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Claude Taffet.

Deuxième partie ...

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TEXTE DU PSAUME. 2 - Seigneur, tu es mon refuge ! On me poursuit, sauve-moi,

délivre-moi ! 3 - Sinon, ils vont m’égorger, tous ces fauves, me déchirer,

sans que personne ne me délivre. 4 - Seigneur mon Dieu, si j’ai fait cela, si j’ai vraiment un

crime sur les mains,

5 - si j’ai causé du tort à mon allié en épargnant mon adver-

saire

6 - Que l’ennemi me poursuive qu’il m’atteigne (qu’il foule

au sol ma vie) et livre ma gloire à la poussière !

7 - Dans ta colère, Seigneur, lève-toi, domine mes adversaires

en furie, réveille-toi pour me défendre et prononcer la sen-

tence.

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8 - Une assemblée de peuple t’environne : reprends ta place

au-dessus d’elle.

9 - Seigneur toi qui arbitres les nations. Juge-moi sur ma jus-

tice : mon innocence parle pour moi.

10 - Mets fin à la rage des impies, affermis le juste, toi qui

scrutes les cœurs et les reins, Dieu, le juste.

11 - J’aurai un bouclier auprès de Dieu, le sauveur des cœurs

droits.

12 - Dieu juge avec justice ; Dieu menace chaque jour

l’homme qui ne se reprend pas

13 - L’homme qui ne se repend pas : 13 - (Suite.) Le méchant affûte son épée, il tend l’arc et il le

tient prêt.

14 - Ils se préparent des engins de mort ; des flèches, ils font

des brandons. 15 - Qui conçoit le mal et couve le crime enfantera le men-

songe.

16 - Qui ouvre une fausse et la creuse tombera dans le trou

qu’il a fait.

17 - Son mauvais coup lui revient sur la tête, sa violence re-

tombe sur son crâne.

18 - Je rendrai grâce au Seigneur pour sa justice, je chante-

rai le nom du Seigneur, le Très-Haut.

SUPPLICATION D’UN RÉFUGIÉ DU TEMPLE.

8- Une assemblée de peuple t’environne : re-

prends ta place au-dessus d’elle.

Dieu mérite la première place au milieu des peuples.

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Explication : Le psalmiste admire Dieu. Il préside un

tribunal international. Les nations ne reconnaissent

pas sa royauté. Il les soumet.

Le psalmiste estime son Dieu victorieux et impi-

toyable pour ses ennemis.

Des rois ligués accusent notre plaignant de traîtrise.

Ils méritent une sévère condamnation pour cette mé-

disance. Qu’ils subissent le sort des deux vieillards

accusateurs de la chaste Suzanne ! « Selon la loi de

Moïse, on fit subir aux deux vieillards la peine qu’ils

avaient voulu faire subir à leur prochain. On les pu-

nit à mort. (— ) » (Dn 13, 62.)

9 - Seigneur toi qui arbitres les nations. Juge-moi

sur ma justice : mon innocence parle pour moi.

Je mérite une sentence juste, car je suis innocent.

Explication : Notre plaideur demande justice au juge

des nations. Il a observé les commandements. Il a

combattu fidèle à ses alliés. Son honnêteté plaide

pour lui. Dieu reconnait sa sincérité. Que la justice

soit faite ! Qu’il soit acquitté ! Que les faux témoins

subissent leur châtiment !

Commentaire : Le psalmiste croit son Dieu tout puis-

sant, juge implacable des nations ennemies d’Israël.

Il exprime un chauvinisme certain.

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Jésus a dépassé cette vision étroite de Dieu. Jésus ré-

vèle un père bon et plein de miséricorde pour tous

ses enfants sans discrimination aucune.

Réflexion : Nous n'adorons pas un Dieu vengeur.

Nous adorons le Père de Jésus passionné pour le bien

de tous ses enfants. Il privilégie les plus petits, les

plus malheureux, les moins aimés sur cette terre.

