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BRÉVIAIRE III BRÉVIAIRE III BRÉVIAIRE III Publication gratuite pour le jdr Trinités DIFFUSION www.les12singes.com TEXTE Franck Plasse REMERCIEMENTS A Claude Guéant qui, en sauvant un PNJ d’une mort certaine , initia la campagne Codex da Vinci Février 2007 Bréviaire III : Millénium da Vinci destiné aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire. Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise. M.J. Campagne Codex da Vinci

Trinites-Codex Da Vinci-Breviaires III a XI

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BRÉVIAIRE III BRÉVIAIRE III

BRÉVIAIRE III Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

REMERCIEMENTS A Claude Guéant qui, en sauvant un PNJ

d’une mort certaine , initia la campagne

Codex da Vinci

Février 2007

Bréviaire III :

Millénium da Vinci

destiné aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.

Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise. M.J.

Campagne Codex da Vinci

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� Liminaris � Ce Bréviaire est destiné aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une Trinité,

nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent : elles présentent un scénario qu’un meneur de jeu pourra vous proposer. En prenant connaissance des textes, vous gâcheriez votre plaisir.

CODEX DA VINCI Ce Bréviaire est le premier d’une série qui vous accompagnera jusqu’à la fin de l’année.

Le cœur de cette série est constituée de quatre scénarios sur le thème de la Renaissance, des secrets de l’Église catholique et de Léonard de Vinci. À ces aventures s’ajouteront des informations destinées aux joueurs : des données sur des factions occultes, des nouveaux Versets, des révélations… Les meneurs de jeu bénéficieront de pistes leur permettant de développer des séances de jeu en marge et au-delà de la saga proposée. Tout cela en pdf gratuits téléchargeables sur notre site. C’est ainsi tous les éléments de la campagne Codex da Vinci que nous vous offrons de découvrir et de jouer.

EN JUILLET-AOÛT Dans le Livre I de Trinités, nous nous engagions à mettre à disposition un pdf tous les

mois, sauf quand sort un livre en boutique et sauf en juillet et août où nous pensions nous reposer. Nous ne tiendrons pas cet engagement… nous ferons finalement mieux. Des pdf de la campagne seront mis en ligne en juillet et en août ! Cela permettra que tous les Bréviaires Codex da Vinci soient disponibles d’ici fin 2007.

� Au commencement � Romorantin, 1999. A l’occasion des travaux d’extension de la bibliothèque, des documents

du XVIe siècle sont découverts : il s’agit d’esquisses d’un projet de château à Romorantin par Léonard de Vinci. Malgré la renommée de l’architecte, la découverte reste mineure car d’une part d’autres plans similaires sont déjà connus et d’autre part la réalisation ne fut jamais entreprise.

Romorantin, printemps 2000. Les travaux d’extension de la bibliothèque, sont terminés et, pour son inauguration, la ville de Romorantin décide d’exposer les manuscrits de Léonard de Vinci retrouvés pendant les travaux.

Une des Trinités prend connaissance de cette exposition et de son contenu. Utiliser les moyens de votre choix : émission télévisée, article, brochure de l’exposition…

Quelle que soit votre décision quant au support que vous exploitez, la Trinité est frappée par les éléments prévus par Léonard de Vinci : le Domaine du Verseau, nom de la propriété ; la Maison du Gémeau, nom du château ; les Larmes des Dix, un lac artificiel ; le Labyrinthe du Déluge, une série de rochers au milieu du plan d’eau ; les Lumières, une collection de soixante-douze arbustes taillés en formes d’anges et nommés selon des vertus ; les Ténèbres, un cimetière paysager de soixante-douze fausses tombes de démons nommés selon des vices. Pour la Trinité, il est évident que toutes ces appellations font allusion au millénium du Verseau. Il ne lui reste plus qu’à attirer l’attention des autres Trinités sur ces particularités et à répondre avec ses compagnons à l’appel de l’aventure…

INTERPRÉTATION Si les joueurs peinent pour identifier le rapport entre le domaine et le millénium du

Verseau, faîtes leur effectuer un test d’Astrologie/+3 ou Intellect/0. En cas de réussite, livrez leur l’interprétation suivante : le Domaine du Verseau symbolise le millénium du même nom. Entrer dans ce domaine, c’est en quelque sorte se trouver dans le monde du dernier millénium. Le lac représente les eaux issues du second déluge promis par les Elohims. Son nom – les Larmes des Dix – évoque justement les dix Elohims qui l’ont déclenché et leur tristesse car leur tempête a, comme prévu, tué un de leur frère. C’est d’ailleurs pour cela que le château est baptisé la Maison du Gémeau, et non des Gémeaux : il n’en reste qu’un, l’autre a disparu. On peut imaginer que le survivant est Elohim-Sophia, héraut de la Lumière, car les Deva sont représentés sous une forme évoquant la vie – les arbustes – alors que les Archontes le sont sous une forme évoquant la mort – les tombes.

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� Acte 1 : Romorantin � Romorantin est une ville moyenne de 20 000 habitants. Elle se situe au cœur de la

Sologne, à une quarantaine de kilomètres au sud-est de la ville de Blois et du château de Chambord.

L’EXPOSITION La première piste est l’exposition à la médiathèque de Romorantin. Les Trinités peuvent

détailler les esquisses de Léonard. L’examen sommaire n’amène pas d’autre élément mais confirme leurs conclusions : le projet du génie italien était bien une représentation allégorique du millénium du Verseau ! L’exposition présente également quelques informations qui replacent la découverte dans son contexte historique. On y apprend qu’en 1516, suite au décès de son mécène, Jules de Médicis, Léonard de Vinci se trouve un nouveau protecteur en la personne du roi de France, François Ier. Il s’attaque à une commande du souverain, un château royal à Romorantin dans le val de Loire. Son travail prend une ampleur extraordinaire et devient un projet de palais entouré d’une cité idéale où viendraient habiter des citoyens modèles sélectionnés pour leurs qualités. En 1518, une épidémie de malaria frappe la région et décime les ouvriers venus commencer les travaux. Le projet s’arrête. Quelques mois plus tard, en 1519, Léonard de Vinci meurt. Le château de Romorantin et sa cité idéale ne voient jamais le jour.

LES DEMI-TEINTES DE L’HISTOIRE Comme souvent derrière l’Histoire officielle se cachent des vérités complexes. En se

renseignant de manière approfondie, c'est-à-dire en consacrant au moins une journée dans une bibliothèque importante, les Trinités peuvent noter les faits suivants :

• Vieillissant et paralysé de la main droite suite à une attaque, Léonard de Vinci était un homme déprimé lorsqu’il arriva en France en 1516. Il s’attaqua donc d’abord sans enthousiasme au projet de Romorantin puis se passionna soudainement alors qu’il travaillait sur les questions hydrauliques.

• En 1518, c’est François Ier lui-même qui ordonna l’arrêt des travaux puis l’abandon du projet. La malaria sévissant dans la région semble néanmoins un prétexte futile pour motiver cette décision.

Ces deux pistes méritent d’être creusées davantage. Deux ouvrages apportent des explications. Ils sont présentés selon le format suivant :

• Thème : Le thème de recherche permettant de se mettre sur la piste du livre. • Difficulté de découverte / Délai : La difficulté d’un test de Documentation pour mettre

la main sur l’ouvrage / Le temps qu’une Trinité doit consacrer à la recherche du livre entre chaque test de Documentation.

• Indices : Les informations du livre. • Difficulté de lecture / Délai : La difficulté d’un test de Langue pour obtenir les

informations / Le temps qu’une Trinité doit consacrer à l’étude du livre entre chaque test de Langue.

TOMES LXXXII À LXXXIV DU TRÉSOR Ces registres recensent les dépenses du roi avec des sections « projet de Romorantin ». • Thème : La soudaine passion de Léonard pour le projet de Romorantin. • Difficulté de découverte : Documentation/0 – 2 jours. • Indices : Les registres montrent un projet vivotant jusqu’à ce que Léonard de Vinci

commence à étudier les aménagements des étangs de Commelles, par les moines de l’abbaye de Chaâlis, pour les besoins du domaine de Romorantin. C’est à partir de ce moment que le projet prend tout son essor. Les comptes prouvent que Léonard de Vinci va visiter fréquemment les étangs de Commelles, même après que les questions hydrauliques de son projet soient réglées.

• Difficulté de lecture : Langue (Français)/+3 – 2 jours.

VOLUME IV DES ANNEXES DU CONCORDAT DE BOLOGNE Ce tome recense des accords entre le roi de France et le Pape. • Thème : L’arrêt puis l’abandon du projet par François Ier. • Difficulté de découverte : Documentation/-3 – 3 jours. • Indices : Un texte prévoit explicitement l’arrêt du projet de Romorantin et la remise des

plans d’ores et déjà effectués aux archives du Vatican. En contrepartie de cette demande du Pape, le roi de France obtient une part des impôts religieux ainsi que le pouvoir de nommer le père supérieur de l’abbaye de Chaâlis. Des certificats attestent que la France a rempli les conditions de l’accord et confirme la mise en application des engagements pris par le Pape – si les Trinités s’intéressent aux plans remis au Vatican au XVIe siècle, elles n’en trouvent nulle trace : oubliés dans les archives secrètes du Saint-siège, ils sont officiellement considérés comme perdus.

• Difficulté de lecture : Langue (Latin)/-3 – 1 jour. La piste s’oriente vers l’abbaye de Chaâlis et les étangs de Commelles, dans l’Oise.

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� Acte 2 : Kaelis � L’abbaye de Chaâlis est située en bordure de la forêt d’Ermenonville, dans l’Oise à

proximité de Senlis, à une trentaine de kilomètres au nord-est de Paris.

VISITE GUIDÉE Aujourd’hui, l’abbaye n’est plus que des ruines que les Trinités peuvent parcourir. Le site

est charmant, mais ne comporte aucun élément intéressant les personnages. Une partie du domaine, propriété conjointe de l’Institut de France et du Ministère de

l’Éducation nationale, accueille des jardins soignés et un château-musée. L’accès se fait en contrepartie de quelques francs. Les pièces présentées – des meubles du XVe siècle, des biens de Jean-Jacques Rousseau et des œuvres religieuses – n’ont de rapport ni avec le passé des lieux, ni avec le sujet de préoccupation des Trinités. Néanmoins, le gestionnaire des lieux, Louis Chambie, un professeur d’histoire détaché par l’Académie d’Amiens, est une mine de renseignements :

• L’abbaye fut fondée au XIIe siècle. A l’origine, elle dépendait de la maison-mère de Citeaux, mais, avec le temps, elle s’en éloigna tant et si bien qu’elle finit par constituer une communauté indépendante sans lien avec les Cisterciens.

• Au XVIe siècle, les moines de Chaâlis s’attirèrent les foudres du Vatican. Le Saint-siège reçut le soutien de François Ier qui mit l’abbaye sous « commende » royale, une tutelle permettant au souverain de nommer le père supérieur.

• Le premier père supérieur nommé par François fut l’un de ses propres cousins, Hippolite d’Este. Ce qui montre bien la reprise en main de Chaâlis par le roi. Le nombre de moines chût de manière importante, ce qui laisse envisager qu’une partie d’entre eux ait pu être exécutée par les autorités.

• A partir de l’instauration de la commende, l’abbaye évolua vers le domaine nobiliaire, les pères supérieurs, nommés par le roi, se préoccupant plus de la gestion de la propriété que de religion. C’est ainsi qu’au XVIIIe siècle, on en vint même à la construction d’un château !

• Comme beaucoup d’édifices religieux et de domaines aristocratiques, Chaâlis fut pillé et partiellement détruit lors de la Révolution française.

Louis Chambie possède d’autres informations intéressantes. Toutefois, elles ne lui viennent pas spontanément à l’esprit. Il faudra que les Trinités le questionnent spécifiquement pour qu’il livre les renseignements suivants :

• Au XIIIe siècle, Chaâlis reçut une donation de terres de la forêt de Coye. Afin de pouvoir exploiter le bois, les moines drainèrent les lieux marécageux, créant des étangs artificiels – les étangs de Commelles – qu’ils utilisèrent comme viviers.

• Le Vatican devint hostile à Chaâlis car les moines furent soupçonnés d’hérésie. Louis Chambie montre, sur une pierre rapportée des ruines et enchâssée au dessus de la cheminée, l’ancien symbole héraldique de l’abbaye : la lettre K, considérée à l’époque comme une preuve à charge contre Chaâlis. Louis Chambie est sceptique sur cette raison, il imagine plutôt une motivation financière car cette lettre est seulement l’initiale de Kaelis, l’ancien nom de Chaâlis. Un test réussi de Langue (Latin)/+3 permet d’y voir un diminutif de caelistis, c'est-à-dire du ciel. Néanmoins la présence de la lettre K dans un mot latin parait incompréhensible. Un test réussi d’Érudition (Religion)/+3 apporte une explication. La lettre K est fréquemment utilisée par les doctrines dualistes, c'est-à-dire considérant qu’il n’existe pas qu’un seul Dieu mais deux, un Seigneur de la Lumière et un Seigneur des Ténèbres luttant l’un contre l’autre. Ainsi, secrètement, les cathares se dénommaient entre eux kathares. Un test réussi d’Histoire secrète/0 confirme cette affirmation : cet usage s’explique car la valeur de la lettre k en numérologie hébraïque est 20, c'est-à-dire deux fois le chiffre 10, symbole de plénitude, pour deux divinités. Enfin, un test réussi d’Astrologie/+3 permet de distinguer la trace des Gémeaux dans cette croyance en deux dieux opposés.

• La veille de la visite des Trinités, une tentative nocturne de cambriolage a eu lieu à Chaâlis. Les malfaiteurs ont neutralisé le système d’alarme, crocheté une porte de service et se sont introduits dans le château. Fort heureusement, ils n’ont rien dérobé.

K En tapotant la pierre ornée de la lettre K, on peut deviner, sous réserve de réussir un test

de Vigilance/+3 ou Artisanat (Taille de la pierre)/+3, que le bloc est creux. Il est néanmoins nécessaire de l’extraire de la cheminée pour l’examiner plus avant. Pour cela, il faut soit recueillir l’avis favorable de Louis Chambie – ce qui ne pose pas de problème car il trouve cela très enthousiasmant, un peu comme une chasse au trésor –, soit détourner sont attention – Subterfuge/0 – soit revenir à la faveur de la nuit pour une opération plus discrète. Cette seconde option est simple à mettre en œuvre. En raison de la précédente effraction, l’alarme est hors service. La seule difficulté à surmonter est de crocheter une porte – Intrusion/0 – ou de forcer un volet – Force/+3 – puis casser une fenêtre.

Le fond de la pierre déchassée est percé, mais le trou a été habilement masqué par un mélange de terre séchée. Cette paroi est facile à percer. L’intérieur de la cache dissimule un journal intime écrit en latin – Langue (Latin)/+3 pour le déchiffrer.

Le journal date du XIIIe siècle. Il est de la main de frère Mahieu Vilain, un moine de

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VOUS AVEZ UN MESSAGE À un moment ou un autre, sur les bords des étangs de Commelles, alors que les Trinités

sont éloignées de leur voiture, un motard dépose une enveloppe sous un essuie-glace et s’enfuit immédiatement. A l’intérieur, une mise en garde : « Pour votre sécurité, ne poursuivez pas plus avant vos recherches. Laissez les secrets de Léonard de Vinci dormir en paix. »

Si les Trinités ne prennent pas en compte l’avertissement, le motard leur fait à nouveau

parvenir un message qui leur donne rendez-vous le soir dans les ruines de l’abbaye au bout des étangs. Quand le motard arrive sur les lieux du rendez-vous, les deux range-rover déboulent : les passagers font feu essayant de le tuer. Si les Trinités tentent d’intervenir, les les agresseurs les prennent également pour cibles – utilisez le champ de bataille « la campagne anglaise » du scénario du Livre I en ne prenant pas en compte les évènements et la charrette.

Chaâlis, et relate son histoire. En 1204, Mahieu est envoyé en forêt de Coye pour conduire l’assèchement des marécages sur de nouvelles terres données à l’abbaye. Lui, ses frères et des paysans de la région travaillent pendant quatre ans. Ils ont fondé une petite abbaye, construit un moulin, creusé des étangs et viabilisé de nombreux hectares de forêts. Mais Mahieu et ses frères ont aussi connu une expérience mystique qui a fait évoluer leur foi. Au cours de leur dur labeur, les moines ont découvert une tombe ornée de sculptures d’une telle beauté que, selon les propres mots de Mahieu, elles n’avaient pu être réalisées que par un ange. Les décorations contenaient également un message que les moines se sont attachés à déchiffrer. Ils finirent par y lire un terrible constat : la main mise des Ténèbres sur les temps d’alors. Fort heureusement, les sculptures annonçaient également la venue d’un mirifique âge de Lumière. Frappés par cette révélation, les moines s’éloignèrent de leurs croyances catholiques traditionnelles pour évoluer vers le dualisme. Finalement, cette nouvelle doctrine gagna également de nombreux moines restés à Chaâlis au fur et à mesure que ceux-ci effectuaient des séjours dans la forêt de Coye. A la fin du journal, une autre écriture ajoute qu’à sa mort, Mahieu fut inhumé dans un tombeau érigé aux côtés de la tombe aux sculptures merveilleuses.

LES ÉTANGS DE COMMELLES Les étangs de Commelles sont situés dans la forêt de Coye, dans le département de l’Oise

à proximité de Chantilly, à une trentaine de kilomètres au nord de Paris. Ils s’étendent sur environ quatre kilomètres au milieu de la forêt de Coye. Des sentiers en font le tour.

A l’extrémité est, se trouvent les ruines d’une ancienne abbaye de taille restreinte. Dans les vestiges, les Trinités peuvent découvrir le K héraldique de Chaâlis.

De l’autre côté, à l’ouest, se trouve un étonnant petit castel, le château de la reine blanche. L’édifice est habité comme l’attestent deux range-rover garées sur le côté. Plusieurs passages devant le bâtiment permettent de noter que deux hommes à l’apparence de chasseurs, font toujours mine de fumer près de l’escalier conduisant à la porte d’entrée. Il y a manifestement une rotation car les hommes ne sont pas toujours les mêmes : il s’agit clairement d’un tour de garde ! Si les Trinités organisent une planque – pour que leurs personnages passent inaperçus, les joueurs doivent confronter la vigilance des hommes et la discrétion des Trinités –, ils peuvent distinguer, sous réserve de réussir un test de Vigilance/0 qu’à l’intérieur du château, les hommes se livrent à la fouille des lieux. Trois jours après l’arrivée des Trinités, les hommes, bredouilles, mettront le feu au château et s’en iront reprendre leur vie quotidienne profane – cf. Les hommes de la Ligue p.9.

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LES HOMMES DE LA LIGUE Archétype : Scorpion Ascendants / Descendants : Bélier, Sagittaire / Poisson, Balance, Lion Métier : « Garde du corps » Compétences clés : Athlétisme 1, Corps à corps 4, Commandement 2, Discrétion 6,

Érudition (Religion) 2, Esquive 4, Force 1, Mêlée 4, Rapidité 1, Recherche 2, Tactique 10, Tir 4, Vigilance 10, Volonté 2

Équipement : Fusil, poignard Ces hommes sont des traditionalistes catholiques proches de l’extrême droite. Ils servent

d’exécutants à la Ligue, un groupe secret de l’église qui combat les doctrines chrétiennes non catholiques. Recrutés lors de meetings fascisants, ils ne savent rien de la Ligue, si ce n’est qu’elle protège l’Europe des non catholiques et des non blancs. Ils mènent une vie normale, répondant parfois aux ordres téléphoniques d’un correspondant qui se fait reconnaître en se présentant comme le balafré – si elles obtiennent cette information, les Trinités férues d’histoire, c'est-à-dire celles dont les joueurs réussissent un test d’érudition (Histoire)/+3, pourront reconnaître le surnom d’Henri de Guise, leader d’une émergence exotérique anti-protestante de la Ligue pendant les guerres de religions du XVIe siècle.

FRÈRE CLAUDE Si le motard survit, il accepte de se livrer un peu aux personnages. Il leur explique les

avoir aperçus à Romorantin et avoir compris qu’ils cherchent le tombeau à l’origine de l’hérésie des moines de Chaâlis et du projet de Léonard de Vinci. Il se présente comme frère Claude, membre de la Loge, une organisation secrète de l’église catholique en lutte contre le dévoiement du message de Jésus Christ. Les hommes qui l’ont agressé sont membres de la Ligue un autre groupe occulte de l’église qui poursuit le même but mais avec des méthodes radicalement différentes, la Ligue considérant que la fin justifie les moyens et faisant fi des principes chrétiens dans son combat. Frère Claude craignait que la Ligue ne s’en prennent aux personnages. Finalement, c’est lui qui a été agressé.

