TPD1004 Ricerca pratica guidata di sacramentaria · 2020. 1. 6. · fondamentale nella prima chiesa. ... •Concilio Vaticano II Alta scolastica Bassa scolastica 2-12 4-10 7 simbolico

TPD1004Ricerca pratica guidata di

sacramentaria prof. Markus Tymister

lezione 12

www.tymister.eu/TPD1004

3. Il settenario dei sacramenti

I

•Nuovo Testamento

II

•Tertulliano

III IV

•Agostino

•Ambrogio

V VI VII

•Isidoro di Siviglia

•Ps.-Dionigi l’Areopagita

VIII IX

•Rabano Mauro

•Pascasio Radberto

X

XI

• Fulberto di Chartres

• Berno di Reichenau

• Umberto di Silva Candida

• Pier Damiani

XII

• Anselmo di Laon

• Guglielmo di Champeau

• Bernardo di Chiaravalle

• Ugo di S. Vittore

XIII

• Sicardo di Cremona

• Pietro Lombardo

• Tommaso di Aquino

XIV XV

• Concilio di Firenze

XVI

• Concilio di Trento

XVII XVIII XIX XX

• Concilio Vaticano II

Periodo patristico

Alta scolastica

Bassascolastica

?

«Invisibilis gratiae visibilis forma.»

4-6

2-12 4-10 7 simbolico 7 contro avversari

Periodo apologetico

«Segno materiale proposto in maniera sensibile, istituito da Cristo.»

3.1 Il Nuovo Testamento

• Non c’è nozione sistematica di sacramento.

– Quindi manca la base per il conteggio dei sacramenti.

– Un conteggio non è necessario.

• Si trovano soltanto i fondamenti per tutti i sacramenti che si contano oggi.

– Battesimo ed eucaristia hanno significato fondamentale nella prima chiesa.

– Cenni agli altri sacramenti si trovano ma sono molto meno chiari.

3.2 IL PERIODO PATRISTICO

I

•Nuovo Testamento

II

•Tertulliano

III IV

•Agostino

•Ambrogio

V VI VII



VIII IX

•Rabano Mauro


X

Periodo patristico

?


4-6

3.2.1 Tertulliano (160-220)

• I padri africani conoscono «sacramentum» quale traduzione di μυστήριον.– Sacramentum = fede, salvezza, simbolo, figura…

• Tertulliano chiama sia il battesimo sia l’eucaristia sacramenta.– Nel mondo profano sacramentum = giuramento dei

soldati.– Perciò si applica facilmente al battesimo (promesse

battesimali).– Battesimo = sacramenta (i molti riti)– Eucaristia = sacramenta (pane e vino)

3.2.2 Agostino (354-430)

• Sacramenta sono segni visibili cui corrisponde una realtà invisibile che è significata nel segno.

– «Sacramentum, id est sacrum signum» (De civ. Dei X,5; PL 41,282).

– «Signa, quae ad res divinas pertinent, sacramenta appellantur» (Ep. 138,7; PL 33,527).

• Il segno sacro è composto di materia e parola

– «Accedit verbum ad elementum et fit sacramentum, etiam ipsumtamquam visibile verbum» (In Joh. Ev. 80,3; PL 35,1840).

– Semplificato e tradito nella formula: «Invisibilis gratiae visibilis forma».

• Definizione molto ampia: non limitata ai 7 sacramenti e non idonea per descrivere tutti i 7 sacramenti: molti riti – che oggi chiamiamo sacramentali – facevano parte dei sacramenti.

3.2.2 Agostino (354-430)

• L’ordo = sacramentum

• Penitenza-riconciliazione non è mai annoverata tra i sacramenti.

• Il sacramentum remissionis è il battesimo. La «seconda riconciliazione» è relazionata al battesimo (recupero della grazia).

• L’unzione dei malati non è sacramento in nessuno dei Padri della Chiesa. – Innocenzo I (378-417) chiama l’olio «genus

sacramenti»

3.2.3 Isidoro di Siviglia (560-636)

• Quattro sacramenti:

– Battesimo

– Crisma (confermazione)

– Corpo di Cristo

– Sangue di Cristo

3.2.4 Il problema del matrimonio

• Ef 5,32: τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν –sacramentum hoc magnum est.

– Suggerisce di applicare il termine sacramentum al matrimonio

– Non si trova nei Padri una testimonianza per la sacramentalità del matrimonio nel senso nostro

– È sacrum signum perché il legame tra marito e moglie significa il legame tra Cristo e la Chiesa, ma non si può applicare la definizione di Agostino (verbum et elementum).

