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Roger Gascon

LLLaaa RRRaaadddiiiooonnniiiqqquuueee KKKaaabbbbbbaaallliiissstttiiiqqquuueee

2009 Roger Gascon www.dossiers-esoterisme.com

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Introduction Je ne vais pas ici vous apprendre ce que vous savez dj par le nombre important douvrages qui ont dj trait de radionique par le pass et par ceux qui circulent aujourdhui. Je sais que vous lisez beaucoup de livres et restez bien souvent sur votre faim bien lgitime de savoir et de comprendre. Je sais aussi que vous tes dans une Queste initiatique (comme moi-mme dailleurs et comme tout chercheur, car plus on avance, plus on se rend compte de ce quil reste encore et encore apprendre). Jespre simplement que ce livre apportera une pierre supplmentaire ldifice de votre savoir. Comment ne pas dbuter un travail sur la radionique Kabbalistique sans commencer par son commencement, savoir lHexagramme qui fut et reste toujours un instrument dune rare efficacit car charg par des sicles de pouvoir. Il marrive parfois de penser que luniversalit de son symbolisme est telle (en dehors de toute connotation religieuse, car je considre pour ma part et ceci nengage que moi que les religions ne font que sparer et sentretuer les peuples). Je disais donc que son symbolisme est tel quil se suffit lui-mme en toute sorte de manipulation occulte. Connaissant bien les crations et les diverses faons de manipuler les grgores, je me suis dis que tiens, il serait intressant de montrer un petit peu ma conception de la radionique. Pas de Magie ici, que des lois mathmatiques, des lois gomtriques, des ondes !!! mme si parfois le fil est extrmement tnu entre-elles ! Pas de risques non plus, donc pas de retour si vous respectez les conditions dapplications. Je donne ici le principal de ce qui est connatre pour devenir un expert en la matire, vous pourrez produire des miracles votre chelle. Vous pourrez ltre une fois la lecture de ce livre termine mais

Lexprience ne sacquiert que par lexprience !

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Ce n'est pas pour de simples narrations que l'criture porte le nom de loi de vrit, loi parfaite, loi de tmoignages, loi plus prcieuse que l'or, car chaque parole de l'criture cache un mystre. Bereschith bara Elohim eth ha - shamam v'eth ha - haretz Dans le principe Elohim cra le ciel et la terre. Fabre d'Olivet, en grand rudit qu'il tait, propose cette traduction dans son ouvrage "la langue Hbraque restitue". "Dans le principe Dieu dtermina en existence la potentialit des cieux et de la terre". Ce qui est tout fait exact. La Bible (dans sa version hbraque), est truffe de nombreuses anomalies (en apparence) aux yeux du profane qui pense que ses scribes devaient tre de sacrs farceurs !

Si l'on considre par exemple la valeur de Bereshith (qui est de 123), c'est ne pas tenir compte du grand Beth couronn. Ces piges ont t placs INTENTIONNELLEMENT dans le but prcis de voiler un important message, une cl de premire importance que seul le Kabbaliste peut comprendre. Il s'agit de "panneaux indicateurs" qu'il doit suivre pour comprendre le vritable message. On y trouve en certains endroits, des lettres plus grosses, des lettres finales au milieu d'un mot, des mots qui sont accols, et bien d'autres cls symboliques pour montrer qu'il y a l un message voil dcrypter. Ce principe n'est pas le propre du texte biblique puisque on en retrouve des traces en d'autres traditions (Runiques par exemple).

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Le zohar explique ce symbole mystrieux en disant (I - 16): "Lorsque la matrialisation du vide fut opre par le son du verbe, dsign par le He, la lumire cleste (Yod) qui n'envoie qu'un filet de lumire au He, se cache, tant incompatible avec la matire". La couronne du grand B de Bereshith est donc ce He cach mais compatible avec la matire, contrairement au yod. Le sens occulte nous est donn par l'tude des racines qui composent le mot Bereshith :

Il cra six (le monde en six jours. Etapes serait plus correct)

Alliance

Feu de l'esprit

Tte (la tte blanche, l'esprit divin)

Maison (le monde, l'univers)

Bereshith est donc un rsum de la cration qui commence d'ailleurs par un beth et se termine par un Tav, dernire lettre de l'alphabet sacr. D'autre part, Beth se traduit par "dans", ce qui fait dire des traducteurs "commencement", ce qui est tout fait exact dans son sens littral. C'est de cette alliance de l'esprit et du monde que fut cr le nombre parfait 6 dont le symbole est l'hexagramme, l'toile six branches, objet de la premire partie de cette tude. "Dieu cra par Elohim les cieux et la terre, car les deux rgnes se compltent : Le rgne du roi d'en haut est glorifi par le rgne d'ici bas". Zohar (I - 29 b) Nous trouvons ici dans le nom Elohim un des aspects de la divinit. Dieu cra par Elohim !

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Dans le mot ha shamam, les deux lettres mres, Shin (le Feu) et Mem (L'Eau) sont quilibres par Aleph (l'Air). Si le nombre quatre symbolise la matire brute, c'est dire non organise, le six reprsente quant lui, la matire organise, c'est dire parfaite, et ce titre, il est aussi un nombre parfait car il est gal la somme et au produit de ses diviseurs. 1 + 2 + 3 = 6 1 x 2 x 3 Le six correspond bien sr l'hexagramme, l'toile six branches ou encore sceau de Salomon, toile macrocosmique, bouclier de David, bouclier d'amour est appel en hbreu "magen David" et sa valeur est 107 provenant de AB = 3, AMA = 52 et BEN = 52, noms de la trinit Kabbalistique : Pre (Chokmah), Mre (Binah) et Fils (Tiphereth). En latin, le nombre 107 correspond CHRISTUS (Christ) et LUX DOMINI (lumire du Seigneur). L'hexagramme est donc form de deux triangles entrelacs et reprsentant les deux ternaires. Celui du haut spiritualise celui du bas, symbolisant ainsi la matire organise. La sixime lettre de l'alphabet sacr est le Vav, qui signifie l'union, ce qui lie, l'air, la lumire, la fcondation, l'oeil, mais aussi clou, cheville ou crochet. C'est cette lettre qui scelle les six directions de l'espace comme nous le verrons plus loin d'une faon pratique. La lettre Vav est lie au cinquime sentier sur l'arbre de vie et transmet directement la lumire de Kther en Binah. Ce sentier est d'ailleurs appel "conscience enracine", ceci pour bien montrer que mme ceux qui sont profondment enracins dans la matire peuvent prtendre des niveaux de conscience plus levs *. En tant que symbole extrmement actif, l'hexagramme a une fonction mdiatrice pour runir les lments spars du ciel et de la terre tout en les quilibrant. * Ceci soulve un problme d'astrologie occulte pour savoir si l'me incarne est sur la voie de l'aller ou sur la voie du retour. Cette forme d'astrologie est base sur l'Arbre de Vie complet en comptant les sentiers invisibles. Sa mise en oeuvre est trs longue et trs dlicate vu sa complexit.

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Les origines Retrouver les origines de l'hexagramme serait une tche fort complexe. Mais, en accord avec tous les traducteurs, chercheurs, archologues, ethnologues, il faut reconnaitre que l'hexagramme n'est pas d'origine Salomonienne comme cela pourrait laisser penser, mais appartient au fond commun de l'humanit. Les commentateurs du pentateuque sont unanimes pour dire que Mose reut son premier enseignement des hirophantes gyptiens. Pour ces grands prtres, l'hexagramme reprsentait l'unit trinitaire du plan divin par le triangle pointe en haut et la multiplicit du monde des formes par le triangle pointe en bas, symbole du processus volution/involution, ncessaire l'accomplissement dans notre univers. Par les figures qui vont suivre, vous constaterez que ce puissant symbole se retrouve en des traditions fort loignes. Fig 1 : MAGIE TANTRIQUE INDIENNE (libration des pchs)

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Fig 2 : MAGIE TANTRIQUE INDIENNE

(Flche d'Eros)

Fig 3 : MAGIE TANTRIQUE INDIENNE

(Crateur d'illusion)

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Fig 4 : ASTROLOGIE INDIENNE

(Le surya yantra)

Fig 5 : SUCCESSION DE FORMES HEXAGONALES EN EXTREME ORIENT

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FIG 7 : BO - SOU (tradition vaudou)

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Fig 7 : EMBLEME SOLAIRE DU YUCATAN (Mexique)

Et en cherchant bien, je suis certain qu'on pourrait en trouver bien d'autres ! Anatomie de lhexagramme

DIVISION TERNAIRE DIVISION QUATERNAIRE

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DIVISION QUINAIRE DIVISION DES MONDES

DIVISION DES ETATS DE CONSCIENCE *

* Ces diffrents tats de conscience mritent quelque attention. La conscience illumine est un tat d'inspiration mystique ou intellectuel, la conscience de rappel est le souvenir exact de ce qui a t vcu. La conscience objective est l'tat par lequel on peut exprimer sa pense, la conscience altre correspond au sommeil avec rves, profonde relaxation ou en tat de transe consciente. La conscience nulle quant elle, correspond un tat de profond sommeil sans rves, un tat vgtatif ou lthargique. Il est prciser que la plupart des humains ne dpassent gure l'tat de conscience objective, se contentant de vivre sans trop se poser de questions !

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Le trac graphique de lhexagramme Le trac d'un hexagramme ne prsente aucune difficult. Tracez un cercle de la dimension souhaite pour l'hexagramme et tracez une ligne verticale qui partage le cercle en deux parties. Pointez le compas sur le point A et tracez deux points. Placez ensuite le compas sur le point B et tracez encore deux points. Il ne vous reste plus qu' prendre une rgle et un crayon pour tracer les lignes C D, E F et ensuite A F, A E, B C, B D. Il ne vous restera plus qu' repasser les traits de l'hexagramme l'encre de chine noire, laisser scher et effacer ensuite le cercle. Vous pouvez aussi vous servir d'un rapporteur en divisant le cercle en six parties gales en marquant au crayon les points 60, 120, 180, 240 et 300. En joignant les points 0, 120 et 240, vous obtenez le triangle du haut. En joignant les points 60, 180 et 300 vous obtenez le triangle du bas. Pour obtenir un hexagramme dont le triangle du haut est double et celui du bas en traits pais, il suffit de tracer deux cercles concentriques. Lorsque l'hexagramme est trac, passez le l'encre de chine, laissez scher et gommez les surplus.

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Les trois tracs de base

Il y a trois tracs de base de l'hexagramme. Le simple (fig 1), le dynamique (fig 2), l'abductif (fig 3). L'HEXAGRAMME SIMPLE : N'a de valeur que s'il est massif de faon ce que ses pointes rayonnent alors. On s'en sert dans certaines oprations en le portant suspendu autour du cou au niveau du plexus solaire. Dans ce cas, il est en plomb coul sur une paisseur de trois centimtres environ. Il est destin faire bouclier. Il y a d'autres applications que vous dcouvrirez dans ce texte. L'HEXAGRAMME DYNAMIQUE : Peut tre considr comme le seul qui

possde toutes les proprits connues. Vous en dcouvrirez ici les multiples facettes.

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L'HEXAGRAMME ABDUCTIF : Est inerte et ne peut tre utilis que pour la neutralisation de forces ngatives connues ou inconnues. Nous en verrons galement les usages. Dautres tracs existent mais ne sont pas proprement parler des hexagrammes, bien que la base numrique de six y soit figure. Ce sont des figures drives qui forment des reprsentations, des tmoins parfaits des forces qu'ils vhiculent, nous nen traiterons pas ici.

