Signe 169 :

-169- " Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. "

Commentaire :

Après avoir mis en garde l'homme contre son ennemi[*] le diable

dans le signe 168, Allah le Très Haut montre maintenant à l'homme

dans ce signe 169 en quoi consiste l'inimitié redoutable du diable, c'est-

à-dire que fait-il concrètement pour nuire à l'homme.

Le diable concentre son attaque sur deux fronts : les actions de

l'homme et les paroles de l'homme.

a- Sur le front des actions :

Le diable ordonne à l'homme le mal et la turpitude. Il suscite en

l'homme la mauvaise intention pour commettre les œuvres maléfiques

telles le crime, la corruption sur la terre, l'injustice et la transgression. Il

incite aussi l'homme à commettre la turpitude qui est de façon générale

* Note  : Ennemi : Personne qui hait, qui cherche à nuire à quelqu'un.// Qui a de l'aversion pour. // Qui est opposé, nuisible à. » dict. Quillet.

SOURATE N°2LA VACHE – AL-BAQARA

59

عدوك

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péché, la désobéissance et tout ce qui est contre les normes du bien et

du bon comportement.

b- Sur le front des paroles :

Le diable pousse l'homme à dire deux sortes de paroles qui sont

criminelles, blâmables, mensongères et qui seront de ce fait la cause de

sa perte :

1. Le diable pousse l'homme à blasphémer contre Allah, gloire à

Lui, et à proférer contre Lui des paroles qui sont fausses et en

aucun cas qui ne Lui conviennent ; comme ceux qui disent qu'Il

n'existe pas ou ceux qui disent qu'Il a des associés ou ceux qui

disent qu'Il a un fils ou ceux qui disent qu'Il est Jésus, paix sur

lui, ou toutes autres paroles de ce genre qui ne sont que crimes

abominables, mensonges grossièrement aberrants. Allah le Très

Haut existe et Il est seul sans associé, Il n'a ni parents ni enfants

et Jésus, paix sur lui, n'est ni le dieu ni le fils du dieu, mais il n'est

qu'une créature comme les autres créatures ni plus ni moins. Le

diable, en poussant l'homme à parler ainsi, essaie tout

simplement de l'exposer à la colère divine afin qu'il soit parmi les

mécréants ; et les mécréants, le Paradis leur est strictement

interdit et leur demeure est l'Enfer... et c'est cela ce que cherche

le diable en incitant son ennemi l'homme à proférer de telles

paroles blasphématoires.

2. Le diable pousse l'homme à dire que le licite ( halal ) est illicite

( haram ) et que l'illicite ( haram ) est licite ( halal ). Ainsi l'homme

change le jugement d'Allah le Très Haut, change la loi ( chari'a )

3

Louange à ALLAH, Seigneur des mondes, seul sans associé, le Roi du Jour de la Rétribution et que la prière la plus parfaite et la paix la plus pure soient à jamais sur l'Envoyé d'ALLAH, le Prophète par excellence MOHAMMAD fils d'ABDALLAH ainsi que sur

sa noble famille et tous ses illustres compagnons endurants et bien guidés. J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'ALLAH, seul sans associé, le VIVANT qui ne meurt jamais et j'atteste que Mohammad est Son serviteur et Son messager pour l'humanité entière, qu'ALLAH le Très Haut prie sur lui et le salue.

61

d'Allah le Très Haut, donc change Sa religion. Quand le licite

devient illicite et l'illicite devient licite, alors l'homme n'obéit plus à

son Seigneur mais à sa passion et à son ennemi le diable. Il vit

donc durant toute sa vie dans la désobéissance, l'illicite, le péché

et l'erreur, loin de toute obéissance, de tout licite, de toute vertu,

de toute vérité. Ainsi, il gagnera son ticket pour l'Enfer avec la

mention excellent!

Je profite de cette occasion pour mettre en garde contre ce

danger grandissant qui consiste à rendre le licite illicite et l'illicite licite,

car ce fléau s'est répandu de manière plus qu'inquiétante au sein de la

communauté islamique. Beaucoup de gens qui prétendent être des

soumis ( mouslimines ) rendent licite tout ce que leurs passions désirent

même si cela est illicite et rendent illicite tout ce que leurs passions

répugnent même si cela est licite. Ainsi, et à titre d'exemple, la cigarette,

dans la Religion d'Allah le Très Haut est interdite ( haram ), mais eux

disent qu'elle est permise et que, dans le pire des cas, elle est

seulement blâmable ( makrouh ). Donc ils la fument, ce qui leur cause le

cancer du poumon, entre autres, et ils finiront par mourir de leur propre

acte volontaire ce qui est apparenté à du suicide ; et le suicide est

interdit dans la Religion d'Allah le Très Haut.

Ce qui est vraiment regrettable dans ce fléau de rendre le licite

illicite et l'illicite licite, c'est que cela est devenu la spécialité des savants

de nos jours qui se chargent de cette mission diaboliquement macabre,

et pour des intérêts de ce bas-monde. Ils autorisent les gens et les

encouragent à de telles pratiques incriminées. Et les gens n'attendent

que cela : un " savant " qui les autorise à désobéir et à transgresser.

62

Aujourd'hui, les gens prétendent que les savants, leurs savants ont dit,

leur ont dit, que la barbe n'existe pas en islam et qu'il faut se raser pour

être moderne, pratiquant un islam moderne. Ils disent aussi que le voile

n'existe pas en islam, mais que c'est une coutume des femmes du

désert pour se protéger contre la chaleur ardente du soleil, donc les

femmes n'ont pas à se couvrir la tête. Ils disent aussi que le turban est

une coutume soudanaise et que le qamisse est une coutume

saoudienne. Ils prétendent aussi que leurs savants disent qu'il n'y a

aucun mal à contracter des crédits avec des intérêts et à pratiquer

l'usure si cela peut être utile pour le soumis ( mouslim ). Ils disent aussi

que leurs savants les encouragent à se mettre en groupes les uns

contre les autres. Ils disent aussi que leurs savants, vu leur savoir

débordant, ne voient aucun mal à ce que les jeunes qui ne trouvent pas

l'opportunité de se marier commettent la fornication et l'adultère. Ils

disent aussi que leurs savants les autorisent à la mixité car les hommes

qui ne se mélangent pas aux femmes et les femmes qui ne se

mélangent pas aux hommes sont des sauvages et que cela n'est en rien

une pratique des pratiques de l'islam... Et ils disent que leurs savants

disent que le travail passe avant la prière du vendredi, car le travail est

une adoration donc la priorité est donnée sans discussion au travail

avant la prière du vendredi... et ils disent... et ils disent... et ils disent...

De tels savants ne sont pas des savants mais des savons, car

celui qui marche avec eux glissera et tombera non pas sur le sol de la

terre, mais sur le feu de l'Enfer.

Les savants sont deux de sortes : les savants seigneuriaux et les

savants diaboliques.

― Les savants seigneuriaux : ( العلماء الربانيون )

5

PRÉFACE

La scène que donne l'humanité à travers son histoire est la

situation suivante : les Occidentaux sont les ennemis des Orientaux, les

riches du Nord sont les ennemis des pauvres du Sud, les Blancs sont

les ennemis des Noirs, les " civilisés " sont les ennemis des " sous-

développés ", les Européens sont les ennemis des Africains, les

Américains sont les ennemis des Asiatiques, les gens de gauche sont

les ennemis des gens de droite, les athées sont les ennemis des

croyants, les matérialistes sont les ennemis des idéalistes... et pour

clore cette scène sombre, les Arabes sont les ennemis des Arabes.

Tout cela est une erreur, une grande erreur. Tous ces ennemis

qui se haïssent mutuellement, s'opposent les uns les autres, se

combattent entre eux farouchement, tous ces ennemis donc, font

fausse route, se trompent de façon monumentale, car tous ceux-là ont

tous un ennemi commun, qui lui, les combat tous sans qu'ils le sachent :

c'est le diable. Ce dernier est l'ennemi déclaré et acharné de tous les

humains qu'ils soient Orientaux ou Occidentaux, Arabes ou non-Arabes,

riches du Nord ou pauvres du Sud, Asiatiques ou Américains, croyants

ou athées... D'ailleurs le fait même de se tromper de son véritable

ennemi et de prendre quelqu'un d'autre pour ennemi est une ruse du

diable contre l'homme qui suscite l'inimitié entre les humains afin qu'ils

rentrent en guerre les uns contre les autres et se détruisent eux-mêmes

63

Ce sont les savants du Seigneur Très Haut, qui croient en Lui, Le

craignent et appellent les gens à L'adorer seul, à Lui obéir et à ne

jamais Lui désobéir, c'est-à-dire à Le craindre. Ce sont les vrais savants

que tout soumis ( mouslim ) doit respecter et prendre en considération.

― Les savants diaboliques : ( العلماء الشيطانيون )Ce sont les faux savants qui font le travail du diable et œuvrent,

consciemment ou inconsciemment, pour sa solde afin d'égarer, par la

soi-disant science elle-même, les gens du chemin droit et les inciter à

ne point hésiter à désobéir puisque ces derniers ont l'autorisation de ces

soi-disant savants. Ces faux savants sont des savants criminels qui se

mettent devant les portes du Paradis et qui empêchent les gens d'y

entrer et les dirigent vers les portes de l'Enfer. Les savants seigneuriaux

ont tous mis en garde contre ces faux savants et ils les surnomment

tantôt les savants du mal ( السوء tantôt les savants criminels ,( علماء

.( العلماء الظالمون )Le vrai savant est celui qui interdit ce qu'Allah et Son messager,

prière et paix sur lui, ont interdit. Le vrai savant est celui qui autorise ce

qu'Allah et Son messager, prière et paix sur lui, ont autorisé. Le vrai

savant est celui qui est lui-même conforme, dans son intérieur comme

dans son extérieur, aux préceptes du Noble Coran et de la sainte

sounna. Le vrai savant est celui qui demande aux gens d'obéir au

Seigneur Très Haut et jamais, jamais il ne leur autorise la

désobéissance aux ordres sacrés de leur Seigneur, gloire à Lui.

Celui qui dit aux gens " ce n'est pas grave ", " les temps ont

changé "... , cet homme-là n'est en aucun cas un savant, loin de là, ce

n'est qu'un soldat du diable que ce dernier a maquillé en savant et qui

parle par sa bouche pour dire que l'illicite est licite et le licite est illicite,

6

par leurs propres mains, leurs propres armes. Celui qui est le gagnant

en fin de compte, c'est leur véritable ennemi à tous : le diable.

Dans le monde de l'existence, il n'y a que deux partis qui sont

ennemis l'un envers l'autre et qui se combattent du début jusqu'à la fin,

et tout le reste n'est que diversion, simulation, tromperie, mensonge et

ruse.

Ces deux partis qui sont ennemis et qui ne cessent de se

combattre sont les deux partis qu'ALLAH le Très Haut a cité dans Son

Livre béni, le Noble Coran :

Sourate 58 signes 19 à 22 :

-19- " Le diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-là sont le parti du diable et c'est le parti du diable qui sont assurément les perdants. -20- Ceux qui s'opposent à Allah et à Son messager seront parmi les plus humiliés.-21- Allah a prescrit : « Assurément, Je triompherai, Moi ainsi que Mes Messagers ». En vérité Allah est Fort et Puissant.-22- Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement.

64

afin de tromper les gens.

Donc méfiance, méfiance, méfiance contre ce spécimen

d'individus, car peut-être ton ennemi le diable te viendra de ce côté à

l'improviste et te précipitera au gouffre de la Fournaise sans que tu en

aies aucune conscience. Dans une guerre, l'ennemi peut être partout et

le danger est permanent! Attention donc!

Signe 268 :

-268- " Le diable vous fait craindre l'indigence et vous commande des actions honteuses ; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. "

L'homme a une peur bleue de la pauvreté et une convoitise

démesurée pour l'enrichissement. Et c'est par cette faille que le diable

dirige l'un de ses coups les plus efficaces contre l'homme, en lui faisant

sans cesse peur de la pauvreté et en l'incitant aux mauvaises méthodes

pour échapper, coûte que coûte, à l'appauvrissement. Nous avons vu

précédemment comment le diable détourne l'homme de la prière du

vendredi ( qui est une obligation majeure ) en prétextant que le travail

est une adoration ; ainsi le diable commence par chuchoter à l'homme :

«  Tu vas aller à la mosquée pour assister à la prière du

vendredi ? Sais-tu ce que tu vas faire ? Si tu vas à la mosquée, il te

faudra au moins deux heures durant lesquelles tu vas rester sans

travailler, et sais-tu combien cela va te coûter ? 50 euros. Tu te rends

compte, tu vas perdre 50 euros et sais-tu combien de vendredis il y a

dans un mois ? 4. Donc 4x50=200. Tu vas perdre 200 euros sur ton

7

Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. "

À partir de cette vérité, chaque être humain appartient

nécessairement à l'un de ces deux partis et la lutte qu'il mène, est soit

en faveur d'Allah le Très Haut contre le diable ou soit en faveur du

diable contre Allah le Très Haut. Et c'est pour cette raison que le

Seigneur des mondes, Allah, gloire à Lui, exhorte les bonnes volontés

croyantes à ne pas se tromper de combat et à mener la vraie lutte

contre le véritable ennemi :

Sourate 4 signe 76 :

-76- " Les croyants combattent dans le sentier d'Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tâghoût. Eh bien, combattez les alliés du diable, car la ruse du diable est, certes, faible. "

Pour pouvoir mener le combat contre l'ennemi, il faut d'abord et

avant tout, connaître cet ennemi : qui est-il ? Où est-il ? Quelle est sa

stratégie ? Quelles sont ses armes ? Comment le combattre ?

C'est pour répondre à ces questions que cet opuscule a été

envisagé, afin de démasquer l'ennemi de l'homme, de mettre en garde

contre sa guerre totale qu'il a déclarée à l'ensemble de l'humanité et de

susciter les bonnes volontés croyantes à le combattre de façon résolue

et continue.

65

salaire en fin de mois ! Et sais-tu combien il y a de mois dans une

année ? 12. Donc 12x200=2400. Et sais-tu ce que représente 2400

euros ? Presque 2,5 millions de centimes de l'ancienne monnaie le

franc. Te rends-tu compte ? Pour aller t'asseoir à la mosquée, écouter

un prêche, tu vas perdre deux briques et demi. Si cela n'est pas de

l'appauvrissement, comment peut-on l'appeler ? Si cela ne mène pas

tout droit à la pauvreté, c'est quoi alors ? Va travailler, gagne de l'argent

pour ne pas être pauvre et la prière, tu la feras le soir une fois chez toi ;

Allah n'a pas besoin ni de toi ni de ta prière ni de ton vendredi. Allah est

Pardonneur et Miséricordieux. »

Et voilà, le tour est joué et le paquet est expédié tout droit à sa

destination souhaitée : l'Enfer.

À chaque fois que l'homme veut dépenser sur le sentier d'Allah

ou faire l'aumône légale ( zakât زكاة  ) ou surérogatoires ( sadaqât

: son ennemi le diable recourt à la même arme, la même ruse ,(  صدقات

inciter en lui la peur de s'appauvrir à cause de ce qu'il compte donner

comme argent et bien. Alors qu'en vérité, c'est en agissant de la sorte

que l'homme va certainement gagner dans ce monde et dans l'autre car

Allah, gloire et pureté à Lui, a promis à celui qui dépense sur Son

sentier, un pardon pour ses péchés et une faveur immense, qui consiste

à lui remplacer tout ce qu'il a dépensé et le lui fructifier dans l'au-delà

dix fois plus au minimum, voire sept cents, voire plus encore.

C'est cela l'immense grâce divine, c'est cela le vrai gain, le vrai

succès, la vraie richesse : une richesse réelle tout en étant éternelle

sans aucun risque d'appauvrissement ni de dépérissement.

Ainsi, si Allah veut ( In cha Allah ) les sujets qui seront traités

sont les suivants :

Premier discours : L'origine de l'histoire. Par voie de

conséquence : l'ennemi de ton père est ton propre ennemi.

Deuxième discours : Le diable est l'ennemi de l'homme.

Troisième discours : Le stratagème infernal du diable

contre l'homme ou la guerre d'Iblîs contre les enfants

d'Adam, paix sur lui.

8 66

Signe 175 :

-175- " C'est le diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. "

L'une des tactiques du diable qui marche à merveille contre les

hommes est de leur faire avoir peur des créatures au lieu d'avoir peur

d'Allah et d'Allah seul. Combien de personnes veulent se convertir à la

soumission ( islam en arabe ), mais le diable les fait fléchir en leur

disant au fond d'eux-mêmes : « Et que vont dire les gens si tu deviens

soumis ou soumise ( mouslim ou mouslima )  ? Que diront tes parents ?

Ta famille ? Tes amis ? Tes voisins ? Ton patron et tes collègues au

boulot ? » Combien de personnes veulent pratiquer leur soumission

correctement, aller à la mosquée, laisser pousser la barbe, mettre le

voile... mais le diable les détourne par cette ruse terrible qui s'appelle :

 " Que diront les gens alors ? " Et le plus souvent, très souvent même,

cela marche.

Le vrai croyant, le vrai unificateur est celui qui n'a peur que

d'Allah et d'Allah seul. Quant à celui qui a peur des gens et fait le choix

délibéré de désobéir à son Seigneur Créateur pour ne pas contrarier et

froisser les gens, alors que ces gens-là viennent pour le sauver du feu

de la Géhenne et le délivrer de la prison de la Fournaise!

SOURATE N°3LA FAMILLE D'IMRANE

AL-'IMRÂNE

9

PREMIER DISCOURS

L'ORIGINE DE L'HISTOIREOU

PAR VOIE DE CONSÉQUENCE : L'ENNEMI DE TON PÈRE EST TON PROPRE ENNEMI

On ne peut saisir l'identité, la réalité et la finalité de notre ennemi

à tous, nous les humains, que si nous remontons à l'origine de l'histoire.