Frère Claude avoue que la Loge ignore l’emplacement du tombeau découvert par Mahieu et que lui-même donnerait beaucoup pour pouvoir le contempler. Il est prêt à passer un accord avec les Trinités : il leur livre les informations en sa possession à condition qu’elles l’associent à leur quête du tombeau, qu’elles n’utilisent pas ce qu’elles découvriront pour porter préjudice au message chrétien et qu’elles ne dévoileront pas au grand public l’existence des sculptures. Frère Claude est prêt à s’engager à garder l’éventuelle découverte du tombeau secrète et à ne rien divulguer à ses supérieurs de la Loge.

LES INFORMATIONS DE FRÈRE CLAUDE Pendant des siècles, après la reprise en main de l’abbaye de Chaâlis, les étangs furent

propriétés de la Loge. Elle fouilla toute la région sans rien trouver. Elle a néanmoins collecté quelques indices, dont deux importants :

• La voie qui conduit au château de la reine blanche s’appelle la route des tombes. • Le château n’est autre que l’ancien moulin des moines de Chaâlis que les religieux ont

décoré tant et plus si bien que finalement il devint un véritable petit castel. Ces éléments désignent clairement le château de la reine blanche comme le lieu probable

de dissimulation de la tombe merveilleuse et de la tombe de Mahieu Vilain. Mais la Loge ne parvint jamais à aller plus loin dans ses recherches.

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� Acte 3 : Reine blanche � Une fouille du château de la reine blanche ne donne rien. Et pour cause : l’accès aux

tombes se trouve dans un petit jardin à la française aménagé à l’arrière du bâtiment. Au milieu des bosquets et des haies, soixante-quatre dalles noires et blanches forment un échiquier d’extérieur : un passage se cache sous l’une des calades, celle sur laquelle on positionnerait la reine blanche en début de partie ! Les moines de Kaelis ont dissimulé leur secret dans le nom du château !

LE SANCTUAIRE Le passage de l’échiquier conduit dans un caveau sous le château. Là se trouvent les

deux tombes. L’une d’entre elles est parée de magnifiques sculptures représentant une vue imaginaire de l’âge du Verseau gouvernée par une reine de Lumière, Elohim-Sophia. Les ornements luisent d’une douce lumière surnaturelle. Un jet réussi de Clairvoyance/+6 permet de distinguer que la source de cette lueur provient de Karma Lumière contenu dans les décorations. Un test réussi d’Histoire Secrète/+3 ou Art/-3 permet d’avoir déjà entendu parler de Trinités artistes qui avaient imprégné leurs œuvres avec leur Karma au cours de leur réalisation. Quelques mots en franc – Langue (Français)/0 pour parvenir à les déchiffrer – indique que l’auteur de ce tombeau le construisit pour lui-même afin que lors de sa mort, son corps repose dans un décor métaphore de l’âge de Lumière qu’il espère connaître lors de sa renaissance finale.

Le sanctuaire ne contient que ce trésor spirituel, une magnifique œuvre d’art, un message d’espoir écrit par une Trinité au cours d’une de ses incarnations. La contempler procure une force qui consolide la conviction des Devas – si un joueur qui s’apprête à dépenser des points d’expérience pour augmenter le Karma du Deva de sa Trinité indique que son personnage se rend auprès du tombeau pour se baigner de l’esprit du lieu, le nombre de points nécessaires pour l’augmentation en question est réduit de un.

Si frère Claude est présent, il est tout d’abord choqué par cette lumière divine et la beauté angélique des sculptures associées à des représentations peu cohérentes avec le message biblique. Il se reprend vite, se disant que de nombreux contenus du livre saint sont encore méconnus : aussi ce qu’il contemple ici n’est pas si en désaccord que cela avec les vérités auxquelles il croit. Il conclut qu’il a encore beaucoup à apprendre, qu’il se trouve là devant une épreuve pour sa foi et que les voies du seigneur sont impénétrables.

Reste à savoir ce que maintenant les personnages vont faire. Ils peuvent craindre la

destruction des sculptures si la Ligue découvre l’endroit. Mais jusqu’alors elle n’a pas su décrypter l’énigme de la reine blanche : il n’y a pas de raison qu’elle y parvienne aujourd’hui – d’ailleurs dès qu’elle constatera que la réapparition des esquisses de Léonard n’a finalement pas pour conséquence la résurgence des thèses dualistes des moines de Kaelis, la Ligue cessera de se préoccuper de ce problème car son attention se reportera sur une autre piste liée aux secrets de Léonard de Vinci —cf Bréviaire V : Utopia disponible en avril. Le seul à avoir percé le mystère des tombes fut le génie italien quatre siècles avant les Trinités. Le mieux est sans doute que les Trinités laissent l’endroit en l’état. Peut-être deviendra-t-il un refuge pour, dans les moments de doutes, venir se ressourcer en contemplant la promesse d’un âge radieux…

UN ALLIÉ ? La suite de la campagne Codex da Vinci se poursuivra par l’intermédiaire de Frère Claude.

Il est donc important qu’il possède le moyen de contacter les Trinités… que ce soit de leur plein gré ou malgré leur volonté de discrétion !

EXPÉRIENCE

• Interpréter, correctement et sans jet de dés, les éléments des esquisses présentés dans l’introduction : 1 point

• Comprendre que Léonard de Vinci s’est inspiré des tombes des étangs de Commelles : 1 point

• Sauver frère Claude : 1 point • Conclure une alliance avec frère Claude : 2 points • Découvrir la cache des tombes : 3 points

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BRÉVIAIRE IV BRÉVIAIRE IV

BRÉVIAIRE IV Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

Mars 2007

Bréviaire IV :

Les vérités de la Loge et la Ligue

destiné aux joueurs

et aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire. Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise.

P.J.

Campagne Codex da Vinci

Page 9: Trinites-Codex Da Vinci-Breviaires III a XI

BRÉVIAIRE IV BRÉVIAIRE IV

� Liminaris � La Loge et le Ligue. Depuis des siècles, ces deux organisations secrètes, dissimulées dans

les coulisses invisibles de l’Église catholique romaine, combattent. Elles luttent contre les ennemis de la chrétienté, contre les dévoyeurs du message du Christ. Mais elles se combattent aussi entre elles, pour des questions d’influence, de territoires, de philosophie religieuse…

La Loge et la Ligue sont d’ores et déjà des acteurs de Trinités : elles apparaissent dans le

scénario Millénium da Vinci du Bréviaire III. Le Bréviaire IV s’inscrit donc dans cette continuité en vous présentant plus en détails ces deux factions de la campagne Codex da Vinci.

Pour chacune, plusieurs éléments fondamentaux sont exposés : • Le mythe : Un élément d’ambiance représentatif de leur symbolisme. • L’histoire : Un rapide aperçu de leurs faits marquants dans le passé. • Les symboles : Les emblèmes utilisés et leur signification. • L’initiation : La façon dont elles recrutent. • L’organisation : La façon dont elles sont structurées. • Le culte et les croyances : Les vérités auxquelles adhérent leurs membres et leurs

pratiques religieuses. • Le pouvoir et l’influence : Leurs réseaux et capacité d’action dans le monde secret et

profane. Ce Bréviaire s’adresse aux meneurs de jeu et aux joueurs. Ces derniers pourront

considérer que les informations qu’il délivre proviennent de renseignements fournis par Frère Claude pendant ou après le scénario Millénium da Vinci.

Un Bréviaire ultérieur – disponible fin 2007 – poursuivra les révélations sur la Loge et la

Ligue, mais en s’adressant spécifiquement aux meneurs de jeu. Il divulguera les secrets des deux factions : leurs intrigues et complots, leurs savoirs occultes, les caractéristiques de leurs membres ainsi que des scènes à intégrer aux séances de jeu.

ITE LIMINARIS EST.

� La Loge � … la Loge, une organisation secrète de l’église catholique en lutte contre le dévoiement du

message de Jésus Christ... Trinités, Bréviaire III

LE MYTHE - Mais ces dires s’accordent si peu avec le message de notre seigneur Jésus fils de Dieu

que je ne peux pas croire qu’il ne s’agisse point là de mensonges. - Réfère-toi à la parabole de Paul. - Je ne connais aucune parabole de cette sorte ! - Ne connais-tu point l’Apôtre des Gentils ? - Bien sûr que si ! J’ai lu les Actes et ses Épîtres, mais nulle parabole qui porte son nom ! - Que sais-tu de lui ? - Je sais que, persécuteur des chrétiens, il rencontra Jésus sur le chemin de Damas.

L’apparition du Christ en Gloire le frappa si fortement qu’il se convertit, devint le plus fervent des apôtres et finit martyrisé à Rome.

- « Je suis Jésus, c’est moi que tu persécutes. Relève-toi debout sur tes pieds, car voici que je te suis apparu : je te destine à être le serviteur et témoins des choses pour lesquelles tu m’as vu et celles pour lesquelles je t’apparaîtrai. »

- Actes 9 :5 et 26 :16. - Soit, tu connais parfaitement les textes, mais tu ne les comprends pas. - Que veux-tu dire ? - Tu crois entendre le récit d’un évènement réel là où tu devrais écouter une parabole. - Oses-tu prétendre que ce passage du livre saint est mensonger ? - Je prétends seulement qu’il s’agit d’une image. Croire qu’il est nécessaire, pour protéger le message de Jésus, d’occulter les vérités qui le contredisent revient à persécuter Jésus. Qui ose penser que les paroles du Fils ait besoin de tels artifices ? Un vrai chrétien ? Le vrai chrétien ne place-t-il pas sa foi aveugle dans le Sauveur et son Père ? Aussi, je te le dis comme Saul l’a compris. Ne plie pas devant ce qui dépasse ta compréhension. Avance en paix, confiant dans le Seigneur et dans le Messie. Alors ils t’apparaîtront et tes yeux s’ouvriront. Ta vie sera ton chemin de Damas… Dialogue de la Foi et des Vérités de Sophronius Eusebius Hieronymus, Ve siècle A.C.

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BRÉVIAIRE IV BRÉVIAIRE IV

L’HISTOIRE Officiellement la Loge n’existe pas. Sa naissance n’a pas été souhaitée, sa présence n’est

pas désirée, sa mort a été recherchée. Néanmoins, la Loge existe. Pour survivre, il lui a fallu se faire discrète et se glisser dans les interstices de l’histoire secrète.

SAINT JÉRÔME La Loge est née au Ve siècle de notre ère. Le christianisme s’est imposé dans le pourtour méditerranéen. Cinq patriarcats luttent

pour la primauté religieuse : Rome, Constantinople, Antioche, Jérusalem et Alexandrie. La langue liturgique est alors le grec, un atout pour les patriarcats orientaux. Aussi le Pape Damase décide-t-il de faire établir une version latine de la Bible à partir des textes originaux hébreux. Il confie cette tâche à un docte, Sophronius Eusebius Hieronymus – aujourd’hui plus connu sous le nom de saint Jérôme. Ce dernier, entouré de fidèles compagnons, travaille pendant quinze ans dans un monastère de Bethléem. En 406, une version latine est prête. Retravaillée par les prélats papaux afin de correspondre au credo catholique romain, elle devient la « vulgate », l’écrit de référence fondateur de toutes les traductions en langues courantes.

Durant leurs travaux, saint Jérôme et ses compagnons ont découvert de nombreuses vérités de l’histoire secrète. Ces révélations n’ont pas entamé leur foi : leur humilité les amènent simplement à penser qu’ils ne sont pas encore prêts pour intégrer ces connaissances à leur croyance en Dieu. Cette position est bien différente des autorités de leur Église qui qualifient ces vérités de mensonges et, si possible, en détruit les sources. Saint Jérôme et ses confrères fondent donc la Loge pour préserver les vérités fondamentales de l’histoire secrète – même quand en apparence elles contredisent le dogme catholique romain –, œuvrer pour leur compréhension dans le cadre du message christique, mais aussi lutter contre ceux qui les exploitent pour pervertir et affaiblir l’héritage spirituel de Jésus.

LES ABBAYES CISTERCIENNES Pendant des siècles, la Loge se compose de membres disséminés dans toute l’Église

catholique romaine. Cette attitude prudente lui permet de perdurer en toute discrétion. À partir du XIe siècle, elle va peu à peu abandonner cette précaution et se concentre dans les mouvements cisterciens. Les centaines d’abbayes filles de Citeaux deviennent ses refuges et nombreux sont les frères de la Loge à devenir des dignitaires cisterciens. La Loge connaît alors un essor important.

LE TEMPLE En 1118, forte de son développement, la Loge se dote d’une existence exotérique : le

mythique ordre des Templiers ! Ce masque prend très vite une puissance considérable, à tel point que les acteurs de l’histoire secrète s’intéressent de près à cet acteur semblant surgir de nulle part. L’existence de la Loge est découverte. L’Ekklêsia et les Lions, deux 8 impliqués dans les instances dirigeantes de l’Église catholique romaine, réagissent en créant la Ligue, une faction de fanatiques à qui ils confient la mission de détruire le Temple. Dissimulées derrière les Templiers et les Hospitaliers, la Loge et la Ligue vont se livrer à un incroyable bras de fer occulte. La Ligue l’emporte au début du XIVe siècle : en 1307, Philippe le Bel, roi de France, ordonne l’arrestation de tous les Templiers ; en 1312, le Pape Clément V dissout le Temple ; en 1314, Jacques de Molay, Grand Maître de l’Ordre est brûlé vif.

LA CLANDESTINITÉ La chute du Temple manque de peu de provoquer la disparition de la Loge. Celle-ci

revient immédiatement à ses premiers usages : ses membres cessent de se concentrer dans des mouvements spécifiques et se dispersent dans toute l’Église catholique romaine. Cette stratégie de retour à la clandestinité lui permet de survivre. Mais son existence est désormais connue et un ennemi, la Ligue, est prêt à tout instant à lui sauter à la gorge.

LA SOCIÉTÉ SECRÈTE La Loge est une société secrète dont la structure et les fonctionnements sont simples et

souples. En cela, elle est revenue à un mode d’organisation et d’action proche de celui qu’elle possédait avant le douloureux épisode du Temple.

SYMBOLES Une croix pattée rouge : La Loge N.N. : Le serment Non Nobis R. : La Règle S. : Le Siècle C. : Le Couvent G.M. : Le Grand Maître F.P. : Un Précepteur F. : Un Frère S.E.H. : Saint Jérôme

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INITIATION La Loge ne recrute que des membres du clergé catholique romain, hommes ou femmes

qui sont traités avec des droits et devoirs strictement équivalents. La Loge ne cherche pas à s’accroître. Elle ne recrute que lorsqu’une opportunité se

présente, c'est-à-dire lorsqu’un de ses frères identifie un religieux à la conscience écartelé entre sa foi, les dogmes de l’Église et des secrets « hérétiques ». Le passé de l’individu est alors passé au crible et plusieurs rencontres, en apparence forfuites et futiles, avec divers membres de la Loge servent à évaluer sa personnalité. Il s’agit notamment de savoir s’il répond positivement au test de la parabole de Saul – cf. Le mythe page 2. Si l’approche se révèle concluante, le candidat est approché par la Loge qui lui propose de rejoindre un groupe qui travaille à préserver les vérités occultées de l’histoire officielle, à œuvrer pour leur compréhension dans le cadre du message christique et à lutter contre ceux qui les exploitent pour pervertir et affaiblir l’héritage spirituel de Jésus. Si le religieux accepte, des premiers éléments sur l’existence, les moyens et les buts de la Loge lui sont présentés. Il prête alors le serment Non Nobis au cours duquel il prononce les vœux de la Loge : « Non nobis, Domine, non nobis, sed tuo nomini.* »

Les secrets de la Loge lui seront révélés ultérieurement, progressivement, au fur et à mesure de sa progression au mérite dans le hiérarchie de la Loge.

* Non pour nous, Seigneur, non pour nous, mais en ton nom.

ORGANISATION La Loge se compose de deux grandes structures : le Siècle, qui regroupe les membres

chargés d’intervenir dans le monde profane – enquête sur des phénomènes extraordinaires, récupération de documents, relations avec un acteur occulte… – et la Règle, composée de membres plus sédentaires veillant sur des biens mis à l’abri par la Loge – apocryphes religieux, palimpsestes ésotériques, textes hérétiques…

Le Siècle et la Règle s’organisent selon le même schéma. Ils se composent de Frères, titre commun des membres de la Loge. Ces Frères sont réparties en Baylies, placées sous la responsabilité d’un Précepteur, parfois aussi appelé Maître. La nature de ces Baylies peut être très diverse : elles peuvent rassembler des Frères selon une logique géographique, selon une appartenance commune à un ordre tiers, selon un but partagé etc. Elles évoluent au gré des avancements de grades des Frères devenant Précepteurs. La Règle, dont les missions sont le plus souvent pérennes, est dotée d’une plus grande stabilité dans le temps et d’une plus grande continuité des tâches. Le Siècle répond davantage à un fonctionnement opportuniste : les Frères sont mobilisés par les Précepteurs selon les évènements et les besoins ; le reste du temps, ils sont libres d’agir à leur guise, constituant

ainsi une force d’investigation permanente qui fait remonter aux autorités de la Loge les faits qu’elle estime digne d’intérêt.

Les Précepteurs forment le Couvent, l’organe décisionnel suprême de la Loge. En principe, tous les Précepteurs siègent aux réunions du Couvent. Dans les faits, cela s’avère rarement possible. Aussi existe-t-il un système de pouvoirs confiés par un Précepteur à l’un de ses pairs : désormais, une session du Couvent rassemble rarement plus d’une dizaine de membres. Il ne se réunit que pour des décisions majeures. Il choisit en son sein un Grand Maître chargé de la mise en application de ses décisions et de la coordination globale de la Loge : ce Grand Maître, contrairement à ce que laisse entendre son titre, agit en quelque sorte comme un secrétaire général. Néanmoins, aujourd’hui, cette fonction tombe en désuétude. Elle laisse place à un pouvoir individuel grandissant des Précepteurs qui, au quotidien, assument la responsabilité de l’ensemble des choix concernant leurs Baylies. Beaucoup de Précepteurs ont d’ailleurs développé entre eux des réseaux internes informels sur lesquels ils s’appuient pour décider et agir de manière cohérente.

Enfin, les finances et les rares biens propres de la Loge sont gérés par les Drapiers, une poignée de Frères placés directement sous l’autorité du Grand Maître.

CULTE & CROYANCES Les Frères de la Loge sont des prêtres catholiques. Leur culte et croyances ne différent

pas de celles des autres membres de Église romaine, si ce n’est qu’ils professent une tolérance et font montre d’une ouverture d’esprit supérieure à ce que l’on constate habituellement dans leur clergé. La Loge ne cultive aucune spécificité liturgique – si ce n’est bien sûr une place de choix accordé à saint Jérôme.

POUVOIR & INFLUENCE Le pouvoir et l’influence de la Loge dépendent beaucoup des pouvoirs et influences

personnels de ses membres. En effet, depuis ses déboires lors du procès du Temple, elle a renoncé à toute stratégie de recrutement déterminée par des besoins de développement de son organisation ou de ses moyens d’intervention. Ses leviers d’actions sont néanmoins loin d’être négligeables car, à titre personnel, les Frères de la Loge, possède souvent des réseaux importants dans les ordres – Jésuites, Cisterciens… – et organes dédiés à l’enseignement, au savoir et aux relations avec les autres religions – Congrégation de l’éducation catholique, Office de l’administration du Patrimoine, Archives secrètes du Vatican, Secrétariat au non chrétiens…

Certaines accointances avec les Hermès Trois-Mages existent depuis l’expansion des abbayes. La Loge a également conscience de la présence de l’Ekklêsia et des Lions au sein de l’Église et identifie ces acteurs comme des ennemis manipulant la Ligue.

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� La Ligue � … la Ligue, un autre groupe occulte de l’église qui poursuit le même but mais avec des

méthodes radicalement différentes, la Ligue considérant que la fin justifie les moyens et faisant fi des principes chrétiens dans son combat…

Trinités, Brévaire III

LE MYTHE Credo in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium,

et invisibilium… Credo in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitium, et ex Patre natum ante

omnia saecula, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, Genitum, non factum, consubstantialem Patri per quem omnia facta sunt.

Credo in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificatem : qui ex Patre, Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur, et conglorificatur : qui locutus est per Prophetas.

Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam… * Le Credo des conciles de Nicée et Constantinople, IVe siècle AC * Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, des choses

visibles et invisibles… Je crois en un Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, Engendré, non créé, consubstantiel au Père par qui tout a été fait… Je crois dans l’Esprit-Saint qui est Seigneur et qui donne la vie ; il procède du Père et du Fils. Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire. Il a parlé par les Prophètes. Je crois en l’Église une, sainte, catholique et apostolique…

L’HISTOIRE Sœur ennemie de la Loge, la Ligue a été fondée pour abattre le masque de sa Némésis, le

Temple. Puis, la Ligue s’est perpétuée en pourchassant d’autres adversaires et en retrouvant finalement la Loge survivante.

