Travail Duchamp L RODRIGUEZ

8/18/2019 Travail Duchamp L RODRIGUEZ

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Luca RodriguezNº étudiant : 14508026

Master 1

Duchamp avec Tarde

« Il faut que chaque terme d’une série, étant déjà diérence, soit mis dans un rapport variable avec d’autres termes, et constitue par là d’autres séries dénuées de centre et

de convergence. Il faut, dans la série même, armer la divergence et ledécentrement. !haque chose, chaque être doit voir sa propre identité engloutie dans

la diérence, chacun n ’étant plus qu’une diérence entre des diérences. Il faut montrer la diérence allant diérant. "n sait que l’#uvre d’art moderne tend à

réaliser ces conditions $ elle devient en ce sens un véritable thé%tre, fait demétamorphoses et de permutations. &hé%tre sans rien de '(e, ou lab)rinthe sans 'l

*+riane s’est pendue. -’#uvre d’art quitte le domaine de la représentation pour devenir « e(périence , empirisme transcendantal ou science du sensible.

/illes 0eleu1e. 0iérence et répétition

Première partie :

Duchamp et le renversement de l’œuvre d'art

Le dénier chapitre de -a logique 2ocial de Garie! "arde# consacré $ !%art#

co&&ence par !'a(r&ation sui)ante : * +! , a !es eau-.arts# et aussi !es arts

/ui ne sont pas eau- e de cette 3aon /ue "arde )a donner $ !%art# un sens

p!us !arge du &ot# se!on !ui# !%art c%est *!%in)ention au- &i!!e 3or&es e pour

ce!a /u%i! co&prend * tous !es e-ercices de !%i&agination et de !'ingéniosité

hu&aine # ce n%est pas seu!e&ent !%art artisti/ue /ui est considéré co&&e art#

&ais aussi !%art /ui concerne !%in)ention dans !e sens p!us !arge du ter&e#

!e/ue! on ira appro3ondir p!us tard dans !e te-te +! est te&ps &aintenant de se

de&ander : o&&ent est /u%on peut tisser un !ien entre !a pensée de Garie!

"arde sur !%art et !%in)ention et ce!!e de Marce! ucha&p par rapport $ !%art# p!us

précisé&ent $ propos du read,.&ade et !%acte créati3 +! 3aut d%aord préciser

/u%i!s ne sont pas conte&porains1 7 &on a)is# i! s%agit en pre&ier !ieu# de

1 Gabriel Tarde (1845-1904) ;Marcel Duchamp (1887-1968)


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reprendre !e rapproche&ent /ui 3ont !es deu-# "arde aussi ien /ue ucha&p#

entre art et industrie Non seu!e&ent en ce /ui concerne !%industrie de !%art#

c%est.$.dire# !%art en tant /u%intégré dans !e &arché# processus /ue "arde n%a

pas assisté# parce /u%i! est &ort en 104# et /ui )a co&&encer $ se dé)e!opper

$ !'épo/ue de ucha&p et ce radica!isé dans !es derni9res années de !a )ie deucha&p a)ec !a &ontée du &arché de !%art Mais aussi i! est /uestion de

prendre !%in)ention industrie!!e co&&e "arde !%a)ait pensée# $ sa)oir# co&&e

une u)re !%art %est dans cet aspect o; de&eure !e read,.&ade ducha&pien#

&ais de tout 3aon# i! 3aut# au 3ur et $ &esure# appro3ondir cette idée dans !e

parcours de cet essai

nisse pour ?tre ou pour &ieu- dire# co&&e disait "arde# /ui a

co&&encé pour ?tre dé@$ une u)re d%art# une in)ention : * +! n%est pas un

produit industrie!# pas un outi!# une &achine# /ui n%ait co&&encé par ?tre une

u)re d%art 2 ucha&p )a ren)erser cette idée tardienne en 3aisant d%un

produit industrie! du &arché# une u)re d%art a)ec !e read,.&ade# et dans cecas.!$# !e read,.&ade constitue une in)ention dans !e )rai sens du &ot


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de 3ina!ité ans !e pré3i-e té!é CHIJK t?!e!oinD# ce!ui.!$ /u%on uti!ise pour

no&&er diOérents apparei!s ou in)entions techni/ues# ien é)ide&&ent !a

té!é)ision# radi/ue !%i&portance /u%on doit garder pour co&prendre /u%est.ce

/ue ce un pu!ic Pn dispute a)ec Le Qon# /ui a)ait a(r&é /ue !%épo/ue de !a

>n du +9&e et déut du -9&e si9c!e étais !%épo/ue des 3ou!es# "arde )as'opposer $ cette idée en proc!a&ent !'a)9ne&ent du pu!ic# et i! )a dire aussi#

par rapport $ ce!a# /ue !a 3ou!e par contre# constitue !e groupe&ent du passé

Le pu!ic contraire&ent $ !a 3ou!e# i&p!i/ue co!!ecti)ités &enta!es $ distance#

sans esoin /u%i! , ait eu nécessaire&ent un contact direct

hez ucha&p# on rencontre une idée /ui se resse&!e eaucoup a ce!!e

de "arde Sour !e pre&ier# ce !%artiste aussi ien /ue !e regardeur /ui 3ont !eta!eau Pn 3ait# ucha&p )a dire : *c%est spectateur /ui 3ait !e ta!eau # /ue

s%i! n%a pas de spectateur# i! n%aurait pas d%art# &ais on peut a@outer aussi# /ue

sans !%artiste on n%aurait pas d%art non p!us Sar consé/uent# i! s%agit de sa)oir

tout de suite# /ue! est !e rapport entre artiste et spectateur# c%est )rai&ent !$#

chez ucha&p !'en@eu du sens de !%art Sour e-pri&er cette idée dans !e &ot de

ucha&p : * "here is a di!e&&a# as + ha)e said# that the one!ooBer is as

i&portant as the artist "here are tTo po!es# the artist ant the on!ooBer +3 there%s no one !ooBer there%s no art# is there "he artist !ooBing at his oTn art is

not enough Ue has to ha)e so&eone to !ooB at it + gi)e to the one!ooBer &ore

i&portance than the artist# a!&ost# ecause not on!, does he !ooB# ut a!so

gi)es a @udg&ent + thinB this is a Ta, o3 ringing the uni&portant p!a, o3 art in

the societ, CVD Ws a drug it%s )er, use3u! to &an, peop!e +t is a sedati)e

drug4 L%art chez ucha&p# suppose tou@ours co&&e chez "arde# !%en@eu entre

!e pu!ic et !%artiste# un pu!ic désireu- /ui peut donner un @uge&ent de!'u)re on ce /ui concerne !e goEt &o&entané# /ui est en 3ait crée sui)ant !es

e-igences et !%ad&iration i&itati)e des &od9!es répétés a)ec ses )ariations

respecti)es d%Xge en Xge L%artiste chez ucha&p# doit attendre !e @uge&ent de

du pu!ic pour /ue son u)re ait une )a!eur socia!e ans !es &ots de

ucha&p : *Pn derni9re ana!,se# !'artiste peut crier sur tous !es toits /u'i! a du

génie# i! de)ra attendre !e )erdict du spectateur pour /ue ses déc!arations

prennent une )a!eur socia!e et /ue >na!e&ent !a postérité !e cite dans !es

&anue!s d'histoire de !'art


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propage et se partage entre artiste et regardeur# i! s%agit de !%a&our# d%une

s,&pathie socia!e# et /u%$ !a 3ois ce p!aisir pour !e goEt 3ondé sur un @uge&ent

du goEt au 3ur et $ &esure /u%i! se rép9te5 Le spectateur se!on "arde# en

ad&irant un ta!eau# est heureu- de )oir son ad&iration partagée# co&&e

!%a&our est !a @oie indi)idue!# on peut dire /ue !%art est !a @oie socia!e ans cesens# @e pense /u%on doit interpréter !a derni9re a(r&ation de ucha&p dont i!

)a >nir !%entretien a)ec a!)in "o&Bins : *@e ne croie pas dans !%art Ye croie

dans !'artiste L%art chez ucha&p# c%est !e &arché de !%art# et pour ce!a# i!

ignore c%est /ui se passe )rai&ent dans !a re!ation# c%est.$.dire# !e !ien entre

artiste et regardeur6 %est pour ce!a# /u%on peut dire /u%on )oie dans !e

&arché# !a capture de cette re!ation est eOectuée hors !a re!ation &?&e# c%est

!e &arché /ui capture !%é)éne&ent en &ettant !'u)re en tant /ue&archandise ans !es &ots de ucha&p : *Les arts )isue!s par !eur étroite

conne-ion a)ec !a !oi de !%oOre et de !a de&ande son de)enus une &archandise

%co&&odit,% Z !'u)re d%art est &aintenant de)enue un produit courant

co&&e !e sa)ons et !es p!ace&ents

Art et Industrie

Pn ce /ui concerne $ !%art et !%industrie# "arde )a distinguer deu- t,pes de

production /ui sont présents dans !%industrie aussi ien /ue dans !%art &ais

d%une &ani9re diOérente 7 sa)oir# !e désir de production et !e désir de

conso&&ation ucha&p a été un des pre&iers $ éta!ir une non.rupture entre

!%art et !%industrie $ tra)ers du read,.&ade# i! , a eu tout $ 3ait# des

consé/uences et surtout par rapport $ !a radica!isation de !%indistinction entreindustrie et !%art# /u%i! s%agit d%aord de préciser# et /ue d%une certaine 3aon

