Tol-Le Chemin Du Ciel Chymique

7/21/2019 Tol-Le Chemin Du Ciel Chymique

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Le Chemin du Ciel Chymique

Jacques Tol

Nouvellement traduit en français.

Bien des gens m'accuseront de témérité et de présomption lorsqu'ils verront que !'ose entreprendre d'instruire ici de tres"sçavans #ommesdans l'$rt Chymique en leur enseignant des choses qu'ils ont

ignorées !usqu'% présent ou leurs faisant remarquer celles qu'ils ont mal entendues& moy dis"!e qui suis ien éloigné de la parfaite

connoissance de cet $rt. (ais il m'importe peu quel !ugement l'on fasse de moy pourveu que !e puisse )tre utile au *ulic. +i les+çavans trouvent ici quelque chose qui ne soit pas de leur gout lasincérité avec laquelle !'écris doit ien moins m'attirer leur indignationque me servir d'e,cuse aupr-s d'eu,.

t certes soit que l'erreur m'ait aveuglé comme eaucoup d'autresou qu'un travail plus certain m'ait conduit % la vérité il est tou!ours

tres"asseuré que ien des gens auront cet avantage qu'% l'avenir ilsse retireront et des dépenses inutiles qu'ils font par des travau,

infructueu, et de la perte du temps qui leur doit )tre si précieu, et sicher.

La méthode que !e me suis proposée pour faire un /uvrage sie,cellent et si eau est toute différente de celle que les autres ontsuivie. 0ans chemin si glissant et qui conduit tant de personnes au

précipice !'ai pour guide le sçavant *aracelse et le fameu, Basile 1alentin encore mille fois plus docte et plus instructif que luy.

J'avois dé!% résolu de disposer des vaisseau, 2 !'avois commencé la préparation du (ercure suivant la doctrine de *hilalete par plusieurs lotions et triturations 2 !e dissolvois et purgeois des (étau,avec des 1inaigres et des au, fortes lorsque par un onheur

inopiné il me toma entre les mains un Livre intitulé & Le Cainet hermétique. Je lus ce Livre avec une avidité e,traordinaire sans y rien comprendre& mais apr-s avoir reconnu que *aracelse ne s'estoit point ressouvenu des choses que l'on avoit confié % sa onne foy !ecommencé d'e,aminer avec plus d'e,actitude la nature des (étau,

et de la conférer avec les e,périences que les autres en avaient dé!%

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fait. nfin l'esprit plus éclairé qu'auparavant !e m'apperç3 que personne ne suivait le vray chemin et que tout le monde perdait son temps et son argent & Je resolus de prendre une route toute différenteet de suivre celle que cét $depte avait inutilement recommandé %

n4tre *aracelse. Laissant donc % part tous les sentimens différents !e me suis proposé cette r-gle certaine avec laquelle !e puisse heureusement parvenir % la fin de ma carri-re.

5ue la *ierre des *hilosophes doit )tre faite en trois ou quatre !ours.

'5ue la dépense ne doit point e,céder la somme de trois ou quatre florins.

t qu'enfin un seul creuset ou vaisseau de terre suffit.

t !'estime qu'il faut re!etter toutes les propositions qui nes'accorderont pas avec ces trois $phorismes. *révenu de la sorteBasile 1alentin m'a esté d'un grand secours car apr-s avoir fait

représenter un creuset dans ses premiers clefs il ordonne decontinuer par cette voye et de laisser l% tous autres vaisseau, le feude lampe de fien de Cheval de cendre de sale et de fl6mes 2 etd'appliquer son esprit au, plus profonds myst-res de l'$rt.

