Que disent-ils du Prophète Muhammad

7/31/2019 Que disent-ils du Prophte Muhammad

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T m o i g n a g e s d h o m m e s d e s c i e n c e e t d e p e n s e u r s o c c i d e n t a u x

C o m p i l p a r

T r a d u c t i o n e t a d a p t a t i o n

d i t i o n s

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1re dition, 2008/1429

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Au nom dAllah, linfiniment Misricordieux, leTrs Misricordieux

Avant-propos

Louange Dieu seul, et que son salut et sabndiction soient sur le dernier desprophtes

On croit souvent que la personnalit duprophte Muhammad nest tenue en grandeestime que par les musulmans, mais la ralit estdiffrente : de grands intellectuels et penseursoccidentaux et orientaux non-musulmans

vouent, eux aussi, une grande admiration pour leprophte de l'Islam.

Chers lecteurs, vous serez tonns de lire detels propos provenant de gens aussi connus, car


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ces tmoignages ne sont volontairement paspublis, et cela, afin que la mconnaissance de ce

prophte domine continuellement les espritseuropens ou autres, et que limage altre delIslam et de son prophte demeure dans leurspenses. Nous nous faisons donc honneur deporter votre connaissance ces tmoignagespour que le monde considre limage de lIslam

et de son prophte leur juste valeur. Cestmoignages ne proviennent pas de penseursmusulmans, car limputation desprit de parti oude sectarisme pourrait tre voque. Ds lors,nous avons dlibrment opt pour les

tmoignages de penseurs occidentaux, tant plus mme de convaincre que si lon stait restreintaux tmoignages de musulmans.

L'Encylopedia Britannica le proclame : l'homme de religion qui a connu le plus desuccs sur cette terre. Georges Bernard Shaw(politique et crivain anglais du XXe sicle) adclar que si Muhammad vivait encore, ilrussirait rsoudre tous les problmes quimenacent notre civilisation, aujourdhui.


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Thomas Carlyle, qualifi de lune des plusriches carrires dides du XIXe sicle, fut

tout tonn qu'un seul homme, d'un seul tour demain, pt souder des tribus ennemies et desbdouins nomades en une nation, la pluspuissante et la plus civilise qui soit, et ce, enmoins de vingt ans. Napolon et Gandhirvaient inlassablement d'une socit de la mme

trempe que celle forge par cet homme enArabie.

En effet, nul autre humain n'accomplit autantdans les domaines aussi varis et dans un temps

aussi limit que Muhammad

. Illettr, il taitcependant un enseignant des nations, unrformateur social, un guide moral, un penseurpolitique, un gnie militaire, un matre del'administration, un ami sincre, un compagnonmerveilleux, un poux dvou et un pre

affectueux. Aucune personnalit de l'histoire neput le surpasser ou mme l'galer, dansn'importe quel domaine de la vie. Ce monde aeu son lot de grandes personnalits, mais elles nefurent illustres que dans un ou deux domaines,


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tels que la pense religieuse ou la direction desaffaires militaires.


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Les tmoignages de

1) Edward Gibbon et Simon Ocklaydisaient : Ce nest pas la propagation, mais lapermanence de sa religion qui mrite notremerveillement ; la mme impression, pure etparfaite, quil laissa la Mecque et Mdine, se

retrouve, aprs douze sicles, chez les Indiens,les Africains et les Turcs, proslytes du Coran[...] Les musulmans ont su rsister, unifor-mment, la tentation de rduire lobjet de leurfoi et de leur dvotion au niveau des sens et de

limagination de lhomme. Je crois en Un seulDieu et en Mohammad, son prophte ; cecirenferme la profession de Foi de lIslam, defaon simple et invariable. Limage intellectuellede la Divinit n'a jamais t dgrade par uneidole, quelle quelle soit ; les hommages rendus

au prophte nont jamais franchi la mesure de lavertu humaine ; ses prceptes vivants ontrestreint l'amour que ses disciples lui portentdans les limites de la raison et de la religion.


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Edward Gibbon et Simon Ocklay, History of TheSaracen Empire,London, 1870, p. 54.

2)Mahatma K. Gandhi disait : Je voulaismieux connatre la vie de celui qui aujourdhuidtient indiscutablement les curs de millionsdtres humains. Je suis dsormais plus quejamais convaincu que ce ne fut pas lpe qui

cra une place pour lIslam dans le cur de ceuxqui cherchaient une direction leur vie. Ce futcette grande humilit, cet altruisme du prophte,lgard scrupuleux envers ses engagements, sadvotion intense ses amis et adeptes, sonintrpidit, son courage, sa confiance absolue enDieu et en sa propre mission. Ces faits, et nonlpe, lui amenrent tant de succs et luipermirent de surmonter les problmes. Extraitdu journal Young India, cit dans The light,Lahore, 16/09/1924.

