Réincarnation et Mémoires karmiques

8/14/2019 Rincarnation et Mmoires karmiques

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Rincarnation et Mmoires karmiquespar Robert Breuill

La notion d'astrologie karmique sous-tend chez tous les auteurs une croyance larincarnation, base de leurs raisonnements. Il me semble utile de prciser ici que la

rincarnation n'existe pas, ... tout au moins pas de la a!on dont la plupart desspiritualistes orientaux ou autres en parlent. "'est #rai que certaines expriences dergression sont troublantes mais chaque ois que $'ai #rii la #racit de certains aits

par la radiesthsie, $'ai re!u une rponse ngati#e % il y a de multiples explications auxphnom&nes de re#cus, de pr-science ou de communication extra sensorielle. "e que$e trou#e aga!ant chez beaucoup de philosophes ou psychologues spiritualistes, tout ait honorables par ailleurs, c'est qu'ils ne puissent parler mtaphysique, philosophiearabe ou orientale ou mdecines alternati#es sans qu'ils $ustiient leurs pense, actes outechniques par l'existence de la rincarnation. La a!on dont on utilise en occident ce

processus de croyance orientale, qui est en passe de de#enir chez nous une croyancereligieuse, permet le plus sou#ent, de repousser la responsabilit de chacun dans laconduite de sa #ie, en #itant ainsi aux gens de chercher l'origine de leurs maux, au ondde leur iliation autant qu'au ond d'eux-mmes % du coup, gu&re de personnes ne aitl'eort conscient de changer sa #ie (

"ertes, gr)ce di#ers moyens dit de rgression, certaines personnes se sont #ues ousenties dans la peau de personnages ayant #cu d'autres poques. *ans nier la ralitdesdits ressentis, personne ne peut #ritablement airmer que telle personne a trellement telle autre en "hine ou en +gypte, etc., telle ou telle poque. n re#anche ,

par exprience, $e suis bien orc d'admettre que notre )me - mais qu'est-ce #raimentl')me #oir autre chapitre traitant du su$et/ - soit charge de certaines mmoires autresque celles de notre cer#eau matriel ( 0n s'explique diicilement la pro#enance de ces

mmoires, sau si l'on consid&re que l')me est issue de la globalit de 1ieu, donccontenant la mmoire du monde. La notion d'immortalit de l')me, comme nous le#oyons tra#ers les textes r#ls, ne #eut pas dire pour autant qu'elle ait habit d'autrescorps au il des si&cles % au mieux on peut admettre que notre )me ait choisi dans la2rande 3moire 1i#ine, les inormations dont elle a#ait besoin pour remplir sa missiond'4omme.

Le principe mme de l'incarnation humaine est quelque chose de tellement complexe,qu'il est plus acile de croire en la rincarnation ser#ant ainsi de prtextes aux errementsde notre #ie. n re#anche, lorsqu'on dcide d'accder auxdites inormations partir d'uncertain l)cher-prise/, et qu'elles sont correctement exploites, on constate que notreconstruction de #ie de#ient plus aise, notamment pour modiier ce qui doit l'tre.

*ur un plan pratique, les techniques de rgression pour retrou#er de soi-disant 5#iesantrieures5, de#raient plut6t tre utilises pour #isualiser et comprendre certainsmoments de #ie de nos anctres, ce qui claireraient d$ bien des pointsincomprhensibles de nos comportements. 7ussi, le ait que nous soyons les hritiers detares amiliales ou d'actions de personnages de notre en#ironnement, ne diminue en rienla responsabilit que nous a#ons de nous transormer bien au contraire/ et de aire denotre #ie"une vie de soleil"en accord a#ec la 8arole de 1ieu ou bien ... de la perdre.

Le Livre chapitre V (Rvlation donne Ars (33) en 1977)

- L'homme fou om!te les vies (mais) l'homme a une (seule) vie#- La t$te du ver morte la %ueue souffre# &ais l'homme (lui) ne souffre !as la mort

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vieille l'homme a une (seule) mort####- tranle le mauvais maintenant * Le +ue ne revient !as des os#- L'homme ane maintenant# L'homme n'a %u'une vie au soleil#0n #oit bien que mme la parole de 1ieu peut tre diicile comprendre et prter nombre d'interprtations. 7 chacun de mditer cette 8arole et de comprendre ce qu'il a

besoin de comprendre.

