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8/18/2019 Rituel Init 2 Portail

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Sauvegarde des Enseignements T raditionnels et I nitiatiques

ADRESSE AUX ETUDIANTS DU FUTUR

« …Nous qui, en cette année 1936, constituons le douzième degré de ce présent cycle, nousn'avons aucun moyen absolu ou positif de connaître qui pourront être les futurs étudiants de ces

monographies, mais nous sommes heureux de préparer des leçons et des entretiens qui non seulementnous profiteront, à nous-mêmes, à l'époque présente, mais qui auront aussi de la valeur pour vous,mystiques et rosicruciens inconnus de notre prochaine incarnation et de notre prochain cycle.

Nous vous demandons de ne pas considérer ces monographies comme anciennes et désuètes parce qu'elles ont été écrites et préparées cent, deux ou trois cents ans avant votre naissance. Nousaussi, aujourd'hui, étudions d'après des archives, des leçons et des entretiens qui furent écrits il y aun siècle, cinq siècles et un millier d'années de cela, et nous constatons que les vérités que vous lisezdans ces leçons, à des centaines d'années du temps présent, sont tout autant des vérités à votreépoque qu'elles le sont en ce moment même où nous les introduisons dans ces monographies, aprèsles tests et les essais les plus stricts.

Chaque jour, en tant qu'Imperator de l'ordre et maître personnel de la classe d'étudiants dudouzième degré, je peux fermer les yeux et projeter ma conscience vers une ville lointaine et vers lamaison d'un membre éloigné, en utilisant les formules que ces monographies contiennent et je peuxme rendre visible à un étudiant dans ce lieu éloigné et lui donner un traitement qui améliorera sasanté ou qui l'assistera en d'autres voies. De même qu'il peut me voir et me sentir, conformémentaux formules et aux instructions de ces monographies, de même, fratres et sorores inconnus, vous pourrez faire la même chose avec ces mêmes formules et leçons dans cent ans, cinq cents ans ou un

millier d'années d'ici.[…]

Vous, futurs étudiants, inconnus de nous maintenant, et même insoupçonnés maisnéanmoins respectés comme nos ouvriers personnels dans la tâche de perpétuer ce grand travail,vous ne devez pas penser que ces leçons et ces monographies sont inférieures parce qu'elles ont étéécrites entre 1925 et 1936 ou parce qu'elles ont un style de langage peut-être différent de celui quela mentalité populaire peut avoir ou que peuvent discuter les savants, les philosophes et lesexpérimentateurs.

Etudiez-les consciencieusement, en mettant honnêtement chaque principe à l'essai, et vousdécouvrirez que les secrets d'aujourd'hui, qui étaient des secrets il y a des centaines d'années, serontencore des secrets, inconnus de la mentalité des masses, dans mille ans d'ici, car chaque cycle decivilisation a ses incrédules et ses sceptiques et comprend des gens qui ne connaîtront pas les grandes vérités secrètes de la vie, quelle que soit leur instruction en d'autres domaines. »

Harvey Spencer LEWIS

Monographie n°120 du 12ème Degré

Cénacle de la Rose+Croix - Site Internet : www.crc-rose-croix.org


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S.E.T.I . Cénacle de la Rose +Croix.

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L'HISTOIRE DE LA CONNAISSANCE ET DE LA LUMIERE.

Tous les grands fondateurs de religions, ceux qui ont laissé à l'humanité un patrimoinespirituel, une méthode, des doctrines ou un code de vie au moyen desquels l'homme peut communieravec le Dieu qu'il a en lui, ont été les porte-flambeaux de la Lumière Divine, éclairant les ténèbresaux époques sombres de l'humanité. Par leur vie même, ils ont donné le meilleur exemple des vérités

qu'ils exposaient. L'antagonisme qui existe souvent entre les ministres des grands mouvementsreligieux modernes vient de ce que ces ministres n'appliquent pas à leur vie et à leur conduite,comme le firent leurs illustres prédécesseurs, les principes religieux qu'ils enseignent aux fidèles. Ilest intéressant de lire l'histoire du développement de la connaissance, du commencement del'évolution des grands mouvements religieux, du lent établissement des Voies par lesquelles l’hommeespère se hausser vers une plus intime compréhension de son Dieu. Il est bon qu'avec chaqueInitiation dont le but est de développer votre conscience intérieure, votre moi intérieur, nous vousdonnions une courte biographie de ces éminents personnages que sont les fondateurs des grandesreligions.