De tous les autres dirigeants de ce monde,aucun ne put combiner autant de qualitsdiverses et un degr de perfection aussiimpressionnant que Muhammad . La vie et lesenseignements des autres grandes personnalits


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du monde se sont enfouis dans les replispoussireux de lHistoire. L'poque et le lieu de

leur naissance, leur mode de vie, la nature et lesdtails de leurs enseignements, leur degr derussite ou dchec est tellement sujet conjectures qu'il est impossible l'humanit,aujourd'hui, de reconstituer avec prcision la vieet les enseignements de ces hommes. Le

Prophte Muhammad tait singulier, et sonmode de vie ne cesse dtre mis en pratique pardes millions de musulmans.

3)W. Montgomery disait : La faon dont il

accepta les perscutions dues sa foi, la hautemoralit des hommes qui vcurent ses cts etqui le prirent pour guide, la grandeur de sonuvre ultime, tout cela ne fait que dmontrerson intgrit fondamentale. La supposition selonlaquelle Muhammad serait un imposteur soulve

plus de problmes quelle nen rsout. Etpourtant, aucune des grandes figures delhistoire nest si peu apprcie en Occident quele Prophte Mohammad. W. Montgomery,Mohammad at Mecca, Oxford, 1953, p. 52.


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4) Georges Bernard Shaw disait : Je laitudi le merveilleux homme et mon avis,

loin dtre un antchrist, il mrite le titre deSauveur de lhumanit. Je crois que si un hommecomme lui prenait la dictature du mondemoderne, il russirait rsoudre ses problmesdune faon qui lui apporterait la paix et lebonheur si ncessaires. Jai prophtis sur la foi

de Mohammad quelle sera acceptable lEurope de demain, comme elle commence devenir acceptable lEurope daujourdhui. Georges Bernard Shaw, The genuine Islam, Vol I.,No 8, 1936.

5)James A. Michener disait : la mortde Muhammad, certains voulurent le difier,mais son successeur administratif (Abou Bakr levridique, ndlr.) mit fin cette vague dhystrie parune des paroles les plus belles de lhistoire

religieuse : Si lun dentre vous adoraitMuhammad, qu'il sache que Muhammad estmort. Mais si cest Dieu quil adore, alors Dieuest vivant et ne meurt pas. James A. Michener,


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Islam : The Misunderstood Religion, Readers Digest(revue amricaine), No de mai 1955, p. 68-70.

6) Michael H. Hart disait : Certainslecteurs seront peut-tre tonns de me voirplacer Muhammad en tte des personnalitsayant exerc le plus dinfluence en ce monde, etdautres contesteront probablement mon choix.

Cependant, Muhammad est le seul homme aumonde qui ait russi par excellence sur les plansreligieux et sculier. Michael H. Hart, The 100 :A Ranking of the Most Influential Persons in History(Classement des plus influentes personnalits del'Histoire), Hart Publishing Co. Inc. (New-York),1978, p. 33.

7) Maurice Bucaille, scientifique franais,disait: Comment un homme, illettr au dpart,aurait-il pu, en devenant par ailleurs, du point de

vue de la valeur littraire, le premier auteur detoute la littrature arabe, noncer des vritsdordre scientifique, que nul tre humain nepouvait laborer en ce temps-l, et cela, sansfaire la moindre dclaration errone sous ce


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rapport ? Maurice Bucaille, La Bible, le Coran etla science, 1978, p. 126.

Il disait galement : Une analyse purementobjective du Coran, la lumire desconnaissances modernes, nous amne reconnatre lharmonie existant entre les deux,ainsi quon la fait ressortir maintes reprises.

On a du mal simaginer quun homme dutemps du Mohammad (que la Paix et laBndiction soient avec lui) ait pu tre lauteurde telles affirmations, compte tenu du niveauintellectuel de lpoque. De telles considrationsrpondent en partie de la place exceptionnellequoccupe la rvlation coranique etcontraignent le scientifique impartial admettreson incapacit de fournir une explication fondeuniquement sur la logique matrialiste. MauriceBucaille, Le Coran et la science moderne, 1981, p. 18.

8) Thomas Carlyle, crivain anglais clbre,disait : On remarqua que Muhammad, depuissa tendre enfance, tait considr comme tantun jeune dou de raison. Dailleurs, lespersonnes avec lesquelles il vivait lavaient


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surnomm Al-Amine (lhonnte, le sincre etle loyal). Ses paroles, ses actes et sa pense

taient vridiques. Ceux qui le ctoyaient avaientgalement remarqu que toute parole quiexhalait de lui renfermait une difiante sagesse.

Jai appris de lui quil tait extrmementpondr, et gardait le silence lorsque les parolesntaient plus ncessaires, mais lorsquil parlait,

ses paroles ntaient que vrit et raison. []Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui unhomme aux principes bien tablis et connu pourune implacable dtermination. Il se souciait dumalheur des autres, tait gnreux et bienfaisant,

clment, faisant preuve de pit et de mrite ettait vertueux. Extrmement srieux et sincre, iltait nanmoins dun naturel doux, accueillant etaccessible. Il tait rjouissant, agrable, sociable,et sa compagnie tait apprcie. On pouvaitparfois le voir plaisanter et samuser. Selon les

tmoignages, son sourire clatant, qui illuminaitson visage, provenait dun cur sincre. Il taittrs intelligent et possdait un cur magnanime.Il tait naturellement grandiose, sans quunecole lui inculqut la science ni quun enseignant


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se charget de son ducation, car il nen avaitaucunement besoin. Thomas Carlyle, Heroes,

Hero Worship, and the Heroic in History, Londres,1841, p 50-51.