3.2.5 Ambrogio (337-397)

• Planta Petri abluitur, ut hereditaria tollantur, nostra enim propria per baptismum tollantur(De myst. 32)

– Si lavavano le piante dei piedi di Pietro per togliere il peccato originale, i nostri peccati personali sono tolti dal battesimo.

• A Milano la lavanda dei piedi faceva parte dei sacramenti.

3.2.6 Ps-Dionigi l’Areopagita (sec. VI)

• Nella «Gerarchia ecclesiastica» enumera sei μυστήρια:1. Battesimo e confermazione

2. Eucharistia

3. Benedizione del myron

4. Ordinazione presbiterale

5. Ordinazione monacale

6. Funerali

• Non intende definire un numero di sacramenti ma vuole evidenziare i riti sacri più importanti.

3.3 TRA PATRISTICA E ALTA SCOLASTICA

I

•Nuovo Testamento

II

•Tertulliano

III IV

•Agostino

•Ambrogio

V VI VII



VIII IX

•Rabano Mauro


X

XI




• Pier Damiani

XII

• Anselmo di Laon




XIII


• Pietro Lombardo


XIV XV


XVI


XVII XVIII XIX XX


Periodo patristico

Alta scolastica

Bassascolastica

?


4-6


Periodo apologetico


3.3 Sec. VI-XI

• Non c’è sviluppo della riflessione teologica.

• Si ripete la definizione di Agostino (invisibilisgratiae visibilis forma).

• Nessuno sente la necessità di stabilire un numero esatto di sacramenti.– Perché?

• Nella Sacra Scrittura non c’è nessuna allusione a un numero di sacramenti.

• La definizione di Agostino non permette una limitazione a un certo numero.

• Esempi:– Fulberto di Chartres (+ 1028):

• 2: battesimo, eucaristia

– Rabano Mauro (+ 806), Pascasio Radberto (+ 859):• 4: battesimo, confermazione, corpo di Cristo, sangue di Cristo

– Berno di Reichenau (+ 1048):• 7: Battesimo, corpo di Cristo, sangue di Cristo, benedizione del crisma,

imposizione delle mani, ordinazione dei chierici, dedicazione della chiesa

– Umberto di Silva Candida (+ 1061):• 6: battesimo, corpo di Cristo, sangue di Cristo, imposizione delle mani, ordo,

consegna di anello e pastorale al vescovo, dedicazione della chiesa

– Pier Damiani (+ 1072):• 12: battesimo, cresima, unzione degli infermi, unzione dei vescovi, unzione dei

re, dedicazione della chiesa, penitenza, ordinazione dei canonici, ordinazione dei monaci, ordinazione degli eremiti, ordinazione delle monache, matrimonio

– Anselmo di Laon (+ 1117), Guglielmo di Champeaux (+ 1121):• 4: Battesimo, eucaristia, estrema unzione, matrimonio

– Bernardo di Chiaravalle (+ 1153):• Ci sono molti, specialmente 10: battesimo, lavanda dei piedi, confermazione,

eucaristia, unzione degli infermi, confessione, ordinazione dei sacerdoti, investitura dei canonici, consacrazione degli abati, consacrazione dei vescovi.

• Tutti questi elenchi non hanno intenzione di limitare il numero dei sacramenti.

• Qualche scrittore mette i molti sacramenta(riti) dell’AT in contrapposizione ai pochi sacramenta del NT (battesimo, eucaristia).

• Altri scrittori vogliono enumerare più sacramenta possibile per significare l’abbondanza della salvezza.

• Ancora nel 1229 il Concilio di Tolosa, contro gli Albigesi afferma 4 sacramenti:– Battesimo, eucaristia, confermazione, estrema

unzione.

• Manca ancora uno sviluppo della definizione.

3.4 L’ALTA SCOLASTICA

XI




• Pier Damiani

XII

• Anselmo di Laon




XIII


• Pietro Lombardo


XIV XV


XVI


XVII XVIII XIX XX


Alta scolastica

Bassascolastica


Periodo apologetico


3.4.1 Ugo di S. Vittore (+ 1141)

• Nel sec. XII / scolastica: ulteriore riflessione sistematica• Ugo di S. Vittore (De sacr. I,9,2; PL 176,317):

– «Sacramentum est corporale vel materiale elementumforis sensibiliter propositum ex similitudine repraesentanset ex institutione significans et ex sanctificatione continensaliquam invisibilem et spiritualem gratiam».