Nous nous référerons, au début, en étant très attentifs à tout ce qui

s'est passé, surtout les petits détails qui, en vérité, ne sont pas des

détails, mais au contraire des faits très révélateurs et donc très

importants.

Pour effectuer ce voyage dans le temps très lointain et remonter

jusqu'aux origines de l'histoire de l'homme et du diable, nous devons

emprunter un outil hors du commun, qui se propulse non pas à la

vitesse de la lumière, mais à la vitesse de la Vérité. J'entends par là, et

vous l'avez certainement deviné, le Noble, le Sublime et le Glorieux

Coran, qui va nous exposer, à travers ses signes bénis, toute l'histoire

entre l'homme et le diable, du début jusqu'à la fin.

67

Signe 60 :

-60- " N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le diable veut les égarer très loin, dans l'égarement. "

Signes 117 à 121 :

-117- " Ce ne sont que des femelles qu'ils invoquent, en dehors de Lui. Et ce n'est qu'un diable rebelle qu'ils invoquent.

-118- Allah l'a maudit et celui-ci a dit : « Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée.

-119- Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux ; je leur commanderai, et ils altèreront la création d'Allah ». Et quiconque prend le diable pour allié au lieu d'Allah, sera, certes, voué à une perte évidente.

SOURATE N°3LA FAMILLE D'IMRANE

AL-'IMRÂNE

10

-I- Première vérité : Qui est le diable ?

Allah le Très Haut a créé les anges à partir de la lumière. Les

anges ne mangent pas, ne boivent pas, ne dorment pas, ne se marient

pas et ne se reproduisent pas. Ils agissent par raison et non par instinct.

Ils obéissent à tous les ordres de leur Créateur et jamais ils ne Lui

désobéissent. Ce sont des êtres spirituels qui échappent aux

contraintes de notre monde physique. Ils sont doués d'une force qui

dépasse l'entendement humain. D'ailleurs, leur nom en arabe est

" MALÂIKA " ( anges ) qui est le pluriel de " MALAK " ( un ange ) et le

mot " MALAK " vient du mot " MALAKA " ( ة�ل�ك �م  ) qui veut dire force ;

donc le " MALAK " est celui qui a la force, qui est fort. Et effectivement,

celui qui doit exécuter les ordres du Seigneur Très Haut doit être

vraiment fort pour pouvoir s'acquitter des tâches qui lui sont confiées.

Imaginez, à titre d'exemple, l'ange Gabriel, paix sur lui, parcourir les

sept cieux, afin de communiquer la révélation du Seigneur des mondes

jusqu'à Son serviteur Mohammad, prière et paix sur lui. Cela ne fait

aucun doute qu'il doit posséder une grande force inouïe pour pouvoir

effectuer une telle prouesse. D'ailleurs, n'a-t-il pas six cents ailes ? ( Les

ailes représentent la force des anges )

Allah le Très Haut a créé les diables ( jinns ) à partir du feu. Ils

se nourrissent, se reproduisent, obéissent et désobéissent. Le diable est

appelé en arabe " CHAÏTANE " ( ان Cط Dي Cش ) qui vient du mot " CHAÏTANA "

نة ) Cط Dي Cش  ) qui signifie légèreté. Le " chaïtane " est celui qui est léger,

c'est-à-dire qui bouge beaucoup et qui ne peut pas rester stable et

mobile du fait de sa légèreté ; il bouge dans tous les sens et tout le

68

-120- Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le diable ne leur fait que des promesses trompeuses.

-121- Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et ils ne trouveront aucun moyen d'y échapper ! "

Voilà donc une batterie d'armes sophistiquées qui font partie de

l'arsenal diabolique qu'Iblîs a préparé pour sa guerre contre les enfants

d'Adam, paix sur lui :

1. Égarer les hommes de la vérité vers l'erreur, du droit chemin

vers les chemins tortueux. Tout faire pour empêcher les êtres humains

d'accéder au vrai et les condamner ainsi à vivre, mourir et ressusciter

dans le faux.

2. Donner aux hommes de faux espoirs et de trompeuses

espérances à tel point qu'ils croiront que cette vie est éternelle, sans fin,

qu'elle est la vraie vie qui mérite qu'on lui consacre toute son énergie,

toute sa force, tout l'intérêt et tous les efforts... ce qui a pour

conséquence de négliger la vie future, de ne pas la désirer et de finir

par l'oublier ; alors que cette dernière est la vraie vie qui ne comporte

aucune contrainte, aucun défaut, aucun inconvénient tout en étant une

vie éternelle, sans fin ni achèvement, auprès d'un Seigneur Tout

Miséricordieux.

3. Commander aux hommes de fendre les oreilles du bétail pour

signifier qu'il est réservé par les associateurs à leurs idoles.

11

temps. Cela vient de la nature même de l'élément à partir duquel le

" chaïtane " a été créé  : le feu. Le feu bouge sans cesse dans toutes

les directions. Il est tellement léger qu'il cherche à s'envoler ; observez

bien les flammes et leur mouvement allant surtout vers le haut. Et c'est

cela qui va causer justement la perte du diable comme on va le voir plus

loin si Allah le Seigneur des mondes veut ( In cha Allah ). Les " jinns "

sont appelés ainsi car en arabe le mot " jinn " ( نFج ) signifie caché, qu'on

ne peut voir ; ainsi, le fœtus est appelé " janine " ( ينFن Cج ) car il est

dissimulé au regard, vu qu'il est caché dans le ventre de sa mère.

Allah le Très Haut a créé l'homme à partir de la terre qui a été

mélangée avec de l'eau et qui est devenue argile " TINE " ( ين Fط ). Le

premier homme a été appelé Adam à cause de la couleur de sa peau

car le mot " ادم " Adam fait référence à la peau et à la couleur foncée.

Les anges ont été créés avant les diables et ces derniers ont été

créés avant l'homme.

Et l'histoire qui nous intéresse commence avec la création du

premier homme, Adam, paix sur lui, le père de tous les hommes et de

toutes les femmes.

-II- Deuxième vérité : La création d'Adam, paix sur lui.

La création d'Adam, paix sur lui, est un évènement majeur dans

l'histoire de toute la création car c'est à partir de cet instant-là que les

enjeux primordiaux vont se déclencher et que le compte à rebours va

commencer.

À l'origine, l'histoire commence ainsi dans le monde du mystère :

69

4. Commander aux hommes d'altérer la création d'Allah. Cette

arme est particulièrement meurtrière et dangereusement dévastatrice.

Si l'homme altère la création d'Allah, cela veut tout simplement dire qu'il

est entré en guerre ouverte et franche contre son Seigneur. Le fait de

changer systématiquement tout ce qu'Allah a créé, signifie que tout ce

qu'Allah a créé a été mal créé, que ce n'est pas bien créé de cette sorte

et qu'il fallait, de la part d'Allah, le créer autrement.

Prenons un exemple simple et concret : Allah le Très Haut a créé

l'homme avec une barbe qui pousse sur la peau de son visage. Mais

l'homme se rase et en se rasant, il ne fait que dire et signifier à son

Créateur, gloire à Lui, que cette barbe ne lui va pas, qu'il la refuse, la

rejette, la rase car il est plus beau, plus propre, plus présentable sans la

barbe. Voilà maintenant l'homme qui sait mieux que son Créateur ce qui

est beau et ce qui ne l'est pas, ce qui est bien et ce qui ne l'est pas et

ce n'est plus maintenant Allah le Seigneur des mondes qui décide à

propos de Sa création, mais c'est l'homme créé qui décide à la place du

Seigneur Très Haut. Ceci est de la mécréance, de l'associationnisme,

de la rébellion et de l'impiété... et c'est exactement ce que cherche le

lapidé Iblîs, pour que la colère divine s'abatte sur un tel être humain qui

altère, change ce qu'Allah le Très Haut a créé à l'origine. Le diable Iblîs,

en commandant aux hommes d'altérer la création d'Allah, cherche aussi

à détruire l'environnement général où vit l'humanité : la nature. En effet,

à force de toucher à tout, à force d'altérer tout, à force de changer tout,

à force de modifier tout, à force de ne rien laisser tranquille, eh bien tout

se détraque, se chamboule, tout tombe en panne ; rien ne marche plus

comme cela devrait marcher normalement ; rien n'est plus comme il doit

être naturellement, rien ne remplit plus la fonction initiale pour laquelle

12

Signes 30 à 39 :

-30- " Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir un lieutenant sur la terre », ils dirent : « Vas-Tu y établir quelqu'un qui fera le mal et qui répandra le sang, tandis que nous célébrons Tes louanges en Te glorifiant et que nous proclamons Ta sainteté ? » Le Seigneur dit : « Je sais ce que vous ne savez pas ».

-31- Il apprit à Adam tous les noms, puis Il les présenta aux anges en disant : « Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ».

-32- Ils dirent : « Gloire à Toi! Nous ne savons rien en dehors de ce que Tu nous as enseigné ; Tu es, en vérité, Celui qui sait tout, le Sage ».

-33- Il dit : « Ô Adam! Informe-les de leurs noms! » Puis quand Adam les eut informés de leurs noms, Il dit : « Ne vous ai-Je pas avertis ? Je sais le mystère des cieux et de la terre ; Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ».

-34- Lorsque Nous avons dit aux anges : « Prosternez-

Sourate N°2LA VACHE – AL BAQARA

70

cela a été conçu au départ et créé au début... et de là tout finira par

s'écrouler subitement, d'un seul coup, sur celui qui a provoqué tout ce

chamboulement, toute cette altération, tout ce changement : l'homme

qui périra de la façon la plus atroce, sous l'œil vengeur et moqueur de

son ennemi Iblîs qui voit enfin son piège venir à bout de son ennemi

l'homme, et qui voit enfin son plan qu'il a organisé depuis des milliers et

des milliers d'années se réaliser afin d'assouvir sa vengeance

diabolique contre Adam, paix sur lui, et tous ses descendants.

Signes 90 et 91 :

-90- " Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. -91- Le diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? "

Le but essentiel du diable est comment détourner l'homme du

droit chemin qui mène à la satisfaction divine ; et il n'y a pas meilleur

moyen que de lui faire oublier son Seigneur Créateur Allah le Très Haut.

SOURATE N°5LA TABLE – AL-MÂ'IDAH

13

vous devant Adam! » Ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblîs qui refusa et qui s'enorgueillit : il était au nombre des incrédules.-35- Nous avons dit : « Ô Adam! Habite avec ton épouse dans le Paradis ; mangez de ses fruits comme vous le voudrez ; mais ne vous approchez pas de cet arbre, sinon vous seriez au nombre des injustes ».-36- Le diable les fit trébucher et Il les chassa du lieu où ils se trouvaient. Nous avons dit : « Descendez, et vous serez ennemis les uns des autres. Vous trouverez, sur la terre, un lieu de séjour et de jouissance éphémère ».-37- Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c'est Lui certes, l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.-38- Nous avons dit : « Descendez tous! Une direction vous sera certainement donnée de Ma part ». - Ni crainte, ni tristesse n'affligeront ceux qui suivent Ma Direction --39- Quant aux incrédules ; à ceux qui traitent Nos Signes de mensonges : voilà ceux qui seront les hôtes du Feu : ils y demeureront éternellement. "

Il est à noter que le Noble Coran, dès sa deuxième sourate

expose avec clarté et précision l'origine de l'histoire adamique et met en

lumière les épisodes les plus marquants concernant Adam, paix sur lui,

et son ennemi déclaré le diable rebelle. Ainsi le passage coranique de la

sourate N°2 dite " la vache " à partir du signe 30 et jusqu'au signe 39

doit faire l'objet d'une attention toute particulière de la part des hommes

71

Si l'homme oublie son dieu Allah, exalté soit-Il, alors il oubliera tout ce

qui lui est profitable : la remémoration d'Allah, la religion d'Allah, la loi

( chari'a ) d'Allah, le jugement d'Allah et la rencontre d'Allah ; s'il oublie

tout cela, il ratera sa vie sur terre et au lieu d'œuvrer dans le bon sens, il

œuvrera dans le mauvais sens, et au lieu de faire ce qu'il doit faire, il

fera ce qu'il ne doit pas faire. En ordonnant aux êtres humains de

s'adonner à l'alcool, aux jeux de hasard comme les cartes, le tiercé, le

tac-o-tac, le casino, le loto-foot, loto, bingo, rapido, millionnaire... et aux

différentes distractions comme les matchs de foot, la musique, le

cinéma, la télé, les jeux vidéo, l'internet..., le diable ne cherche qu'à

arriver à ce but qui consiste à faire oublier à l'homme ce pour quoi Allah,

son Seigneur, l'a créé.

Signe 43 :

-43- " Pourquoi donc, lorsque Notre rigueur leur vint, n'ont-ils pas imploré ? Mais leurs cœurs s'étaient endurcis et le diable enjolivait à leurs yeux ce qu'ils faisaient. "

Parmi les ruses du diable, c'est qu'il enjolive à l'homme ce que

celui-ci fait comme mal et lui rend attrayant les choses mauvaises et

SOURATE N°6LES BESTIAUX

AL-AN'ÂME

14

car tant qu'ils auront bien saisi de quoi il s'agit, ils pourront être bien

préparés pour affronter leur ennemi, sinon ils seront en grand danger.

Tout d'abord, il est à remarquer que ce passage coranique se

compose de deux parties : une partie concernant Adam, paix sur lui,

avec les anges, paix sur eux ( du signe 30 au signe 33 ) et une partie

concernant Adam, paix sur lui, avec son ennemi Iblîs ( du signe 34 au

signe 39 ).

Quand Allah, à Lui la puissance et la gloire, informa les anges

qu'Il allait faire d'Adam, paix sur lui, Son vicaire sur la terre, la sagesse

de cette décision divine échappa aux anges. Alors Allah le Très Haut,

après avoir doté Adam, paix sur lui, d'un savoir colossal qui faisait

défaut aux anges, ordonna à celui-ci de leur enseigner ce qu'ils

ignoraient ( l'épisode des Noms ). Adam, paix sur lui, apprit donc aux

anges ce qu'ils ne savaient pas et ainsi, il est devenu leur instituteur,

leur professeur. Et c'est là où Allah le Très Haut ordonna aux anges de

reconnaître le rang d'Adam, paix sur lui, et de se prosterner à lui en

signe de salutation et de respect ( et non en signe d'adoration car

l'adoration est réservée uniquement à Allah, gloire à Lui ). Alors tous les

anges se prosternèrent sur le champ à Adam, paix sur lui, en

obéissance à l'ordre divin. Tous sauf un : Iblîs, qui enflé d'orgueil, refusa

de se prosterner à Adam, paix sur lui, qu'il considéra comme une

créature inférieure à lui et donc ne méritant de sa part aucune

considération. ( Et c'est cela l'orgueil ).

Avant de disséquer cette histoire originelle, intéressons-nous un

peu à ce rebelle Iblîs qui s'opposa à l'ordre d'Allah le Très Haut et refusa

de se prosterner à notre père Adam, paix sur lui.

Iblîs est l'aïeul des jinns qui sont les diables. Iblîs n'est pas un

ange mais un diable. Les anges sont créés de lumière et ne se

72

erronées, de sorte que l'homme agit mal tout en croyant fortement au

fond de lui-même qu'il agit parfaitement bien.

Signe 68 :

-68- " Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos signes, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le diable te fait oublier, alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes. "

Parmi les armes d'Iblîs contre les hommes est le fait qu'il

cherche tout le temps à les faire oublier.

Signe 71 :

-71- " Dis : « Invoquerons-nous, au lieu d'Allah, ce qui ne peut nous profiter ni nous nuire ? Et reviendrons-nous sur nos talons après qu'Allah nous a guidés, comme quelqu'un que les diables ont séduit et qui erre perplexe sur la terre, bien que des amis l'appellent vers le droit chemin : « Viens à nous ». Dis : « Le vrai chemin, c'est le chemin d'Allah. Et il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur des mondes. » "

Le diable ne cesse de séduire l'homme de différentes

séductions, les unes plus séduisantes que les autres jusqu'à ce que ce

15

reproduisent pas. Les diables sont créés de feu et se reproduisent. Iblîs

a une descendance, donc il se reproduit. Allah le Très Haut authentifie

cette vérité comme quoi Iblîs n'est pas un ange mais un jinn ayant une

descendance dans le signe 50 de la sourate 18 :

-50- " Et lorsque Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblîs qui était du nombre des jinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis ? Quel mauvais échange pour les injustes!  "

La question donc qui s'impose est : Si Iblîs n'est pas un ange,

que fait-il alors avec les anges et pourquoi a-t-il reçu lui aussi l'ordre de

se prosterner à Adam, paix sur lui ?

La réponse à cette question se trouve dans le nom Iblîs qui

signifie entre autre : le désespéré ( de la miséricorde divine ), le châtié,

celui qui invertit les choses en leur donnant leur sens contraire ( ainsi

par exemple, il donne au vrai l'apparence du faux et au faux l'apparence

du vrai ; il se fait voir comme un ange alors qu'il est un diable... ), l'intrus

( celui qui se faufile là où il n'a pas à être ). D'ailleurs, c'est pour cela

qu'il fait tout son possible pour qu'on ne l'appelle pas par son nom d'Iblîs

mais plutôt par Satan. Ce qu'il faut savoir, c'est que Satan n'est autre

chose que le mot " chaïtane " ( diable ) latinisé. Ainsi nous avons :

73

dernier ne sache plus où il en est et erre perplexe sur la terre, sans but,

sans direction.

Signes 112 et 113 :

-112- " Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d'entre les hommes et les jinns, qui s'inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l'auraient pas fait ; laisse-les donc avec ce qu'ils inventent.-113- Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l'au-delà se penchent vers elles, qu'ils les agréent, et qu'ils perpètrent ce qu'ils perpètrent. "

Signe 121 :

-121- " Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé, car ce serait une perversité. Les diables inspirent à leurs alliés de disputer avec vous. Si vous leur obéissez, vous deviendrez des associateurs. "

Ce sont les diables qui poussent les hommes à la polémique, car

en agissant de la sorte, ils discuteront à propos de la vérité, la réfuteront

et la rejetteront. C'est pour cette cause que la polémique est exclue de

façon catégorique dans la religion d'Allah, gloire à Lui.