SAINT PATRICE

Un grand nombre de légendes qui ont été écrites sur la vie des grands fondateurs dereligions, ou sur celle de grands mystiques, ont si bien contribué à leur gloire dans l'esprit de certainsfidèles, que tout essai de réfutation de ces légendes est considéré par eux comme un sacrilège ; ce quiest parfaitement déraisonnable, si l'on réfléchit que presque tous les grands chefs religieux, lumièresspirituelles de l'humanité, ont accompli des actes infiniment plus glorieux que ceux qu'on leurattribue par un pur jeu d'imagination. Les personnes qui ne sont pas enclines à la superstitionaccueillent en général avec faveur les faits réels qui ont formé la trame de la vie de ces personnalitésspirituelles.

Patrice n'est pas né, comme on le croit en général, le 17 mars ; en outre, il n'a pas délivré

l'Irlande des serpents et des grenouilles, pas plus qu'il n'était Irlandais et qu'il ne se considéraitcomme un saint ; son véritable nom n'était pas Patrice et la question de savoir s'il était CatholiqueRomain a fait l'objet de nombreuses controverses. Il était tout d'abord, et par dessus tout, un chrétien,c'est-à-dire qu'il consacra la dernière partie de sa vie à la propagation de la religion chrétienne ; maisil n'était pas sectaire et ne participa point aux querelles religieuses de son époque. Les auteurs ne sont

pas non plus d'accord sur ses visites aux papes, ni sur sa vie monastique. De son véritable nom ils'appelait Succat et il fut aussi connu sous le nom de Cothrigge, et finalement sous le nom latin dePatricius, d'où lui vint ce nom de Patrice. Les faits les mieux connus, sur sa vie, ont été tirés de son

propre ouvrage "La Confession” et de la biographie de Muirchu. La description qu'il fait de saconduite, dans sa jeunesse, nous le présente sous un jour presque abominable, alors qu'en réalité il necommit guère que les peccadilles coutumières à cet âge. A seize ans, il fut capturé par des pirates

Irlandais, emmené en captivité et réduit en esclavage ; pendant six ans, il mena la rude vie des bergers et, dans sa solitude, au milieu de la nature, apprit à communier avec les forces divinesmanifestées. Puis, un jour, il entendit une voix qui lui disait : "Bienheureux jeune homme, tu reverrasd'ici peu ta patrie.”

Un grand changement s’opéra soudain en lui et il acquit, selon la légende, une grande pénétration d'esprit, une grande sagacité. Il parvint à échapper à ceux qui l'avaient fait prisonnier, parcourut plus de trois cent cinquante kilomètres à pied et atteignit une petite ville située au bord dela mer où il demanda à s'embarquer sur un vaisseau dont l'équipage était composé de barbares ; trois

jours plus tard le vaisseau fit naufrage sur la côte irlandaise. L'équipage, qui était composé principalement de païens, dut traverser avec Patrice, pendant des journées entières, de grands espaces

alors désertiques en Irlande ; ils étaient sans nourriture et se moquaient de lui, l'invitant à demander àson Dieu de leur fournir des aliments. Il se mit en prière, et, selon la légende, la compagnie arrivaquelques heures plus tard en vue d'un troupeau de porcs sauvages dont ils se repurent tous. Après ce



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plantureux repas il eut une étrange vision : il se voyait sous l'oppression de Satan. S'agissait-il d'unethéophanie ou simplement d’un cauchemar causé par l'excès de nourriture ? Cette question a faitégalement l'objet de controverses. Finalement, cependant, selon l'histoire, il maîtrisa Satan ; maiscette expérience fut une date marquante et décisive dans sa vie et il entreprit, seul, de convertir auChristianisme les tribus sauvages de l'Irlande, les Druides tout pénétrés encore des mystères de la

Nature. On raconte qu'il baptisa à lui seul 12 000 personnes. Mais la guerre entre les Chrétiens et les

Druides se poursuivit pendant des siècles. Le peuple Irlandais, à cette époque, était au même point dedéveloppement mental et spirituel que les Juifs du temps de Moïse. Ils étaient extrêmementsuperstitieux et avaient recours à toutes sortes de pratiques magiques que Patrice se consacra à leurfaire abandonner. Comme Moïse, il était un législateur né, et l'on dit qu'il serait l'auteur des fameuseslois de Brehon (recueil de lois de l'Irlande ancienne).