"arde a)ait dé@$ annoncé

[ne des nou)e!!es conceptions /ue "arde nous a&9ne# $ sa)oir# !a )a!eur

+! nous présente une théorie de !a )a!eur /ui n%est pas assi&i!a!e $ !a théorie

de !a )a!eur.tra)ai! de !'écono&ie po!iti/ue c!assi/ue


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dans !a 3or&u!e : )a!eur d%un produit no&re d%heures tra)ai!!ée# ce /ue Mar-

appe!!era tra)ai! hu&ain astrait La participation du désir aussi ien /ue !a

cro,ance dans !a )a!eur est sans aucune doute# une des )érita!es in)entions

de "arde La )a!eur d%un o@et est déter&inée par !%intensité de !a cro,ance et

du désir %est.$.dire# !a )a!eur d%une chose se déter&ine par !e passage dedésir aussi ien /ue de cro,ance et e!!e ne se !aisse pas déter&inée par !e

no&re d%heures tra)ai!!ées

hez "arde# !e désir de conso&&ation réponde $ désirs p!us arti>cie!s#

p!us 3ari/ué /ue ceu- de !%industrie# c%est.$ dire# i! s%agit d%une é!aoration

socia!e p!us pro!ongée +! )a nous dire /ue ce n%est pas !a &?&e chose

entendre des opéras de \agner /ue 3u&er des cigarettes ou porter des

chapeau- noirs]

=n trou)e $ !a 3ois /ue!/ue chose d%artisti/ue dans !e capriced%entrer dans un &agasin pour acheter tou@ours !es &?&es artic!es /ui nous

séduisent =n peut dire !a &?&e chose /uand ucha&p a)ait co&&encée $

acheter des produits pour 3aire !es read,.&ades# sans sa)oir e-acte&ent

co&&ent !%histoire >nirait

Pn re)enant sur !e désir de conso&&ation industrie!# on peut dire /ue

pour "arde# i! prée-iste $ son o@et et i! de&ande $ son o@et !eur réa!isation

répétée "oute3ois# !e désir de conso&&ation artisti/ue a esoin de /ue ceto@et soit 3ruit des in)entions nou)e!!es# /u%i! ait des )ariations nou)e!!es en

co&parant a)ec !es anciens che3s.d'u)re L%industrie .se!on !ui. est p!us !iée

au caract9re é&ine&&ent uti!itaire Néan&oins# !%art est !e *ger&e pre&ier de

!a s,&pathie

Yus/u%ici# on a !e droit a penser /ue !a pensée tardienne s'é!oigne de

ucha&p# &ais# i! 3aut prendre en considération /ue "arde )a tou@ours se

&é>er de !%art dans !e sens /ue ucha&p !e 3ait# on doit se rappe!er .i! )a nousdire. /u%i! a tou@ours été partie du pou)oir et du dog&e# dans sa Ss,cho!ogie

^cono&i/ue# "arde )a encore p!us !oin dans !'a(r&ation# i! )a dire /ue *Wussi

ien /ue !%[ti!ité# !a _érité et !a Qeauté sont >!!es de !%=pinion de !a &asse en

!utte ou en accord constant a)ec !a raison d%une é!ite /ui in`ue sur e!!e 8 Pn

réa!ité# !%art n%est pas si !ire co&&e on peut penser $ pre&i9re )ue# i! , a

tou@ours une courante d'opinion# un pu!iciste /ue crée son pu!i/ue# de !a

&?&e 3aon /ue dieu- a crée !e &onde

7 &. pp. 5118 %. /lica. 1901. 64


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L'u)re d%art a tout $ 3ait# un caract9re &agi/ue et sacré Z !ié chez "arde

du déut $ i&&orta!iser une ido!e =n peut dire /ue chez Qen@a&in i! aurait une

déc!ination aurati/ue de !'u)re d%art# $ partir de !a reproductii!ité techni/ue#

cette opinion serait a &on a)is partagée par ucha&p et "arde# dans !e sens

o; i! s'agissait d%une &u!tip!ication ou d%une puissance de !%aura /ui se 3aitpossi!e $ tra)ers de !a répétition et /ui 3ournirait $ !a techni/ue d%une

restauration de !'u)re d%art

e !a part du désir de conso&&ation artisti/ue# !%artiste cherche $

co&!er son goEt et non pas seu!e&ent ce!ui de son pu!ic# i! est au &?&e

te&ps !e p9re idéa! de son u)re et !%épou- &,sti/ue# * [n autre caract9re du

désir de conso&&ation artisti/ue# c%est /u%i! est éprou)é par co&&e !e

spectateur ou !%auditeur /ui s%unit $ e!!e en une sorte d%h,&en spiritue! par !a)ue et !%oue# et non par !es ras et !e toucher +! n%en est @a&ais de &?&e dans

!%industrie# o; !e tai!!eur ne 3ait pas des haits pour !es endosser ni !e

cordonnier des ottines pour !es &ettre $ son pied Pn p!us# Les désirs de

production de !%industrie ont pour o@et !a satis3action de désirs de

conso&&ation prée-istant dé@$ /ui sont ressenti par !e pu!ic &ais non pas

pour !e producteur "oute3ois# !es désirs de production artisti/ues ont pour o@et

non !es esoins# &ais d%a&ours de nature essentie!!e&ent ps,cho!ogi/ue etsocia!e# /ue !%artiste éprou)e co&&e !e pu!ic Mais soit !%industrie# soit !%art

dans de désir de production# !e deu- ont !a /ua!ité d%unir !es ho&&es au !ieu de

!es di)iser# par contre# !e désir de conso&&ation i! di)ise# si ien /ue dans !%art

ce!a se passe in>ni&ent &oins /ue dans !%industrie ans !e désir de

production# i! s%agit d%une diOérence de degré d%intensité# !e désir artisti/ue est

p!us )i3 et !a @oie p!us intense Pn ce!a# !%art et !%industrie se diOérencient

pro3ondé&ent

Marcel Duchamp et le refus du génie

=n )a essa,er &aintenant de 3aire une cri/ue de !%idée du génie $ tra)ers

du read,.&ade# c%est.$.dire# !e read,.&ade en tant /ue 3or&e supérieur du

re3us du génie et aussi co&&e on )ient de !e )oir# dans !'i&portance du pu!ic

dans !%acte créati3 Z tou@ours &?!é a)ec !a théorie de !%in)ention génia!e

tardienne /ui est %a !a 3ois un re3us de !a théorie Bantienne du génie =n peut


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a@outer aussi !a /uestion du possi!e# /uestion /ui )a intéresser $ "arde aussi

ien /u%$ ucha&p e n%est pas par hasard /ue "arde )a aorder !e pro!9&e

du possi!e dans !e chapitre +_ consacré a des -ois de -3invention, dans sa

Logi/ue# ce!a nous donne !%i&pression de /ue chez "arde !%i&itation a une

!iaison tr9s 3orte a)ec !e pro!9&e du possi!e# /ue se!on !%auteur se poseco&&e )rai pro!9&e

ans un entretien# !e !ocuteur de&ande $ ucha&p s%i! p!acé ses *read,.

&ade $ un ni)eau in3érieur a ses autres u)res# /uestion $ !a/ue!!e

ucha&p répond : *non# i!s ne sont pas anodins V Wu contraire# i!s se p!acent

$ un degré eaucoup p!us haut d%inte!!ectua!ité +! 3aut dire /ue ucha&p étais

3asciné par !%idée du choi- du read,.&ade# /ue se!on !ui# !e choi- ne sera

*@a&ais dicté par /ue!/ue dé!ectation esthéti/ue de !a part d%un artiste.génieou d%un choi- conscient de sa part Sar cotre# ce * degré p!us haut

d%inte!!ectua!ité # est e-pri&é par !a pres/ue non.participation de !%artiste dans

!'u)re# !%artiste i! 3ait pres/ue rien dans !a création du read,.&ade# o; !eur

contriution de&eure dans un acte inconscient ucha&p )a encore p!us !oin

/uand i! dit : !e read,.&ade *i! )ous choisit pour ainsi dire =r# /u%est.ce /ue

ce!a )eut dire# ?tre choisi par !a chose# !e produit du &arché gure e-ceptionne!!e

co&&e ce!!e du génie pour !a crée %est dans !e cha&p socia! /ui s%eOectue

!%é)éne&ent# ou pour &ieu- dire# c%est !$ /u%i! trou)e un corps# /u%e!!e de)ient

chair %est @uste&ent ce /ui disait "arde dans !a -ogique 2ociale $ pour a)oir

une in)ention ce!a su(t d%a)oir un rencontre ans ce cas# !e rencontre de

deu- idée dans !e cer)eau- d%un génie Mais i! ne 3aut pas co&prendre /ue

c%est !e génie /ui trou)e !%idée# &ais /ue!/ue chose tr9s diOérent $ ce!a Sarce/ue# si on suit !%idée /ue !'essence du génie de&eure dans !es caract9res

indi)idue!s du génie /ue "arde )a s%occuper de criti/uer : * e n%est pas ici !e

!ieu de disserter sur !es conditions ph,sio!ogi/ues# par3ois patho!ogi/ues# du

génie Z sur ces rapports# e-agérés ou &a! interprétés# a)ec !a 3o!ie Fuant au-

conditions socia!es du génie 10 e!a serait reto&er dans une théorie du génie

génia!# /u%en 3ait# n%aurait rien $ )oir a)ec "arde Sar3ois on a du &a! $

co&prendre cet aspect de !a phi!osophe de "arde# parce /ue !%idée &?&e de

9 elle$-ci $! de deu, "ere$ iale$ e $!ciale$. =iale$ ce $! celle$ #ui ! pr!dui par ue $rie d+heureu$e$rec!re$ le "ie lui-m


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reprendre !e génie# $ !%air d%?tre par a)ance une ana!,se indi)idue!!e11

ependant# "arde !e 3ait pour &ontrer /ue !e socia! peut surgir uni/ue&ent en

tant /u%é)éne&ent supr?&e

Pn 3ait# i! nous se&!e /ue tout !%eOort de ucha&p pour sortir de !%artiste

!ui.&?&e# s%agit d'essa,er d'e-p!i/uer a sa 3aon !'é)éne&ent e!euze dans-a méthode de dramatisation# )a distingue des idée /ui concerne !%essence par

!e t,pe de /uestions : Fu%est.ce /ueV et des opposition )u!gaires /ui re)ient $

!%inessentie!# autre&ent dit# $ des /uestions /ui 3ont ré3érence au cas# e-e&p!e#

$ !%accident d%o; é&erge !e su@et !ar)aire : * nous nous a)ons pour tXche

d%assigner des su@ets !ar)aires C!e @a!ou-# par e-e&p!eD# et de purs d,na&is&es

spatio.te&ppore!s Ctantbt 3aire surgir !a * chose en personne# $ une certaine

heure# en un certain !ieu Z tantbt accu&u!er !es indices# et !es signes# d%heureen heure et sui)ant un che&in /ui n%en >nit pasD 12 ette pensée de

!%é)éne&ent /ue e!euze )a trou)er chez Leiniz et \hitehead CcreativenessD#

)a ?tre aussi tr9s présente chez ucha&p Sar e-e&p!e# on !a trou)e dans une

sorte de read,.&ade dont i! a)ait écrit sur un 3eui!!e un 3au- rendez.)ous# o; i!

a)ait &is : Rendez.)ous du i&anche 6 é)rier 116$ 1 h apr9s.&idi# pour

sou!igner /ue : * e /ui co&pte c%est !a date# autre&ent dit !e @our et !%heure

Re)enant $ au su@et du possi!e# cette /uestion est# co&&e on a dit ci.dessus# tr9s récurrente chez ucha&p# pour !ui# !e possi!e apparat tou@ours !ié

$ !a création ou $ !%in)ention# $ des é)éne&ents possi!es "arde# co&&e on

a)ait dé@$ annoncé# )a dé)e!opper sa théorie des possi!es dans !e chapitre de

La Logi/ue socia! sur !%in)ention


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en considération non seu!e&ent !es possi!es réa!isés Cactua!isation des

possi!esD sinon aussi !es possi!es non.réa!ises Sour eOectuer cette tXche de

considérer !es possi!es non.réa!isés# "arde )a c!assi>er !es possi!es en degrés

de possii!ité [n possi!e de pre&ier degré serait un possi!e au/ue! $ une

seu!e condition pour passer $ !%e-istence# un possi!e de deu-i9&e degré $deu- conditions pour passer $ !%e-istence# etc ina!e&ent# on peut dire /ue un

possi!e de éni9&e degré est un possi!e $ nº possii!ités pour sa réa!isation

ette distinction de possi!es se!on degrés# est une des diOérences c!aires a)ec

Qergon Sour !e dernier# !e possi!e reste tou@ours suordonné au rée!# pour dire

ergsonien# * c%est !e rée! /ui se 3ait possi!e# et non pas !e possi!e /ui de)ient

