Sur les pas Marcellin Champagnat.pdf

SUR

LES

PAS

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GNAT

SERVICE DE LA TUTELLE45 rue d’Inkermann

69006 LYONwww.maristes.fr

Vision mariste de l'éducationVision mariste de l'éducation

Présentation

D ans les années 90, à partir du travail de la commissionprovinciale d’animation pédagogique et avec le lancement de

la formation mariste pour les acteurs de nos communautés éduca-tives, le besoin de reformuler la pensée éducative de MarcellinChampagnat se fait sentir .C’est ainsi qu’une équipe composée de frères, de chefs d’éta-blissement et d’enseignants laïcs, coordonnée par le frère MauriceBergeret, élabore le « Texte de référence de l’éducateur mariste »qui sera publié en 1997.

A la même période est élaboré par une commission internationalepour les éducateurs maristes, frères et laïcs des cinq continents,le document « La mission éducative mariste, un projet pouraujourd’hui. »

En 2010 il nous a paru nécessaire de rédiger une nouvelle versiondu « Texte de référence de l’éducateur mariste » qui prenne encompte le document « La mission éducative mariste ».

Le texte que vous avez entre les mains est le fruit d’un travaild’équipe (Conseil de la formation et groupes d’enseignants), coor-donné par le frère Henri Vignau.

Publié en 2012, il s’adresse à tous les responsables, à tous lesenseignants, éducateurs et divers personnels administratifs et deservice travaillant dans les établissements d’enseignement et d’édu-cation sous tutelle des frères maristes en France.

01

05 La présence e† l'écoute

03 Introduction

11 L'a††en†ion aux plus défavorisés

17 La simplicité

23 L'esprit de famille

29 Le travail e† la créa†ivi†é

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Tous impliqués tous responsables

L 'annonce de l' Évangile

Sommaire

Nos établissements catholiques d’enseignement sont liés à l’Etat parcontrat. Ils participent de ce fait à la mission de service public. D’autrepart, insérés chacun dans un diocèse, ils ont une mission d’Eglise.Ouverts à tous, dans le respect des consciences, ils sont choisis librementpar les familles.Nos écoles ne sont pas catholiques par leur recrutement mais par leurprojet.Le caractère propre d’un établissement catholique est l’expression d’unevision chrétienne de l’homme qui traverse et éclaire les choix pédago-giques et éducatifs.« Chaque établissement catholique d'enseignement constitue unecommunauté éducative placée sous la responsabilité du Chef d'Etablisse-ment et formée des élèves, des parents, des personnels d'enseignement,d'éducation, d’administration et de service, des prêtres et des autrespersonnes qui participent à l'animation pastorale, des gestionnaires, desanciens élèves…. » "(Statuts de l’Enseignement catholique, article 3)La communauté éducative est toujours un défi à relever. Elle exigeconfiance mutuelle, respect du statut et du rôle de chacun, concertation.Elle trouve sa cohérence dans la volonté de mettre en oeuvre le projetéducatif au service des jeunes.

L’école mariste aujourd’hui

Au sein de l’Enseignement catholique

Introduction

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Nos établissements sous tutelle mariste, s’inscrivent dans une traditionéducative qui remonte à Saint Marcellin Champagnat fondateur des frèresmaristes au début du XIX siècle.Né à Marlhes village de la Loire, en 1789, à la veille de la Révolution, ildevint prêtre après une scolarité tardive et difficile. La situation culturelleet spirituelle de la jeunesse des campagnes le poussa à 27 ans à fonderen janvier 1817 une congrégation de frères destinés à l’instruction, à l’édu-cation chrétienne de la jeunesse. Marie, mère et éducatrice est leurmodèle et leur protectrice, d’où leur nom de frères maristes ou petits frèresde Marie, présents dans 79 pays.

Sur les pas de Marcellin Champagnat

« Une école mariste est à la fois un lieu d’enseignement, de vie et d’évan-gélisation. Comme école, elle conduit les élèves à apprendre à connaître,à apprendre à faire, à vivre ensemble et tout particulièrement apprendreà être. Comme école catholique, elle est une communauté dans laquellela foi, l’espérance et l’amour sont vécus et partagés et où les élèves sontprogressivement initiés à l’idéal de vie où s’harmonisent foi, culture et vie.Comme école de tradition mariste elle adopte l’approche éducative deMarcellin Champagnat. »(Mission éducative mariste, un projet pour aujourd’hui, MEM p.71)Cinq valeurs expriment cette tradition : la présence et l’écoute, l’attentionaux plus défavorisés, la simplicité, l’esprit de famille, le travail et lacréativité. Ces valeurs à la fois humanistes et évangéliques sont pour nousmarquées d’esprit marial.