A sa mort, que l'on suppose être survenue vers le 17mars 461, son corps fut placé sur unchariot tiré par des boeufs non encore dressés auxquels toute liberté fut laissée ; où ils s'arrêtèrent, ilfut enterré ; et cet endroit est connu de nos jours sous le nom de Downpatrick. Pendant des siècles lesIrlandais observèrent la coutume de célébrer la date de la mort d'un homme, au lieu de la date de sanaissance, et c'est pourquoi l'anniversaire, célébré de nos jours le 17 mars, n'est pas celui de sa

naissance, mais celui de sa mort. Il fut canonisé quelques siècles plus tard. La contribution la pluséclatante qu'il a apportée à la Lumière spirituelle du monde fut celle d'avoir amené l'Irlande à laChrétienté.

INSTRUCTIONS

Mes Frères et mes Soeurs, je vous salue !Jusqu'à une date assez récente, cette cérémonie d’initiation était réservée exclusivement aux

membres qui assistaient aux réunions dans nos temples, mais j’ai le plaisir de vous informer qu'ilvous sera maintenant permis d'y participer. Vous vous souviendrez que vous deviez procéder, dansles degrés Néophyte, c’est-à-dire les degrés préliminaires, à certaines cérémonies spéciales, dansvotre Sanctum ; ensuite, et pendant longtemps, il n'y avait plus d'autres cérémonies d'initiation pourles membres qui, comme vous-mêmes, étudient dans leur foyer, car les Initiations données dans lestemples étaient accompagnées d'un cérémonial assez compliqué, d'une haute signification dans son

pur symbolisme, mais auquel plusieurs dignitaires devaient prendre part. Cependant, la grande LogeSuprême, sous la haute direction de l’Imperator, a préparé pour vous des initiations aux degrés les

plus élevés de l'Ordre, basées sur celles qui sont données dans les Temples, conçues dans le mêmeesprit, avec le même symbolisme, conférant le droit aux mêmes titres, à l’entrée dans les mêmesdegrés et avec les mêmes mots de passe, mais elles ont été arrangées de façon à être pratiquées dansvotre sanctum ; et je suis sûr que ces cérémonies, présentant de façon allégorique les véritéscontenues dans les communications qui suivront, feront sur vous une profonde impression. Vous

voudrez bien lire ces instructions très attentivement avant de procéder au rituel. Réservez pour cettecérémonie, qui devrait durer environ une demi-heure, soit une soirée, soit un autre moment dans la journée ; mais arrangez-vous pour être absolument seul et parfaitement tranquille, afin qu'aucune perturbation ne risque de troubler les effets remarquables produits sur les vibrations de la pièce aucours de la cérémonie. Souvenez-vous que vous avez intérêt à l'accomplir dans tous ses détails,consciencieusement ; et ce n’est que lorsque vous l’aurez terminée que vous en comprendrez toute lavaleur.

Tablier : Si l’affidé a un tablier rosicrucien, il devrait le mettre pendant la cérémonied’initiation ; il n’est pas absolument indispensable, mais si le membre en a un, il est préférable qu'ils’en serve.

Diagramme : avec ce rituel d'initiation et les instructions, vous trouverez une feuille portant l'en-tête « Disposition du sanctum pour initiation au second degré ». Il sera donc nécessaireque vous prépariez la pièce d'une certaine façon afin de pouvoir suivre le rituel comme il convient et



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en tirer tous les enseignements que comporte son profond symbolisme. Étudiez avec soin lediagramme avant de commencer le rituel. Vous remarquerez que, sur la page, la forme de votresanctum est indiquée comme étant rectangulaire ; il faudra que vous prépariez à l’avance un petitautel. Cet autel peut être très simple : une table-coiffeuse courante, ou table de toilette, ou bien unesimple planche fixée au mur, avec un miroir au-dessus, est suffisante. Vous y placerez aussi deux outrois bougies. Quel que soit l'endroit choisi, pour cet autel, dans la pièce, il représentera l'Est

symbolique de votre sanctum. Il est bien entendu que si vous pouvez placer votre autel, dans votrechambre, exactement à l'Est géographique, ce sera mieux ainsi ; mais cependant, comme indiqué ci-dessus, quel que soit l'endroit où vous le placerez, cet endroit constituera l'Est de votre sanctum.

