Séance 3 : La création du monde dans la Bible et le Coran

Dans cette séance, nous allons découvrir comment la création du monde est décrite et racontée dans la Bible et le Coran.

Rappel : la Bible est le livre sacré du ………………… et du …………………… . Le Coran est le livre sacré de l’……………………… . Ces trois religions sont ………théistes. On les appelle parfois les « religions du Livre », car elles se construisent en partie autour d’un enseignement contenu dans un (ou des) livre(s) sacré(s), et elles sont toutes les trois influencées par les récits de l’Ancien Testament. On retrouve ainsi des personnages communs aux trois religions, comme l’archange Gabriel (Jibril), par exemple.

A. Qu’est-ce que la Bible ? Qu’est-ce que le Coran ? Lisez le manuel joint, « Les textes sacrés des religions du livre », p. 94-95.

1. Quel est le texte le plus ancien ? Et le plus récent ? 2. Quelle partie de la Bible est commune aux trois religions ? 3. Dans quelle(s) langue(s) est écrite la Bible ? Et le Coran ? 4. Qui sont les Hébreux ? 5. Qu’est-ce qui différencie la Bible hébraïque de la Bible chrétienne ? 6. Cherchez le sens et l’origine du mot « Genèse ». Que raconte cette partie de la Bible ?

Dans quelle partie du livre se trouve-t-elle ? 7. Cherchez qui est Moïse. 8. Cherchez qui est Abraham.

Synthèse – à retenir :

Le judaïsme, le christianisme et l’islam sont trois religions monothéistes qui sont fondées sur des textes sacrés : la Bible (dont une partie est commune aux juifs et aux chrétiens) et le Coran.

La Bible est composée de deux grandes parties ; l’Ancien Testament, commun aux juifs et aux chrétiens, et le Nouveau Testament, qui n'est reconnu que par les chrétiens. L’Ancien Testament raconte l'histoire du peuple hébreux et de ses prophètes (Noé, Moïse, Abraham...), tandis que le Nouveau Testament, composé des quatre Évangiles, raconte la vie et l'enseignement de Jésus. La Genèse, qui raconte la création du monde et de l’homme par Dieu, est le premier livre de l'Ancien Testament.

Le Coran est le plus récent de ces textes. Il rapporte les révélations faites au prophète Muhammad et se compose de 114 sourates (chapitres), elles-mêmes divisées en versets (paragraphes).

B. La Genèse

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or la terre était vide et vague, les ténèbres couvraient l’abîme, un vent de Dieu tournoyait sur les eaux.

Dieu dit : "Que la lumière soit" et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. Dieu appela la lumière « jour » et les ténèbres « nuit. » Il y eut un soir et il y eut un matin : premier jour.

Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux » et il en fut ainsi. Dieu fit le firmament, qui sépara les eaux qui sont sous le firmament

d’avec les eaux qui sont au-dessus du firmament, et Dieu appela le firmament « ciel. » Il y eut un soir et il y eut un matin : deuxième jour.

Dieu dit : « Que les eaux qui sont sous le ciel s’amassent en une seule masse et qu’apparaisse le continent » et il en fut ainsi. Dieu appela le continent « terre » et la masse des eaux « mers », et Dieu vit que cela était bon.

Dieu dit : « Que la terre verdisse de verdure : des herbes portant semence et des arbres fruitiers donnant sur la terre selon leur espèce des fruits contenant leur semence » et il en fut ainsi. La terre produisit de la verdure : des herbes portant semence selon leur espèce, des arbres donnant selon leur espèce des fruits contenant leur semence, et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir et il y eut un matin : troisième jour.

Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel pour séparer le jour et la nuit ; qu’ils servent de signes, tant pour les fêtes que pour les jours et les années ; qu’ils soient des luminaires au firmament du ciel pour éclairer la terre » et il en fut ainsi. Dieu fit les deux luminaires majeurs : le grand luminaire comme puissance du jour et le petit luminaire comme puissance de la nuit, et les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre, pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière et les ténèbres, et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir et il y eut un matin : quatrième jour.

Dieu dit : « Que les eaux grouillent d’un grouillement d’êtres vivants et que des oiseaux volent au-dessus de la terre contre le firmament du ciel » et il en fut ainsi. Dieu créa les grands serpents de mer et tous les êtres vivants qui glissent et qui grouillent dans les eaux selon leur espèce, et toute la gent ailée selon son espèce, et Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit et dit : « Soyez féconds, multipliez, emplissez l’eau des mers, et que les oiseaux multiplient sur la terre. » Il y eut un soir et il y eut un matin : cinquième jour.

Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce : bestiaux, bestioles, bêtes sauvages selon leur espèce » et il en fut ainsi. Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce et toutes les bestioles du sol selon leur espèce, et Dieu vit que cela était bon.

Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, comme notre ressemblance, et qu’ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre. »

Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la ;

dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre. »

Dieu dit : « Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre, et tous les arbres qui ont des fruits portant semence : ce sera votre nourriture. À toutes les bêtes sauvages, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui rampe sur la terre et qui est animé de vie, je donne pour nourriture toute la verdure des plantes » et il en fut ainsi. Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin : sixième jour.

Ainsi furent achevés le ciel et la terre, avec toute leur armée. Dieu conclut au septième jour l’ouvrage qu’il avait fait et, au septième jour, il chôma,

après tout l’ouvrage qu’il avait fait. Bible de Jérusalem, Paris, Cerf, 1973.

Questions :

1. Pourquoi, selon vous, le texte débute-t-il par « Au commencement » ? 2. Quels sont les deux adjectifs qui décrivent la terre au début du texte ? Quels autres

récits de création cela vous rappelle-t-il ? 3. En combien de temps Dieu crée-t-il le monde ?