$prés quelques legeres épreuves !e me suis trouvé plus éclairéqu'auparavant et !'ay commencé de voir plus que !e n'esperois & /7y

!'ay veu mais par un travail et une application d'esprit toutee,traordinaire 2 !'ay veu dis"!e des choses que !amais !e pense

personne n'a veu m)me en dormant et en songe. J'en ai e,pliquéquelques choses dans mon Traité intitulé & 0es venemens imprév3set fort8its que !e repeterai ici succintement et m)me !'y en a!o3teray

eaucoup d'autres pour donner quelque lumiere au, Curieu,. J'ay dit que c'estoit un /uvrage de trois ou quatre !ours2 mais s'il faut parler plus e,actement il y en a un qui n'est que de trois heures car l'/uvrage est doule et partagé en deu, comme celui que l'onappelle la *ierre des *hilosophes. t c'est en effet une grande erreuret fort frequente parmy les Chymistes de dire que la *ierre*hilosophale n'est telle que quand elle est asol7ment parfaite 2 c'est"%"dire quand avec le ferment de la Lune ou du +oleil elle est

preparée par la multiplication. Car il y en a une autre qui est imparfaite que Basile appelle Tout en tout et dont il donne la methode dans ses di, premieres clefs dans l'on9iéme le moyen de l'augmenter et dans la dou9iéme son entiere multiplication. Je

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l'appelle imparfaite si on la compare avec l'autre qui est tres"parfaite2 mais qui cependant est parfaite de soy et de sa nature & ce que !e prouverois facilement par les autorite9 de Bernard Trevisan et desautres $deptes qui en ont écrit.

Ce premier /uvrage est donc appellé L'/euvre de trois heures et de trois !ours aussi mais de trois !ours *hilosophiques comme !e diraydans la suite.

Le second /uvrage est achevé dans l'espace de trois ou quatre !ours naturels2 et ce tresor immense qui est recherché par les hommesavares avec tant de travau, et de dépenses peut estre acquis en ce

peu de temps soit au lanc soit au rouge& car la difference du

ferment ou si vous voule9 l'addition du so3fre de l'/r ou de l'$rgent% n4tre premiere *ierre acheve et perfectionne la seconde.

*our ce qui regarde le temps ce qu'en a dit *aracelse est tres" veritale. Les *hilosophes dit"il s'entendent ien quand ils parlentdes temps. Tout le monde se trouve ici e,trémement emarassé etcomme au milieu des teneres. :aisons nos efforts pour les dissiper et

pour découvrir des choses qui semlent estre enfoncées dans desa;mes impenetrales.

L'$nnée des *hilosophes n'est autre chose que le tour que fait le +oleil*hilosophique quand par le <odiaque il parcourt la Terre.

Le (ois *hilosophique est celuy de la Lune.

La +emaine celuy des +ept *lanettes.

t le Jour celuy de la lumiere et des teneres. Le (onde est la matiere m)me.

Le <odiaque qui contient les dou9e +ignes Celestes represente lesdou9e Travau, de l'#ercule *hilosophique que !'ay montré dans mon

Traité des venemens imprév3s estre le +oleil 2 c'est"%"dire l'acidedont le cours acheve l'$n *hilosophique pendant que la matiere esten fusion dans le vaisseau.

La Lune est l'alcali dont le cours penetre toute la matiere fondu= 2 etse !oignant avec son frcre le +oleil elle acheve le (ois sinodique.

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La +emaine nous est e,pliquée par Basile 1alentin dans ses si,

premieres clefs e,cepté qu'il ne parle point du (ercure que *hilalettea a!o3té de son chef et de son autorité.

La premiere clef nous désigne +aturne l'au et la Terre2 la deu,iénie Jupiter l'$ir et le :eu2 la troisiéme (ars 2 la quatriéme la Lune lacinqui-me 1enus 2 la si,iéme le +oleil tres"parfait et l'union intimedes quatre lemens. Notre >oy dit"il dans sa premiere clef passe parsi, maisons differentes et !e repose dans la septiéme. Lors donc que

la matiere est fondu= dans le vaisseau peu % peu par la force de sonesprit elle se purge entiererment2 c'est de l% qu'elle devient son

propre vinaigre de la m)me maniere que les (étau, ont coutume

d'estre forme9 dans les (ines& car d'aord l'sprit (ercuriel secoagule se resserre et s'endurcit en +aturne. Ce qui fait dire ailleurs % n4tre $uteur & ?l n'y a que le +aturne qui fi,e le (ercure. Lc +aturneestant purgé par une autre circulation devient Jupiter& de celui"l% se

fait (ars ensuite la Lune puis 1enus et enfin le +oleil 2 c'est"%"dire l'oeuvre parfait. *ar ce m)me circuit le Jour des *hilosophes se fait voir & car ce qui estécrit de la creation du grand (onde les teneres estoient sur la