Nous admirons Jésus qui regarde tous ses enfants

avec amour. Nous remercions Jésus de soutenir les

fidèles, d'encourager les impies à la conversion.

Nous lui rendons grâce, car il fait pleuvoir ses bien-

faits sur les bons et sur les méchants.

Commentaire : L’Évangile dit : « Afin de devenir fils

de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son

soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la

pluie sur les justes et sur les injustes. » (Mt 5,45.)

Méditation : Je ne juge pas les autres coupables. Ces

pauvres pécheurs n’ont pas profité des mêmes

chances que moi. À grâces égales, ils auraient servi

le Seigneur mieux que moi. J’ai soixante-dix fois

sept fois provoqué la miséricorde du Seigneur. J’ai

ma place parmi les plus coupables. J’espère en la mi-

séricorde.

Je me rappelle les paroles du Seigneur : « Ne jugez

pas, afin de n’être pas jugé ; car du jugement dont

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vous jugez, on vous jugera, de la mesure dont vous

mesurez on mesurera pour vous. (Matthieu 7, 1-2.)

Commentaire : Le psalmiste résume la justice de

Dieu qui détruit les impies et qui affermit les justes.

Cette justice, Dieu connait les pensées de chacun et

ses œuvres. Il donne à chacun son dû. La justice de

Dieu correspond à son plan d’amour.

Les psalmistes demandent la miséricorde pour eux,

mais ils la refusent à leurs ennemis.

Les enseignements de Jésus introduisent ses dis-

ciples, à la miséricorde reçue et donnée. Il demande

de pardonner comme lui-même pardonne.

Le cœur miséricordié ne refuse pas la miséricorde à

ses compagnons. Le maître qui avait remis une forte

somme à un serviteur insolvable, le rappelle « Il dit :

“Serviteur méchant, toute cette somme que tu me

devais, je t'en ai fait remise, parce que tu m'as

supplié ; ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton

compagnon comme moi j'ai eu pitié de

toi ? » (Mt 18, 32-33.)

10 - Mets fin à la rage des impies, affermis le

juste, toi qui scrutes les cœurs et les reins, Dieu, le

juste.

Seigneur, exerce ta justice. Désarme les impies et

soutiens le juste.

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Explication : La grande souffrance du persécuté ex-

plique son cri de vengeance. Que Dieu détruise ces

impies enragés ! Qu’il renforce le juste ! Ces déci-

sions correspondent à son plan d’amour pour Israël.

Commentaire : Dans sa vie, dans son procès et dans

ses enseignements, Jésus nous a introduits à une jus-

tice empreinte de miséricorde. Il a enseigné le par-

don des ennemis. Crucifié, il a pardonné à ses enne-

mis

Explication : Dieu scrute les cœurs et les reins des

hommes. Il y apprécie à leur juste valeur, le bien et le

mal, l’obéissance et la rébellion. L’expression, les

reins et les cœurs, signifie que Dieu sait tout de

l’intérieur des humains : leurs amours, leurs senti-

ments et leur foi. Il voit tout, il sait tout et il peut

tout. Seul capable de rendre justice, il donnera à cha-

cun son dû.

Commentaire : Des chrétiens mentent à leur confes-

seur, ils trompent tout le monde sur leur vertu.

Impossible de mentir à Dieu ! Il voit clairement les

cœurs et les reins des humains. Les plus malins évi-

tent les jugements des hommes. Ils supplieront un

juge incorruptible.

Méditation : J’ai souvent conté des mensonges et

dissimulé la vérité. J’ai soigné mon « Look. » J’ai

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camouflé mes défauts et mes erreurs. J'ai critiqué les

formations des responsables. J’ai tenté de me justi-

fier.

Un jour, j’ai fait une bêtise énorme : mon premier

souci a été de la cacher et non de la regretter.

Je surveille le démon du mensonge toujours tenta-

teur. Il m'a, plus d'une fois, berné.

Je scrute mon cœur profond. Je demande au Seigneur

de me voir comme il me voit. Ces lumières sur moi-

même me forcent à la conversion. Seigneur Jésus,

toi, la Vérité, prends pitié de moi et enseigne - moi,

ton chemin.