Selon Abou Oumâma Al-Bâhiliy, qu'Allah le Très Haut soit satis-

16

C H A Ï T A N E ( en arabe : يطان ( diable :  ش�

↓ ↓ ↓

S A T A N ( en latin )

Le nom même de Satan prouve qu'il n'est pas un ange, mais un

" chaïtane ", c'est-à-dire un diable, car c'est cela sa vérité. D'ailleurs il va

le reconnaître lui-même, quand Allah le Très Haut lui demandera la

cause de son refus de se prosterner, il répondra qu'il est créé de feu ( et

non de lumière ); alors que s'il était un ange, il aurait dit qu'il est créé de

lumière.

Quand Iblîs fut créé à partir du feu, il déploya des efforts

étonnants en matière d'adoration et il ne cessa de monter en grade,

jusqu'à arriver au rang des anges, ce qui le fit introduire avec eux sans

qu'il soit un des leurs. Il avait atteint le degré qui lui permettait de

côtoyer les anges. De plus, il avait accumulé un savoir et une

connaissance immenses au point qu'il enseignait aux anges les

sciences divines et les connaissances sacrées ce qui confirma son rang

parmi les anges. Et c'est là, justement, où la maladie de l'orgueil le saisit

de façon fatale, car en étant, à l'origine, d'un élément inférieur, puis se

trouvant à un degré supérieur, il crut qu'il était la meilleure créature et

qu'en dehors de lui, personne ne pouvait l'égaler et qu'à ce titre, il

n'avait à s'abaisser devant aucun être. Au contraire, ce sont les autres

qui doivent s'abaisser devant lui et l'honorer. L'orgueil, qui le rongeait, le

poussait à sous-estimer les autres. Quand Allah, gloire à Lui, a modelé

Adam, paix sur lui, et l'a laissé un laps de temps un cadavre inanimé,

Iblîs a vu le cadavre de cette créature et ne savait pas quoi penser de

cette nouvelle chose; il a été intrigué, dérangé puis il est entré en Adam,

74

fait de lui, a dit :

Le messager d'Allah, prière et paix sur lui, a dit :

« Je garantis une maison dans les faubourgs du Paradis à

celui qui se sera abstenu de toute polémique même quand

il avait raison. Je garantis une maison au cœur du Paradis

à celui qui se sera abstenu du mensonge pas même en

plaisantant. Je garantis une maison dans les plus hauts

lieux du Paradis à celui qui aura eu un bon

comportement ».

Rapporté par Abou Dâoûd

M Nى اNل Cص F Nا Mول Mس Cر CالCق : CالCق ،Mه Dن Cى عCال Cع Cت M Cا Cي Fض Cر ، ZيFل Fاه CبDال Cة Cام CمMي أFبCأ Dن CعحFق̂ا[، Mم Cان Cك DنFإ Cو Cاء Cر FمDال Cك Cر Cت Dن CمFل Fة Nن CجDال FضCب Cي رFف eت Dي CبFب gيم Fع Cا ز CنCأ CمNل Cس Cو Fه DيCل Cع

لCى DعCي أFف eت Dي CبFب Cزحا[، وFا Cم Cان Cك DنFإ Cو Cب Fذ CكDال Cك Cر Cت Dن CمFل Fة Nن CجDال Fط Cس Cي وFف eت Dي CبFب CوMهMقMل Mخ Cن Mس Cح Dن CمFل Fة Nن CجDال

ود Mاؤ Cو دMأب Mاه Cو Cر

Le vrai croyant, le vrai soumis est celui qui ne polémique pas

même s'il a raison. Celui qui polémique est sous l'emprise de son

ennemi : le diable.

SOURATE N°7LES LIMBES – AL-A'RÂF

17

paix sur lui, par tous ses orifices et en sortant, il s'est exclamé : « Si on

m'envoie contre lui, je le vaincrai ». Avant même qu'Adam, paix sur lui,

ne soit vivant, il l'a sous-estimé.

Iblîs avait l'apparence d'un ange pur de l'extérieur, comme de

l'intérieur, mais, en fait, c'était un " chaïtane " souillé par les pires de

toutes les saletés : l'orgueil, la jalousie et l'envie. Et c'est pour cela que

l'ordre fut donné aux anges de se prosterner à Adam, paix sur lui. Un

ange obéit à tous les ordres divins, mais comme il y avait avec les

anges quelqu'un qui n'était pas vraiment un ange mais un diable rebelle

qui cachait en lui son impureté maladive, et que les anges ne pouvaient

ni deviner, ni soupçonner, alors on demanda à tous de se prosterner

afin d'isoler le rebelle, l'élément intrus. L'ordre de se prosterner n'était

pas à l'attention des anges ( car eux, ils vont se prosterner ), mais à

l'attention d'Iblîs afin de le démasquer devant les anges et de le

remettre à sa place inférieure et à son bas degré.

Iblîs avait prémédité sa désobéissance et c'était de sa part un

acte bien réfléchi, car il ressentait une grande haine contre Adam, paix

sur lui, et ce depuis qu'Adam, paix sur lui, avait été choisi par Allah,

gloire à Lui, comme vicaire sur la terre. Iblis ne supportait pas que ce

soit Adam, paix sur lui, le vicaire, et non lui. De plus, on a vu dans

l'épisode des anges avec Adam, paix sur lui, que celui-ci était devenu le

professeur qui enseigne aux anges, alors qu'auparavant, c'était, lui, Iblîs

l'enseignant des anges, ce qui attisa sa jalousie à l'encontre d'Adam,

paix sur lui. Puis pour combler le tout, voilà que les anges se

prosternent à Adam, paix sur lui, pour le saluer, l'honorer et reconnaître

son haut rang, alors que, lui, Iblîs qui mérite cela en est exclu, ce qui

provoque son envie contre Adam, paix sur lui. Et en plus de tout cela, il

faut qu'il se prosterne lui-même devant son ennemi Adam, paix sur lui.

75

Signes 16 et 17 :

-16- " « Puisque Tu m'as mis en erreur, dit-il, je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin,-17- puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » "

Le diable se met en travers du droit chemin afin d'empêcher les

hommes d'y accéder et pour cela, il les assaille de devant eux, de

derrière eux, de leur côté droit et de leur côté gauche.

Exemples :

- De devant : L'homme compte aller à la mosquée pour

s'acquitter de la prière obligatoire en groupe ; au moment de sortir de

chez lui et juste avant de franchir le seuil de sa porte, le diable le

pousse par sa poitrine vers l'intérieur de sa maison en lui chuchotant :

« Où vas-tu ? Reste chez toi, ne sais-tu pas que dans dix minutes, il y a

la finale de la coupe du monde à la télévision ?! »

- De derrière : l'homme marche dans la rue et passe devant un

bar, le diable le pousse par son dos en lui disant : « Entre dire bonjour à

tes amis et par la même occasion, tu boiras un coup ou deux et tu

deviendras gai, joyeux et tu verras la vie en rose! »

- Du côté droit : L'homme se dispute avec quelqu'un ; tout de

suite, le ton monte, le diable saisit l'opportunité et suggère à l'homme :

« Donne-lui un coup de poing avec ta main droite pour lui montrer le prix

de son insolence! » L'homme s'exécute, donne un " direct du droit "

exactement sur la tempe ; le coup a été efficace, fatal, à tel point que

l'autre tombe inanimé, mort. Voilà, le tour est joué, le diable a envoyé le

18

Cela est tout simplement impossible, même si c'est Allah Lui-même qui

lui en donne l'ordre.

L'orgueil est une maladie mortelle, incurable, fatale qui engendre

la jalousie, l'envie et la haine aveugle.

Cette double scène contenue dans ce passage coranique béni

de la sourate " la vache " signes 30 à 39, met en évidence les trois

êtres : angélique, adamique, diabolique. L'être angélique, vu sa nature

de lumière, a accepté la décision divine de la lieutenance de l'être

adamique et s'est soumis à l'ordre du Seigneur Très Haut, en honorant

l'être adamique comme il se doit et en reconnaissant son rang, son

statut et son élection divine. Quant à l'être diabolique, sa nature de feu

l'a trahi et il n'a pas pu maîtriser sa rébellion, dissimuler sa maladie

orgueilleuse qui le ronge de l'intérieur et le souille tout entier. À tel point

qu'il est entré en conflit ouvert avec son Seigneur-Créateur, a désobéi

de façon délibérée et a refusé d'honorer l'être adamique, de reconnaître

sa supériorité sur lui et d'admettre qu'il est digne de la faveur divine

envers lui ; il a poussé sa rébellion jusqu'au bout en haïssant le

lieutenant divin, en lui déclarant la guerre ouverte et en promettant de

se venger de sa progéniture, c'est-à-dire les hommes, c'est-à-dire

nous : toi et moi.

Quand Allah, gloire à Lui, informa les anges qu'Il allait faire

d'Adam, paix sur lui, Son vicaire, Iblîs était en train de brûler et de

souffrir en lui-même par jalousie et envie.

Quand Adam, paix sur lui, était en train d'enseigner aux anges

les Noms, Iblîs était en train de griller et de peiner dans son for intérieur

par orgueil et haine et dès lors, il prit la ferme résolution d'être l'ennemi

acharné de l'Homme, qu'il soit le père Adam, paix sur lui, ou ses

enfants : les humains, tous les humains...

76

premier en prison sur cette terre et en Enfer dans l'au-delà et l'autre est

envoyé au cimetière. C'est ce qui s'appelle " faire d'une pierre deux

coups ". Le Noble Coran nous relate dans la sourate 28 signe 15

l'histoire de Moïse, paix sur lui :

-15- " Il entra dans la ville à un moment d'inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient, l'un était de ses partisans et l'autre de ses adversaires. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna un coup de poing qui l'acheva. Moïse dit : « Cela est l'œuvre du diable. C'est vraiment un ennemi, un égareur évident ». "

Remarquez ce que Moïse, paix sur lui, a dit : « Cela est l'œuvre

du diable. C'est vraiment un ennemi, un égareur évident. »

- Du côté gauche : L'homme voit dans la foule un autre homme

qui a un portefeuille qui dépasse un peu de sa poche ; le diable lui dit :

« Serre-lui la main et avec ta main gauche subtilise-lui son portefeuille ;

il y a beaucoup d'argent dedans, ainsi tu pourras te payer tout ce que tu

désires. »

Le diable a aussi une arme redoutable contre l'homme : c'est

l'inciter à être ingrat vis-à-vis de son Créateur-Bienfaiteur et à renier

toutes les faveurs, les grâces, les bienfaits de son Seigneur sur lui. De

la sorte, il tombe dans la mécréance, car l'ingratitude, c'est cela même

la mécréance et la mécréance n'emmène qu'à une seule et unique

destination : l'Enfer.

19

En guise de conclusion de ce commentaire de ce premier

passage coranique, il est tout à fait légitime de se demander pourquoi

Allah, exalté soit-Il, a commencé ce passage coranique en informant les

anges de Sa volonté de faire d'Adam, paix sur lui, un vicaire sur la terre.

Certains ont avancé qu'Allah le Très Haut a voulu concerter et consulter

les anges à propos de ce sujet. Ceux qui ont avancé cela ont tort et

prouvent par la même occasion leur méconnaissance flagrante du

Seigneur Tout Puissant, gloire à Lui, car pour consulter quelqu'un et se

concerter avec lui, il faut d'une part, être son semblable, son égal et

d'autre part, il faut avoir besoin de son avis. Or, Allah, exalté soit-Il, n'a

pas d'égal, ni de semblable et Il n'a besoin de personne ni de rien. Si le

Seigneur Très Haut a informé les anges ( parmi lesquels, ne l'oublions

pas, il y avait l'intrus Iblîs le diable ) de Sa volonté de faire d'Adam, paix

sur lui, Son vicaire, c'est dans un but bien précis et une sagesse bien

ciblée, à savoir : provoquer cet intrus diabolique qui cache sa vérité

maléfique aux anges et l'obliger à découvrir de façon flagrante son vrai

visage de rebelle mécréant et désobéissant et ce en suscitant

l'explosion dans son intérieur et faire surgir au grand jour sa saleté

d'orgueil, de jalousie et de haine. C'est pour cela, il a été question, au

tout début, de la simple information divine qui eut pour effet le

déclenchement de la jalousie d'Iblîs au plus profond de son être sans

qu'aucun ne le sache en dehors d'Allah le Très Haut  ; puis vint l'étape

suivante, à savoir, l'enseignement par Adam, paix sur lui, des noms aux

anges qui eut pour effet d'attiser la souillure d'Iblîs et la faire remonter

en surface ; puis vint l'étape ultime qui était prévue et préparée par le

Seigneur Omniscient et Sage pour démasquer de façon définitive et

réelle cet ennemi qui s'est faufilé parmi les anges et s'est donné une

valeur qu'il n'a pas du tout : se prosterner devant Adam, paix sur lui.

77

Signe 27 :

-27- " Ô enfants d'Adam! Que le diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point. "

Dans sa guerre contre l'homme, le diable use d'une arme qui

s'appelle la tentation et qui consiste à solliciter l'homme au péché, au

mal, à tout ce qui déplaît au Seigneur Très Haut et cela n'est pas dans

l'intérêt de l'homme ni à son profit. La tentation est une arme redoutable

car elle ne paraît pas provenir du diable lui-même puisqu'elle est une

impulsion intérieure portant au mal qui semble donc venir de la

personne elle-même. Et c'est cela qui est terrifiant dans la tentation du

diable.

Signe 175 :

-175- " Et raconte-leur l'histoire de celui à qui Nous avions donné Nos signes et qui s'en écarta. Le diable, donc, l'entraîna dans sa suite et il devint ainsi du nombre des égarés. "

20

Là, c'en était trop. Iblîs a explosé en montrant son vrai visage, sa vraie

identité de diable rebelle et sans qu'il le sache, il est tombé, en douceur,

en beauté, dans le piège que le Seigneur Très Haut lui a tendu. L'étau

s'est refermé de lui-même sur Iblîs. Le Seigneur Très Haut l'attendait

" au tournant " pour qu'Iblîs avoue lui-même sa souillure diabolique ; le

Seigneur Très Haut lui demanda aussitôt la cause qui l'empêcha de se

prosterner. Il répondit lui-même en divulguant cette sale maladie qui fait

de lui, quelqu'un qui ne mérite aucun honneur : « Tu m'as créé de feu et

Tu l'as créé d'argile ». Voilà la vérité d'Iblîs et dite par Iblîs lui-même

devant l'assemblée des anges, paix sur eux. Iblîs, c'est l'orgueil et

l'orgueil, c'est Iblîs.

Adam, paix sur lui, est l'épreuve qui a eu raison d'Iblîs. Adam,

paix sur lui, est le piège tendu par le Seigneur des mondes à Iblîs et

dans lequel il est tombé sans jamais y remonter. Adam, paix sur lui, est

la cause de la perte éternelle d'Iblîs, le père de tous les diables.

L'inimitié du diable envers l'homme vient de là. Le diable a été vaincu

par l'homme et dorénavant, il n'a qu'un seul souci, qu'un seul but : se

venger de celui qui a été la cause de sa perte. Quand le Sublime Coran

nous décrit l'histoire de l'origine de l'homme, c'est pour attirer notre

attention sur cette vérité essentielle : Ô homme! Le diable est ton

ennemi dès le départ et jusqu'à la fin, alors prends garde et comme il te

combat, combats-le car sa ruse est faible.

Ainsi dès le début, le diable se mit à exécuter son plan de

vengeance et commença à mener sa guerre diabolique contre ton père

Adam et ta mère Ève, paix sur eux, jusqu'à les faire trébucher au

Paradis. Il les poussa à désobéir à leur tour et finit par causer leur

expulsion du jardin paradisiaque. Il provoqua ainsi leur descente sur la

terre de la souffrance. Cette descente donna le signal de départ de la

guerre impitoyable entre le diable et la descendance d'Adam, paix sur

78

Le diable poursuit l'homme, sa victime, sans relâche, sans

désespérer de le faire trébucher, de l'égarer de la vérité et du chemin

droit. Si la première ruse ne marche pas, il essaie une autre, et une

autre... jusqu'à trouver la bonne. Le diable ne lâche pas l'homme, sa

victime ; il a tout le temps, toute la vie ; il n'a pas d'autre chose à faire ;

c'est cela sa fonction, son travail, son rôle.

Signes 200 à 202 :

-200- " Et si jamais le diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah. Car Il entend, et sait tout.-201- Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du diable les touche se rappellent du châtiment d'Allah : et les voilà devenus clairvoyants.-202- Quant aux méchants, leurs partenaires diaboliques les enfoncent dans l'aberration, puis ils ne cessent de s'enfoncer. "

Parmi les armes du diable, l'incitation au mal et les mauvaises

suggestions.

SOURATE N°8LE BUTIN – AL-ANFÂL

lui, c'est-à-dire entre le diable et toi, ô fils d'Adam!

Signes 11 à 27 :

-11- " Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ». Ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent.-12- Il dit : « Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé ? » Il répondit : « Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, alors que tu l'as créé d'argile ».-13- Il dit : « Descends d'ici, tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés ». -14- « Accorde-moi un délai, dit-il, jusqu'au jour où ils seront ressuscités. »-15- Il dit : « Tu es de ceux à qui délai est accordé. »-16- « Puisque Tu m'as mis en erreur, dit-il, je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin,

21

SOURATE N° 7LES LIMBES – AL A'RÂF

79

Signe 11 :

-11- " Et quand Il vous enveloppa de sommeil comme d'une sécurité de Sa part, et du ciel Il fit descendre de l'eau sur vous afin de vous en purifier, d'écarter de vous la souillure du diable, de renforcer les cœurs et d'en raffermir les pas! "

Le diable souille l'homme, le salit et le rend impropre pour

l'éloigner d'Allah le Très Haut qui est propre, aimant la propreté. Allah

est Pur et n'accepte que ce qui est pur. Le diable le sait fort bien et

concentre ses efforts pour salir l'homme afin de le rendre indigne de la

proximité divine.

