Transurfing -1- L'Espace Des Variantes

8/13/2019 Transurfing -1- L'Espace Des Variantes

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TRANSURFING


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Titre original : TPAHCEP!"H#PEAJIbHOCT"

Ves Publishing Group, 20050 Books, 2008

TRADUIT DE L'ANGLAIS PAR OUVIER MASSELOT,EN TROITE COLLABORATION AVEC TANYA SAKOVICH

ditions Exergue, 2010, 2011,2012ISBN: 978-2-911525-95-7

[email protected]


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VADIM ZELAND

TRANSURFING

UN MODLE QUANTIQUE DE

DVELOPPEMENT PERSONNEL

LESPACE DES VARIANTES

Editions ExergueRue des Grand Augustins

750006 Paris


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SOMMAIRE

AVANT-PROPOS

CHAPITRE ILE MODLE DES VARIANTESRsum

CHAPITRE IILES BALANCIERSRsum

CHAPITRE IIILA VAGUE DE SUCCSRsum

CHAPITRE IVQUILIBRERsum

CHAPITRE VUNE TRANSITION INDUITERsum

CHAPITRE VILE COURANT DES VARIANTESRsum

NOTES

LE CENTRE TRANSURFINGFRANCOPHONE


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AVANTPROPOS

Lorsque j'ai rencontr Tanya Bruxelles, la sortie d'une grosse mission de radiodans laquelle j'intervenais en tant que coach, j'tais loin de me douter des consquencesque cela allait impliquer dans mon engagement personnel et professionnel... Je ne medoutais pas non plus que j'tais en quelque sorte une des concrtisations quel'application des principes de Transurfing avait engendre.

Olivier m'a fait lire un essai qu'il avait crit durant une hospitalisation antrieure.J'ai tout de suite t frappe par l'analogie de son style avec celui de Vadim Zeland, lephysicien quantique auteur de Transurfing. Je pouvais galement faire normment deliens entre les ides qu'il avait dveloppes et celles de Vadim... Vivant en Belgique

depuis un an et me rendant frquemment en Russie pour donner des formationsTransurfing,j'tais la recherche d'un traducteur pour les pays francophones. Je l'taisen toute confiance, je savais qu'il allait se prsenter au bon moment. Je l'avais demanden accord avec les ides de Transurfing. J'ai tout de suite propos Olivier de se lancerdans l'aventure et ma grande joie, il a accept.

Tanya m'a fait lire des bouts de traduction automatique et j'ai pu immdiatementsaisir quel point Transurfing regroupait toutes les grandes notions qui m'taientapparues lors d'uneNear Death Experience et d'autres expriences initiatiques, la base,l'unicit de notre monde matriel dans un champ nergtique appel espace des

variantes par Vadim Zeland unicit confirme par les dcouvertes de la physique

quantique et premier point d'accord historique et fondamental entre la science et lesgrandes philosophies spirituelles millnaires... J'tais trs intrigu et curieux dedcouvrir l'intgralit du contenu des cinq volumes.

Aprs une dizaine d'annes de dveloppement personnel, je me suis forme comme

coach au Centre Transurfing de Saint-Ptersbourg. Cette formation a boulevers mafaon de voir la ralit. J'ai compris quel point je pouvais inconsciemment fixer deslimites qui m'empchaient de vivre la vie que je voulais, quel point je me crais en faitune vie remplie de problmes que je pensais insolubles... J'ai surtout compris commentdpasser ces limites, trs simplement, et reprendre activement en main la gestion de ma

vie, sans plus tre sujette aux alas du destin comme je l'tais auparavant.

Transurfing explique avec des mots trs simples comment l'nergie mentale relle, mesurable met en place des structures nergtiques appeles balanciers , quise matrialisent et rgissent la globalit de notre monde. L'laboration du modle

Transurfing sur des bases concrtes, dcrites dans le second chapitre de ce premiertome, permet tout un chacun de comprendre avec facilit ce qui m'apparaissait

auparavant comme trs difficile expliquer. Depuis que j'ai traduit Transurfing,je suiscapable d'expliquer trs simplement partir de ce modle, les principes les pluscomplexes issus de la physique quantique.

Transurfing traite de choses tranges, inhabituelles. Elles peuvent vous apparatretout fait choquantes et vous pouvez refuser d'y croire... Peu importe. Vous n'avez pas

besoin d'y croire. Vous recevrez tous les outils dont vous avez besoin pour vrifier vous-mme les affirmations de ce livre. En fait, aprs avoir test concrtement ce que vous


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propose Transurfing,vous changerez radicalement votre faon de voir la vie.

Transurfing est une puissante mthode qui permet de raliser des choses quipeuvent sembler tout fait impossibles d'un point de vue normal, rationnel. Elle lepermet en expliquant les lois de l'quilibre qui rgissent notre monde tant matriel

qu'nergtique, en mettant le doigt sur l'importance que nous pouvons donner certaines choses et qui perturbent justement cet quilibre et se retournent contre nous,en nous montrant concrtement comment vivre avec les balanciers sans jamais endevenir les pantins, en nous expliquant comment agir sans lutte ni soumission, mais aucontraire en plein accord avec le grand courant de la vie. Il n'y a pas de miracle, tout estrel et bien concret.

En fait, la ralit cache est encore plus incroyable que toutes les magies. Beaucoupde livres apprennent aux gens comment devenir riches et heureux et sont de ce fait trs

attractifs. Mais l'inverse de ces livres, Transurfing ne vous demande pas de faire desexercices et des mditations qui demandent un certain effort. La vie peut dj voussembler une preuve en elle-mme, alors autant viter de vous dcarcasser encore plus

fort pour rejeter cote que cote tout ce qu'il reste en vous. Ne croyez pas ceux qui disentque vous n'tes pas parfait et que par consquent, vous devez changer.

Sur le plan nergtique, la notion de perfection n'existe pas puisque tout estparfait ; la perfection est un concept issu de cette bipolarisation positif/ngatif,

bien/mal engendre par l'espace-temps, qui n'appartient qu'au monde manifest par lamatire. Transurfing, en faisant constamment rfrence ce qui se passe au niveau del'nergie, remet en quelque sorte les pendules l'heure. Je suis fascin par la simplicitde cette dmarche, tout comme par les nombreux liens que je peux faire avec les diversoutils des neurosciences que j'utilise couramment en coaching de dveloppementpersonnel. Une tape supplmentaire et essentielle dans la comprhension des

mcanismes humains vient d'tre franchie grce Transurfing, et je ne peux queremercier Vadim Zeland de l'avoir initie si magistralement !

Transurfing n'est pas une nouvelle technique d'auto amlioration, mais une faonradicalement diffrente de penser et d'agir pour obtenir exactement ce que vous voulez. Ilne s'agit plus de faire des efforts, mais de tout simplement choisir ce que vous voulezobtenir, sans avoir changer qui vous tes, en retournant vous-mme. Transurfing nenous promet pas une ''chouette ballade vers notre enfance'' 1, il ne nous fait pasretourner vers le pass pour rparer les erreurs, mais nous offre la possibilit de rparerces erreurs, comme si nous tions retourns vers le pass, ou plutt, comme si nousallions en avant dans le pass .

Vous comprendrez mieux le sens de ce que vous explique Tanya d'ici la fin du livre.Il est impossible que vous ayez dj lu ou entendu ce que vous allez dcouvrir, et je voussouhaite tout le plaisir que j'ai ressenti moi-mme au fur et mesure de la traduction deschapitres qui suivent.

Soyez prt avoir de belles surprises, tout aussi incroyables que plaisantes !

Transurfinguement vtre !

Tanya Sakovich

Olivier Masselot


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CHAPITRE ILE MODLE DES VARIANTES

Ce chapitre vous familiarisera avec les fondements thoriques de Transurfing.La mthode deTransurfing repose sur le modle des Variantes, qui offre une vue fondamentalement diffrenteet novatrice sur la faon dont le monde fonctionne. Lhumanit ne sait pas qu'il est possibled'obtenir facilement ce qu'elle dsire au lieu de faire des efforts pour y arriver. Comment doncest-ce possible ?

Les rves ne se ralisent pas.

LE BRUISSEMENT DES TOILES DU MATIN

Les aboiements du chien de mon voisin m'ont rveill. Cette abominablecrature me rveille sans arrt. Je dteste les chiens ! Pourquoi dois-je merveiller cause des bruits mis par cette chose rpugnante ? J'ai besoind'aller me balader, de me calmer un peu et, quelque part, d'essayerd'radiquer le dsir intense d'incendier la maison du voisin... Tel chien, telmatre ! Il y a toujours des btards qui me perturbent la vie et veulentm'avoir. Je m'habille, fch et en colre. Super ! Mes salets de pantoufles

ont encore disparu... O diable tes-vous espce de fainantes ? Attendezque je vous trouve et je vous balance dehors !

Dehors, il y a du brouillard. Je marche le long d'un chemin glissant,traversant une fort lugubre. La plupart des feuilles sont dj terre,dvoilant les troncs gris d'arbres moiti morts. Pourquoi est-ce que j'habiteau milieu de ce marcage immonde ? Je sors une cigarette. Je n'ai pasvraiment envie de fumer, mais cette vieille habitude m'y oblige. M'y oblige ?Depuis combien de temps la cigarette m'est-elle devenue ncessaire ?En fait,c'est plutt curant de fumer le matin avec le ventre vide... A l'poque,dans des soires ou avec des amis, j'aimais fumer et j'y prenais plaisir. La

cigarette tait alors symbole de mode, de libert et de classe. Mais finies lessoires. Les jours gris et pluvieux de la vie quotidienne ont repris le dessus,talant des flaques remplies de problmes insolubles. Et chaque fois, jegrille ces problmes en fume en me disant : OK, une petite clope, jeretiens mon souffle et replonge dans cette turpide routine .

La fume de cigarette arrive dans mes yeux que je recouvre de mes mains,comme un enfant bless. J'en ai tellement marre ; je suis fatigu de tout cefatras ! Alors, comme pour faire cho mes penses, une branche debouleau qui pendouille insidieusement me frappe violemment en pleinefigure. Merde ! De rage, je casse la branche et la jette au loin. Elle s'accroche

un arbre et commence danser de haut en bas et d'avant en arrire,comme la tte d'un diable ressort, comme pour me dmontrer mon


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incapacit changer quoi que ce soit dans ce monde. Dprim, je m'oblige poursuivre mon chemin.

chaque fois que j'essaie de lutter avec le monde, il cde et me faitesprer, pour me cogner le nez encore plus fort tout de suite aprs. Il n'y a

que dans les films que vous voyez des hros foncer vers leur but enpulvrisant tous les obstacles en travers de leur route. a n'arrive jamais envrai. La vie doit tre comme un jeu de roulette. Tu peux gagner une fois,deux fois, peut-tre trois. Tu te vois dj en vainqueur avec le monde dans tapoche, mais la fin, tu perds toujours. Tu n'es rien d'autre qu'une dinde deNol qu'on engraisse pour mieux la rtir avant de la dvorer au son d'unejolie musique et de rires bien gras. Tu as tout faux parce que ce n'est pas tafte. Tu t'es tromp...