11- J’aurai un bouclier auprès de Dieu, le sauveur

des cœurs droits.

Dieu me protège.

Explication : Dieu le juge assis sur son trône de

gloire, rend justice. Prosterné devant lui, l’orant con-

tinue sa prière. Il le proclame : « Dieu est ma cui-

rasse contre les flèches ennemies. » Le psalmiste

imagine le tribunal en champ de bataille. Ses enne-

mis argumentent en vain contre lui. Ils lancent des

accusations acérées, des flèches empoisonnées. Dieu

l'entoure d'une cuirasse sans défaut.

Le juge favorise son fidèle serviteur au détriment de

ses ennemis coriaces.

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12 - Dieu juge avec justice ; Dieu menace chaque

jour l’homme qui ne se reprend pas

Chaque jour procure un sursis aux récidivistes.

Explication : Cette justice s’affirme. Dieu fidèle avec

lui-même, rend à chacun selon ses actions. Devant

les assises, il approuve son fidèle : il condamne les

impies.

La justice cache un sens plus profond. Dieu rend une

sentence conformément à ce qu’il est lui-même bon

et plein de miséricorde. Il applique avec amour les

lois de l’Alliance conclue avec Israël.

Un juge humain juge selon les lois et pas toujours se-

lon ses convictions. Dieu, lui, juge toujours selon son

coeur. La justice de Dieu manifeste son amour pour

tous. Il soutient son fidèle. Il corrige plus les cou-

pables qu’il ne les condamne.

Le psalmiste demande toujours la punition pour les

coupables et la récompense pour les justes. Il ignore

comment Dieu exerce sa mi-

séricorde pour tous.

Commentaire : Jésus nous a

relevés par son enseignement

et sa vie la primauté de la mi-

séricorde pour tous. L’affaire

de la tour de Siloé fait réflé-

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chir dans ce sens. Jésus n'estime pas les victimes

plus coupables que leurs concitoyens. Il a prescrit à

tous le repentir. « Ces dix-huit personnes que la tour

de Siloé a tuées dans sa chute, pensez-vous que leur

dette fût plus grande que celle de tous les hommes

qui habitent Jérusalem ?

- Non, je vous le dis ; mais si vous ne voulez pas

vous repentir, vous périrez tous de même. » (Luc 7, 3

-4)

« La justice divine se mesure surtout d’après le rap-

port entre les actes de Dieu et les promesses faites

aux Pères, les stipulations de l’alliance et les an-

nonces des prophètes. Dieu est juste lorsqu’il est lo-

gique avec lui-même. » (Dictionnaire encyclopé-

dique de la Bible, 1987, au mot justice, page 707.)

12 – Dieu menace chaque jour…

Dieu donne un avertissement quotidien.

Commentaire : Les menaces de Dieu n’ont rien à

voir avec nos menaces empreintes de violence. Dieu

parle aux pécheurs par la voix de la conscience.

Explication : Dieu parle sans cesse dans le cœur de

l’homme. Il lui parle un langage de conscience adap-

té à sa situation. Avec personnes avancées dans la vie

d’intimité avec lui, il dialogue avec amour. Avec les

pécheurs récidivistes, il tente le langage de la crainte.

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Ceux qui suivent les indications de leur conscience

l'entendent clairement. Ceux qui étouffent cette voix

intérieure la saisissent de moins en moins. Malgré

tout, Dieu dans sa bonté fait entendre sa voix aux

grands moments de la vie : par exemple avant la

mort. Il le fait dans les grandes souffrances.

13 - L’homme qui ne se repend pas :

Dieu menace les pécheurs même s’ils ne se repentent

pas.

Explication : Dieu accorde aux personnes humaines

un temps pour atteindre leur maturité et pour servir

leurs frères et sœurs. Les pécheurs endurcis ne profi-

tent pas de ce temps pour adorer et servir leur créa-

teur.