LES HOSPITALIERS Lorsque la Loge s’expose en s’incarnant dans le Temple, l’Ekklêsia et les Lions signent

son arrêt de mort. Pour cela, ils fondent la Ligue, une société secrète composée de

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Vox In Excelso Le 3 avril 1312

Considérant la mauvaises réputation des Templiers, les soupçons et les accusations dont ils sont l’objet; considérant la manière et la façon mystérieuses dont on est reçu dans cet Ordre, la conduite mauvaise et antichrétienne de beaucoup de ses memebres; considérant surtout le serment demandé à chacun d’entre eux de ne rien révéler sur cette admission et de ne jamais sortir de l’Ordre; considérant que le scandale donné ne peut être réparé si l’Ordre subsiste; considérant en outre le péril que courent la foi et les âmes, ainsi que les horribles forfaits d’un très grand nombre de membres de l’Ordre; considérant enfin, que pour des moindres motifs, l’Eglise romaine a aboli d’autres Ordres célèbres, nous abolissons, non sans amertume et douleur intimes, non pas en vertu d’une sentence judiciaire, mais par manière de décision ou ordonnance apostolique, le susdit Ordre des Templiers avec toutes ses institutions.

Clément V

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religieux ambitieux et fanatiques. Pour donner l’assaut à la Loge, la Ligue s’infiltre dans les ordres hospitaliers de Terre sainte. Elle prend notamment le contrôle de l’Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem. La déclaration de guerre faîte au Templiers est claire : alors que ces derniers abhorrent un écusson blanc avec une croix rouge, l’Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem se dote d’un blason rouge orné d’une croix blanche, une image inversée de celle du masque de la Loge !

LA CHUTE DES TEMPLIERS Il faut plusieurs siècles à la Ligue pour venir à bout des Templiers. C’est chose faîte au

début du XIVe siècle. La Ligue est dissoute : ses chefs sont nommés aux postes clés de l’Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem qui reçoit les richesses du Temple et la souveraineté sur l’île de Rhodes. L’organisation change alors de nom et devient l’ordre de Rhodes.

LA SAINTE-UNION L’ordre de Rhodes connaît d’importantes difficultés. En conflit permanent avec les

Ottomans, il finit par perdre Rhodes et se réfugie en Crête puis à Malte. Finalement en 1565, les Turcs s’apprêtent à donner le coup de grâce à l’Ordre de Rhodes

lorsque l’armée espagnole vole au secours des assiégés maltais. Cette aide providentielle n’est pas gratuite. Le Vatican, et notamment les membres de l’Ekklêsia installés au saint Siège, inquiet de la poussée réformiste en France, souhaite réactiver la Ligue. Il sauve l’Ordre de Rhodes et ses chefs s’engagent, en contrepartie, à refonder la Ligue pour lutter contre le protestantisme. La Ligue ressuscitée entre en action : son premier coup d’éclat est la tristement célèbre massacre des protestants parisiens de la Saint-Barthélémy. La Ligue pavane : elle va jusqu’à s’afficher au grand jour sous son nom, attirant à elle la noblesse la plus réactionnaire. C’est là que la Ligue trouve sa vocation permanente de lutte contre les « ennemis du catholicisme ».

La Ligue échoue. Le protestantisme s’épanouit et se développe, non s’en avoir bénéficié de l’aide occasionnelle de la Loge dans les moments les plus durs. La Ligue retrouve alors la trace de son vieil adversaire et depuis, la lutte secrète entre les deux sœurs ennemies n’a plus cessé.

LA SOCIÉTÉ SECRÈTE La Ligue présente un visage opposé à celui de la loge : complexe et structuré.

SYMBOLES Une croix blanche à bord rouge : La Ligue Une croix blanche sur fond rouge : L’Ordre de Malte Une croix entourée d’une aura de lumière : Le Credo Un moine couronné : Le Grand Maître Un moine crucifié : Les Piliers Un moine encapuchonné : Le Visiteur

INITIATION

La Ligue recherche en permanence des sujets susceptibles de lui apporter des biens, du pouvoir ou des connaissances. Ces individus sont tentés en se voyant proposer, pour des raisons quelconques, de recevoir une décoration du Mérite de l’Ordre souverain de Malte. Cette distinction les amènent ensuite à prêter une oreille attentive aux desideratas de l’Ordre. La Ligue puise dans ce vivier pour amener progressivement à elle les sujets les plus intéressants. Elle leur propose d’abord de devenir des membres ad honorem de l’Ordre de Malte qui participent à des cercles de réflexion, puis des membres obedendiatiae qui prennent des engagements de servir et enfin des membres profès qui prêtent serment, sont initiés aux secrets de la Ligue et se mettent au service d’un Pilier.

ORGANISATION La Ligue est dirigée par un Grand Maître, véritable despote au pouvoir absolu. Ses

lieutenants forment le Prieuré, organe de gouvernement de la Ligue. Ils sont huit, sont en charge de Grands Offices et portent les titres suivants :

• Pilier d’Ascalon, en charge des Grands Offices des affaires des sécurités intérieures ; • Pilier de Jaffa, en charge des Grands Offices des renseignements ; • Pilier d’Acre, en charge des Grands Offices des interventions ; • Pilier de Tyr, en charge des Grands Offices des finances ; • Pilier de Tripoli, en charge des Grands Offices des jurisprudences, archives et trésors ; • Pilier d’Antioche, en charge des Grands Offices des conformités des cultes et des

respects des croyances ; • Pilier d’Alep, en charge des Grands Offices des administrations de l’Ordre de Malte ; • Pilier de Tarse, en charge des Grands Offices de la Loge.

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Chaque Pilier dirige ses propres membres profès, appelés Chevaliers. Ces derniers sont

incités à se doter de Sergents, des hommes de main, non instruits des secrets de la Ligue, généralement recrutés dans les milieux d’extrême droite.

Cette structuration rigoureuse donne au quotidien un fonctionnement anarchique. D’une part parce que le Grand Maître assoit généralement son autorité sur la compétition entre les Piliers. Ils empiètent ainsi allégrement sur les prérogatives les uns des autres pour obtenir des résultats sources de reconnaissance et de moyens supplémentaires. D’autre part parce qu’en cas de vacance à la tête de la Ligue, le nouveau Grand Maître est choisi par les Piliers en leur sein – ce qui occasionne des jeux récurrents d’alliances et des trahisons en prévision d’une éventuelle future élection.

Enfin, chaque Grand Maître nouvellement intronisé reçoit la visite d’un envoyé de l’Ekklêsia, qui vient l’instruire, menaces à l’appui, de la situation de vassalité vis-à-vis du 8 dans laquelle se trouve la Ligue. Cet envoyé rencontre régulièrement le Grand Maître pour faire le point sur les activités de l’Ordre et de la Ligue ou pour lui confier des instructions, d’où le nom mystérieux de Visiteur que lui donne les membres profès. Des rumeurs prétendent qu’il s’agit du fantôme du fondateur de la Ligue, Raymond du Puy, Grand Maître de l’Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem de 1118 à 1160.

CULTE & CROYANCES Les membres de la Ligue sont des catholiques intégristes. Ils adhérent aux croyances

classiques du catholicisme et respectent ses pratiques usuelles, le tout avec un zèle extrême qui les conduisent à des démonstrations fanatiques de leur foi – mortifications, confessions publiques…

POUVOIR & INFLUENCE L’Ordre de Rhodes, devenu Ordre de Malte, est demeuré un outil aux mains de la Ligue.

Cela lui confère d’énormes potentialités. En effet, l’Ordre de Malte détient le statut d’état souverain. A ce titre, il possède des ambassadeurs, délivre des passeports, bat monnaie, entretient des relations diplomatiques avec une centaine de nations et bénéficie même un siège à l’ONU ! Bien que faisant régulièrement l’objet de polémiques quant à la finalité de certaines de ses actions et aux positions extrémistes de quelques uns de ses membres, l’Ordre, qui s’est investi dans de nombreuses œuvres humanitaires, possède une excellente réputation que la Ligue sait exploiter à son avantage.

Bien que chapeautée par l’Ekklêsia, via le Visiteur, la Ligue ne profite pas des réseaux du 8. L’Ekklêsia se méfie de la puissance de sa fille et craint qu’elle n’échappe à son contrôle : elle essaie donc de la cantonner dans un rôle de gardien de l’orthodoxie catholique

romaine, ce qui la maintient à distance du cœur de l’Histoire secrète.

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Ad Providam Christi Vicarii

Le 6 mai 1312

Rappelant que nous avons dû, fort à contrecoeur et non sans amertume, décider la suppression de la milice du Temple de Jérusalem, nous interdisons en conséquence à quiconque de porter l’habit de Templier, sous peine d’excommunication. Quant aux biens du Temple, pour éviter leur dilapidation alors qu’ils avaient été donnés pour la défense de la Terre sainte, nous les octroyons à perpétuité à l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem dont le Maître et les frères, en véritables athlètes de Dieu et au péril de la mort, se dévouent sans relâche à la défense de la fi dans les pays d’outre-mer. Charges qui consistent à recevoir en pleine et perpétuelle propriété la maison chêvetaine de la Milice du Temple, ses commanderies, églises, chapelles, oratoires, cités, châteaux, viles, meubles et immeubles sis outre-mer et en deçà, dans toutes les parties du monde.

Clément V

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BRÉVIAIRE V BRÉVIAIRE V

BRÉVIAIRE V Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

ILLUSTRATION DU BOUC P.4

David « Ysha » Bauwens

Avril 2007

Bréviaire V:

Utopia

destiné aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.

Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise. M.J.

Campagne Codex da Vinci

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BRÉVIAIRE V BRÉVIAIRE V

� Au commencement � Ce Bréviaire est destiné aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une Trinité,

nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent : elles présentent un scénario qu’un meneur de jeu pourra vous proposer. En prenant connaissance des textes, vous gâcheriez votre plaisir.

Le scénario de ce Bréviaire fait suite à celui du Bréviaire III : Millénium da Vinci. Utopia part du postulat que Frère Claude a survécu à l’aventure et qu’il possède le moyen

de contacter les personnages. S’il n’a pas survécu, considérez que Frère Claude travaillait secrètement en duo avec un de ses comparses de la Loge à qui il avait transmis l’essentiel de ses informations et utilisez ce deuxième Frère de la Loge à la place du défunt.

UTOPIA Frère Claude contacte les Trinités. Il leur explique que l’affaire des esquisses de Léonard

de Vinci, à l’origine de leur rencontre, connaît un rebondissement. La Loge a intercepté une communication destinée à la Ligue.

Il en ressort que la Ligue, restée en vigilance sur toutes les questions concernant de près ou de loin Léonard de Vinci, a été avertie de l’imminence de la vente du manuscrit original d’Utopia, un livre de Thomas More, apparemment écrit après une visite au génie italien. Le vendeur serait l’éditeur du penseur anglais.

� Acte 1 : Thomas More � Utopia est un livre célèbre. Il est facile de le trouver, en version anglaise ou dans une

forme traduite, et donc de découvrir que son éditeur, et détenteur des droits, est la maison londonienne Ralph Robinson & Sons.

Avant d’aller plus loin, il est vraisemblable que les Trinités désireront se renseigner sur l’écrivain, sur le livre et sur l’éditeur qui les intéressent. Quelques recherches rapides suffisent pour recueillir l’essentiel des informations disponibles – comptez une demi-journée sur chacun des trois thèmes.

L’ÉCRIVAIN Thomas More est né en Angleterre en 1478. Juriste, il s’intéresse à l’histoire et à la

théologie. Il voyage beaucoup, observant les hommes et les sociétés, fréquentant des penseurs illustres comme Érasme. Il en tire divers ouvrages dont un, particulièrement célèbre, Utopia. Philanthrope et humaniste engagé, Thomas More s’implique en politique. Conseiller du roi d’Angleterre, Henri VIII, il accède au poste de chancelier, la plus haute charge du royaume. Il se brouille avec Henri VIII lorsque celui-ci décide de rompre avec L’Église romaine pour fonder et prendre la tête de l’Église anglicane. Fervent défenseur d’une chrétienté unie, Thomas More essaie de faire entendre raison au roi puis s’oppose à lui : il finit par être emprisonné puis décapité. Thomas More fut canonisé en 1935 par le Vatican, devant ainsi saint Thomas More.

Frère Claude peut ajouter que Thomas More était un membre de la Loge. C’est d’ailleurs pour cela qu’il s’opposa à la création de l’Église anglicane qui affaiblissait la chrétienté. Henri VIII le fit emprisonner puis guillotiner quand il s’aperçut que son homme de confiance était à la solde du Vatican.

LE LIVRE Utopia a été écrit en 1516. Le livre raconte l’histoire d’un héros, Utopus, qui s’empare

d’Abraxa, une terre peuplée de sauvages et la transforme en Utopia, une île, où il établit une société idéale de paix et d’égalité. Le seul élément que les Trinités peuvent relever – test d’Érudition (Ésotérisme)/+3, Érudition (Religion)/0, ou Érudition (Histoire)/-3 – est le terme Abraxa, proche d’Abraxas, nom parfois utilisé dans d’obscures traditions ancestrales pour désigner un seigneur du mal absolu, voire un pendant maléfique du Dieu unique des juifs, chrétiens et musulmans. Un test d’Astrologie/0 permet de discerner dans les termes

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Utopia et Abraxas une métaphore du millénium du Verseau de Lumière et millénium du Verseau de Ténèbres ou bien encore une représentation symbolique d’Elohim-Sophia et Elohim-Samaël.

L’ÉDITEUR Ralph Robinson & Sons est un vieil éditeur londonien. Ses premiers ouvrages datent du

XVIe siècle : c’est justement avec Utopia qu’il acquit ses premières lettres de noblesse ! Aujourd’hui, Ralph Robinson & Sons est une petite maison spécialisée dans la diffusion

d’incunables, c'est-à-dire d’ouvrages datant des premiers temps de l’imprimerie. Utopia figure aujourd’hui encore dans son catalogue.

LÉONARD DE VINCI ? Nulle part, il n’est fait mention d’une rencontre entre Thomas More et Léonard de Vinci.

Néanmoins, il est à noter que l’année de parution d’Utopia, description d’une île « idéale », est 1516, c'est-à-dire l’année au cours de laquelle Léonard de Vinci se mit à concevoir son domaine « parfait » de Romorantin. De plus, à cette époque Thomas More séjournait en dehors d’Angleterre – en Flandres selon certaines sources, mais elles ne corroborent pas toutes ce fait, tant et si bien qu’on ne sait pas exactement où il se trouvait.

Face à ces constations, Frère Claude émet l’hypothèse que la Loge a pu, dès 1516, s’intéresser aux singuliers travaux de Léonard de Vinci et envoyer Thomas More à la rencontre du génie italien. A la requête des personnages, il peut vérifier cette supposition. Cela lui demande de se rendre à Rome pour consulter des archives. Il lui faut quelques jours au bout desquels il revient avec la confirmation de cette hypothèse : il a également découvert que Thomas More a fait classer comme sans suite à donner les travaux de Léonard sans vraiment d’explication – Frère Claude imagine que Thomas More a pu, comme lui, contempler les sculptures angéliques du tombeau des étangs de Commelles et vouloir protéger l’œuvre, y compris de ses frères de la Loge.

Note : L’idéal serait que les joueurs élaborent ces postulats au cours de la discussion

avec Frère Claude : essayez de mettre en place cette scène en interprétant Frère Claude qui se questionne à voix haute, interroge les personnages sur leur avis, émet une idée qui ne tient pas, formule une hypothèse, etc.

� Acte 2 : Londres � Ralph Robinson & Sons, l’éditeur qui mettrait en vente le manuscrit d’Utopia auquel

s’intéresse la Ligue, se trouve à Londres. Les Trinités vont donc devoir se rendre dans la capitale anglaise.

RALPH ROBINSON & SONS

L’éditeur se situe dans Ludgate Hill street, à proximité de la Tamise, non loin de la cathédrale saint Paul. Il occupe une bicoque médiévale réhabilitée au XIXe siècle. Le bas se compose d’un hall d’accueil, d’un salon de réception et d’une pièce-musée où sont présentées des éditions originales précieuses. L’étage accueille les bureaux.

• Si les personnages contactent l’éditeur par téléphone : Leur appel arrive sur un répondeur téléphonique. S’ils laissent un message qui mentionne la vente du manuscrit d’Utopia, un homme les appelle et leur donne rendez-vous Ludgate Hill street. Quand ils arrivent chez l’éditeur, ils tombent dans un traquenard – cf. Guet-apens !

• Si les personnages viennent voir directement l’éditeur : Ils sont reçus par un homme – un Familier cf. Guet-apens ! – qui se fait passer pour un salarié de l’éditeur et qui leur confirme le projet de vente. Il explique qu’il est nécessaire que l’employé en charge de cette transaction les reçoive personnellement : il leur donne un rendez-vous pour le lendemain – réussir un test d’Empathie/+3 ou Art (Théâtre)/-3 permet aux Trinités de douter de la crédibilité du rôle joué par leur interlocuteur. Quand les personnages reviennent chez l’éditeur le lendemain, ils tombent dans un traquenard – cf. Guet-apens !

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GUET-APENS ! Les Trinités sont agressées par six hommes – le Damné et les cinq Familiers –, armés

d’épées, vêtus de toges noires, chacun portant autour du cou un crucifix retourné. La surprise est gérée avec les paramètres suivants :

• Vigilance des Trinités : Tests individuels de Vigilance/-3 ou de Vigilance/+3 pour ceux qui réussissent au préalable un test de Clairvoyance/0 et ressentent ainsi le Karma (Ténèbres) du Damné.

• Discrétion des assaillants : Test collectif de Discrétion/+6 L’objectif des attaquants est d’éliminer les personnages, à l’exception d’un seul pour

l’interroger. A l’issue de l’affrontement, les Trinités peuvent tenter de faire parler les éventuels

survivants. Le Damné ne dira rien mais laissera échapper qu’il sert un puissant sorcier allié du Diable en lutte contre l’Église ; le Damné ne craint pas la mort car il est persuadé qu’une place de choix l’attend en enfer. Les Familiers peuvent plus facilement être impressionnés et se mettre à table – Commandement/+3. Ils peuvent livrer les éléments suivants :

• Ils sont les serviteurs, les « Familiers », d’un sorcier androgyne Le Bouc. • Ils prennent leurs ordres du Damné, un favori du Bouc. • Le Bouc raconte qu’il a été brûlé par l’Inquisition au cours d’une de ses vies antérieures,

Depuis, il voue une haine implacable au Vatican. Il dirige trois Sabbats, c’est à dire trois groupes de six personnes composées d’un Damné et de Familiers, qui travaillent sur des tâches destinées à nuire à l’Église.

• La mission du Sabbat qui vient d’attaquer les personnages est de retrouver le manuscrit d’Utopia pour le présenter au grand jour : L’objectif du Bouc est de ridiculiser un saint catholique, saint Thomas More, en dévoilant des écrits ésotériques fort éloignés du credo chrétien.

• Ils ont investi la maison d’édition et massacré les employés et propriétaires. Une action un peu précipitée car ils n’ont finalement trouvé aucune trace de la vente de ce manuscrit – et encore moins du manuscrit. Le Damné se demandait finalement si cette histoire de vente n’était pas un canular ou une escroquerie.

• Avant les Trinités, deux personnes sont pourtant venues elles aussi se renseigner sur le manuscrit. Il s’avéra qu’il s’agissait d’envoyés du Vatican qui refusèrent de parler et dont les cadavres croupissent désormais au premier étage.

• Seul le Damné sait comment entrer en relation avec le Bouc. • Enfin, ils peuvent témoigner, de façon enjolivée, de pouvoirs dont dispose le Bouc : la

capacité à changer de visage et à tuer quiconque en le désignant de la main, Il s’agit manifestement des Versets Celui que je désire et Serres de faucon.

LE BOUC Le Bouc est un Archonte-roi p résent é dans l e l i v re t accompagnant l’écran de Trinités. Depuis la présentation effectuée, il s’est doté de trois Liges supplémentaires pour harceler l’Église. Voici ses caractéristiques ajustées si vous vous souhaitez l’utiliser dans ce scénario. Archétype : Gémeaux Ascendants / Descendants :

Scorpion, Capricorne / Poisson, Lion, Verseau

Légion : Aramôn Karma (Ténèbres) : 15 Auras : Scorpion, ,Verseau Versets : Bouche du bâton, Celui que je désire, Serres de faucon, Il les maudit Métier : Comédien Liges : Eli Gemporter, haut prêtre

de la church of Satan, Corinthes Buchait grand dignitaire de l’OTO et trois Damnés.

LE DAMNÉ (LIGE) Archétype : Scorpion Ascendants / Descendants : Poisson, Balance / Bélier, Taureau, Lion Métier : Espion Compétences-clés : Athlétisme 2, Corps à corps 2, Commandement 2, Discrétion 12,

Esquive 2, Force 2, Intrusion 6, Mêlée 2, Rapidité 1, Séduction 6, Subterfuge 12, Tactique 2, Vigilance 1, Volonté 2

Karma (Ténèbres) : 2 Versets : Serres de faucon

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première édition en 1551 pour un ouvrage écrit en 1516 ? Si les joueurs ne décèlent pas par eux-mêmes cette curiosité, demandez-leur un test d’Intellect/0 pour que leurs personnages s’en aperçoivent.

