
hom
me
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Sim
on,
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t.)
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Sai
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Rom
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, pen
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puis
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, di
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Jésu
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sse
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mur
mur
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si é
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fatig
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gros
se jo
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uis,
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s a
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lui s
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rène
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o-tre
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: ‟T
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ns,
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moi
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t. 25
, 40)
. S
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de
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ré-
sent
e. I
l ava
it fin
i sa
jour
née
de
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quan
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cr
oix.
P
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que
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pou
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he-
ver
notre
vie
dan
s un
plu
s gr
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amou
r de
Die
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solit
ude,
infir
mi-
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
51
effro
yabl
es ?
P
our
sout
enir
les
mar
tyrs
dan
s le
urs
com
bats
et
les
chré
tiens
dan
s le
urs
épre
u-ve
s. Le
rôl
e d'
un c
hef d
igne
de
ce
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, c'
est
d'en
traîn
er l
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om-
mes
par
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e, d
'être
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vant
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otre
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s né
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, Jé
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arfa
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ent l
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stic
e di
vine
et
sa
uver
be
au-
coup
de
péch
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. Il
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i le
mar
tyre
que
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es s
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ce l
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outie
ndra
par
son
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empl
e et
par
les
grâ
ces
qu'il
va a
cqué
rir ;
c'es
t pou
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i, il
ne
se p
lain
t pas
, mai
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offre
. À s
es
prop
res
doul
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et
à so
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ng,
il un
it to
us le
s m
aux
et le
s ru
is-
seau
x de
san
g de
ses
mem
bres
m
arty
risés
dan
s le
s di
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es p
ar-
ties
du m
onde
, tou
t au
cour
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s si
ècle
s.
Que
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tes
de c
hari-
té ! E
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i n'
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as l
a gr
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arty
re, j
e pu
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onne
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aque
gou
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e m
on s
ang
par
amou
r de
Jésu
s.
L'oc
casi
on s
e tro
uve
dans
les
souf
franc
es
que
j'end
ure
dans
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a ch
air,
souf
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es v
olon
taire
s ou
im
posé
es,
souf
franc
es l
égè-
res,
la p
lupa
rt du
tem
ps, m
ais
qui
se re
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elle
nt.
Le
card
inal
M
erci
er,
parla
nt
des
mor
tific
atio
ns
de
la
chai
r, ré
sum
ait
nos
com
bats
de
cette
man
ière
: ‟R
efus
er à
la n
atur
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qu
'elle
nou
s de
man
de s
ans
be-
soin
; lu
i do
nner
ce
qu'e
lle n
ous
refu
se s
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rais
on.”
Il y
a de
quo
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ire !
La m
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sse
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uant
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Die
u el
les
aug-
men
tent
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c le
s an
nées
. Il s
'agi
t de
ne
jam
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se p
lain
dre,
tout
en
prof
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de
la m
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quan
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saire
. C'e
st le
froi
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ch
aleu
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s m
alad
ies,
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pos
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conf
orta
bles
...
Ô
Jésu
s,
je
vous
re
mer
cie
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oir
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pté
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ant
souf
frir
dans
vot
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hair.
Dès
lors
, je
ne
suis
jam
ais
seul
lors
que
je p
asse
pa
r le
s pe
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ph
ysiq
ues.
Je
ve
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rega
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et
m'u
nir
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ans
ces
mom
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-là.
J'ai
aba
ndon
né m
on c
orps
à
ceux
qui
me
frap
paie
nt. (
Is. 5
0, 6
) D
e lo
in,
l'Im
mac
ulée
com
mu-
niai
t à c
e m
arty
re h
orrib
le.
Elle
con
nais
sait
trop
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pro-
phét
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pour
ne
pas
savo
ir ce
qu
e so
n di
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Fils
end
urai
t. À
Fa
tima,
elle
dira
à J
acin
the
: ‟Le
s pé
chés
qu
i co
ndui
sent
le
pl
us
d'âm
es e
n en
fer
sont
les
péch
és
de la
cha
ir.”
Jésu
s de
vait
les
ex-
pier
dan
s sa
cha
ir trè
s pu
re.
C'é
tait
la c
hair
de s
a ch
air
que
l'on
frapp
ait
ains
i. Le
cœ
ur
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aint
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ierg
e ét
ait
broy
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mis
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x en
pen
sant
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Des
lar
mes
con
ti-nu
elle
s co
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eux,
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les
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imai
ent l
'inte
nsité
de
la
souf
franc
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'elle
ne
po
uvai
t co
mpr
imer
en
elle
.
Les 15 Mystères du Saint Rosaire
52
Pou
r no
yer
les
faut
es
des
hom
mes
du
tem
ps d
e N
oé,
il a
fallu
un
délu
ge d
'eau
. Po
ur p
uri-
fier t
ous
les
déso
rdre
s de
la c
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du m
onde
ent
ier,
il fa
ut e
t ce
dé-
luge
de
sang
du
Sauv
eur,
et c
e dé
luge
de
larm
es d
e l'I
mm
acu-
lée.
Ces
dél
uges
app
elle
nt u
n au
-tre
dé
luge
po
ur
être
fé
cond
s :
celu
i de
nos
lar
mes
et
de n
os
sacr
ifice
s.
Ô N
otre
-Dam
e, r
appe
lez-
moi
qu
e ch
aque
jou
r de
ma
vie,
je
me
dois
d'o
uvrir
mon
cœ
ur d
e ce
tte m
aniè
re. ■
3e mys
tère
dou
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L
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S
N ot
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s de
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qui
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tour
ne l
'âm
e de
la
volo
nté
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Die
u, c
onna
ît le
s so
uffra
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ête,
pou
r ré
pare
r to
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fo
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rgue
il, d
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ance
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ous.
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our
obte
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les
effe
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C
hris
t, il
faut
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e no
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ui s
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s co
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me
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ous
avon
s ét
é en
seve
lis a
vec
lui
par
le b
aptê
-m
e en
sa
mor
t". (R
om. 6
, 4)
Aus
si
n'im
pose
-t-on
au
cune
pe
ine
satis
fact
oire
aux
bap
tisés
, ca
r ils
son
t tot
alem
ent l
ibér
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la
satis
fact
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du
Chr
ist.
Mai
s ét
ant
donn
é qu
e "le
Chr
ist
est
mor
t une
seu
le fo
is p
our
nos
pé-
chés
" (1
P 3
, 18)
, l'h
omm
e ne
peu
t, un
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cond
e fo
is,
être
con
figur
é au
Chr
ist
par
le s
acre
men
t de
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
61
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60
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
54
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59
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
58
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
56
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Les 15 Mystères du Saint Rosaire
57
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