Terre est e,pliqué ien au long dans mon Traité dont !'ay dé!a parlécy dessus comme aussi cét endroit o8 il est dit & La Lumiere fut faite le premier !our ?l faut faire voir la vérité par quelque e,perience.Broye9 de l'$ntimoine dans un mortier *hilosophique et le crile9 2c'est"%"dire faites fondre l'$ntimoine dans un creuset en remuant et

frappant le creuset le regule tomera au fonds 2 et si vous travaille9comme il faut v4tre regule se trouvera étoilé d-s la premiere fusion

$insi d'aord vous aure9 la lumiere aprés les teneres et une lumiereceleste si par le moyen du petit Commentaire suivant que !e vousdonne et qui vous ouvrira le Ciel Chymique vous pouve9comprendre ce que c'est que le Ciel 2 car ce Ciel étendu colore lesCampagnes de pourpre et l'on y reconnoist les $stres et le +oleil.

(ais ien loin d'estre dé!% au (idy % peine le !our commence"t"il de paroistre2 car n4tre #ercule espere qu'aprés que les teneres dans lesquelles il s'est comme enseveli seront dissipées il !ouira de cetteéclatante lumiere du (idi. C'est de l% que les *o=tes l'ont appellé leurCahos 2 car c'est dans l'$ntimoine que toutes choses estant

premierement confuses se separent et se divisent par la seule fusion2

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en telle sorte que vous croirie9 facilement qu'/vide auroit pris de la lesu!et de sel (étamorphoses.

L'on voit aussi tres"clairement que l'on ne peut pas se servir d'un

vaisseau de verre pour la preparation de l% matiere mais d'uncreuset ou d'un vaisseau de terre qui résiste au feu 2 et que le feu doitestre égal non pas comme celuy de lampe mais comme celuy qui se

trouve !oint au (ercure lequel se parfait et s'acheve par un mouvement égal et continnuel& et quant au, autres feu, il faut les interpreter d'une autre maniere que le vulgaire a coutume de faire.

$insi l'on commencera de comprendre ce que c'est que la Circulation la +ulimation la Trituration la 0igestion& et toutes les autres

/perations Chymiques 2 comien elles sont differentes de celles du vulgaire et avec quelle facilité et en ien peu de temps elles peuventestre e,ecutées. L'on entendra aussi le sens de l'nigme de #ermésquand il commande de faire que les choses superieures deviennent

inferieures et les inferieures superieures& de m)me ce que c'est que le 1ent porte dans son ventre et dont le +oleil est le pere et l% Lune l% mere. t vous n'ignorere9 plus quelle est cette au s-che qui ne mo7ille point les mains.

t vous enfin qui que vous soye9 et qui doute9 encore de ce que !e vous dis fonde9 seulement de l'$ntimoine et applique9"vous % voire,actement ce qui se passe 2 vous y verre9 toutes ces choses vous y

verre9 les Colomes de *hilalette vous y entendre9 le chant desCygnes de Basile et vous y verre9 cette (er des *hilosophes que !'aye,pliqué plus au long dans mon Traité des venemens fortuits et

imprévus. fl faut presentement vous parler de la dépense qu'il convient faire &*our moy qui prefererois la connoissance de la *ierre *hilosophalesans esprit d'en profiter % cette m)me *ierre tingente % l'infini !e ne

pretends pas souffrir les reproches secrets de ceu, qui me voudroientcroire capale de profiter des travau, d'autruy. C'est pourquoy

puisque la divine Bonté m'a formé de sorte que !e suis content du peu de iens que !'ay !e ressens une !oye ien plus parfaite et plusgrande quand dans l'entiere sincerité de ma confiance !e montre au,autres comme avec le doigts le chemin de s'enrichir.

:aites fondre comme !'ay dit de l'$ntimoine et en faites un réguleétoilé sans y m)ler de (ars car n4tre >oy entre seul et sans satellites

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dans la :ontaine2 alors vous aure9 toutes choses& !'ay eaucoup dit vous aure9 tout et rien.