LES PISTES

Les Trinités peuvent suivre deux pistes.

LCH les trois lettres sont les initiales de London Capitole Hostel, un hôtel de la ville. Avec le

passe magnétique, les personnages peuvent entrer dans la chambre des envoyés de la Ligue.

Ils peuvent remarquer – Fouille/-3 – la présence d’une bible dont de nombreuses lettres sont très légèrement soulignées. Si Frère Claude est présent, ou si les Trinités lui montrent ultérieurement la bible, il reconnaît un outil de communication cryptée de la Ligue. Il est capable de déchiffrer le message. Si les Trinités décident de s’attaquer elle-même au travail, casser le code nécessite un test d’Intellect/-6. Le message contenu dans la bible constitue l’ordre de mission des deux envoyés de la Ligue. Il leur est demandé de retrouver et détruire le manuscrit d’Utopia car le texte aujourd’hui connu est une version de l’écrit de Thomas More expurgée des passages jugés à l’époque doctrinalement incorrects : pour la crédibilité de l’Église, il ne serait donc pas bon que l’écrit original ressurgisse.

Les Trinités peuvent également noter – Fouille/0 – la présence d’un ordinateur portable flambant neuf, d’une facture de l’hôtel pour utiliser l’accès câblé à internet installé dans la chambre et un ouvrage technique sur la recherche d’images sur le web par mots-clés.

1516 ET 1551 Il faut de minutieuses recherches – Documentation/-3 – pour parvenir à découvrir le fin

mot de cette incohérence de date. Ralph Robinson ne fut pas le premier à éditer Utopia. En fait, il fut le premier à éditer en anglais cet ouvrage écrit en latin. Ainsi, il vulgarisa l’accès au texte de Thomas More, en permit une large diffusion et s’imposa comme celui qui le fit découvrir. D’où le fait qu’il soit communément considéré comme le premier éditeur du livre ! En réalité, entre 1516 et 1551, Utopia fit l’objet d’éditions antérieures en latin.

Il est possible, quoique difficile – Documentation/-6 – d’identifier l’éditeur de l’œuvre originale de 1516, sans doute en possession du manuscrit : Dirk Martens.

LES FAMILIERS Archétype : Bélier Ascendants / Descendants : Taureau, Capricorne / Sagittaire, Balance, Cancer Métier : « Professeur d’escrime » Compétences-clés : Athlétisme 4, Corps à corps 6, Commandement 1, Discrétion 12, Force 2,

Mêlée 2, Rapidité 1, Tactique 2, Vigilance 1, Volonté 1

CHAMP DE BATAILLE : LES BUREAUX Positions avantageuses • Sur un bureau : Une position en hauteur • Derrière une porte : Couverture -4, Dissimuler/+3 pour s’y cacher Déplacements • Grimper sur un bureau : Athlétisme/0 • Changer de pièce : Athlétisme/0 Armement • Un coupe papier : Dégâts 2, Tactique/+3 pour en dénicher un • Une chaise : Dégâts 2 Dégâts collatéraux • Renverser un bureau ou faire tomber une vitrine : L'action nécessite un test Force/-3 et

occasionne 2 points de dégâts. Les victimes sont à terre, immobilisées par le poids du meuble. Se dégager est une action libre qui demande la réussite d’un test de Force/+3.

Évènements • Sonnerie du téléphone – Vigilance/+3 : Les personnages surpris détournent leur

attention, ils diminuent leur score d’initiative de 3 à la fin du tour de jeu en cours. • Entrée d’un client – Vigilance/0 : Il s’enfuit puis alerte la police.

FOUILLE Les corps des victimes des sbires du Bouc se trouvent au premier étage. La scène est

difficilement soutenable : ils ont été crucifiés contre les murs. Dans les poches de deux d’entre eux, les Trinités peuvent trouver des papiers d’identité italiens – ces deux victimes sont des émissaires de la Ligue – et un passe magnétique sur un porte-clé marqué des initiales L, C et H.

L’étude des documents administratifs de Ralph Robinson & Sons ne permet de trouver aucune trace d’une vente à venir du manuscrit d’Utopia. L’éditeur ne semble d’ailleurs pas posséder ce document ! La plus précieuse version d’Utopia possédée par Ralph Robinson & Sons se trouve dans la pièce-musée : un exemplaire du premier tirage du livre par le fondateur de la société, Ralph Robinson, en 1551. Il y a quelque chose de singulier : une

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� Acte 3 : Dick Martens � Dirk Martens. Ce nom peut – Langue (Anglais)/+3 – paraître étrange aux personnages

parlant anglais : dirk signifie en effet poignard et martens fouine. Une bizarrerie confortée par des premières recherches sur cet éditeur : Sa biographie est totalement fantaisiste, variable d’une source à l’autre.

Des connaissances en histoire – Érudition (Histoire)/+3 – ou des lectures plus approfondies – Documentation/0 – permettent de lever le mystère. Dick Martens n’était pas une personne mais un réseau d’imprimeurs militants disséminés dans toute l’Europe. En dehors de leurs activités officielles, ils publiaient en secret des ouvrages jugés séditieux par les pouvoirs séculiers et réguliers. Ils signaient de ce nom qu’ils tenaient de leur blason, une fouine à l’allure de pirate avec un poignard entre les dents. Les petits imprimeurs engagés et confidentiels du réseau Dick Martens ont aujourd’hui tous disparus. La piste semble donc n’être qu’une impasse.

FOUINES & POIGNARD Les envoyés de la Ligue étaient tout proches du vendeur du manuscrit. Celui-ci a mis aux

enchères le document sur un site internet dédié spécifiquement à l’opération. Or, par jeu, il utilise l’ancien blason des Dick Martens comme illustration de sa page d’accueil. D’où le matériel et la documentation achetés par les hommes de la Ligue pour le retrouver ! Avant de se mettre au travail, ils ont néanmoins choisit d’opérer une vérification de routine en se rendant chez Ralph Robinson & Sons et cela leur fut fatal.

En entamant des recherches d’images répondant aux mots clés fouines et poignard, les Trinités peuvent accéder au site qui les intéresse. Là, elles arrivent au cours des derniers rounds de la vente du manuscrit d’Utopia. Une poignée de collectionneurs fortunés participent à des enchères qui atteignent des sommes faramineuses, avec lesquelles les fonds des personnages sont incapables de rivaliser. S’ils souhaitent récupérer l’ouvrage, les personnages ne vont pas avoir d’autre choix que de se transformer en pirates informatiques.

PIRATAGE Plusieurs solutions s’offrent aux personnages. Quelques unes sont énumérées ici. Les

Trinités peuvent imaginer d’autres stratagèmes. Il vous revient d’improviser pour gérer leur tentative de récupération du livre.

METTRE À JOUR L’IDENTITÉ DU VENDEUR Cela requiert de percer ses protections informatiques – Technologies (Informatique)/-9 – puis de le cambrioler avant la conclusion de la vente. L’homme est un notaire peu scrupuleux qui a mis la main sur le manuscrit d’Utopia lors d’une succession sans héritier.

METTRE À JOUR L’IDENTITÉ DE L’ACHETEUR FINAL Cela requiert de percer ses protections informatiques – Technologies

(Informatique)/-6 – puis de le cambrioler après la conclusion de la vente. L’homme est un collectionneur fortuné aux biens protégé par des systèmes d’alarme dernier cri.

INTERCEPTER LES COMMUNICATIONS ENTRE LE VENDEUR ET L’ACHETEUR APRÈS LA CONCLUSION DE LA VENTE

Cela requiert d’intercepter les mails entre les deux protagonistes – Technologies (Informatique)/-3 – puis d’intervenir au moment de la remise du livre à son nouveau propriétaire. Le règlement se fait par un versement électronique ; la livraison est faîte par le notaire à deux détectives privés armés envoyés par le collectionneur.

ACHETER LE LIVRE Cela requiert de présenter des garanties bancaires falsifiées – Technologies

(Informatique)/0 – puis de simuler un versement fictif – Technologies (Informatique)/-9 – et prendre ensuite possession du livre avant que le vendeur ne s’aperçoive qu’il a été dupé.

ACTION ! Si vos joueurs ont encore envie d’action et si vous voulez corser un peu les choses,

considérez qu’avant le guet-apens chez Ralph Robinson & Sons, le Damné a fait part de son échec à son maître. Le Bouc, par des réflexions proches de celles des personnages, est arrivé aux mêmes conclusions que les Trinités. Il a donc dépêché un autre de ses Sabbats pour suppléer au groupe dont il n’a plus de nouvelles depuis quelques jours. Faîtes intervenir ce Sabbat – un Damné et cinq Familiers similaires à ceux décrits précédemment – au beau milieu de l’éventuel cambriolage des Trinités ou de leur possible raid contre les détectives privés du collectionneur…

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BRÉVIAIRE V BRÉVIAIRE V

� Acte 4 : Le manuscrit � A la fin de ce scénario, les Trinités sont en possession du manuscrit d’Utopia – enfin

espérons-le.

DA VINCI COTES Sa lecture montre sans ambiguïté que Thomas More a observé les sculptures des étangs

de Commelles et qu’il s’en est inspiré pour rédiger Utopia. La version en possession des Trinités est effectivement assez éloignée des éditions actuelles du texte : à l’instar des esquisses de Léonard de Vinci pour Romorantin, le manuscrit comporte de nombreuses descriptions faisant allusion au millénium du Verseau. On y trouve également des plans de l’île qui s’avèrent être des schémas reprenant les esquisses de Léonard de Vinci pour le domaine de Romorantin. Les illustrations sont quadrillées par des repères orthogonaux sur lesquels sont portées d’étranges cotes mêlant des chiffres latins et des lettres grecques. Réussir un test d’Érudition (ésotérisme)/+6, Érudition (Histoire)/+3, Art (Architecture)/+3 ou Art (n’importe quel art plastique)/-3 permet d’identifier des codes secrets utilisés par les bâtisseurs des cathédrales.

Frère Claude peut proposer d’organiser une rencontre avec un de ses amis digne de confiance, un Compagnon de l’Oblat, initié d’un ordre héritier des maîtres ouvriers du moyen âge — cet ordre sera présenté dans un prochain Bréviaire de la campagne Codex da Vinci.

LE COMPAGNON DE L’OBLAT Le rendez-vous avec le Compagnon de l’Oblat se déroule à Paris, sur les tours de la

cathédrale Notre Dame. L’homme se présente sous le nom de Linea – réussir un test de Langue (Latin)/+3 permet

de traduire ce nom par « fil à plomb », manifestement un pseudonyme dans la bouche d’un héritier des bâtisseurs du moyen âge. Linea confirme que les annotations correspondent bien à des codes de ses ancêtres spirituels. Pour lui, cet ouvrage, porteur de ces cotes, est un trésor passionnant. Il propose donc aux personnages d’étudier le livre et de leur faire part de ses conclusions.

Si les Trinités acceptent, le Compagnon de l’Oblat se lance dans des travaux pour décrypter les signes de ses prédécesseurs.

A SUIVRE Pour l’heure, pendant que Linéa étudie Utopia, les Trinités peuvent retourner à d’autres

occupations : par exemple à des aventures impliquant les 8 grâce au Livre II qui sortira le mois prochain — en mai — ou à l’étude de secrets du christianisme avec Frère Claude grâce au Bréviaire VI disponible en juin.

Linéa reprendra prochainement contact, ce qui donnera lieu à deux nouveaux Bréviaires, en juillet et en août.

BRÉVIAIRE VII : L’HORLOGE DES PLANÈTES Un scénario qui, suite aux premiers éléments décryptés par Linea, envoie les Trinités en

Italie sur les traces de Lorenzo della Volpaia, un troisième protagoniste du projet secret de Léonard de Vinci et Thomas Moore.

BRÉVIAIRE VIII : LES COMPAGNONS DE L’OBLAT Un fascicule destiné, pour une part aux joueurs et pour une part aux meneurs de jeu, qui

présente en détail les Compagnons de l’Oblat et inclut une scène clé en main pouvant même directement constituer une partie courte de Trinités.

EXPÉRIENCE

• Anticiper le guet-apens du Damné et des Familiers : 1 point • Tuer le Lige : 1 point • Récupérer le manuscrit d’Utopia : 2 points • Remettre Utopia au Compagnon de l’Oblat : 2 points

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

BRÉVIAIRE VI Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

REMERCIEMENTS A Maître Goulven pour son coup de main graphique

Juin 2007

Bréviaire VI :

Les apôtres

destiné aux joueurs et aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.

Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise. P.J.

Campagne Codex da Vinci

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

� Liminaris � Ce Bréviaire se situe en marge de l’intrigue de la campagne Codex da Vinci. Néanmoins,

il en fait partie intégrante. En effet, son thème s’inscrit dans la cadre général des secrets de l’Église catholique dévoilés avec la Loge et la Ligue. Voici donc d’autres vérités, remontant aux sources de la chrétienté. Elles sont autant de sujets qui ont pu faire l’objet de discussions passionnées entre Frère Claude et les Trinités.

TA BIBLIA La Bible. Du grec « ta biblia », les livres. Cette étymologie est importante car la bible est

bien des livres et non un seul livre. Presque une bibliothèque entière, composée de deux sections : l’Ancien Testament et le Nouveau Testament. Le premier se compose de trente-neuf livres et le second de vingt-sept. Parmi ceux-ci, quatre textes essentiels pour le christianisme, les évangiles. Ils se présentent comme des biographies de Jésus, écrites par quatre figures de la chrétienté : Matthieu, Marc, Luc et Jean.

A la lecture des évangiles, l’exégète est saisi par le curieux mélange de similarités, de

différences et de contradictions des quatre récits ! Il faut dire que les textes originaux regorgeaient de révélations sur l’histoire secrète de Jésus. Aussi, de multiples acteurs ont comploté pour effacer, s’emparer ou dévoiler ces informations. Il en ressort un ouvrage stupéfiant, compilation dans laquelle il est devenu impossible de distinguer les manuscrits originaux, les faux et les passages réécrits. Toutefois, un Adam’ ne s’y trompera pas : il notera que les phrases de la Bible se nomment des versets. Et il ne fait aucun doute que certains d’entre eux sont effectivement des Versets, des locutions communes au Grand Livre et à la Bible. C’est notamment le cas de plusieurs passages des évangiles. En effet, il est avéré que des apôtres, les plus proches compagnons de Jésus, étaient des Trinités. Des textes qui racontent la vie du Christ font également souvent mention des faits et gestes de ses disciples : des Versets se glissent donc dans les pages.

Les Versets les plus explicites sont livrés dans ce Bréviaire. Ils sont accompagnés d’une

présentation de l’apôtre auxquels ils se rattachent. Ils constituent des premiers éléments, ceux dont le secret a été le plus facilement percé. D’autres attendent sans doute qu’on les découvre...

� Simon � De nombreux protagonistes de la Bible portent le nom de Simon, ou ses formes dérivées

Siméon et Syméon : on en compte ainsi pas moins de treize ! Néanmoins l’un d’entre eux se distingue particulièrement : Simon, fils de Iona et de Jean, l’apôtre le plus proche de Jésus, le chef de l’église naissante. Il est couramment désigné sous l’appellation de Pierre, ou Simon-Pierre, en raison de paroles célèbres que lui adressa Jésus : « Et moi, je te déclare, tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et la puissance de la mort n’aura pas de force contre elle. » Toutefois, cette marque de confiance et cette position privilégiée n’empêchèrent pas Simon-Pierre de renier Jésus et de se défendre d’être un proche du messie lorsque celui-ci fut capturé pour être crucifié.

Après la mort de Jésus, Simon-Pierre prit un ascendant important sur les premiers cercles

de chrétiens. Il voyagea beaucoup pour diffuser le message du messie. A Jérusalem, il fut l’un des principaux acteurs du concile qui ouvrit les portes de la communauté chrétienne aux non-juifs. A Antioche, il fut considéré comme le premier évêque de la ville, à Rome il fut persécuté par Néron et finit crucifié tête en bas…

Le personnage de Simon-Pierre est entouré de mystères. La reconnaissance que lui

accorde Jésus est surprenante. En effet, la lecture des évangiles montre qu’à de nombreuses reprises, Simon-Pierre ne saisit pas les messages de Jésus, si bien que ce dernier doit s’y reprendre en plusieurs fois pour lui faire comprendre le sens de ses leçons. Bien qu’il le désigne comme son héritier, Jésus le qualifie également de « Satan » comme l’attestent les écrits de Matthieu et de Marc. Un fait troublant si on le rapproche de la particularité de sa crucifixion à l’envers, symbole récurrent des adorateurs du diable.

Deux Versets associés à Simon-Pierre sont présentés dans le Livre I de Trinités : Lève-toi

et marche et Reniement.

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

� Judas � Judas est le plus célèbre des apôtres. Tristement célèbre puisqu'il est le traître par

excellence, celui qui livra Jésus contre trente deniers et qui, par son geste, conduisit le messie à la mort. Néanmoins, si l'on regarde au delà de ce symbole banalisé, la réalité pourrait se révéler plus complexe qu'il n'y paraît.

L'explication la plus commune de la trahison de Judas est son appât du gain. Or trente

deniers était une somme négligeable, l'équivalent du salaire mensuel d'un ouvrier quelconque de l'époque. Il fut parfois avancé qu'il s'agissait en fait de pièces d'argent, ce qui porterait en fait la somme obtenus à cent-vingt deniers... un montant qui reste bien maigre pour perdre Jésus puisque cela correspondait au coût d'un simple esclave ! Judas avait-il d'autres raisons ? Voulait-il forcer Jésus à révéler ses pouvoirs et à écraser ses ennemis ? Joua-t-il un rôle mystique prédestiné permettant le sacrifice du Christ et sa résurrection ? Seul Judéen dans un groupe d'apôtres galiléens, était-il infiltré pour servir quelque acteur occulte ? Agissait-il sous l'emprise de Satan comme l'écrit Jean dans son évangile ? Y-a-t-il alors un rapport avec Simon-Pierre qualifié de Satan par Jésus lui-même ? Son surnom grec Iscariote, possible dérivé d'Iscarios c'est à dire de sicaire – assassin à gages – indique-t-il qu'il ne fut que le bras armé d’un mystérieux commanditaire ?

La bible ne livre aucune information fiable pour étayer l'une de ces hypothèses. En effet,

d'un texte à l'autre, elle fourmille de contradictions sur ce personnage. Ainsi, ici il est pris de remord et se pend, tandis que là il est frappé par la colère divine et ses entrailles se répandent sur le sol. Ici, il ramène les trente deniers de la trahison, tandis que là il achète un champ avec…

La vérité se trouve peut-être dans un mythique apocryphe mis à l'index par l'Église

comme ouvrage hérétique, l'évangile de Judas.

� Les Versets de Judas �

TRENTE PIÈCES D'ARGENT « Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, fut pris de remords et rapporta

les trente pièces d'argent. Judas jeta les trente pièces d'argent dans le temple, se retira et alla se pendre. »

Matthieu 27:3 et 27:5 Karma : Lumière Durée : Instantanée Portée : Vue Aire d’effet : De un à trente Adam' et Devas (à l’exception de soi) Cumul : Oui Chaque Adam' récupère un point de vie et un point de Karma Lumière – pour ceux qui en

possèdent. Chaque Deva récupère un point de Karma Lumière. En revanche, s'il reste encore du Karma Lumière à la Trinité après la récitation du Verset, il s'épuise totalement et instantanément.

IL ÉTAIT VOLEUR « Judas disait cela, non qu'il se mit en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et

que, tenant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait. » Jean 12:6 Karma : Ténèbres Durée : Instantanée Portée : Vue Aire d’effet : Un objet Cumul : - L'objet désigné par le personnage disparaît et réapparaît dans sa main. L'objet doit pouvoir être tenu à une main. Il ne doit être ni fixé, ni déjà tenu par une

autre personne.

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

� André � Le véritable nom d'André est inconnu. En effet, son patronyme n'est qu'un surnom dérivé

du grec et signifiant le vaillant. Une appellation quelque peu surprenante car rien dans la Bible n'atteste un courage particulier de l'apôtre. Au contraire, d'abord premier d'entre les disciples on le voit s'effacer au profit de son frère Simon – Simon-Pierre – ou bien on découvre qu'il le premier à fuir lorsque Judas trahit Jésus et que les soldats vinrent arrêter le messie. Alors ce surnom de vaillant est-il une raillerie ? Est-ce une prétention non méritée de l'apôtre ? Est-ce le dernier vestige d'actes héroïques occultés dans les textes chrétiens ?