rée! /ue!/ue chose doit ?tre possi!e a)ant d%?tre réa!isée# pour autant# !e

possi!e signi>e /u%* i! n%, a)ait pas d%ostac!e insur&onta!e $ saréa!isation 14 e!a )eut dire /ue !e possi!e chez Qergson# n'ad&ettrait pas de

degré de possii!ité# parce /ue dans ce sens.!$# i! n%, aurait pas * asence

d%e&p?che&ent Le possi!e ergonien# entendu de cette 3aon# * n%est $

aucun degré du )irtue!# de !%idéa!e&ent prée-istant Pn p!us# !e )irtue! se

diOérencie du possi!e ans ce cas# !e possi!e est identi/ue au rée!# !a seu!e

diOérence c%est /u%i! n%e-iste pas encore dirait e!euze# ou /ue !es condition

pour sa réa!isation ne sont pas encore données CQergsonD +! 3aut re&onter $e!euze# pour )oir co&&ent !e pro!9&e du possi!e n%est pas un pro!9&e

&ais# i! se pose en tant /ue 3au- pro!9&e Le )irtue! pour e!euze# s%oppose

au possi!e# dans !e sens dont !e rée! est construit a sa resse&!ance

Csuordonner !a diOérence du point de )ue de !a perceptionD# ce pour ce!a#

/u%*on ne pourra @a&ais !e !a)er du soupon d%?tre rétrospecti3 ou rétroacti315#

i! est construit par apr9s dit e!euze ans !e )irtue!# par contre# on ne trou)e

pas une resse&!ance a)ec !%actue! et non p!us du dernier a)ec !e pre&ier Le)irtue! s%actua!ise par di)ergence et diOérentiation et !%actua!isation et !a

diOérentiation *sont tou@ours créatrices par rapport $ ce /u%e!!es actua!isent#

tandis /ue !a réa!isation est tou@ours reproductrice ou !i&itati)e 16

La tXche de rapprocher "arde $ !a pensée de e!euze ou )ice.)ersa# nous

se&!e.t.e!!e assez pro!é&ati/ue pour ce /u%on )ient de )oir Mais i! 3audrait

/uand &?&e# donner une interprétation $ !a pensée tardienne et de!euzienne

en ce /ui concerne !a !ecture de Leiniz des possi!es +! nous se&!e /u%on doit

14 Cer"$! e p!$$ible e le rel. E. 199015 DeleuBe. a mh!de de dramai$ai!.16 DeleuBe a mh!de de dramai$ai!. Fp ci. pp. 141


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interpréter !es possi!es assez attaché au te-te de "arde# par !$# on )ou!ait dire

$ !a ré3érence /ui 3ait "arde dans ce te-te $ !a "héodicée S!us précisé&ent $ !a

>n de ce!!e.!$ dans !e r?)e de "héodore o; i! fe)e a)ec !e Sa!ais des estins :

dans cha/ue &onde on )oit des nie a)ec !a p!us

3orte con)ergence Néan&oins# !es possi!es !einiziens sont i!!i&ités tandis

/ue chez "arde# !es possii!ités sont !i&itées par !a >nitude du &onde# &ais

/u%est /u%on peut aperce)oir dans !a >nitude du &onde Pn 3ait# /ue !e &onde

i! n%est pas choisi# ce n%est pas ieu et non p!us !e su@et /ui choisissent !e

&onde# dans ce sens# !%idée d%une i&&anence du &onde chez "arde est assezc!aire et en outre# cet aspect est partage aussi pour !a phi!osophie de!euzienne

ans ce point.!$# on peut a(r&er /u%i! , a un seu! et &?&e &onde contre

!%in>nité des &ondes possi!es# on a possi!es réa!isa!es ou non.réa!isa!es#

&ais i! 3aut co&prendre /u%i!s sont in>nis# &ais /ue !e &onde est un seu!

o&&e dit "arde :* !a réa!isation de tous !es possi!es est i&possi!e Sour

deu- raisons : !'in>nité des possi!es et !a >nité du &onde 1] Mais# si !a

phi!osophie e!euzienne cherche $ insta!!er !a di)ergence des séries $ tra)ersdu point de )ue# non précisé&ent du point de )ue de !a )i!!e co&&e chez