Me complaisant dans ces penses moroses, j'arrive la mer. De petitesvagues vicieuses mordillent le sable. La mer, hostile, me souffle un venthumide et froid. De grosses mouettes se dandinent paresseusement le longdu rivage en picorant des trucs moiti pourris. Leurs yeux sont froids,vides, noirs... comme si le monde qui m'entoure se refltait dedans. Unmonde tout simplement glacial et hostile.

Un clochard ramasse des bouteilles vides sur la plage. Fous le camp,espce de flemmard ! Je veux tre tout seul ! Mais non, voyez comme il meregarde ! Je le vois dj commencer mendier... J'aurais mieux fait de rester la maison ; je n'ai mme pas la paix. Mon Dieu, je suis crev. Je suistoujours crev, mme lorsque je me repose. C'est comme si je purgeais une

peine de prison. Il me semble que, trs bientt, tout changera ; une nouvellepoque qui me verra devenir une nouvelle personne, capable d'apprcierpleinement sa vie. Mais tout a, c'est pour le futur. Pour le moment, je suisscotch dans cette fabrique de misre. J'attends toujours quelque chose quin'arrive jamais. prsent, comme chaque fois, je mange une tartine sansgot et me force aller faire ce boulot ennuyeux o, une fois encore, jedevrais balancer des sortes de donnes quelconques, dont un autre que moia extrmement besoin. Une fois encore, un jour de plus d'une vie pesante etsans intrt.

Le bruissement des toiles du matin me rveille. D'o venait donc ce rve

dprimant ? Comme si un fragment de ma vie passe me revenait. Dieumerci, ce n'tait qu'un rve. Rassur, je m'tire tout comme le fait mon chat.D'ailleurs, le voil ce gros paresseux, tout tal sur le lit. Je vois, la faondont pointent ses oreilles, qu'il a repr ma prsence. Ramne donc tafrimousse pleine de moustaches et partons en balade. J'ai demand du soleilaujourd'hui et je m'en vais la plage.

Le chemin s'enfonce travers la fort, et le bruissement des toiles dumatin se fond peu peu dans une chorale multi sonore de la communautdes oiseaux. Il y en a un, un peu plus loin, cach dans les buissons, qui faitun effort colossal pour chanter Manger ! Manger ! Ah, le voici ce petit bon rien ! Comment une petite boule de peluche comme toi peut-elle faire pourchanter si fort tue-tte ? Incroyable ! Je n'avais jamais remarqu que


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chaque oiseau possde son propre chant, unique, et pourtant, il n'y a aucunedissonance... Mieux encore, la somme de tous les chants compose une tellesymphonie, si merveilleusement mlodique, que l'orchestre le plus fabuleuxdu monde ne pourra jamais la reproduire.

Les rayons du soleil s'tirent travers les arbres. Cette lumire magiqueapporte la vie la profondeur immense et la beaut incomparable de cettefort, transformant les troncs d'arbres en un hologramme ferique. Lechemin m'emmne doucement vers la mer. Des vagues d'meraudechuchotent en douceur, m'enveloppant d'un souffle de vent tout chaud. Lerivage semble vide perte de vue et pourtant je me sens bien et ma place,comme si le monde surpeupl avait cr ce petit endroit retir, juste pourmoi. Certains pensent que ce qui nous entoure est une illusion que nouscrons nous-mmes. Eh bien non, je ne suis pas assez prtentieux pourpenser que toute cette beaut n'est rien d'autre que le produit de monimagination.

Encore sous l'oppressante influence de mon rve, je commence mesouvenir de mon ancienne vie qui, en fait, tait tout aussi morose et sansespoir que mon rve. J'ai maintes fois essay, comme beaucoup d'autres,d'exiger de ce monde ce que je pensais qu'il me devait. Pour toute rponse, ilme tournait le dos, indiffrent. Des personnes exprimentes m'ont dit quel'univers ne donne pas si facilement, qu'il faut se battre pour le conqurir.Alors, j'ai essay de m'y mettre, en pure perte. a n'a abouti qu' mefatiguer. Pourtant, ces gens pleins d'expriences avaient encore unerponse : Tu es une mauvaise personne et tu dois te changer toi-mme ; et

aprs seulement, exige quelque chose de ce monde. Je me suis donc battucontre moi-mme, mais dans les faits, a n'a fait que rendre les chosesencore plus difficiles.

Alors une nuit, j'ai fait un rve. Je me retrouvais dans une sorte de rservenaturelle. Une beaut indescriptible m'entourait et je marchais tout enadmirant cette splendeur. Soudain, un vieil homme colrique la barbe griseapparut. Je compris que c'tait le superviseur, l'Observateur de la rserve.D'ailleurs, il commena m'observer en silence. Je me rapprochais et alorsque j'allais ouvrir la bouche, il me fit signe de me taire. D'une voix froide, ilme dit qu'il ne voulait rien entendre, qu'il tait fatigu de ces visiteurs avides

et grincheux qui n'taient jamais satisfaits, demandaient toujours plein dechoses, faisaient toujours beaucoup de bruit et partaient en laissant desmontagnes de dtritus derrire eux. Silencieusement, je hochais la tte ensigne d'acquiescement et m'loignais.

La magnificence de la nature dans ce parc me stupfiait, tout simplement.Pourquoi n'tais-je jamais venu par ici auparavant ? Transport, je melaissais aller sans but particulier, ptri d'admiration. Aucun mot ne pouvaitdcrire comment la nature qui m'entourait tait ce point incroyablementmerveilleuse. En cet instant, j'tais totalement exalt, sans une seule pensedans mon esprit.

LObservateur ne tarda pas rapparatre. Son visage austre s'tait


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dtendu. Par un geste, il me demanda de le suivre. Nous grimpmes ausommet d'une verte colline o se droulait devant nos yeux le spectaculairepanorama d'une valle verdoyante. Tout en bas, nous pouvions voir unvillage ou quelque chose du mme genre. De petites maisons de poupesflottaient au milieu de plantes et de fleurs. C'tait comme une image de conte

de fes. On aurait pu rester des heures admirer ce spectacle avectonnement s'il n'avait pas sembl ce point irrel. Je commenais penserqu'une telle beaut ne peut exister qu'en rve. J'interrogeais l'Observateur duregard ; il eut simplement un petit sourire dans sa barbe, comme s'il voulaitdire : Attends, tu n'as encore rien vu ,

Nous nous promenions dans la valle et je ralisais que j'tais incapable deme souvenir de la faon dont nous y tions arrivs. J'avais vraiment envied'avoir des explications de la part du vieil homme. Je pense que je fis uneremarque idiote sur la chance et le bonheur des gens qui peuvent s'offrir devivre en plein milieu de cette beaut. L'Observateur me rpondit irrit : Etqu'est-ce qui t'empche d'en tre ?

Je rpliquais avec cette mme vieille ritournelle qui dit que tout le mondene nat pas riche et qu'on n'est pas matre de son destin. L'Observateur nem'couta pas et dit : C'est prcisment a l'ide ; chaque tre humain estlibre de choisir parmi toute une palette infinie de destins. La seule libert quenous ayons est la libert du choix. Tout un chacun peut choisir tout ce qu'ilveut.

Ses ides dpassaient ma comprhension et ma philosophie de vie et

j'aurais voulu en dbattre avec lui. Mais l'Observateur, ne voulant rienentendre, dit : Tu es fou ! Tu as le droit de choisir, mais tu ne t'en sers pas.Tu ne comprends pas ce que veut tout simplement dire choisir. C'estcompltement fou, pensais-je. Qu'est-ce qu'il veut dire par Je peux choisirtout ce que je veux ? Comme si tout m'tait permis dans ce monde ! Puis,je compris que tout ceci n'tait qu'un rve. J'tais perplexe parce que je nem'tais encore jamais rveill l'intrieur d'un rve et par consquent, je nesavais pas comment agir en pareille situation.

Si je me souviens bien, une fois que je pris conscience que je rvais, jelaissais entendre au vieil homme que, dans un rve tout comme dans la vie

relle, il peut dire tous les non-sens qu'il souhaite et que c'est bien l toutesa libert. Mais mes commentaires ne semblrent pas le troubler du tout. Ilrit de moi, rien d'autre. Tout en ralisant l'absurdit de la situation (pourquoim'embter essayer de discuter avec un personnage de mon propre rve ?)Je commenais penser qu'il tait plus sage de me rveiller. Le vieil hommedut lire dans mes penses : Bien, a suffit, dit-il. Nous n'avons pasbeaucoup de temps. Je n'aurais jamais pens qu'ils m'enverraient un idiotcomme toi. Mais peu importe, je dois accomplir ma mission.

Je lui demandais quelle tait cette mission et qui ils taient. Il n'coutapas et me proposa une nigme qui me semblait compltement ridicule sur lemoment mme : Tout un chacun peut acqurir la libert de choisir tout ce


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qu'il veut. Voici ton nigme : comment obtiens-tu cette libert ? Si tu rsouscette nigme, tes pommes tomberont dans le ciel.

Que viennent faire des pommes dans tout ceci ? Je commenais perdrepatience et dis alors au vieil homme que je n'avais pas l'intention de chercher

la solution de quelque nigme que ce soit. Il n'y a qu'en rve et dans lescontes de fes qu'on peut voir toutes sortes de merveilles, alors que dans laralit, les pommes tombent toujours par terre. Ce quoi il rpondit : asuffit, partons ! Je dois te montrer quelque chose.

Lorsque je me rveillais, je me rendis compte que je ne pouvaismalheureusement pas me souvenir de ce qui s'tait pass par la suite dansmon rve. Par contre, j'avais cette trange sensation que l'Observateur avaitd'une certaine manire introduit des informations dans ma tte, desinformations que je ne pouvais exprimer avec aucun mot ma disposition.Un seul mot trange me restait en mmoire : Transurfing. Une seule penseme tournait dans la tte : je n'ai aucunement besoin de meubler mon universmoi-mme. Tout a t cr depuis longtemps sans ma participation et pourmon bien-tre en plus. Pas besoin non plus de m'acharner lutter contre lemonde pour une place sous le soleil puisque c'est la mthode la moinsefficace. Apparemment, personne ne m'empche de tout simplement choisirle monde dans lequel je souhaite vivre.

Au dbut, l'ide me sembla absurde, et j'aurais trs probablement toutoubli de ce rve. Mais, mon grand tonnement, je dcouvrais bientt queje pouvais me souvenir de dtails spcifiques sur ce que l'Observateur voulait

dire propos de l'expression choisir son propre monde et comment on pouvaity arriver. La solution l'nigme de l'Observateur vint d'elle-mme, de nullepart. Chaque jour, je dcouvrais quelque chose de nouveau et chaque fois,j'tais tout fait surpris et en mme temps, un peu effray... Je ne peux pasexpliquer rationnellement d'o toute cette connaissance est venue. Je peuxseulement affirmer une chose : en aucune manire, elle ne peut venir demoi.