En étudiant à nouveau le diagramme, vous remarquerez, qu'il y a, au centre de la pièce, un petit triangle sous lequel est inscrit le mot shekinah. C'est un ancien mot Égyptien que, pendant dessiècles, on a cru être un mot hébreu. Ce symbole représente la présence du pouvoir concentré de laSainte Assemblée Cosmique, au centre du Temple, ou bien en l'espèce, de votre « Sanctum». Vous

pouvez faire le symbole du Shekinah avec un morceau de carton blanc, ou de carton recouvert de papier blanc, en le coupant en triangle équilatéral d'environ trente centimètres de côté. Ainsi qu'il estindiqué sur le diagramme, placez une chaise en face du Shekinah, en droite ligne avec le Shekinah etl'autel. Les lettres majuscules qui figurent sur ce diagramme représentent les stations de votre

sanctum : E pour l'Est, O pour l'Ouest, N pour le Nord, et S pour le Sud. Les petits carrés avec unchiffre à l’intérieur représentent les places que vous occuperez dans votre sanctum aux différentsstades de la cérémonie. Les flèches indiquent la direction que vous devrez suivre. Vous remarquerezdonc, par exemple, que vous devrez vous diriger du chiffre 1, directement vers l'Ouest, vers le chiffre2 ; puis de là sur le 3 et ainsi de suite. Au fur et à mesure que vous accomplirez le Rituel, lesmouvements vous seront expliqués et vous devrez vous reporter au diagramme pour voir si vous êtes

bien à l'endroit où vous devez être.

Maître : Ce mot, dans le rituel, s'applique au Maître de votre classe, à celui qui conduitvotre initiation dans ce degré, pour vos études dans l'Ordre. Ce mot, dans ce cas, signifie celui quivous dirige dans l'accomplissement du rituel et il n'a que cette signification.

Lumières : Outre les bougies allumées sur votre autel, pour la cérémonie, vous devrezaussi avoir dans votre chambre un éclairage suffisant pour vous permettre de lire. Une lumière tropvive est inutile : il faut que vous puissiez lire le rituel et le suivre facilement.

Rapport : Vous pouvez, si vous le souhaitez, nous faire parvenir par courriel un brefrapport sur cette cérémonie. Cependant nous ne vous en accuserons pas réception, à moins que votrerapport ne comporte une question spéciale et directe que vous jugerez nécessaire de poser et qui noussemble devoir recevoir une réponse de notre part. Ce Rituel a trait à votre développement psychique,intérieur, et n'est pas une phase intellectuelle de vos études : par conséquent, votre compréhension

des actes que vous accomplirez, de leur signification, doit venir du dedans et non du dehors.CEREMONIE

Tous ceux qui ont témoigné d'un intérêt sincère et d'une bonne volonté dans le travail del'Ordre ont droit à entrer dans le Second Degré, avec l'approbation du Maître. L'Initiation devra avoirlieu dans votre sanctum. L'autel devra être en place et les bougies allumées. Vous devez réaliser quele gardien du sanctum (votre conscience) est présent.

Le Candidat au second Degré devra attendre dans la chambre extérieure l'appel du gardien pour préparer l'initiation. Asseyez-vous donc sur la chaise que vous avez préparée selon le

diagramme et méditez pendant quelques instants sur la haute importance de votre acte, seul, dans lachambre extérieure (c'est-à-dire seul avec vous-même, avec votre conscience objective, physique) et



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attendez l'appel du Gardien, jusqu'au moment où la voix de votre conscience, de votre être véritable,se fera entendre et que vous vous sentirez prêt pour cette Initiation.

Candidat : Vous vous placerez maintenant directement en face du shekinah. Tenez-vousdebout, bien droit, face à l'Est symbolique, d'où vient la lumière du jour et d'où la connaissance selève, autrement dit, face à l'autel, qui représente l'Est géographique et symbolique. Voir Fig. 1 sur le

diagramme.

Lisez doucement, à voix basse :

Le Maître : « Respectable Gardien, voulez-vous vous assurer que nous travaillons bien dans le secret, qu'aucun profane ne peut nous déranger et me garantissez-vous le mérite et le zèle

de ce candidat ? »

Le Gardien du Sanctum étant la voix de votre conscience, vous devez être préparé à attesterque vous êtes bien prêt à recevoir de nouvelles connaissances. Vous répondrez donc à voix basse :

Candidat : « Maître respecté, le secret a été observé en ce sanctum et le candidat est

vraiment prépare et qualifié ; il est prêt à en fournir la preuve . »

Lisez, mais à voix basse :

Le Maître: « C'est bien ! le candidat continuera maintenant son voyage vers l'Est, à la recherche de la lumière et de la connaissance. »

Candidat : Il se tournera maintenant et ira de nouveau à l'Ouest du sanctum, c'est-à-dire juste en face de la chaise où il était assis au début. Voir le diagramme et la direction à suivre, flècheet Fig, 2. Il se tiendra debout, mais sans se raidir et lira à voix basse en étant tourné vers l’Ouest :