:n autre texte, assez sibyllin de la ;#lation d'7r&s relie bien la notion de mort celle du tra#ail non soi ralis ce qui a entretenu le pch en soi r&re 3ichel commente ainsi < le mal dont le menteur est l'arht,!e adtruit la onsiene oriinelle# Le !heur est devant le fosso,eur inonsient de

ses vitimes et don son !ro!re fosso,eur# u'il meure de ses illusions mensonesinonsients ou de ses mensones dli.rs l'/omme douvre sa dhane dansl'au-del 0 a.sene d'me es!rit rduit un s!etre sans es!oir de retour sur terre

!our se rerer#*i 3ichel parle de re-cration, il ne s'agit en aucune mani&re de r-incarnation, mais

plut6t d'une sorte d'immortalit que 1ieu semble promettre ceux qui ont construitleur )me. Il s'agirait en somme de retrou#er l'den o? les tres humains ne mourraient

pas mais se rgn&reraient la mani&re des #gtaux, d'o? la mtaphore de l'arbre.@oici d'ailleurs le texte original di#in AAA@B9C,DE/inalement, nous ne pou#ons pas nous 5sau#er5 indi#iduellement car noussommes proondment lis toute l'humanit. "'est bien pourquoi 1ieu insiste-

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IL tant sur la notion de raternit, telle que nous la rele#ons dans la Jible et le"oran et qui nous est rappele 7r&s. 7insi, le tra#ail indi#iduel detransormation agira-t-il sur l'ensemble du monde < #oil la mani&re #ritabled'expier les pchs de nos anctres.. de sang ou non.

"6on !as un homme montre la voie non !as un autre homme trouve la ie#

&ais .eauou! d'hommes se sudant au tom.eau montreront la voie unemultitude dont les os a+outs dresseraient une montane trouvera la vie !are%ue le ;re ne donne !lus la ie ?L l'a donne une fois l'@asis#

:omment un seul homme mille hommes m$me retrouveraient-ils la 5oureenfouie sous le !itinement des .atailles sous les !as des aravanes desmarhands

sous les !roessions des !r$tres sous les reins des !rostitues sous le ent dela :olre de =ieu

=es nrations re!entantes am!eront sur e dsert !our en tamiser le sa.lele fouiller omme une mine !our retrouver la ie"#

(vanile donn Ars veille BC versets 3 et C)

7insi, de longues mditations sur les textes r#ls et inspirs, m'autorisent dire que chaque tre humain est porteur ainsi que relet du pch du monde.Les ameuses mmoires qui nous hantent etBou nous ont sourir ne pourrontdisparaMtre que lorsque a!onne l'organisation psycho-culturelle du mondehumain.

ssoci la Lettre 9es qui signiie 5te5, chose primordiale, principe, commencement.n rapport a#ec tout ce qui dcoule de la pense causalit/. Jase de la conception de la #iehumaine.

3canismes de la #ie < comprhension par gnalogie, gntique, raisonnement, logique,analyse et synth&se, analogie ou#erture la philosophie/, des mcanismes organique,

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psychologique et philosophique.0n l'associe galement l'HLH)6GT/C!GD!*T6996et l'axetempramental astrologique */D9:!DG8TF96F.

1onctions umaines < "omprhension du 1i#in dans toutes les ormes de #ie animale,#gtale, minrale/. nseignant pour tre.

67emples de mtiers (cadres, e7cutants ou professions librales& 3 "hes de laboratoire 3aMtres d'apprentissage pour ormer des compagnons/ 8sychothrapeutes corporels, masseurs, esthticiennesW Les hommes de la terre tous agriculteurs, le#eurs, potiersW/ Jiologistes, chercheurs, astrologues 8hilosophes, enseignants

*ur un plan natif, l'+tre umain se refuse de vivre le corps qu'il consid0re commeimpur ou insinifiant, en tout cas non utile et il va en dtriorer l'imae. 6n contrepartieil va +tre curieusement attac une imae de lui, en dveloppant le narcissisme et tousles actes de jouissance.

!! 8 Les trois principes alcimiques pour l'animation

rctype mtabolique associ au *oufre des :ilosopes (lment 1eu&qui permet de mtaboliser toutes choses ingres par le corps. "orrespond l'impulsion initialedu germe sous orme d'un >eu qui apporte le pou#oir d'expression dans un libre-arbitre et quimarie l'7ir mercuriel et les aux structurantes salines. "e 5>eu5 secret accepte de sui#re lesalas de la #ie tra#ers le syst&me sanguin, en lui donnant un certain rythme mou#ement5mercuriel5/ ain de ne pas laisser les concepts se durcir en igures de 5*el5. "'est doncl'nergie primordiale de #ie qui met en action les autres lments en astrologie on pourraitparler de l'nergie Jlier/.

Hlment 1eu qui #ient du Yod. =u'est-ce que le Pod La diusion de l'nergie premi&re7leph sprit de 1ieu/. "'est le 2erme 1i#in au sein de la "ration. 0n l'associe l' HLH)6GT/C!GD!*16Fet au temprament astrologique duHL!69

ssoci la lettre !odqui #eut dire 5main5, l'outil pour aire.