Une légende vient renforcer cette dernière hypothèse. Bien que la tradition catholique lui

attribue une mort par crucifixion en Grèce, André aurait finit sa vie dans la lointaine Écosse. Là-bas, il aurait fondé un ordre de chevaliers, l'Ordre du Chardon, dont la devise « Nemo Me Impune Lacessit » signifie « Personne ne me provoque impunément ». Leur emblème montre Saint-André portant une croix en X et un chardon à feuilles d'or. Bien des explications ont été avancées concernant cette curieuse croix en X et ce chardon, mais aucune n'est satisfaite pour décrypter ces deux curieux symboles. Les récits entourant la vie d'André en Écosse se mêlent à ceux d'un ancien héros local, Eidyn, si bien qu'il est difficile de distinguer quelles histoires concernent l'un ou l'autre. Néanmoins, la bravoure de l'apôtre paraît avérée.

L'ordre du Chardon accompagna l'histoire secrète de l'Écosse. Au XVIIe siècle, il

manifesta sa présence au grand jour et fit l'objet d'une lutte des plus occultes qui vit sa disparition, ou plutôt son passage sous la coupe de la couronne d'Angleterre. Néanmoins certains ésotéristes écossais nostalgiques prétendent que l'ordre original de Saint-André existe encore dans l'ombre et que des conclaves clandestins se déroulent dans la cathédrale Saint-Gilles d'Edimbourg, communément appelée Thistle Chapel, autrement dit la Chapelle du Chardon.

� Les Versets d’André �

PÊCHEUR D'HOMMES « Jésus leur dit : Suivez-moi et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. Aussitôt, ils le

suivirent. » Marc 1:17 Karma : Lumière Durée : Instantanée Portée : Illimitée Aire d’effet : Une personne Cumul : - L’Adam’ se concentre sur une personne vivante dont il sait le nom, possède une

description physique ou connaît un acte marquant. Il perçoit des informations sur cette personne. Ces informations sont souvent partielles et cryptiques – à la discrétion du MJ.

LA FUITE « Alors tous les disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite. » Matthieu 26:56 Karma : Ténèbres Durée : Un round Portée : Personnelle Aire d’effet : - Cumul : - Jusqu’à la fin du round, le personnage est invisible aux yeux de tous les adversaires avec

lesquels il est engagé au moment où le Verset prend effet. Si ceux-ci tentent néanmoins des attaques au jugé, elles sont considérées comme automatiquement ratées.

Le personnage redevient visible s’il tente une attaque.

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

� Les Versets de Jean �

FEU DU CIEL « A cette vue, les disciples Jacques et Jean dirent : Seigneur, veux-tu que nous disions au

feu de descendre du ciel et de les consumer ? » Luc 9:54 Karma : Lumière Durée : Instantanée Portée : Vue Aire d’effet : Cibles possédant du Karma Ténèbres Cumul : Oui Un feu de Lumière frappe les cibles – éventuellement une Hantise. Elles subissent quatre

points de dégâts dans la limite de leur nombre de points de Karma Ténèbres.

NOUS L'EN AVONS EMPÊCHÉ « Jean prit la parole et dit : Maître, nous avons vu un homme qui chassait des démons et

nous l'en avons empêché. » Luc 1:49 Karma : Ténèbres Durée : Jusqu'à la prochaine aube Portée : Personnelle Aire d’effet : - Cumul : - L'Adam' protège le Karma Ténèbres de son Archonte, le sien, les Versets de Ténèbres qu'il

récite et tout Talisman qu'il pourrait tenir en main ou porter sur lui. Jusqu'à la prochaine aube, ils ne peuvent subir les effets d'aucun autre Verset.

� Jean � Jean est un apôtre de premier plan. Il est même présenté comme celui que Jésus préférait.

A tel point d’ailleurs qu’il est difficile de comprendre pourquoi Jésus choisit Simon-Pierre et non pas Jean pour poursuivre son œuvre. Peut-être que le caractère parfois emporté de Jean, surnommé boanergès – fils du tonnerre –, incita Jésus à lui préférer Simon. Néanmoins, le bruit courut dans les premières communautés chrétiennes que Jésus donna à Jean une longévité telle qu’il vivrait encore lorsque viendrait la fin des temps et le retour du messie. Force fut pourtant de constater que malgré une longévité effectivement exceptionnelle, on finit un jour par ne plus entendre parler de lui et qu’on admit sa mort.

Jean fut un auteur prolifique, représenté en bonne place dans la Bible. On lui doit un effet

un évangile, trois épîtres, une apocalypse ainsi que de multiples textes apocryphes. Ses textes sont souvent singuliers. Ainsi son évangile se démarque nettement des autres évangiles : Jean y relate de nombreux faits de la vie du Christ qui ne sont pas présents dans les écrits de ses confrères et passe sous silence des actes qui sont communs aux trois autres. Quant à son apocalypse, récit de la fin du monde, elle a marqué les esprits et est universellement connue.

Les textes de Jean contiennent de quoi interpeller une Trinité. Ainsi, dans son évangile, le

mot signes apparaît à douze reprises, soit autant de fois qu’il existe de signes du zodiaque ! Et son apocalypse évoque clairement l’avènement du dernier millénium. La première partie présentant les fameux cavaliers et sceaux de l’Apocalypse est peu claire. En revanche, la deuxième, avec la célèbre Bête – l’antique serpent, un maléfique dragon à plusieurs têtes – est nettement une description d’un titanesque affrontement entre la Lumière et les Ténèbres : une allégorie de la lutte des Trinités contre les Archontes-rois ? Enfin, la dernière partie se conclut sur l’avènement d’un age d’or, dans lequel on devine la promesse – ou la prédiction – d’un âge de Lumière succédant au jugement dernier des Elohims.

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

� Philippe � Philippe est un apôtre de second rang. Bien que membre de l’entourage de Jésus, il

semble peu porté sur la compréhension du message du messie. Ce dernier finit même par lui dire lors de la Cène : « Depuis si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas Philippe ! ». Il faut dire que dans le groupe des apôtres, Philippe s’occupe surtout de l’approvisionnement. Une tâche qui démontre qu’il était éduqué puisqu’elle nécessitait de savoir compter. On sait également qu’il parlait grec puisque des pèlerins hellènes le choisissent pour solliciter une audience auprès de Jésus.

D’ailleurs, tout comme André, Philippe est un surnom dérivé du grec. Il signifie « amateur

de chevaux » et on peut imaginer que l'apôtre était désigné ainsi car il s'occupait des animaux de bats. Toutefois une autre possibilité existe et expliquerait bien des passages incohérents de la Bible. Par exemple, les marchands du temple. Il est dit que Jésus chasse les marchands qui se sont installés dans le temple et qui portent ainsi préjudice au lieu saint. Or ces marchands étaient, bien entendu, protégés à la fois par des gardes de la ville et par leurs propres hommes de main. Il semble donc peu crédible que Jésus ait pu les contraindre à quitter le sanctuaire. Autre exemple, l'arrestation de Jésus. Jésus prêchait devant des foules, c'était un personnage public. Pourquoi fallut-il la trahison de Judas pour parvenir à se saisir de lui ?

Il est fort possible que Philippe « amateur de chevaux » ait été en réalité un chevalier, un

homme d'armes chargé certes de l’approvisionnement mais surtout dirigeant une petite troupe avec laquelle Jésus aurait pu évacuer puis tenir le temple et qui le protégeait de ses ennemis. Si elle s'avérait exacte, cette hypothèse permettrait de mieux cerner le personnage de Philippe et surtout démontrerait que toute une communauté organisée vivait auprès de Jésus, une réalité loin de l'image d'Épinal des douze pauvres apôtres touchés par la grâce entourant leur guide spirituel.

� Les Versets de Philippe �

VIENS ET VOIS « Philippe lui dit : Viens et vois. » Jean 1:47 Karma : Lumière Durée : Libre Portée : Toucher Aire d’effet : Une personne Cumul : - L'Adam' transmet sa Clairvoyance à une autre personne. Sa base de Clairvoyance est

augmentée de la base de Clairvoyance de l'Adam', sans pouvoir dépasser 12. Viens et vois peut permettre à une personne possédant une base de Clairvoyance égale à zéro de percevoir le Karma : en revanche, elle risque d'avoir du mal à interpréter les sensations qui en découlent.

IL TIRA SON ÉPÉE « Un de ceux qui était avec Jésus étendit la main. Il tira son épée, frappa le serviteur du

souverain sacrificateur et lui emporta l'oreille. » Matthieu 26:51 Karma : Ténèbres Durée : Instantanée Portée : Personnelle Aire d’effet : - Cumul : - L'Adam' bénéficie immédiatement de deux actions gratuites pour dégainer une arme de

mêlée – éventuellement sa Lame-soeur – et frapper un adversaire. L'attaque bénéficie des la prime Blessure grave sans pénalité en contrepartie.

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BRÉVIAIRE VI BRÉVIAIRE VI

� Nathanaël � Nathanaël est un apôtre qui n'est cité que par Jean dans son évangile. La comparaison

des quatre évangiles montre que Jean ne mentionne pas Barthélémy. A sa place, il présente Nathanaël. Le dogme catholique romain considère tout simplement qu'il s'agit du même apôtre désigné sous deux noms différents. Peu de détails sont donnés dans la Bible, que ce soit sur Barthélémy ou sur Nathanaël : cette affirmation peut donc passer pour avérée. Pourtant, elle ne résiste pas à l'analyse. En effet, Jean est connu pour ne pas reprendre certaines données des autres évangiles pour en intégrer d'autres, et non pour opérer des substitutions – cf. Jean précédemment. Ainsi, si on se réfère à ses habitudes, s'il ne cite pas Barthélémy mais Nathanaël, cela signifie pas que l'un remplace l'autre : plutôt qu'il faut ajouter Nathanaël à la liste des apôtres. Évidement, ceci met à mal la réalité communément admise des douze compagnons de Jésus qui deviendraient treize... A moins que l'une des douze autres personnes ne soit pas un apôtre. Pourquoi alors avoir chercher à la dissimuler sous un masque d'apôtre ?

LES APÔTRES SELON LES ÉVANGILES Évangiles de Matthieu, Marc et Luc Évangiles de Jean Simon-Pierre Simon-Pierre André André Jacques Jacques Jean Jean Philippe Philippe Barthélémy Nathanaël Thomas Thomas Matthieu Matthieu Jacques (fils d'Alphée) Jacques (fils d'Alphée) Thaddée Thaddée Simon (le Cananéen) Simon (le Cananéen) Judas Judas

� Les Versets de Nathanaël �

LES ANGES DE DIEU « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert, et les Anges de Dieu

apparaître au dessus du Fils de l'homme. » Jean 1:51 Karma : Lumière Durée : Instantanée Portée : Vue Aire d’effet : Les Devas et Les Archontes Cumul : - Les Devas apparaissent, dans les airs au dessus de leurs Adam'. Ils resplendissent. Chaque

Deva gagne du Karma tandis que son frère Archonte en perd., L’Archonte en perd autant qu’il le peut, dans la limite des points que peut gagner le Deva sans dépasser son maximum.

Ce Verset ne peut être récitée qu'une seule fois par jour et seulement pendant la période diurne.

D'OÙ ME CONNAIS-TU ? « Nathanaël lui dit : d'où me connais-tu ? » Jean 1:46 Karma : Ténèbres Durée : Jusqu'à la prochaine aube Portée : Vue Aire d’effet : Une personne Cumul : - D'où me connais-tu ? fonctionne sur une cible qui connaît ou a déjà vu l'Adam'. Mise en

présence de l'Adam', d'une des ses représentations – photo, dessin,... – ou d’une description, elle est incapable de le reconnaître.

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BRÉVIAIRE VII BRÉVIAIRE VII

BRÉVIAIRE VII Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

Juillet 2007

Bréviaire VII :

L’horloge des planètes

destiné aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.

Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise. M.J.

Campagne Codex da Vinci

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BRÉVIAIRE VII BRÉVIAIRE VII

� Au commencement � Ce Bréviaire est destiné aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une Trinité,

nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent : elles présentent un scénario qu’un meneur de jeu pourra vous proposer. En prenant connaissance des textes, vous gâcheriez votre plaisir.

Le scénario de ce Bréviaire fait suite à celui du Bréviaire V : Utopia. Après avoir travaillé sur le manuscrit d’Utopia, Linea reprend contact avec les Trinités. Le Compagnon de l’Oblat explique aux Trinités que les illustrations d’Utopia dissimulent

des cotes permettant d’utiliser les plans du domaine idéal de Léonard de Vinci. Ces calculs s’inspirent des savoirs des bâtisseurs des cathédrales et visent à créer une zone d’harmonie similaire à celle que l’on peut rencontrer dans les édifices religieux, mais en bien plus vaste. Ce projet est néanmoins bien dissimulé car il est nécessaire de lire les plans de Léonard de Vinci en utilisant les données de Thomas More pour pouvoir construire le lieu. Et même ainsi, l’éventualité de parvenir à une réalisation effective reste faible car il faudrait le génie d’un Léonard de Vinci pour conduire l’opération à terme.

OROLOGIO DEI PLANETI Linea décèle également que quelque chose d’important en rapport avec le temps est

prévu pour être positionné au centre du domaine. Il n’a pu déterminer ce dont il s’agit, mais a effectué quelques recherches complémentaires. Il a découvert un ami de Léonard de Vinci, Lorenzo Della Volpaia, un artisan qui utilisa ce même type de cotation sur les plans de son chef d’œuvre, l'Orologio dei Planeti, l'horloge des planètes. Ce carillon se trouve en Italie à l’Institut et Musée de l’Histoire de la Science de Florence – Linea se trompe, il ne s’agit pas de l’original mais d’une représentation.

Linea s’est en tenu là, ne voulant pas attirer l’attention sur ses investigations pour les Trinités. Il leur passe désormais le relais, les invitant à ne pas hésiter à le contacter pour le tenir informé de ce qu’ils découvriront. Pour cela, il leur indique un modus operandi : glisser un mot avec le jour et l’heure du rendez-vous dans un tronc de la cathédrale Notre-Dame-de-Paris – l’enfant de chœur qui récolte les dons dépose les messages pour Linea au Conservatoire National des Arts et Métiers où le Compagnon de l’Oblat enseigne l’histoire des artisanats.

LE CHANT DES CATHÉDRALES « Les informations des travaux de Léonard de Vinci et de Thomas More visent à créer une

zone d’harmonie similaire à celle que l’on peut rencontrer dans les édifices religieux, mais en bien plus vaste… »

Cette affirmation de Linea devrait interpeller les Trinités : quelle est cette zone d’harmonie présente dans les édifices religieux dont parle le Compagnon de l’Oblat ?

LA PIERRE-ANGLE S’il est interrogé, Linea propose de leur révéler ce secret in situ. Il les conduit à l’intérieur

de Notre-Dame, dans le transept, au pied du chœur. Là, sur le sol, il leur montre une dalle dans laquelle est gravé un compas minuscule. Sur le bord en biseau du pavé, des petites ciselures écrivent une locution grecque : hê dia pâson khordôn sumphônia – réussir un test de Langue (Grec)/+3 permet de la traduire : l’échelle de toutes les notes. Linea explique que le carreau de granit est la Pierre-Angle de l’édifice. C’est autour d’un tel point sacré que les Compagnons de l’Oblat, en vertu d’un savoir occulte ancestral, bâtissent les constructions religieuses. Et c’est grâce à ce point sacré qu’une atmosphère de recueillement et de quiétude baigne les lieux. Les profanes ne s’y trompent pas : c’est pour cela qu’ils viennent prier et se ressourcer dans les églises et les cathédrales. Un phénomène également exploité magiquement par les religieux d’ordres initiés comme la Loge, la Ligue ou les Compagnons de l’Oblat.

UTILISER UNE PIERRE-ANGLE A proximité de la Pierre-Angle, réussir un jet de Clairvoyance/+6 permet à une Trinité de

ressentir l’ambiance harmonieuse évoquée par Linea. Elle s’exprime notamment par une sensation de douce chaleur, la perception d’une musique lente et mélodieuse – faîte de son de cloches, de bruits de vent, de trilles d’oiseaux et de rires cristallins – et l’impression de tenir une matière invisible rayonnante entre ses mains. Se concentrer sur cette substance immatérielle permet de l’absorber, ce qui régénère son Karma Lumière au rythme d’un point par heure. Cela nécessite de réussir un jet d’Emprise toutes les heures. La difficulté initiale est de 0, -1 pour chaque point de Karma régénéré dans une même journée auprès d’une même Pierre-Angle – cette évolution représente la nécessité pour la Trinité de s’immerger de plus en plus profondément dans le chant pour en obtenir le bénéfice. La difficulté repasse à 0 lors du prochain lever du soleil – chaque jour, le chant connaît de légères variations, aussi la Trinité recommence-t-elle à zéro son immersion. En cas d’échec, les autres tentatives de la journée sont condamnées à échouer également. Un nouvel essai peut se faire le lendemain, après le prochain lever du soleil.

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TROUVER UNE PIERRE-ANGLE Tous les édifices religieux ne sont pas construits avec le savoir des Compagnons de

l’Oblat. Beaucoup n’intègrent pas de Pierre-Angle et ne possèdent donc aucune propriété karmique. A l’inverse, ces particularités ne se limitent pas aux églises et cathédrales. Des bâtiments sacrés plus anciens que les sanctuaires chrétiens – grottes préhistoriques, pyramides d'Égypte, temples de la Grèce antique, dolmens celtes… – contiennent des Pierre-Angles et ont été dressés ou aménagés selon des règles de géométrie secrète. Une Trinité peut donc y régénérer son Karma Lumière selon les modalités exposées ci avant. Toutefois, il lui faut au préalable découvrir la Pierre-Angle car c’est seulement à l’endroit précis où cette dernière se trouve que se focalise la force lumineuse du lieu. La Trinité doit donc s’y tenir pour se ressourcer. Il existe trois façons d’identifier l’emplacement de la Pierre-Angle d’un édifice :

Dans les bâtiments construits par les Compagnons de l’Oblat, il est possible de fouiller les lieux à la recherche d’un compas similaire à celui observé à Notre-Dame. C’est une opération longue et difficile qui nécessite de réussir un test de Fouille/-6. Un jet peut être tenté toutes les heures, la difficulté évoluant d’un point par heure de recherche.

Il est également envisageable, pour une Trinité dotée de solide connaissance en architecture, de déduire l’emplacement de la Pierre-Angle en fonction de l’organisation générale des lieux. L’opération dure environ une heure et nécessite de réussir un test d’Art (Architecture)/0.

Enfin, la troisième solution consiste à écouter le chant de Lumière du lieu et de se laisser guider par ses accords jusque vers la Pierre-Angle. L’opération est ardue et requiert une grande sensibilité de la Trinité. Par contre, elle peut se révéler assez rapide, ne durant quelques minutes. Elle nécessite de réussir un test de Clairvoyance/-3.

A noter, l’existence de lieux consacrés aux Ténèbres. Ils sont régis par des

fonctionnements analogues à ceux décrits ci-dessus, si ce n’est qu’ils permettent de régénérer son Karma Ténèbres. Ils sont donc prisés par les Archontes-rois ! La plupart du temps, il s’agit d’endroits à la sombre réputation : caveau dans un cimetière abandonné, autel de sacrifice dans les ruines d’un temple païen, crypte obscure d’un sanctuaire chrétien… Linea est informé de l’existence de tels édifices mais, à priori, ne dira mot sur ce sujet aux Trinités.

� Acte 1 : L'horloge � La quête des Trinités les conduit en Italie, en Toscane, une région côtière, frontière entre

le nord et le sud du pays. Au centre, Florence est un fleuron de la Renaissance, marqué culturellement par les Médicis, autrefois puissants banquiers et mécènes d'artistes comme De Vinci, Michel-Ange ou Raphaël.

INSTITUT ET MUSÉE DE L'HISTOIRE DE LA SCIENCE L'horloge repérée par Linea se trouve à l'Institut et Musée de l'Histoire de la Science.

L'institut dépend de l'université de Florence. Il occupe le Pallazzo Castellani, dans le centre-ville historique et présente une collection de plus de cinq mille objets, dont la pièce 12-38 qui intéresse les Trinités.

PIÈCE 12-38 L'horloge est saisissante. Le cadran extérieur est gradué des symboles du zodiaque, dans

l'ordre secret connu des initiés : Gémeaux, Vierge, Sagittaire, Poisson, Bélier, Taureau, Balance, Scorpion, Lion, Capricorne, Cancer, Verseau. A l'intérieur, six autres mécaniques représentent Jupiter, Vénus, Mars, Mercure, un Dragon et Saturne. Sur les côtés, déportés par rapport au reste de l'horloge, deux globes égrainent les positions du Soleil et de la Lune. Ces deux astres ornent également les aiguilles des heures et des minutes qui mesurent le temps qui passe sur le cadran extérieur. Le mécanisme, dont une partie apparaît au dessus de l'avant, est d'une grande complexité. Il est activé par un système composé de deux poids, l'un plutôt clair et l'autre plutôt sombre, qui lui donne un mouvement quasi perpétuel.

Un examen attentif permet de noter qu'une grande partie du mécanisme est inopérante – Artisanat/0, Technologies/0 ou Vigilance/-6 — et que la forme serpentine utilisée pour illustrer Saturne n'est pas conforme au usage habituelle concernant cette planète – Astrologie/+3 ou Art/-3. Il s’agit en fait d’un représentation du Serpent et non de Saturne —cf. Clé I, feuillet à la disposition des abonnés de la liste de diffusion Trinités http://fr.groups.yahoo.com/group/Trinites-jdr/.

Un panneau de présentation explique que l'horloge est une reproduction de l'Orologio dei Planeti, une oeuvre de Lorenzo della Volpaia construite en 1510. Cette reproduction date de 1994 et fut réalisée par une équipe de chercheurs : Alberto Lorga, Guiseppe Bursa et Emmanuelle Pool.

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DOCUMENTATION ! Quelques recherches peuvent mettre en évidence les éléments suivants : • Lorenzo della Volpaia : Lorenzo della Volpaia naquit en 1446 à Florence. Architecte de

talent, il s'intéressa à de nombreux autres domaines comme la forge, la joaillerie et bien sûr l'horlogerie. En 1510, il réalisa l' Orologio dei Planeti, installée dans le palais des Medicis – l'actuel Palazzo Vecchio. Il mourut en 1512

• La descendance della Volpaia : Lorenzo della Volpaia laissa trois fils, Benvenuto, Eufroniso et Camillo, premiers d'une longue lignée d'artisans émérites. La dernière descendante en date est Emmanuelle Pool.

• Emmanuelle Pool : Astronome anglaise retraitée, Emmanuelle Pool s'est installée à Florence dans l'ancienne échoppe de son ancêtre Lorenzo, via dell'Oriulo, où elle fabrique à l'ancienne des bijoux.

• L'horloge : L'Orologio dei Planeti fut construite à une époque où Lorenzo della Volpaia rencontrait souvent Léonard de Vinci. Deux exemplaires auraient été construits. L'un fut remis aux Médicis, mécènes de Lorenzo. Perdu au cours d'un réaménagement du Palazzo Vecchio au XVIe siècle, on présume qu'il fut détruit dans un incendie du bâtiment au XVIIe siècle. Le devenir de la seconde Orologio dei Planeti reste inconnu.

• La reproduction : En 1994, l'Institut et Musée de l'Histoire de la Science fut contacté par Emmanuelle Pool qui venait de retrouver un carnet de Lorenzo della Volpaia. L'institut se passionna pour le sujet et mit en place l'équipe de réalisation de la reproduction de l'Orologio dei Planeti.

L'ATELIER DE LA PIERRE Les investigations des Trinités passent inévitablement par des échanges avec les divers

protagonistes qui gravitent autour de la reproduction de l'Orologio dei Planeti. Ils sont passés en revue dans ce chapitre.

Certains sont des Compagnons de l'Oblat. Ils occupent alors tous des postes honorifiques ou de direction de l'Opificio delle Pietre – l'Atelier de la Pierre –, une ancienne confrérie devenue un organisme officiel de restauration du patrimoine. Ces personnages sont décrits selon un format particulier.

• Opificio : Sa relation avec l'Atelier de la Pierre. • Symbole : Un symbole de l'Oblat qu'il utilise, l'endroit où les Trinités peuvent

l'apercevoir et l'éventuel test à effectuer. • Informations profanes : Les informations qu'il peut donner. • Informations initiées : Les informations secrètes qu'il peut donner. Pour accéder au second niveau d'information, les Trinités devront obtenir la confiance

des protagonistes concernés.

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Si elles pressentent un lien entre Linea et les initiés de l'Atelier de la Pierre, le meilleur moyen est de requérir l'aide du Compagnon de Paris. Linea peut fournir aux Trinités les connaissances leur permettant de s'identifier comme des amis de l'Oblat aux yeux d'autres Compagnons : piochez dans le Bréviaire VIII pour alimenter les explications de Linea que les personnages devront ensuite glisser de manière adroite auprès de leurs interlocuteurs florentins.

Si elles ne pressentent pas ce lien, des recherches complémentaires en bibliothèque ou l'utilisation de leur Réseau ou de leur Influence peuvent les mettre sur la voie : mentionnez de manière claire ou allusive, selon votre groupe de joueurs, le lien entre l'Atelier des Pierre et les Compagnons de l'Oblat.

Les thèmes des recherches des Trinités ne peuvent qu'intéresser les Compagnons de l'Oblat de Florence, ne serait-ce que parce qu'elles concernent leurs pairs du passé. Les Compagnons ne se contentent donc pas de répondre aux questions, mais ils se montrent également curieux. Pour obtenir des renseignements, les Trinités doivent donc soit se montrer particulièrement habiles pour mystifier leurs interlocuteurs, soit accepter de livrer certaines de leurs propres informations. Dans ce dernier cas, il est vraisemblable que les Compagnons souhaiteront suivre les investigations des Trinités, d'un commun accord ou, à défaut, de manière plus discrète !

ALBERTO LORGA Alberto Lorga est un expert en mécanique ancienne, professeur de l'Institut culturel de

France. C'est le constructeur de la reproduction de l'Orologio dei Planeti. Il habite dans une ferme, transformée en atelier géant, à quelques kilomètres de la ville. L'homme a une soixantaine d'années, il est grand et rondouillard, doté d'une belle barbe grise et d'une paire de lunettes qui ne cesse de lui tomber du nez. Fort en gueule et chaleureux, il évoque les artisans gouailleurs d'antan.

Opificio : Il dirige tous les travaux de restauration incluant des mécaniques anciennes. Symbole : Ses outils sont tous ornés d'un compas. Informations profanes : Il a travaillé à partir d'un carnet de Lorenzo della Volpaia en

possession d'Emmanuelle Pool. Il a du apporter quelques modifications mineures pour que l'horloge fonctionne et décompte effectivement les heures.

Informations initiées : Contrairement à sa reproduction, l'Orologio dei Planeti originale n'était vraisemblablement pas faîte pour donner l'heure. Alberto Lorga suppose qu'il s'agissait peut-être d'un outil pour effectuer des augures astrologiques. Il est persuadé qu'il devait exister un second carnet contenant les instructions d'utilisation. Il a en effet remarqué des symboles discrets qui parsèment les pages et imagine qu'ils renvoient à un autre document.

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BRÉVIAIRE VII BRÉVIAIRE VII

EMMANUELLE POOL Emmanuelle Pool, une vieille dame anglaise aux cheveux gris, paraît quelque peu

déplacée dans son échoppe de bijoux de Florence. Elle s'y sent pourtant à l'aise et accueille volontiers tout ceux qui s'intéressent à sa famille.

Opificio : Elle n'y a aucune fonction officielle mais consacre bénévolement une partie de son temps au classement des archives.

Symbole : Elle porte un pendentif similaire à celui de Mara Miniati représentant une pyramide ornée d'un oeil – Vigilance/0. Son atelier fourmille d'autres symboles. ● Informations profanes : Elle est entré en possession du carnet de son ancêtre par

hasard, au cours d'une vente aux enchères d'affaires. Informations initiées : Elle est convaincue que l'Orologio dei Planeti est un instrument

permettant de prédire l'ouverture de passages temporaires vers les cités obscures – cf. le Bréviaire VIII. Elle regrette que le carnet qu'elle possède n'indique que le mode de fabrication et pas les instructions de fonctionnement. Elle ne croit pas en l'existence d'un second carnet car les annotations remarquées par Alberto Lorga sont, à ses yeux, de la main du fils de Lorenzo, Camillo. Elle peut montrer le carnet, conservé dans les archives de l'Atelier de la Pierre. Il n'apprend pas grand chose aux Trinités si ce n'est que les cotes relevées par Alberto Lorga sont similaires à celles du manuscrit d'Utopia.

À SUIVRE A ce stade, deux pistes s’offrent aux personnages : • Faire en sorte que Linea étudie le carnet ; • Retrouver l’origine du carnet — Emmanuelle Pool accepte d’y consacrer un peu de son

temps si les personnages le lui demandent. Ces pistes sont développées dans le Bréviaire IX : Le Jardin d’Utopie. Note : Le devenir des deux exemplaires de l’Orlogio dei Planeti devrait aussi préoccuper

les personnages. Toutefois, à la fin du scénario, les trinités devraient être en possession de l’un d’entre eux — cf. acte 2.

GUISEPPE BURSA Guiseppe Bursa est un historien passionné d'horlogerie. Il est actuellement en fonction au

British Museum où il peut être contacté par téléphone si les Trinités ne veulent pas se déplacer jusqu'en Angleterre. À la demande du docteur Mara Mitiani, directrice de l’Institut et Musée de l'Histoire de la Science, il a travaillé auprès d'Alberto Lorga pour expliciter certains anciens termes techniques très spécifiques lors de la reproduction de l'Orologio dei Planeti.

MARA MINIATI Sous des dehors de femme d'affaires dynamique, Mara Miniati est une plasticienne

touche-à-tout de talent. Parallèlement, elle dirige depuis une dizaine d'années l'Institut et Musée de l'Histoire de la Science.

Opificio : Elle occupe la présidence d'honneur. Symbole : Elle porte un pendentif, réalisé par Emmanuelle Pool, en pierre brute

représentant une équerre – Vigilance/-3. Une pyramide ornée d'un oeil égyptien sert de presse-papier sur son bureau à l'institut.

Informations profanes : La réalisation de la reproduction était à la fois une expérience scientifique liée aux méthodes artisanales de la Renaissance et un hommage à Lorenzo della Volpaia considéré comme le père spirituel des artisans florentins. Elle a enquêté sans succès sur le devenir la seconde horloge réalisée par Lorenzo. Elle trouve également un peu rocambolesque la disparition puis la présumée destruction de la première mais n'a jamais pu trouver le moindre élément étayant ses soupçons.

Informations initiées : La reproduction n'avait pas d'autre but que ceux évoqués ci-dessus, si ce n'est que Lorenzo della Volpaia est le Maître dont se réclame la lignée de l'Oblat qui se retrouve au sein de l'Atelier de la Pierre. Elle a cherché sans succès le possible second carnet de Lorenzo, évoqué par Alberto Lorga.

ADRIANO ELMO Adriano Elmo est le conservateur du Palazzo Vecchio. Il a consacré toute sa vie au palais et

repousse chaque année sa mise à la retraite pour ne pas quitter les lieux. Il possède une explication aux péripéties de l'Orologio dei Planeti. En 1599, il eut en effet une pression des autorités catholiques pour que soit détruites des œuvres d'art des Médicis considérées comme païennes ou hérétiques. Les Médicis rechignant à se séparer de leurs trésors retirèrent donc des salons publics et de leurs inventaires certaines pièces conspuées. En 1602, un incendie ravagea l'une des réserves où étaient dissimulés ces biens. L'horloge de Lorenzo della Volpaia, avec ses références astrologiques, a pu être l'un d'entre eux.

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� Acte 2 : Les Sybils �

Les Sybils Nostradamus sont installés depuis des siècles à Florence. Ils connaissent les Compagnons de l’Oblat et gardent un oeil sur eux. Les allers et venues des Trinités ne vont donc pas passer inaperçues, ce qui risque de compliquer la tâche des personnages.

LES SYBILS FLORENTINS En 1219, avec presque un siècle d’avance, l’Oracle des Poissons, Giovanni de Salerno,

pressentit l’émergence de la Renaissance italienne et les progrès scientifiques qui allaient en découler. Parmi les épicentres qu’il devine, il choisit Florence pour installer une Fratrie qu’il chargea de s’immiscer en profondeur dans la ville.

Pendant toute la Renaissance, les Oracles successifs du Poisson bénéficièrent ainsi d’un réseau important et d’une influence de premier plan parmi les mécènes, les artistes et les savants. Des connaissances importantes furent alors recueillies pour amoindrir les douleurs prophétiques des Voyants, développer les méthodes des Aléamanciens et même rationaliser les techniques combinatoires des Cartomanciens.

Aujourd’hui, la Fratrie existe encore. Bien sûr, elle n’a plus la même fonction qu’auparavant. Elle se contente de gérer les archives amassées pendant la Renaissance. Un Parain est maintenu à sa tête, mais les effectifs, en principe de douze dans une fratrie, sont restreints.

UN ESPION Les Sybils florentins connaissent l’existence des Compagnons de l’Oblat. Ils n’ont aucune

hostilité envers eux mais les maintiennent néanmoins sous surveillance. Appelo Foppa, l’assistant de Mara Miniatti à l’Institut et Musée de l’Histoire de la Science est un Orphelin du 8. Il est vraisemblable qu’il repère les personnages. Il prévient alors son parrain, Paolo Rocca, directeur du théâtre municipal dans le quartier Santa Maria Novella.

PLAN D’ACTION Sitôt prévenu, Paolo prend les mesures suivantes : • Appelo Foppa maintient une surveillance étroite autour de Mara Niniatti. Quelques jours

plus tard, éventuellement en présence des personnages, Mara Miniatti, agacée par l’empressement outrancier de son assistant, s’emporte.

• Un Adopté de la Fratrie entame des recherches bibliographiques — grosso modo celles

décrites page 5. Si les personnages sont eux mêmes en train de se documenter, ils peuvent s’apercevoir que quelqu’un effectue un travail similaire au leur — Intellect/+3.

• Un deuxième Adopté prend en filature les personnages. Peu doué — Discrétion 2 —, il est aisé à repérer.

• Le troisième Adopté est chargé de surveiller les Compagnons de l’Oblat. Il a du mal à se décider quant aux cibles à privilégier. Ceci, ajouté à ses faibles capacités — Discrétion 2 —, fait que les Compagnons, ou les personnages, peuvent s’apercevoir rapidement du manège.

LA FRATRIE Appelo Foppa Archétype : Poisson Ascendants / Descendants : Balance, Cancer / Gémeaux, Scorpion, Capricorne Métier : « Étudiant en sciences » Compétences clés : Discrétion 2, Documentation 10, Érudition 12, Esquive 2, Langues 6,

Rapidité 2, Sciences 12, Subterfuge 2 Initiation : Orphelin Savoir occulte : Errance Paolo Rocca Archétype : Poisson Ascendants / Descendants : Gémeaux, Cancer/ Taureau, Balance, Lion Métier : Chercheur Compétences clés : Athlétisme 2, Commandement 2, Documentation 8, Endurance 2,

Érudition 6, Force 2, Intellect 8, Langues 6, Sciences 12, Stratégie 2, Volonté 2 Initiation : Parain (Astromancien) Savoirs occultes : Auspice, Avertissement, Errance, Prédiction, Thème Les Adoptés Archétype : Balance Ascendants / Descendants : Poissons, Cancer/ Taureau, Scorpion, Capricorne Métier : Bibliothécaire Compétences clés : Athlétisme 2, Artisanat 10, Documentation 10, Discrétion 2,

Endurance 2, Esquive 2, Érudition 10, Force 2, Intellect 6, Rapidité 2, Subterfuge 2 Initiation : Adoptés (Astromancien) Savoirs occultes : Auspice, Avertissement, Thème

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CONFRONTATION Les Sybils Nostradamus de Florence sont avant tout des intellectuels peu doués pour la

surveillance. Les personnages devraient donc repérer assez facilement l’un ou l’autre des trois Adoptés.

En terme d’ambiance, mettez en scène le côté à la fois amateur des Adoptés et les incroyables circonstances qui semblent les servir — grâce à leurs savoirs occultes d’Auspice et d’Avertissement. Transposez et décrivez en terme de background les effets de jeu de ces pouvoirs. Ainsi un Adopté pas très rapide — Rapidité 2 — fuit après qu’un personnage l’ait repéré. Un tramway passe et, soudainement sûr de lui, il parvient à se faufiler entre deux wagons —il utilise un résultat naturel de 12 tiré plus tôt dans la journée grâce à Auspice...

Capturé, un Adopté, ou l’Orphelin, parle facilement — Commandement/+3. Ils peuvent mentionner leur appartenance aux Sybils Nostradamus, leur tâche d’archivistes de documents de la Renaissance, l’identité de leur chef et la cache de leur bibliothèque — dans la crypte de l’église Santa Maria Novella.

RENFORTS Pendant que ses hommes agissent sur le terrain, Paolo Rocca concentre ses efforts sur les

prédictions qu’il peut effectuer à partir des thèmes astraux des Compagnons de l’Olat. Il devine que les inconnus en relation avec les Compagnons florentins doivent être des enfants de Python. Sa réaction est immédiate : il en appelle aux Béliers.

Les tueurs de Trinités répondent rapidement à la sollicitation. Leur arrivée provoque un déferlement de violence. Ils s’installent dans l’église Santa Maria Novella, dont Paolo Rocca à la charge. Le bâtiment est alors fermé pour de soi-disant travaux. Les Béliers passent ensuite très vite à l’action. Ils capturent Emmanuelle Pool car les prédictions de Paolo Rocca montrent qu’elle est au centre de l’intrigue. Sur les lieux du rapt, ils laissent volontairement un indice afin de conduire les Trinités jusqu’à eux : un missel marqué « église Santa Maria Novella ». Puis ils attendent patiemment les personnages.

LES BÉLIERS L’escouade est formée d’un chef à la tête d’un groupe se composant d’autant d’Enyalos

que de Trinités. Les Béliers ont incorporés les Sybils dans leur plan. D’une part, ils leur font effectuer la garde de l’église, sous la conduite d’un seul d’entre eux, afin de se reposer en vue du combat. D’autre part, ils les ont armés d’épées pour multiplier les adversaires et semer la confusion chez leurs ennemis.

Le chef Archétype : Bélier Ascendants / Descendants : Lion, Capricorne / Sagittaire, Taureau, Cancer Métier : « Professeur d’escrime » Compétences clés : Athlétisme 2, Corps à corps 6, Commandement 4, Esquive 4, Force 2,

Mêlée 14, Rapidité 10, Tactique 12, Vigilance 2, Volonté 4 Initiation : Bélier (Enyalos) Savoirs occultes : Phobos, Agôn, Deimos, Enyo Équipement : Épée forgée par un Hippios (Science : Louveteau) Les Enyalos Archétype : Bélier Ascendants / Descendants : Taureau, Capricorne / Sagittaire, Scorpion, Cancer Métier : « Professeur d’escrime » Compétences clés : Athlétisme 4, Corps à corps 6, Discrétion 2, Esquive 4, Force 4, Mêlée

12, Rapidité 10, Tactique 12, Vigilance 2, Volonté 4 Initiation : Bélier (Enyalos) Savoirs occultes : Agôn, Kerès, Deimos, Enyo Équipement : Épée

SANTA MARIA NOVELLA Après le combat, les Trinités peuvent libérer Emmanuelle Pool, mettre la main sur les

archives des Sybils Nostradamus — une perte mineure pour le 8 mais aucun intérêt exploitable pour les trinités — et surtout s’emparer de l’Orologio dei Planeti conservée ici par les Sybils qui l’ont volée dans le Palazzo Vecchio au XVIe siècle.

EXPÉRIENCE • Apprendre les secrets du chant des cathédrales : 1 point • S'introduire dans le cercle des Compagnons de l'Oblat florentins : 1 point • Sortir vivant de l’affrontement contre les Béliers : 1 point • Récupérer une Orologio dei Planeti : 2 points

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BRÉVIAIRE VIII BRÉVIAIRE VIII

BRÉVIAIRE VIII Publication gratuite pour le jdr Trinités

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TEXTE Franck Plasse

Août 2007

Bréviaire VIII :

Les Compagnons de l’Oblat

destiné aux joueurs et aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.

Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise.

P.J. M.J.

Campagne Codex da Vinci

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BRÉVIAIRE VIII BRÉVIAIRE VIII

� Liminaris � Le Bréviaire VIII présente en détail les Compagnons de l’Oblat évoqué dans les Bréviaires

précédents Utopia et L’horloge des planètes. Le Bréviaire VIII est construit de manière similaire au Livre II : Les 8, en trois parties.

LES VÉRITÉS Cette partie est ouverte aux joueurs. Elle expose des renseignements qui peuvent être

fournis par Linea et/ou les Compagnons florentins protagonistes du Bréviaire VII. Elle comprend :

• Le mythe : Un élément d’ambiance représentatif du symbolisme des Compagons. • L’histoire : Un rapide aperçu de leurs faits marquants du passé. • Les symboles : Les emblèmes utilisés et leur signification. • L’initiation : La façon dont ils recrutent. • L’organisation : La façon dont ils sont structurés. • Le culte et les croyances : Les vérités auxquelles ils adhérent et leurs pratiques. • Le pouvoir et l’influence : Leurs réseaux et capacités d’action dans le monde secret et

profane.

LES SECRETS Cette partie est, dans un premier temps, réservée aux meneurs de jeu. Au fur et à mesure

que les liens se renforceront entre Linea et les Trinités, il leur dévoilera des informations secrètes sur les Compagnons. Les joueurs pourront alors être invités à lire ces textes. Ils dévoilent :

• Les intrigues et complots : Les projets des Compagnons. • Les savoirs occultes : Leurs connaissances secrètes et leurs exploitations magiques.