L'HEXAGRAMME SIMPLE

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L'HEXAGRAMME DYNAMIQUE

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L'HEXAGRAMME ABDUCTIF

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Les plantes et les sentiers, cl secrte de lhexagramme L'emplacement des plantes sur l'hexagramme n'est pas arbitraire, bien au contraire. En relation avec l'arbre de vie, le centre en tant Tiphereth (ou le soleil en tant que plante). Le lecteur attentif remarquera sans peine que la pointe suprieure, bien qu'attribue la sphre de Binah (saturne) se trouve sur l'emplacement de la sphire invisible Daath (la plante pluton et la connaissance). La raison est celle ci : Daath est considre comme tant la Malkuth cleste, produit avort aprs la rupture des vases. Du reste, Binah (saturne) est relie la triade suprieure. On lui attribue donc saturne dans ce contexte. Ces petites explications donnes, continuons : Le triangle pointe en haut est reli aux sphres de mercure, vnus et saturne qui en constitue la pointe. La base de ce triangle est place sur le sentier 27 qui porte le nom de "Intelligence excitatrice ou active, ou encore l'intelligence stimule". Il est ainsi nomm parce que c'est sur ce sentier qu'est cr l'esprit et l'assemblage de chaque crature. En langue hbraque, son nom est "saykel morogash" qui signifie "tre bruyant, tumultueux, rager". Ceci vient du fait que Netzach (vnus) reoit de Tiphereth (soleil) une influence de Gueburah (mars), du signe du scorpion descendant par le vingt-quatrime sentier. C'est la continuation de l'influence de Gueburah qui descend par Tiphereth. Dans le tarot, c'est l'arcane XVI qui est attribu ce sentier, "la maison Dieu". L'ancien titre tait "Feu du ciel" qui en hbreu est "esh mem ha shamam" et que l'on retrouve dans la bible (Rois I : 10) o il est fait allusion la puissance de l'clair. Le titre de "maison Dieu" attribu la cl XVI donne en hbreu BEITH HA ELOHIM et dont le nombre est 503, valeur du mot GORASH qui signifie "pousser, conduire, chasser, produire des fruits, expulser". Chacune de ces significations est relie la force de mars, la cl XVI et la lettre PHE, dix septime lettre de l'alphabet sacr. Elle est double, correspond mercure et son rgne est celui de la domination. Les deux traits partant de la base et se joignant la pointe sont en relation avec les sentiers invisibles ou secrets qui sont au nombre de 16. Ceux ci sont utiliss dans cette forme d'astrologie occulte dont j'ai parl prcdemment. Il est noter galement que ces sentiers sont en relation avec la Magie Gomantique. Le second triangle pointe en bas est reli aux sphres de mars, Jupiter et lune qui constitue la pointe. La base de ce triangle est place sur le sentier 19 qui porte le nom de "Intelligence du secret de toutes les activits spirituelles" ou "intelligence des mystres". Il est ainsi nomm parce qu'il relie l'intelligence rceptrice l'intelligence radicale et la sphre de Jupiter celle de mars. Le principal secret de ce sentier est que tout ce qui existe est une manifestation de l'nergie spirituelle et toute manifestation d'nergie spirituelle est soumise la direction et au contrle de la forme situe au dessus d'elle.

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L'imagination consciente en est une expression chez l'homme et source de pouvoirs lorsqu'elle est appuye par des symboles puissants et vivants comme les cls du tarot par exemple. En fait, l'intelligence des mystres est la juste comprhension de la force, ce que le profane pense tre des miracles ou des manifestations surnaturelles. La cl 8 est attribue ce sentier dont le personnage central est une femme. Or, toute reprsentation d'une femme dans le tarot symbolise le subconscient dont le pouvoir fondamental est la mmoire. La mmoire cosmique est attribue Chesed, l'influence dominante de ce sentier est le souvenir et le rappel la mmoire est une partie du secret contenu dans le titre de ce sentier. Le pouvoir de la mmoire, qui est fondamental en toute activit subconsciente associe la lune, est dominant dans la cl 8 et ce qui s'y manifeste surtout, c'est le pouvoir du subconscient crer des images mentales, associes l'aspect du dsir de vnus. Car se souvenir fait appel un dsir ! Le sentier 19 se termine avec la sphre de mars qui est reprsente par le lion de la cl 8 (attention, de nombreux tarots comportent cette erreur d'inversion entre la cl 8 qui est la force et la cl 11 qui est la justice). Ce lion correspond l'un des noms de la sphire Gueburah qui est PACHAD, la crainte. La force de mars est encore un secret de ce sentier qui est l'imagerie mentale (ou visualisation) partir de la conscience de rappel (voir page 9 "division des tats de conscience sur lesquels il y aurait encore dire aux lumires de la Kabbale) qui est symbolise par la cl 1 (le magicien) qui agit comme l'instrument d'un pouvoir suprieur lui mme qu'il transfre dans sa conscience par un acte de concentration. Le subconscient prend alors le relais et achve le travail par la transmutation des nergies dans le corps de l'adepte. La lettre Teith correspond ce sentier. C'est une lettre simple, neuvime de l'alphabet et symbolise tout ce qui est une protection pour l'homme. Les deux traits partant de la base et se joignant la pointe du triangle sont aussi en relation avec les sentiers secrets. ATTENTION : Ce chapitre est dune grande importance pour qui veut comprendre le grand secret de lhexagramme travers ce qui vient dtre dit. Sa lecture et sa re-lecture, associe des visualisations vous aideront le dcouvrir.

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Les plantes sur lhexagramme

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Les sentiers invisibles (ou secrets)

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Les couleurs et lhexagramme Un hexagramme de n'importe quelle dimension et en n'importe quel matriaux, qu'il soit un simple trac, en relief ou un montage, est entirement dlimit par la bande d'nergie qui va de l'extrme infra - rouge l'extrme ultra - violet. Il est donc un instrument de la force lumire qui oscille de 280 millimicrons 900 millimicrons de longueurs d'ondes mises. Cependant, cette force lumire n'est pas que physique, mais aussi et surtout spirituelle car, en tant que symbole universel, l'hexagramme fait ragir le pendule : 1) - Sur la lumire spirituelle. 2) - Sur la couleur du spectre qui en mane. Sur ce second point, la couleur du spectre varie selon les dimensions de l'hexagramme suivant le tableau ci - dessous :

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Ces couleurs ne sont exactes que pour les hexagrammes dynamiques aux dimensions indiques. Vouloir construire un sceau de plus 360 mm pour obtenir plus de puissance pourrait se rvler une erreur fatale car on ne ferait que passer dans une autre partie du spectre lumineux. De ce fait, on ouvre ici les portes d'une dimension inverse, d'o un danger certain pour le vivant. L'hexagramme utilis par le roi Salomon tait en or, mais on peut moindre frais, obtenir le mme rayonnement qu'un sceau en or. - Il suffit de tracer un hexagramme de 120 mm, le triangle pointe en haut tant de couleur vert pomme, le triangle du bas de couleur jaune or. - Si l'on utilise le vert pour le triangle du haut, et le noir pour le triangle du bas, le sceau obtient des proprits prcises pour la gurison des tumeurs et la protection contre certaines missions nocives. - Si l'on utilise le bleu pour le triangle du haut et le noir pour le triangle du bas, le sceau acquiert une ultra sensibilit la pense et aux intentions de l'oprateur. Cette particularit facilite grandement les transmissions tlpsychiques (influence distance par la pense), la tlpathie (communication entre deux tres par la pense), le magntisme distance (mission d'nergie vitale). Dans ce cas, je vous recommande cette procdure d'utilisation : - Tracez un hexagramme de 120 mm et en dessous (selon le schma suivant), tracez 12 cercles concentriques avec point central dont le plus grand sera de 120 mm. Au centre des cercles, posez le tmoin de la personne influencer (cheveux, rognures d'ongles ...) et concentrez votre pense sur le but atteindre en fixant de votre regard le centre de l'hexagramme. Faites des sances qui ne dpassent pas les cinq minutes chaque jour jusqu' lobtention d'un rsultat concret. ATTENTION : Ce dispositif est tellement puissant qu'il vaut mieux en faire moins que trop, les cercles concentriques tant un amplificateur et l'hexagramme un metteur, l'ensemble est si rayonnant qu'il faut, aprs les sances isoler le graphique entre deux plaques de plomb, ou mieux dans une boite en plomb si vous travaillez avec un montage en trois dimensions, cest--dire sur une plaque de bois grave ou dune alliance de mtaux. Pour un simple trac, ces prcautions ne sont pas ncessaires.

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Rgles gnrales dutilisation Les dimensions les plus favorables sur le vivant (qu'il soit humain, animal ou vgtal) sont comprises entre 90 et 120 mm, cette dernire dimension convenant parfaitement bien pour toutes sortes d'oprations. Ce ne sont que des donnes gnrales et couramment admises et utilises par tous les spcialistes. Toutefois dans l'idal, c'est de rechercher avant une sance la dimension la plus approprie et adapte ce type de travail, soit l'aide de la radiesthsie, soit l'aide du tarot ou par tout autre moyen votre convenance. Dans tous les cas, et dans le doute, vous pouvez toujours utiliser un hexagramme de 120 mm. Ne dpassez JAMAIS 360 mm car vous risquez de graves accidents comme cela a t prcis. Si vous dsirez polluer l'ambiance vibratoire de votre maison, c'est un excellent moyen ! Il existe une technique toute simple pour liminer dfinitivement quelquun. C'est de placer sur un hexagramme de ce type grav sur une certaine pierre, un certain objet puis un autre et de laisser agir. En quelques jours vous aurez obtenu satisfaction. Cet exemple n'est l que pour illustrer mon propos, vous faire comprendre que l'emploi d'un hexagramme peut tout aussi bien ter la vie qu'il peut la favoriser, ces rgles sont ici pour vous le rappeler. Vous avez tout gagner ou tout perdre selon l'emploi que vous en ferez ! Il ne faut JAMAIS "jouer" avec un tel instrument et de prfrence s'tablir un programme fix d'avance. Posez vous les questions (en utilisant le pendule ou tout autre moyen votre convenance) suivantes : 1) - Puis je utiliser l'hexagramme pour rsoudre ..... OUI ? NON ? 2) - Les rsultats obtenus seront - ils favorables au vivant ? OUI ? NON ? 3) - N'y a t-il aucun risque pour moi - mme ? OUI ? NON ? 4) - Qu'elle est la dimension idale ? (Enumrez les dimensions de 90 mm 360 mm) 5) - L'hexagramme doit - tre entour de cercles ? OUI ? NON ? 6) - Si oui, combien ? (1, 2, 3, 4, 5, 6 ?) 7) - Qu'elle est la dure idale dmission ? (Enumrez des dures) 8) - Quel est le jour idal pour commencer ? (Enumrez les jours) 9) - Quel est la meilleure heure ? (Enumrez les heures) Ceci n'est qu'un exemple de base, vous pouvez vous poser toutes les questions que vous jugez utiles.

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La technique astrologique peut galement tre utilise dans ce cas. 1) - Soit vous choisissez le jour et les heures plantaires correspondant votre action pendant la phase croissante de la lune. 2) - Soit vous choisissez le passage de la plante choisie pour l'action dans le ciel du lieu o se drouleront les sances. L'heure sera dtermine par le passage de la lune sur la plante transitante dans le secteur terrestre (maison). Lorsque l'on place au centre d'un hexagramme un filtre de couleur, le sceau met alors la longueur d'onde de cette couleur. Si par exemple, vous placez un filtre rouge sur un hexagramme, celui ci rayonnera le rouge. A titre d'exemple, si vous avez un refroidissement, placez un filtre rouge au centre de l'hexagramme et sur ce filtre, une mche de vos cheveux pendant 10 15 minutes ET AU GRAND MAXIMUM 1 HEURE. Vous pouvez aussi poser un verre d'eau sur le filtre et laisser agir (l aussi, pour une utilisation humaine ou animale, ne dpassez pas 1 heure). Dans les applications agricoles, 1 litre d'eau charg pendant 1 heure sera dilu dans 10 litres d'eau. 1 litre d'eau charg pendant 2 heures sera dilu dans 20 litres d'eau, pendant 3 heures, il sera dilu dans 30 litres d'eau d'arrosage, etc. Une recommandation s'impose sur le fait de l'eau qui doit servir de base, de souche la charge. UTILISEZ TOUJOURS UNE EAU DE BONNE QUALITE, l'idal serait de pouvoir utiliser de l'eau d'une source pure du voisinage immdiat ou du moins, locale. Comme cette condition peut tre rarement remplie, on se contentera de leau du robinet qui sera filtre puis transvase dans un rcipient ouvert en verre blanc. Une fois que la charge est termine, elle sera dilue avec la contenance adquate d'eau d'arrosage normal (eau de puits, du robinet, de canal). Dans un autre registre, ne portez jamais sur vous (en pendentif par ex) d'hexagramme. Dans tous les cas, ne dpassez pas une heure par semaine, le dimanche de prfrence et avant la pleine lune. Par contre, un petit bijou en or, d'une dimension soigneusement dfinie peut vous tre bnfique. Si tel est le cas, ENLEVEZ TOUT AUTRE BIJOU quel qu'il soit, et si vous ne voulez pas enlever ces bijoux, ne portez pas d'hexagramme ! En voici la raison : L'hexagramme met continuellement ses influences et dans le cas d'un bijou ou de toute autre forme coule ou dcoupe, il est soumit diverses fluctuations d'origines atmosphriques, astrologiques, magntiques, lectriques, acoustiques, etc. relies ses propres dimensions. Vous comprenez aisment que toutes ces variations peuvent influer sur votre comportement et votre sant. Le trop, c'est un peu comme le pas assez !