4. Résumez, jour par jour, les étapes de la création du monde. 5. Comment Dieu fait-il pour créer une nouvelle chose ? 6. Quelles phrases sont répétées d'un paragraphe à l'autre ? Pourquoi, à votre avis ? 7. Qu'est-ce qui différencie l'homme des autres êtres vivants ? 8. Quand Dieu crée-t-il l’homme ? Quelle mission lui confie-t-il ?

C. Le Coran

Le Coran évoque la création du monde dans plusieurs sourates. Voici des extraits de certaines d’entre elles :

a. Sourate 2 Comment pouvez-vous ne pas croire en Dieu ? Il vous a donné la vie, alors que vous

n’existiez pas. Il vous fera mourir, puis il vous ressuscitera, et vous serez ramenés à lui. C’est lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur cette terre. Il s’est ensuite tourné vers le

ciel, qu’il a organisé en sept cieux. Il connaît toute chose. Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir un lieutenant sur la terre », ils

dirent : « Vas-tu y établir quelqu’un qui fera le mal et qui répandra le sang, tandis que nous célébrons tes louanges en te glorifiant et que nous proclamons ta sainteté ? Le Seigneur dit : « Je sais ce que vous ne savez pas. »

Dieu apprit à Adam le nom de toutes les créatures, et dit aux anges, aux yeux desquels il les exposa, « Nommez-les moi, si vous êtes véritables ».

b. Sourate 7

Votre Dieu créa les cieux et la terre en six jours ; ensuite il s’assit sur son trône. Il fit succéder la nuit au jour. Elle le suit sans interruption. Il forma le soleil, la lune et les étoiles, humblement soumis à ses ordres. Les créatures et le droit de les gouverner lui appartiennent. Béni soit le Dieu souverain de l’univers !

c. Sourate 14

C’est Dieu qui a tiré du néant les cieux et la terre, et qui a fait descendre la pluie pour faire

éclore les fruits divers qui servent à votre nourriture. Le vaisseau fend les ondes à sa voix. Il a mis à votre service les fleuves. Il a mis à votre service le soleil et la lune pour qu’ils vous dispensent libéralement leur lumière. Il a mis à votre service la nuit et le jour. Il vous a donné tous les biens que vous lui avez demandés. Ses bienfaits sont innombrables. O combien l’homme est injuste dans son ingratitude !

Questions

1. Quel est, d’après ces sourates, le créateur de l’univers ? 2. Qu’est-ce qui montre qu’il est majestueux ? 3. Comment crée-t-il le monde ? 4. Dans la sourate 14, quelle répétition montre que le monde a été créé pour

l’homme ? Comment appelle-t-on cette figure de style ? 5. Retrouvez la même idée dans la sourate 2. 6. Qui est le « lieutenant » de Dieu sur la terre ? Comparez avec la Bible. 7. Quels sont les points communs que vous pouvez trouver avec la Genèse ?

8. Le texte est-il divisé en paragraphes courts ou en paragraphes longs ? Est-ce la même chose dans la Bible ?

9. Qu’est-ce qui, dans ces textes, peut rappeler un poème ? Synthèse A vous de jouer !

1) Essayez de résumer les points communs et les différences entre la Bible et le Coran pour décrire la création du monde

2) Avec quels mythes polythéistes (voir séance 2) pouvez-vous rapprocher le récit de la Genèse ? Pourquoi ?

D. Étymologie et vocabulaire

1. Dans la Genèse, Dieu crée deux « luminaires » pour séparer le jour et la nuit. Que sont

ces deux « luminaires », selon vous ? Dans le mot « luminaire », quel mot de la même famille reconnaissez-vous ?

2. Genèse vient du grec γένεσις, genesis, qui veut dire « origine, création ». Pouvez-vous trouvez des mots de la même famille en français ?

E. Histoire de l’art. Autour des textes sacrés : calligraphie et enluminure

1. Autour du Coran

Voici une double page d’un Coran du XIIIe siècle irakien ou syrien, qui contient la fin de

la sourate 1 et le début de la sourate 2 (le passage que nous avons lu est situé plus loin). a. Dans quel sens lit-on ce texte ? b. Qu’est-ce qui permet de comprendre qu’on passe d’une sourate à l’autre, selon vous ? c. A votre avis, qu’est-ce indique qu’on change de verset ?

d. Qu’est-ce qui montre que, dans ce manuscrit, on a voulu à la fois transcrire un texte religieux et faire un travail artistique ?

e. Comment appelle-t-on l’art de la belle écriture ? Connaissez-vous l’étymologie de ce mot ?

Voici maintenant une autre version, égyptienne et du XIVe siècle, du même passage du Coran (début de la sourate 2) :

a. A votre avis, où se situe le titre de la sourate ? b. Qu’est-ce qui sépare les versets ? c. Trouve-t-on dans cette page une illustration concrète du texte ? d. Qu’est-ce qui fait, à la place, la valeur artistique de cette page ?

2. Autour de la Bible

Voici une Bible du XIIe siècle, appelée « Bible de Souvigny » (bibliothèque de Moulins) :

1. Quelle différence remarque-t-on immédiatement avec les deux Corans ? 2. Sur la partie droite, qu’est-ce qui permet de comprendre qu’on passe d’un verset à

l’autre ? 3. Que représente la première vignette ? 4. A quel épisode de la création, dans la Genèse, chacune des six vignettes suivantes

correspond-t-elle ? 5. Que représente la dernière vignette, selon vous ? 6. Comment la succession chronologique des événements est-elle suggérée au lecteur ?

Quel autre art, contemporain, fonctionne de la même façon ? 7. Savez-vous comment on appelle les illustrations peintes à la main qui décorent les

manuscrits ? Pouvez-vous citer des mots de la même famille ?