Depuis que j'ai dcouvert Transurfing (ou plutt, depuis qu'on m'a permisde le dcouvrir), un nouveau sens tout joyeux remplit ma vie. Ceux qui ont

toujours exerc un travail cratif savent quel point faire quelque chose deses mains apporte satisfaction et plnitude. Mais, ce n'est rien compar auprocessus de crer son propre destin, bien que l'expression crer sondestin est ici, dans son sens le plus courant, un peu hors propos.Transurfing est la mthode pour, littralement, choisir son propre destin, toutcomme choisir un objet dans un supermarch. C'est prcisment de tout ceque cela signifie que je veux vous parler. Vous apprendrez pourquoi lespommes peuvent tomber dans le ciel , ce que signifie entendre lebruissement des toiles du matin , tout comme beaucoup d'autres chosestranges qui attendent tout simplement que vous les dcouvriez.


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L'NIGME DE L'OBSERVATEUR

Il y a beaucoup de thories diverses sur la nature du destin. Lune d'ellesaffirme que le destin est la mme chose que la fatalit, quelque chose deprdtermin ; quoi que vous fassiez, vous ne pouvez chapper votre

destin. D'un certain ct, une telle interprtation, dnue d'espoir, peutconduire la dpression. Si le destin d'une personne ne fait pas partie desmeilleurs, alors il n'y a aucun espoir que a s'amliore. Mais d'un autre ct,il y a depuis toujours des personnes qui se contentent de cet tat de fait ; enfin de compte, c'est plutt crdible et rassurant de savoir que le futur est plusou moins prvisible et ne nous effraie pas avec ses incertitudes.

Et pourtant, l'impossibilit fatale d'chapper son propre destin peutprovoquer un sentiment de mcontentement, de protestation intrieure. Untel peut se sentir ls, l'cart de la chance et commencer se plaindre :pourquoi la vie est-elle si dure ? Telle personne a tout en abondance, alorsque telle autre est constamment dans le besoin. Tout semble si facile pourcelui-ci, alors que celui-l court et tourne en rond comme un hamster dans saroue, n'aboutissant nulle part. Un individu reoit beaut, intelligence etpuissance alors qu'un autre, ignorant de quel pch il doit se racheter, esttiquet comme un citoyen de seconde zone pendant sa vie entire. Pourquoicette injustice ? Pourquoi la vie, avec ses variantes infinies, impose deslimites certains groupes d'individus ? Pourquoi ceux qui sont les moinschanceux sont-ils punis ?

Une personne dmunie doit prouver de la rancur, avant d'essayer

rsolument de trouver quelque explication sur la raison qui fait que leschoses sont telles qu'elles sont. Apparaissent alors toutes sortesd'enseignements dans ce contexte, comme celui qui vous dit que vous avezun mauvais karma et que vous vous rachetez pour de terribles pchscommis dans une vie antrieure. Comme si le Seigneur n'a rien de mieux faire que d'duquer ses enfants ngligents !Il semble cependant que malgrSa toute puissance, Il endure quelques difficults avec cette mthoded'ducation bien particulire. Au lieu de punir Son peuple pour ses pchsdans cette vie, Dieu, pour une raison inconnue, reporte Sa vengeance plustard. On peut alors se demander o est l'intrt de punir quelqu'un pourquelque chose dont il ne se souvient pas.

Un autre enseignement tente d'expliquer pourquoi il y a tant d'injusticedans ce monde. Cette version donne de l'espoir, puisqu'elle promet unercompense gnreuse ceux qui souffrent et sont dans le besoin. Pourtant,une fois encore, la rcompense vous arrive quelque part dans les cieux ou aucours d'une autre vie. Peu importe la faon dont vous les considrez, desexplications comme celles-ci ne nous satisfont pas rellement. Limportantn'est pas de savoir si ces vies antrieures ou futures existent ou pas, puisquedans la pratique, une personne n'en est pas consciente et ne se souvient quede cette vie prsente. De ce fait, en un sens, cette vie actuelle demeure saseule et unique vie.


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Si vous pensez que votre destin est prdtermin, alors la seule faond'viter la dpression revient capituler et accepter votre sort tel qu'il est.Et comme toujours, vous aurez une autre explication sur votre incapacit connatre la russite : Tu n'arrives pas tre heureux ? Sois heureux ! Reste optimiste et contente-toi de ce que tu as... Certaines personnes vous

disent trs clairement que vous tes malheureux parce que vous tes sanscesse insatisfait, parce que tout simplement, vous en voulez trop. De plus,vous ne pouvez qu'tre heureux d'office, puisque ce qui vous rend heureux,c'est d'tre heureux. Vous devez tre joyeux dans la vie ! Alors vous faitescomme si vous tiez d'accord mme si, en mme temps, c'est un peu difficiled'tre joyeux et heureux face la triste ralit du quotidien. N'avez-vous,dans l'absolu, aucun droit d'exiger plus de la vie ? Pourquoi vous forcer treheureux quand vous ne l'tes pas ? C'est tout aussi impossible que de vousforcer aimer.

Il y a toujours autour de nous des individus que l'on appelle illumins ,toujours occups invoquer l'amour universel et le pardon. Si vous voulezvous viter votre ralit sans piti, vous pouvez enfiler cette illusion commeune capuche sur la tte et, c'est quasiment certain, vous vous sentirez djun petit peu mieux. Mais, au plus profond de vous, vous ne pourrez pas tout fait comprendre pour quelle raison vous devez pardonner des personnesque vous dtestez, ou en aimer d'autres qui vous sont indiffrentes. Pourquoi faire ? Aprs tout, ce serait l un bonheur forc, pas vraiment naturel...Comme si la joie ne devait pas venir d'elle-mme vous, mais plutt se faireexpulser de vous, comme de la pte dentifrice comprime dans son tube.

Bien sr, il y a des gens qui ne croient pas que la vie est ce pointennuyeuse et primaire qu'elle dbouche vers un destin prdtermin. Ils neveulent pas se satisfaire de ce qu'ils ont et prfrent alors trouver le plaisirdans la russite et non dans la situation prsente. Ces gens-l ont, de fait,une autre conception du destin : l'homme se forge son propre bonheur. Autrement dit, comme nous le savons, nous devons combattre pour atteindrele bonheur : et comment pourrait-il en tre autrement ? Les personnes intelligentes affirment que rien ne vient facilement. a ressemble uneconstatation irrfutable : si vous ne voulez pas accepter le prsent tel qu'ilvous est donn, alors vous devrez jouer des coudes pour retrouver votrepropre bonheur.

Les leons de l'histoire nous chantent la bravoure avec laquelle les hroscombattirent, quel point ils se sacrifirent, se battant jour et nuit,surmontant des obstacles inimaginables ! Les vainqueurs de ces bataillesfurent grandement rcompenss, mais seulement aprs avoir endur lespires difficults et subi les plus grandes pertes dans des bagarresincessantes, sans parler du revers de la mdaille... Des millions de personnesont combattu et pein alors que seule une petite poigne a rellement connule succs. Vous pouvez perdre votre vie entire dans des combats dsesprspour une place au soleil, et tout cela en vain. Pourquoi cette vie est-elle sicruelle et sans espoir ?

Quelle lourde charge que d'avoir vous battre contre le monde pour


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pouvoir faire votre propre bonheur ! Et si le monde ne cde pas, alors vousdevez vous battre contre vous-mme. Si vous tes pauvre, malade etmalheureux, c'est de votre faute ; vous avez plein de dfauts et vous devezchanger avant tout. L'Homme est face au fait depuis le tout dbut de sa vie,il n'est rien d'autre qu'une accumulation de dfauts et d'imperfections, ce qui

demande constamment de lourds efforts s'il veut, mme simplement, rverau bonheur. Dprimante image n'est-ce pas ? Il apparat qu'un homme,malheureux depuis le dbut et qui n'a pas eu la chance de natre dans unefamille heureuse et en bonne sant, n'a plus qu' se rsigner porterhumblement sa croix ou consacrer sa vie entire se battre sans fin. Il nesemble pas juste, d'une manire ou d'une autre, de devoir se rjouir d'unetelle vie. Tout est vraiment sans espoir ? N'y a-t-il aucune lumire en vue ?

Et pourtant, il y a une solution. Cette solution est aussi simple qu'elle estagrable, au contraire de toutes les alternatives listes ci-dessus, parce quenous allons la chercher sur un autre plan. La notion de destin dans Transurfingrepose sur une vue du monde radicalement diffrente. Alors, cessez degesticuler et de crier dsesprment que c'est encore une autre tentativepour empiler un ramassis de non-sens. Commencez par tre d'accord sur lefait que toute ide connue sur le destin est base sur une vision spcifique dumonde, qui est son tour fonde partir de quelques affirmations qu'il estimpossible de prouver totalement.

Par exemple, le matrialisme est fond sur l'ide que la matire est venued'abord, puis la conscience par la suite, alors que l'idalisme proclame l'exactoppos. Et pourtant, il n'est possible de prouver ni l'un ni l'autre. Nanmoins,

on a utilis chacune de ces deux ides pour construire des modles du mondeconvaincants, qui se sont attir bon nombre de fidles avocats. Ces deuxcoles, chacune sa manire, sont capables d'expliquer philosophiquement,scientifiquement et d'un point de vue religieux, la nature du monde. Et ellesont toutes les deux tort et raison en mme temps. Nous ne serons jamaiscapables de dfinir la vrit absolue cause de la nature relative desconcepts que nous utilisons pour le faire. La clbre parabole des troisaveugles dcrit comment l'un perut une trompe d'lphant, l'autre sa patteet le troisime son oreille. partir de leurs perceptions, chacun d'entre euxen arriva une conclusion diffrente sur ce quoi ressemblait l'animal. Parconsquent, essayer de prouver qu'une faon de voir les choses est plus

exacte que l'autre est absurde. Le plus important est de savoir qu'une faonspcifique de voir les choses fonctionne pour vous.

Vous avez probablement entendu parler de l'ide bien connue que la ralitest une illusion que nous crons nous-mmes. Pourtant, personne n'avraiment expliqu l'origine de cette illusion.

Alors, sommes-nous simplement en train de regarder un film ? Ce n'estpas tout fait comme a, mais en un sens, il y a une parcelle de vrit dansce concept. Il y a aussi l'opinion oppose : le monde matriel est toutsimplement un mcanisme qui fonctionne selon des lois strictes. Dans un telmonde, les esprits sont incapables de dterminer quoi que ce soit. Il y a laussi, une parcelle de vrit.