– «Il sacramento è un elemento corporeo o materiale proposto in maniera esterna e sensibile, che rappresentacon la sua somiglianza una grazia invisibile e spirituale, la significa, perché a tal fine è stato istituito, e la contiene, perché è capace di santificare».

1. Capacità del elemento corporeo di rappresentare una grazia spirituale. → difficilmente applicabile a matrimonio, confessione

2. Istituzione da parte di Cristo.3. L’impiego del segno tramite il sacerdote (proponendolo in

maniera sensibile).

3.4.1 Ugo di S. Vittore (+ 1141)

• Distingue 3 tipi di sacramenti (sulla base della sua definizione):

– Sacramenta salutis (fondamentali per la salvezza):

• Battesimo, eucaristia, dedicazione della chiesa (in cui si amministrano i sacramenti), confermazione.

– Sacramenta exercitationis (non necessari per la salvezza ma la promuovono e conferiscono grazia):

• Aspersione con acqua benedetta, imposizione delle ceneri, benedizione dei rami e delle candele, esorcismo, battersi il petto, genuflessione, preghiere della messa.

– Sacramenta praeparationis (servono alla preparazione e amministrazione degli altri sacramenti):

• Ordinazione, consacrazione dei vasi sacri e dei paramenti …

3.4.2 Sicardo di Cremona (+1215)

• In analogia ai 7 doni dello Spirito Santo: enumera 7 sacramenti (= sacramenta principalia)

– Sacramenta necessaria:

• Battesimo, confermazione, eucaristia, penitenza, unzione

– Sacramenta voluntaria:

• Matrimonio, ordinazione

• Il primo elenco che corrisponde al nostro.

– Accanto ai principalia ci sono ancora altri.

• P. es. sacramenta unitatis:

– Eucaristia, dedicazione della chiesa

3.4.3 Pietro Lombardo (+ 1160)«Iam ad sacramenta novae legis accedamus; quae sunt baptismus,confirmatio, panis benedictio, id est eucharistia, poenitentia, unctioextrema, ordo, coniugium» (Commento alle sentenze: 4. sent. d. 2. c. 1).

• 7 sacramenti• 3 gruppi:

– Rimedio contro il peccato e grazia adiuvante: battesimo– Solo rimedio: matrimonio– Rafforzanti con grazia e virtù: eucaristia, ordo

• L’elenco ancora non è né definitivo né esclusivo. Il numero di 7 è ancora inteso in modo simbolico, significando la pienezza.– Trasmesso dai discepoli del Lombardo.– Grande significato per la riflessione seguente.– Va perso il carattere simbolico.– Si cerca di dimostrare la necessità di 7 e solo 7 sacramenti.

3.5 LA BASSA SCOLASTICA

XI




• Pier Damiani

XII

• Anselmo di Laon




XIII


• Pietro Lombardo


XIV XV


XVI


XVII XVIII XIX XX


Alta scolastica

Bassascolastica


Periodo apologetico


3.5 La bassa scolastica

• Il settenario dei sacramenti diventa verità incontestata.

– Basata sull’autorità del Lombardo.

• Si cerca di presentare il settenario come necessario e indispensabile:

• Importante il numero sacro 7

– 3 = divinità

– 4 = la creazione

3+4 = l’unione tra Dio e la creatura

(inoltre: 7 doni dello Spirito Santo, 7 pani nel tempio, il libro con 7 sigilli nell’Apc., 7 parole di Gesù in Croce, 7 opere di carità, 7 virtù capitali e 7 peccati capitali)

Quindi è più che conveniente che esistono anche 7 sacramenti.

3.5 La bassa scolastica

• Altri teologi fondano le loro riflessioni sull’idea che i sacramenti ci sono dati per il recupero della salute dell’anima:– Salute dell’anima = possesso e impiego delle virtù:

• Tre virtù teologali e quattro virtù cardinali– Fede = battesimo

– Speranza = confermazione (robur ad pugnam)

– Carità = eucaristia

– Giustizia = penitenza

– Fortezza = unzione

– Prudenza = ordine

– Temperanza = matrimonio

3.5 La bassa scolastica:Tommaso d’Aquino (+ 1274)

Vita naturale

• Generazione

• Corroboramento

• Nutrimento

• Medicina in caso di malattia

• Potere per mantenere l’ordine della società

• Procreazione

Vita soprannaturale

• Battesimo

• Confermazione

• Eucaristia

• Penitenza

• Estrema unzione

• Ordine

• Matrimonio

3.6 Tra scolastica e Vaticano II

• Non ci sono ulteriori apporti alla dottrina del settenario.