« Bien-aimé Zélateur, je vous salue au nom de la Rose+Croix et je vous souhaite la

bienvenue pour votre séjour à l'Ouest, station de la paix sacrée et du repos. Puissiez-vous, en progressant vers l'Est, recevoir l'illumination et avoir une parfaite compréhension des vraies joies

que l'on éprouve à servir. Souvenez-vous de vos voeux de loyauté et de sincérité.Que la Paix soit avec vous sur votre chemin. »

En faisant un angle droit, le candidat se dirigera vers le Sud du sanctum et s'y arrêtera,tournant le dos au Shekinah, et faisant face au Sud. (Voir le diagramme, la flèche indiquant ladirection et la Fig. 3)

Le Sud, dans une Loge, est le point où le soleil, source d’illumination, se montre dans sa plus grande gloire et dans toute sa force, où il arrive au point culminant de son ascension dans le

Royaume des Cieux (spiritualité.) Par conséquent, c'est à ce point que la Conscience Divine a sa plus pleine expression (au point de vue spirituel) et c'est l'endroit occupé dans toutes les Loges parl'Aumônier.

Lisez à voix basse :

Aumônier : « Candidat bien-aimé, au nom de notre Seigneur et sous le signe de la Rose+Croix, je vous salue. Puissiez-vous toujours trouver en vous-même une direction sûre, et

jouir de la gloire et de la beauté de la voie que nous suivons, ici et partout. En contemplant les manifestations des lois merveilleuses de Dieu, que votre âme soit toujours pleine de gratitude et

prête à glorifier Dieu. Prions donc ! »

Lisez tout haut, mais doucement :



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« Dieu de nos coeurs, nous Te remercions pour la Vie, la Lumière et l'Amour que Tu nous a donnés.

Tu nous as permis de suivre Ta Vérité en une meilleure compréhension et en application

de Tes Lois pour le service de notre prochain. Nous Te demandons de nous guider afin que notre compréhension en soit éclairée et élargie. Sanctifie notre vie afin que nous suivions Ta loi,

maintenant et à jamais. »

Le Candidat se tournera et se dirigera, en faisant un angle droit vers l'Est du sanctum et il setiendra juste en face de l'Autel. Voir le Diagramme, la direction de la flèche et la Fig.4.

Lire à haute voix, mais doucement :

« Maître bien-aimé, l'humble candidat et Zélateur que je suis, vient te prier de lui donner plus de Lumière, plus de connaissances et de l'aider à progresser dans les mystères de notre Ordre

Sacré et, debout devant l'autel sacré de l'Est, je te demande de me guider et de me faire partager ta

Sagesse. »

Lire à voix basse :

Le Maître : « De l'Est, je vous souhaite la bienvenue devant cet autel, comme humble Zélateur, prêt maintenant à avancer dans le second degré de notre Ordre. Le travail du Premier

Degré est un travail préparatoire. Vous vous rendrez sans doute compte, au fur et à mesure que

vous avancerez dans notre Ordre, que nos Maîtres ont agi sagement en arrangeant, dans l'ordre où ils l'ont fait, les sujets que comportaient les communications des premiers cercles, et bien que,

dès le commencement, vous ayez pu désirer embrasser, sans plus tarder, un champ de connaissances plus vaste, vous ne sauriez manquer d'apprécier la sagesse qui a présidé àl'élaboration des leçons et des méthodes employées pour vous amener à ce degré d'élévation,

comme Frère ou Soeur du premier degré du Cénacle de la Rose+Croix. Ainsi que nous vous

l'avons dit, nos études sont divisées en douze Degrés ; les quatre premiers constituent le premier stade de progression. Un titre et un mot de passe vous y sont donnés. Le mot de passe de ce Degré

vous sera indiqué ultérieurement. »

Lisez toujours à voix basse :

Le Maître : « Comme Zélateur, vous êtes maintenant arrivé au second degré, au grade de Theoricus.»

Le Candidat se tourne en traçant un angle droit pour aller vers le Nord du sanctum ; de là, et

de la même façon, il va directement en face du Shekinah, faisant cependant face à l'Autel et se tenantdebout, très droit. Voir le diagramme, la direction de la flèche et Fig. 5.Lisez avec soin les instructions qui vous sont données par le Maître, comme suit; mettez-vous dans la

position indiquée et restez-y pendant environ une minute et continuez ensuite à lire le Rituel.