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L'esprit humain passe son temps faire des efforts pour rsoudre lesambiguts. Il veut absolument faire voler en clats une thorie dans le seulbut d'en idaliser une autre. D'une faon basique, c'est ce que lesscientifiques font, sicle aprs sicle. Mais aprs chaque effort pour trouver lavrit, il ne reste jamais qu'une constatation sur le champ de bataille : toute

thorie n'est rien d'autre qu'un fragment de la manifestation de ce qui estnotre ralit aux multiples facettes.

Chaque thorie est valide par le temps et de ce fait, a bien le droitd'exister. Toute vision de la vie fonctionne de la mme manire. Si vousdcidez que le destin est prdtermin, quelque chose que vous ne pouvezpas changer, alors il en sera ainsi. Dans ce cas, vous mettez volontiers votrevie entre les mains de quelqu'un d'autre, et peu importe les mains de qui. Defait, vous devenez un petit bateau en papier, balanc par les vagues de lamer et qui se plie leur volont. Si, d'un autre point de vue, vous croyez quevous faonnez votre propre destine, vous prenez alors consciemment laresponsabilit de tout ce qui vous arrive dans la vie. Vous luttez contre lesvagues en essayant de prendre le contrle de votre petit bateau. Gardez l'esprit que votre choix se transforme toujours en ralit. Vous obtenez ce quevous choisissez. Quelle que soit la vision du monde que vous adoptez, ce sera labonne. Toutefois, soyez bien conscient que les autres ne seront pas d'accordet qu'ils s'opposeront vous, parce que tout simplement, ils ont aussi raison,quelle que soit la vision du monde qu'ils adoptent.

Si vous considrez n'importe quel phnomne de votre ralit et en faitesvotre point de rfrence, vous pouvez alors construire toute une thorie

scientifique. Cette thorie ne rencontrerait aucune contradiction avec elle-mme et de plus, reflterait avec succs une des manifestations de la ralit.Pour crer tout un systme de connaissances comme une thorie scientifique,il suffit de prendre quelques faits qui n'ont mme pas besoin d'tretotalement expliqus mais qui, nanmoins, ont leur place dans le systme.

Par exemple, la physique quantique repose sur plusieurs vritsimprouvables appeles postulats . On ne peut pas les prouver puisqu'ilsen sont les points de rfrence initiaux. Selon ces lois, un micro-objetapparat comme une particule dans certains cas et comme une vibration dansd'autres. Les scientifiques tant incapables d'interprter un tel dualisme sans

ambigut ont donc accept tout simplement que c'est ainsi que les chosessont. Les postulats de la physique quantique peuvent s'accommoder avecl'immense varit de figures et de formes au travers desquelles notre ralitpeut se manifester. Presque comme si les aveugles dans notre paraboletaient tombs d'accord sur le fait qu'un lphant se comporte parfois commeun bton et parfois comme un serpent.

Si, au moment de dcrire un micro-objet, nous choisissons de voir uneparticule, nous obtenons un modle d'atome tel que l'a construit le fameuxphysicien Niels Bohr. Dans ce modle donn, les lectrons tournent autour dunoyau, tout comme des plantes tournent autour du soleil dans notresystme solaire. Si d'un autre ct, nous choisissions la vibration commecaractristique fondamentale de notre micro-objet, alors l'atome ressemble


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une tache diffuse. Les deux modles fonctionnent ; ils ne font que reflterdes faons diffrentes et bien distinctes de la manire dont la ralit peut semanifester. Donc l encore, nous obtenons ce que nous choisissons.

la base, toute manifestation de la ralit peut tre le point de rfrence

d'un systme de connaissances qui fonctionnera assurment et aura sa placedans le monde. En cherchant la vrit, les peuples ont toujours voulucomprendre la nature du monde dans lequel ils vivent. Ils ont essay de lefaire en tudiant des caractristiques prcises. L'norme savoir scientifiques'est cr en dcrivant et en expliquant des phnomnes naturelsspcifiques. C'est ainsi que diffrentes branches sont apparues.Curieusement, elles se contredisent souvent.

Le monde est un tout par nature et pourtant, il prend sans arrt desapparences diffrentes. Pendant que certains s'escriment examiner etexpliquer une apparence, d'autres passent une autre tape et se retrouventen contradiction avec les prcdents. Les scientifiques tentent d'unifier lesdiffrentes manifestations de la ralit pour supprimer les contradictions,mais malgr tout, c'est une tche extrmement difficile. Il n'y a qu'uneconstatation qui n'est sujette aucun doute, un fait qui peut lui seulrunifier toutes les ramifications du savoir l'immense varit de formessous lesquelles la ralit nous apparat : la diversit de ses variantes est lacaractristique fondamentale et premire de notre univers.

Distraits par leur intention d'expliquer chaque manifestation spare, lesadhrents de diffrentes coles de pense ne prennent pas en considration

la multiplicit des variantes. Et aprs tout, que pourraient-ils en tirer ? Lamultiplicit des variantes n'est que le dbut d'une histoire ou ventuellementun point d'origine. Si l'on prend un peu de recul, on peut considrer que tousles points de dpart des diffrentes branches de la connaissance arriventaprs. Toutefois, et quoi qu'il en soit, personne ne se soucie du pointd'origine, comme s'il ne contenait absolument aucune information. Etpourtant si, il en contient... Il contient l'information la plus incroyable.

Nous devons utiliser la multiplicit des variantes comme notre point dedpart pour rsoudre l'nigme de l'Observateur. En d'autres termes, nousaffirmons que la ralit peut se manifester d'un nombre infini de manires.

Malgr la gnralit de notre affirmation, nous verrons qu'elle met en lumirela connaissance la plus intressante et inattendue.

Commenons avec le principe que toutes les formes au travers desquellesnotre ralit se manifeste doivent avoir une origine, un endroit, un lieu o lamultitude des variantes se trouve. O sont enregistres les lois de notreunivers ? L'univers se rvle tre comme de la matire qui se dplace travers l'espace et le temps. Et dplacer de la matire obit certaines lois.Comme vous le savez, on reprsente des points sur un graphique en fonctionde formules mathmatiques spcifiques. Nous pouvons dire que lemouvement d'un point sur un graphique obit une fonction dfinie.Cependant, les formules et les lois physiques ne sont que des inventionsabstraites de nos esprits, cres pour nous faciliter la comprhension et


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expliquer ce que nous percevons avec nos sens. Il est trs peu probable quela nature conserve ces formules et ces lois caches quelque part.

Comment pouvons-nous nous y prendre diffremment pour dfinir despoints sur un graphique ? Nous pourrions bien sr, enregistrer les

coordonnes exactes de chaque point, ce qui est dj un problme puisqu'il yen a une quantit infinie. La taille de notre mmoire n'est pas suffisammentgrande et ne peut retenir une telle masse d'information. Par contre, pour lanature, l'infini n'est pas un problme. La nature n'a aucun besoin de sereprsenter l'emplacement et le mouvement de chaque point sur ungraphique en utilisant des formules. Lorsque nous cisaillons une fonctionlinaire en un nombre infini de petits points, chaque point peut tre considrcomme une cause et chaque point conscutif peut l'tre comme un effet.Ainsi, le mouvement de tout point matriel dans l'espace-temps peut tre vucomme une chane continue d'une longueur infinie, compose d'une infinitde minuscules causes et effets.

Dans notre savoir, nous reprsentons le mouvement de la matire enutilisant des lois, alors que la nature intgre ce mouvement dans sa forme laplus pure, comme un nombre infini de causes et d'effets. En le disant d'unefaon plus large, les coordonnes de chaque objet matriel possible et sonparcours travers l'infinit de points sont conservs dans un champd'informations dont nous parlerons comme l'espace des variantes . Ilcontient l'information sur tout ce qui a t, ce qui est et ce qui sera.

L'espace des variantes est une structure informationnelle qui s'appuie sur

une base tout fait matrielle. Ce champ infini d'informations contient toutesles variantes possibles de chaque vnement qui pourrait arriver. Nouspouvons dire que l'espace des variantes contient toute l'information.N'essayons pas de deviner comment cette information est conserve cen'est pas tellement important. La chose essentielle se rappeler c'est quel'espace des variantes fonctionne comme un modle, un rseau agenc pour dplacerla matire travers l'espace et le temps.

Donc, chaque point dans l'espace des variantes contient ses propresvariantes d'un vnement particulier. Pour le dire plus simplement,imaginons que chaque variante consiste en un scnario et son dcor. Le

dcor reprsente l'image externe ou encore la forme de la ralit manifeste,alors que le scnario est le chemin sur lequel la matire se dplace. Pourrendre les choses encore plus faciles, on peut diviser l'espace des variantesen secteurs, et chacun d'entre eux possde son propre scnario et son dcor.Plus il y a d'espace entre les secteurs, plus grandes sont les diffrences dansles scnarios et les dcors. Votre destin se reprsente lui aussi par unemultitude de variantes.

Thoriquement, il n'y a aucune limite au nombre et type de scnarios etdcors qui existent dans la vie d'une personne. C'est parce que l'espace desvariantes est infini par nature. Le dernier des vnements significatifs peutavoir un impact sur le proche destin d'une personne. La vie d'une personneest tout simplement comme un dplacement de matire, ce n'est rien d'autre


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qu'une chane de causes et d'effets. Dans l'espace des variantes, les causeset les effets sont trs proches. Ils se suivent les uns les autres et parconsquent, les secteurs d'une destine forment une ligne de vie. Lesscnarios et dcors sur une telle ligne sont plus ou moins de la mme nature.La vie d'un homme s'coule de faon rgulire dans une direction donne,

jusqu'au moment o un vnement prend place et change les scnarios et lesdcors. Alors le destin amorce un tournant, pour entamer un autredplacement le long d'une nouvelle ligne de vie.

Imaginez que vous assistez une reprsentation thtrale. Vous retournezau thtre le jour suivant pour revoir exactement la mme pice. Pourtant, lapice se joue maintenant dans un dcor diffrent. Les deux pices que vousavez vues sont des lignes de vie qui sont plutt proches l'une de l'autre dansl'espace des variantes. La saison suivante, vous allez revoir la pice avec lesmmes acteurs, mais cette fois-ci, on en a sensiblement modifi le scnario.Cette ligne de vie est plus loigne de l'originale, quand vous tes all voir lapice la toute premire fois. La mme pice pourrait finalement se jouer dansd'autres thtres et vous pourriez chaque fois en exprimenter unenouvelle interprtation radicalement diffrente. Cette ligne de vie setrouverait de fait beaucoup plus loin de la toute premire.

La ralit se manifeste dans toutes ses multiplicits, prcisment du faitque le nombre de variantes est infini. Tout point d'origine flotte sur la chanedes causes et des effets. Choisir votre point d'origine vous fera obtenir unemanifestation de la ralit qui lui correspond. Nous pouvons dire que la ralitse dploie tout au long d'une ligne de vie en troite dpendance avec le point

d'origine slectionn. Chacun reoit ce qu'il ou elle choisit. Vous avez le droitde choisir, tout simplement parce que l'infinit des variantes existe dj.Personne ne vous empche de slectionner le destin que vous aimez.Matriser votre destine se rsume une chose trs simple : faire un choix.Transurfing vous donne la rponse sur comment faire ce choix.