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Il en est de mme si vous l'utilisez pour une action qu'elle quelle soit. Ne combinez jamais (sauf cas particuliers cits dans ce texte) avec un autre moyen, d'une part : 1) - L'hexagramme se suffit lui - mme. 2) - Il ne "supporte" pas les associations d'autres dispositifs. Et dautre part : 3) - Il peut parfois agir trop puissamment. Ces quelques rgles lmentaires sont suffisantes pour un bon emploi de l'hexagramme dans toutes ses applications, et ceci sans aucun danger.

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La radiesthsie Kabbalistique A la diffrence de la radiesthsie classique, la technique kabbalistique ne demande pas ou peu d'entranement long et rigoureux, pas plus qu'une grande sensibilit qui peut avoir son revers de la mdaille et ainsi tre source d'erreurs. En effet, le radiesthsiste classique doit observer une neutralit parfaite lors de ses recherches, de plus qu'il doit avoir dvelopp une matrise particulire au niveau de son systme neuro-musculaire. L'avantage donc de la technique kabbalistique est dans le fait qu'il n'y a pas besoin d'entranement pralable et de pouvoir tre pratique avec plus de succs, voire mme sans risques d'erreurs. Cette forme de radiesthsie a fait dire quelques spcialistes du pass qu'elle est de nature physique, et l'on sait qu'il y a toujours eu deux coles radiesthsiques : Les physiques et les mentalistes ! Qui tort, qui raison, l n'est pas le problme car ces querelles de chapelles ne nous intressent pas le moins du monde (vous comprendrez pourquoi tout l'heure), la seule chose qui compte est le rsultat. Le pendule kabbalistique est constitu par un cylindre de bois de 2,5 cm de diamtre et de 5 cm de hauteur. Il est perc exactement en son milieu (dans le sens de la hauteur) de part en part dans lequel sera pass le fil de suspension. Deux rainures sont graves sur le dessus et de chaque cot du trou central pour dpolariser le bois. Il est noter qu'un simple manche balais coup ces dimensions convient parfaitement. Sur le pendule, diffrents mots cls seront placs selon le type de recherches. Le mot sera simplement fix avec un petit lastique, ce qui permet de n'utiliser qu'un seul pendule pour toute une gamme de recherches. Pour l'utiliser correctement, il suffit de placer le pendule sur l'objet de la recherche et de penser la signification du mot hbreu qui est inscrit sur le morceau de papier fix sur le pendule. S'il y a accord, le pendule girera dans le sens des aiguilles d'une montre, les missions de forme de l'objet tudi sont bonnes, neutres, ou du moins bnfiques pour vous mme. S'il n' y a pas accord, le pendule girera dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Les missions de forme de l'objet tudi sont mauvaises, et peuvent mme tre dangereuses. Dans ce dernier cas, vous pourrez vrifier le degr de nocivit en plaant la lettre Shin inverse. Si le pendule tourne dans le sens des aiguilles d'une montre, les missions ne sont pas dangereuses, tout au plus le produit n'est pas adapt votre cas. S'il tourne en sens inverse, il s'agit d'missions rellement nfastes. Vous pouvez galement choisir le mot "bon". Si le pendule tourne, ce produit ou l'objet tudi est bon, s'il ne tourne pas, c'est qu'il n'est pas bon ou pas adapt la situation du moment. Pour obtenir de bons rsultats, vous devez tenir le pendule entre le pouce et l'index de la main que vous prfrez et compltement dtendue, surtout les doigts.

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La radiesthsie n'est ni purement physique ni purement mentale, mais participe des deux aspects. On pourrait mme dire que le pendule kabbalistique oriente physiquement (par les caractres crits) le mental de l'oprateur sur l'objet de la recherche ou de l'tude. Voici quelques mots hbraques couramment utiliss, la numrotation facilite le choix : 1 - Le souffle de vie : Dtecte tout ce qui est vivant. 2 - Il jaillira de l'eau : Pour dtecter de l'eau. 3 - L'esprit : Dtecte ou teste les aspects spirituels d'un vivant ou d'un lieu. 4 - Magie, sortilge : Dtecte ou teste tout vivant ou objet suspect. 5 - Shin : Dtecte ou teste les objets magiques. Retourn, dtecte les malfices. 6 - La terre : Dtecte les aspects matriels des tres ou des choses. 7 - Caillou : Dtecte ou teste les minraux. 8 - La nuit : Dtecte ou teste l'aspect sombre des tres ou des choses. 9 - La lumire : Dtecte ou teste l'aspect lumineux des tres ou des choses. 10 - Parler, le verbe : Dtecte ou teste la justesse des paroles prononces. 11 - Vivant : Dtecte tout ce qui est vivant. 12 : La vie : Identique au prcdent, mais d'une utilisation plus gnrale. 13 - Bon, bien : Dtecte ou teste ce qui est bon et bnfique. 14 - Yaweh : Dtecte ou teste tout ce qui est bnfique. 15 - Satan : Dtecte ou teste tout ce qui est malfique. 16 - Mauvais, faux : Dtecte ou teste tout ce qui est douteux. 17 - Ncromancie : Dtecte toute magie noire. 18 - Ralit, le prsent : Dtecte ou teste tout ce qui est vrai. 19 - Maladie : Dtecte ou teste toute maladie. 20 - O : Dtecte la localisation. 21 - Qui : Dtecte ou teste un vivant.

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22 - Puissances dmoniaques : Dtecte les tres ou objets malfiques. 23 - Un : Par o commencer une recherche. 24 - Elohim : Idem que Yaweh. 25 - Ennemi : Dtecte ou teste les ennemis. 26 - Pourquoi : Dtecte le fin mot du pourquoi. 27 - Sauver, dlivrer : Dtecte si un vivant est libr d'un mal. 28 - La terre : Dtecte le cot matriel des choses.

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Caractres placer sur le pendule selon la recherche

Une simple photocopie des mots est suffisante.

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Par exemple, vous dsirez savoir si une pierre vous est bnfique. Dcoupez le mot hbreu "caillou", fixez-le sur votre pendule l'aide d'un lastique, placez la pierre devant vous sur une feuille blanche non quadrille ou sur un graphique de recherche et tenez souplement dans vos doigts le pendule juste au dessus en pensant au mot "caillou". Selon les ractions du pendule, vous saurez si oui ou non cette pierre vous est bnfique. Autre exemple : Vous souponnez un objet ou une personne d'tre malfique et voulez en avoir le cur net. Prenez la lettre Shin retourne (est--dire lenvers) et agissez comme prcdemment sur une photo ou son nom.

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Dans ce dernier cas, vous pourrez alors utiliser un graphique de dsimprgnation, voire mme s'il s'agit d'une personne vraiment ngative (et qui en plus pratique des formes dvies vers le cot obscur de la magie), utiliser un anti magie. Vous pourrez soit utiliser cinq pendules ou simplement un trac l'encre de chine noire. Mais nous verrons cela un peu plus loin dans le dtail. La radiesthsie kabbalistique a t mise en valeur par Enel, Chaumery et De Blizal, Jean de la Foye et d'autres chercheurs encore qui nous devons ces admirables travaux. SIX PERMUTATIONS ET SIX DIRECTIONS Les six permutations des trois lettres du Ttragramme permettent de cerner une direction dans l'espace.

Ceci est utiliser pour la recherche de personnes ou d'objets disparus ou encore pour poser des charges bnfiques sur un lieu. Bien entendu, ces lettres doivent tre places sur le pendule et la recherche s'effectuera selon ce qui a t dit plus haut la diffrence que vous plerez les lettres mentalement. Par exemple Yod He Vav, lentement et en toute confiance. La hauteur dsignera une montagne ou simplement le dessus d'une armoire ou encore un tage selon ce que vous recherchez. Il en est de mme avec la profondeur qui peut tout aussi bien dsigner les profondeurs ocanes que la cave.

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Les pendules spciaux positif ou ngatif Ces pendules sont trs intressants pour rpondre OUI c'est positif ou NON, c'est ngatif, acclrant ainsi n'importe quelle recherche. Utiliss surtout pour trouver la polarit d'un corps, d'un objet, d'une personne, ils font merveille. Ils sont constitus d'une bande de papier fixe autour du pendule qui dtermine la polarit. Il y a aussi un pendule neutre qui permet toutes sortes de recherches.

Autres symboles de dtection Ces symboles fixs sur un pendule dterminent les nergies lectrique, magntique ou lectro magntique dun sujet de recherche. Ils se prsentent ainsi :

ELECTRIQUE MAGNETIQUE ELECTRO - MAGNETIQUE

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La syntonisation de la Lumire Tout d'abord, tracez un hexagramme d'environ 10 cm ou utilisez une planche de ce texte. Le triangle blanc devant tre orient au nord 355 (au nord ouest prcisment de la boussole). Prenez un pendule neutre (c'est dire sans inscriptions) et tenez le juste au dessus de l'hexagramme tout en rcitant lentement les cinq premiers versets du premier chapitre du pentateuque que voici : Au commencement Dieu cra le ciel et la terre. Or, la terre n'tait que solitude et chaos. Des tnbres couvraient la face des eaux. Dieu dit : "Que la lumire soit" ! Et la lumire fut. Dieu considra que la lumire tait bonne, et il tablit une distinction entre la lumire et les tnbres. Dieu appela la lumire jour, et les tnbres il les appela nuit. Il fut un

soir, il fut un matin. Vous constaterez qu'au moment o vous prononcez les paroles concernant la lumire, votre pendule va avoir une giration trs prononce, preuve physique que l'hexagramme syntonise avec les forces de la lumire. Si vous essayez avec le mot "aour" qui signifie "lumire", votre pendule va s'emballer ! Vous pouvez aussi faire la mme exprience avec le prologue de l'vangile de st Jean : Au commencement tait le verbe, et le verbe tait en Dieu, et le verbe tait Dieu. Il existait, ds le principe, en Dieu. Toutes choses par lui ont t faites, et rien de ce qui a t fait, n'a t fait sans lui. En lui tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes; et la lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne l'ont point comprises. Il y eut un homme envoy de Dieu, dont le nom tait Jean, il vint comme tmoin, pour

rendre hommage la lumire, afin que par lui tout le monde eut la foi. Il n'tait pas la lumire, mais il fallait qu'il rendit tmoignage celui qui tait la lumire, celui - ci tait la vritable lumire qui illumine tout homme venant en ce monde, il tait dans le monde, et le monde a t fait par lui, et le monde ne l'a point connu. Il est venu dans son propre hritage, et les siens ne l'ont pas reu. Mais tous ceux qui l'ont reu, il a donn le pouvoir de devenir enfant de Dieu, ceux qui croient en son nom, qui ne sont point ns du sang, ni des dsirs de la chair, ni de la

volont de l'homme, mais de Dieu mme .

Et le verbe s'est fait chair et il a demeur parmi nous, car nous avons vu sa gloire qui est comme la gloire du fils unique du Pre, dans la plnitude de la grce et de la vrit. Rendons grce Dieu.

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Ou encore, en prononant simplement les mots : FIAT LUX ! Mode demploi du pendule Kabbalistique Prenez le fil du pendule entre le pouce et l'index tout en gardant les doigts et la main souples, car ce sont les impulsions subconscientes (votre subconscient connait dj la rponse car il contient la mmoire de toute chose) qui vont transmettre les mouvements imperceptibles de vos doigts et ainsi faire entrer le pendule en giration. Le seul mouvement conscient que vous devez faire, sera de lancer le pendule d'avant en arrire selon la fig 1. Ensuite, pensez simplement que OUI sera une giration droite et NON une giration gauche. Cette convention mentale sera dcide une bonne fois pour toute et ne devrez en changer sous aucun prtexte sous peine d'erreur. Lorsque vous effectuerez une recherche ou testerez une personne ou un objet, pensez simplement la signification du mot, prononcez mentalement la lettre ou encore le groupe de lettres qui composent le mot comme c'est le cas par exemple dans les six permutations et laissez faire le pendule.

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Fig 1 Fig 2 Fig 3

Signification des 462 combinaisons

Les lettres sont ici prises deux deux pour dvelopper une influence particulire et rpondant une situation prcise. Il ne faut pas oublier que lhbreu se lit de la droite vers la gauche et que les combinaisons, pour tre efficaces, rpondent au mme critre. Par exemple, pour la premire racine Aleph/Beth, il faut placer la lettre Aleph droite et la lettre Beth gauche comme indiqu ici avec les caractres hbraques. Pour ne pas vous casser la tte , utilisez les racines comme elles sont indiques. Pour la racine Aleph/Ghimel, il faut placer la lettre Aleph droite et la lettre Ghimel gauche, il en est de mme pour toutes les combinaisons. Voyons les nombres (I II) pour lexemple. Dans la pratique, vous inverserez en (II I) pour tre correct. La combinaison (I III) deviendra (III I) et ainsi de suite, ce nest pas compliqu. Entre parenthse, vous trouverez la numrotation des racines par exemple (I III) pour Aleph Ghimel. Nous verrons plus loin diffrentes utilisations des racines Kabbalistiques.

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ALEPH

ba ALEPH/BETH : Force cratrice, apporte nergie, volont, lutte contre le dsespoir. (I II)

ga ALEPH/GHIMEL : Elvation sociale, association, favorise les biens matriels, liens solides. (I III)

da ALEPH/DALETH : Sextraire de la multitude, mancipation, autorit, matrise. (I IV)

ha ALEPH/HE : Obtenir lamour, aide dans les ngociations difficiles, rend sympathique. (I V)

va ALEPH/VAV : Pour contrer les adversaires, puissante amiti, contre les gens stupides. (I VI)

za ALEPH/ZAN : Pour trouver le point dquilibre, aide dans tout problme doue. (I VII)

ha ALEPH/HEITH : Equilibre, stabilit, unit entre parents, bonnes relations de travail. (I VIII)

ea ALEPH/TEITH : Lutte contre la magie et les messages subliminaux, acclrer un projet. (I IX)

ya ALEPH/YOD : Dtermination, volont tendue vers le but, lutte contre langoisse de la mort. (I X)

ka ALEPH/KAPH : Pour prendre conscience de ce qui est illusoire. (I XI) la ALEPH/LAMED : Purification morale, aide dans les tudes. (I XII) ma ALEPH/MEM : Aide la maternit, avoir plus dnergie, avoir confiance en soi. (I XIII)

na ALEPH/NUN : Lutte contre les soucis, les angoisses. (I XIV) sa ALEPH/SAMECK : Pour partir sur de bonnes bases, protection des accidents. (I XV)

ia ALEPH/AYIN : Pour rejeter loin tout ce qui vous dplait. (I XVI) pa ALEPH/PEH : Aboutissement ou comprhension dune exprience. (I XVII)

xa ALEPH/TSADE : Pour dpasser vos limites et aller de lavant. (I XVIII) qa ALEPH/QOPH : Rduire au maximum la part de hasard dans un projet. (I XIX)

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ra ALEPH/RESH : Favoriser et protger un voyage, protection du matriel dune entreprise. (I XX)

wa ALEPH/SHIN : Pour trouver le bonheur, briser la routine, samliorer. (I XXI)

Tta ALEPH/TAV : Pour comprendre le symbolisme. (I 0)

BETH

Ab BETH/ALEPH : Pour aller de lavant, obtenir des explications. (II I) gb BETH/GHIMEL : Lutte contre la trahison, augmenter sa vitalit. (II III) db BETH/DALETH : Isolement, solitude, aide dans la recherche, augmente limagination. (II IV)

hb BETH/HE : Eviter la panique et la prcipitation. (II V) vb BETH/VAV : Pour concentrer ses forces, contre la solitude, la strilit (physique ou intellectuelle). (II VI)

zb BETH/ZAN : Croissance et lvation, contre le mpris. (II VII) cb BETH/HEITH : Russite aux examens, aux lections. (II VIII) eb TEITH : Pour sortir du chmage, avoir une bonne locution, lutte contre la paresse. (II IX)

yb BETH/YOD : Lutte contre la timidit, domestiquer un animal, tre protg de la mchancet. (II X)

kb BETH/KAPH : Lutte contre les ides et les choses pas claires. (II XI) lb BETH/LAMED : Expansion, abondance, illimitation de la conscience. (II XII)

mb BETH/MEM : Elvation de soi, favorise les artistes. (II XIII) nb BETH/NUN : Favorise tous les projets de construction, augmenter lintelligence. (II XIV)

sb BETH/SAMECK : Lutte contre lalcoolisme, favorise les productions du jardin. (II XV)

ib BETH/AYIN : Pour obtenir une rponse affirmative lors dune demande. (II XVI)

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Pb BETH/PEH : Le jardin secret (protection du). (II XVII) xb BETH/TSADE : Pour favoriser et fortifier une ralisation. (II XVIII) qb BETH/QOPH : Pour favoriser une expertise votre avantage, protection contre les critiques. (II XIX)

rb BETH/RESH : Lutte contre tout problme li lalimentation (boulimie, etc.). (II XX)

wb BETH/SHIN : Matrise de la chaleur (pour les cuistots). (II XXI) tb BETH/TAV : Pour tre chaste. (II 0)

GHIMEL

Ag GHIMEL/ALEPH : Pour rabaisser le caquet, lorgueil, larrogance, illuminer son me. (III I)

bg GHIMEL/BETH : Pour se librer dun poids sur les paules. (III II) dg GHIMEL/DALETH : Attirer la chance, abondance en toute chose. (III IV)

hg GHIMEL/HE : Pour aplanir le chemin, savoir sorganiser. (III V) vg GHIMEL/VAV : Ouverture et organisation intrieure, un nouveau souffle. (III VI)

zg GHIMEL/ZAN : Supprimer le superflu, protection contre le vol. (III VII) hg GHIMEL/HEITH : Aide aux psycho-rigides. (III VIII) eg GHIMEL/TEITH : Clairement sexprimer, aide avec ladministration. (III IX)

yg GHIMEL/YOD : Obtenir un changement dattitude. (III X) kg GHIMEL/KAPH : Assimilation facilit de nouvelles donnes. (III XI) lg GHIMEL/LAMED : Pour favoriser une rsidence ltranger. (III XII) mg GHIMEL/MEM : Pour devenir un rudit dans tel domaine. (III XIII) ng GHIMEL/NUN : Protection, dlimitation, bouclier contre les agressions (physiques ou psychiques). (III XIV)

sg GHIMEL/SAMECK : Protection contre la vulgarit. (III XV)

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ig GHIMEL/AYIN : Rejet, rpulsion de ce qui est souhait. (III XVI) pg GHIMEL/PEH : Protection, garantie, conservation de vos acquis et de vos biens. (III XVII)

xg GHIMEL/TSADE : Pour clairer et faire ptiller sa vie. (III XVIII) qg GHIMEL/QOPH : Pour bien faire la part des choses, garder le bon et jeter le mauvais. (III XIX)

rg GHIMEL/RESH : Pour rejeter ce qui est mdiocre. (III XX) wg GHIMEL/SHIN : Rapprochement, contact et bon voisinage. (III XXI) tg GHIMEL/TAV : Pour avoir une action progressive et constante. (III 0)

DALETH

ad DALETH/ALEPH : Chasser ce qui proccupe lesprit. (IV I) bd DALETH/BETH : Lutte contre les rumeurs. (IV II) gd DALETH/GHIMEL : Prolifration, reproduction abondante, excellant pour les pcheurs. (IV III)

hd DALETH/HE : Pour se protger de la perte des sentiments (de vous ou de votre conjoint). (IV V)

vd DALETH/VAV : Lutte contre les sentiments douloureux, la peine, et ne plus subir. (IV VI)

zd DALETH/ZAN : Pour loigner ce qui bloque labondance. (IV VII) cd DALETH/HEITH : Lutte contre les influences contraignantes, pour savoir dire Non, tre efficace dans les situations durgence. (IV VIII)

ed DALETH/TEITH : Pour tre dune logique implacable. (IV IX) yd DALETH/YOD : Satisfaction, abondance, pour repousser les critiques. (IV X)

kd DALETH/KAPH : Pour tre humble et lutter contre le dcouragement. (IV XI)

ld DALETH/LAMED : Pour voir enfin le bout du tunnel . (IV XII) md DALETH/MEM : Pour savoir tenir sa langue, avoir un bon sommeil. (IV XIII)

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nd DALETH/NUN : Pour obtenir un jugement juste. (IV XIV) sd DALETH/SAMECK : Pour mieux grer le temps. (IV XV) id DALETH/AYIN : Pour exposer au grand jour, juger sainement une situation. (IV XVI)

pd DALETH/PEH : Protection contre les reproches. (IV XVII) xd DALETH/TSADE : Pour faire dheureuses actions, pour tre dans la joie. (IV XVIII)

qd DALETH/QOPH : Division des adversaires, pour perdre du poids. (IV XIX)

rd DALETH/RESCH : Pour bien expliquer et se faire comprendre. (IV XX) wd DALETH/SHIN : Pour avoir un beau gazon. Fertilit des semences. (IV XXI)

td DALETH/TAV : Pour celles et ceux qui travaillent faire respecter la loi. (IV 0)

HE

ah HE/ALEPH : Obtenir un consentement mutuel, favoriser linspiration divine. (V I)

bh HE/BETH : Pour que les promesses soient tenues. (V II) gh HE/GHIMEL : Favorise les activits de lesprit, protection de gens influents. (V III)

dh HE/DALETH : Pour harmoniser deux personnes. (V IV) vh HE/VAV : Pour toujours progresser et trouver les enseignements ncessaires. (V VI)

zh HE/ZAN : Lutte contre la dispersion mentale et les cauchemars, se souvenir des rves. (V VII)

eh HE/HEITH : Contre les divisions et la faiblesse (physique ou morale). (V VIII)

eh HE/TEITH : Pour se purifier. (V IX) yh HE/YOD : Pour avoir de laudace et oser faire. (V X)

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kh HE/KAPH : Pour se dbarrasser dun fardeau, pour ne plus tre soumis. (V XI)

lh HE/LAMED : Rayonnement, lvation de lesprit. (V XII) mh HE/MEM : Lutte contre lagitation. (V XIII) nh HE/NUN : Pour aller sur la bonne voie, ne pas se tromper. (V XIV) sh HE/SAMECK : Lutte contre le bruit, apporte le calme. (V XV) ih HE/AYIN : Pour se faire accepter par de nouvelles personnes. (V XVI) ph HE/PEH : Pour se dtendre, lutte contre une motivit trop forte. (V XVII)

xh HE/TSADE : Pour mettre les choses jour, faire avancer les choses. (V XVIII)

qh HE/QOPH : Pour ne pas se faire avoir (sduction, provocation, fascination, etc.) (V XIX)

rh HE/RESH : Pour une bonne grossesse. (V XX) wh HE/SHIN : Pour ngocier tout en finesse. Obtenir toutes sortes damliorations. (V XXI)

th HE/TAV : Vie intrieure profonde, pour devenir un excellent occultiste. Protection contre les incendies. (V 0)

VAV

Av VAV/ALEPH : Pour voir avec des yeux denfant et smerveiller. (VI I)

bv VAV/BETH : Pour aider la communication et favoriser les affinits. (VI II)

gv VAV/GHIMEL : Pour mener une action terme. (VI III) dv VAV/DALETH : Pour tre certain dans un domaine particulier. (VI IV) hv VAV/HE : Pour apaiser les tensions douloureuses (motionnelles). (VI V)

zv VAV/ZAN : Pour freiner (voire stopper) lexcitation et la violence. (VI VII)