*our vous faire voir que le (ars ne doit point entrer dans la

composition du regule voicy une e,perience qui vous en convaincra.:aites fondre du regule d'$ntimoine et de (ars !ette9"y la moitié deson poids de Lune2 et quand toutes ces choses serontien .fondu=s

verse9 le tout dans de l'au forte2 alors vous verre9 une poudre noirequi se précipitera au fonds telle que Bec@er a trouvée dans sa(iniere saloneuse& t cette poudre quelque industrie que vous aye9et quelque artifice dont vous vous servie9 ne peut se fondre en /r

parce que c'est du (ars tout pur. Ceu,"l% donc se trompentgrossierement qui croyent qu'en la composition du regule il n'y entre

que l'sprit sulphureu, de (ars. J'en ai fait l'épreuve avec l'/r tres" pur & Je mis dans une co3pelle vingt grains d'/r 2 lorsqu'ils furent fondus !'y !ettay peu % peu du regule de (ars et !e retiray trentegrains d'/r & et ainsi mon /r estoit augmenté du tiers aprés avoir

résisté % l'épreuve du feu. (ais !e trouvay mon /r frangile % causedes parties de (ars qui s'y estoient !ointes 2 et par une methodesecrete !'en separay mon /r tres"pur au m)me poids que !'avois.

(ais pour revenir % la dépense qu'il faut faire 2 en est"ce une si

grande que de prendre une livre d'$ntimoine une demie livre de Tartre et de +el nitre et de faire fondre tout cela dans un creuset2 et l'ayant purgé !usqu'% ce que l'étoile paroisse y !oindre une partied'/r ou d'$rgent A5ue si quelqu'un s'imagine demeurer dans l'erreur parce que !e ne

luy enseigne pas le peu qui reste pour parvenir % la *ierre*hilosophale et sans quoy % la verité tout ce que !'ay dit est inutile 2qu'il songe qu'on n'enseigne !amais toutes choses % la fois dans un

m)me temps 2 un !our viendra auquel !e découvriray le mystereentier et !e feray connoistre qu'il n'y a point d'autre voye veritaleque la n4tre et qui se fasse ni plus promptement ni % moins de frais.t pour donner quelque satisfaction % l'empressement qu'on pourroitavoir !'a!o3teray une e,perience qui luy facilitera le moyen de porterson esprit % la recherche plus profonde de cet $rt.

:aites un regule de (ars et d'/r ou d'$rgent 2 prene9 une partie de l'un et de l'autre et mette9 celle d'/r sur une piece d'$rgent et celled'$rgent sur une piece de Cuivre 2 faites rougir ces pieces"l% sur une

tuile l'$ntimoine s'e,halera 2 vous trouvere9 ensuite v4tre pieced'$rgent teinte et penetrée d'une tres"haute couleur rouge et celle de

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Cuivre aussi teinte et penetrée de couleur d'argent. 5ue si vous placie9 sur une tuile une piece d'$rgent sur laquelle soit le reguled'/r et que vous mettie9 une autre piece d'$rgent un peu au dessusen sorte qu'elle la couvre sans la toucher ni qu'il tome de la cendre

dessus 2 la piece d'$rgent qui sera la plus haute deviendra de couleurd'or par le moyen du regule +olaire qui dans sa fusion emporte l'/ret le volatilise. *ar ce moyen l'on peut avoir un /r potale ien plus

parfait que le vulgaire & ce que l'on peut appeller le veritale /r potale des *hilosophes.

J'ay fait voir % mes $mis deu, de ces pieées d'$rgent et de Cuivreque !'avois tres"elles et tres"parfaites2 et m'en allant en ?talie passant% Berlin !'en fis present au +erenissime lecteur :rederic uillaume

mon souverain +eigneur qui estoit tres"curieu, des choses rares. Je passe plus outre et !e diray une chose qui n'est pas moins remarquale. J'ay fait fondre du *lom et y ai !etté une partie de regule +olaire 2 !'ay veu2 non sans admiration que ce *lom ne se réduisoit point en scories quoy que !e l'aye tenu long"temps au feu &au contraire il me paroissoit comme purgé de ses impurete9 et enquelque maniere changé ou transmué.