Donc, une structure d'information contient une multitude infinie depossibilits potentielles variantes chacune avec ses propres scnarios etdcors. Le processus de la matrialisation se ralise en accord avecl'information contenue dans cette structure. On peut dmontrer le processusde dplacement de la matire travers l'espace des variantes par

l'exprience mentale suivante.

Reprsentez-vous un tuyau d'eau. Un anneau rfrigrant se dplacedoucement le long du tuyau, faisant geler l'eau uniquement l'emplacementde l'anneau. Donc, la glace solide bouge dans l'eau le long du tuyau. Lesmolcules d'eau restent leur place dans un tat relativement libre. Quandl'anneau rfrigrant passe un endroit particulier, les molcules d'eau l'intrieur du tuyau se figent, geles en cristaux de glace. Mais la glace fonddans l'eau et les molcules d'eau se librent nouveau. Le cristal de glace nese dplace pas dans l'eau travers le tuyau. C'est la structure de la glace l'tat gel qui se dplace travers le tuyau.

Donc, en faisant une mtaphore, l'eau dans le tuyau reprsente l'espace


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des variantes, tandis que le cristal de glace reprsente la manifestationmatrielle des variantes. La molcule d'eau reprsente les individus, et leurposition dans la structure cristalline se manifeste comme une variationpossible de la destine. Il n'y a pas de rponse dfinie ce que l'anneaurfrigrant reprsente... En d'autres termes, comment et pourquoi une

information se transforme-t-elle en matire ? Dans l'infiniment petit de laphysique quantique, la matire peut prendre la forme d'un condensd'nergie. Nous savons que les microparticules naissent et meurent de faonrptitive dans le vide. Donc, dans un sens, la matire existe, mais en mmetemps, elle n'a pas sa propre substance matrielle. Il n'y a qu'une seulechose claire : chaque chose tangible se compose partir d'une nergieintangible.

J'espre que je ne vous fatigue pas trop avec la physique. Nous n'ensommes qu'au point de dpart de Transurfing. Mais ce que vous tes sur lepoint de retirer de ce livre peut tre relativement choquant. Donc, je ne peuxvous le prsenter sans un minimum thorique pour permettre votre espritde s'y retrouver sans confusion. Tenez bon avec moi, encore un petit peu.

On peut faire une autre analogie avec les vagues de l'ocan pour illustrerune manifestation dans l'espace des variantes. Supposons qu'une vague seforme dans la mer, suite un tremblement de terre. Elle se dplace sur lasurface de l'ocan comme une grosse bosse, mais l'eau en elle-mme resteen place. Ce n'est pas la masse d'eau qui se dplace, mais plutt lamanifestation de son nergie potentielle. Il n'y a que sur le rivage que l'eaufrappe et clabousse la terre ferme. Toutes les vagues agissent de la mme

manire. Dans cette mtaphore, la mer est l'espace des variantes, tandis quela vague en est la manifestation matrielle.

Alors, qu'obtient-on ? D'un ct, la manifestation matrielle se dplacedans le temps et l'espace et de l'autre, les variantes restent leur place etcontinuent d'exister jamais ? a veut dire que tout a toujours t, est etsera toujours ? Et bien, pourquoi pas ? Le temps est tout aussi statique quel'espace. On peut seulement percevoir le mouvement du temps quand onprojette un film et que les images s'enchanent les unes aux autres.Maintenant, dbobinez le film et regardez toutes les images en mme temps.O donc est pass le temps ? Toutes les images existent simultanment. Le

temps reste statique jusqu'au moment o nous regardons de faonsquentielle une image aprs l'autre. C'est exactement ce qui se passe dansla vraie vie, et c'est pourquoi le principe que tout arrive et s'en va estsolidement implant dans notre conscience.

En fait, tout ce qui est crit dans le champ d'information est l depuistoujours et restera l jamais. Les lignes de vie existent tout comme lesbobines de cinma. Tout ce qui s'est produit ne disparat pas pour de bon,mais continue exister. Tout ce qui pourrait se passer se passe en cemoment. Le prsent de votre vie actuelle est la manifestation matrielle d'unsecteur donn dans l'espace des variantes, sur une ligne de vie qui luicorrespond.


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Beaucoup de personnes aimeraient savoir : comment se fait-il que toutesles variantes possibles de mon destin coexistent de faon permanente. Et quiaurait besoin d'organiser tout a ? Dieu ? La Nature ? Et pourquoi ? Alors,essayez d'imaginer un point sur un plan comportant deux axes decoordonnes. l'cole, on apprend la chose suivante : sur un plan, un point

donn peut avoir n'importe quelle coordonne x et y (notez bien : n'importequelle !) d'une valeur ngative ou positive et jusqu' l'infini. Personne n'ajamais pos la question : comment se fait-il que ce point puisse avoirn'importe quelle coordonne ?Maintenant, reprsentez-vous un point qui sedplace sur une fonction linaire en se demandant : Comment se fait-il que lechemin sur lequel je me suis toujours dplac ait toujours t l etcontinuera jamais d'tre l ? Et comment se fait-il que mon futur voyage etses chemins soient dj prdtermins ? Mais vous, qui observez le point etson chemin depuis le dessus, vous vous rendez bien compte que ce voyageest tout fait banal et n'a rien d'extraordinaire.

L'espace des variantes fonctionne comme un modle ; il dtermine dequelle faon les choses doivent se manifester dans la ralit. Imaginez unefort et un homme avec une lampe torche. L'homme marche travers lafort et, quel que soit l'endroit o il pointe le faisceau lumineux, il n'illuminequ'une toute petite partie de la fort. La ralisation2 de la matire semanifeste, elle aussi, comme un point lumineux. L'entire fort plonge dansle noir est l'espace des variantes alors que la partie claire est lamanifestation d'une variante, dans un secteur donn. Qu'est donc cette lumire ? En d'autres termes, qu'est-ce qui claire ou matrialise unevariante dans un modle ?

Pour rpondre cette question, nous devons encore choisir un autre pointde dpart. notre poque, il ne fait plus aucun doute que les penses sontmatrielles. La ralit nous apparat sous deux formes : d'un ct, notreexistence est dfinie par notre conscience, et pourtant, de l'autre, il y a toutun tas d'vidences indiscutables du contraire. Nos penses n'agissent pasuniquement comme la motivation d'une action, elles ont aussi un impact surnotre ralit. Par exemple, nos pires peurs ont tendance se concrtiser.Bien sr, vous pourriez prtendre que nous ne parlons pas tout fait de lamatrialisation de nos penses, mais plutt d'une prmonition de mauvaisaugure sur ce qu'il va se passer. C'est certain, la plupart des phnomnes

paranormaux ont tendance demeurer inexplicables et ambigus. Mais cela neveut pas dire que nous pouvons continuer ignorer cet aspect particulier dela ralit manifeste. Bon nombre de preuves confortent le fait que lespenses peuvent avoir une influence directe sur la ralit.

D'une faon comme de l'autre, ce livre traite spcifiquement de commentde telles choses sont possibles. Partons de l'hypothse suivante : lesradiations de l'nergie mentale matrialisent une variante potentielle. Cettehypothse est correcte puisque la ralit peut se manifester sous toute formedfinie par la conscience. Vous pouvez trouver des preuves de cettehypothse, non seulement dans votre vie quotidienne, mais aussi dans lesexpriences de la physique quantique. Pour ce qui nous concerne, ce n'estpas trs important de savoir exactement comment les penses interagissent


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avec l'espace des variantes. Nous ne savons pas encore tout fait commentle processus du transfert de l'information se met en place s'il est bas surl'nergie ou sur quelque chose d'autre. Pour simplifier, disons que la vaguede l'nergie mentale illumine un certain secteur de l'espace des varianteset que, comme rsultat, la variante obtient sa propre matrialisation. Les

ondes mentales trouvent le secteur dont les caractristiques leur sontsimilaires dans l'espace des variantes. La variante d'un secteur particulier sematrialise alors. Ici, dans cette chane d'vnements, la conscience estcapable de dfinir la ralit.

Gardez simplement l'esprit que ce n'est qu'une manire de manifester laralit. Il n'est pas possible de donner forme votre ralit, selon votrepropre volont et avec facilit, grce une simple mditation, bien qu'il y aitdes individus capables de faire se matrialiser des objets partir d'un filetd'air. Toutefois, ces individus restent discrets. Ils ne font jamais de publicitsur leurs capacits. Nanmoins, les penses ont le mme impact sur le destinde l'Homme, tout comme ses actions spcifiques. Les gens sont habitus l'ide que leurs actions attirent des consquences visibles qui sont facilementexplicables.

L'influence des penses passe inaperue par habitude et par consquent,on ne peut ni l'expliquer ni la prdire. Il semble mme qu'tablir un lien decause effet flagrant entre les penses et les vnements ultrieurs resterelativement difficile. Mais vous allez bientt voir que les penses d'unepersonne ont une influence directe sur la forme de sa ralit. Les treshumains obtiennent exactement ce qu'ils choisissent.

Quelqu'un pourrait objecter : Est-ce que vous essayez de dire que tousces ocans, montagnes, plantes et galaxies ne sont rien d'autre que leproduit de mes penses ? La tendance de l'Homme se considrer commele centre de l'univers fait partie de la nature humaine. En fait, l'Hommeoccupe une toute petite place dans cet espace infini. Notre monde est peuplde millions d'organismes vivants et chacun d'entre eux apporte sa proprecontribution la formation de la ralit. Chaque crature a ses propresparamtres d'ondes mentales. Si a ne vous plat pas de visualiser desplantes comme des cratures qui pensent, vous pouvez nommer le processusdiffremment ; a ne modifiera pas l'ide principale. Nous ne pouvons mme

pas dire avec certitude que les lments non vivants n'ont pas quelque choseen commun avec les penses des organismes vivants ; sans mentionnerl'Esprit qui pntre chaque chose dans l'existence et que nous appelons Dieu.Toute crature a sa propre conscience et forme la couche de son propremonde. Nous pouvons dire que tout dans ce monde comporte une particulede Dieu et que de cette manire, Il dirige le monde.