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tv VAV/HEITH : Pour ne pas rester sans voix, avoir une bonne rpartie. (VI VIII)

ev VAV/TEITH : Pour dominer la frayeur. (VI IX) yv VAV/YOD : Pour dcouvrir de secrets familiaux. (VI X) kv VAV/KAPH : Pour sortir vainqueur de tous dbats et autres discussions. (VI XI)

lv VAV/LAMED : Pour loigner les gens plaintifs et ngatifs. (VI XII) mv VAV/MEM : Pour tre un bon enseignant ou formateur. (VI XIII) nv VAV/NUN : Pour ne pas se laisser-aller et sombrer dans linertie. (VI XIV)

sv VAV/SAMECK : Permet de rsister au dtournement et la tentation. (VI XV)

iv VAV/AYIN : Pour capter lattention dun auditoire, le rendre rceptif votre parole. (VI XVI)

pv VAV/PEH : Pour lutter contre lorgueil et la vanit. (VI XVII) xv VAV/TSADE : Pour tre persvrant. (VI XVIII) qv VAV/QOPH : Pour tre sensible la beaut de notre Mre Nature. (VI XIX)

rv VAV/RESH : Pour viter de brasser du vent. (VI XX) wv VAV/SHIN : Pour mettre de lordre l o rgne la confusion et le dsordre. (VI XXI)

tv VAV/TAV : Pour devenir indulgent, conciliant, gnreux. (VI 0)

ZAN

az ZAN/ALEPH : Pour prendre rapidement de bonnes dcisions (VII I). bz ZAN/BETH : Obtenir des satisfactions en tout domaine. (VII II) gz ZAN/GHIMEL : Prserver, protger la peau. (VII III) dz ZAN/DALETH : Lutter contre la mchancet et lorgueil. (VII IV) hz ZAN/HE : Pour identifier et avoir une action prcise et dmonstrative. (VII V)

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vz ZAN/VAV : Pour toute action daffection retrouve. Pour un homme, rtablir lentente avec sa femme. (VII VI)

tz ZAN/HEITH : Pour ne pas subir demprise mentale. (VII VIII) ez ZAN/TEITH : Pour un mental clair et vif, rester jeune. (VII IX) yz ZAN/YOD : Rayonnement puissant sur lentourage. (VII X) kz ZAN/KAPH : Puret, limpidit de la mmoire. Sacquitter de ses dettes. (VII XI)

lz ZAN/LAMED : Pour viter le relchement affectif d au temps. (VII XII)

mz ZAN/MEM : Pour plus dorganisation et de disponibilit. (VII XIII) nz ZAN/NUN : Pour viter ladultre. (VII XIV) sz ZAN/SAMECK : Pour exprimer au grand jour ce qui est refoul. (VII XV)

iz ZAN/AYIN : Pour lutter contre lagitation. (VII XVI) pz ZAN/PEH : Pour chasser tout ce qui colle la peau. (VII XVII) xz ZAN/TSADE : Pour faire abstraction des sens, pour sisoler. (VII XVIII)

qz ZAN/QOPH : Pour profiter dune bonne vieillesse. (VII XIX) rz ZAN/RESH : Protection des semences. (VII XX) wz ZAN/SHIN : Aide les sculpteurs, les potiers et tout artiste travaillant la matire brute. (VII XXI)

tz ZAN/TAV : Pour dfinir une chose, choisir la meilleure voie. (VII 0)

HEITH

ah HEITH/ALEPH : Pour exprimer la puissance vitale, donner le got de leffort. (VIII I)

bh HEITH/BETH : Pour avoir des nouvelles dune personne perdue de vue, lutter contre la timidit, retrouver un objet cach, mettre en lieu sr toute chose importante. (VIII II)

gh HEITH/GHIMEL : Pour amener un tourbillon de joie dans la vie. (VIII III)

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dh HEITH/DALETH : Rendre son esprit plus fin, plus tranchant, plus pointu. (VIII IV)

hh HEITH/HE : Nouveau sens dans la vie. (VIII V) vh HEITH/VAV : Se relever et sengager dans une cause juste. (VIII VI) zh HEITH/ZAN : Prvision, voyance, perception du futur. (VIII VII) eh HEITH/TEITH : Pour viter une attente trompe. (VIII IX) yh HEITH/YOD : Pour saffirmer et positiver. (VIII X) kh HEITH/KAPH: Pour atteindre la sagesse. (VIII XI) lh HEITH/LAMED : Pour avoir des rves prophtiques, rassembler les opinions divergentes. (VIII XII)

mh HEITH/MEM : Pour stimuler le sens artistique. (VIII XIII) nh HEITH/NUN : Pour obtenir grce et beaut. (VIII XIV) sh HEITH/SAMECK : Pour obtenir une aide. Pour obtenir limmunit dans une affaire. (VIII XV)

ih HEITH/AYIN : Pour prvenir une situation pnible vivre. (VIII XVI) ph HEITH/PEH : Protection, scurit, puret. (VIII XVII) xh HEITH/TSADE : pour choisir la meilleure orientation (tous domaines). (VIII XVIII)

qh HEITH/QOPH : Pour tre disculp dune accusation injuste. (VIII XIX) rh HEITH/RESH : Protection des btiments, se prserver de la ruine. (VIII XX)

wh HEITH/SHIN : Ralisation intrieure, pour aider aux spculations financires. (VIII XXI)

th HEITH/TAV : Pour obtenir une signature auparavant refuse. Protections contre les agressions physiques. (VIII 0)

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TEITH

ae TEITH/ALEPH : Pour faire le mnage dans sa vie, faire taire les bavards. (IX I)

be TEITH/BETH : Intgrit parfaite, attitude saine, pour tre bon. (IX II) ge TEITH/GHIMEL : Pour tre lcoute des autres. (IX III) de TEITH/DALETH : Pour tre charitable. (IX IV) he TEITH/HE : Scurit, clart, puret de laura. Augmenter son magntisme. (IX V)

ve TEITH/VAV : Contre les troubles sexuels. (IX VI) ze TEITH/ZAN : Aide la projection astrale. (IX VII) he TEITH/HEITH : Pour ne pas perdre son temps. (IX VIII) ye TEITH/YOD : Vitalisation de toute chose (aliments, boissons, etc. les poser 30 minutes sur le dcagone radiant). (IX X)

ke TEITH/KAPH : Pour bien exposer ses ides, tre un fin stratge. (IX XI)

le TEITH/LAMED : A utiliser avant toute dmarche importante. (IX XII) me TEITH/MEM : Pour tre digne en toute circonstance. (IX XIII) ne TEITH/NUN : Pour tre plus habile manuellement. (IX XIV) se TEITH/SAMECK : Pour avoir une bonne conduite selon les circonstances. (IX XV)

ie TEITH/AYIN : Pour plaider sa cause avec efficacit. (IX XVI) pe TEITH/PEH : Protection des enfants. (IX XVII) xe TEITH/TSADE : Pour se drober, rpondre ct. (IX XVIII) qe TEITH/QOPH : Pour russir ses rceptions. (IX XIX) re TEITH/RESH : Purification. Pour lutter contre le bruit. (IX XX) we TEITH/SHIN : Dissimuler, cacher la vue, brouiller les pistes. (IX XXI)

te TEITH/TAV : Pour faire prosprer dans la dure un commerce. (IX 0)

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YOD

ay YOD/ALEPH : Pour lutter contre le pessimisme. (X I) by YOD/BETH : Spcial radiesthsistes (pour la dtection deau, etc.) (X II)

gy YOD/GHIMEL : Pour lutter contre la fatigue et la lassitude. (X III) dy YOD/DALETH : Puissance dexcution, russir un travail manuel. (X IV) hy YOD/HE : Pour diriger, se faire obir. (X V) vy YOD/VAV : Pour que les choses soient claires, tre compris. (X VI) zy YOD/ZAN : Pour tre sur le bon chemin (ou le retrouver). (X VII) hy YOD/HEITH : Entente, affinits, ensemble uni autour dun projet commun. (X VIII)

ey YOD/TEITH : Protection, prservation, scurit, lieu sr en voyage. (X IX)

ky YOD/KAPH : Pour aider une mort paisible et sereine. (X XI) ly YOD/LAMED : Pour lever son me. (X XII) my YOD/MEM : Pour avoir une bonne journe. (X XIII) ny YOD/NUN : Pour sortir de loppression, de laccablement. Pour les femmes qui veulent allaiter leur nouveau-n. (X XIV)

sy YOD/SAMECK : Pour calmer linquitude. (X XV) iy YOD/AYIN : Pour quune promesse soit tenue (dun autre ou de vous-mme). (X XVI)

ey YOD/PEH : Gnrosit, largesse, raffinement. Pour tre bien vu. (X XVII)

xy YOD/TSADE : Pour mieux manifester extrieurement votre magntisme. (X XVIII)

qy YOD/QOPH : Pour se faire obir. (X XIX) ry YOD/RESH : Pour se faire respecter. (X XX) wy YOD/SHIN : Droiture et faon de saffirmer, pour prserver linnocence des plus jeunes. (X XXI)

vy YOD/TAV : Pour surmonter la perte dun tre cher. (X 0)

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KAPH

ak KAPH/ALEPH : Pour amener les autres votre cause, rassembler. (XI I)

bk KAPH/BETH : Pour se librer du fardeau social et obtenir une bonne situation. (XI II)

gk KAPH/GHIMEL : Lutter contre lgocentrisme. (XI III) dk KAPH/DALETH : Pour donner plus dnergie et lutter contre lindolence. (XI IV)

hk KAPH/HE : Pour toute vocation sacerdotale. (XI V) vk KAPH/VAV : Pour briser les obstacles, dtendre une situation tendue. (XI VI)

zk KAPH/ZAN : Pour ne pas se faire arnaquer. (XI VII) hk KAPH/HEITH : Pour dvelopper son charisme. (XI VIII) ek KAPH/TEITH : Pour lutter contre lavidit. (XI IX) yk KAPH/YOD : Pour mener bien un vieux projet. (XI X) lk KAPH/LAMED : Pour louverture du coeur. (XI XII) mk KAPH/MEM : Pour sintgrer un groupe ou un mouvement. (XI XIII) nk KAPH/NUN : Relations bases sur la clart et la franchise. (XI XIV) sk KAPH/SAMECK : Rayonner de charme (attirance sexuelle). (XI XV) ik KAPH/AYIN : Pour viter les provocations, les tensions et la colre. (XI XVI)

pk KAPH/PEH : Retournement de situation votre avantage. (XI XVII) xk KAPH/TSADE : Briser les barrires pour parvenir au but fix. (XI XVIII)

qk KAPH/QOPH : Eliminer toute contrainte et faciliter un accord. (XI XIX) rk KAPH/RESH : Pour quune sparation se passe bien. (XI XX) wk KAPH/SHIN : Vibration puissante, lutte contre les magies noires. (XI XXI)

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tk KAPH/TAV : Contre toutes sortes de sectes et autres fanatiques. (XI 0) LAMED

al LAMED/ALEPH : Evolution, dveloppement, pour savoir dire Non. (XII I)

bl LAMED/BETH : Pour obtenir linspiration. (XII II) gl LAMED/GHIMEL : Pour semer la confusion chez ceux qui se moque. (XII III)

dl LAMED/DALETH : Pour renouer avec une ancienne relation (amicale ou amoureuse). (XII IV)

hl LAMED/HE : Obtenir un jugement fin. (XII V) vl LAMED/VAV : Pour lever un pan du voile sur le pass antrieur. (XII VI)

zl LAMED/ZAN : Protection de la famille. (XII VII) hl LAMED/HEITH : Force de vie, puissance. Permet de lutter contre lhumidit dans la maison. (XII VIII)

el LAMED/TEITH : Enveloppement protecteur, pour obtenir un bien dans les meilleures conditions. (XII IX)

yl LAMED/YOD : Ce qui lie, enveloppe. Pour dvelopper une personnalit mystrieuse. (XII X)

kl LAMED/KAPH : Action prcise pour les chasseurs. (XII XI) ml LAMED/MEM : Harmonie, tude, pour devenir disciplin. (XII XIII) nl LAMED/NUN : La lumire que lon peroit. Lutte contre les penses floues. (XII XIV)

sl LAMED/SAMECK : Protection contre le vol. (XII XV) il LAMED/AYIN : Pour viter toute calomnie ou mensonge. (XII XVI) pl LAMED/PEH : Prserver un lieu du feu. (XII XVII) xl LAMED/TSADE : Pour dcrocher un emploi. (XII XVIII) ql LAMED/QOPH : Pour faire de bonnes acquisitions. (XII XIX)