Ce regule ien preparé contient donc le veritaie /r potale des

*hilosophes qui est avidement 3 non pas par des #ommes comme nous mais par l'#omme Chymique et par les $nimau, et son(ercure intimement !oint % l'or et % l'$rgent donne l'amalgame*hilosophique./n peut encore oserver un autre mystere dans la preparation c'est

le Beurre d'$ntimoine philosophique. La comparaison que fait Basile 1alentin das son Char Triomphal de l'$ntimoine se peut !ustement rapporter ici quand il dit que la *ierre des *hilosophes se fait de la m)me maniere que nos 1illageois font avec du Lait le Beurre et le:romage & N4tre 1ache c'est l'$ntimoine dont le lait qui est le

regule estant agité donne le eurre qui n'est autre chose que lesoufre rouge 2 et ce soufre est un vray eurre d'$ntimoine. *our le

reste chacun le peut facilement e,pliquer.

(ais quelqu'un me pourra dire que Basile 1alentin veut que l'on prenne le 1itriol pour faire la *ierre et non pas l'$ntimoine. (ais que pense9"vous comme il demande luy"m)meD que ce soit que le 1itriolsinon un +o3freA t l'$ntimoine sinon le (ercure A *resentement l'onconçoit ien ce que c'est que l'$ntimoine et le 1itriol des *hilosophes 2et c'est"l% un secret des plus importans& que si vous l'ignore9 tout

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v4tre travail devient inutile. ?l y a encore eaucoup d'autres choses mais l'entrée est difficile & !e vous aideray autant qu'il me sera possile2 et comme fit autrefois le +oleil dans la :ale2 nous avertirons n4tre*ha=ton de craindre et de tremler tou!ours !usqu'% la fin de sa

carri-re& afin donc de !ouir un !our des fruits des #esperides !ecommenceray par le principe.

L'$ntimoine tres"pur est la premi-re mati-re qui est si ardemmentdésirée et recherchée avec tant de. soin de eaucoup de gens 2 c'est"%"dire que dans l'$ntimoine il y a cette humidité aérienne

merveilleusement m)lée de chaleur dont !'ay parlé aucommencement et plusieurs fois ailleurs dans mes venemens

imprévus. Cette mati-re est disposée et gouvernée par les rayons du

+oleil et de la Lune des *hilosophes dans leur (er et est con!ointeavec la chaleur s-che de leur Terre.

1oil% ce qui produit n4tre mati-re seconde n4tre #omme Chymiquedont !'ay promis d'e,pliquer les maladies et de luy rendre sa parfaitesanté par le moyen des rem-des que Basile 1alentin m'a indique9dans son Char Triomphal de l'$ntimoine si 0ieu m'accorde un loisirsuffisant.

1ous ave9 ici l'/euf qui contient et renferme le lanc et le !aune d'o8 il doit un !our éclore un petit Coq qui par son chant agréale réveillera du matin les véritales $mateurs de la Chymie.

Je crois que peu de gens ont manqué d'oserver que parmy les#ieroglifes des 0ieu, de l'antiquité le Coq est particuli-rementconsacré % (ercure. $lrics dans son petit Traité des ?mages des0ieu, dit ce peu de mots parlant du (ercure & ?l y.avoit devant luy

un Coq qui luy est particuli-rement dédié. C'est donc le Coq qui est lesigne et la marque du (ercure que les Chymistes vulgaires ont

tou!ours % la ouche rarement entre les mains et !amais dans la méditation de leur esprit 2 et cependant le (ercure est leur Tout& mais pendant qu'ils cherchent ce Tout dans le (ercure vulgaire ils n'y trouvent !amais rien.

Le véritale et simple (ercure des *hilosophes est donc celuy duquel !'ay dit cy"devant qu'il est humide aérien chaud esprit volatil l'hermaphrodite d'/vide l'acide et l'alcali volatil 2 le (ercure doule !oint avec le +o3fre et +el philosophique ou avec l'acide et l'alcali fi,e &ce qui se fait lorsqu'ils se !oignent et s'unissent tous deu, en régule et

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que les feces et ordures en sont re!ettées. (ais il n'est pas encore pur il faut que le >oy entre dans son Bain *hilosophique et qu'il s'y lave 2qu'il y meure qu'il s'y vivifie 2 et qu'étant rev)tu de son (anteau de

pourpre il monte sur son Tr4ne.