Chaque personne se dplace sur sa ligne de vie. Mais en mme temps, tousles individus vivent dans un seul et mme monde. Le monde matriel estunique pour tous ces individus, mais chaque personne a sa propremanifestation de la ralit. Supposons que vous tes un touriste ladcouverte d'une jolie ville. Vous admirez les attractions touristiques et lesbeauts architecturales ; vous voyez des jardins de fleurs, des fontaines, des


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parcs avec de petits sentiers, ainsi que la mine rjouie de ses habitants enbonne sant. Soudain, en passant devant une poubelle, vous apercevez unsans-abri. Il est tout comme vous, dans le mme monde et dans la mmedimension. Cependant, il ne voit pas ce que vous voyez. Il voit une bouteillevide dans la poubelle, le mur sale, un autre clochard qui va lui prendre la

bouteille vide, la police qui le regarde avec suspicion, etc. Vous vivez sur uneligne de vie et lui sur une autre. Vos lignes de vie se sont croises dansl'espace des variantes. Et ainsi, ce monde, en tant que matrialisation de laralit, est seul et unique pour chacun de vous.

Toutes les manifestations matrielles sont constitues par l'nergie. Lechamp d'nergie est primaire, alors que toutes les manifestations physiquessont secondaires. Les scientifiques essayent de rassembler les diffrentesmanifestations de l'nergie en une seule structure thorique et nous enverrons bientt les rsultats. Mais ils devront alors ajouter d'autres lments la thorie, car la ralit peut se manifester d'un nombre infini de manires.Sans aller trop dans les dtails, regardons l'nergie comme une sorte deforce abstraite et invisible qui, nanmoins, existe dans la ralit. Pour notrepropos, il est suffisant d'admettre le fait que l'nergie des penses d'unepersonne est entirement matrielle. L'nergie mentale n'est pas enfermedans la bote crnienne de cette personne pour y circuler sans but. Aucontraire, elle se disperse dans l'espace o elle interagit avec les champsnergtiques environnants. De nos jours, trs peu de personness'amuseraient contester ce fait.

Par commodit, nous pouvons prendre la frquence des ondes mentales

comme paramtre, de la mme faon que nous mesurons les ondes radio. chaque fois que vous pensez quelque chose, la frquence de votre nergiementale s'accorde une certaine zone secteur de l'espace des variantes.Quand l'nergie s'engouffre dans un secteur de l'espace des variantes, lavariante spcifique ce secteur commence se matrialiser. L'nergiepossde une structure complexe et pntre toute chose dans ce monde.Lorsqu'elle passe travers le corps d'un homme, les penses de cet hommela modulent et les paramtres de ces penses se sont intgrs l'nergielorsqu'elle en ressort (un metteur radio fonctionne de la mme faon). Lesparamtres de l'nergie intgrent les caractristiques des penses. De cettemanire, l'nergie ressort sous forme d'ondes mentales qui, leur tour,

convertissent un secteur de l'espace des variantes en manifestationmatrielle. Quand vous pensez une chose, bonne ou mauvaise, vousirradiez de l'nergie mentale travers l'espace des variantes. Cette nergiemodifie s'applique un secteur spcifique, et cette interaction donne lieu un changement quivalent dans votre vie.

Les situations dans une vie ne se forment pas qu'avec des actionsspcifiques, mais aussi avec la nature des penses de la personne. Si vousavez une attitude agressive envers ce monde, il vous traitera de la mmemanire. Si vous pleurnichez sans arrt en exprimant votre insatisfactionenvers lui, vous aurez de plus en plus de raisons d'tre insatisfait. Si votreattitude envers la ralit comporte une prdominance ngative, alors cemonde devient un endroit effrayant vivre. L'oppos, bien sr, est tout aussi


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vrai : une attitude positive est la faon la plus naturelle de changer votre viepour le meilleur. Vous obtenez ce que vous choisissez. C'est la ralit, quevous l'aimiez ou pas.

Tant que vos penses vont plus ou moins dans la mme direction, vous

vous trouvez sur une mme ligne de vie. Ds que votre attitude envers laralit change, d'une faon ou d'une autre, les paramtres de vos ondesmentales intgrent de nouvelles caractristiques, et la manifestationmatrielle de votre monde se dplace de l'ancienne ligne vers la nouvelle. Surcette ligne, les vnements obissent un scnario radicalement diffrent,en accord avec les paramtres de votre rayonnement mental. Si pourquelque raison que ce soit, vous n'aimez pas ce scnario, vous vousdbattrez pour essayer de changer la situation. Chaque individu en prsenced'obstacles, ragit ngativement en exprimant son insatisfaction ou endprimant. De fait, ses ondes mentales se replacent sur une ligne o il y auraencore plus d'obstacles. Le rsultat qui s'ensuit est que sa vie dgringole lapente de plus en plus vite.

Le processus dcrit ci-dessus peut vous sembler hors contrle, mais en fait,vous tes le seul responsable, diriger l'nergie de vos protestations versdes zones problme de l'espace des variantes. Vous pensez qu'en faisant dela sorte vous surmontez de fait les obstacles, alors qu'en ralit, vousobtenez exactement ce que vous choisissez. Si vous choisissez de combattreles obstacles, alors vous en aurez plus qu'il n'en faut pour vous battre. Sivous tes proccup penser vos problmes, alors ceux-ci seront toujoursplus prsents dans votre vie. Vous dirigez vos actions de manire changer

la situation sur votre ligne de vie actuelle, mais vous ne pouvez jamaismodifier un scnario dans l'espace des variantes. Vous ne pouvez que choisirun autre scnario. Pendant que vous essayez de changer un vnementdplaisant du scnario l'intrieur de l'espace des variantes, vous pensezprcisment ces choses que vous n'aimez pas. De cette manire,inluctablement, votre choix se matrialise avec succs et vous obtenezexactement ce dont vous ne voulez pas.

Il n'est pas possible de changer quoi que ce soit sur votre ligne de vieactuelle. Si par exemple, vous rentrez dans une galerie d'art, vous ne pourrezpas modifier ou reconstruire une exposition qui vous dplat ; vous n'tes pas

celui qui en a la charge. Mais personne ne vous arrtera si vous faites demi-tour pour vous diriger vers une autre pice dans laquelle vous pourrezcontempler une uvre que vous prfrez. Bien sr, se dplacer vers uneautre ligne de vie, o chacun obtient quoi qu'il ou elle demande, ne se faitpas par la simple volont. Nos penses ne peuvent pas toutes se manifesterni nos dsirs tre tous combls. Et ceci, non pas cause du contenu despenses, mais plutt de leur nature. En rver ou le dsirer ne veut pasencore dire le choisir. Les rves ne deviennent pas ralit. Il est ncessairede remplir certaines conditions pour que vos rves deviennent ralit. Vousdcouvrirez quelles sont ces conditions et comment vous les remplirez dansce livre.

Il y a un nombre infini de lignes de destins pour chaque personne


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dans l'espace des variantes. Nous n'avons aucune raison d'en vouloir notredestin parce que nous avons reu le droit de choisir. Notre seul problme estque nous ne savons pas comment faire. Le monde nous apparat comme unemultitude de possibilits, comme s'il avait t cr pour satisfaire tous lesbesoins possibles. Chacun peut trouver tout ce qu'il a toujours voulu dans ce

monde. Mme pour les autres branches de la connaissance, le monde nousapparat simplement de la manire dont nous avons envie de le voir. Parexemple, l'idaliste proclame que le monde est une illusion et le monde estd'accord. Le matrialiste proclame exactement l'oppos et de nouveau lemonde n'a rien contre cette opinion. Les gens s'acharnent entre eux imposer leurs opinions aux uns et aux autres, pendant que le mondedmontre qu'ils ont tous raison. Eh bien, n'est-ce pas grandiose ? On appelleaussi illusion , l'espace des variantes alors que la manifestation matrielleest exactement la mme chose que le monde matriel . Nous obtenonstoujours ce que nous choisissons.

Quiconque connat bien les principes de l'islam, connat la signification del'expression le destin d'un homme est crit dans Le Livre . la base, celasignifie que le destin est prdtermin et qu'on ne peut lui chapper. Ontrouve des dclarations similaires dans le contexte d'autres religions. Il estvrai que le destin d'un homme est dj prdtermin. Les religions ne setrompent que sur le fait qu'il n'y a pas une unique variante du destin d'unepersonne, mais plutt un nombre infini de variantes. Vous ne pouvez paschapper votre destin. C'est vrai un certain degr, car vous ne pouvezpas changer le scnario d'une variante. Vous battre contre le monde qui vousentoure pour changer votre destine est une tche trs difficile et totalement

ingrate. N'essayez pas de changer le scnario, c'est sans objet. Vous pouvez,plus simplement, choisir la variante que vous aimez le plus.

Bien sr, ceci est trs trange et peut veiller certains doutes. Cependant,je n'ai jamais pens que vous seriez dj convaincu par le modle desvariantes. Je n'y croyais pas moi-mme jusqu'au moment o j'ai constatque Transurfing fonctionnait, et qu'il fonctionnait cent pour cent. Il n'y aaucune raison de favoriser un modle spcifique si votre seul but est detrouver une sorte de vrit absolue. Le modle en lui-mme est relativementpeu important. Le plus important, c'est le rsultat pratique que vous obtenezen utilisant un modle en particulier. Diffrents modles mathmatiques

peuvent reprsenter le mme phnomne physique de diffrentes faons. Neserait-ce pas amusant si les experts de la gomtrie analytique levaientsoudainement les armes contre les analyses mathmatiques etcommenaient prtendre que la gomtrie est l'unique disciplinemathmatique ? Les mathmaticiens peuvent arriver une sorte d'accordentre eux, mais qu'en est-il des figures de la philosophie ou des religions ?Jamais.

O se situe l'espace des variantes ? Il est trs difficile de rpondre cettequestion. En partant de notre perception tridimensionnelle, nous pourrionsdire que l'espace des variantes est partout et nulle part en mme temps.Imaginez un plan infini qui n'a ni commencement ni fin, et que sur ce planvivent de petits personnages bidimensionnels. Ils ne souponnent pas qu'il


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existe une quelconque troisime dimension. Il leur semble que ce plan aplatiest le monde et ils ne peuvent envisager que quelque chose puisse existerau-del de leurs frontires. Pourtant, nous savons que nous n'avons qu'rajouter une troisime dimension ce modle du monde pour que se cre,tout coup, un nombre infini de plans bidimensionnels. Par consquent, ne

vous souciez pas du fait que nous ne soyons pas en mesure d'imaginer avecbeaucoup de dtails comment une quantit infinie de mondes peuventcoexister avec le ntre.

Il est difficile de croire que des mondes parallles existent dans les faits.Mais d'un autre ct, vous est-il facile de croire en la thorie de la relativitqui affirme qu'un corps en acclration augmente sa masse, rduit sa taille etralentit le temps au travers duquel il se dplace ? Il est pourtant impossiblepour l'instant de vrifier cette affirmation sur une exprience pratique. Leplus important n'est pas que nous comprenions la thorie ou pas, maisl'utilit pratique que l'on peut retirer de cette thorie.