Signe 48 :

-48- " Et quand le diable leur eut embelli leurs actions et dit : « Nul parmi les humains ne peut vous dominer aujourd'hui, et je suis votre soutien ». Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l'un de l'autre, il tourna les deux talons et dit : « Je vous désavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas ; je crains Allah, et Allah est dur en punition ». "

Le diable enjolive à l'homme ses mauvaises œuvres et une fois

qu'il l'a fait trébucher, il le déserte en le désavouant. C'est ce qui

s'appelle se jouer des autres.

22

-17- puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. »-18- « Sors de là », dit-Il, banni et rejeté. Quiconque te suit parmi eux… de vous tous, J'emplirai l'Enfer ».-19- « Ô Adam, habite le paradis, toi et ton épouse ; et mangez-en vous deux, à votre guise ; et n'approchez pas l'arbre que voici ; sinon, vous seriez du nombre des injustes ».-20- Puis le diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché – leurs nudités – leur chuchota, disant : « Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir deux anges ou d'être immortels ».-21- Et il leur jura : « Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller ».-22- Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles ; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le diable était pour vous un ennemi déclaré ? »-23- Tous deux dirent : « Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants ».

80

Signes 36 à 40 :

-36- " Il dit : « Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils seront ressuscités ».-37- Il dit : « Tu es de ceux à qui ce délai est accordé,-38- jusqu'au jour de l'instant connu ».-39- Il dit : « Ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,-40- à l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus ». "

Signe 63 :

-63- " Par Allah! Nous avons effectivement envoyé des messagers à des communautés avant toi. Mais le diable leur enjoliva ce qu'ils faisaient. C'est lui qui est, leur allié, aujourd'hui. Et ils auront un châtiment dou-

SOURATE N°15AL-HIJR

SOURATE N°16LES ABEILLES

AN-NAHL

-24- « Descendez, dit-Il, vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps. »-25- « Là, dit-Il, vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir. »-26- Ô enfants d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. - C'est un des signes d'Allah. Afin qu'ils se rappellent.-27- Ô enfants d'Adam! Que le diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point. "

Dans ce passage béni de cette noble sourate " Al A'râf ", signes

11 à 27, Allah, à Lui la puissance et la gloire, révèle à l'humanité

l'histoire de son origine et lui rappelle les vérités essentielles auxquelles

elle doit toujours restée attentive durant tout son séjour terrestre.

D'emblée, Allah, exalté soit-Il, confirme aux humains que c'est

Lui, Allah le Seigneur des mondes qui les a créés et qui leur a donné

leur forme harmonieusement constituée et qu'après cela, Il les a

honorés en demandant à Ses créatures nobles et distinguées que sont

les anges de se prosterner à leur père Adam, paix sur lui. Tous se

prosternèrent à part Iblîs qui, trahi par sa nature différente de celle des

anges, refusa de se prosterner pour honorer Adam, paix sur lui. Allah le

2381

loureux. "

Signes 98 à 100 :

-98- " Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d'Allah contre le diable banni.-99- Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur.-100- Il n'a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent associateurs à cause de lui. "

Signes 26 et 27 :

-26- " « Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu'au pauvre et au voyageur. Et ne gaspille pas indûment,-27- car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le diable est très ingrat envers son Seigneur. "

Le diable pousse l'homme à gaspiller et à emprunter le chemin

de l'excès afin de le faire lasser et lui faire diminuer ce qu'il a comme

énergie, volonté, force, biens de tous genres. Ainsi, il se retrouvera sans

SOURATE N°17L'ASCENSION – AL-ISRÂ'

24

Très Haut le questionna alors sur le motif de son refus de se prosterner,

alors que c'était un ordre divin à son encontre. Là, Iblîs avoua son

orgueil vis-à-vis d'Allah le Très Haut et vis-à-vis d'Adam, paix sur lui :

➢ Vis-à-vis d'Allah le Très Haut, car il s'est enorgueilli quant à

l'ordre divin donc quant à Allah Lui-même.

➢ Vis-à-vis d'Adam, paix sur lui, car il l'a sous-estimé et s'est cru

supérieur à lui en faisant une fausse comparaison qui consistait à

croire et à dire que le feu est supérieur à l'argile, alors que c'est

archifaux.

L'argile ( la terre ) est un élément constructeur permettant la vie

et son développement ( les plantes qui nourrissent les créatures

poussent dans la terre et non dans le feu ). Par contre, le feu est un

élément destructeur qui rase tout aspect vivant sur son passage.

D'ailleurs, l'Enfer n'est-il pas essentiellement que du feu ? Pourquoi ?

Parce qu'il n'y a pas pire comme châtiment que le feu. Iblîs, qui se

croyait être intelligent et savant, s'est avéré en fin de compte stupide et

ignorant. Il a fait une grosse erreur de jugement, s'est permis de faire

une fausse comparaison qui l'a induit en erreur et qui a causé sa perte.

Cette fausse comparaison l'a poussé à se confronter à son Seigneur et

à désobéir à Son ordre. Et tout ceci par orgueil. Pour cette raison, Allah

le Très Haut se comporta avec lui exactement à l'opposé de sa volonté

de s'enorgueillir, en le faisant descendre du Paradis et en lui signifiant

que cela ne se doit pas, à lui, de vouloir s'enorgueillir tout en étant dans

un endroit pur et exempt de telles saletés, telles que l'orgueil, la

jalousie, la haine et l'envie. Alors tout en le chassant, Allah le Très Haut

lui confirma qu'il était parmi les humiliés, ceux qui sont avilis, les voués

à la petitesse et à l'insignifiance.

rien, dans la misère et la pauvreté et ce sera pour lui le début de

l'ingratitude et de la mécréance.

Signes 53 :

-53- " Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles, car le diable sème la discorde parmi eux. Le diable est certes, pour l'homme, un ennemi déclaré. "

Le diable fait prononcer aux hommes les mauvaises paroles afin

de semer la discorde entre eux. Combien de grands amours se sont

transformés en haines, à cause d'une parole mal prononcée! Combien

d'ententes cordiales se sont transformées en disputes et adversités, à

cause d'une parole mal intentionnée! Combien de sangs ont coulé, à

cause d'une parole mal interprétée! Combien de guerres ravageuses et

dévastatrices entre les peuples ont éclaté, à cause d'une parole dictée

par la colère, la légèreté ou l'inconscience!

Signes 62 à 64 :

-62- " Il dit encore : « Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection, j'éprouverai, certes, sa descendance, excepté un petit nombre ».-63- Et Il dit : « Va-t-en! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution.-64- Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras,

82

Quand quelqu'un s'humilie pour Allah, Allah l'élève et quand

quelqu'un s'enorgueillit, Allah l'abaisse.

Iblîs a voulu atteindre un rang supérieur qui n'était pas le sien,

alors il est tombé au plus bas de l'infériorité. Les sages arabes disent :

« Vivra celui qui connaîtra sa valeur » (  Mه Cر DدCق Cف Cر Cع Dن Cم Cاش Cع ).

Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Au contraire, elle ne fait que

commencer car Iblîs le lapidé, le maudit, ne lâche pas le morceau ; il a

un plan diabolique qu'il a prémédité, car il est mauvais et hargneux

jusqu'au bout. Aussitôt qu'il fut tenu en échec et chassé, il demanda au

Seigneur Très Haut de lui accorder un délai jusqu'au Jour de la

Résurrection, lequel délai lui fut accordé. Il déclara alors au Seigneur

Très Haut que, comme Il l'a induit en erreur, et par esprit de vengeance,

il fera tout pour entraver le chemin droit aux hommes, en les assaillant

et en les incitant à la mécréance et à la désobéissance de toutes leurs

directions : de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et

de faire tout son possible pour pousser la plupart des humains à ne pas

être reconnaissants vis-à-vis de leur Seigneur et de Ses bienfaits sur

eux. ( Ne pas être reconnaissants signifie deux choses :

1- Ne pas croire en Allah le Très Haut.

2- Ne pas remercier Allah le Très Haut pour Ses bienfaits ).

Remarquons, qu'Iblîs a promis d'attaquer les humains de toutes

les directions ( devant, derrière, à droite, à gauche ) sauf deux : le haut

et le bas. Le haut, parce que la miséricorde divine descend sur les

serviteurs et cela, Iblîs ne peut en aucun cas l'arrêter. Le bas, parce que

c'est l'endroit de la prosternation  ; et Iblîs, son grand problème

justement, c'est la prosternation ; tout ce qui a un lien quelconque ou un

rapport avec la prosternation, Iblîs le fuit à grandes enjambées.

2583

rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses ». Or, le diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. "

Le diable excite les hommes par sa voix qui est l'appel de tout

appeleur à la désobéissance. Moujâhid, qu'Allah le Très Haut lui fasse

miséricorde, a dit que la voix du diable est le chant, la flûte et la

distraction.

Le diable rassemble contre les hommes sa cavalerie et son

infanterie qui sont tous ceux qui appellent à la désobéissance en étant

sur une monture ou à pied.

Le diable s'associe aux hommes et dans leurs biens et dans

leurs enfants : les biens quand ils sont illicites ( haram ) et les enfants

quand ils sont illégitimes ( awlâd azzina ).

Le diable promet à l'homme et toute sa promesse n'est que

tromperie, mensonge et ruse.

Signe 63 :

-63- " Il dit : « Quand nous avons pris refuge près du rocher, vois-tu, j'ai oublié le poisson – le diable seul m'a

SOURATE N°18LA CAVERNE – AL-KAHF

26

Du reste, les mécréants, quand ils voient un croyant prosterné, brûlent

de l'intérieur, ont la rage et se sentent très, très mal à l'aise. Le même

phénomène se produit chez les mécréants quand ils voient quelqu'un

habillé selon la " sounna " du Prophète Mohammad, prière et paix sur

lui.

Le diable Iblîs a préparé son complot contre l'homme et s'est

engagé devant son Créateur à faire périr les humains. Allah le Très Haut

lui assura qu'Il remplira l'Enfer de lui et de tous les humains qui le

suivront.

Allah le Très Haut fit alors du Paradis[*] la demeure d'Adam et de

son épouse, paix sur eux, en leur permettant de manger de tout ce qui

se trouve dans ce Paradis à part un seul arbre qu'Il leur a désigné et ce

afin de ne pas être parmi les injustes.

À ce moment-là, Iblîs, l'ennemi d'Adam, paix sur lui, qui était en

embuscade et attendait l'occasion pour mener à bien son complot

contre l'Homme, saisit cette opportunité inespérée, pour essayer de

faire commettre à Adam, paix sur lui, ce que lui-même il avait commis

comme erreur fatale, à savoir, désobéir à l'ordre donné par Allah le Très

Haut.

Adam, paix sur lui, a reçu un ordre divin clair qui consiste à ne

pas toucher à l'arbre interdit, donc Iblîs n'avait maintenant qu'à essayer

de pousser Adam, paix sur lui, à manger de cet arbre ; ainsi ce dernier

désobéira au Seigneur Très Haut et s'il désobéit, il lui arrivera ce qui lui

est arrivé, à savoir, perdre tout son prestige auprès de son Créateur,

tomber du haut vers le bas et récolter la colère divine au lieu de la

* Note : Le Paradis, en arabe, signifie jardin. " Janna " est un jardin où la vie est agréable, prospère et facile car contenant de l'eau fraîche, de la verdure, différentes plantations et de l'ombrage. Le mot arabe " ةNن Cج " janna veut dire à la fois Paradis et jardin car l'un et l'autre sont la même chose.

fait oublier de te le rappeler – et il a curieusement pris son chemin dans la mer ». "

Le diable ne cesse de faire oublier à l'homme.

Signe 83 :

-83- " N'as-tu pas vu que Nous avons envoyé contre les mécréants des diables qui les excitent furieusement ? "

L'excitation furieuse des mécréants et leur empressement

évident à commettre les diverses désobéissances viennent des diables.

Signes 3 et 4 :

-3- " Et il y a des gens qui discutent au sujet d'Allah sans aucune science, et qui suivent tout diable rebelle.

84

SOURATE N°19MARYAM

SOURATE N°22LE PÈLERINAGE

AL-HAJJ

satisfaction. Alors Iblîs commença par chuchoter[*] à Adam et à son

épouse, paix sur eux, pour les inciter à manger de l'arbre interdit en leur

disant que leur Seigneur ne leur a interdit l'arbre en question qu'afin de

ne pas devenir deux anges ou de ne pas être parmi les éternels. Puis il

leur jura qu'il était un bon conseiller pour eux. Et c'est ainsi qu'il les fit

succomber en les trompant par son serment mensonger. Dès qu'ils

goûtèrent l'arbre interdit, leurs parties intimes devinrent nues et leur

apparurent, alors ils se mirent à prendre les feuilles du Paradis pour se

couvrir. Leur Seigneur les interpella alors en leur rappelant qu'Il leur

avait interdit cet arbre et qu'Il les avait mis en garde contre le diable en

leur disant auparavant qu'Iblîs était un ennemi déclaré pour eux deux.

Le plan d'Iblîs a marché :

D'abord, il voulait faire du mal à Adam, paix sur lui. C'était un

règlement de compte personnel. Iblîs tenait à faire mal à Adam, paix sur

lui, dans sa personne, son esprit et son corps ; en l'incitant à manger de

l'arbre interdit, les parties intimes d'Adam et de son épouse, paix sur

eux, leur apparurent ce qui causa un grand mal pour l'un et l'autre. En

arabe, la partie intime s'appelle " SAW-A " (  gة Cء Dو Cس ) qui vient du mot

" SOU " (  gوء Mس ) qui veut dire mal. Les parties intimes sont ainsi appelées

en arabe car le fait de voir ses propres parties intimes ou celles des

autres provoque un mal ; on a du mal quand on voit ses propres parties

intimes ou celles des autres. Adam et son épouse, paix sur eux, étaient

vêtus de parures et de vêtements paradisiaques et leurs parties intimes

étaient cachées, mais dès qu'ils ont désobéi, leurs vêtements sont

tombés, leurs parties intimes sont apparues à l'un et à l'autre ce qui leur

* Note : chuchoter : c'est quand le diable parle à l'homme surtout au niveau de la poitrine. Le diable se met à suggérer à l'intérieur de l'homme à l'aide d'une voix très basse certaines idées et paroles que l'homme croit qu'elles viennent de lui-même et n'a aucune conscience qu'elles viennent de son ennemi le diable.

2785

-4- Il a été prescrit à l'égard de ce dernier qu'il égarera quiconque le prendra pour maître, et qu'il le guidera vers le châtiment de la Fournaise. "

Signes 52 et 53 :

-52- " Nous n'avons envoyé, avant toi, ni messager ni prophète qui n'ait récité sans que le diable n'ait essayé d'intervenir dans sa récitation. Allah abroge ce que le diable suggère, et Allah renforce Ses signes. Allah est Omniscient et Sage.-53- Afin de faire, de ce que jette le diable, une tentation pour ceux qui ont une maladie au cœur et ceux qui ont le cœur dur... Les injustes sont certes dans un schisme profond. "

Semer le doute est la tactique préférée du diable pour

tenter les hommes.

Signe 21 :

-21- " Ô vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du diable. Quiconque suit les pas du diable, celui-ci or-

SOURATE N°24LA LUMIÈRE – AN-NOÛR

28

fit très mal d'où leur réflexe de prendre les feuilles du Paradis pour se

cacher.

Ensuite, Iblîs voulait coûte que coûte prouver que cet Adam-là,

qu'on a préféré à lui et honoré à sa place, ne le méritait pas. C'est pour

cela qu'il ne s'est pas prosterné à lui et que son jugement était donc le

bon. Dans son esprit dérangé, il pensait que si jamais, il arrivait à faire

désobéir Adam, paix sur lui, alors il aurait bonne conscience et n'aurait

rien à se reprocher vis-à-vis de lui-même ; car si Adam, paix sur lui,

désobéit, eh bien, il n'a aucun avantage sur lui, Iblîs. Au contraire, voilà

le vicaire, l'élu, l'honoré... qui désobéit ; donc pourquoi l'honorer ? Dans

cette démarche, Iblîs persiste et signe. Au lieu de reconnaître son

erreur, faire pénitence et demander pardon, il persiste, défend

l'indéfendable et va jusqu'au bout de son erreur, de son crime, de son

péché, de sa désobéissance et de sa rébellion C'est pour cela, qu'il est

chassé à jamais, maudit à jamais ; jamais il ne reviendra à la vérité et

ne la reconnaîtra. Il préfère périr plutôt que de reconnaître son erreur et

accepter la vérité : c'est cela l'orgueil et sa conséquence fatale.

En revanche, Adam, paix sur lui, a une position opposée à celle

d'Iblîs. Ils reconnaissent, lui et son épouse, leur péché, leur faute. Tous

deux avouent qu'ils se sont faits tort à eux-mêmes et implorent le

pardon de leur Seigneur qui le leur accorda, car justement, ils sont

humbles, modestes et quand ils font une erreur, ils la reconnaissent, la

regrettent et font pénitence en se repentant sincèrement.

Ceci dit, une question reste à élucider : Comment Iblîs a-t-il pu

se déjouer d'Adam et de son épouse, paix sur eux, alors que le

Seigneur Très Haut les avait avertis qu'il était leur ennemi déclaré ?

Pour répondre à cette question, deux causes sont à prendre en

considération. Une cause inhérente à l'homme, en l'occurrence Adam,

paix sur lui, et une cause inhérente au diable, en l’occurrence, Iblîs.

-donne la turpitude et le blâmable. Et n'eussent été la grâce d'Allah envers vous et Sa miséricorde, nul d'entre vous n'aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui Il veut. Et Allah est Audient et Omniscient.  "

Le diable ordonne la turpitude et le blâmable.

Signe 29 :

-29- " « Il m'a, en effet, égaré loin du rappel, après qu'il me soit parvenu ». Et le diable déserte l'homme. "

Tenter l'homme, le faire trébucher puis le déserter tout en le

désavouant : telle est la stratégie du diable Iblîs.

Signes 91 à 95 :

86

SOURATE N°25LE DISCERNEMENT

AL-FOURQÂNE

SOURATE N°26 LES POÈTES

ACH-CHOU'ARÂ

― La cause concernant Adam, paix sur lui :

Adam, paix sur lui, a un grand défaut tout en étant vicaire : il oublie.

L'oubli est la grande faiblesse d'Adam, paix sur lui, et de tous ses

enfants, les humains. C'est pour cela, les hommes ont nécessairement

besoin du rappel, sinon ils oublient. Pour cette raison précise, Allah le

Très Haut a descendu les Livres de Sa part pour rappeler aux hommes,

à tel point, que l'un des noms du Noble Coran est à juste titre : le

Rappel ( Ad-Dhikr ). Et pour cette même raison, Il a envoyé de Sa part

les messagers, afin de rappeler aux gens ce qu'ils ont tendance à

facilement oublier. Donc, Adam, paix sur lui, tout en étant averti par son

Créateur du danger réel d'Iblîs et de son inimitié, a oublié cette réalité et

a baissé la garde contre son ennemi juré.

― La cause concernant Iblîs :

Iblîs est un diable et le diable est un être maléfique animé d'une volonté

corruptrice et poursuivant un but sordide. Tant qu'il n'a pas fait de mal, il

n'est pas tranquille ( Le feu, tant qu'il n'a pas tout brûlé, il n'est pas

satisfait ). Pour arriver à son but, tous les moyens sont valables, qu'ils

soient bons ou mauvais, tous les coups sont permis, toutes les ruses

sont admises et toutes les tricheries sont acceptées. Cela fait partie de

la nature maléfique du diable. Ainsi, Iblîs a usé de la ruse contre Adam,

paix sur lui, en utilisant le mensonge dans le serment. Iblîs a juré à

Adam, paix sur lui, qu'il était véridique dans ce qu'il a avancé à propos

de l'arbre interdit et qu'en plus de cela, il était un bon conseiller. Adam,

paix sur lui, l'a cru sur parole et du même coup, il est tombé dans le

piège de son ennemi, piège dont le filet n'était autre que le serment

mensonger.

2987

Signes 91 à 95 :

-91-  "  et l'on exposera aux errants la Fournaise,-92- et on leur dira : « Où sont ceux que vous adoriez,-93- en dehors d'Allah ? Vous secourent-ils ? Ou se secourent-ils eux-mêmes ? »-94- ils y seront donc jetés pêle-mêle, et les errants aussi,-95- ainsi que toutes les légions d'Iblîs.  " 

Induire les hommes en erreur rapportera gros à Iblîs demain, au

Jour dernier, quand la Géhenne s'emplira à ne plus pouvoir.

Signes 23 à 26 :

-23- "  J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a un trône magnifique.-24- Je l'ai trouvé, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d'Allah. Le diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés.-25- Que ne se prosternent-ils devant Allah qui fait sortir

SOURATE N°25LE DISCERNEMENT

AL-FOURQÂNE

30

Adam, paix sur lui, ne pouvait pas imaginer que quelqu'un puisse

jurer avec le Nom d'Allah, en étant menteur. On rapporta qu'Allah le

Très Haut dit à Adam, paix sur lui : « Tous les arbres du Paradis que Je

t'ai donnés ne te suffisaient pas pour toucher à cet arbre ? » Adam, paix

sur lui, répondit : « Si, par Ta gloire, je ne pensais pas que quelqu'un

parmi Tes créatures pouvait juré par Toi en étant menteur ». Allah le

Très Haut lui dit alors : « Par Ma gloire, Je te ferai descendre sur terre et

tu n'auras ta subsistance qu'avec peine ». Adam, paix sur lui, s'est fait

enrôler par le mensonge d'Iblîs, car pour Adam, paix sur lui, personne

ne peut jurer par Allah en étant menteur, même pas son ennemi.

De là vient la méfiance des pieux contre les gens qui jurent tout

le temps, comme les commerçants dans les marchés. D'ailleurs n'est-ce

pas dans les marchés, qui sont les temples d'Iblîs où l'on jure le plus sur

la terre ? L'adage dit : "  Ne jure qu'un menteur " (  gاب Nذ Cل كFإ MفFل Dح Cل ي ).

De plus, pour rendre son serment mensonger attrayant et

convaincant, Iblîs a utilisé un autre mensonge en assurant à Adam et à

son épouse, paix sur eux, qu'il était un bon conseiller. En réalité, il est

plutôt un mauvais conseiller qui essaie de leur nuire et de les pousser à

la faute : désobéir à leur Seigneur Très Haut.

Voilà maintenant Adam, paix sur lui, et son épouse, paix sur elle

et leur ennemi juré Iblîs qui ont commis la même chose : la

désobéissance à leur Créateur ce qui suscita la même sanction divine

contre eux tous : la sortie du Paradis et la descente sur la terre.

Iblîs est arrivé, en apparence, à son but sordide. Comme il est

envieux vis-à-vis d'Adam, paix sur lui, ( et l'envieux désire voir

disparaître les bienfaits et les faveurs dont jouit celui qu'il envie ) il

voulait alors qu'Adam, paix sur lui, désobéisse à son Seigneur ; il voulait

qu'il perde son rang d'élection divine ; il voulait qu'il tombe en disgrâce ;

ce qui est caché dans les cieux et la terre et qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez ?-26- Allah! Point de divinité à part Lui, le Seigneur du Trône Immense. "

Le diable embellit à l'homme ses mauvaises actions, le détourne

du droit chemin, ainsi l'homme ne sera jamais bien guidé.

Signe 15 :

-15-  "  Il entra dans la ville à un moment d'inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient, l'un était de ses partisans et l'autre de ses adversaires. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna un coup de poing qui l'acheva. Il dit : « Cela est l'œuvre du diable. C'est vraiment un ennemi, un égareur évident ».

88

SOURATE N°28LE RÉCIT – AL-QASSAS

SOURATE N°31LUQMÂN

il voulait qu'il perde sa robe d'honneur et tous les vêtements

paradisiaques qui le paraient ; il voulait que la lumière l'abandonne ; il

voulait que le bien le quitte et que le mal le touche ; il voulait que la

satisfaction divine en sa faveur se transforme en colère divine, puis il

voulait surtout le faire sortir de sa patrie chérie, le Paradis, et le faire

tomber dans le trou le plus bas de l'univers : la terre.

C'est vrai qu'Adam, paix sur lui, a désobéi, mais il ne l'a pas fait

exprès, de façon délibérée et pensée. Il a plutôt péché par inadvertance,

par oubli, par mégarde et inattention vis-à-vis de son ennemi qui a

profité de sa bonté presque naïve pour l'induire en erreur. Adam, paix

sur lui, en vrai croyant avec certitude en son Seigneur, ne pouvait

concevoir que dans l'existence tout entière, on puisse trouver une

créature jurer par Allah le Très Haut en étant menteur. Et c'est cette

bonne foi, cette bonne intention, cette innocence innée et naturelle qui

exclut de lui toute volonté de péché et toute disposition préméditée à la

désobéissance. C'est tout cela donc qui a plaidé en faveur d'Adam, paix

sur lui, auprès de son Seigneur. Et comme Allah est Juste, Il a accordé

le repentir à Adam, paix sur lui, et au Jour du Jugement, Il accordera le

Paradis à Son serviteur et vicaire et le remettra à sa place d'origine.

Adam, paix sur lui, est plus victime dans cette affaire que coupable,

victime de son ennemi, le diable, qui, lui, est le vrai coupable, le vrai

criminel. Malgré son erreur, son péché, sa désobéissance, Iblîs ne

regrette rien de tout cela ; au contraire, il se défend lui-même à tort ; il

défend l'erreur par l'erreur, le péché par le péché, la désobéissance par

la désobéissance : c'est inné en lui, c'est prémédité, c'est pensé

d'avance car sa nature est mauvaise et l'élément à partir duquel il a été

créé est destructeur et ravageur. Il est lui-même le premier à en faire

3189

Signe 21 :

-21- " Et quand on leur dit : « Suivez ce qu'Allah a fait descendre », ils disent : « Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres ». Est-ce donc même si le diable les appelait au châtiment de la Fournaise!  "

Le diable appelle les hommes au châtiment de la Fournaise et ce

en les incitant à se détourner du chemin d'Allah le Très Haut et à se

consacrer totalement aux jouissances éphémères et trompeuses de ce

bas-monde qui ne sont en fin de compte que les désobéissances et les

péchés.

Signes 20 et 21 :

-20- " Et Iblîs a très certainement rendu véridique sa conjecture à leur égard. Ils l'ont suivi donc, sauf un groupe parmi les croyants.-21- Et pourtant il n'avait sur eux aucun pouvoir si ce n'est que Nous voulions distinguer celui qui croyait en l'au-delà et celui qui doutait. Ton Seigneur, cependant, assure la sauvegarde de toute chose. "

SOURATE N°34SABÂ'

32

l'expérience et à en payer les frais. Ainsi, il a refusé tout repentir et

regret quitte à être chassé et maudit à jamais. Quand Adam, paix sur lui,

fut sorti du Paradis, Iblîs jubilait tout en riant, alors son âme l'interpella :

« Tu n'as pas à te moquer de lui comme cela, car lui, malgré tout, il sera

pardonné et retournera au Paradis, par contre, toi, tu en es exclu à

jamais et c'est à moi de me moquer de toi, car c'est moi, ton âme qui

suis la cause de ta perte quand j'ai refusé de te laisser te prosterner

devant lui ».

Avant de conclure ce passage coranique béni de la sourate N°7,

signes 11 à 27, Allah, gloire à Lui, rappelle aux hommes que les diables

sont leurs ennemis et que leur séjour se fera sur la terre : ils y vivront,

ils y mourront et d'elle, ils sortiront. Puis Il leur rappelle ( car les

hommes ont toujours besoin de rappel, eux qui oublient ) Son bienfait

sur eux : les deux sortes de vêtements : les vêtements extérieurs pour

cacher leur nudité et couvrir leurs corps et les vêtements intérieurs qui

sont la piété et la crainte révérencielle pour parer leur intérieur. Ainsi ils

sont vêtus de l'extérieur et de l'intérieur et c'est cela un vrai homme.

Enfin, Allah le Très Haut exhorte les enfants d'Adam à faire attention à

ce que le diable ne les tentent pas à leur tour comme Iblîs l'a fait

auparavant avec leur père et leur mère en les faisant sortir du Paradis,

en les déshabillant pour leur montrer leurs parties intimes ( pour qu'ils

sentent la gêne ). Allah le Très Haut informa par cette même occasion

les humains que les soldats du diable, qui sont son clan, sa cohorte et

ses enfants, voient les hommes sans que ces derniers ne puissent les

voir. ( C'est pour cela, dans la " sounna ", avant de se dévêtir, il faut

dire : " Au Nom d'Allah dont il n'y a de dieu que Lui "

(  إل هوب إلrه الذي ل rسم ا  ), pour que les jinns ne puissent pas nous voir

alors qu'on est nu ). -

Signes 40 et 41 :

-40- " Et un jour Il les rassemblera tous. Puis Il dira aux anges : « Est-ce vous que ces gens-là adoraient ? »-41- Ils diront : « Gloire à Toi! Tu es notre Allié en dehors d'eux. Ils adoraient plutôt les jinns, en qui la plupart d'entre eux croyaient. "

Signes 27 à 33 :

-27- " et les uns se tourneront vers les autres s'interrogeant mutuellement ;-28- Ils diront : « C'est vous qui nous forciez ».-29- « C'est vous plutôt qui ne vouliez pas croire.-30- Et nous n'avions aucun pouvoir sur vous. C'est vous plutôt qui étiez des gens transgresseurs.-31- La parole de notre Seigneur s'est donc réalisée contre nous ; certes, nous allons goûter au châtiment.-32- « Nous vous avons induits en erreur car, en vérité, nous étions égarés nous-mêmes ».-33- Ce jour-là donc, ils seront tous associés dans le châtiment. "

90

SOURATE N°37CEUX QUI SONT EN RANG

AS-SÂFFÂT

Ce passage coranique béni se termine en énonçant une vérité bonne à

savoir pour les croyants : les diables sont les amis et les alliés de ceux

qui ne croient pas.

Signes 26 à 44 :

-26- " Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable.-27- Et quant au jinn, Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente.-28- Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais créer un homme d'argile crissante, extraite d'une boue malléable,-29- et dès que Je l'aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon esprit, jetez-vous alors, prosternés devant lui ».-30- Alors, les anges se prosternèrent tous ensemble,-31- excepté Iblîs qui refusa d'être avec les prosternés.-32- Alors Il dit : « Ô Iblîs, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosternés ? »-33- Il dit : « Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d'argile crissante, extraite d'une boue

33

SOURATE N°15AL-HIJR

91

Les diables induisent les hommes en erreur afin de les égarer et ainsi

causer leur perte évidente.

Signe 36 :

-36- " Et si jamais le diable t'incite, alors cherche refuge auprès d'Allah ; c'est lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient. "

Le diable ne cesse de pousser l'homme au mal et de lui

suggérer la transgression. Le seul moyen dans ce cas est de se réfugier

auprès d'Allah contre le diable et sa ruse.

Signes 36 à 39 :

-36- " Et quiconque s'aveugle du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable.

SOURATE N°41LES SIGNES DÉTAILLÉS

FOUSSILAT

SOURATE N°43L'ORNEMENT

AZ-ZOUKHROUF

34

malléable ».-34- Et Il dit : « Sors de là, car te voilà banni!-35- Et malédiction sur toi, jusqu'au Jour de la Rétribution! »-36- Il dit : « Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils seront ressuscités ».-37- Il dit : « Tu es de ceux à qui ce délai est accordé,-38- jusqu'au jour de l'instant connu ».-39- Il dit : « Ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,-40- à l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus ».-41- Il dit : « Voilà pour Moi une voie droite!-42- Sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorité, excepté sur celui qui te suivra parmi les dévoyés.-43- Et l'Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous.-44- Il a sept portes ; et chaque porte en a sa part déterminée ». "

Après la sourate 7, c'est maintenant au tour de la sourate 15

signes 26 à 44 de nous relater certains évènements majeurs qui

remontent à l'origine de l'histoire.

Dans ce passage béni, certaines précisions sont fournies en ce

qui concerne la création de l'homme et du diable. L'homme a été créé

d'une argile sèche crissante qui fait un bruit si on la touche et qui était

auparavant une boue malléable de couleur foncée. Le diable, lui, qui est

un jinn, a été créé d'un feu d'une intensité extrême.

-37- Ils les détournent certes du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment être bien guidés.-38- Lorsque cet homme vient à Nous, il dira à son démon : « Hélas! Que n'y a-t-il entre toi et moi la distance entre les deux orients! » - Quel mauvais compagnon!-39- il ne vous profitera point ce jour-là – du moment que vous avez été injustes – que vous soyez associés dans le châtiment. "

Les diables détournent les hommes du droit chemin tout en leur

faisant croire qu'ils sont sur le droit chemin. De là vient que tous les

hommes, quelles que soient leur religion, leur philosophie, leur

idéologie, leur voie, leur pensée..., croient qu'ils sont, eux, sur le droit

chemin et que ce sont les autres qui sont égarés et qui ont tort. Chaque

homme est persuadé que c'est lui qui a raison et qui dit vrai et que les

autres, tous les autres qui ne sont pas comme lui, ont nécessairement

tout faux.

Signe 25 :

-25- " Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin leur a été clairement exposé, le diable les a séduits et trompés. "

92

SOURATE N°47MOHAMMAD

Prière et paix sur lui

Allah le Très Haut informa les anges ( au milieu desquels il y

avait l'intrus créé de feu ) qu'Il allait créé un homme à partir d'une argile

crissante, d'une boue malléable et que lorsqu'Il l'aurait

harmonieusement constitué et insufflé en lui de Son esprit, ( c'est-à-dire

de Sa créature qui s'appelle esprit et qui rend animé de vie tout ce qui

rentre en contact avec elle. L'esprit est une créature au même titre que

les anges, c'est un ange spécifique. Donc, l'expression coranique " Mon

esprit " signifie Ma créature qui s'appelle l'esprit ; comme lorsqu'on dit :

la Maison d'Allah, la chamelle d'Allah, le mois d'Allah ou l'esprit

d'Allah. ), ils devraient se prosterner à lui en signe de salutation,

d'honneur et de respect. Tous les anges, sans exception se sont

prosternés, par contre, l'intrus refusa car son élément de base, le feu

ardent, le poussait à vouloir s'élever plus haut et surtout à ne pas

s'abaisser devant de la boue malléable, devant de l'argile crissante qu'il

considérait dans sa folie orgueilleuse comme étant un élément inférieur.

Alors, la première conséquence de sa rébellion fut immédiatement trois

châtiments :

1- Il a été chassé du ciel, car comme il s'est pris pour un

supérieur, alors il a été puni en l'obligeant à demeurer aux niveaux

inférieurs.

2- Il est devenu un " rajîm ", c'est-à-dire un lapidé. Lors du

pèlerinage annuel, les pèlerins jettent des petites pierres en direction

d'une stèle, en ayant comme intention la lapidation du diable. Iblîs qui

s'est cru supérieur à l'homme et à son élément la terre, le voilà

maintenant humilié par ce même homme et lapidé par ces petits cailloux

qui sont cette même terre, cette même argile, cette même boue

malléable que le diable a méprisée, sous-estimée et maltraitée.

3593

Le diable est tenace. Il ne désespère jamais de sa victime même si

celle-ci semble lui avoir échappée ; grâce à la séduction et à la

tromperie, il la fait revenir à l'erreur après qu'elle ait connu la vérité.