$ccoure9 donc ici vous Chymistes (ercuriels qui me rompe9 incessamment les oreilles avec vos fi,ations et coagulations du(ercure vulgaire 2 apprene9 de ce que !e vous ai dit ce que c'est que

le (ercure *hilosophique sa fi,ation sa coagulation sa précipitationsa sulimation et sa revivification & mais apprene9 auparavant ce que

les *hilosophes entendent par mourir.

1ous ave9 sans doute veu quelquefois des morts ou des mourans 2

n'ave9 vous pas remarqué que l'esprit chaud volatil qui avoit co3tumede pénétrer tous les memres du corps et de les vivifier estant une fois éteint le sang se resserre et se coagule dans le cadavre& 0e m)me la mort suivant les *hilosophes n'est'autre chose'que la coagulationet fi,ation de la mati-re volatile.

5uoy le régule n'est"il pas volatil A fi,e9"le et il sera mort. (ais uncadavre est"il en état d'entrer dans une nouvelle haitationA et nedemeure"t"il pas dans son sépulcre en pai, et en repos éternel

comme !'%y l3 plusieurs fois sur les inscriptions des vieu,. Tomeau, !usqu'% ce que par une *uissance divine il ressusciteA 0e m)me riende fi,e n'entre dans les autres corps métalliques. >ende9 la vie % cecorps 2 c'est"%"dire de fi,e qu'il estoit devenu faites qu'il devienne

volatil tout de nouveau 2 alors il entrera facilement. ?l y a dit le *o=teD une chaleur et un esprit vital dans le corps qui nous aandonne % la mort.nfin de quelle couleur sont les Corps mortsA +uivant les *o-tes la

mort est violette ou plut4t noire 2 t la vie n'est"ce pas une lancheurcomme la lumi-reA 1ous sçave9 donc ce que c'est que les *hilosophes

veulent dire par noircir et par lanchir. (ais quoi y a"t"il quelqu'unqui ignore ce que c'est que le parement lanc des $nges A et lesnfans qui ont % peine l'usage de la raison les connoissent ienquand ils les voyent peints avec des ailes. 5ue s'ils ont des ailes cessprits sont donc volatils. $lle9 et vous retire9 présentement vous quicherche9 avec une application e,tr)me vos diverses couleurs dans vos

vaisseau, de verre. 1ous qui me fatigue9 les oreilles avec v4tre noirCoreau vous )tes aussi fous que cet #omme de l'$ntiquité qui avaitco3tume d'applaudir au The6tre quoy qu'il fust seul parce qu'ils'imaginoit to3!ours avoir devant les yeu, quelque spectacle nouveau.

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0e m)me en f3tes"vous lorsque versant des larmes de !oye vous vous imagine9 voir dans vos vaisseau, v4tre lanche Colome v4tre $igle !aune et v4tre :aysan rouge & $lle9 vous dis"!e et vous retire9 loin de moy si vous cherche9 la *ierre *hilosophale dans une chose

fi,e 2 car elle ne penetrera pas plus les corps métalliques que feroit lecorps d'un homme du monde les murailles les plus solides.

Nous lisons dans l'criture sainte que l'$nge ouvrit les portes de la prison quand il en voulut tirer saint *ierre 2 mais il ne luy fut pas nécessaire de les ouvrir pour y entrer. Nous lisons aussi que Jesus"Christ entra dans l'$ssemlée des $p4tres les portes du lieu estant

fermées 2 mais ce fut aprés sa >esurrection glorieuse. $pprene9 donc par ces e,emples ce que le raisonnement n'a p3 !usqu'% present vous

persuader. 1oule9"vous quelque chose de plusA *ourquoy !e vous prie enveloppe9"vous v4tre poudre dans de la Cire quand vous voule9 faire pro!ectionA pourquoi faites"vous chauffer v4tre (ercureou fondre v4tre *lom avant que d'y !etter v4tre poudreA *ourquoydonne9"vous un on feu de suppression % v4tre creuset pendant que

le feu est fort dou, par le as A t pourquoy enfin continue9"vous avec unsoufflet d'entretenir ce feu asse9 fort pendant une demie heure si ce

n'est afin que v4tre matiere volatile pén-tre promptement le (ercure

ou le +aturne et ne s'envole pas avant la transmutation A

1oil% ce que !'avois % vous dire des Couleurs afin qu'% l'avenir. 1ousquittie9 vos travau, inutiles 2 % quoy !'a!o3teray un mot touchant

l'odeur.