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rl LAMED/RESH : Pour lutter contre lgosme. (XII XX) wl LAMED/SHIN : Pour acclrer la croissance des plantes (placer un rcipient deau sur le dcagone radiant et laisser de 1 heure (un verre) une nuit (pour un arrosoir). (XII XXI)

tl LAMED/TAV : Harmonie des contraires, favoriser la vie en socit. (XII 0)

MEM

am MEM/ALEPH : Pour devenir un excellent amant(e), panouissement sexuel. (XIII I)

bm MEM/BETH : Pour partager son exprience, et faire passer le message. (XIII II)

gm MEM/GHIMEL : Pour lutter contre laigreur et repousser ce qui est rpugnant. (XIII III)

dm MEM/DALETH : Prvenir temps du danger (intuition). (XIII IV) hm MEM/HE : Pour obtenir une augmentation de salaire. (XIII V) vm MEM/VAV : Attirer la chance soi. (XIII VI) zm MEM/ZAN : Pour viter dtre blouis et manquer de discernement. (XIII VII)

hm MEM/HEITH : Pour tre approuv. (XIII VIII) em MEM/TEITH : Pour viter de flchir sous le coup dune motion. Prserve des avalanches. (XIII IX)

ym MEM/YOD : Pour lier des amitis et ne pas tomber dans lillusion. (XIII X)

km MEM/KAPH : Pour rsister la douleur. (XIII XI) lm MEM/LAMED : Pour recevoir de bonnes nouvelles. (XIII XII) nm MEM/NUN : Pour subvenir aux besoins du foyer. (XIII XIV) sm MEM/SAMECK : Pour lutter contre la dpression. (XIII XV) im MEM/AYIN : Pour une bonne circulation fluidique. (XIII XVI)

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pm MEM/PEH : Pour sortir dun tat par une intervention divine. (XIII XVII)

xm MEM/TSADE : Parvenir ses fins en tant que mdiateur lors dun conflit. (XIII XVIII)

qm MEM/QOPH : Pour la comprhension de la Kabbale. (XIII XIX) rm MEM/RESH : Pour viter de se faire envahir. (XIII XX) wm MEM/SHIN : Obtenir un emprunt dans les meilleures conditions. (XIII XXI)

tm MEM/TAV : Pour avoir la force asctique. (XIII 0)

NUN

an NUN/ALEPH : Pour la rgnration, la beaut, obtenir fidlit et loyaut dans les relations amoureuses ou professionnelles. (XIV I)

bn NUN/BETH : Pour ressentir les choses, dvelopper lintuition. (XIV II) gn NUN/GHIMEL : Pour avoir un apaisement aprs un choc moral. (XIV III)

dn NUN/DALETH : Pour dvelopper les dons. (XIV IV) hn NUN/HE : Rserv aux leveurs, pour la production des troupeaux. (XIV V)

vn NUN/VAV : Pour avoir de lascendant sur les autres. (XIV VI) zn NUN/ZAN : pour renforcer la carrire, avoir une bonne assise. (XIV VII)

hn NUN/HEITH : Pour ne pas tre spoli dans un hritage. (XIV VIII) en NUN/TEITH : Pour faire disparatre la rancune. (XIV IX) yn NUN/YOD : Pour rester neutre dans un conflit. (XIV X) kn NUN/KAPH : Protection contre linvalidit ou lutter contre la peur de Lchec. (XIV XI)

ln NUN/LAMED : Consquence de cause effet, se protger des chocs en retour. (XIV XII)

mn NUN/MEM : Assoupissement, avoir un bon sommeil. (XIV XIII)

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sn NUN/SAMECK : Pour dvelopper la tolrance. (XIV XV) in NUN/AYIN : Pour se prserver de linfidlit. (XIV XVI) pn NUN/PEH : Pour obtenir linspiration. (XIV XVII) xn NUN/TSADE : Pour atteindre son but, spanouir, protger du gel les plantes et les arbres en bourgeon. (XIV XVIII)

qn NUN/QOPH : Pour rester honnte. (XIV XIX) rn NUN/RESH : Pour rpandre la lumire. (XIV XX) wn NUN/SHIN : Pour retrouver les objets perdus. (XIV XXI) tn NUN/TAV : Pour analyser et bien interprter des clichs de voyance. (XIV 0)

SAMECK

as SAMECK/ALEPH : Pour viter de tourner en rond, attnuer les effets de la mnopause et de landropause. (XV I)

bs SAMECK/BETH : Pour rejeter les intrus humains. (XV II) gs SAMECK/GHIMEL : Apporter un accroissement, chasser les intrus animaux nuisibles. (XV III)

ds SAMECK/DALETH : Domination, matrise, pour entraner les autres dans son sillage. (XV IV)

hs SAMECK/HE : Pour obtenir un bon tmoignage. (XV V) vs SAMECK/VAV : Protection contre les fourbes, obtenir une solidarit. (XV VI)

zs SAMECK/ZAN : Protection des personnes, des biens, des cultures des catastrophes naturelles. (XV VII)

hs SAMECK/HEITH : Protection contre la noyade. (XV VIII) es SAMECK/TEITH : Pour respecter la loi. (XV IX) ys SAMECK/YOD : Pour spanouir dans une activit quelconque. (XV X) ks SAMECK/KAPH : Pour enfermer celles et ceux qui sment la discorde. (XV XI)

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ls SAMECK/LAMED : Elvation, pour tre laise en socit. (XV XII) ms SAMECK/MEM : Perception fine des choses. Pour lutter contre lalcoolisme, le tabagisme et autres tendances addictives. (XV XIII)

ns SAMECK/NUN : Vision claire des choses, ne pas se faire avoir. (XV XIV)

is SAMECK/AYIN : Pour duquer un animal. (XV XVI) ps SAMECK/PEH : Aboutissement logique et naturel des choses, trouver sa voie initiatique et spirituelle. (XV XVII)

xs SAMECK/TSADE : Pour achever ce qui a t commenc. (XV XVIII) qs SAMECK/QOPH : Pour enfermer, bloquer les gens un peu trop curieux sur votre vie ou lutter contre votre propre curiosit. (XV XIX)

rs SAMECK/RESH : Direction nouvelle dans la vie, avoir de laudace. (XV XX)

ws SAMECK/SHIN : Pour faire tomber la colre. (XV XXI) ts SAMECK/TAV : Pour tre un peu plus frugal. (XV 0)

AYIN

ai AYIN/ALEPH : Contre les terreurs nocturnes. (XVI I) bi AYIN/BETH : Pour clarifier une situation. (XVI II) gi AYIN/GHIMEL : Passion, amour, exaltation, volupt. (XVI III) di AYIN/DALETH : Pour dominer ses plaisirs sensuels, vaincre lignorance spirituelle. (XVI IV)

hi AYIN/HE : Pour avoir un peu plus dambition dans la vie. (XVI V) vi AYIN/VAV : Lutter contre la paresse, pour se bouger. Pour trouver de puissants protecteurs. (XVI VI)

zi AYIN/ZAN : Puissance matrielle, pour lutter contre le vol. (XVI VII) hi AYIN/HEITH : Rservoir de la vie matrielle, se sentir vivre et tre heureux. (XVI VIII)

ei AYIN/TEITH : Protection matrielle, pour remporter une victoire sportive. (XVI IX)

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yi AYIN/YOD : Croissance matrielle. Pour quune prire soit exauce. (XVI X)

ki AYIN/KAPH : Pour viter dtre entrav, et chasser les ides noires. (XVI XI)

li AYIN/LAMED : Pour lutter contre le vertige. (XVI XII) mi AYIN/MEM : Pour obtenir une meilleure concentration. (XVI XIII) ni AYIN/NUN : Pour conjurer un mauvais prsage ou pressentiment. (XVI XIV)

si AYIN/SAMECK : Pour devenir clbre. (XVI XV) pi AYIN/PEH : Pour lutter contre le laisser-aller, pour tre plus nergique. (XVI XVII)

xi AYIN/TSADE : Pour avoir une vie saine en harmonie avec la Nature. (XVI XVIII)

qi AYIN/QOPH : Pour lutter contre langoisse motive, le repli sur soi. (XVI XIX)

ri AYIN/RESH : Pour que le provisoire devienne dfinitif. (XVI XX) wi AYIN/SHIN : Pour quune oeuvre de lesprit ait un bon accueil auprs du public. (XVI XXI)

ti AYIN/TAV : Pour vivre linstant prsent, stopper une situation provisoire. (XVI 0)

PEH

ap PEH/ALEPH : Pour lutter contre la lthargie mentale. (XVII I) bp PEH/BETH : Protection contre les calomnies. (XVII II) gp PEH/GHIMEL : Pour ne plus tre vulnrable. (XVII III) dp PEH/DALETH : Rachat, libration, rdemption des fautes. (XVII IV) hp PEH/HE : Pour tre plus rapide dans son travail. (XVII V) vp PEH/VAV : Pour conjurer le sort. (XVII VI) zp PEH/ZAN : Pour se protger des cauchemars. (XVII VII) hp PEH/HEITH : Pour viter ou se sortir dun pige. (XVII VIII)

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ep PEH/TEITH : Pour prendre du poids. (XVII IX) yp PEH/YOD : Dtente, apaisement, paix, pour trouver linspiration potique. (XVII X)

kp PEH/KAPH : Retour au bon sens, pour tre ou rester lucide. (XVII XI) lp PEH/LAMED : Pour lutter contre la discrimination. (XVII XII) mp PEH/MEM : Pour tre convaincant, russir par une action publique, pour rendre une publicit irrsistible. (XVII XIII)

np PEH/NUN : Pour prendre plus de temps pour les loisirs. (XVII XIV) sp PEH/SAMECK : Pour lutter contre lindcision. (XVII XV) ip PEH/AYIN : Pour matrialiser par la parole. (Il sagit l de faire apparatre des entits par des sons de pouvoir). (XVII XVI)

xp PEH/TSADE : Pour ouvrir un contact avec dautres plans nergtiques. (XVII XVIII)

qp PEH/QOPH : Pour lutter contre le laisser-aller, lhsitation et le scepticisme. (XVII XIX)

rp PEH/RESH : Fcondit, productivit au jardin. (XVII XX) wp PEH/SHIN : Pour aider lacquisition dune maison. (XVII XXI) tp PEH/TAV : Pour bien recevoir et que tout ce passe bien entre invits. (XVII 0)

TSADE

ax TSADE/ALEPH : Harmonie entre enfants. (XVIII I) bx TSADE/BETH : Pour faire une carrire militaire. (XVIII II) gx TSADE/GHIMEL : Trouver la force dopposition (ou faire opposition). (XVIII III)

dx TSADE/DALETH : Se protger des actions insidieuses, pour tre malin. (XVIII IV)

hx TSADE/HE : Apporte joie et allgresse. (XVIII V) vx TSADE/VAV : Pour prendre une bonne direction. (XVIII VI)

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zx TSADE/ZAN : Pour communiquer lesprit dquipe. (XVIII VII) hx TSADE/HEITH : Limpidit, clart, confiance entre diverses personnes. (XVIII VIII)

ex TSADE/TEITH : Prendre les mesures adaptes face un adversaire. (XVIII IX)

yx TSADE/YOD : Protection des bateaux. (XVIII X) kx TSADE/KAPH : Pour le bien-tre des animaux domestiques. (XVIII XI) lx TSADE/LAMED : Pour souvrir aux nergies astrales (prudence !). (XVIII XII)

mx TSADE/MEM : Pour lutter contre les restrictions. (XVIII XIII) nx TSADE/NUN : Demeure protectrice, propice et confortable. (XVIII XIV) sx TSADE/SAMECK : Fixer des limites, pour finir dans les dlais. (XVIII XV)

ix TSADE/AYIN : Matrise de soi. (XVIII XVI) px TSADE/PEH : Pour lutter contre la lassitude. (XVIII XVII) qx TSADE/QOPH : Pour ne pas se confier nimporte qui. (XVIII XIX) rx TSADE/RESH : Pour se dtacher des illusions du monde. (XVIII XX) wx TSADE/SHIN : Achvement, ralisation de soi, quilibre. (XVIII XXI) tx TSADE/TAV : Pour lutter contre angoisse et anxit. (XVIII 0)