Dans ce document ces valeurs sont éclairées par des textes fondateurs etsuivies d’invitations à un approfondissement et à une mise en pratiquecréative dans l’aujourd’hui de nos établissements.

Le projet d’éducation issu de Marcellin Champagnat et de ses frères, gardesa pertinence et son dynamisme.Il inspire des milliers de frères et de laïcs à travers le monde au service deplus de 600.000 enfants et jeunes.

Le regard porté sur chaque élève doit pouvoir dire je crois en lui.

Caractéristiques du projet mariste d’éducation

La présenceet l 'écoute

« S’il ne s’agissait disait Marcellin Champagnat que d’enseigner lessciences humaines aux enfants, les frères ne seraient pas nécessaires ; carles maîtres d’école suffiraient à cette tâche. Si nous ne prétendions quedonner l’instruction religieuse nous nous contenterions d’être de simplescatéchistes, de réunir une heure chaque jour les enfants et de leur fairerépéter les vérités chrétiennes. Mais notre but est de mieux faire ; nousvoulons élever les enfants, c'est-à-dire les instruire de leurs devoirs, leurapprendre à les pratiquer, leur donner l’esprit, les sentiments du christia-nisme, les habitudes religieuses, les vertus du chrétien et du bon citoyen.Pour cela il faut que nous soyons instituteurs, que nous vivions au milieudes enfants et qu’ils soient longtemps avec nous…C’est encore dans le but de donner plus parfaitement l’éducation queMarcellin Champagnat permet aux frères de recevoir des pensionnaireset qu’il veut dans chaque maison d’école qu’il y ait une cour pour faireamuser les enfants. » (Vie p.547-8)

Une équipe éducativeattentive à chacun pour l’accompagner

et le faire grandir.

M arcellin

La présenceet l 'écoute

Marcellin ne cesse de répéter : « L’éducation est avant tout l’œuvre du bonexemple. Pour bien élever les enfants il faut les aimer et les aimer touségalement ». (Vie p.550)Vicaire à La Valla il porte secours à une femme vivant dans la misèreet qui meurt laissant un enfant de 9 ans Jean-Baptiste Berne. Marcellinconfie à ses frères cet enfant qui a déjà des comportements délinquants.Les efforts éducatifs se soldent par de l’indiscipline, des injures, desfugues. Les frères après avoir tout essayé, découragés, demandent auPère Champagnat de le renvoyer. Marcellin les encourage : « Nous avonsadopté cet enfant , il ne nous estplus possible de l’abandonner. » Lapatience et l’affection des frèresvont provoquer un changement pro-fond chez ce jeune qui par la suitedeviendra frère !(Vie p.523-5)

« Nous éduquons surtout en étant présents aux enfants et auxjeunes, en étant attentifs à leurs besoins. Nous leur donnons du tempsau-delà des rapports simplement professionnels, essayant de les connaitreindividuellement.

Nous voulons rejoindre les jeunes dans leur milieu de vie, dansleur culture.

Nous aidons les enfants et les jeunes par notre présence préven-tive, nos conseils. Notre attitude se veut respectueuse, exigeante, optimisteet soucieuse de leur croissance personnelle.Par notre accueil, notre écoute, notre attitude de dialogue, nous suscitonsla confiance des jeunes et encourageons leur ouverture. » (MEM 99,101,102)

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0607

Aujourd’hui à la suite de Marcellin

Marie et Joseph initient Jésus à la culture et à la foi du peuplejuif.Le style de Marie pose les fondements de toute action éducative: écoute,attente patiente, intériorité et disponibilité.

Comme Marie nous éduquons et nous évangélisons par laprésence.« Pourquoi nous as-tu fait cela ? » dit Marie à Jésus adolescent qui a faussécompagnie à ses parents à la fin d’un pèlerinage à Jérusalem. « Ton pèreet moi nous te cherchons depuis trois jours !»