Signes 16 et 17 :

-16- " Ils sont semblables au diable quand il dit à l'homme : « Sois incrédule ». Puis quand il a mécru, il dit : « Je te désavoue car je redoute Allah, le Seigneur des mondes ».-17- Ils eurent pour destinée d'être tous deux dans le Feu pour y demeurer éternellement. Telle est la rétribution des injustes. "

Le diable ruse contre l'homme, l'incite à la mécréance, en lui

enjolivant la désobéissance et en lui donnant des promesses

trompeuses, comme il l'a fait auparavant avec son père Adam, paix sur

lui, en lui promettant que s'il mangeait de l'arbre interdit, il deviendrait un

ange ou un être éternel ; quand la ruse a réussi et que la proie a mordu

à l'hameçon, alors le diable désavoue l'homme, le déserte et

l'abandonne.

SOURATE N°59LE RASSEMBLEMENT

AL-HACHR

36

Et croyez-moi, ces petits cailloux jetés par les pèlerins contre le

diable lui font très, très mal. En l'an 1419 de l'hégire, quand je suis

revenu du pèlerinage, j'ai vu en songe, dans les premières nuits de mon

retour, que j'étais dans les toilettes de ma maison et tout-à-coup, le

diable m'a attaqué ; on a commencé à se disputer puis je lui ai dit :

« Pourquoi tu m'attaques ainsi alors que je ne t'ai rien fait ? » Il a

répondu en étant fâché : « Et toi, pourquoi tu m'as lapidé ? » Il faisait

référence à la lapidation lors du pèlerinage. Louange à Allah qui m'a

permis de faire du mal à Son ennemi et à mon ennemi.

3- Il est maudit, c'est-à-dire éloigné, banni

.

Mais le diable est malicieux, rusé, futé, mal intentionné. Iblîs

voulut échapper à la mort et demanda au Seigneur Très Haut de lui

accorder un délai jusqu'au Jour de la Résurrection des hommes afin de

les tenter. Ainsi il ne ratera aucun être humain et d'autre part, il

échappera à la mort car après la Résurrection, il n'y a pas de mort. Mais

on ne peut pas ruser contre Allah le Très Haut qui lui accorda

effectivement un délai, non jusqu'à la Résurrection des hommes, mais

plutôt jusqu'au jour de l'instant connu qui n'est autre chose que le jour

du premier soufflement dans la trompe et qui est synonyme de la mort

généralisée de toutes les créatures. Donc, même Iblîs goûtera à la mort

et finira par mourir. Seul Allah, exalté soit-Il, ne meurt jamais.

Ici, l'ennemi lapidé assura au Seigneur Très Haut, qu'il allait tout

faire pour égarer tous les hommes à part ceux réservés par élection

divine. Allah le Très Haut lui confirma que, sur Ses serviteurs réservés, il

n'a strictement aucun pouvoir, par contre, tous les dévoyés, tous les

égarés qui l'ont suivi, ils auront eux et lui le même sort : l'Enfer pourvu

de sept portes, pour chaque porte une portion déterminée.

Signes 1 à 6 :

-1- " Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.-2- Le Souverain des hommes,-3- Dieu des hommes,-4- contre le mal du mauvais conseiller, furtif,-5- qui souffle le mal dans les poitrines des hommes,-6- qu'il soit un jinn, ou un être humain. "

Avant de clore Son Livre béni, le Sublime Coran, Allah, exalté

soit-Il, met en garde l'humanité entière dont Il est le Seigneur, le Roi-

Possesseur et le dieu contre l'arme du diable la plus dangereuse, la

plus terrible, la plus sophistiquée : le chuchotement. Le diable réussit à

tenter l'homme, le séduire et l'induire en erreur en lui chuchotant. Dans

sa définition, chuchoter signifie parler bas.

Par une voix très, très basse, le diable parle dans le fond de

l'âme humaine ( côté droit ) et c'est tellement bas que la personne croit

que cette parole est la sienne, venant d'elle-même et que cela est son

propre désir, sa pensée et sa volonté ; alors que c'est en réalité la

parole et le chuchotement du diable qui court dans le corps de l'homme

comme coule le sang dans les veines. La personne, ne voyant pas le

diable et n'entendant pas son chuchotement de façon distincte, ne se

doute de rien et croit que cela vient de sa propre âme, de sa propre

94

SOURATE N°114AN-NÂS – LES HOMMES

Puisqu'ils ont suivi le diable de feu, puisqu'ils ont fait le choix du feu,

alors le feu ira au feu, le feu aboutira au feu, le feu mangera le feu, le

feu boira le feu, le feu intense châtiera le feu ardent et le feu ardent fera

atrocement souffrir le feu intense. Celui qui cherche quelque chose finit

par le trouver : ceux qui ont suivi Iblîs ont fini par trouver à jamais le feu

du diable.

Signes 61 à 65 :

-61- " Et lorsque Nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblîs, qui dit : « Me prosternerai-je devant quelqu'un que Tu as créé d'argile ? »-62- Il dit encore : « Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection, j'éprouverai, certes sa descendance, excepté un petit nombre ».-63- Et Il dit : « Va-t-en! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution.-64- Excite par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie,

37

SOURATE N°17L'ASCENSION – AL-ISRÂ'

95

personne. C'est pour cela, le croyant n'a qu'un seul moyen de se

défendre contre cette arme farouche, c'est de se réfugier auprès d'Allah

le Très Haut. Pourquoi ? Car seul Allah le Très Haut peut vaincre le

diable et son arme et repousser son attaque contre l'homme.

Le diable qui chuchote à l'homme, dès qu'il entend la

prononciation du NOM ALLAH, recule, bat en retraite, fuit en devenant

très infime, très humilié ; mais dès que la personne cesse de

mentionner le nom d'Allah le Très Haut et tombe dans l'oubli et

l'insouciance, voilà que le diable revient à la rescousse et se met à

nouveau à chuchoter dans la poitrine de l'homme. Pour contourner ce

moyen de défense, à savoir se réfugier auprès d'Allah contre le mal du

chuchotement du diable, ce dernier n'hésite pas à embaucher au sein

de son armée des soldats qui ne sont pas des diables mais des

hommes d'origine humaine, de nature humaine afin qu'ils travaillent

pour son compte et fassent le travail à sa place sans que les hommes

ne s'en doutent ; ainsi la ruse est parfaite et l'arme est plus efficace.

En effet, les diables sont de deux sortes :

Les vrais diables qui sont les descendants d'Iblîs et ses soldats.

Ils poursuivent le même but que leur père : égarer les hommes afin de

les détruire à jamais. Ce sont les diables d'origine jinn ( شياطين الجن ).

Les diables humains.

Ce sont des hommes d'origine adamique, de nature humaine,

mais qui ont " tourné la veste " et ont rejoint le camp ennemi. Ils font

partie de l'armée d'Iblîs et sont ses soldats qui travaillent pour lui en

remplissant des tâches que les diables normaux ne peuvent pas

réaliser. Ils sont très efficaces car les hommes ne peuvent pas

s'attendre à ce qu'Iblîs les attaquent de leur côté puisque ce sont des

38

associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses ». Or, le diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie.

-65- « Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux ». Et ton Seigneur suffit comme Protecteur!

Signes 50 et 51 :

-50- " Et lorsque Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblîs qui était du nombre des jinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis ? Quel mauvais échange pour les injustes!

-51- Je ne les ai pas pris comme témoins de la création des cieux et de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. Et Je n'ai pas pris comme aides ceux qui égarent. "

Dans ce passage coranique béni, Allah le Très Haut confirme de

SOURATE N°18LA CAVERNE – AL-KAHF

êtres humains comme eux ; donc en aucun cas ils ne peuvent être

l'ennemi qui est à craindre. Ces individus sont les diables humains

.( شياطين النس )

Qui sont les diables humains ?

Les diables humains sont des êtres humains à part entière. Ils

sont créés de terre, mangent, boivent, travaillent, dorment, se

reproduisent comme tous les êtres humains.

La seule différence qu'ils ont avec le reste de l'humanité, c'est

qu'ils se sont rangés du mauvais côté, le côté du diable et qu'ils

combattent leurs semblables et vont à l'encontre de leur espèce.

Comment font-ils cela ? En demandant à leurs semblables de désobéir

à Allah le Très Haut, de ne pas croire en Lui, de ne pas pratiquer la

religion, de ne pas emprunter la voie droite, de n'avoir ni foi ni loi, de

tout miser sur ce bas-monde, de ne rien attendre de l'au-delà, de n'avoir

ni limite ni crainte, de donner libre cours à leurs instincts bestiaux, de ne

faire aucune différence entre le bien et le mal, le licite et l'illicite, le

permis et l'interdit, de vivre à sa guise de manière sauvage en profitant

au maximum de cette vie terrestre qui n'a ni sens ni but, de s'amuser

n'importe comment, de se distraire avec n'importe quoi, de réfuter toute

morale céleste, de refuser tout commandement divin, de se rebeller

contre toute contrainte religieuse, d'exclure toute soumission à qui que

ce soit...

Ainsi toute personne qui appelle vers le mal, pourchasse le bien

et encourage aux péchés et aux turpitudes est un diable humain ou

homme-diable.

Ainsi toute personne, homme ou femme, qui te demande de ne

96

manière explicite qu'Iblîs n'est pas un ange mais un jinn, c'est-à-dire un

diable. Iblîs est le père de tous les diables, qui sont sa descendance. Ils

sont les ennemis des hommes.

Signes 115 à 126 :

-115- " En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam ; mais il oublia ; et Nous n'avons pas trouvé chez lui de résolution ferme.-116- Et quand Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblîs qui refusa.-117- Alors Nous dîmes : « Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux.-118- Car tu n'y auras pas faim ni ne seras nu.-119- tu n'y auras pas soif ni ne seras frappé par l'ardeur du soleil ».-120- Puis le diable le tenta en disant : « Ô Adam, t'indiquerai-je l'arbre de l'éternité et un royaume impérissable ? »

39

SOURATE N°20 TA-HA

97

pas aller à la mosquée mais de fréquenter plutôt le café et le bistrot du

coin est un diable qui veut t'induire en erreur et t'empêcher d'emprunter

le droit chemin.

Ainsi, toute personne, homme ou femme, qui te blâme parce que

tu as laissé pousser la barbe et qui t'incite à la raser ou la couper très

court est un diable même si c'est ton père, ta mère, ton frère, ta sœur,

ton cousin, ton voisin, ton ami...

Ainsi, toute personne, homme ou femme, qui te reproche d'avoir

mis le voile et des vêtements décents et t'incite à découvrir ta tête,

montrer tes cheveux et tes jambes est un diable humain ;

Ainsi toute personne, qui appelle à désobéir à Allah le Très Haut

et à délaisser Sa religion la soumission, est un diable humain.

Ainsi toute personne, grande ou petite, masculine ou féminine,

qui essaie de t'empêcher de suivre le modèle prophétique ( sounna ) et

t'incite à suivre la mode des dépravés et la voie des criminels est un

diable humain.

Ainsi, toute personne, qui obstrue aux gens le chemin droit et les

appelle aux chemins tortueux, erronés et faux, est un diable humain ou

si tu veux, un homme-diable ou une femme-diable.

Donc, à chaque fois que tu rencontres un spécimen pareil, fais

attention ; tu es en danger ; ta religion est en danger ; défends-toi ; ne

te laisse pas faire, même si c'est un être proche et cher  ; confronte-le,

réfugie-toi en Allah contre lui ; à ton tour appelle-le à Allah, appelle-le à

l'obéissance, à la soumission à Allah son Seigneur ; appelle-le à la

sounna purifiée du seul modèle qui a existé, qui existe et qui existera à

jamais : le modèle du prophète élu Mohammad, prière et paix sur lui ;

appelle-le au Livre d'Allah, le Noble et Immense Coran ; récite-lui

quelques signes bénis et tu verras, qu'à l'instar de son chef Iblîs, il va

40

-121- Tous deux en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du Paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s'égara.-122- Son Seigneur l'a ensuite élu, agréé son repentir et l'a guidé.-123- Il dit : « Descendez d'ici, tous deux ensemble, ennemis les uns des autres. Une direction vous sera indiquée, de Ma part. Quiconque aura suivi Ma direction ne s'égarera pas et il ne sera pas malheureux.-124- Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement ».-125- Il dira : « Ô mon Seigneur, pourquoi m'as-Tu amené aveugle alors qu'auparavant je voyais ? »-126- Il dira : « De même que Nos Signes t'étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd'hui tu es oublié ». "

Ce passage coranique commence dès le signe 115 par mettre

en évidence les grands défauts d'Adam, paix sur lui, qui sont l'oubli et le

manque de volonté. Allah le Très Haut a mis en garde Adam, paix sur

lui, contre son ennemi Iblîs et cela dès la cérémonie d'investiture

comme vicaire et le protocole de prosternation a permis de démasquer

la haine d'Iblîs à l'encontre de l'élu Adam, paix sur lui. Mais malgré cela,

Adam, paix sur lui, s'est laissé tenté par son ennemi et a désobéi à son

Seigneur et s'est égaré. Heureusement pour lui, la miséricorde de son

s'humilier, rapetisser et finir par s'enfuir comme un chiot qui aboie tout

bas.

Si tu veux vaincre Iblîs, l'ennemi de ton père Adam, paix sur lui,

et ton propre ennemi à toi aussi, si tu veux vaincre tous les diables qu'ils

soient d'origine jinn ou humaine, alors reste attaché de nuit comme de

jour, à chaque instant, à Allah le Très Haut, ton Seigneur et le Seigneur

des mondes ; reste attaché fermement à la remémoration d'Allah le Très

Haut ; ne l'oublie pas, sois sincère avec Lui, reste fidèle à Lui, aie la

certitude sur Sa rencontre ; croit en lui plus que si tu Le voyais ; aime-Le

très, très fort ; préfère-Le à tout ; nourris-toi de Sa parole : récite-la,

écoute-la, médite-la, pratique-la, appelle à elle, reste attaché à la

sounna purifiée de ton noble Prophète Mohammad, prière et paix sur lui,

car c'est lui et lui seul le bel exemple que ton Créateur a choisi pour toi

en t'ordonnant de le suivre lui et lui seul  ; reste attaché à la religion

d'Allah : la soumission ; obéit à tous les ordres divins et prophétiques ;

ne désobéit pas, sois ferme, convaincu, résolu, fort, endurant et sincère

 ; n'aie peur de personne  ; n'aie peur que de Celui qui t'a créé, Allah, à

lui la puissance et la gloire, et ton ennemi, qu'il soit jinn ou humain, le

diable, dès qu'il essaie de t'attaquer, réfugie-toi auprès de ton Seigneur

qui te donnera la victoire sur lui et sache que le diable n'a aucun pouvoir

sur les serviteurs d'Allah, car ils sont sous Sa protection, Sa

sauvegarde, Son assistance, et à ce titre, ils font partie des soldats

d'Allah ( جند ا ) et les soldats d'Allah sont les vainqueurs.

Le diable a dit au Seigneur de la Puissance :

« Par Ta Puissance, je ne cesserai de les égarer tant que leurs

esprits sont dans leurs corps ».

98

Créateur l'a couvert et le repentir lui a été accordé et accepté, puis il a

été guidé. Mais voilà, maintenant ils doivent tous descendre : Adam,

paix sur lui, son épouse, paix sur elle et Iblîs. Et une fois sur terre,

l'inimitié ne sera que plus grande encore entre eux.

Signes 67 à 85 :

-67- " Dis : « Ceci est une grande nouvelle,-68- mais vous vous en détournez.-69- Je n'avais aucune connaissance de la cohorte sublime au moment où elle disputait.-70- Il m'est seulement révélé que je suis un avertisseur explicite ».-71- Quand ton Seigneur dit aux anges : « Je vais créer d'argile un être humain.-72- Quand Je l'aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ».-73- Alors tous les anges se prosternèrent,-74- à l'exception d'Iblîs qui s'enfla d'orgueil et fut du nombre des mécréants.-75- Il dit : « Ô Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes deux Mains ? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts

41

SOURATE N°38 SÂD

99

Le Seigneur de la Puissance lui a répondu :

« Par Ma Puissance, Je leur pardonnerai tant qu'ils Me

demanderont pardon ».

Ô Allah, pardonne à moi-même, à mes parents, à tous mes

frères et sœurs dans la foi, à tous les soumis et les soumises, à toute la

communauté de ton Prophète Mohammad, prière et paix sur lui. Âmine.

Si j'ai choisi ce sujet à propos du diable et de son inimitié

évidente à l'homme, c'est pour que tu n'aies pas peur du diable car il est

faible et sa ruse est encore plus faible que lui. Tu dois le combattre avec

force, fermeté et résolution. En fin de compte, ce que le diable espère

vraiment obtenir de toi, c'est que tu obéisses à lui et non au Seigneur

Très Haut, car en lui obéissant, tu désobéiras forcément,

automatiquement à Allah, exalté soit-Il. À partir de là, tu sais ce qu'il te

reste à faire pour le combattre ; lui désobéir systématiquement et obéir

uniquement à ton Seigneur Allah le seul et unique dieu qui mérite d'être

adoré et obéi.

Louange à Allah qui à travers les signes bénis de Son glorieux

Livre, le Noble et Sublime Coran, nous a avertis de notre ennemi, l'a

démasqué et par la même occasion nous a doté des armes nécessaires

pour le contrecarrer et le combattre.

Louange à Allah, nous croyons en Lui, nous attestons qu'Il est

Un, Unique, seul sans associé et nous nous réfugions auprès de Lui,

l'Audient, l'Omniscient contre Iblîs le lapidé, contre tout mal et contre le

mal de tout maléfique. Nous comptons sur Allah et nous mettons toute

notre confiance en notre Seigneur qui nous a créés. Nous l'implorons

pour qu'Il nous guide à Son droit chemin et qu'Il nous assiste à jamais

42

placés ? »-76- « Je suis meilleur que lui, dit-il. Tu m'as créé de feu et Tu l'as créé d'argile ». -77- Il dit : « Sors d'ici, te voilà banni ;-78- et sur toi sera Ma malédiction jusqu'au Jour de la Rétribution ».-79- « Seigneur, dit-il, donne-moi donc un délai, jusqu'au jour où ils seront ressuscités ».-80- Il dit : « Tu es de ceux à qui un délai est accordé,-81- jusqu'au jour de l'Instant bien connu ».-82- Par Ta puissance! dit-il. Je les séduirai assurément tous, -83- sauf Tes serviteurs élus parmi eux ».-84- Il dit : « En vérité, et c'est la vérité que Je dis,-85- J'emplirai certainement l'Enfer de toi et de tous ceux d'entre eux qui te suivront ».