Il est plutt absurde et trivial de se disputer sur les avantages d'un modledonn dans l'espace infini. Essayez de vous reprsenter l'infini au travers dedistances qui s'agrandissent sans cesse, comme l'espace intersidral parexemple. Il n'y a l aucune frontire, au plus loin de la distance. L'infini pourles distances toujours plus petites, aussi trange que cela puisse paratre, n'apas de limites non plus. Nous pouvons observer uniquement une partielimite de l'univers visible. Le tlescope, comme le microscope ont tous deuxleurs limites. L'infiniment petit n'est pas si diffrent de l'infiniment grand.

Il y a une thorie selon laquelle l'Univers visible s'est cr partir du BigBang . D'aprs cette thorie, l'Univers est depuis lors en constanteexpansion dans toutes les directions. Les corps se dplacent dans le cosmos trs grande vitesse. Mais si nous changeons notre point de vue et prenons encompte les fabuleuses distances impliques dans ce procd, nous constatonsque cette expansion se produit trs lentement et sur une trs longue priodede temps.

Il est tout aussi reconnu que dans le vide, tout moment du temps, lesparticules lmentaires apparaissent de nulle part et disparaissent aussisoudainement qu'elles sont apparues. En considrant la relativit de l'espace

et du temps, nous pouvons considrer chaque particule comme un universspar, similaire au ntre. Aprs tout, nous ne savons pas grand-chose de lafaon dont les particules lmentaires se sont cres. D'aprs les physiciens,les particules lmentaires apparaissent parfois comme des vibrations etparfois comme des particules. En allant plus loin dans l'infiniment petit, onpeut comparer les distances relatives celles de l'infiniment grand, et letemps pour un observateur de l'intrieur se ralentit l encore. Pour unobservateur l'extrieur, notre univers existe dans un seul et mme instant,tout comme une particule qui apparat et disparat dans le vide en moinsd'une seconde, alors que pour nous, les observateurs de l'intrieur, notreunivers existe depuis des millions d'annes.

Quand vous avalerez votre prochaine gorge de caf, pensez-y : combien


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d'univers venez-vous d'engloutir ? Vous venez d'engloutir un nombre infinid'univers parce que l'infini ne peut se diviser en parties. C'est aussi lointain eta prend tout autant de temps de voler dans l'infiniment petit que devoler dans les expansions sans fin de l'espace intersidral. Le temps, commel'espace, est infini. C'est tout aussi valable pour le temps qui avance que pour

le temps qui recule. Les fragments du temps peuvent tre infiniment petits,comme ils peuvent tre infiniment gigantesques. Tout point d'un fragment dutemps peut tre considr comme un point d'origine des deux cts duquelse trouve le temps infini. Dplacer le point d'origine le long du fragmenttemporel ne changerait rien ce qui est l'avant ou l'arrire de ce point.

Cette infinit de mondes l'intrieur d'autres mondes existesimultanment. Le centre de l'univers se trouve tout point dtermin, tout moment dtermin, car une infinit similaire entoure chaque point detous les cts possibles. Et tous les vnements possibles existentsimultanment pour exactement les mmes raisons que le centre de l'universse trouve simultanment n'importe quel point donn. C'est difficile imaginer. Mais l encore, nous ne pouvons pas voir l'entiret de l'universd'un seul regard. Peu importe la faon dont vous imaginez votre dplacementdans l'univers, il y a toujours le mme espace infini autour de vous. Il y abien entendu, d'autres thories plus confuses propos de la structure denotre univers, selon lesquelles notre univers visible est en fait une sphrefinie dans un espace quadridimensionnel. Mais ceci ne rend pas les chosesplus faciles, car une fois encore, il peut y avoir un nombre infini dedimensions. Ne pas tre capable d'imaginer tout ceci, nous oblige noussatisfaire de notre propre point de vue limit, tout en prtendant que nous y

comprenons quelque chose.Dans l'ensemble, il y a beaucoup de choses incomprhensibles et

inconcevables dans la science moderne, mais ceci ne nous empche pasd'utiliser les fruits que cette science a rcolts. En utilisant les principes deTransurfing, vous obtiendrez des rsultats poustouflants. Soyons d'accord surle fait que vous n'aurez pas vous tourmenter avec des questions sur lepourquoi et le comment exacts du fonctionnement de Transurfing. C'estcomme si un enfant demandait un physicien, pourquoi les corps s'attirent-ils les uns les autres ? Le physicien rpondrait que c'est parce qu'il y a les loisde la gravit, mais l'enfant demanderait alors pourquoi est-ce que les lois de

la gravit existent. Mais il n'y a pas de rponse qui permette de savoircomment les corps physiques s'attirent. Donc, laissons tomber cette tcheinfructueuse qui consiste expliquer quelque chose et utilisons simplementles conclusions du modle des variantes. Il est clairement au-del de nospossibilits de tout savoir et de tout comprendre.

Sur la base du modle des variantes, l'Homme cre son propre destin. Etpourtant, l'ide du destin dans Transurfing diffre de l'ide gnralementaccepte. Alors, quelle est la diffrence ? La diffrence est que vous pouvezchoisir votre propre bonheur sans avoir vous battre pour cela. Ne vousprcipitez pas pour accepter ou rejeter le modle des variantes, une bonnefois pour toutes. Posez-vous d'abord cette question : avez-vous accompli plusde choses en vous battant contre ce monde pour votre propre bonheur ?


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RSUM

La ralit se manifeste travers un nombre infini de formes d'existence.

La diversit des variantes est la toute premire qualit fondamentale de notre monde.

Un modle du monde reprsente une partie des multiples facettes sous lesquelles laralit apparat.

Toute approche de nos connaissances est base sur un aspect que nous avons choiside la ralit manifeste.

Votre choix se ralise toujours dans la ralit. Ce que vous choisissez, vous le recevez.

L'espace des variantes est un champ d'information de ce qui a t, ce qui est et ce quisera.

Le champ d'information contient les variations potentielles de tout vnement.

Une variante est constitue d'un scnario et de son dcor.

L'espace des variantes peut tre divis en secteurs qui contiennent tous leurs propresvariantes.

Plus il y a d'espace entre les secteurs, plus il y aura de diffrences entre les variantes.

Les secteurs qui comportent des paramtres peu prs similaires forment une ligne devie.

La ralisation matrielle se dplace dans l'espace comme une masse condense.

Le rayonnement de nos nergies mentales matrialise les variantes potentielles.

Chaque organisme apporte sa propre contribution la cration de ralisationsmatrielles.

Quand les paramtres de l'nergie mentale changent, l'organisme se dplace vers uneautre ligne de vie.

Vous ne pouvez pas changer le scnario d'une variante, mais vous tes capable d'enchoisir une autre.

Ne vous battez pas pour le bonheur. Vous pouvez plus simplement choisir une varianteque vous aimez.


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CHAPITRE II

LES BALANCIERS

Des groupes d'individus pensant la mme chose crent des structures nergtiques basessur de l'information appeles balanciers. Ces structures se dveloppent ventuellement par lasuite de faon indpendante. Les balanciers crent leurs propres lois et amnent les gens leurobir. Ce que ces personnes ne ralisent pas, c'est qu'elles agissent contre leur propre volontdans l'intrt de ces balanciers. Comment sortir des suggestions qui se collent nous comme dela glu ?

Mettez-vous en location.

LES BALANCIERS DESTRUCTEURS

On nous a toujours dit, depuis que nous sommes enfants, qu'il fallait noussoumettre la volont de quelqu'un d'autre : accomplir nos devoirs, servirnotre pays, nos familles, le parti politique, la compagnie pour laquelle noustravaillons, le gouvernement, voire servir des ides. On nous a dit de noussoumettre la volont de n'importe qui, aussi longtemps que notre volont

ne serait pas prioritaire. Tout le monde a plus ou moins le sens desobligations, de la responsabilit et de la culpabilit. Tout le monde, d'unefaon ou d'une autre, sert dans diffrents groupes et organisationscomme sa famille, sa socit, ses coles, son travail, son parti politique, legouvernement, etc. Toutes ces structures apparaissent et commencent sedvelopper lorsqu'un groupe de gens commencent penser et agir dans lamme direction. Alors, de nouvelles personnes rejoignent l'organisation/legroupe et la structure grandit, se solidifie et oblige ses membres suivre desrgles tablies jusqu'au point o la structure est en mesure d'asservir degrands groupes sociaux ses volonts.

Au niveau de la ralisation matrielle, la structure nergtique estcompose de personnes (runies par un objectif commun) et d'objetsmatriels comme des btiments, constructions, fournitures, quipements,technologies, etc. Mais quel est le procd qui permet ces structures telles que celles que nous avons mentionnes ci-dessus de se former ? Unestructure se cre quand les penses d'un groupe de personnes sont focalisesdans une mme direction. Alors, les paramtres de leur nergie mentaledeviennent semblables. L'nergie mentale d'individus indpendants se rejointdans un seul flux. cet endroit, au beau milieu de l'ocan d'nergie, se creune structure indpendante d'information, base sur de l'nergie, qu'on

appelle les balanciers d'nergie . Cette structure commence vivre sapropre vie et fait en sorte que ceux qui ont pris part sa cration obissent


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ses lois.

Mais pourquoi appeler ces structures, balanciers ? Parce que le balancieroscille plus vite et plus haut si les personnes adhrents le nourrissentavec leur nergie. Chaque balancier a sa propre frquence vibratoire

caractristique. Par exemple, vous ne pouvez augmenter son oscillation qu'enappliquant une force une certaine frquence. Ce type de frquence s'appelle rsonance . Si le nombre d'adhrents du balancier dcrot, l'oscillation dubalancier ralentit et peut-tre mme que le mouvement oscillatoire finira pars'teindre. Quand il n'y a plus d'adhrents pour faire bouger un balancier, ils'arrte et en tant qu'entit, meurt. Voici plusieurs exemples de balanciers morts : Les anciennes religions paennes, les outils de pierre et lesanciennes formes d'armes, les anciennes modes et les disques vinyle end'autres mots, tout ce qui a exist auparavant et n'a plus d'utilit.

Vous tes probablement surpris. Est-il possible que toutes ces chosessoient vraiment des balanciers ? Oui, toute structure dont les caractristiquesprincipales ont t labores par l'nergie mentale de personnes est unbalancier. On pourrait dire qu'en gnral, toutes les cratures vivantes quisont en mesure d'irradier de l'nergie dans une direction sont amenes former un balancier nergtique. Voici des exemples de balanciers quiexistent dans la nature et dans la vie sauvage : des colonies de bactries,des populations de cratures vivantes, des bancs de poissons, des troupeauxd'animaux, des bois, des prairies, des colonies de fourmis, etc. Toutestructure, constitue d'organismes vivants qui sont relativement homogneset par nature bien ordonns, peut former un balancier.