1onctions umaines 3 donner l'nergie pour aire, accomplir une action en #ue d'un rsultat Vacteurs premiers pour enclencher la #ie l'coute du 3aMtre Pod/

67emples de mtiers (cadres, e7cutants ou professions librales& 3. "ontremaMtres, ches d'quipe 1irecteurs de tra#aux >orgerons, mtallistes et mcaniciens 0u#riers et artisans du b)timent

*ur un plan natif, l'+tre umain ne veut pas donner un juste sens sa vie en cultivantles vieilles fermentations mentales du troupeau, et bien sr en nlieant sonfonctionnement interne (nourritures incorrectes qui vont fermenter et staner&, ce quienendre une passivit mais surtout un non8intr+t au7 coses et au7 ens (suffisance del'orueilleu7&.

rctype neuro8sensoriel associ au *el des :ilosopes (lment 6au&.

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"'est le mtabolisme primaire de la onction eauBsel, racine mme de la #ie humaine quipermet d'engendrer le syst&me gntique et d'en assimiler les lments, ain de construirel'4omme l'Image et la ;essemblance de 1ieu, dans la matrialit.

Hlment 6auqui #ient du syst&me motionnel qui rend humain mais qui est aussi porteur desd#iances. "'est l'7lchimie des reins, qui pure le sang. Le sang est le porteur de l'identit de

l'humain premi&re structure < 3oi X )me/ appel entrer dans l'action matrielle. L'ob$ectiest de raliser un acte $uste puisqu'on a enle# les impurets. 0n l'associe l'HLH)6GT/C!GD!*D!*et au temprament astrologique des :D!**DG*.

ssoci la lettre Tavqui signiie 5marque5 ou 5signe5 qui tait l'origine une croix, signe desparation d'une unit ondamentale.

1onctions umaines 3prise en considration des aiblesses droit l'erreur/ du moi qui doittre pur.

67emples de mtiers (cadres, e7cutants ou professions librales& 3 "onseillers techniques et spirituels pour la construction de l'Yme ntraMneurs techniques qui rectiient les actes de leurs 5poulains5 en #riiant qu'ils soient

bien dans leur #oie structure/ ou en phase a#ec les ob$ectis 3decins du tra#ail rgothrapeutes

*ur un plan natif, l'+tre umain est prisonnier de ses sens primaires, rejette lese7priences et le4ons de son rdit tout en recopiant ses erreurs. 6st plus proce del'animal que de l'umain divinis (jouisseur attac une croyance primitive ou unereliion sous sa forme mystique ou supersticieuse&&.

rctype rytmique associ au )ercure des :ilosopes (lment ir&."'est un eu nergtique, #ertical et horizontal, eu de la rencontre qui rend pronon!able lettragramme sacr F4@4 en de#enant F4*h@4 Fsus ou Poshua/. "'est une orce-racinecentriuge qui #a se dployer pour animer, multiplier, mettre en mou#ement toutes les #ies.

7insi le principe uni#ersel pn&tre au plus proond de la mati&re en lui donnant un rythme de#ie. "'est par cette nergie qu'on apprend sortir de la dualit en runissant les principesn&bre et Lumi&re de#enus sacrs. >a!onne l'organisation mentale de l'humain.

Hlment ir qui #ient de l'7mour de 1ieu pour *es "ratures mettre en relation pour crerune raternit. 0n l'associe L'L"+N /H0N102"*L et l'axe tempramental 3"+*45-2*30*0R+de celui qui poss&de en lui l'amour de 1ieu pour toutes les cratures et capable deles gurir de leurs maux par cet 7mour mettre en relation a#ec la raternit qui est le #rairelationnel entre les humains/

ssoci la lettre *cinqui signiie 5dent5. 7 l'origine tait reprsent par un arc, d'o? idede mou#ement. "ela symbolise autant la puissance du mou#ement contenu a#ant la dtente,que la dtente elle-mme.

1onctions umaines 3apporter le mou#ement d'amour qui donne l'en#ie de #i#re et d'agir.

67emples de mtiers (cadres, e7cutants ou professions librales& 3 "hes d'orchestre et tout ceux qui donnent le mou#ement "oach psycho-spirituel hrapeutes par l'amour qui entraMnent dans le mou#ement de #ie mais dans le respect du

rythme de l'autre "rateurs d'lixirs spagyristes ou de prparations homopathiques et lorales 7rtistes, interpr&tes inspirs

*ur un plan natif, l'+tre umain refuse d'admettre que -ieu est derri0re toutes coses

en niant le mcanisme universel de vie et de ce fait il s'immobilise et se sclrose (orueilprimaire de celui qui croit que ce qu'il voit tel Tomas, n'a foi en rien et doute de toutun cacun&.

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les indications sur les lettres hbraNques sont tires de l'ou#rage d'7nnick de *ouzenelle "lalettre cemin de vie" chez 7lbin 3ichel et la description des archtypes est inspire del'ou#rage de oni "ron "Tarots et rbres alcimiques" - ditions "ol du >eu//

nsuite, ce mcanisme global originel #a se dcliner en se complexiiant pour inir par

de#enir les indi#idus inis que nous sommes. ous pou#ons trou#er toutes lescorrespondances symboliques de cette construction humaine, tra#ers les philosophiesspirituelles et les onctions d'ducation et de soins cres par notre humanit

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