Leiniz# c%est.$.dire# /ue cha/ue &onade e-pri&e une partie du &onde de

3aon c!aire et distinguée# un cartier ou un apparte&ent ependant# du point

de )ue des diOérentes )i!!es $ !a 3aon de Nietzsche# !a di)ergence doit

s%insta!!er dans !e &?&e &onde La >nitié du &onde e-pri&e /u%i! est préa!a!e

au su@et# !e su@et autre&ent dit# ne peut pas dépasser son propre rapport /u%i! a

au &onde# son point de )ue parce /u%i! est attaché au &onde# &?&e si !e&onde est inc!us dans !a &onade# et i! se &ani3este uni/ue&ent $ tra)ers

d%e!!e

=n )a &aintenant essa,er d%e-p!i/uer# /ue !a phi!osophe et !a socio!ogie

des possi!es de Garie! "arde# est une phi!osophe de !%é)éne&ent# dans !e

sens o;# !es possi!es sont en réa!ité des singu!arités# et !es é)éne&ents

co&&e c%est /ui arri)e $ une singu!arité# !es possi!es sont des singu!arités

a)ant /u%une i3urcation se produise =n )a dire d9s !ors# /u%un é)éne&ent est

un ense&!e de singu!arités Ccha&ps transcendanta! chezD# de &ani9re /ue !es

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é)éne&ents sont inc!us dans !e su@et co&&e prédicat et i!s s%e-pri&ent dans !e

)ere u coup ce sont donc !es prédicats inhérents au su@et ceu- /ui

correspondent $ des é)éne&ents co&possi!es18 ans ce sens# !%indi)idu est

!%actua!isation des singu!arités C)irtue!!esD en ne supposant aucune

spéci>cation préa!a!e ans cet aspect# !e co&&entaire 3ait par hristineré&ont $ propos de -e plis se rend éc!airant pour tirer !a dé>nition de

singu!arité : * +! 3aut no&&er singu!arité un point &étaph,si/ue /ui inc!use en

!ui !e p!us adé/uate&ent possi!e !e p!us grand no&re possi!e de

conne-ions 1# * Y%appe!!e donc singu!arité ce!!e /ui proc9dent d%une i3urcation

orthogona!e $ tous !es &ondes possi!es C!e rée! inc!usD# !a/ue!!e se déter&ine

en un che&in /ui n%appartient /u%au seu! &onde choisiV es che&ins !aissent

!e &onde dans !es i3urcations du possi!e# en 3ait passer du possi!e aurée! 20

Pn consé/uence# pour &ieu- co&prendre cette dé>nition# i! est pertinent

de noter /ue !a singu!arité se trou)e prise dans un dou!e processus# non

seu!e&ent d%actua!isation# &ais aussi de réa!isation %un cbté# !e &onde

co&&e un )irtue! /ui s%actua!ise dans !es &onades et /ui est e-pri&é par

cha/ue &onade d%apr9s son propre son point de )ue Pt de !%autre cbté# !%actue!

/ui reste possi!e et /ue pour de)enir rée! doit se réa!iserLa phi!osophe de "arde# est une phi!osophe du commercium, pour !e dire

autre&ent# de !a communication entre !es esprit Mais !a co&&unication n%est

pas seu!e&ent horizonta!e ou )ertica!e# sinon /u%e!!e )a dans p!usieurs

directions# &?&e par3ois de &ani9re trans)ersa!e %une part# !e &od9!e

horizonta!e de !a co&&unication inter.&onadi/ue /ue co&&e on !e sait# ce

t,pe de co&&unication entre !es esprit est interdit dans !e s,st9&e !einizien#

ce /ue "arde appe!!e co&&unication ou *ps,cho!ogie inter.&enta!e e o; onpeut rapporter "arde $ Nietzsche# dans ce /ue e!euze appe!!e

* perspecti)is&e : * La perspecti)e .!e perspecti)is&e . de Nietzsche est un

art p!us pro3ond /ue !e point de )ue de Leiniz Z car !a di)ergence cesse d%?tre

un principe d%e-c!usion# !a dis@onction cesse d%?tre un &o,en de séparation#

!%inco&possi!e est &aintenant un &o,en de co&&unication 21 Pt de !%autre#

18 +eme e$ arieur au prdica de m


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!a co&&unication hiérarchi/ue ans ce dernier aspect# !e &onde est aussi

peup!é de &onades do&inantes# de re!ations d%a)idité# de capture ou de

possession des unes sur !es autres# de che3s et de pu!icistes "oute3ois# i! , a

pour !es deu- t,pes un seu! principe directeur# $ sa)oir# !%a&our %est !ui /ui

3ait possi!e tout société# pour e&p!o,er !es &ots de "arde /u%i! a)ait tiré deMaze! : * i! n', a pas de société sans a&our Mais# a)ec ce!a# on ne peut pas

penser $ ?tre !ire de !a haine# ou du pro!9&e du * caract9re /u%a)ait

eaucoup intéressé "arde ans ce sens# !%a&our est !e responsa!e d%acco&p!ir

!a 3usion de situs, du partage d%un position# tandis /ue !a haine iso!e !e &onde

dans son point de )ue L%a&our )ient $ 3orti>er !%har&onie &ais !a haine peut

aussi crée un t,pe d%union co&&e ce!!e du caract9re Sourtant# !%a&our est

pre&ier par rapport $ !a haine# ce $ cause de !%a&our# /ui est !e !ien entre !esesprit ou vinculum chez Leiniz# /ui 3ait possi!e toute unité du co&posé dans