UNE SCÈNE Ce dernier volet est strictement réservé aux meneurs de jeu car il contient une scène,

c’est à dire une description prête à être exploitée en cours d’une partie.

� Les Vérités � … Un Compagnon de l’Oblat, initié d’un ordre héritier des maîtres ouvriers du moyen âge. Trinités, Bréviaire V

LE MYTHE Premier article de cette Géométrie; On doit pouvoir se fier au maître Compagnon Comme à un homme ferme, loyal et véridique; De manière à faire à chacun son droit. Reste fidèle à ce précepte où que tu ailles; Pour ton honneur, c’est le mieux. Voici le second article du bon Compagnon : Soyez-y spécialement attentif. Tout Maître qui est Compagnon Doit assister tout Compagnon; A moins qu’il n’ait une excuse raisonnable. S’il y manque il désobéit au Métier. L’article trois est, en vérité, Que le Maître ne doit pas prendre d’Apprenti A moins d’être bien sûr qu’il restera Assez d’ans avec lui, je vous le dis, Pour apprendre son Métier de façon profitable. A moins, il ne peut rien faire de bon. Ce sera l’article quatre : Le Maître doit bien veiller A ne pas prendre Apprenti pour serf, Ni à embaucher pour en tirer profit, Pour la paix donc et pour l’honneur.

Manuscrit Regius, 1390 A.C.

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L’HISTOIRE De tout temps, des hommes scrutèrent la nature pour y découvrir des lois d'harmonie

qu'ils utilisèrent ensuite pour édifier des bâtiments, souvent religieux. Sans le savoir, ils discernaient ainsi des traces de la perfection d'Éden, la terre d'avant le Déluge, et les reproduisaient dans leurs constructions.

Au moyen-âge, à partir de l'an Mil, en Europe, la transmission de ces connaissances commença à se structurer. Les divers maîtres bâtisseurs adoptèrent une pratique commune tout en gardant leur indépendance. L'Oblat naquit.

L’ASSEMBLÉE DE STRASBOURG Le gigantesque chantier de la cathédrale Notre-Dame de Paris est l’occasion pour de

nombreux artisans, détenteurs de traditions séculaires, de se rencontrer. Naît alors l’idée de créer une fraternité. C’est chose faîte en 1275. Des tailleurs de pierre d’Allemagne, Angleterre, Espagne, Italie et France se réunissent à Strasbourg. Ils s’accordent sur des grands principes, les Anciens Devoirs de Métier et d’Honneur, et posent ainsi les bases de l’Oblat.

L’ACCEPTATION Au fil des siècles, l’Oblat s’ouvre au delà des tailleurs de pierre pour englober architectes,

charpentiers, peintres… Bref, tout ceux qui font métier de construction. Des liens d’amitié se sont également développés entre des Compagnons et des Frères de la Loge — cf. Bréviaire IV. A tel point d’ailleurs qu’en 1600, c’est l’Acceptation : des Frères de la Loge, ne faisant pas profession de construction, sont admis dans l’Oblat.

LES LOGES L’Acceptation se poursuit et l’Oblat continue de s’ouvrir, notamment aux penseurs et

scientifiques des Lumières. En 1717, l’Oblat distingue en son sein des Compagnons, ses membres originels, et des Francs-Compagnons, les nouveaux venus. L’Oblat se structure, et s’éloigne de sa vocation opérative pour une fonction spéculative. Des Loges — nom choisi en complicité avec les Frères de la Loge — sont créées et, en cette période de remous pré-révolutionnaires, s’intéressent à la construction non plus de bâtiments mais d’une société et d’une moralité.

LA FRANC-MAÇONNERIE Les 8 fondent sur les Loges. Elles deviennent un terrain de guerre secrète entre l’Ekklêsia

et les Lions sur les questions de laïcité et de religion. Conseillés par les frères de la Loge qui se souviennent de la cuisante chute du Temple — cf. Bréviaire IV —, les Compagnons de l’Oblat abandonnent le terrain et se retirent des Loges. En 1736, elles donnent finalement naissance à la Franc-maçonnerie, noyautée par les 8, mais vide de tous Compagnons.

L'OBLAT Aujourd’hui encore, l’Oblat reste soumis aux Anciens Devoirs de Métier et d’Honneur de

l’Assemblée de Strasbourg.

SYMBOLES Une pyramide ornée d'un œil : Le Grand Architecte Le sceau de Salomon : L'Harmonie parfaite Une équerre : Des connaissances théoriques Un compas : Une réalisation des Compagnons Un diapason : La Pierre-Angle d'un édifice

INITIATION L'initiation est une affaire strictement personnelle, entre un mentor et son disciple. Elle

nécessite un accord entre un Maître et un élève. Le Maître s'engage à enseigner, l'élève à apprendre. Ce dernier devient alors un Apprenti. Lorsque son apprentissage est terminé, il est considéré comme un Compagnon : il dispose de connaissances théoriques et pratiques équivalentes à celle de son Maître. A la mort de celui-ci, ou si celui-ci décide de cesser toute initiation, il accède au statut de Maître : il est alors habilité à transmettre les savoirs séculaires des Compagnons de l'Oblat.

Par tradition, un Maître ne se réclame jamais de ce statut, il revendique le seul titre de Compagnon. Seuls ses Apprentis l'appellent Maître. Dans les faits, la plupart des Compagnons continuent par respect à appeler ainsi leur ancien professeur.

ORGANISATION L'Oblat est une tradition, pas un véritable ordre. Il ne s'agit pas d'une organisation, mais

de savoirs et savoir-faire séculaires, hérités de prestigieux architectes et de fabuleux ouvriers, ainsi que d'un mode de transmission. Il existe ainsi de multiples cercles restreints regroupés autour d'un Maître, tenant lui-même ses connaissances d'un Maître qui le

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précéda. Chaque Compagnon se réclame souvent d'un Maître initial, personnage légendaire, fondateur de sa lignée : Imhotep, le constructeur de la première pyramide ; Hiram, le bâtisseur du temple de Salomon ; Vitruve, l'ingénieur romain père de l'architecture...

Il arrive fréquemment que des Maîtres se connaissent. Ils entretiennent alors des relations informelles sans autre préséance que celle que chacun mérite grâce à ses connaissances et compétences.

CULTE & CROYANCES Bien que l'Oblat prit forme à une époque où ses membres travaillaient massivement à

l'édification des cathédrales gothiques, les Compagnons s'inscrivent dans une démarche laïque. D'où le nom d'Oblat qu'ils se choisirent – oblat désigne usuellement un laïque œuvrant au sein d'une communauté religieuse.

Toutefois cette affirmation de vocation non religieuse n'est pas tout à fait exacte. D'une part car chaque Compagnon est, à titre personnel, libre de ses opinions. D'autre part car deux principes, partie intégrante de l'initiation, relèvent de croyances qui, bien que ne donnant lieu à aucun culte et correspondant avant tout d'une approche philosophique, peuvent être considérées comme de nature religieuse :

• Le Grand Architecte : Les Compagnons croient en un Grand Architecte, ordonnateur suprême de l'univers. Ce titre peut prêter à confusion. En effet, il ne s'agit pas d'un dieu personnifié, comme celui des religions du Livre, mais d'un principe suprême désincarné, garant de l'Harmonie parfaite de toutes les choses naturelles.

• L'Harmonie parfaite : Pour les Compagnons, la nature est dotée d'un équilibre admirable, l'Harmonie parfaite. Par ses réalisations artificielles, l'homme interfère avec cette Harmonie parfaite, la mettant à mal. Les Compagnons cherchent donc, à leur niveau, à être capable de recréer cette Harmonie parfaite. Ils inscrivent cette quête dans une démarche de développement visant à s'affirmer, au travers de leurs œuvres, comme dignes du Grand Architecte.

POUVOIR & INFLUENCE Les Compagnons de l'Oblat sont bien introduits dans les milieux de l'architecture, de l'art,

de l'enseignement et de la fonction publique dédiée au patrimoine. Ils entretiennent fréquemment des relations avec des membres de la Loge avec lesquels ils partagent la mission de préservation des trésors du passé.

Dans nombre de leurs enseignements se glissent des informations sur des 8. Mais les Compagnons de l'Oblat craignent ces puissantes sociétés secrètes et évitent généralement d'interférer avec elles.

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� Les Secrets � Cette partie du Bréviaire est, dans un premier temps, destinée aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une Trinité, nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent. Ultérieurement, au cours de la campagne Codex da Vinci, votre meneur de jeu vous indiquera le moment adéquat pour y accéder.

LES INTRIGUES & COMPLOTS Les Compagnons développent peu d'intrigues et complots. D'une part car leur stratégie

d'existence repose sur la discrétion, d'autre part car leur structure de lignées disséminées ne leur permet pas d'élaborer des projets occultes d'envergure. Trois grands enjeux sont néanmoins à souligner.

LA FONDATION HYATT Depuis 1979, le prix Pritzker de la fondation Hyatt récompense chaque année un

architecte vivant de renom... qui est systématiquement Compagnon de l'Oblat ! Derrière la fondation Hyatt se cache en effet des Compagnons qui visent à transformer l'Oblat en une véritable société secrète unifiée. Leur prix international est un outil pour rassembler au sein de leur organisation les Maîtres les plus émérites. Un projet dangereux car il risque d'attirer l'attention des 8 sur l'Oblat et leur offrir une cible de choix à contrôler.

LES CITÉS OBSCURES Les cités obscures sont un mythe très ancien des Compagnons de l'Oblat. Cette légende

rapporte l'existence d'un monde, invisible depuis la Terre, car situé dans l'axe du soleil. La majorité des Compagnons rejette cette folle hypothèse, mais certains y croient sur la foi de preuves étonnantes transmises depuis des générations ! Quoi qu'il en soit, les cités obscures intriguent les Compagnons et tous rêvent d'en percer un jour le secret.

LINÉA Les relations entre Linea et les personnages peuvent avoir un impact sur l’avenir de

l’Oblat. D’une part car sa tradition peut incorporer des nouveaux éléments enseignés par les Trinités. D’autre part car certains — dont Linea — peuvent être tentés de quitter leur habituelle neutralité pour prendre part à la lutte ultime de la Lumière et des Ténèbres.

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� Une scène : Le tombeau de Maître Jacques �

Cette partie du Bréviaire est destinée aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une Trinité, nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent : elles présentent des éléments qu’un meneur de jeu utiliser. En prenant connaissance des textes, vous gâcheriez votre plaisir.

Il vécu encore quelques heures et, avant d’expirer, fit ses adieux à ses compagnons et

pardonna à ses ennemis. Ses disciples l’ensevelirent dans une grotte… On partagea ses habits. C’est ainsi que son chapeau serait allé aux chapeliers, sa tunique aux tailleurs de pierre qui la vénèrent toujours, ses sandales aux serruriers, son manteau aux menuisiers, sa ceinture aux charpentiers, son bourdon aux charrons...

Le livre du compagnonnage, Agricol Perdiguier, 1840 … lorsque les enfants de Maître Jacques se séparèrent ils firent le partage de ces

vêtements, qui servaient aux réceptions. Les chapeliers, eurent le chapeau; les tailleurs la tunique, les serruriers les sandales; les menuisiers le manteau; les charpentiers la ceinture et les cloutiers le bandeau.

Le secret des compagnons cordonniers dévoilé, 1858

LA LÉGENDE DE MAÎTRE JACQUES Chez les Compagnons une légende est tenace. Elle raconte l’histoire de Maître Jacques,

l’un des constructeurs du Temple de Salomon. Le célèbre édifice terminé, les artisans qui travaillaient pour le sage roi hébreu se

séparèrent, chacun récompensé par de somptueux cadeaux offerts par le monarque. L’un d’entre eux, Maître Jacques, reçu le secret du sceau de Salomon, la mythique étoile à six branches, symbole des connaissances du roi.

Ce trésor attirait la convoitise de nombreux prétendants, aussi Maître Jacques décida-t-il de ne pas faire étalage de son bien, de s’en retourner en France, sa terre de naissance, et

Linea Archétype : Cancer Ascendants / Descendants : Balance, Poisson / Gémeaux, Lion, Verseau Métier : Chercheur Compétences clés : Art (Architecture) 3, Artisanat (Taille de pierre) 7, Commandement 2,

Documentation 10, Empathie 2, Érudition (Histoire) 5, Fouille 4, Histoire secrète 3, Intellect 10, Lan,gues (Anglais, Français, Latin) 9, Les 8 3, Science (Astronomie, Cryptologie, Géologie) 10, Séduction 2, Stratégie 2, Soins 6, Volonté 2

Rang : Compagnon Savoirs occultes : L’équerre, le compas, le diapason

LES SAVOIRS OCCULTES Le plus grand savoir occulte des Compagnons est le secret de la Pierre-Angle, le cœur sacré

de tous leurs édifices—cf. Bréviaire V. Ils l'utilisèrent dans de nombreux édifices religieux. Aujourd'hui, ce type de travaux est rare. Néanmoins leurs connaissances restent utiles lors des opérations de rénovation : en effet, toute intervention est susceptible de briser les subtils équilibres instillés par les architectes initiaux.

Parallèlement, les Compagnons de l'Oblat exploitent quelques pouvoirs : • L'équerre : Quand il devient Compagnon, un initié de l'Oblat choisit un domaine d'Art,

d'Artisanat ou de Technologies. Lors d'un test de cette compétence et de ce domaine concernant une connaissance théorique, si un 1 naturel est obtenu, le jet ne compte pas, le dé est relancé. Si un nouveau 1 naturel est obtenu, l'action est un échec.

• Le compas : Quand il devient Compagnon, il choisit un domaine d'Art, d'Artisanat ou de Technologies. Lors d'un test de cette compétence et de ce domaine concernant une réalisation pratique, si un 1 naturel est obtenu, le jet ne compte pas, le dé est relancé. Si un nouveau 1 naturel est obtenu, l'action est un échec.

• Le diapason : Quand il pénètre dans un bâtiment doté d'une Pierre-Angle, il ressent immédiatement la spécificité du lieu. De plus, il peut prendre instantanément connaissance de la fiche champ de bataille de l'édifice et bénéficie à chaque round d'une capacité similaire aux effets du Verset Terre et Roi – cf. Bréviaire II. S'il se trouve au niveau de la Pierre-Angle, il est capable de projeter ses sens n'importe où dans le bâtiment, y compris à l'intérieur des sols, murs et plafonds – action unique.

LES THÈMES ASTRAUX DES COMPAGNONS DE L’OBLAT Archétype : Cancer Ascendants / Descendants : Gémeaux, Poisson / Balance, Lion, Verseau Compétences-clés : Artisanat, Art, Intellect

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de s’isoler dans une grotte inaccessible d’un sauvage massif montagneux de l’arrière pays provençal. Cela ne suffit pas à décourager un autre bâtisseur du temple de Salomon, Soubise, qui rêvait de s’approprier le secret du sceau de Salomon. Soubise finit par découvrir la retraite de Maître Jacques et tenta de lui extorquer ses connaissances. Il refusa de parler, si bien que Soubise, de rage, ordonna à ses disciples de le mettre à mort.

Les élèves de Maître Jacques arrivèrent et mirent en fuite Soubise et ses sbires. Mais trop tard. Leur mentor se mourait. Il eut le temps de leur confier le savoir reçu de Salomon, mais ils ne le révélèrent jamais pour éviter qu’une tragédie comme le meurtre de Maître Jacques se renouvelle.

Le secret se transmit de maître à apprenti puis finit par se perdre au fil des générations. Aujourd’hui, il n’en reste qu’une phrase énigmatique qui faisait partie de ce que se transmettaient les descendants des Apprentis de Maître Jacques : Le chapeau est allé aux chapeliers, sa tunique aux tailleurs de pierre, ses sandales aux serruriers, son manteau aux menuisiers, sa ceinture aux charpentiers et son bourdon aux charrons. Parfois, il n’est pas question d’un bourdon mais d’un bandeau confié aux cloutiers voire d’un bâton remis aux couturiers.

MARIE MADELEINE (1) Des siècles plus tard, la grotte de Maître Jacques accueillit une autre personnalité : Marie

Madeleine. Enceinte des œuvres de Thomas, la Charite s’inquiétait. Elle craignait la colère des

Révérentes s’apercevant qu’elle ne portait pas la progéniture de Jésus. De plus, les Caïnites se dévoilèrent et Marie Madeleine se demanda si les renégates ne risquaient pas de s’en prendre à elle. Grâce à ses amitiés avec des maîtres artisans de l’entourage de Jésus, Marie Madeleine fuit de l’autre côté de la Méditerranée et se réfugia dans une cache sûre indiqué par ses complices, la grotte de Maître Jacques.

Lorsque plus tard, l’image de Marie Madeleine fut récupérée par l’Église catholique et que la Charite devint une sainte, la grotte fut transformée en chapelle et le massif prit le nom de Sainte Baume, c’est à dire Sainte Grotte en provençal.

(1) cf. Livre II : Les 8

LE MASSIF DE LA SAINTE BAUME Le massif se situe dans le Sud de la France, à une quinzaine de kilomètres au nord de

Toulon. Il s’étend d’est en ouest sur environ vingt kilomètres, et sur environ dix du nord au sud. Son point culminant atteint 1147 mètres. Le site est boisé et vallonné. Sa principale curiosité est la grotte où vécut Marie Madeleine.

LA SAINTE BAUME SECRÈTE La Sainte Baume n’accueille pas que des randonneurs venus profiter de ses paysages ou

que des croyants venus se recueillir dans la chapelle de Marie Madeleine. Trois factions secrètes s’intéressent au site : les Compagnons de l’Oblat, l’Ekklêsia et la Ligue.

LES COMPAGNONS DE L’OBLAT La Sainte Baume est un lieu de pèlerinage pour les Compagnons de l’Oblat. La tradition

veut d’ailleurs qu’avant de devenir Compagnon, un Apprenti se recueille dans la grotte de Maître Jacques et médite sur le savoir et la convoitise.

Beaucoup en profitent alors pour essayer de résoudre l’énigme des disciples de Maître Jacques et retrouver le trésor confié par Salomon. Mais jusqu’alors nul n’y est parvenu.

L’EKKLÊSIA Marie Madeleine ne s’est réfugiée dans la grotte de Maître Jacques que parce que c’était

un lieu retiré et extrêmement difficile d’accès, connu de ceux qui l’aidèrent. L’Ekklêsia est convaincue, à tort, qu’il existe une autre raison, une intrigue des Charites en lien avec le savoir divulgué à Maître Jacques par Salomon. Elle a essayé, elle aussi, de résoudre l’énigme des disciples de Maître Jacques mais n’est parvenue à aucun résultat. Elle espère donc qu’un jour un des Compagnons de l’Oblat qui visite régulièrement le site finira par percer ce mystère. Elle a donc confié à la Ligue la surveillance du massif.

LA LIGUE Infiltrée dans le service départemental d’incendie et de secours, la Ligue parvient à

maintenir en permanence un de ses hommes dans un poste de surveillance des feux de forêt du Mont Pilon à proximité de la grotte. Les autres sont basés à la caserne de Nan-les-Pins à quelques kilomètres.

Leurs consignes sont de repérer tous suspects pouvant conduire des recherches liées au secret de Maître Jacques et de placer ses investigations sous surveillance constante. Puis d’intervenir s’il semble découvrir quelque chose.

Un chef d’équipe Archétype : Lion Ascendants / Descendants : Bélier, Taureau / Sagittaire, Scorpion, Capricorne Métier : Officier Compétences : Athlétisme 4, Corps à corps 4, Commandement 12, Discrétion 2, Esquive 2,

Force 4, Mêlée 4, Rapidité 2, Stratégie 6, Tactique 10, Tir 4, Vigilance 2, Volonté 6

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Six anciens soldats Archétype : Bélier Ascendants / Descendants : Taureau, Sagittaire / Cancer, Balance, Capricorne Métier : Commando Compétences : Athlétisme 4, Corps à corps 12, Commandement 1, Discrétion 1,

Esquive 4, Force 4, Mêlée 6, Rapidité 2, Tactique 12, Tir 10, Vigilance 4, Volonté 1 Si vous utilisez cette scène après la parution du Bréviaire XI : Les secrets de la Loge et la

Ligue, vous pouvez remplacer cette équipe par une phalange de Rempart si vous souhaitez qu’une troupe initiée soit sur place.

L’ÉNIGME Le point de départ de l’énigme est l’ancienne grotte de Maître Jacques, désormais

transformée en chapelle Sainte Marie Madeleine. Un indice se cache dans les multiple symboles cryptiques qui parsèment l’endroit : une curieuse rose des vents à six branches indiquant six directions notées C, T, S, M, C, B. Elles correspondent à la première lettre des six possessions de Maître Jacques mentionnées dans la phrase énigmatique de ses élèves.