QOPH

aq QOPH/ALEPH : Pour lutter contre les nauses (suite une chimio par ex) (XIX I)

bq QOPH/BETH : Pour contrler son alimentation. (XIX II) gq QOPH/GHIMEL : Pour combattre le stress et le surmenage. (XIX III) dq QOPH/DALETH : Pour tre en harmonie avec lunivers et les forces de Mre Nature. (XIX IV)

hq QOPH/HE : Pour augmenter le pouvoir personnel. (XIX V)

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vq QOPH/VAV : Pour comprendre les mathmatiques. (XIX VI) zq QOPH/ZAN : Agglomrer, assembler le pouvoir hypnotique en soi. (XIX VII)

hq QOPH/HEITH : Pour viter le chmage. (XIX VIII) eq QOPH/TEITH : Pour combattre la haine et la mchancet gratuite. (XIX IX)

yq QOPH/YOD : Pour supporter ce qui inspire le dgot. (XIX X) kq QOPH/KAPH : Pour bien assimiler des donnes. (XIX XI) lq QOPH/LAMED : Pour combattre les tendances de type flambeur . (XIX XII)

mq QOPH/MEM : Pour accrotre lefficacit dun talisman. (XIX XIII) nq QOPH/NUN : Pour lutter contre lenvie et repousser les envieux. (XIX XIV)

sq QOPH/SAMECK : Pour faciliter lapprentissage. (XIX XV) iq QOPH/AYIN : Pour tre de bon conseil (ou en recevoir). (XIX XVI) pq QOPH/PEH : Condensation, geler, figer une situation. (XIX XVII) xq QOPH/TSADE : Pour ne pas subir dhallucinations. (XIX XVIII) rq QOPH/RESH : Pour conserver des informations en mmoire. (XIX XX) wq QOPH/SHIN : Pour que la vrit se fasse, contre les dnonciations calomnieuses. (XIX XXI)

tq QOPH/TAV : Pour en finir avec les manies. (XIX 0)

RESH

ar RESH/ALEPH : Pour obtenir des preuves. (XX I) br RESH/BETH : Aide une bonne croissance des enfants. (XX II) gr RESH/GHIMEL : Pour contrler ses motions ou sa sensiblerie. (XX III) dr RESH/DALETH : Pour mettre fin aux complots. (XX IV) hr RESH/HE : Contre le mal de mer. (XX V)

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vr RESH/VAV : Ressentir un soulagement. (XX VI) zr RESH/ZAN : Secret, mystre, Pour entrer dans une (vritable) socit initiatique. (XX VII)

hr RESH/HEITH : Expansion de la conscience, ranimer la flamme du dsir. (XX VIII)

er RESH/TEIH : Pour lutter contre les tremblements nerveux. (XX IX) yr RESH/YOD : Emanation fluidique, pour savoir se dfendre. (XX X) kr RESH/KAPH : Pour obtenir le don de lcriture. (XX XI) lr RESH/LAMED : Elvation par mrite personnel et reconnaissance. (XX XII

mr RESH/MEM : Elvation par dveloppement personnel. (XX XIII) nr RESH/NUN : Pour bien chanter. (XX XIV) sr RESH/SAMECK : Augmenter sa chance aux jeux de hasard. (XX XV) ir RESH/AYIN : protection contre les animaux venimeux. (XX XVI) pr RESH/PEH : Pour tre rgnr, renforc. Pour faire des rformes. (XX XVII)

xr RESH/TSADE : Pour se mouvoir (ou danser) avec grce. (XX XVIII) qr RESH/QOPH : Pour vaincre lindiffrence (des autres ou de soi). (XX XIX)

wr RESH/SHIN : Pour tre labri des indiscrtions. (XX XXI) tr RESH/TAV : Pour ne pas tre manipul ou lutter contre la mythomanie. (XX 0)

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SHIN

aw SHIN/ALEPH : Aussi bien pour attirer que pour rejeter (cest selon). (XXI I)

bw SHIN/BETH : Retour la source, rgnration, ne pas se sentir exil. (XXI II)

gw SHIN/GHIMEL : Prosprit, lutte contre la distraction. (XXI III) dw SHIN/DALETH : Abondance, production, communication avec les Dvas. (XXI IV)

hw SHIN/HE : Pour obtenir un temps de rflexion, un dlais. (XXI V) vw SHIN/VAV : Pour rgler une dette. (XXI VI) zw SHIN/ZAN : Pour tre plus calme. (XXI VII) hw SHIN/HEITH : Pour raliser ses espoirs. (XXI VIII) ew SHIN/TEITH : Pour obtenir le courage de la rbellion. (XXI IX) yw SHIN/YOD : Hommage rendu au mrite, gratification. (XXI X) kw SHIN/KAPH : Retour sur soi-mme, introspection. Russir une opration magique. (XXI XI)

lw SHIN/LAMED : Tranquillit, bonheur, ordre. Pour parvenir de hauts degrs dans un ordre initiatique. (XXI XII)

mw SHIN/MEM : Pour dmnager dans de bonnes conditions. (XXI XIII) nw SHIN/NUN : Changer par coupure ou sparation, lutter contre la gourmandise. (XXI XIV)

sw SHIN/SAMECK : Pour sortir indemne lors dmeutes (vivement conseill tout policier. Lalliance de ces caractres forme bouclier. Placer une mche de cheveux au centre et porter sur soi lors de tels vnements). (XXI XV)

iw SHIN/AYIN : Elaboration dun plan, lutter contre le dcouragement. (XXI XVI)

pw SHIN/PEH : Un peu le mme effet que le prcdent, en remontant le moral. (XXI XVII)

xw SHIN/TSADE : Pour ne pas se laisser submerger par la situation et ragir. (XXI XVIII)

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qw SHIN/QOPH : Pour persvrer dans une tche et ne pas se dmonter. (XXI XIX)

rw SHIN/RESH : Pour obtenir tnacit, rsistance, domination et puissance. (XXI XX)

tw SHIN/TAV : Pour avoir une bonne base, sancrer. (XXI 0)

TAV

at TAV/ALEPH : Pour donner lharmonie une cration (0 I) bt TAV/BETH : Eveiller ses pouvoirs de gurison. (0 II) gt TAV/GHIMEL : lutte contre le mal de laltitude en montagne. (0 III) dt TAV/DALETH : Apporter une aide et que tout ce passe bien. Protection dune couvaison. (0 IV)

ht TAV/HE : Protection dun bb au berceau. (0 V) vt TAV/VAV : Pour se sortir dun conformisme insipide. (0 VI) zt TAV/ZAN : Pour rsister lattrait sexuel. (0 VII) ht TAV/HEITH : Pour se renouveler, retrouver la sensibilit dun membre perdu. (0 VIII)

et TAV/TEITH : Les forces Divines protectrices. (0 IX) yt TAV/YOD : Parvenir au but atteindre dans sa perfection. (0 X) kt TAV/KAPH : Pour corriger la maladresse. (0 XI) lt TAV/LAMED : Accumulation, productivit des semailles. (0 XII) mt TAV/MEM : Perfection, intgrit, et trouver lAmour. (0 XIII) nt TAV/NUN : Pour dvelopper le don de la parole tel un conteur. (0 XIV) st TAV/SAMECK : Pour trouver une bonne direction (vie, travail, etc.) (0 XV)

it TAV/AYIN : pour liminer ce qui est vain et inutile. (0 XVI) pt TAV/PEH : Mise en mouvement rapide de venue dargent. (0 XVII)

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xt TAV/TSADE : Pour trouver les mots justes et le courage de sexprimer (dclaration damour par ex). (0 XVIII)

qt TAV/QOPH : Voir laura. (0 XIX) rt TAV/RESH : Pour acqurir de bonnes habitudes. (0 XX) wt TAV/SHIN : Pour faire bonne impression lors dun rendez-vous. (0 XXI)

Ces combinaisons de lettres peuvent aussi bien tre utilises en recherche radiesthsique quen tmoin radionique, nous verrons cela. Les instruments daction, les applications radioniques de lhexagramme Pour commencer, TOUTES LES PLANCHES QUI VONT SUIVRENT DOIVENT ETRE ORIENTEES

LA POINTE BLANCHE DE L'HEXAGRAMME AU 355 NORD, SAUF INDICATION CONTRAIRE.

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Purification et harmonisation dune pice Ce procd consiste placer dans la pice harmoniser (ce peut tre une chambre coucher, un salon, un bureau, une bibliothque...), bref, n'importe quelle pice de votre habitation. Il suffit d'adapter selon vos besoins. Si vous avez des problmes sexuels (fatigue) ou des insomnies, placez le dispositif dans votre chambre. Si vous tes toute la journe en face de l'cran de votre ordinateur, placez le dans votre bureau. Il vous faudra deux hexagrammes dynamiques de 120 mm fixs EXACTEMENT face face sur chaque mur (Est et Ouest) de la pice. Une bonne alternative est de les placer sous verre accrochs aux murs ou cachs derrire des tableaux. Les hexagrammes doivent tre de couleur vert pomme pour le triangle du haut et jaune or pour le triangle du bas. Ils doivent tre tous deux parfaitement identiques et parfaitement face face ! Contre lhexagramme plac lest, (sous sa forme) sera coll une mdaille dor alors que sous celui plac louest sera coll de la mme faon une mdaille de plomb. La taille de ces mdailles est de lordre de 30 mm de diamtre et bien centres sous les hexagrammes. Purification et Harmonisation des lieux Ce procd utilise un hexagramme de 120 135 mm dans sa version couleur plantaire d'appel. Il sera coll sur un carton blanc et ce dernier dcoup suivant la forme de l'hexagramme afin que les pointes rayonnent. - Posez le sceau sur une table (sans tiroir) recouverte d'une petite nappe blanche. Orientez la pointe Nord 355 N. - Placez au centre une bougie blanche (dans une petite coupelle transparente) ou encore mieux une bougie en cire d'abeille. - Allumez la bougie et laissez-la se consumer jusqu'au bout.

Vous pouvez recommencer sur un cycle de sept ou neufs jours pour une dcontamination totale ! Comme le dispositif prcdent, celui ci harmonise parfaitement les lieux en y apportant calme et srnit. Il est particulirement indiqu pour les bureaux, les salles de travail et de rflexion.

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Retrouver son centre vital - Prenez un hexagramme plantaire et placez-le votre droite sur le sol. Sa pointe noire oriente au 355 Nord. - Asseyez-vous face au sud sur le sol prs de l'hexagramme de telle faon que vous puissiez le toucher sans forcer. - Placez votre main droite plat au centre du sceau pendant cinq minutes. La main gauche sera de la mme faon sur le sol votre gauche. - Pendant ce temps, fermez les yeux et suivez mentalement les contours de l'hexagramme, "voyez" ses couleurs, ressentez les en vous. - Au bout de cinq minutes, placez vous gauche de l'hexagramme et faites la mme chose. Ce procd a pour but de vous recharger, de vous centrer directement en apportant toutes les corrections nergtiques ncessaires une libre circulation de vos nergies. Les hexagrammes plantaires Il s'agit d'hexagrammes dynamiques dont les couleurs varient selon la force plantaire sollicite. Nous ne parlerons ici que dun seul aux qualits gnrales, les autres ayant des actions assez spcialises rserves des spcialistes. Particularit : Sont constitus par un trac dynamique et dont les couleurs sont les suivantes : POINTE DE SATURNE : Noir POINTE DE JUPITER : Bleu POINTE DE MARS : Rouge POINTE DE VENUS : Vert meraude POINTE DE MERCURE : Orange POINTE DE LA LUNE : Violet CENTRE : Dor Il permet d'attirer sur le vivant une force dtermine pour en bnficier.