Comme Marie au Cénacle au milieu des apôtres, joyeusement,simplement, nous apportons la Bonne Nouvelle par notre présence et notrefoi. (Lc 2, 21-32, Lc 2, 41-50)

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A la manière de Marie

Veiller à entretenir un climat d’écouteet de respect dans nos établissements.

Etre attentif à l’exemplarité de nos attitudes devant les jeunes.

Rappeler à l’élève les exigences de son métier (écoute et prise encompte de la parole de l’adulte).

Considérer chaque élève, quel que soit son âge ou son histoire,comme une personne en devenir.

Se montrer disponible et à l'écoute des jeunes.

Permettre à l’élève de s’exprimer avant toute décision le concer-nant.

Valoriser la richesse des rencontres réelles face aux limites deséchanges virtuels (réseaux sociaux, téléphones portables…).

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Attitudes éducatives à promouvoir

Avoir quelle que soit sa fonction, sa "porte" suffisamment ouvertepour écouter les adultes ou les jeunes ("porte" peut aussi signifieroreille, cœur, intelligence, temps de présence physique...).

Instaurer des temps et des lieux d'écoute où chacun peut trouverdes personnes pour répondre à ses besoins.

Se préoccuper en équipe éducative ( conseils de classe) deprendre l’enfant/ le jeune là où il en est, comme il est, pourl’accompagner dans ses projets.

Savoir donner une nouvelle chance.

Encourager la formation des élèves et des professeurs afin qu'ilspuissent prendre et exercer des responsabilités dans la confiance.

Veiller dans toute situation délicate (orientation-sanction, risquede renvoi…) à privilégier des attitudes et des réponses construc-tives pour l’avenir de l’élève.

Faire participer les élèves aux instances de concertation del’établissement dans le domaine pédagogique ou extrascolaire.

Développer l'éducation au choix pour que l’orientation dechaque jeune harmonise capacités et projet personnel.

Aider l'élève dans le cadre d’un accompagnement personnel, àévaluer son travail et son comportement.

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Actions pédagogiques à entreprendre

L'attentionaux plusdéfavorisés

Peu après son arrivée comme vicaire à La Valla Marcellin est appeléauprès d’un adolescent de 17 ans Jean-Baptiste Montagne, qui se meurtsans connaître Dieu. Cet évènement le bouleverse et le pousse à ne pastarder à lancer son projet de fondation d’une congrégation de frères pourl’éducation chrétienne des jeunes. (Vie p.61-2)« .. il trouva un certain nombre de parents pauvres et négligents quilaissaient leurs enfants dans l’ignorance des vérités de la religion, ne lesenvoyant ni à l’école ni au catéchisme ; il prit ces enfants, les plaça chezles frères et se chargea de les nourrir et de les habiller. La première annéeil en eut douze. Les années suivantes ce nombre augmenta encore, il enreçut autant que la maison put en contenir. » (Vie p.522)

Une communauté éducative attentive àVIVRE une solidarité interne qui appelle

à une ouverture sur le monde.

L' attentionaux plus

défavorisés

M arcellin

« Prenez un grand soin des enfants pauvres, des plus ignorants et de ceuxqui sont les plus bornés, témoignez à ces sortes d’enfants beaucoup debonté, interrogez les souvent et ne craignez pas de leur montrer en touteoccasion que vous les estimez et que vous les aimez d’autant plus qu’ilssont moins pourvus des avantages et des biens de la nature. » (Vie p.520)« Tous les diocèses du monde entrent dans nos vues » ; (Lettre du P. Champa-gnat à l’évêque d’Autun, mai 1837.)

« Nous sensibilisons les équipes éducatives afin qu’elles déve-loppent des projets d’attention personnalisée aux élèves et aux jeunes avecpriorité pour ceux qui sont en difficulté éducative, sociale, affective. » ( planstratégique provincial)

« Nous éduquons à la solidarité tout d’abord en accueillant dansnos écoles des jeunes de différentes religions, de divers milieux sociaux,des jeunes défavorisés ou marginalisés. Pour aider nos élèves à vivre ausein d’un tel pluralisme, nous formons à la tolérance, nous éduquonsau dialogue. Nous favorisons un climat d’acceptation, de respect etd’encouragement mutuel en invitant les plus forts à aider les plus faibles. »(MEM 152)

Nous éduquons également pour la solidarité en la présentantcomme un impératif moral qui s’impose à toute l’humanité étant donnél’interdépendance des nations… elle est constitutive de l’agir chrétien.Nous développons l’ouverture aux besoins matériels, culturels ou spiri-tuels des hommes et des femmes de notre temps. Nous engageons nosélèves dans des activités caritatives qui les mettent en contact avec lessituations locales de pauvreté et nous mobilisons la communauté scolairetout entière autour de projets concrets de solidarité. (MEM 153-4)

« Nous formons les jeunes pour qu’ils grandissent commepersonnes engagées dans la construction d’une société juste et solidaire,respectueuses de la vie, attentives à l’écologie, afin de parvenir à unmonde meilleur et durable. » (Actes du XXIème Chapitre général-2009-, p.54.)

Nous sommes attentifs à impulser un nouveau travail éducatifréalisé en réseaux maristes locaux, nationaux et internationaux.(Assemblée internationale de la Mission mariste. -Mendes/Brésil- 2007, p.84)

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Marie a inspiré le style missionnaire de Marcellin. Elle reçoitl’Esprit Saint à l’Annonciation. Son « oui » la rend disponible à la volontédu Seigneur et aux besoins de sa cousine Elisabeth.

Première disciple du Christ, Marie est pour nous un modèled’écoute, d’accueil du message de Dieu et d’attention aux autres.

A Cana, Marie se rend compte du manque de vin et pour ne pasque la fête des noces soit gâchée, elle intervient auprès de Jésus. (Lc 1, 26-38,Lc 4, 14-24, Jn 2, 1-12.)

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Entre adultes

Favoriser l'entraide et le travail en équipe.

Avoir le souci de partager les peines (deuil, difficultés fami-liales…) et les joies (naissance, mariage, succès…)

Etre attentif aux personnes en difficultés professionnelles.

---A l'égard des élèves

Etre attentif aux élèves en difficulté scolaire, familiale ou autre.

Aider le jeune à ne pas perdre espoir en l’avenir.

Sensibiliser les jeunes aux injustices et aux pauvretés procheset/ou lointaines.

Initier des occasions d’engagement social et humanitaire.

----A l’égard des membres de la communauté éducative

S’interdire les remarques blessantes.

Chercher à être positif dans son regard, ses paroles, ses appréciations.

Etre discret, délicat, respectueux.

Se montrer solidaire face aux difficultés rencontrées par l’établisse-ment.

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Solidarité interne

Favoriser le monitorat par des élèves de niveaux supérieurs et letutorat par les enseignants et les personnels de l’établissement.

Informer les élèves, les entourer, leur donner la possibilité derencontrer des gens compétents (psychologues, médecins ...),quand ils sont confrontés à des difficultés de la vie ou àdes manques de repères dans le domaine affectif et sexuel.

Se former pour assurer l’accueil des différences et permettrel’intégration des élèves en situation de handicap..

Prendre en compte les difficultés d’ordre financier.

----Solidarité externe

Mettre en place avec les élèves des actions de solidarité etd'entraide à l’égard de catégories sociales défavorisées.

Lancer des campagnes de réflexion à partir de questions concer-nant les pays en voie développement et inviter à l’engagement.

Sensibiliser et agir en faveur du développement durable.

Favoriser l'apprentissage de la citoyenneté et le respect de notreenvironnerment (éco-responsabilité,…..)

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La simplicité

« Persuadé que pour faire le bien et pour porter les hommes à Dieu, il fautavoir leur affection et leur estime, l’abbé Champagnat s’appliqua dès sonarrivée à LaValla à gagner la confiance des habitants de cette paroisse. Soncaractère gai, franc, ouvert, son air simple, modeste, riant et noble tout àla fois lui servirent beaucoup pour cela.En passant dans les rues et lorsqu’il rencontrait quelques personnes il avaittoujours un bon mot, une louange, une parole de consolation, d’encou-ragement, de félicitation à leur adresser.Parlant familièrement avec tout le monde, il savait se mettre à la portée dechacun, se plier à son caractère, entrer dans ses vues, dans sa manière decomprendre les choses…... Il était toujours prêt et se montrait toujours complaisant à quelquemoment qu’on réclamât ses services ou qu’on l’appelât à l’église ouauprès des malades. » (Vie, p.41-2)

Une communauté éducative maristeoù la qualité des relationsest un élément essentiel

La simplicité

M arcellin

« Notre simplicité s’exprime surtout par des rapports vrais, sin-cères, sans prétention ni calcul. Nous exprimons nos convictions et nousvoulons être cohérents dans nos rapports et nos attitudes…

A la simplicité nous joignons l’humilité et la modestie qui consti-tuent les trois violettes de notre tradition mariste. Nous cherchons à fairele bien discrètement. Conscients de nos dons et de nos limites, nous pou-vons être plus compréhensifs envers les jeunes et nous respectons leur di-gnité et leur liberté.

Nous incitons les jeunes à adopter la simplicité comme valeur, àêtre eux-mêmes en toute circonstance ouverts et vrais, à avoir le couragede leur convictions.

Dans un monde où domine le superficiel, nous les aidons dans leur estimed’eux-mêmes et des autres pour ce qu’ils sont, sans se laisser égarer parl’avoir et le succès facile. Nous leur montrons la valeur d’une vie unifiée,équilibrée, inspirée par l’amour, bâtie sur le roc de l’amour de Dieu. »(MEM 103,104,106)

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Marie à Nazareth, femme et laïqueest pour nous un modèle de vie simple etlaborieuse. (Lc 1, 26-38)

Marie à Cana met les serviteurs enrelation avec Jésus puis s’efface. (Jn 2, 1-11.)

--1819



Relations entre adultes

Accueillir toutes les personnes de la même manière : sans excèsde civilités pour certains, ni manque de considération pourd'autres.

Accueillir les enfants de toutes familles, classes sociales, race oureligion même si notre image devait en souffrir.

Penser que les enfants ou les jeunes nous regardent :la simplicité de nos relations entre adultes a valeur detémoignage.

---Relations adultes/enfants, jeunes

Prendre l'élève tel qu'il est et non pas tel que nous voudrions qu'ilsoit.

Aider à aller au-delà du paraître et du superficiel.

Favoriser les rencontres et les échanges informels.

Permettre l’échange des convictions dans un dialogue ou desdébats qui respectent les différences.

Utiliser un langage oral et écrit (consignes, règlements de classe,d'école...) compréhensible, lisible et applicable.

-----Relations entre jeunes

Veiller à ce que les relations entre élèves soient empreintes de tolé-rance, d'accueil et de bienveillance.-


Se mettre à la portée de chacun.

Respecter et faire respecter le droit à l’erreur.

Proposer des temps d’écoute et d’échange entre adultes et élèves.

Favoriser la participation de l’élève.

Prévoir :

• Des moments festifs et des activités autres que professionnelles.

• Des temps de rencontres notamment artistiques, culturelles,sportives et religieuses permettant aux élèves de rencontrer etpercevoir les enseignants d’une autre manière..

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2021


"Tous les diocèses du monde entrent dans nos vues." (Marcellin Champagnat)Ensemble bâtissons un monde plus solidaire !

L'espritde famille

« Ayant obtenu la permission de quitter le presbytère, il vint se fixer pourtoujours chez les frères transportant lui-même son petit mobilier..Comme le bon pasteur, il était toujours à la tête de son petit troupeau : iltravaillait avec les frères, soit à cultiver la terre, soit à faire des clous ;prenait ses récréations avec eux, visitait les classes pour encourager lesélèves et pour diriger les maîtres, donnait en particulier des leçons à cesderniers, les formait à la surveillance des enfants et aux autres parties del’éducation. Les frères avaient pour lui la plus grande vénération, ilsl’aimaient comme leur père ; mais comme ils étaient des hommessimples et qu’ils comprenaient peu les convenances, tout en lui portant unprofond respect ils vivaient avec lui presque comme avec un égal». (Vie p. 78.)« L’esprit d’une école de Frères doit être un esprit de famille. Or dans unebonne famille, ce sont les sentiments de respect, d’amour, de confianceréciproque qui dominent et non la crainte des châtiments » (Vie p. 452.)

Une communauté éducativequi développe en son sein

l'esprit de famille.

L'espritde famille

M arcellin

« Partout où nous sommes nous nous engageons à bâtir unecommunauté éducative avec tous ceux qui s’associent à nos projets, avecles jeunes et leurs familles. Un sentiment d’accueil, d’acceptation etd’appartenance chaleureuse doit prévaloir. Chacun doit se sentir à l’aiseparmi nous, estimé et valorisé quelle que soit sa fonction ou son rangsocial.

