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Marc-Olivier Rondu© 2015 Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne Marc-Olivier Rondu FIGURE 1 POTIN, DESSIN, LA TOUR, 1892. FICHE TECHNIQUE Origine géographique : Les potins au personnage ‘uni-jambe et au loup’ est attribué aux peuples des Suessiones ou des Parisii (moitié nord de la France). Métal : Potin Taille : Environs 18mm Période : 1 er siècle avant J.-C. ? Avers : Anépigraphe. Tête à droite. Revers : Anépigraphe. Personnage stylisé de face, un bras dans la gueule d'un loup vu de profil. Une roue sous le personnage.

the common culture of celts and germans

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Page 1: the common culture of celts and germans

Marc-Olivier Rondu© 2015 Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne

Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne

Marc-Olivier Rondu

FIGURE 1 POTIN, DESSIN, LA TOUR, 1892.

FICHE TECHNIQUE

Origine géographique :

Les potins au personnage ‘uni-jambe et au loup’ est attribué aux peuples des Suessiones ou des Parisii

(moitié nord de la France).

Métal :

Potin

Taille :

Environs 18mm

Période :

1er siècle avant J.-C. ?

Avers :

Anépigraphe. Tête à droite.

Revers :

Anépigraphe. Personnage stylisé de face, un bras dans la gueule d'un loup vu de profil. Une roue sous le

personnage.

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Marc-Olivier Rondu© 2015 Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne

LE MYTHE DU LOUP FENRIR Le loup est un animal omniprésent dans les récits mythologiques indo-européens. Il fascine autant qu’il est

craint. Il est l’objet d’un culte shamanique1 et le symbole d’une nature sauvage. Le loup est la fois celui qui

crée et celui qui détruit comme dans les récits de mythologie nordique où il provoque la course du Soleil et

de la Lune. Deux loups qui chassent inlassablement le jour et la lune contenus dans les chars de Sol et de

Mani, Skoll et Hati2 et celui qui dévorera l’astre

3 solaire lors du RAGNAROK. Cette course du soleil et de

la lune est ici représentée par la rouelle sous le Loup.

Fenrir est l’un des fils de Loki et de la géante Angrboda et est incarné par un Loup surnaturel qui ne cesse

de croitre. Les princes Ases, craignant sa puissance destructrice, tentèrent de l’entraver par un lien magique

appelé Gleipnir. Afin de détourner son attention, Tyr lui offrit son bras, Fenrir le dévora. Peu avant le

Ragnarok, crépuscule des Dieux d’Asgard, il parvient à se libérer. Durant la bataille il dévora Odin et sera

mis à mort par le fils de ce dernier, Vidar.

GERMAINS ET GAULOIS, AGRICULTEURS CAUCASIENS Les Indo-Européens ont été étudiés par de nombreux linguistes, archéologues et historiens. Ils sont

considérés comme une famille de peuples essentiellement définis par une racine linguistique commune. Il

serait attribué au Grec Poséidonios la première mention des ‘Germains’ en tant que peuple, dans la

première moitié du Ier siècle avant J.-C. La première citation explicite se fit dans le contexte de la Guerre

des Esclaves menée par Spartacus en 73-71 avant J.-C. par Tite-Live : « Crassus remporte une première

victoire sur le corps d’armée des esclaves, qui «était composé de Gaulois et de Germains (quae Gallis

Germanisque constabat)… » Periocha 97

Mais c’est Jules César qui va délibérément distinguer les Gaulois des peuples habitants de l’autre côté du

Rhin, qu’il nomme exclusivement Germains dans la Guerre des Gaules. Pourtant, les invasions Cimbres et

Teutonnes ont été considérée par Cicéron et Salluste comme Gauloise et ce dernier souligne l’appartenance

à la même nation des Gaulois et des Germains lors du soulèvement de Spartacus « gentis ejusdem Gallis

atque Germanis » Hist., III, 77. 4

Nous allons proposer une hypothèse plus simple pour expliquer cette proximité entre germains et celtes.

Cette hypothèse veut que ces peuples n’appartiennent en fait qu’à une seule et même culture basée sur

l’agriculture et l’élevage. Ainsi, les noms de ‘Germains’ et de ‘Gaulois’ désignaient des populations qui

utilisaient des techniques agricoles spécifiques.

Les toponymes du delta de la Kura et de la province de Gilan (Nord de l’Iran) sont probablement

représentatifs de ce mécanisme de dénomination en fonction de la technique agricole :

- GALLEH (له en Persan veut dire le troupeau. En Europe ce nom qualifiera les groupes ,(گ

d’éleveurs de troupeaux, nomades pour la plupart comme les peuples dont les noms ont pour

préfixe GAL- c’est-à-dire les Gaulois, Galicien, Gallois…

- KHIRMANDALI (XIRMANDALI), du Persan XIRMAN veut dire récolte. Il sera donné aux

groupes qui pratiquent l’agriculture et la récolte de graminées notamment, activité qui n’empêche

aucunement le nomadisme.

La proximité géographique de ces deux toponymes avec la ville d’Asgarabad que nous avons analysé

comme étant à l’origine du nom ‘Asgard’ tendraient à confirmer l’origine caucasienne des noms des

peuples germains et gaulois, ainsi que de leur religion. Les Grecs et les Romains appelèrent ces peuples en

fonction de ce facteur culturel commun.

1 Hérodote, Histoires, livre IV. 105.

2 L’Edda, Récits de Mythologie Nordique, Snorri Sturluson, Gylfaginning chap. 12 (trad. F.-Xavier. Dillmann)

3 L’Edda, Récits de Mythologie Nordique, Snorri Sturluson, Gylfaginning chap. 51 (trad. F.-Xavier. Dillmann)

4 M. Christian Goudineau, Antiquités Nationales.

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Marc-Olivier Rondu© 2015 Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne

FIGURE 2 TOPONYMES XIRMAN / GALLEH, DELTA DE LA KURA, AZERBAÏDJAN, CREDIT GOOGLE MAP, 2015

FIGURE 3 POTIN MIS EN VENTE CHEZ MENGES-NUMISMATIQUE, 2015

FIGURE 4 POTIN, THE BRU SALE & WELLICO LTD, VENTE 3, 6 MAI 2011

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Marc-Olivier Rondu© 2015 Potin au ‘Loup Fenrir’ et Culture Caucasienne

BIBLIOGRAPHIE L’Edda, Récits de Mythologie Nordique, Snorri Sturluson, Gylfaginning, trad. F.-Xavier. Dillmann.

The Histories, Hérodotus, traduction Robin Waterfield, Oxford University Press, 1998.

Atlas des monnaies gauloises, H. de la Tour, 1892.

Nouvel Atlas des monnaies gauloises, Tome I de la Seine au Rhin, L.P. Delestrée et M. Tache, Editions

Commios, St Germain-en-Laye, 2002

The Bru Sale & Wellico Ltd , Vente 3, 6 Mai 2011, commentaires.

RAGNAROK, Une Histoire Saka, Marc-Olivier Rondu, 2015.

Le Mythe du Loup Fenrir, Marc-Olivier Rondu 2015

La Patrie Mythique des Indo-Européens, Marc-Olivier Rondu 2015