EHESS

Revue de l'École Française d'Extrême-Orient Cahiers d'Extrême-AsieReview by: Françoise AubinArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 61.2 (Apr. - Jun., 1986), p. 239Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30191583 .

Accessed: 16/06/2014 03:41

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences socialesdes religions.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 185.44.79.92 on Mon, 16 Jun 2014 03:41:15 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

de la pr6dominance sociale des brahmanes. Inden, enfin, examine la place de la notion de chef (ou de souverainet6 - lordship) dans le discours hindou, cependant que Veena Das (seul chercheur indien de ce recueil), dans "Paradigms of body symbolism", 6tudie bril- lamment le lien entre representation du corps et representation du cosmos dans l'hindouis- me, la premiere, A son sens, d6rivant de la seconde. On aurait 1I un code symbolique qui, permettant de comprendre d'une certain fagon le cosmos - comme le corps qui y a sa place - fournirait aussi un guide pour l'action, notam- ment rituelle: D. Sperber a fait &cole en Inde.

La longue 6tude finale d'A. Piatigorsky, "Some phenomenological observations on the study of Indian religion", reprend et commen- te les observations des autres (qui parfois lui r~pondent). On ne peut pas, en l'espace d'un compte rendu, entrer dans son propos, ni en discuter certains aspects. Disons seulement que l'intdr@t de plusieurs de ses reflexions r~pond A celui du volume: les faits decrits, l'intelligence et la diversit6 des approches m6thodologiques, de br~ves mais utiles biblio- graphies - tout cela est de qualit&.

Andr6 Padoux.

61.235 CAHIERS D'EXTREME-ASIE.

Revue de l'1cole Frangaise d'Extreme-Orient. Section de Ky6to. 1985, N0 1, VI-117 p.

Voici une nouvelle revue entibrement consa- cree aux religions et para-religions d'Extreme- Orient, dans la perspective d'un 6change d'id~es entre l'Est et I'Ouest. Situ6e A un haut niveau d'6rudition, elle est cependant mise dans un style parfaitement accessible au public non initie (dans les deux langues admises pour la publication: frangais et anglais). Dans ce premier num6ro, on trouve un contenu trbs diversifi6 : un inventaire du theme de la ville engloutie par les flots, dans la litt6rature chinoise antique; le canevas des st6r6otypes lgendaires se rapportant A la premiere intro- duction du bouddhisme au Japon; une r6fu- tation de la th6orie de Thomas S. Kuhn sur << les substitutions de paradigmes >> telle qu'on a voulu l'6tendre aux religions extreme-orien- tales, alors que notre concept de << religion >> ne peut, selon l'auteur (Frits Staal, de Berkeley) s'appliquer au bouddhisme ; la vision de l'Asie orientale chez Voltaire prise comme un exem- pie d'interaction de cultures formant A travers

BULLETIN DES OUVRAGES

le temps des langages globaux ; un r~sum6 des etudes du sinologue japonais Fukunaga sur l'influence dans la tradition philosophique chinoise du texte taoiste de Chuang-tzu; enfin des notes bibliographiques sur des travaux d'histoire religieuse en chinois et en japo- nais.

Frangoise Aubin.

61.236 CANAVERO (Alfredo), MOILI (Angelo), 6ds.

De Gasperi e il Trentino tra la fine dell'800 e il primo dopoguerra. Trente, L. Reverdito Editore, 1985, 774 p.

Alcide De Gasperi est certainement l'une des figures les plus importantes de l'histoire de l'Italie contemporaine, restant celui qui a conduit pacifiquement son pays sur la voie de la reconstruction et de la d6mocratisation aprbs les drames du fascisme, de la guerre et de l'occupation. Pourtant il n'a suscit6, si l'on met entre parentheses les nombreux t6moignages et ouvrages hagiographiques (ou polkmiques) et de circonstance, que relativement peu d'6tu- des s6rieuses, au regard de son influence r6elle et encore portent-elles principalement sur la p~riode 1945-1954. Sa jeunesse, sa formation sont encore moins bien 6tudi6es. I1 s'agit pourtant d'un aspect essentiel si l'on songe que l'homme n6 en 1881, ne devint italien qu'A l'Age de 38 ans, A l'issue de la Premiere Guerre mondiale, aprbs une carribre publique d6jA longue et brillante dans le cadre de la monar- chie austro-hongroise, directeur du journal catholique de Trente, La Voce Cattolica A partir de 1904, d6put6 au Parlement de Vienne de 1911 A 1918. La publication des actes du colloque organis6 A Trente en d6cembre 1982 sur << De Gasperi et le Trentin de la fin du XIXe sibcle au premier apr~s-guerre >>, est done particulibrement opportune. L'ensemble des 15 contributions qui constituent le volume permet de bien saisir l'importance de cette formation et de ces premieres experiences politiques autrichiennes qui donn~rent A De Gasperi une culture << mitteleuropea > et une vision europ6enne des probl~mes peu commu- ne dans la classe dirigeante catholique ita- lienne de son temps (ainsi fut-il toujours beaucoup moins sensible A la << question ro- maine >> et plus libre vis-A-vis de la hierarchie eccl6siastique). Particulibrement int6ressants sont les textes centr6s pr6cis6ment sur la genbse des convictions politiques et sociales de

239

This content downloaded from 185.44.79.92 on Mon, 16 Jun 2014 03:41:15 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions