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Comment la société nous rend humain

Le "miroir" de Cooley

Le « je » et le « moi » de Mead

L’habitus selon Pierre Bourdieu

• Socialisation: L'expérience sociale tout au long de la vie par laquelle les individus développent le potentiel humain et apprennent les modèles de leur culture.

• Qu’est-ce qui détermine le comportement humain?

– Inné ou acquis?

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Inné or Acquis?

• Il y a eu, et subsiste toujours, un débat considérable sur ce qui détermine le plus le comportement humain:

– l’hérédité (Sociobiologistes)

– ou le milieu social (Behavioristes)

(Nature vs. Nurture = inné/acquis)

• Sociobiologistes(Charles Darwin): Mettre l'accent sur le rôle de la nature

Les naturalistes du XIXe siècle, en appliquant la théorie de l'évolution de Charles Darwin, prétendaient que tout comportement humain était instinctif.

Il y a un siècle, les gens croyaient à tort que l’homme est né avec des instincts qui déterminent sa personnalité et son comportement.

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• Behavioristes: (John Watson)

• Le Role du milieu

Watson (behavioriste) prétend que tout comportement humain est appris dans des environnements sociaux particuliers et enraciné dans la culture.

La position actuelle des sociologues est que l’inné et l’acquis ne sont pas en opposition mais sont plutôt complémentaires.

Emile Durkheim

• Tout un courant de pensée sociologique, profondément influencé par le fonctionnalisme d’Emile Durkheim, a analysé la socialisation en termes d’inculcation et de soumission des individus aux impératifs sociaux.

• Mais un autre courant de pensée, l’interactionnisme symbolique, a mis au contraire l’accent sur le rôle actif de l’enfant dans le processus de socialisation. (George Mead)

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• L’enfance est le moment privilégié de la socialisation car l’individu est alors considéré comme particulièrement malléable et réceptif.

• C’est un moment fondateur dans la construction de la personnalité dont l’influence s’exercera sur tout le reste de la vie: les expériences ultérieures étant filtrées et interprétées à travers les dispositions acquises lors de cette première expérience socialisatrice.

• Pour Émile Durkheim, l’éducation des jeunes enfants, conduite par les parents poursuit un objectif d’apprentissage systématique des manières de penser et d’agir attendues par la société.

• L’éducation s’impose à tous, elle a la force d’un fait social : « il est vain de croire que nous pouvons élever nos enfants comme nous voulons. Il y a des coutumes auxquelles nous sommes tenus de nous conformer ; si nous y dérogeons trop gravement, elles se vengent sur nos enfants. Ceux-ci, une fois adultes, ne se trouvent pas en état de vivre au milieu de leurs contemporains, avec lesquels ils ne sont pas en harmonie».

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• Chaque société établit des normes éducatives qui influencent grandement les éducateurs.

• Au cours de ce processus de socialisation dans la prime enfance, l’adulte (lui-même influence par les normes sociales) exerce un rôle dominant et l’enfant est plutôt passif.

• Cependant, Durkheim ne limite pas l'acquisition des normes et des valeurs aux seuls moments éducatifs, mais insiste également sur le fait qu’« il y a une éducation inconsciente qui ne cesse jamais ».

• La socialisation exerce ses effets au-delà de la simple éducation, pénètre les corps et les esprits et modèle l'enfant durant tous les moments de sa vie.

• Elle assure l’intériorisation des normes et des valeurs propres au milieu d’appartenance et prépare les individus à exercer les rôles qu’ils occuperont dans la société.

• Pierre Bourdieu insiste sur le processus d’incorporation des conditions sociales et des expériences passées, par l’acquisition, en grande partie inconsciente, de manières de marcher, de parler, de manger… propres à chaque milieu social.

• De la, le rôle important que joue le comportement de l’éducateur qui sert à éduquer l’enfant à travers son exemple.

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Par nature ou par milieu?

• Est-ce que c’est la «nature» (hérédité) ou «le milieu» (environnement social) qui détermine le comportement humain?

• Certaines expériences ainsi que des cas d'enfants sauvages et isolés, peuvent nous fournir une réponse à cette question.

Les effects de l’isolation sociale sur des sujets non-humains(Singes)

Rechreche de Harry and Margaret Harlow.Les singes nouvellement-nés, qui ont été élevés en utilisant des mères «artificielles» se sont développés physiquement dans des limites normales, mais n'ont pas réussi à se développer émotionnellement, ni socialement.

Resultats:• Les singes qui ont connu un isolement à court terme (trois mois ou

moins) se sont remis à des niveaux émotionnels normaux après avoir rejoint d'autres singes.

• La séparation à long terme semble avoir des conséquences négatives irréversibles.

Feral Children: Genie Wiley

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Effets de l’isolation sociale sur les enfants

Les cas d'Anna, Isabelle et Genie, qui ont tous des années d'isolement et de négligence ont souffert dans leur enfance, prouvent que l'isolement social extrême aboutit à des dommages irréversibles aux niveaux émotionnel, cognitif et comportemental du développement de la personnalité.

Le cerveau de gauche est celui

d’un enfant de trois ans avec le

développement neural sain. Le

cerveau de droite montre des taches

sombres où des zones entières du

cerveau sauvage ont rétréci d'un

manque de stimulation.