Comme dans une famille unie nous partageons les joies, lesdifficultés de la vie. Nous rappelons clairement les exigences d’honnê-teté, de respect mutuel et de tolérance ; nous montrons aux jeunes quenous croyons en leur bonté et que nous ne confondons pas la personneavec ses actes quand des fautes sont commises. Nous nous faisonsconfiance, disposés à nous pardonner, à nous réconcilier.» (MEM 108,109)

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A Nazareth, Marie et Joseph attentifs à l’éducation de Jésus,l’accompagnent, l’aident à entrer en relation, à regarder le monde et àdécouvrir sa vocation . (Lc 2,39-52, Mt 2, 19-23)

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Avoir le souci de la personne quelle que soit la taille de nosétablissements.

Privilégier l’esprit de famille comme composante de la logiqued’entreprise.

Se référer au projet éducatif pour aider à vivre les tensions etdépasser les conflits.

Favoriser et développer respect, effort et implication de chacunen appliquant et partageant des règles de vie communes.

Développer des relations entre tous les acteurs fondées sur laconfiance et l’écoute mutuelle.

Vivre les différences entre les personnes comme un enrichisse-ment pour la communauté éducative.

Accueillir et accompagner les nouveaux pour favoriser leurintégration. S’impliquer, quelque soit son statut, dans la vieet le projet de l’établissement.

Etre ouvert aux propositions de formation du projet éducatifmariste qui enracine cet esprit de famille.

Développer l’engagement des parents d’élèves dans la vie del’établissement (BDI, conseils de classe, catéchèses, sorties, aideà projet, fête de fin d’année …)

Associer les anciens élèves comme source possible d’ouvertureet d’entraide (forum, stages, recherches d’emploi, partenariat …)

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Promouvoir des journées spécifiques pour favoriser la cohésion degroupes ou de niveaux.

Associer les élèves à la vie de l'établissement :

• Développer le rôle des délégués d'élèves.

• Développer les activités de participation à l’intérieur del’établissement : club, Projet d'Action Educative, Associationsportive, portes ouvertes,…

Porter attention à la qualité d’ambiance de la classe :

• Pédagogie de l'entraide (monitorat, binômes...).

• Activités stimulant les relations au sein du groupe-classe.

Impliquer les ainés auprès de plus jeunes par le témoignage deleurs expériences (collégiens au primaire, lycéens au collège, étudiants etactifs au lycée).

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Marie éducatrice (N.D. de l'Hermitage)Marie nous ouvre à la vie dans la confiance et l'espérance !

Le travail etla créativité

Retroussant les manches, prenant le pic pour attaquer le rocher, Marcellinsans ressources financières, mais avec une extraordinaire confiance enDieu, entreprend avec l’aide de ses frères et de quelques ouvriers laconstruction d’une maison pouvant accueillir 150 personnes : l’Hermitagede Notre Dame. (Vie p. 125-133.)

Marcellin durant son enfance ayant rencontré d’énormes difficultéspour apprendre à lire, consacre beaucoup de réflexion, et d’énergieau problème d’apprentissage de la lecture. Après expérimentationauprès des enfants il est convaincu que ces difficultés viennent d’un

Une communauté éducative inventiveau service de tous les talents

Le travail etla créativité

M arcellin bâtisseur

M arcellin pédagogue et formateur

manque de formation et de méthode de la part des maîtres. A forced’étude et après avoir testé d’autres méthodes, après avoir consulté et enconcertation avec un groupe de frères, il met au point une nouvelleméthode de lecture plus efficace, plus rationnelle .Il adopte la nouvelleprononciation des lettres. Il n’hésite pas à bousculer les frères attachés àdes pratiques routinières obsolètes et à adopter pour toutes les écoles desfrères la nouvelle méthode dont il présente la théorie et la pratique dansun manuel intitulé « Principes de lecture ». (Vie p.167-8)

Marcellin durant les vacances d’été consacre plusieurs semaines à formerses frères à la mission d’éducateur et de catéchiste ainsi qu’aux diversesdisciplines par des conférences, des séances de confrontation de pratiquespédagogiques, de partage d’expérience, d’entraide réciproque, decommissions de travail et d’examen. Il les initie au comportement à avoirface aux élèves, à la gestion du groupe classe, à la discipline. (Vie p. 462)

Marcellin opte dès le début pour la méthode simultanée. Il prépare sesfrères à adopter plus tard la méthode simultanée- mutuelle.Il introduit le chant dans l’éducation primaire. Il développe une péda-gogie catéchétique.Il souhaite recueillir à l’Hermitage les orphelins des hospices pour leurdonner une formation professionnelle.S’intéressant aux établissements de sourds- muets, il est prêt à envoyer desfrères à Paris pour leur formation.Les intuitions éducatives de Marcellin, enrichies de la tradition, mais ausside l’expérience des frères et de la pensée des meilleurs auteurs, paraîtronten 1853 dans le « Guide des écoles » : synthèse pédagogique, éducativequi orientera la pratique des frères pendant un siècle.