Lisez, mais à voix basse :

Le Maître : « Zélateur respecté, veuillez suivre mes instructions : joignez les talons touten éloignant les bouts des deux pieds, de façon à ce qu'ils soient à environ vingt-cinq centimètresl'un de l'autre, formant ainsi un angle droit. En même temps, veuillez placer les bouts des doigts

de vos deux mains les uns contre les autres, devant votre poitrine, séparant les paumes d'environ

cinq centimètres, comme si vous teniez vos mains en position pour la prière. Ainsi, votre positionest symbolique : la position de vos pieds représente le compas ouvert, de même que vos deux

mains. Cela signifie que, dorénavant, vous mesurerez tous vos actes et toutes vos pensées au



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compas, restant dans les limites de notre triangle sacré, toujours prêt cependant à encercler vos

pensées et vos actes sous la ligne du secret, le cercle ayant une forme parfaite, grâce au compas. Mesurer vos actes et vos pensées au compas et par le triangle signifie que vous deviendrez capable

de maintenir vos désirs et vos actes journaliers dans les limites fixées par les principes cosmiques.Vous pouvez maintenant laisser retomber vos mains. Sachez que vous êtes admis au second degré

en vertu d'un signe de supplication à la pointe du Triangle Sacré et entre les pointes de notre

compas. Vous recevrez maintenant le titre de Theoricus, titre de ce degré qui vous sera expliqué plus tard. Et je déclare donc que vous avez progressé jusqu'à ce second degré et que vous avez

droit à ses lumières, aux instructions et à la connaissance qu'il peut vous donner. »

Lisez, toujours à voix basse :

Le Maître : « Vous rendrez témoignage de ce fait par l'un quelconque des signes quivous ont été donnés ce soir (ils vous ont été donnés ci-dessus, alors que vous vous teniez en

position devant le Shekinah) et par le mot de passe secret de ce Degré qui est ARC, c’est-à-dire ce

qui est dessiné avec le compas, au commencement du cercle.

« Vous pouvez maintenant vous retirer. Que la Paix, l’Amour et la bonne camaraderie, sous le sceau du silence, soient avec vous, par le signe de la croix. »Faites le Signe.

LE CHANT DE L'ILLUMINE

La vie matérielle de ceux que nous reconnaissons comme les Pères de nos grandes religionsn’est, dans la plupart des cas, qu'une affaire purement chronologique ; mais leur IlluminationCosmique personnelle nous est révélée par les paroles de Vérité qui sont sorties de leur bouche, carc'est cette vérité seule qui les a élevés au-dessus de tous les hommes. Nous vous donnons ci-dessousquelques belles pensées du Maître dont vous trouverez la biographie comme introduction à cemanuscrit.

« J’invoque donc toutes ces puissances, contre tout pouvoir cruel et sans merci qui peut frapper mon corps ou mon âme, contre les incantations des faux prophètes, contre les lois ténébreuses du

paganisme, contre les lois fausses de l'hérésie, contre les circonventions de l'idolâtrie, contre les séductions du Malin et des druides, contre toute connaissance interdite à l’âme humaine.

Que le Christ soit mon gardien aujourd’hui, contre le poison, les brûlures, contre la noyade et les blessures, afin que les récompenses soient nombreuses.

Que le Christ soit avec moi, qu’il soit devant moi.Que le Christ soit derrière moi, qu'il soit en moi.

Que le Christ soit sous moi et qu'il soit sur moi.Que le Christ soit à ma droite et qu'il soit à ma gauche.Que le Christ m'accompagne quand je suis couché, et quand je suis assis et lorsque je me lève.

Que le Christ soit dans le coeur de toute personne qui peut penser à moi !Que le Christ soit dans la bouche de chacun de ceux qui parlent de moi !

Que le Christ soit dans tout oeil qui peut me regarder !Que le Christ soit dans toute oreille qui peut m’entendre !

Je me lève aujourd’hui en grande puissance et invocation de la Trinité, croyance en Tri-Unité, confession en Unité se rejoignant dans le Créateur.

Domini est salua, Domini est salus, Christi est salus; Salus tua, Domine, sit semper nobiscum»

(Le Salut vient du Seigneur, le salut vient du Christ ; que Ton salut, Seigneur, soit toujours avec nous. ) »



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DISPOSITION DU SANCTUM POUR L’INITIATIONDU 2éme DEGRÉ DU TEMPLE

O

Votre Chaise

S

Votre autel

E

Shekinah

N

YG/9/01/12

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