Dans ce passage béni, deux éléments nouveaux sont à

signaler :

1- Allah le Très Haut qualifie Iblîs comme étant un des mécréants

( kâfirines ). Donc Iblîs est un mécréant ( kâfir ).

Pourquoi donc Iblîs est-il considéré par Allah, exalté soit-Il, comme un

mécréant alors qu'Iblîs sait bien qu'Allah le Très Haut existe et le

reconnaît de son propre chef puisqu'il L'a adoré et qu'il s'adresse à Lui

en disant : mon Seigneur ( Rabbi ), puisqu'il jure par Sa puissance,

puisqu'il reconnaît qu'Il l'a créé de feu...  ?

Si Iblîs est considéré comme un mécréant ( kâfir ), c'est parce que c'est

un ingrat qui cache, c'est-à-dire qui renie la faveur et le bienfait de son

de Sa victoire.

Louange à Allah Seigneur des mondes et que la prière et la paix

soient sur le Prophète élu et l'Envoyé bien-aimé Mohammad fils

d'Abdallah, sur ses frères les prophètes et les messagers, sur les

nobles membres de sa sainte famille et sur tous ses illustres

compagnons et tous ceux qui les ont suivis en bienfaisance jusqu'au

Jour de la Rétribution.

Avant de mettre un point final à cet opuscule, j'aimerai rendre un

hommage vibrant et chaleureux à nos deux parents que sont Adam et

Ève, paix sur eux.

Quant à Ève, paix sur elle, parce qu'elle est la première femme

créée. Elle est la très chère mère de tous les êtres humains ; c'est elle

qui a donné naissance à toute l'humanité.

Quant à Adam, paix sur lui, c'est parce qu'il est le premier

homme créé. Allah le Très Haut l'a créé de Ses Mains et a fait de lui Son

vicaire et Son élu. Il lui a appris la science des Noms et a fait de lui le

professeur et l'instructeur des anges qui se sont prosternés devant lui,

par ordre divin, afin de le saluer, de l'honorer et de reconnaître son rang

et ses mérites. Il est aussi le premier prophète et c'est lui le père de

toute l'humanité ; c'est de lui que sont descendus les meilleures

créatures : les prophètes et les messagers. Et c'est de lui qu'est

descendue la plus pure, la plus noble, la plus lumineuse, la plus aimée,

la plus rapprochée de toutes les créatures, la miséricorde offerte à tous

100

HOMMAGE ET SALUTATION

Seigneur sur lui. Au lieu de les reconnaître et remercier en obéissant, il

renie tout cela et entre en conflit avec son Bienfaiteur. Mais aussi, il

cache, c'est-à-dire il renie le mérite d'Adam, paix sur lui, et ne reconnaît

pas que ce dernier est mieux que lui sur tous les plans. C'est cela le

sens linguistique premier du verbe arabe " KAFARA " ( cacher ) et la

corrélation faite à partir de là avec la notion de mécréance ( KOUFRE ) ;

comme cela a été expliqué en détail dans le livre intitulé " Les bienfaits

d'Allah le Généreux, gloire à Lui ".

2- Allah le Très Haut fait savoir à Iblîs que ce dernier a vraiment

tort de sous-estimer Adam, paix sur lui, en refusant de se prosterner

devant lui par pur orgueil, car Adam, paix sur lui, est mieux que lui. Allah

le Très Haut donne à Iblîs la preuve irréfutable de la supériorité d'Adam,

paix sur lui, à savoir qu'Il l'a créé de Ses Mains alors qu'Iblîs a été créé

par le verbe " Sois " ( KOUN ) et jamais une créature créée par le verbe

n'égalera une créature créée par Allah Lui-même. De toutes les

créatures divines seul Adam, paix sur lui, et les Jardins d’Éden

ont eu le privilège d'être créés par les Mains d'Allah, gloire à ( جنات عدن )

Lui, alors que toutes les autres créatures ont été créées suite au verbe

" sois " ( KOUN ). C'est pour cette raison, que c'est dans les Jardins

d’Éden qu'aura lieu la vision de la FACE AUGUSTE d'ALLAH le Très

Haut par les croyants. Iblîs a tort en sous-estimant Adam, paix sur lui,

car celui-ci est une exception dans toute la création et à ce titre, il a tous

les avantages, tous les mérites, tous les honneurs. Quant à lui, il n'est

qu'un être vil et bas, ne méritant que dégoût, mépris et avilissement

Voilà l'origine de l'histoire ou l'histoire de l'origine détaillée dans

le Noble Coran dans sept sourates qui sont la vache ( sourate 2 ), les

limbes ( sourate 7 ), al-Hijr ( sourate 15 ), l'Ascension ( sourate 17 ), la

43101

les mondes : le Prophète Messager MOHAMMAD, prière et paix sur lui,

le FLAMBEAU qui éclaire l'EXISTENCE entière.

Dans la religion d'Allah le Très Haut, nous devons honorer nos

parents, bien se comporter avec eux et leur faire du bien. À ce titre

donc, cher lecteur, chère lectrice, tu dois honorer ton père Adam et ta

mère Ève, paix sur eux, en maintenant le lien de parenté avec eux et en

leur témoignant ta gratitude et cela en leur transmettant la salutation

( salam ), en invoquant Allah, gloire à Lui, en leur faveur, en les aimant,

en les respectant, en honorant leur mémoire, en ne disant et en ne

pensant que du bien d'eux.

Paix sur Adam et Ève سلم على آدم و حواء

PAIX – PAIX سلم - سلم

Pureté à ton Seigneur le Seigneur de la Puissance. Il est au-

dessus de ce qu'ils décrivent. Et paix sur les messagers. Et louange à

Allah Seigneur des mondes.

15 du mois de Ramadan 1432 / 15 août 2011

44

la caverne ( sourate 18 ), Ta-Ha ( sourate 20 ) et Sâd ( sourate 38 ). Ces

sept sourates sont réparties dans les quatre quarts que composent le

Livre divin : Le Noble Coran.

― Le premier quart comporte les sourates 1 à 6.

― Le deuxième quart comporte les sourates 7 à 18.

― Le troisième quart comporte les sourates 19 à 35.

― Le quatrième quart comporte les sourates 36 à 114.

Ainsi la sourate 2 fait partie du 1er quart.

Les sourates 7, 15, 17 et 18 font partie du 2ème quart.

La sourate 20 fait partie du 3ème quart.

Et la sourate 38 fait partie du 4ème quart.

Cette histoire de l'origine est tellement importante, primordiale,

que tout lecteur du Noble Coran doit lire. Le Seigneur Très Haut l'a citée

par sept fois dans Son Livre béni en la dispersant, du début à la fin, en

passant par le milieu du Noble Livre afin d'augmenter les chances du

lecteur à lire cette histoire. Ce n'est pas tout le monde qui lit le Noble

Coran en entier, donc même celui qui le lit qu'épisodiquement et

partiellement a beaucoup de chance de tomber sur cette histoire de

l'origine ; celui qui lit un livre soit il le lit en entier, soit que le début, ou le

milieu ou soit il ne lit que la fin du livre ; si quelqu'un lit le Noble Coran

de la sorte, il tombera quand même sur cette histoire de l'origine car elle

figure dans les quatre quarts du Livre béni. Cela prouve que cette

histoire est d'une importance capitale et qu'à ce titre, elle doit être

connue des hommes. Dans Sa sagesse, le Seigneur Très Haut a mis

toutes les chances du côté du lecteur pour qu'il puisse en prendre

connaissance et l'a répartie à travers les quatre quarts de Son Livre

102

béni. Ainsi celui ou celle qui ne la lit pas ici, la lira là-bas et en prendra

connaissance et par la même occasion en sera averti, prendra les

dispositions adéquates et ne pourra pas prétendre au jour du Lever ne

pas avoir été prévenu. Allah le Très Haut par Sa grande miséricorde a

averti tous les humains en mettant toutes les chances de leur côté et en

dispersant les vérités essentielles qui les concernent dans l'ensemble

de Son Noble et Glorieux Livre : L’Immense Coran. Louange à Allah le

Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux.

Ce premier discours avait pour dessein de rassembler tous les

signes coraniques de toutes les sourates qui traitent des évènements

de l'origine de l'Histoire dans un même chapitre pour le lecteur et la

lectrice afin qu'ils en prennent note, les méditent, les réalisent, les

comprennent et en tirent les leçons qui s'imposent. J'espère que, par la

grâce d'Allah, exalté soit-Il, ce but sera atteint In cha Allah. Âmine!

45103

ANNEXE

À titre de complémentarité, voici deux documents qui sont utiles

à consulter.

DOCUMENT N°1

Extraits du livre de l'imam At-Tirmidhi, qu'Allah le Très Haut lui

fasse miséricorde, " GHAWR AL-OMOUR ", traduit par Geneviève

Gobillot sous le titre : " La profondeur des choses ", aux éditions

Presses Universitaires du Septentrion, collection Racines et Modèles,

pages 216 à 219.

Chapitre sur la demande faite par Adam concernant le secours victorieux, la domination sur son ennemi, les armes

de la guerre, et ce qui, en lui, sera protégé de l'ennemi.

Adam dit : « Tu as donné le pouvoir à Ton ennemi et Tu l'as aidé de Ta

force, comment pourrai-je alors m'opposer à lui ?

Allah répondit : - Je t'entourerai de Mes anges.

Adam ajouta : - Donne-moi davantage.

— Je ne tiendrai pas compte de l'erreur et de l'oubli.

— Donne-moi davantage.

— Je ne retiendrai pas contre toi l'intention mauvaise.

— Donne-moi davantage.

— Si tu n'accomplis pas la mauvaise action, Je compterai cela

comme une bonne action.

— Donne-moi davantage.

— J'inscrirai à ton avantage la bonne intention.

— Donne-moi davantage.

— Si tu l'accomplis, Je l'inscrirai à ton compte comme équivalente

à dix.

— Donne-moi davantage.

— Je la multiplierai par sept cents.

— Donne-moi davantage.

— Je double encore ce nombre.

— Donne-moi davantage.

— Si tu fais le mal, il ne sera rien écrit contre toi pendant sept

heures après que tu l'aies accomplie.

— Donne-moi davantage.

— Ma miséricorde a précédé Ma colère.

Adam dit : - Ô Seigneur, il arrive à me vaincre au moyen de ses soldats

et ses cavaliers.— Allah répondit : - Il ne naîtra pas un enfant sans que

Je lui envoie un gardien. Ceci correspond au passage coranique :  "  l'homme a des anges attachés à ses pas, devant lui et par derrière lui, qui le protègent sur l'ordre d'Allah. "  ( S XIII – S 11 )

Adam dit : - Donne-moi davantage.

— Le repentir est déployé. Si toi ou l'un de tes descendants vous

104

DEUXIÈME DISCOURS

LE DIABLE EST L'ENNEMI DE L'HOMME

Nous avons vu dans le premier discours, à travers les

évènements qui ont marqué l'histoire de notre origine, comment le

diable Iblîs a pris notre père Adam, paix sur lui, en inimitié déclarée. Par

voie de conséquence, l'ennemi de notre père est notre propre ennemi.

Et maintenant, nous allons prouver par les signes coraniques eux-

mêmes que le diable est l'ennemi de l'homme, qu'il soit Adam, paix sur

lui, ou ses enfants, c'est-à-dire nous, toi et moi.

Donc, si le diable est l'ennemi de l'homme, il est ton ennemi

puisque tu es un homme, et voici les signes coraniques qui le prouvent

de façon irréfutable :

47

SOURATE N°2LA VACHE – AL-BAQARA

105

vous repentez, ce repentir sera agréé par Allah au bout d'un an.

— Donne-moi davantage.

— Au bout d'un mois.

— Donne-moi davantage.

— Au bout d'une heure.

— Donne-moi davantage.

— Dès que ses yeux seront remplis de larmes.

Adam demanda : - Quelles seront mes machines de guerre ?

— Je ferai descendre sur toi Mes Livres.

— Donne-moi davantage.

— Je t'enverrai Mes Messagers.

— Donne-moi davantage.

— Je te conforterai par la véridicité, et tant que tu ne

l'abandonneras pas, il ne pourra pas te vaincre.

— Donne-moi davantage.

— Je te ferai connaître Ma Parole.

— Donne-moi davantage. — Je ferai de l'appel à la Prière un

héritage pour ta descendance.

— Donne-moi davantage.

— J'ai fait de la mention de Mon Nom un breuvage pour toi.

Adam demanda : - Quels seront mes soldats ?

— Cent dispositions naturelles dont le chef et le guide sera

l'intelligence.

Adam demanda : - Qu'est-ce que l'intelligence et quels sont les

soldats ?

— L'intelligence sera le roi du royaume qui est la connaissance.

48

Signe 168 :

-168- " Ô gens! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite pur ; ne suivez point les pas du diable car il est pour vous, un ennemi déclaré. "

Signe 208 :

-208- " Ô les croyants! Entrez en plein dans la soumission, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré. "

Signe 38 :

-38- " Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier. Quiconque a le diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade!  "

SOURATE N°4LES FEMMES – AN-NISSA

Le chef de ce royaume sera donc l'intelligence dont l'origine est

le cerveau et l'emplacement, la poitrine. Son pouvoir s'étendra à tout le

corps. Il aura cent auxiliaires et chaque auxiliaire aura sa propre activité.

Chapitre des demandes d'Iblîs concernant les ressources et les machines de guerre ainsi que les auxiliaires dont il

disposera contre Adam.

L'ennemi d'Allah se présenta et dit :

— Tu as donné à Adam du pouvoir sur moi après m'avoir

condamné, banni, m'avoir humilié devant lui, m'avoir privé du don

de la grâce ( karâma ) et du vêtement des anges à cause de lui.

Tu lui as donné des machines de guerre et des soldats. Tu lui as

apporté un secours victorieux, Tu l'as fortifié et Tu as déclaré

ouverte la guerre entre lui et moi. Quelles seront donc mes

machines de guerre ?

Allah demanda : - Que veux-tu ?

— Tu lui as donné des Écritures. Quelle sera donc mon écriture ?

— Le tatouage.

Il demanda encore : - Quels seront mes messagers ?

— Les devins.

— Ma tradition ?

— Le mensonge.

— Quelle sera ma récitation ?

— La poésie.

106

Signe 142 :

-142- " Et parmi les bestiaux, certains pour le transport, et d'autres pour diverses utilités ; mangez de ce qu'Allah vous a attribué, et ne suivez pas les pas du diable, car il est pour vous un ennemi déclaré. "

Signe 22 :

-22-  "  Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles ; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le diable était pour vous un ennemi déclaré ? »  " 

49

SOURATE N°6LES BESTIAUX

AL-AN'ÂME

SOURATE N°7LES LIMBES – AL-A'RÂF

107

— Mon muezzin ?

— Le chant accompagné de la flûte.

— Quelle sera ma mosquée ?

— Le marché.

— Quelle sera ma maison ?

— Les bains et les temples des idolâtres.

— Quelle sera ma nourriture ?

— Ce sur quoi Mon Nom ne sera pas mentionné.

— Mon breuvage ?

— Tout ce qui produit l'ivresse.

— Quels seront mes pièges ?

— Les femmes.

— Quelles seront mes armes ?

— Les femmes.

— Tu lui as donné des soldats, quels seront mes soldats ?

— Cent parmi les dispositions de caractère du mal et le désir sera

leur roi. Elles seront opposées aux qualités d'Adam.

Le Maudit fut alors satisfait.

Chapitre sur les récriminations adressées à Allah, sur ses requêtes contre Adam et sa descendance, sur les auxiliaires

et la victoire.

Iblîs dit : — Seigneur, puisque Tu as donné du pouvoir sur lui et que Tu

m'as soulagé sur ce point en m'accordant ce que j'avais demandé, je

voudrais que Tu augmente ma force.

50

Signe 5 :

-5- " « Ô mon fils, dit-il, ne raconte pas ta vision à tes frères car ils monteraient un complot contre toi ; le diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré. » "

Dans ce signe, Jacob, paix sur lui, affirme à son fils Joseph, paix

sur lui, que le diable est l'ennemi de l'homme, c'est-à-dire l'humanité

entière y compris toi, celui ou celle qui est en train de lire ce signe.

Signe 22 :

-22- " Et quand tout sera accompli, le diable dira : « Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité ; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue. Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches ; mais

SOURATE N°12JOSEPH – YOUSSOUF

SOURATE N°14ABRAHAM – IBRÂHÎM

Allah dit : — Tu couleras en lui en suivant le tracé de son sang.

Iblîs insista : - Il me met en déroute lorsqu'il mentionne Ton Nom.

Allah dit : - J'ai placé en lui l'oubli ( nisyân ), l'erreur ( khata' ) et la

négligence ( ghafla ).

Iblîs ajouta : — Il l'emporte sur moi par le nombre de ses enfants.

Il ne lui naîtra pas un enfant sans qu'il ne t'en naisse un également.

Il est capable de me vaincre par la force qui est en lui.

Allah dit : « Rassemble contre eux tes cavaliers et tes fantassins,

associe-toi à eux avec leurs biens et leurs enfants, fais-leur des

promesses en disant qu'il n'est ni Paradis ni Enfer. Ils négligeront l'autre

vie.

Iblîs dit : — Tu m'as apaisé à ce sujet. Certes, je placerai entre leurs

mains la vie de ce bas-monde et je la rendrai attrayante à leurs yeux ;

quant à ce qu'ils auront, je le leur ferai oublier. À leur droite seront les

fautes que je leur rendrai attrayantes, et que je leur ordonnerai

d'accomplir. À leur gauche sera le repentir que je différerai toujours.