Dieu patiente pour obtenir des fruits de charité et de

conversion.

Les adversaires de notre psalmiste persévèrent dans

le mal, ils refusent les paroles de Dieu. Ils préfèrent

leurs passions humaines aux commandements de

Dieu. Dieu patient leur accorde un temps de miséri-

corde. Le jour des comptes à rendre approche.

13 - (Suite.) Le méchant affûte son épée, il tend

l’arc et il le tient prêt.

Les méchants ignorent les avertissements de Dieu :

ils se préparent au massacre.

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Explication : Le psalmiste nous décrit ses ennemis :

fantassins, hommes d’épée et archers. Ils préparent

leurs armes pour tuer les justes.

Ces persécuteurs devraient craindre la sentence du

Seigneur. Un mot de Yahvé suffit pour les perdre. In-

conscients, ils préparent des flèches mortelles pour

abattre les amis de Dieu. Ils jouent avec le feu.

14 - Ils se préparent des engins de mort ; des

flèches, ils font des brandons.

Ils lancent des flèches enflammées.

Explication : Ils imaginent des armes nouvelles

contre les fidèles. Ils inventent des pièges. Ils prépa-

rent des torches pour brûler les maisons des fidèles.

La haine et la jalousie alimentent leur zèle. Ils igno-

rent la toute-puissance du Seigneur.

Commentaire : Les chrétiens subissent des tracasse-

ries et des injustices. Chez nous, les médias, les mi-

lieux de travail contredisent et marginalisent les

chrétiens reconnus. Les étudiants ridiculisés parce

qu’ils portent une croix témoignent de leur foi. Les

divorcés pointent du doigt les couples fidèles. Les

grands talents raillent les familles nombreuses. Les

chrétiens pratiquants et fidèles subissent des tracas-

series répétées.

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Beaucoup de gens adoptent les coutumes païennes

comme les Juifs du temps des Macabées. Leur igno-

rance et leurs passions les aveuglent. Ils ne voient ni

la puissance de Dieu ni sa justice.

Réflexion : Notre vocation de baptisé demande aux

fidèles de témoigner de la miséricorde à temps et à

contre temps. Nous gardons la tête haute, car les

germes du Royaume en marche éclatent à profusion.

Transition :

Le psalmiste exprime des sentences de sagesse pour

encourager les victimes à relever la tête dans l’action

de grâce.

15-16-17 : Ces maximes de sagesse résument la pen-

sée du psalmiste sur les méchants, ses adversaires.

Ils récolteront ce qu’ils sèment. La violence en-

gendre la violence.

15 - Qui conçoit le mal et couve le crime enfantera

le mensonge.

Les adeptes du mal mentent toujours.

Explication : Les crimi-

nels mentent comme ils vi-

vent. Loups, déguisés en

agneaux, ils préparent

leurs victimes.

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L’expression : « Ils couvent le crime », fait allusion

aux oiseaux.

La méchanceté enfante le mensonge. Dès le début, le

Démon couve le mal, la vengeance. Il a choisi le

mensonge pour ruiner Adam et Ève. Depuis toujours,

les puissances du mal utilisent le mensonge pour as-

servir leurs victimes. Les nazis ont inventé la théorie

des races supérieures pour éliminer les Juifs. La pro-

pagande communiste et capitaliste s’inspire du men-

songe.

Question au lecteur : Ces exemples ont leur écho

dans nos vies. Lequel d’entre nous n’a jamais menti

pour satisfaire son ambition ou pour prouver son in-

nocence ?

Méditation : Je ne condamne pas les menteurs. Je me

contente de dire la vérité. J'ajuste mes paroles à ce

que je fais. Jésus a toujours fait ce qu'il a dit.

16 - Qui ouvre une fausse et la creuse tombera

dans le trou qu’il a fait.

Celui qui prépare une embûche à son voisin tombera

dans le piège.