!a sustance de o; par e-e&p!e# !e génie est &oti)é par cet a&our.!$

W!!ons.nous d%aord# $ cette idée du vinculum substantiale chez Leiniz

pas 3orcé&ent de Maine de Qiran# &ais p!utbt de Nourrisson22 Cpro3esseur au

o!!age de rance de Shi!osophie Moderne /ue "arde a re&p!acéD /ui a)ait

écrit un !i)re sur Leiniz2 et en particu!i9re i! était intéressé par !es derni9res

correspondances de !a )ie Leiniz a)ec es Qosses +! nous se&!e /ue !escorrespondances a)ec es Qosses et !%i&portance du vinculum donnée par

Leiniz et aussi "arde dans !e s,st9&e peut nous aider $ co&prendre certaines

choses de !%acte créati3 chez ucha&p Sour eOectuer cette dé&arche# on )a

co&&encer par !es !ettres de Leiniz $ des Qosses# pour e-p!i/uer !e !ien

sustantie! /ui a posé pas &a! de pro!9&es dans !'interprétation du s,st9&e

de Leiniz pour !es co&&entateurs# uns ont !aissé !e vinculum hors !e s,st9&e

tandis /ue des autres ont essa,és de !'intégrer au s,st9&e et ce!a ne signi>epas /u%i!s n%ont pas trou)és des di(cu!tés

Leiniz introduit !e vinculum pour e-p!i/uer !a transsustantiation# &ais

en réa!ité# i! ne croit pas $ !a transsustantiation# c%est.$.dire /ue !%idée d%une

éga!ité dans deu- sustances est inco&pati!e a)ec !e principe des

indiscerna!es Pn p!us# i! ne 3aut pas ou!ier /ue Leiniz est protestante a!ors

/ue es Qosses est @ésuite Pn tout cas ceci n'e&p?che /ue Leiniz )ienne $

!%aide du pr?tre @ésuite a)ec cette idée du vinculum Sour Leiniz# !e vinculum

22 =!ir l+h!mma"e de Tarde > @!uri$$! da$ $a leI! iau"urale au !ll"e de Erace. ? Tarde. eI! d+!uerure%d. Giard J Crire. 1901

2* =!ir @!uri$$!. La philosophe de Leibniz. Aachee. 1860


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sert $ e-p!i/uer !e passage de !a sustance si&p!e C&onadesD $ !a sustance

co&posée u coup# pour /ue !a sustance co&posée soit sustance CunitéD i!

3aut /u%e!!e se diOérencie d%un agrégat de &onades sans rapport Sar e-e&p!e

!e corps . a)ant !es correspondances a)ec es Qosses . était /u%un agrégat Pt

c'était uni/ue&ent $ tra)ers du vinculum /ue !e corps se 3aisait sustanceco&posée# autre&ent dit# c%est !e vinculum /ui a !a propriété de

substancialiser, de 3aire des &onades sans rapport $ une sustance# c%est.$.

dire# une unité M?&e si !e vinculum n%est pas une sustance# on peut penser

/u%i! est par contre un &ode de !a sustance# !e &ode /ui est !ogi/ue&ent

postérieur $ !a sustance /ui !ui est préa!a!e Wutre&ent dit# !e &ode est ce

/ui i&p!i/ue !a sustance sans /u%i! soit i&p!i/ué dans !a sustance Le

vinculum prend ainsi !e son d%un écho# i! est a)ec sa 3or&u!e aa# c%est !a 3or&e!a p!us pau)re de !%accord# $ sa)oir# !%unisson contre !a cacophonie# !a p!us

haute C$ !a !i&ite de !%har&onieD 7 /uoi sert donc !e vinculum Wu &oins# et

ce!a représente !e déut d%une ré`e-ion $ 3aire# !$ on peut dire /u%i! sert $

a(r&er et &aintenir !%uni)ocité de !%tre Ladite 3a&euse 3or&u!e de uns


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Documents

Travail Duchamp L RODRIGUEZ