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« Marcellin le bâtisseur, nous apprend à retrousser les manchesface aux urgences de la mission. Son exemple nous aide à être généreux,constants dans notre travail quotidien et dans nos projets de formationcontinue.

Dans le cadre scolaire l’amour du travail implique la préparationsoignée de nos cours et de nos activités éducatives, la correction destravaux et des projets des élèves, la planification et l’évaluation de nosactivités. Cela exige que nous soyons prospectifs et créatifs pour mettreen place des réponses adaptées aux besoins des jeunes.

Dans nos sociétés de consommation et de gaspillage nouséduquons les enfants et les jeunes à la dignité du travail. A notre exempleles jeunes découvrent que le travail est source d’épanouissement personnel,qu’il donne sens à la vie et contribue au bien être culturel, social etéconomique.

Par une pédagogie de l’effort nous permettons aux jeunes deforger leur caractère, d’acquérir une volonté ferme, une consciencemorale équilibrée et des valeurs solides pour bâtir leur avenir. Nousdéveloppons leurs capacités à gérer leur temps, leurs dons et à prendre desinitiatives. Nous encourageons le travail d’équipe, nous favorisons leuresprit de collaboration et de service, leur ouverture sociale. » (MEM 112,113, 114, 116)

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A l’Annonciation, l’attitude de Marie est faite d’une grandeconfiance, pour un projet qui la dépasse. (Lc 1 26-38.)

Marie au pied de la Croix nous donne l’exemple du courage.(Jn 19,25-27.)

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Favoriser le mûrissement du projet personnel des élèves envalorisant le travail, les savoirs et la connaissance de soi.

Avoir le souci de sa formation professionnelle pour actualiser etenrichir sa pratique.

Encourager les pratiques innovantes en acceptant d’être bousculédans ses habitudes.

Privilégier l’acquisition de méthodes et de techniques de travail.

Promouvoir et développer le travail en équipe.

Avoir le souci d’éveiller et de développer le sens critique.

Elaborer des propositions adaptées aux besoins et aux réalités denos établissements.

Permettre aux élèves de découvrir leurs talents et de les exploiter.

Donner aux élèves les moyens d’envisager un projet professionnelet de construire leur projet de vie.

Faire découvrir le plaisir d’apprendre et transmettre le goût del’effort.

Veiller à ce que toute création de nouvelle structure pédagogiquetienne compte des élèves en difficulté.

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Accompagner le jeune dans sa démarche pour qu'il devienneacteur de ses apprentissages et de sa formation (Tutorat, ProjetPersonnel de l’Elève...).

Permettre aux élèves de s’exprimer sur leur vécu scolaire et entenir compte dans l’évolution de nos pratiques pédagogiques.

Permettre aux élèves de reconsidérer leurs choix et de changerd’objectifs.

Faire découvrir le monde du travail par une ouverture au milieuprofessionnel.

Proposer de la souplesse dans l’organisation du temps scolairepour mettre en œuvre des innovations.

Favoriser à tout niveau la prise de responsabilités et d’autonomie(élèves délégués, responsables de foyer, professeur coordinateur,tuteur, Professeur Principal, animateur de projets…).

Développer les outils de l'animation pédagogique (travail degroupe, échanges, interactivité, conseil pédagogique…) etimaginer de nouvelles pistes.

Mettre en œuvre des pédagogies de projet pour permettred’apprendre autrement et valoriser les compétences.

Ouvrir à la culture et à l’actualité du monde.

Mettre en valeur les travaux et la créativité des élèves

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Tous impliquéstous responsables

out enseignant, tout éducateur, tout personnel en école mariste,

quelles que soient ses convictions, est invité à s’approprier ces valeurs

parce qu’elles sont chemin d’humanisation.

Ces valeurs humanistes sont enracinées dans l’Evangile.