La Terre est noire l'au est lanche2 l'air plus il approche du +oleil et plus il !aunit 2 l'a=ther est tout"%"fait rouge. La (ort de m)me comme il est ditD est noire la 1ie est pleine de lumiere& plus la lumiere est pure plus elle approche de la nature $ngélique et les $nges de purssprits de feu. (aintenant l'odeur d'un mort ou d'un cadavre n'est"elle pas f6cheuse et désagréale % l'odorat A $insi l'odeur puante che9

les *hilosophes dénote la fi,ation& au contraire l'odeur agréale marque la volatilité parce qu'elle approche de la vie et de la chaleur.

*lutarque rapporte en certain endroit que l'odeur qui sortoit des haits d'$le,andre le rand lorsqu'% avoit fait quelque e,ercice violent estoit fort agréale $nsi plus l'air est pur et chaud dans un pays et plus les heres qui y croissent sont odoriferantes. L'$raie

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heureuse nous en fournit des preuves certaines& l'art imite tellement la nature que les e,cremens les plus puants du corps humaindeviennent un tres"agreale parfum par une simple digestion et par

le secours d'un feu proportionné. 5u'est"ce que la CivetteA Nous

avons donc esoin du secours du feu. Basile et les autres $deptes ont plusieurs sortes de feu, & car il y a un feu céleste et un feu terrestrecelui"ci est de l'esprit volatil celui"l% du corps fi,e 2 l'un du +oleilsupérieur l'autre du +oleil inférieur comme parle +endivogius etcomme dit Ciceron tel est celui qui se trouve renfermé dans le corpsdes $nimau, et qu'on appelle feu vital et salutaire lequel conserve

toutes choses les nourrit augmente so3tient et les rend capales desentiment & (ais ce que sans doute vous admirere9 c'est qu'il y a un

feu froid aussi"ien qu'un feu chaud. Ce feu froid est mercuriel volatil

et féminin. Le feu chaud est sulfureu, fi,e et m6le. ?l y a encored'autres feu, que ceu,"l% ce sont ceu, qui sont cache9 dans la matiere que les Chymistes vulgaires croyent estre e,ternes et c'est cequi les trompent. Basile en discourt ien au long. ?l y a aussi des feu,e,ternes entre lesquels il y a le feu du !ugement dernier2 c'est"%"dire

le feu de l'épreuve qui se fait par le +aturne % la co3pelle& c'est pourcela que Basile l'appelle Le souverain !uge comme il est"au Ciel le*lanette le plus éloigné et le plus élevé sur nos t)tes.?l y a encore le !eu d'tna ou infernal dont !e vous parleray ailleurs

de crainte de vous fatiguer par une trop longue lecture & t pour vous rafra;chir un peu !e vous offre du 1inaigre mais du 1inaigre distillé tres"aigre avec lequel vous pourre9 quand on vous semleraD préparer la teinture du Corail 2c'est"%"dire l'acide ou le so3fre fi,e& ou ien vous preparere9 les *erles c'est"%"dire l'alcali et vous oire9 pour vous fortifier du 1in ou sprit de 1in antimonial& +i vous préfére9 % tout cela la (édecine universelle vous pourre9 la prendreavec le Ba3me philosophique 2 il n'y a point d'autre liqueur alca=stdissolvant toutes choses sans perte ni diminution de ses forces & c'est

l'$lca=st de *aracelse tout sprit au celeste et n4tre au forte etc.+ur la fin de l'$utomne nous oirons du Nectar et de l'$mroisie

renfermé dans le Ciel Chymique mais philosophiquement et dont % peine on a !etté les premiers fondemens. 5ui que vous soye9 qui lise9cecy !e souhaite que vous en profitie9 en vous disant adieu.

$ $msterdan

le !our suivant des Ealendes de septemre de l'année FGHH.

:?N

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