Explication : Les assassins subiront le sort de leurs

victimes ! L’épisode des deux vieillards vicieux et

parjures, le montre bien. Ils subirent le sort projeté

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pour leur victime innocente. De fait, bien peu de cri-

minels meurent paisiblement dans leur lit.

17 - Son mauvais coup lui revient sur la tête, sa

violence retombe sur son crâne.

Explication : Ces trois versets se résument ainsi : le

criminel subira le sort de ses victimes. Le Livre

d’Esther donne un exemple de cette affirmation.

Aman avait comploté la mort de tous les Juifs. La

justice divine s’exerce par l’intermédiaire d’Esther.

Commentaire : Dans les milieux du crime organisé,

les membres vivent dans la crainte. Les règlements

de compte se multiplient.

Dans tous les milieux : dans les familles, dans les

milieux de travail, et dans les centres de loisirs, les

« Dès que cette parole fut sortie de la bouche du roi,

on voila le visage d'Amman. 9 Et Harbona, l'un des

eunuques, dit en présence du roi : voici que le bois

préparé par Amman pour Mardochée, qui a parlé

pour le bien du roi, est dressé dans la maison

d'Amman, à une hauteur de cinquante coudées. Le

roi dit : qu'on y pende Amman ! 10 Et l'on pendit

Amman au bois qu'il avait préparé pour Mardochée.

Et la colère du roi s'apaisa. »(Es 7, 8 - 10)

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mensonges, les mauvais coups, les vols, les attaques

contre la réputation et les violations de l’amour em-

poisonnent la vie de tous. Toutes ces pratiques mal-

veillantes gâtent l’existence des chrétiens. Les ven-

geances et les ripostes venimeuses détériorent la vie

des pauvres pécheurs.

Ces difficultés se retrouvent, même, dans les milieux

plus fervents : les communautés, les groupes de

prières.

Réflexion : N’imitons pas les autruches et choisis-

sons la vérité, la justice et la miséricorde.

Nous favorisons l’amour généreux, fidèle et gratuit

proposé par Jésus, notre modèle. Il nous résume la

loi et les prophètes : « Aimez-vous comme je vous ai

aimés. » Le pape Benoît XV1, dans son encyclique

sur l'amour, nous propose l’amour gratuit comme

une heureuse voie chrétienne. Le don généreux de

soi engendre le vrai bonheur.

Jésus l’a enseigné et vécu, les saints l’ont suivi sur ce

chemin. En route !

18 - Je rendrai grâce au Seigneur pour sa justice,

je chanterai le nom du Seigneur, le Très-Haut.

Que le nom du Seigneur soit béni !

Explication : Les Lévites ont ajouté une louange

pour adapter cette supplication individuelle à la litur-

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gie du temple. Le mot « Tôda »

signifie « louange ». Ce mot fréquent

dans la Bible désigne un chant de louange

au Seigneur, à la suite d’une faveur obte-

nue. Ce chant s’accompagne ordinaire-

ment d’un sacrifice de louange appelé sa-

crifice « Tôda. »

Les Hébreux ne disent pas merci à un bienfaiteur, ils

proclament sa grande puissance et sa grande bonté.

Commentaire : Jésus a médité ce psaume menacé par

les pharisiens et Hérodiens hostiles.

Le psalmiste recherchait une voie de justice et de

vengeance. Jésus trace un chemin de miséricorde et

de pardon.

Réflexion finale : Avons-nous pardonné à nos enne-

mis ? Comment aimons-nous nos frères et sœurs qui

nous imposent les « soixante-dix fois sept fois ? »

Comment nous aiment ceux à qui nous imposons les

« soixante-dix fois sept fois » ?

Méditons cette vérité : nous n’avons pas d’ennemi,

mais seulement des amis qui n’ont pas compris.

Demandons la grâce d’aimer nos contradicteurs.

Au lecteur : Peux-tu traduire cette réflexion finale en

méditation ?

Le 16 avril 2009

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Claude Taffet.

Tu as aimé ce commentaire de psaume.? J’aimerais savoir ce que t’a frappé? Écris-moi: ctaffet@hootmail.ca.