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Attention : Nutilisez que les couleurs indiques ici ou qui vous seront indiques par vous-mme et pour vous-mme au pendule. Il existe dautres correspondances mais qui peuvent fort bien ne pas tre adaptes ce projet et faire plus de mal que de bien. Dautres applications en dcoulent mais ne peuvent intresser que les mordus de la radionique et de la magie oprative. Lhexagramme mtallique Le modle en mtal est constitu par du fil mtallique (cuivre, fer, laiton, argent) soud l'tain. C'est le sceau dynamique qui est ici employ surtout dans le domaine de l'agriculture pour stimuler la pousse des vgtaux, acclrer la germination et tout ce qui est bon pour le rgne vgtal. Comme vous le constaterez au fil de votre exprience et surtout de vos expriences, l'hexagramme est extrmement sensible et permable la pense dtermine de l'oprateur. S'il tait conseiller une premire application de l'hexagramme, c'est par le vgtal qu'il faudrait commencer. Pourquoi ? Tout simplement pour vous convaincre de l'efficacit d'une telle forme ! Aprs avoir constat les faits sur un groupe vgtal trait et un autre non trait, vous pourrez oprer dans les meilleures conditions sur le rgne animal par exemple, si l'occasion se prsente. Ici aussi vous ne pourrez que constater les faits. Deux solutions s'imposent : Soit tout a parfaitement fonctionn, soit l'exprience a "foire". Si tel est le cas, posez vous alors la question : "Est ce que j'ai parfaitement assimil toutes les rgles ?" Certains avancent que le vgtal n'est pas sensible la parole. Vu de ce ct, la chose est vraie car on n'a encore trouv ni oreilles ni cerveau dans un tournesol ou une fraise ! Par contre, le vgtal est sensible, extrmement sensible la pense humaine, et affirmer le contraire aujourdhui serait faire preuve dune ignorance ou dune mauvaise foi dont le cas est dsespr, tout comme pour notre hexagramme ! Que la question soit : Suggestion ? Auto - suggestion ? Laissons cela la strilit intellectuelle de ceux qui n'ont pas vcus l'aventure de re - donner la vie un arbre par des moyens non conventionnels, et pourtant ! N'coutez que votre sensibilit la lumire de vos connaissances ! Faites abstraction de tout ce que l'on vous dit, et mme de ce que je vous dis. Exprimentez, vrifiez et recommencez. Ce n'est qu' ce stade que vous pourrez parler grce votre exprience. N'hsitez pas prendre un petit arbuste fragile, soyez confiant en l'toile macrocosmique, en l'toile d'amour, au bouclier qui va faire barrage tout ce qui n'est pas de votre pense. N'hsitez pas, mme si votre entourage vous prend pour un doux illumin. Que les critiques courbent

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l'chine, la force passe ! Et ce n'est pas la critique qui va stopper votre action, loin de l ! La force bienfaisante de votre pense a t en quelque sorte, "enregistre" par cette force - forme vieille de plusieurs millnaires. Ce n'est pas quelques "poussires infimes" qui vont se permettre de la perturber. La seule chose qui compte est votre foi en ce que vous faites. Mditez bien ces paroles de sagesse :

"Ne crois rien parce qu'on t'aura montr le tmoignage de quelque sage ancien, ne crois rien sur l'autorit des matres ou des prtres

mais ce qui s'accordera avec ton exprience, et aprs une tude approfondie satisfera ta raison et tendra vers ton bien, cela tu pourras l'accepter comme vrai

et y conformer ta vie".

Siddharta Gautama (Bouddha) Pour traiter des arbres, on ralise des hexagrammes en cuivre rouge dnud (pour l'lectricit) d'une dimension de 120 mm pointe pointe et en respectant l'entrelacement de l'hexagramme dynamique. Un fil dpassera de faon pouvoir fixer le sceau sur un piquet de bois. L'orientation est trs importante (voir dessin ci - dessous) ainsi que la distance l'arbre qui se situe entre 60 cm et 1 mtre du tronc et galement 1 mtre au dessus du sol. Si vous avez plusieurs arbres traiter, il vous faudra un hexagramme par arbre en respectant ces conditions. Une deux heures d'exposition par jour est excellente bien que les arbres supportent des expositions plus prolonges. Pour les plantes en pot ou toute autre plante de petite dimension, l'hexagramme sera plac en position horizontale au dessus du plan.

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Neutralisation des ondes nocives Qu'elles soient d'origine connue ou non, vous pouvez utiliser quatre hexagrammes dynamiques non cercls de 120 mm. Ils seront disposs aux quatre murs de l'habitation selon les quatre points cardinaux. Ils seront placs dans un cadre et suspendus aux murs. Ils peuvent parfaitement tre masqus derrire un cadre pour viter toute rflexion des visiteurs. Si l'orientation de votre habitation ne concorde pas avec les points cardinaux, vous pouvez les placer plat sur le sol, pointe blanche correctement oriente au 355 nord. Assurez vous qu'il n'y a pas d'autre protection dans votre habitation pour les raisons voques plus haut. D'autre part, si les hexagrammes dynamiques ne donnaient pas entire satisfaction, faites la mme chose avec des sceaux de caractre abductif.

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Dsenvotement dune personne - Tracez dans du carton fort, un hexagramme de 120 mm dont un triangle sera de couleur argent et l'autre de couleur or. Le centre sera vid. - Orientez la pointe argent l'est. - Placez six feuilles de laurier noble, une pour chaque pointe (les bouts des tiges tournes vers l'intrieur. Des feuilles d'olivier conviennent aussi trs bien). - Posez au centre un charbon ardent et allumez le. Attendez que la braise soit bien rouge. - Placez sur la braise incandescente une pince d'oliban et quelques feuilles sches (ou une pince de feuilles en poudre) de laurier (ou d'olivier) en rcitant le psaume 84. Que tes demeures sont aimables, Eternel Sabbaoth ! Mon me soupirait et languissait aprs les parvis du Seigneur : Que mon coeur, tout mon tre clbrent le Dieu vivant ! Mme le passereau trouve un abri, l'hirondelle a son nid o elle dpose ses petits. Moi, je rvais de tes autels, Eternel Sabbaoth, mon roi et mon Dieu. Heureux ceux qui habitent dans ta maison, et sans cesse rcitent tes louanges ! Slah ! Heureux l'homme qui met sa force en toi, dont le coeur connat les vraies routes ! En traversant la valle des larmes, ils en font un pays de sources, qu'en outre une pluie prcoce couvre de bndictions. Ils s'avancent avec une force toujours croissante, pour paratre devant Dieu Sion. Eternel Dieu Sabbaoth, coute donc ma prire, prte l'oreille, Dieu de Jacob. Slah ! Regarde, Dieu, celui qui est notre bouclier, fixe les yeux sur la face de ton oint. Assurment, un jour dans tes parvis vaut mieux que mille autres : Je prfre me tenir au seuil de la maison de mon Dieu, plutt que de sjourner dans les tentes de l'impit. Car le seigneur Dieu est un soleil, un bouclier : L'Eternel octroie grce et honneurs; il ne refuse pas le bonheur ceux qui marchent dans la droiture. Eternel Sabbaoth, heureux l'homme qui a confiance en toi ! - Passez vos mains et votre visage dans la fume plusieurs fois de suite, le rituel est termin.

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Dsenvotement dune maison Faites la mme chose que le rituel ci - dessus, mais en rcitant le psaume 46. Autre dtail, il vous faudra un bol de sel qui sera plac au cot ouest de l'hexagramme. Ce bol sera ensuite plac dans un endroit sombre pendant 24 heures puis sera jet dans une eau courante. Le psaume 46 Dieu est pour nous un abri, une force, un appui dans les tourments, facilement accessible. Aussi ne craignons nous rien, dt la terre bouger de sa place, et les montagnes s'abmer au sein de l'ocan; dussent ses flots gronder et bouillonner, et les montagnes trembler quand il entre en fureur ! Le fleuve, ses ondes rjouissent la ville de Dieu, demeure sainte du Trs Haut. Dieu rside au milieu d'elle; elle ne sera point branle, Dieu venant son secours ds le lever de l'aurore. Les peuples s'agitent, les royaumes chancellent; il fait retentir sa voix : La terre se liqufie ! L'Eternel Sabbaoth est avec nous, le Dieu de Jacob est une citadelle pour nous. Slah ! Venez, contemplez les oeuvres de l'Eternel, qui a opr des ruines sur la terre ! Il met fin aux guerres jusqu'aux confins du globe, il brise les arcs, met en pice les lances, et livre au feu les chars des combats. Tenez vous cois et sachez que moi, je suis Dieu, grand parmi les peuples, grand sur la terre ! L'Eternel Sabbaoth est avec nous, le Dieu de Jacob est une citadelle pour nous. Slah !

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Augmentation de lindice nergtique de lhexagramme Si l'on place deux hexagrammes en version dynamique l'un sur l'autre nous aurons une augmentation, une accumulation d'nergie, et celle ci augmente chaque ajout d'un hexagramme. C'est ainsi que si l'on place bien au centre dans un hexagramme de 155 mm de pointe pointe, un autre hexagramme de 120 mm, l'accumulation nergtique sera considrablement amplifie. Ces doubles, voire triples hexagrammes s'utilisent comme pour les autres procds dcrits dans ce texte, mais il faut faire trs attention car les nergies ainsi mises en action sont extrmement puissantes et pntrantes.

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Un autre montage fort intressant consiste placer des hexagrammes dynamiques en fil de cuivre et de les disposer selon la figure suivante. Une personne affaiblie par la maladie pourra se rgnrer en se mettant face au montage hauteur de son plexus solaire pendant une dizaine de minutes. Les hexagrammes sont fixs par une pointe dans une plaque de cire. De mme, en exposant de l'eau ou toute autre chose, on peut par ce principe augmenter la vitalit de tout ce qui vit ou de tout produit ainsi expos.

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Une nergie qui augmente indfiniment - Prenez un disque de cire de 140 mm de diamtre et de 10 mm d'paisseur. - Fabriquez avec du fil de cuivre (fil lectrique courant) vingt triangles que vous disposerez sur une galette de cire dabeille selon le dessin suivant :

- Enfermez le tout (disque de cire compris) dans un cercle de cuivre non ferm (oscillant) dont l'ouverture sera l'emplacement exact de la pointe manquante. Faites lexprience Posez une main cet endroit ( la pointe manquante), et vous constaterez en tenant un pendule de l'autre main, que votre indice nergtique ne cesse d'augmenter en 30 secondes. Pour se dcharger d'une telle saturation, il suffit de tenir le ple NORD d'un aimant pendant une minute. Attention de ne pas abuser de ce systme, vous risqueriez de ne plus fermer l'il. Par contre, il est intressant d'utiliser un tmoin d'une personne affaiblie et

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de la soumettre ce puissant rayonnement pendant 15 minutes maximum jusqu'au rtablissement complet, en plaant le tmoin sur la pointe manquante. Les ralisations (I) Un cours anglais signalait ce graphique l'poque. Il fut repris ensuite par les frres Servranx, voici de quoi il s'agit. - Tracez le modle suivant aux dimensions exactes et orientez une pointe correctement. - Placez en X un rectangle de papier portant le souhait raliser par ce moyen et apposez votre signature. - Placez en Y la photo du bnficiaire (vous ou une autre personne qui profite l'action) et celles de tierces personnes pouvant intervenir dans la ralisation de ce souhait en Z. - Choisissez au pendule un moment de la journe, favorable l'action. Vous pouvez aussi utiliser l'influence des heures plantaires. - Ceci se fera tous les jours pendant neuf jours. - Aprs chaque sance, vous devrez brler le souhait, seules les photos et le graphique seront pargns. - Il faut utiliser chaque jour une nouvelle formule (identique la premire mais rcrite) et de recommencer les sances. NOTE : Ce graphique peut servir n'importe quel but bnfique.

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Les ralisations (II) Vous pouvez aussi vous servir du modle classique en version dynamique de la faon suivante : - Placez au centre d'un hexagramme dynamique de 120 135 mm, le tmoin de la personne qui bnficie de l'action (tous les tmoins utiliss seront pralablement valoriss 30 minutes sur un double dcagone). - Orientez correctement la pointe blanche au 355 nord. - Sur un petit morceau de papier, vous aurez dcrit clairement votre intention. Par exemple : "je dsire obtenir (dcrivez brivement votre requte) et qu'il en soit fait selon votre volont" ! Pliez le papier en quatre et placez-le selon la demande dans la zone I : Si votre demande est un apport supplmentaire votre acquit de nature spirituelle, par exemple : (Une meilleure concentration, une meilleure imagerie mentale, une plus grande sensibili