9) Bosworth Smith disait : Il tait Csar etle Pape runis en un seul tre ; sans arme, sansgarde du corps, sans palais et sans revenu fixe ;

sil y avait un homme qui avait le droit de direquil rgne par la volont divine, ce seraitMuhammad, puisquil a reu tout le pouvoir sansavoir les instruments ni les supports. BosworthSmith, Mohammad and Mohammadanism, Londres,1874, p.92.

10) Annie Besant (1847-1933), intellectuelleanglaise, disait peu avant sa mort : Il estimpossible pour quelquun qui tudie la vie et lecaractre du grand Prophte dArabie, pour

quelquun qui sait comment il enseignait et dequelle faon il vivait, davoir dautre sentimentque le respect pour ce prophte prodigieux, lundes grands messagers de ltre suprme. Mmesi ses discours contiennent bien des choses quisont familires beaucoup dentre vous, chaque


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fois que moi-mme je les relis, je sens monter enmoi une nouvelle vague dadmiration, un

nouveau sentiment de rvrence pour ceprodigieux grand matre arabe. Annie Besant,The Life And Teachings of Mohammad, Madras,1932, p. 4.

11) Alphonse de Lamartine disait : Si la

grandeur du dessein, la petitesse des moyens,limmensit de la russite sont les trois mesuresdu gnie de lhomme, qui osera comparerhumainement un grand homme de lhistoiremoderne Muhammad? Les plus fameux nont

remu que des armes, des lois, des empires ; ilsnont fond (quand ils ont fond quelque chose)que des puissances matrielles croules souventavant eux. Celui-l a remu des armes, deslgislations, des empires, des peuples, desdynasties, des millions dhommes sur un tiers du

globe habit ; mais il a remu de plus des autels,des dieux, des religions, des ides, des croyances,des mes [...] Sa longanimit dans la victoire, sonambition toute dide, nullement dempire, saprire sans fin, [] son triomphe aprs le


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tombeau (aprs sa mort) attestent plus qu'uneimposture1, une conviction. Ce fut la conviction

qui lui donna la puissance de restaurer undogme. [] Orateur, aptre, lgislateur,guerrier, conqurant dides, restaurateur dedogmes, dun culte sans images, fondateur de

vingt empires terrestres et dun empire spirituel,voil Muhammad! toutes les chelles o lon

mesure la grandeur humaine, quel homme futplus grand ? Lamartine, Histoire de la Turquie,Paris, 1854, Tome 1 et Livre 1, p. 280.

1 Chrtien, Alphonse de Lamartine avait des doutes concernant la

prophtie de Muhammad , mais ceci ne lempcha pas de le considrer

comme le meilleur homme dans lchelle de la grandeur humaine. NdT.


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Conclusion

Pour conclure, ceci est un tmoignagehonnte, et c'est la conclusion objective etinvitable laquelle mne toute tude impartialeet critique de l'Histoire des religions, comme

lattestent bien des spcialistes non-musulmans.Ne pensez pas par contagion et nattrapez pasune opinion comme on attraperait un mauvaisrhume. Une opinion juste et objective passeobligatoirement par soi-mme. La seule chose

que chacun doit faire en tant qu'tre humainsensible, rflchi et concern, c'est de s'arrterun court instant et de se demander : toutes cesides extraordinaires et rvolutionnaires, sont-elles fondes et justes ? supposer qu'ellessoient justes, et que, ami lecteur, vous ne

connaissiez pas encore cet homme, que vousignoriez ses enseignements, ou encoreque vousne le connaissiez pas suffisamment pour tirerprofit de la force de ses enseignements,n'est-ilpas temps que vous rpondiez ce grand appel


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vers la vrit et que vous fassiez un effort pourle connatre ? Cela ne vous cotera rien, et

marquera plutt le dbut d'une re absolumentnouvelle dans votre vie

Fin


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Avant-propos .................................................................1

Les tmoignages de .................................................7

1) Edward Gibbon et Simon Ocklay.............7

2) Mahatma K. Gandhi .................................83) W. Montgomery ........................................9

4) Georges Bernard Shaw............................ 10

5) James A. Michener.................................. 10

6) Michael H. Hart...................................... 11

7) Maurice Bucaille..................................... 11

8) Thomas Carlyle....................................... 12

9) Bosworth Smith ...................................... 14

10) Annie Besant ........................................ 14

11) Alphonse de Lamartine ......................... 15

Conclusion ....................................................................17


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Lislam la porte de tous !
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