Et comme chaque organisme vivant reprsente une unit d'nergie, il peuttre aussi considr comme un balancier. Ainsi, quand ces units de balancierse regroupent et commencent osciller l'unisson, elles crent un balanciercommun. Il repose sur le dos de ses fondateurs/adhrents comme unestructure spare et indpendante. Il dcrtera des lois pour ses adhrents,de faon les garder bien ensembles tout en attirant des nouveaux. Une tellestructure s'autogouverne dans le sens qu'elle se dveloppe indpendamment,en accord avec ses propres lois. Ses adhrents ne savent pas qu'ils agissentselon les lois du balancier et non pas selon leur propre volont. Par exemple,un appareil bureaucratique se dveloppe comme une structure

autogouverne, indpendante de la volont de ses fonctionnaires isols. Desfonctionnaires influents pourraient, bien sr, prendre indpendammentcertaines dcisions, mais ces dcisions ne peuvent rentrer en conflit avec leslois du systme. Sans quoi, un tel adhrent serait rejet. Mme une simplepersonne, qui est dj un balancier par elle-mme, n'est jamais tout faitconsciente de ses propres motivations. Un exemple de ce type de personneest le vampire nergtique.

Tout balancier est destructif par nature. C'est parce qu'il prend l'nergiede ses adhrents et leur impose sa puissance. La capacit de destruction d'unbalancier vient videmment du fait qu'il ne se soucie pas du destin de chacunde ses adhrents. Le balancier n'a qu'un seul but : maintenir un fluxd'nergie constant en provenance de ses adhrents sans se soucier du bien


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ou du mal que cela peut faire. Si une personne est sous l'influence dusystme, elle doit vivre sa vie en accord avec les lois du systme. Sinon, lesystme la recrachera comme un chewing-gum aprs l'avoir bien mastique.On peut facilement anantir sa vie tre sous l'influence d'un balancierdestructeur. Se librer d'un balancier sans subir de perte est en gnral trs

difficile faire.

Une personne chanceuse trouvera sa place dans le systme, au sein duquelelle se sentira comme un poisson dans l'eau. En tant qu'adhrent, lapersonne donne son nergie au balancier qui, en retour, lui procure unenvironnement dans lequel elle peut vivre. Mais ds qu'un adhrent nerespecte plus les rgles d'une structure donne, la frquence de son nergiementale n'est plus synchronise avec la frquence de rsonance du balancier.Le balancier ne reoit plus d'nergie de cet adhrent, avec pour rsultat quecet adhrent obstin sera rejet du systme, voire mme dtruit.

Si l'on emmne une personne loin de la ligne de vie qui lui est la plusfavorable, alors la vie dans un balancier tranger tourne au cauchemar ouplus simplement, en une existence ennuyeuse et dprimante. Un tel balanciern'est rien d'autre que destructeur pour ses adhrents, et la personne quitombe sous son influence perd sa libert. Elle doit alors vivre sous lacontrainte des lois au-dessus d'elle et n'tre qu'une partie de l'engrenaged'une immense machine, qu'elle aime a ou non.

Oui, un homme peut tre sous le patronage d'un balancier et obtenir desrsultats remarquables. Napolon, Hitler, Staline et d'autres personnages

similaires taient tous les favoris de balanciers destructeurs. Nanmoins,le balancier se fiche du bien-tre de ses adhrents et les utilise uniquementpour ses propres objectifs. Quand on a demand Napolon s'il avait tvritablement heureux, il ne put dnombrer que quelques jours de bonheursur sa vie entire.

Les balanciers utilisent des mthodes raffines pour attirer de nouveauxadhrents qui foncent vers eux, comme des papillons de nuit vers une lampe.Combien de personnes, sduites par les combines publicitaires desbalanciers, se sont loignes du bonheur qu'elles avaient face elles ? Desgens se sont engags dans l'arme et y ont pri ; d'autres se sont inscrits

dans des coles rputes pour, en vain, matriser une profession qui n'est pasvraiment la leur. D'autres encore, trouvent des emplois qui leur sonttrangers, mais prtendument prestigieux. Ils travaillent et se retrouventsubmergs de problmes. Ils amnent des lments extrieurs dans leur vieet aboutissent la souffrance.

Donc, l'activit d'un balancier conduit trs souvent la destruction desdestines de ses adhrents individuels, bien que le balancier, prtendant trebon et vertueux, fasse tout pour dissimuler ses vritables motifs. La chose laplus dangereuse, pour quelqu'un qui est tomb sous l'influence d'un balancierdestructeur, est le fait que le balancier loigne sa victime de la ligne de vieo elle trouverait le vritable bonheur.


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possibles pour obtenir le plus d'nergie possible. Plus un balancier adopte uneattitude agressive dans le combat pour ses adhrents, plus il est destructif,c'est--dire, plus il menace le destin d'une personne individuelle.

Vous pourriez dire qu'il y a, aprs tout, bon nombre d'organisations de

charit, de protection de la nature, pour le respect des animaux, etc. En quoisont-elles destructives ? Le fait est que, peu importe la faon dont vous lesvoyez, elles se nourrissent de votre nergie et ne se soucient pas du bonheurou des intrts de qui que ce soit, et ceci est destructeur pour vouspersonnellement. Elles vous demandent d'tre misricordieux envers lesautres, alors qu'elles restent indiffrentes envers votre bien-tre. Si a vousconvient et que vous vous sentez pleinement heureux de faire la charit,alors c'est peut-tre l votre vocation et vous avez trouv votre balancier.Mais, s'il vous plat, soyez honnte avec vous-mme. Vous avez peut-treenfil le masque du donneur charitable. Donnez-vous votre nergie et votreargent pour le bonheur des autres de tout votre cur ? Ou n'tes-vous quel'artisan d'un show qui vous permet d'apparatre comme quelqu'un de bien ?

Les balanciers destructeurs ont rappris aux individus ne pas choisir leurpropre destin. Aprs tout, si une personne choisissait librement, elle seraitindpendante, ne serait alors pas attire par les balanciers et ne deviendraitpas un de leurs adhrents. Notre esprit est tellement habitu l'ide que lafatalit est une condition de notre vie, qu'il nous rend trs difficile le fait decroire possible de choisir le destin que nous voudrions avoir. C'est toutbnfice pour les balanciers qui conservent leurs adhrents sous contrle ; cefaisant, ils trouvent toutes sortes de combines pour les manipuler. Les

paragraphes suivants vous donneront des exemples prcis de la manire donta se passe.

Si vous crez un culte, un mouvement ou une cole de Transurfing, celapourrait aussi devenir un balancier. Chaque balancier a un degr dedestruction diffrent. Transurfing, mme dans le pire scnario, serait bienmoins destructif que ses homologues parce qu'il ne dessert pas une causeextrieure et gnrale, mais au contraire, existe exclusivement pour le biende chacun des individus. Par consquent, un tel balancier serait tout faitinhabituel. Une sorte de socit individualiste o les gens se proccupentexclusivement de leurs destines individuelles. D'ailleurs, voici un devoir de

classe : quels balanciers pourrait-on qualifier de constructifs ?

Mais pourquoi donc suis-je en train de vous raconter tout ceci ? Je le faisparce que je dois vous expliquer ce que signifie choisir votre destin etcomment le mettre en pratique. Soyez patient, cher lecteur ; quelques-unsdes sujets que nous avons traits ne sont pas faciles cerner, maisgraduellement, vous verrez en merger une image tout fait nette.


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LA BATAILLE DES BALANCIERS

La caractristique principale d'un balancier destructeur est qu'il chercheagressivement dtruire les autres balanciers pour attirer les gens de sonct. Pour ce faire, le balancier essaiera constamment de monter ses

adhrents contre les adhrents des autres balanciers : Nous sommes bien,pourquoi ne sont-ils pas comme nous ! Ils sont mauvais ! Les personnes quise noient dans cette bataille, perdent leur voie et commencent suivre desbuts factices qu'ils pensent, par erreur, tre les leurs. C'est ainsi que lesbalanciers destructeurs prennent ralit. Se battre contre d'autres adhrentsest infructueux et ruine des vies, celles de ceux qui se battent et la vtre.

Prenons un exemple extrme de la bataille pour les adhrents la guerre.Afin de convaincre ses propres adhrents d'aller se battre, le balancieravance des arguments qui correspondent sa priode historique spcifique.La mthode la plus primitive, frquemment utilise dans l'Histoire, consiste ordonner tout simplement aux gens de retrouver par la force ce qui leurappartenait de plein droit , au fur et mesure que les socits devinrentcivilises, les arguments prirent des formes de plus en plus raffines. Unenation se dclare la plus progressiste et la plus dveloppe, pendant qued'autres sont dcrtes arrires. Amener ces gens sous-dvelopps unniveau suprieur est donc un noble but, et s'ils objectent, utilisons la force. Etles conceptions modernes de la guerre semblent suivre cette ligne : uneruche d'abeilles pend un arbre dans la fort. Des abeilles sauvages y vivent,produisant du miel et levant leurs prognitures. Mais alors, un balanciers'approche de la ruche et annonce ses adhrents : Ce sont des abeilles

sauvages, elles sont trs dangereuses et par consquent doivent tredtruites ou, au minimum, nous devons dtruire leur ruche. Vous ne mecroyez pas ? Regardez ! . Le balancier donne des coups dans la ruche avecun bton. Les abeilles sortent alors et commencent piquer les adhrents dubalancier qui s'exclament triomphalement : Je vous l'avais bien dit !Regardez comme elles sont agressives ! Nous devons les dtruire !

Peu importe le type de slogans utiliss pour justifier les guerres et lesrvolutions. Leur objet est toujours le mme servir la bataille desbalanciers pour les adhrents. Ces batailles peuvent prendre diffrentesformes, mais leur unique but est la base d'obtenir le plus d'adhrents

possible. L'nergie nouvelle est une ncessit vitale pour le balancier. Sanselle, le balancier s'arrte et ce faisant, cesse d'exister en tant qu'entit. Donc,la bataille des balanciers est une bataille naturelle et invitable pour exister.

Suivent, juste aprs les guerres et les rvolutions, d'autres formes debatailles qui peuvent tre moins agressives, mais qui sont tout aussi graves.En voici des exemples : la lutte pour la domination des marchs, la rivalitdes partis politiques, la comptition conomique, toutes les formes demarketing, les campagnes de publicit, la propagande idologique, etc.L'environnement de nos vies est fait de balanciers. Par consquent, voustrouverez de la comptition dans tous les domaines possibles de la viemoderne. Il y a de la comptition partout, tous les niveaux possibles, des


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querelles politiques ou gouvernementales jusqu' la comptition entre lesclubs, ou entre les simples individus.

Le chemin de la nouveaut, de l'inhabituel, de l'incomprhensible, esttoujours pav de difficults. Pourquoi cela ? Tout simplement parce que les

concepts innovants mettent du temps s'installer dans nos ttes ? La raisonprincipale est que les vieux balanciers dclineraient si un nouveau balancierou un autre rival entrait en scne et commenait attirer des gens lui. Parexemple, les moteurs combustion contribuent de manire significative lapollution des villes et auraient pu tre remplacs depuis longtemps. Aprstout, o

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Transurfing -1- L'Espace Des Variantes