• Nelle controversie si sottolinea il settenario basato su san Tommaso.

XI




• Pier Damiani

XII

• Anselmo di Laon




XIII


• Pietro Lombardo


XIV XV


XVI


XVII XVIII XIX XX


Alta scolastica

Bassascolastica


Periodo apologetico


Alta scolastica

Bassascolastica


Periodo apologetico


3.6.1 Il Concilio di Firenze (1438-1445)

• Bolla sull’unione con gli Armeni Exsultate Deo (1439, DH 1310-1328):

– I sacramenti sono 7, contengono in sé la grazia e la comunicano

– 5 sacramenti ordinati alla perfezione individuale:

• Battesimo, confermazione, eucaristia, penitenza, unzione

– 2 sacramenti ordinati al governo e allo moltiplicazione della chiesa:

• Ordine, matrimonio

– Ogni sacramento consta di tre elementi:

• Cose che costituiscono la materia, parole che sono la forma, persona del ministro (problemi: penitenza e matrimonio)

– Ogni sacramento produce un effetto

– Tre sacramenti imprimono un character indelebilis e sono irrepetibili: battesimo, confermazione, ordine

3.6.2 Il Concilio di Trento(1545-1563)

• Polemica antiprotestante:

– Ormai «sacramentum» era diventato un rito soggetto alla giurisdizione della chiesa e delimitato dalle leggi della chiesa.

– La critica dei protestanti non tocca la sacralità dei riti ma la legislazione ecclesiastica esuberante.

• Non si intende presentare una sacramentaria sistematica o di definire esattamente il concetto, ma si vuole respingere il concetto Luterano della giustificazione ex sola fide.

3.6.2 Il Concilio di Trento (1545-1563)

• 13 canoni (DH 1601-1613)

1. I sacramenti sono 7 e tutti istituiti da Cristo.

2. Quelli del NT sono distinti da quelli dell’AT.

3. Si dividono per importanza (s. Tommaso):

Due maggiori (battesimo ed eucaristia) e cinque minori.

4. Necessari per la salvezza (senza essi o senza il desiderio di riceverli non c’è salvezza).

5. Non sono istituiti soltanto per nutrire la fede.

6. Contengono la grazia e la conferiscono la grazia e non sono soltanto segni esteriori della grazia già ricevuta mediante la fede.

7. Danno la grazia sempre e a tutti che li ricevono in modo degno.

8. La grazia viene conferita ex opere operato, non è sufficiente la sola fede nella divina promessa.

9. Tre sacramenti imprimono il carattere (irripetibili).

10. Solo i sacerdoti (e non tutti i cristiani) li possono amministrare.

11. Il ministro deve fare ciò che intende la Chiesa.

12. È valido il sacramento celebrato dal ministro in peccato mortale.

13. I riti previsti dalla Chiesa sono vincolanti e non possono essere cambiati o tralasciati senza commettere peccato.

3.7 Conclusione

• NT

– Non ci sono elementi per una definizione

– Non c’è necessità di definire

• Patristica

– Non c’è necessità di definire un numero esatto

– Definizione di Agostino molto ampia: «Segno visibile di grazia invisibile»

• Tra patristica e scolastica

– Elenchi vari di sacramenta

• Alta scolastica

– Definizione di Ugo di S. Vittore (istituzione di Cristo, segno materiale proposto in maniera sensibile)

– Pietro Lombardo: 7 sacramenti principali (simbolismo: pienezza)

• Si trasmette il numero. L’idea del simbolismo va perso.

• Bassa scolastica

– S. Tommaso: 7 sacramenti (vita naturale – vita soprannaturale)


– (contro Armeni) 7 sacramenti che contengono la grazia. Materia, forma, ministro (penitenza, matrimonio??)


– (contro Protestanti) Afferma il regime sacramentario e con questo il potere legislativo della Chiesa contro i protestanti.

• Non si tratta di uno sviluppo dal meno perfetto al più perfetto.

• La teologia è la risposta alle domande del tempo.

• Perciò il Vaticano II può parlare della sacramentalità della Chiesa, perché il sec. XX è un secolo della riscoperta del valore della Chiesa come comunità dei fedeli e popolo di Dio, senza interferire con la dottrina dei 7 sacramenti.

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