Mais quels seront mes soldats ?

Allah répondit : — Cent dispositions au mal dont le désir est le roi,

opposées à tous les traits qui composent les dispositions naturelles

d'Adam. Il dit cela et le Maudit s'en contenta.

Allah a dit : " Celui dont Allah a dilaté la poitrine pour la soumission, n'est-il pas selon une lumière venue de son Seigneur. Malheur, donc à ceux dont les cœurs sont endurcis au rappel d'Allah. " En effet, le cœur est un morceau de chair ( mudgha ) qu'Allah

a créé avec l'intérieur de la terre, là où Iblîs n'avait pas posé son pied, ni

laissé de traces parce qu'il était écrit dans la science pré-éternelle

d'Allah que le cœur serait le siège de la Connaissance, et c'est pourquoi

108

faites-en à vous-mêmes. Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'êtes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associé à Allah ». Certes, un châtiment douloureux attend les injustes. "

Selon les exégètes, cette scène se déroulera en Enfer, quand les

partisans qui ont suivi les pas du diable et obéi à ses ordres lui mettront

une chaire de feu et qu'il montera dessus pour les sermonner. Le

contenu de son sermon est en substance d'après ce signe 22 de la

sourate 14 :

" Au lieu de me prendre pour ennemi, vous m'avez pris pour ami

et allié. Vous avez répondu à mon appel qui n'était qu'une fausse

promesse pour vous détourner de la promesse d'Allah qui est la vraie

promesse. En cela, vous n'avez pas à me blâmer, mais vous devez

vous blâmer vous-mêmes, car en réalité je n'avais aucun pouvoir sur

vous ; vous êtes bel et bien fautifs et coupables. Et quoi qu'il en soit, je

ne peux rien pour vous et vous ne pouvez rien pour moi. Le châtiment

douloureux est le sort des injustes qui sont vous et moi. Il ne fallait pas

me suivre car je suis votre ennemi et je ne cherchais et voulais que

votre perte que voici. "

51

SOURATE N°17L'ASCENSION – AL-ISRÂ'

109

Satan ne devait pas trouver de chemin pour y parvenir. Il dit dans un

passage : " Mes serviteurs, tu n'auras pas de pouvoir sur eux ", c'est-à-dire sur leurs cœurs. À ce sujet, il est dit que le cœur est dans la

Main du Tout Miséricordieux. C'est de là aussi ce que l'on trouve dans la

tradition, à savoir qu'Iblîs demanda à son Seigneur une qualité qui lui

serait propre.

Allah lui demanda : - de quoi s'agit-il ô Iblîs ?

— D'un moyen d'accès à son cœur.

Allah répondit : — Il t'est interdit de pénétrer et d'y exercer ta

puissance, mais tu en auras l'accès en suivant dans ses veines le trajet

de l'âme qui aboutit au cœur, car l'origine des veines est dans l'âme et

leur aboutissement ( ra's ) est dans le cœur donc, si tu pénètres dans

les veines tu pourras circuler en elles. Tu vas transpirer à cause de

l'étroitesse du conduit et ta sueur se mélangera à l'eau de la miséricorde

en ce même lieu et elle coulera vers le cœur avec ton influence néfaste,

ton souffle ( nafkh ), ta puanteur ( natn ) et ta ténèbre ; ainsi, ton pouvoir

parviendra jusqu'au cœur.

DOCUMENT N°2

Extrait du livre d'Al-Hârith Al-Mouhassibi, qu'Allah le Très Haut lui

fasse miséricorde, " l'épître des postulants ", Alif éditions pages 92 à 95.

À PROPOS DES SAVANTS

Sachez – ô mes frères! – que la condition, bonne ou mauvaise,

de cette Communauté dépend de la condition de ses savants. En effet,

52

Signe 53 :

-53- " Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles, car le diable sème la discorde parmi eux. Le diable est certes, pour l'homme, un ennemi déclaré. "

Signe 50 :

-50- " Et lorsque Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblîs qui était du nombre des jinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis ? Quel mauvais échange pour les injustes! "

Signe 117 :

SOURATE N°18LA CAVERNE – AL-KAHF

SOURATE N°20TA-HA

110

il en est qui constituent une miséricorde pour les hommes  :

bienheureux celui qui les prend pour guides! Mais il en est d'autres qui

sont source de trouble pour cette Communauté et malheur à celui qui

les prend pour guides!

Les authentiques hommes de science sont ceux qui n'œuvrent

qu'en vue d'Allah, préférant l'au-delà à ce bas-monde. Ce sont eux les

lieutenants des Envoyés – sur eux la paix – , ceux qui conseillent ( al-

nusahâ' ) les serviteurs d'Allah et les appellent à Lui. Ce sont eux qui

seront les intimes ( rufaqâ' ) des prophètes : assis sur des chaires de

lumière, revêtus de bijoux et de parures, ils seront joyeux et honorés.

Tandis que les créatures se débattront encore dans les inquiétudes de

la Résurrection, ils intercéderont pour leurs proches et pour leurs

relations plus éloignées. Miséricorde et bénédiction divines pour cette

Communauté dont ils convient au salut : bienheureux celui qui répond à

leur appel! Qui les prend pour guides a d'ores et déjà réussi! Ces

savants auront de surcroît une récompense équivalente à celle de tous

ceux qui les ont suivis. Leur description nous a été donnée par différents

textes scripturaires.

Il nous est parvenu qu'un homme de science récita un jour le

signe suivant : "  Et qui donc prononce de plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, œuvre pieusement et affirme : Je suis

d'entre les musulmans ? " Puis il s'écria : « Qui parle ainsi est le bien-

aimé d'Allah, Son protégé ( walî ) et Son élu ( safwa )! Qui s'exprime

ainsi est la meilleure des créatures d'Allah, celui-ci qu'Il préfère d'entre

tous les habitants de la terre! Répondant à Son appel, il convie les

hommes à suivre ce à quoi il a lui-même répondu positivement et fais

ainsi œuvre pie. Il conclut en affirmant : je suis d'entre les musulmans.

Voilà le véritable lieutenant d'Allah. Ô gens, prenez un tel savant pour

-117- " Alors Nous dîmes : « Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. "

Signe 15 :

-15- " Il entra dans la ville à un moment d'inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient, l'un était de ses partisans et l'autre de ses adversaires. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna un coup de poing qui l'acheva. - Il dit : « Cela est l'œuvre du diable. C'est vraiment un ennemi, un égareur évident »."

Signes 5 et 6 :

53

SOURATE N°28LE RÉCIT – AL-QASSAS

SOURATE N°35CRÉATEUR – FÂTIR

111

guide, modèle et protecteur, et vous connaîtrez la félicité! »

Mais il est une autre sorte de savants qui ont troqué l'au-delà

contre ce bas-monde, préférant celui-ci à la compagnie d'Allah, exalté

soit-Il. Ils ne désirent qu'obtenir le plus de biens possible et recherchent

l'ascension sociale. Un homme de science qui suivrait leur exemple

entraînerait un grand nombre de créatures dans la subversion ; et cette

engeance constitue la pire des séditions pour cette Communauté. Ils ont

renoncé à conseiller les hommes afin de ne pas se discréditer à leurs

yeux. Comment atteindraient-ils au bien lié au respect des menaces

divines en ayant l'amour de ce siècle et en vendant leur science à vil

prix ? Ils ont déjà tout perdu et font de bien piètres commerçants! Non

contents de porter de leurs péchés, ils se chargent des fautes de ceux

qui les suivent : se perdant eux-mêmes, ils perdent autrui. Ceux-là sont

les lieutenants du diable, les hérauts d'Iblîs, qu'Allah réduise le nombre

de leurs semblables au sein des créatures!

Déjà, l'Envoyé d'Allah, sur lui la grâce et la paix, nous a mis en

garde contre le savant qui subit l'influence de ce monde  :

« Les juristes sont les hommes de confiance des prophètes ( al-fuqahâ'

umanâ' al-rusul ) aussi longtemps qu'ils ne se mêlent pas d'affaires

mondaines. Mais dès que cela se produit, tenez alors leur religion en

suspicion. » Il a dit également, prière et paix sur lui : « Cette

Communauté restera sous la protection d'Allah aussi longtemps que ses

lettrés ( qurrâ' ) ne vénéreront pas ses princes ( umarâ' ), que les

meilleurs d'entre eux ne prononceront pas la louange des pires d'entre

eux et que les gens pieux n'honoreront pas les libertins. Mais s'ils en

arrivent là, Allah retirera Sa Main protectrice de cette Communauté et la

placera sous le pouvoir de tyrans qui feront subir à ses membres les

pires des supplices. »

54

-5- " Ô hommes! La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur ne vous trompe pas à propos d'Allah!-6- Le diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans pour qu'ils soient des gens de la Fournaise. "

Dans ces deux signes, Allah le Très Haut avertit contre le diable

et contre le bas-monde car le diable use de l'amour de l'homme pour le

bas-monde pour le tromper quant à la promesse d'Allah le Très Haut et

ce en le faisant douter de l'au-delà et en axant toute son énergie, toute

sa volonté et toute son activité sur le bas-monde éphémère. C'est pour

cela que le Seigneur Très Haut affirme aux hommes que le diable est

leur ennemi et Il leur ordonne par conséquence de le prendre eux aussi

pour ennemi.

L'honorable et pieuse dame Rabi'a Al-'Adawiya, qu'Allah le Très

Haut l'ait en Sa miséricorde, a commenté ce signe : " Le diable est

certes pour vous un ennemi, prenez-le donc comme ennemi " en

disant : « Le diable est certes pour vous un ennemi, prenez-Moi donc

comme Bien-Aimé » ( ] بFيبا Cي حFون MذFج NتFإCف gو Mد Cع Dم MكCل Cان Cط Dي Nالش NنFإ ).

Et ce signe se termine en clarifiant quel est le but du diable dans

son inimitié aux hommes : il ne fait que les appeler à leur perte éternelle

et faire d'eux les gens de la Fournaise.

Ces deux signes s'adressent à tous les hommes, à toute

l'humanité ; c'est pour cela que le signe 5 commence par la mention " Ô

gens! " qui est un appel pour toute l'humanité afin de l'avertir et la

mettre en garde contre son ennemi.

112

Et encore :

« L’Heure ne surviendra pas aussi longtemps que les hommes de

confiance ne seront point déloyaux, ni les lettrés corrompus : mais s'ils

en arrivent là, ils n'inspireront plus aucun respect, seront enveloppés de

troubles et de ténèbres et perdront la tête comme les juifs dans

l'obscurité. »

On demanda au Prophète, sur lui la grâce et la paix : « Ô

Envoyé d'Allah, quels sont les pires gens d'entre les musulmans ? -

Qu’Allah me pardonne, s'exclama-t-il! Les pires membres de ma

Communauté en sont les mauvais savants. »

Selon certains compagnons, « un temps viendra où les

mosquées seront pleines, mais privées ( litt. : ruinées, khariba ) de toute

guidance ; et cela, parce qu'en ce jour les savants seront les pires

créatures qu'abritera le ciel. »

On nous a aussi fait savoir qu'Allah, exalté et glorieux soit-Il,

inspira à David, sur lui la paix  : « Ne demande point conseil à un

homme de science que l'amour de ce monde a enivré, car par son état il

t'éloignerait du chemin de Mon amour. De tels savants ne sont que des

bandits de grand chemin, postés sur la voie de ceux d'entre Mes

serviteurs qui Me désirent ( 'ibâdî al-murîdîn ) ».

Un lettré a dit également : « Celui dont la science s'accroît en

même temps que son amour de ce monde, ne fait que s'éloigner

davantage d'Allah ».

Fin de citation.

Signes 60 à 62 :

-60- " Ne vous ai-Je pas engagés, enfants d'Adam, à ne pas adorer le diable ? Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré,-61- et à M'adorer ? Voilà un chemin bien droit.-62- Et il a très certainement égaré un grand nombre d'entre vous. Ne raisonniez-vous donc pas ? "

Au Jour du Jugement, Allah le Très Haut rappellera aux enfants

d'Adam, paix sur lui, avant qu'une grande proportion parmi eux n'entre

au feu de l'Enfer, qu'Il les avait mis en garde contre l'adoration et

l'obéissance du diable car il est leur ennemi déclaré qui ne cherchait

qu'à les égarer du chemin droit.

Le Noble Coran, à travers tous les signes qu'on a vus dans ce

deuxième discours, a bien rempli sa fonction d'avertisseur et son rôle de

rappel martelant sans cesse, du début jusqu'à sa fin que le diable est

l'ennemi déclaré de l'homme et qu'il ne cessera aucunement de le tenter

et de l'égarer.

Il est du devoir impératif de l'homme de combattre lui aussi, à

son tour, son ennemi le diable et ce en lui désobéissant dans ses

mauvaises suggestions et en restant attaché à Allah le Très Haut, à Sa

religion vraie la soumission ( en arabe islam ), à Son livre béni le

Sublime Coran et à la sounna de Son messager Mohammad, prière et

55

SOURATE N°36YÂ-SÎN

113

LIVRES DE RÉFÉRENCE

1. Traduction du Noble Coran : Complexe Roi

Fahd - Royaume d'Arabie Saoudite

2. Traduction du Noble Coran : Mohammad

Hamidullah – Librairie scientifique

islamique.

3. Traduction du Noble Coran : Denise

Masson – Éditions Gallimard « Bibliothèque

de la Pléiade ».

4. Commentaire du Noble Coran : Ibn Kathîr

تفسير إبن كثير5. Commentaire du Noble Coran par

Mohammad Ali As-Sâbouni intitulé l'élite

des commentaires " Safwatou At-Tafâsîr "

.صفوة التفاسير ـ محمد علي الصابوني

56

paix sur lui ; celui qui agit de la sorte, le diable n'a aucun pouvoir sur lui.

L'humanité n'a aucune autre issue. Aujourd'hui plus qu'hier et

demain plus qu'aujourd'hui, si elle veut sortir de l'impasse diabolique où

elle se trouve, elle doit revenir à Allah le Très Haut, à Sa religion, à Son

Livre et à Son messager, prière et paix sur lui. Sinon, le diable qui l'a

déjà avalée ne lui restera qu'à la digérer au gouffre infernal de la

Fournaise.

Louange à Allah le Glorieux qui, à travers Ses signes bénis de

Son Livre sage, nous a ouvert les yeux pour voir et percevoir notre

ennemi tel qu'il est dans toute son horreur, dans toute son inimitié et

dans toute sa cruauté et ce malgré qu'il soit invisible à l'œil et malgré

qu'il se dérobe, lui et ses soldats, à notre regard.

Louange à Allah! Louange à Allah! Louange à Allah Seigneur des

mondes!

114

TABLE DES MATIÈRES

Préface ................................................................. 05

Premier discours : l'origine de l'histoire ................. 09

I. Première vérité ....................................... 09

II. Deuxième vérité .................................... 11

Deuxième discours : le diable est l'ennemi ….....… 47

Troisième discours : le stratagème infernal .......... 57

Hommage et salutation ......................................... 100

Annexe ................................................................. 103

Document N° 1 .......................................... 103

Document N° 2 .......................................... 109

Livres de référence ............................................... 113

Table des matières ............................................... 114

TROISIÈME DISCOURS

LE STRATAGÈME INFERNAL DU DIABLE CONTRE L'HOMME

ou

LA GUERRE TOTALE D'IBLÎS CONTRE LES ENFANTS D'ADAM, PAIX SUR LUI

INTRODUCTION :

Nous avons vu dans le premier discours, par la grâce d'Allah, à

Lui la puissance et la gloire, qu'Iblîs est l'ennemi d'Adam, paix sur lui, et

qu'à cause de cette inimitié maladivement excessive, il s'est rebellé

contre son Seigneur et du même coup, il a tout perdu, y compris l'espoir

de se racheter ce qui l'a condamné à jamais.

Puis on a vu dans le deuxième discours, preuves coraniques à

l'appui, qu'Iblîs n'est pas seulement l'ennemi d'Adam, paix sur lui, mais

aussi et surtout l'ennemi de tous ses enfants. Pour se venger de lui, il

57

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n'a pas trouvé mieux que de concentrer sa haine et son inimitié sur sa

progéniture et sa descendance, c'est-à-dire tous les êtres humains qui

forment l'humanité. Tous les hommes sont, par principe, les proies du

diable.

Pour assouvir sa vengeance contre l'espèce adamique, Iblîs a

préparé tout un plan diabolique et un stratagème infernal qui n'est autre

chose qu'une guerre totale, sans merci ni répit, contre les hommes, tous

les hommes quels qu'ils soient et où qu'ils soient.

C'est ce stratagème infernal et sa stratégie diabolique que ce

troisième discours essaiera de mettre au grand jour, en se basant

essentiellement, et comme à l'accoutumée, sur les signes bénis qui

constituent le Livre d'Allah, exalté soit-Il : le Sublime Coran qui est le

seul et unique Livre qui n'ait pas été falsifié et de ce fait, c'est lui le

Sublime Coran qui est la vérité ; et comment ne le serait-il pas puisqu'il

est la Parole d'Allah que personne ne peut altérer, même pas Iblîs ou

ses soldats qui travaillent pour lui dans le sentier du mal, du mensonge

et du faux.

Le stratagème[*] infernal du diable Iblîs tel qu'il a été détaillé

dans le Sublime Coran.

Si Allah le Très Haut le permet, nous allons voir en quoi consiste

la stratégie[**] du diable et ce, sourate par sourate, du début jusqu'à la

fin du Livre béni, le Sublime Coran.

* Note  : Stratagème : « Ruse de guerre, feinte pour tromper l'ennemi.// fig. Tour d'adresse, ruse. » dict. Quillet.

** Note  : Stratégie : A. Milit.  : Partie de l'art militaire qui étudie les grandes opérations de la guerre et en prépare le plan. Par ext. Art de diriger certaines opérations lorsqu'elles s'opposent à des opérations adverses. » dict. Quillet.