• Bien que l'hérédité joue certainement un rôle dans «l'équation humaine», c'est la société qui rend les gens «humains».

• Les gens apprennent ce que c'est d'être un membre de la société, et deviennent membres de la communauté humaine à travers le langage, les interactions sociales et d'autres formes de contact humain.

Nature ou Milieu?

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Discussion

• “Nature” (hérédité) et “milieu” (environment) jouent un rôle dans la détermination du comportement humain, lequel détermine le plus le comportement humain?

• Les gens ne sont pas nés avec une connaissance intrinsèque d'eux-mêmes ou des autres.

Charles Horton Cooley, George Herbert Mead,Pierre Bourdieu

Démontrent que les gens développent leur raisonnement, leur personnalité et un sens de soi grâce à l'observation sociale, le contact et l'interaction.

Comment devenons-nous

ce que nous sommes?

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D’après Charles Horton Cooley, l'image de soi que nous avons est basée sur la façon dont nous supposons que les autres nous perçoivent.

Mon image aux yeux de mon frère ainé

Mon image aux yeux de mon ex-petite-amie

• Le moi du «mirroir» montre comment le sens de soi d'une personne est inextricablement lié au sentiment d'autrui;

– Un individu imagine comment d'autres personnes le voient, il interprète leurs réactions à ses comportements et développe un concept de soi basé sur ces interprétations.

• Comment je réagis est largement basé sur la façon dont je comprends ce que vous pensez de moi.

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Selon Cooley, ce processus comporte trois étapes:

1. nous imaginons comment nous regardent les autres;

2. nous interprétons les réactions des autres (comment ils nous évaluent);

3. nous développons un concept de soi.

Une réflexion favorable dans le «miroir social» conduit à un concept de soi positif, tandis qu'une réflexion négative conduit à un concept de soi négatif.

Même si nous méconnaissons les réactions des autres, les erreurs de jugement font partie de notre concept de soi.

La socialisation peut aussi être un processus plus interactif selon Mead qui suit la pensée sociologique interactionniste.

L’individu est à la fois pensé dans sa nature sociale et dans sa capacité à réfléchir sur ses actes (intelligence réflexive).

C’est le contact avec les autres et la référence aux autres qui permet à l’individu de construire le soi.

• Le soi est une dimension de personnalité composée de l'image de soi d'un individu et de sa propre conscience.

• Pour Mead, le soi est un phénomène totalement social, qui se développe lorsque nous commençons à interagir avec les autres. Quand nous prenons en compte le point de vue des autres.

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• L'idée de Mead suggère que le soi pense à lui-même.

• Les deux composantes comprennent:

– Le soi comme sujet par lequel nous initions l'action sociale (le Je)

– Le soi comme objet, ou partie objective, concerné par la façon dont nous nous percevons dans la perspective des autres (le Moi).

• L’habitus est l’héritage culturel que l’individu intériorise et qui oriente sa conduite de façon inconsciente. C’est donc un ensemble de dispositions à agir, à penser, à percevoir et à sentir de façon déterminée.

• C’est la dimension incorporée du social; d’après Bourdieu, ‘’ le social est inscrit dans le corps biologique de chaque individu’’.

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• La Socialisation est le processus par lequel la personne humaine apprend et intériorise les éléments socioculturels de son milieu, les intègre à la structure de sa personnalité sous l’influence d’expériences et d’agents sociaux significatifs et par là, s’adapte à l’environnement social où elle doit vivre.

• La socialisation est aussi le mécanisme par lequel la société transmet sa culture (son système de valeurs, de normes, de rôles sociaux et de sanctions).

• L’individu doit apprendre les règles élémentaires de politesse, il apprend à aimer certains aliment et à en détester d’autres, il apprend à vivre au rythme des saisons de son climat.

• Pour être à l’aise dans sa culture, il faut accumuler un héritage ou un bagage culturel; c’est un ensemble de modèles, de valeurs, de normes, de symboles, de coutumes et d’idéologies propres à la société de l’individu.

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Le rôle de la socialisation dans l'expression des émotions

• Toutes les personnes éprouvent les mêmes émotions fondamentales, mais pas toutes expriment ces émotions de la même manière ou dans la même mesure.

• Les facteurs qui peuvent affecter l'expression des émotions sont liés à différentes expériences de socialisation liées aux différences régionales, et aux différences de genre et de classe.– Dès leur naissance, les enfants reçoivent continuellement des messages

culturels qui leur apprennent comment agir au masculin ou féminin en fonction de leur sexe ou de leur classe sociale.

Discussion

• Au centre commercial local, quels exemples de socialisation des sexes, et / ou de l'inégalité entre les sexes trouvez-vous dans les publicités, produits, mise en place des articles, le prix des articles, des clients, et même les vendeurs (par exemple, qui vend certains articles comme les gros électroménagers et appareils électroniques).

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– Les gens ne sont pas de petits robots qui sont simplement le résultat de leur exposition à des agents de socialisation.

– Bien que la socialisation soit puissante, nous avons un moi dynamique qui peut raisonner et faire des choix.

– Chacun de nous est activement impliqué même dans la construction sociale de soi.

– Nos expériences ont un impact sur nous, mais nous ne sommes pas condamnés à garder nos orientations si nous ne les aimons pas. Nous pouvons choisir de changer nos expériences en nous exposant à d'autres groupes et idées.