Un établissement mariste se doit en premier lieu de traduire les valeurs de

l’Evangile dans le quotidien pédagogique, éducatif, dans son organisation

et ses projets ; les attitudes développées dans ce texte de référence nous

situent dans cette dynamique.

Ce document offre un modèle éducation intégrale inspirée par une vision

chrétienne de la personne et de son développement. Aider à grandir en

humanité fait partie intégrante de la démarche d’évangélisation.

Mais pour être fidèle à son fondateur Marcellin Champagnat, à

sa mission d’Eglise, une école mariste doit aller plus loin ; elle doit

présenter la Bonne Nouvelle qu’est Jésus-Christ.

T

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Marcellin Champagnat nous invite à être semeurs de la Bonne Nouvellede l’Evangile auprès des jeunes.

Peu après son arrivée comme vicaire à La Valla, appelé auprès d’un ado-lescent de 17 ans Jean-Baptiste Montagne qui se meurt sans connaitreDieu, il prend conscience de la détresse spirituelle de la jeunesse de sonépoque. Cet évènement le pousse à lancer sans tarder son projet defondation d’une congrégation ayant pour mission l’éducation chrétiennedes jeunes. (Vie p.61-2)

Il répétait souvent : « Je ne puis voir un enfant sans avoir envie de lui direcombien Dieu l’aime. »(Vie p.504) Marcellin envoie ses premiers frèrescatéchiser les enfants et les adultes des hameaux de La Valla et duBessat. Il consacre beaucoup de temps à la formation des frères dans ledomaine de la catéchèse qu’il considère comme un ministère. (Vie p.505-20)

L’école est pour lui le lieu où peut se vivre une profonde éducationchrétienne par l’enseignement, le témoignage des valeurs de l’Evangiledans le quotidien, la catéchèse, la prière. Il s’agit de « former de bonschrétiens et de vertueux citoyens » (Vie p.547)

L a proposition de la foi

L'annoncede l'Évangile

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Marie est son modèle, sa référence. Marie et Joseph ont initié Jésus enfantà la connaissance de la première Alliance, aux pratiques de la religionjuive, à la prière. Marie n’a pas prêché, elle s’est faite disciple de son fils.Elle a vécu dans la simplicité du quotidien les attitudes évangéliques.Au côté des disciples elle accompagne les premiers pas de l’Eglise.

Marie est le modèle et la protectrice de nos écoles. Elle est aussi sourced’inspiration dans nos attitudes et nos relations. Elle nous conduit à son filset nous ouvre aux autres.

Ceux qui dans notre établissement partagent la foi en Jésus-Christ(Chefs d’établissement, enseignants, éducateurs, divers personnels, élèves,parents...) ont le souci de constituer une communauté chrétiennevisible, ouverte, qui se rassemble pour partager et célébrer sa foi.

En lien avec l’équipe pastorale, l’équipe mariste locale veille à la mise enacte de l’intuition éducative et évangélisatrice de Marcellin Champagnat.

Les adultes engagés dans la pastorale de l’établissement respectent etprennent en compte la diversité des cheminements des jeunes et desadultes.

Si ce document ne veut pas être un référentiel des compétences del’éducateur mariste, il doit permettre une relecture personnelle etcollective. Il se présente comme une source d’inspiration pourla pratique éducative, pour les projets personnels, ou les projetsd’établissement.

Son ambition est d'aider chacun des adultes acteurs dans noscommunautés éducatives à vivre, à incarner le rêve de MarcellinChampagnat au service des jeunes du XXIème siècle.

Conclusion

Nous croyons que le charisme de Marcellin Champagnatest toujours actuel.

Nous croyons en notre mission partagée d’éducateurs maristes.

Nous croyons en notre vocation au service des jeunesavec une préférence pour les pauvres et les exclus.

Nous croyons en notre mission d’orienter les jeunes versdes valeurs fondamentales, de construire un monde meilleur

et de faire connaitre et aimer Jésus-Christ.

Nous croyons que pour élever les enfants et les jeunescomme Marie le fit pour Jésus, nous devons d’abord les aimer,

et les aimer tous également.

Nous croyons en la valeur de l’éducation intégraleque nous proposons dans nos écoles.

Nous croyons au sensde notre présence créative

et porteuse d’espoir spécialementauprès des plus défavorisés.

(Mission éducative mariste, p. 97-8)

Documents

Sur les pas Marcellin Champagnat.pdf