Or dans cette phrase, chaque possession revient à un métier qui commencent par la même lettre, sauf la dernière — possession qui d’ailleurs n’est pas toujours la même selon les sources. Ce stratagème permettait aux détenteurs du secret de se remémorer que la lettre B était importante : et pour cause, c’est la direction, indiquée par la rose des vents de la grotte de Maître Jacques, qu’il faut suivre. En partant dans cette direction, au travers du massif de la Sainte Baume, il est possible de trouver une nouvelle rose des vents similaire. Il faut renouveler cinq fois le même choix de direction que dans la grotte — la lettre B — pour arriver au bout du chemin, c’est à dire au tombeau de Maître Jacques.

De nombreuses autres roses des vents identiques parsèment la Sainte Baume. Partir dans une autre direction, à partir de la rose des vents initiale de la grotte, ou de toute autre rose des vents, conduit à tourner en rond sans fin, de rose des vents en rose des vents.

LE TOMBEAU Le tombeau de Maître Jacques est un simple coffret de pierre fiché dans la terre. Une rose

des vents est sculptée sur la dalle qui ferme le cercueil. Ses traits se mêlent avec ceux d’un sceau de Salomon — deux triangles tête bêche entrecroisés formant une étoile à six branches — et donne l’impression que la rose des vents dévoile ainsi sa véritable nature. Une épitaphe décourageante est également gravée : « Nous ne voulons pas d’un savoir par la faute duquel notre Maître fut tué. Nous te laissons emporter ton secret dans ta tombe. »

L’indication est à prendre au sens littéral. L’héritage de Salomon est caché dans le

tombeau ! Le coffret ne contient aucun cadavre. Juste un petit sceau de Salomon fait de divers métaux et une nouvelle inscription : D’un Maître, il ne reste rien d’autre que ce qu’il transmet.

LE LEGS DE SALOMON Le sceau de Salomon qui se trouve dans le tombeau de maître Jacques est un magnifique

bijou. Il se compose de trois métaux. Une branche est en or, deux en argent et les trois dernières en bronze. Le bijou est d’une telle perfection, notamment dans ses proportions de métaux, qu’il entre en résonance avec le Cosme de quiconque le porte. Ce dernier ressent alors fortement son lien avec le zodiaque. Les effets dépendent de la nature de la personne et de sa capacité à interpréter ce qu’elle ressent.

TRINITÉ • Base d’Astrologie égale à 1 : En se concentrant sur la branche en or du bijou, déployer

son Aura d’Archétype de Cosme à corps est une action libre, une action gratuite au delà.

• Base d’Astrologie comprise entre 2 et 5 : Mêmes principes pour les Auras des Ascendants avec les branches d’argent du bijou.

• Base d’Astrologie supérieure ou égale à 6 : Mêmes principes pour les Auras des Descendants avec les branches de bronze du bijou.

HUMAIN • Base d’Astrologie égale à 1 : L’humain peut acquérir son Aura d’Archétype comme s’il

était une Trinité, pour un coût de 12 points d’expérience. Il est ensuite capable de l’extraire de son Cosme en se concentrant sur la branche d’or du bijou—action unique, ou plus au choix du joueur. L’Aura se manifeste pendant une durée identique à celle de la phase de concentration. Pendant, ce temps, elle est soumise aux règles concernant les Auras, si ce n’est que l’humain ne peut pas déclencher son Souffle.

• Base d’Astrologie comprise entre 2 et 5 : Mêmes principes pour les Auras d’Ascendants grâce aux branches d’argent du bijou.

• Base d’Astrologie supérieure ou égale à 6 : Mêmes principes pour les Auras de Descendants grâce aux branches de bronze du bijou.

Ce bijou est unique, mais le savoir des plus habiles Compagnons de l’Oblat pourrait leur

permettre d’en créer des reproduction possédant les mêmes propriétés.

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BRÉVIAIRE IX BRÉVIAIRE IX

BRÉVIAIRE IX Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

Septembre 2007

Bréviaire IX :

Jardin da Vinci

destiné aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire.

Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise. M.J.

Campagne Codex Da Vinci

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BRÉVIAIRE IX BRÉVIAIRE IX

, Au commencement ; Ce Bréviaire est destiné aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une

Trinité, nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent : elles présentent un scénario qu’un meneur de jeu pourra vous proposer. En prenant connaissance des textes, vous gâcheriez votre plaisir.

Le scénario de ce Bréviaire fait suite à celui du Bréviaire VII : L’horloge des planètes.

LE CONTENU DU CARNET Grâce au carnet, Linea est arrivé à une conclusion étonnante. Il pense que l’horloge des

planètes est en fait une sorte de porte. Les plans de Léonard de Vinci et de Thomas Moore ont pu servir à construire un jardin. À l’intérieur, doit se trouver un exemplaire de l’horloge, capable d’ouvrir une porte vers l’extérieur. L’autre horloge peut effectuer la même opération depuis dehors. A ce stade, il ne peut en dire plus.

L’ORIGINE DU CARNET Emmanuelle Pool a retrouvée l’origine du carnet. Elle l’a acheté lors d’une vente de biens

ayant appartenu au peintre Van Utens. Reconnaissant l'écriture de son aïeul, elle en a fait l'acquisition. Elle ne connaît aucun lien entre Lorenzo della Volpaia et Van Utens et ignore comment ce dernier a pu entrer en possession du carnet.

VAN UTENS La découverte du carnet de Lorenzo della Volpaia dans les affaires de Van Utens n'est

pas une coïncidence. En effet, Van Utens était un Deva incarné qui cherchait à percer les secrets de Léonard de Vinci. Ses recherches l'avaient mis sur la piste des della Volpaia. Il constitue donc une piste essentielle pour les Trinités.

Hélas, le peintre est entouré du plus grand secret. On sait seulement qu'il vécu à Florence pendant trois ans, entre 1599 et 1602, et qu'il réalisa une seule série de tableaux, douze propriétés toscanes appartenant aux Médicis. Ces œuvres se trouvent au Museo di Firenze com'ra, le musée de la Florence d'autrefois. Leur examen peut se révéler surprenant – Art (Peinture)/+3 ou Art/0 : dans chacune d'entre elles se glissent subrepticement un signe astrologique !

, Acte 1 : Les Villas ; Les tableaux de van Utens devraient conduire les Trinités à s'intéresser aux douze

anciennes propriétés des Médicis qu'ils représentent. Elles sont passées en revue dans les pages suivantes. Leur description est suivie de trois éléments :

• Signe : Le signe du zodiaque peint sur le tableau correspondant à la propriété • Zone : Une zone, en lien avec le signe du zodiaque, dans laquelle peut être découvert

un élément constitutif d'une énigme disséminée par Van Utens entre les douze sites —une clé portant une lettre. L'exploration de la bonne zone est résolue avec un test de Fouille/0 effectué par le joueur dont le personnage possède le plus haut score dans cette compétence. Utilisez les modificateurs suivants : +1 pour chaque personnage au delà du premier qui participe à la fouille, -3 pour chaque autre zone fouillée avant de trouver la bonne zone. Un test a lieu toutes les 2d12 heures.

• Indice : L'élément mentionné ci-dessus.

VILLA DI CASTELLO La propriété est à l'abandon. Elle est utilisée le week-end par un club de paint ball. La

plupart des bâtiments sont en ruines à l'exception des anciennes écuries aménagées pour constituer des vestiaires. De nombreuses fractions de murs d'enceinte sont encore debout. délimitant quatre grandes aires distinctes. L'une abrite des bassins vides couverts d'impacts de peintre, reliquats des combats de paint ball. Une autre abrite un amphithéâtre. Les deux autres sont recouvertes d'une végétation assez dense au travers de laquelle on aperçoit quelques statues.

Signe : Gémeaux Zone : L'amphithéâtre Indice : Dans une colonne creuse de la scène, se trouvent deux clés, l'une surmontée de

la lettre E et l'autre surmontée de la lettre L – contrairement aux autres sites, la Villa di Castello abrite deux clés, clin d'œil aux deux Gémeaux.

VILLA LA PETRAIA La villa est la propriété de la fédération italienne de chasse. La moitié du domaine, un

vaste parc aménagé de panneaux argumentant sur l'utilité des chasseurs, est en accès public libre. L'autre moitié est réservée au personnel de l'organisation. Elle se compose d'un second parc au centre duquel s'ouvre un immense bassin empoissonné. Autour sont

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construits trois bâtiments, chacun sur un côté différent : une petite chapelle aujourd'hui inutilisée, une conciergerie et une solide demeure bourgeoise surmontée d'une tour qui abrite les bureaux de la fédération.

Signe : Vierge Zone : La chapelle Indice : Une clé surmontée de la lettre O est dissimulée dans une statue de la Vierge

Marie.

VILLA CAFAGGIOLO Le domaine est très vaste. Il est devenu une maison de retraite pour personnes âgées très

aisées. Le bâtiment central flanqué de deux hautes tours abrite les pensionnaires et les équipes médicales. Les écuries ont été transformées en chambres accueillant les éventuels visiteurs, souvent la famille des résidents. Les autres dépendances, de moindre importance, ont été également restaurées et sont dévolues à divers usages : une chapelle accueille les appartements du directeur, une ferme abrite le personnel non hospitalier et deux pavillons de chasse ont été respectivement transformés en sauna et salle de sport.

Signe : Sagittaire Zone : Le pavillon de chasse qui abrite la salle de sport Indice : Une moulure d’un centaure dissimule une clé surmontée de la lettre H.

VILLA DELL'AMBROGIANA La propriété, dans la courbe d'une rivière, se compose d'une vaste parc, aujourd'hui à

l'abandon, et d'une imposante bâtisse fortifiée. Ce dernier, un rectangle bordé de quatre tours, enserrant une cour, tient quasiment du château. La discothèque qui occupe aujourd'hui les lieux s'appelle d'ailleurs Castello Médicis.

Signe : Poisson Zone : Les bords de la rivière Indice : Une clé surmontée de la lettre I est cachée dans une des bornes qui forment un

sentier aqua-botanique le long du cours d'eau.

VILLA DEL TREBBIO La propriété se situe sur une colline escarpée. Elle se composait autrefois de nombreux

bâtiments désormais en ruines : un poste de garde au pied du mont, un mur protégeant l'unique chemin d'accès au sommet, un petit château dont une tour se dresse encore fièrement dans le ciel, quatre bâtisses à la vocation aujourd'hui indéfinissable, un caveau et un labyrinthe végétal dans lequel la nature a repris ses droits.

Signe : Bélier Zone : Le poste de garde Indice : Une clé surmontée de la lettre M est dissimulée derrière un râtelier d'arme vide.

VILLA DI POGGIO A CAIANO Le domaine est bien conservé. Il est propriété, comme Villa la Petraia, de la fédération

italienne de chasse. Elle utilise l'immense parc comme un centre d'observation animalier. Des chercheurs logent souvent dans une maison forestière au fin fond des bois. Les bâtiments sont loués à un organisme de formation professionnelle. Les deux tours massives de l'entrée abritent le bureau de l'entreprise. Un manoir accueille les salles et les appartements des clients, les écuries et étables ont été transformées en centre de remise en forme et l'ancien manège en restaurant.

Signe : Taureau Zone : Les étables Indice : Une poutre creuse cache une clé surmontée de la lettre S.

VILLA DI SERRAVEZA Le domaine s'étend sur une bande étroite entre des champs et des vallonnements

forestiers. Il se compose de deux grosses bâtisses aujourd'hui utilisées comme abris de fortune pour les tracteurs d'un agriculteur des environs. Les ruines d'un moulin et ses divers équipements associés – deux silos, un hangar, une plateforme de pesage, ... – surplombent le site. Un curieux petit monument pyramidal complète l'ensemble.

Signe : Balance Zone : La plateforme de pesage Indice : Une clé surmontée de la lettre O se trouve dans le mécanisme de pesée.

VILLA LA MAGIA Le domaine se caractérise par un curieux contraste. La partie avant est une forêt

clairsemée et bien organisée, vestige d'anciennes pépinières. La partie arrière est un bois touffu, si dense qu'il est continuellement plongé dans une demi-obscurité. Au centre, un imposant bâtiment de deux étages est la résidence principale de la famille propriétaire des lieux. Une aile, ainsi que deux corps indépendants, ont été aménagés comme chambres d'hôte. Au fond de la propriété, un lac fait le bonheur des clients.

Signe : Scorpion Zone : La forêt dense Indice : Une clé surmontée de la lettre P est cachée dans une souche.

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BRÉVIAIRE IX BRÉVIAIRE IX

VILLA LAPEGGI Le domaine est de taille réduite. Isolé sur la crête d'un vallon, il a manifestement fait

l'objet d'un projet de rénovation, amorcé mais aussitôt abandonné. Un écriteau indique que la propriété est à vendre. Un mur d'enceinte entoure les lieux et sépare un petit cimetière et un manoir. Ce dernier se compose d'appartements de maître protégés par deux ailes se terminant par des tours. Sur le côté, s'étalent diverses dépendances.

Signe : Lion Zone : Les appartements de maître Indice : Une clé surmontée de la lettre H est cachée dans le manteau d'une cheminée.

VILLA DI COLLESALVETI Le domaine, propriété de la ville de Pise, a été transformée en centre culturel. Le bâtiment

central abrite des expositions temporaires et sert d'atelier à divers artistes. Moyennant un droit d'entrée, il est possible de visiter les lieux. Parmi les éléments patrimoniaux remarquables : un potager à l'ancienne, des jardins à la française, un temple d'origine romaine, une ancienne salle de jeu de paume, un puits et une halle abritant une collection d'outils agraires.

Signe : Capricorne Zone : L'ancienne salle de jeu de paume Indice : Une latte d'un parquet cache une clé surmontée de la lettre I.

VILLA DI MONTEVETVRINO Juché sur un sommet, le domaine bénéficie d'une vue imprenable sur Florence. Le

bâtiment principal est impressionnant. Cette solide bâtisse de quatre étages a été transformée en hôtel de luxe. Les propriétaires lorgnent également sur un groupe de constructions toute proches qu'ils aimeraient réhabiliter pour accroître la capacité de leur établissement : une église, une forge et un colombier. Mais il s'agit d'un patrimoine classé et le permis de construire déposé a été rejeté.

Signe : Cancer Zone : La forge Indice : Dans un soufflet, se trouve une clé surmontée de la lettre A.

VILLA MARIGNOLLE Il ne reste plus rien de la propriété. La nature a repris ses droits. Signe : Verseau Zone : Un bassin devenu un étang

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Indice : Au fond de l'étang, il existe encore quelques dalles du bassin. Sous l'une d'entre elles se trouve une cassette. Elle est protégé par une serrure cryptex – Sciences (Cryptologie)/+6, Histoire secrète/+3, Artisanat (serrurerie)/+3, Érudition (Histoire)/0, Sciences 0 ou Artisanat/-3 pour l'identifier –, une série de douze molettes comportant les lettres de l'alphabet. La bonne combinaison – ELOHIMSOPHIA formée à l'aide des lettres des douze clés pouvant être trouvées dans les propriétés des tableaux de Van Utens – permet d'ouvrir la cassette. Toute autre combinaison répand de l'acide à l'intérieur et détruit le dossier qui s'y trouve.

CODEX DA VINCI

La cassette contient un dossier des archives secrètes de l'Église catholique romaine. Daté de 1519, il concerne Léonard de Vinci !

Les éléments ont été réunis par la Ligue. Un rapport essaie d'établir que Léonard de Vinci, Thomas Moore et Camillo della Volpaia conduisirent ensemble un projet secret blasphématoire dissimulé derrière les plans du domaine de Romorantin, le manuscrit d'Utopia et la réalisation de l'Orologio dei Planeti. Les dessins du déluge, de Léonard de Vinci, sont également accusés d'être le Codex da Vinci, la synthèse du savoir impie du génie italien, la pièce majeure du même projet occulte. Les plans originaux du projet de Léonard de Vinci pour Romorantin sont jointes en tant que preuves. Néanmoins, hormis une inspiration dualiste et astrologique, ces esquives ne démontrent pas grand chose. Aussi, l'anathème réclamé en conclusion contre les trois protagonistes n'a pas été suivi d'effets, d'autant plus que la même année le principal accusé – Léonard de Vinci – est décédé, et les pièces ont été classées sans suite.

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BRÉVIAIRE IX BRÉVIAIRE IX

UN VOLEUR TYPE Archétype : Scorpion Ascendants / Descendants : Gémeaux, Taureau / Bélier, Balance, Capricorne Métier : Cambrioleur Compétences : Art 4, Athlétisme 4, Corps à corps 2, Discrétion 12, Empathie 4, Esquive 6,

Force 4, Intrusion 12, Mêlée 2, Rapidité 2, Séduction 4, Subterfuge 6, Tactique 4, Vigilance 2.

UN CARABINIER TYPE (PROTECTION DU PATRIMOINE) Archétype : Taureau Ascendants / Descendants : Bélier, Capricorne / Lion, Balance, Gémeaux Métier : « Garde du corps » Compétences : Art 4, Athlétisme 6, Corps à corps 4, Commandement 2, Endurance 6,

Esquive 4, Force 12, Mêlée 4, Rapidité 4, Tactique 6, Tir 4, Vigilance 6, Volonté 2

INVESTISSEMENT IMMOBILIER Le succès de l’hôtel de Villa Di Montevetvrino a été remarqué par Jo-Franco Rigiorita, un

entrepreneur immobilier napolitain aux méthodes parfois douteuses. L’homme d’affaires, installé dans une chambre de Villa Di Montevetvrino, est donc en train de repérer les autres Villas Médicis qui pourraient être transformées en hôtels. Il a repéré Villa di Castello, Villa del Trebbio et Villa di Serraveza. Il se trouve donc souvent sur place, de manière très discrète, avec un architecte afin d’essayer d’évaluer les montants des travaux à entreprendre. S’il aperçoit les personnages, il les prend pour des concurrents et n’hésite pas à les menacer puis à embaucher quelques voyous pour leur donner une leçon.

ERIC CARSON Une connaissance des Trinités se trouve également en Italie, et s’intéresse aux Villas

Médicis : Eric Carson. L’archéologue, rencontré au cours du scénario Chevaliers – Livre I de Trinités – a depuis longtemps remarqué les signes du zodiaque des tableaux de Van Utens. Comme c’est sa marotte, il profite d’un séminaire qui ne l’occupe que les matinées à Florence pour visiter les maisons. Il fait ceci sans arrière-pensée car il sait que les allusions ésotériques constituaient un jeu prisé des artistes de la Renaissance et imagine que Van Utens s’est livré à une facétie sans conséquence. A moins qu’au cours de Chevaliers, les Trinités n’aient initié Eric Carson aux vérités du monde secret, le chercheur s’interrogera sur l’étrange coïncidence qui le fait à nouveau rencontrer les personnages. Néanmoins, une certaine naïveté lui fera accepter facilement les explications des personnages.

, Acte 2 : Péripéties ; Afin de donner un peu de fil à retordre aux personnages, ce chapitre vous propose des

péripéties secondaires venant interférer avec la visite des douze Villas Médicis. A vous de les développer.

CARABINIERS ET VOLEURS Avant le début des visites des Trinités, Villa la Petraia a été la cible d’un gang français de

voleurs d’objets d’art. La fédération italienne de chasse, propriétaire des lieux, connaît mal les possessions qui ont pu lui être dérobées car elles ont été acquises en même temps que le domaine il y a plusieurs dizaines d’années. Aussi, le service des carabiniers italiens chargé de la protection du patrimoine artistique a demandé à Jonathan Argyll, un expert extérieur ,d’effectuer un état des lieux des pièces volées. Dans une réserve de la demeure, Jonathan Argyll a découvert un tableau de valeur passé inaperçu aux yeux des malfaiteurs. Malgré les apaisements des carabiniers qui sont persuadés que les voleurs ne vont pas revenir deux fois sur le même lieu, Jonathan Argyll angoisse. Tout lui semble louche, ce qui risque de l’amener à suspecter les Trinités d’être les cambrioleurs venant chercher le tableau oublié la première fois. Dans ce cas, il alerte les carabiniers, mais n’est pas pris au sérieux. Seul son amie, Flavia di Stephano, lieutenant du service de la protection du patrimoine artistique, le rejoint. Non qu’elle soit convaincue par ses craintes, mais elle agit ainsi pour le rassurer.

GUET-APENS Le pillage de Villa la Petraia n’est que le premier d’une série. Le deuxième sur la liste du

gang est celui de Villa Di Collesalveti : le centre culturel abrite quelques œuvres intéressantes. Les cambrioleurs sont en train de procéder aux repérages des lieux lorsque les Trinités commencent justement à s’intéresser au site. S’ils parviennent à réaliser leur coup, il n’est pas impossible que les Trinités soient soupçonnées du délit à leur place ! Enfin, les voleurs ont également prévu de s’en prendre à Villa la Magia. Toutefois à partir du deuxième cambriolage, les carabiniers comprennent que les cibles sont les Villas Médici et, les passant en revue, devinent que Villa la Magia est la prochaine. Ils vont donc tendre un piège au gang. Le capitaine Bottando, qui dirige la brigade de la protection du patrimoine artistique, a pris la place du propriétaire et s’est installé dans la maison. Une dizaine de ses hommes est également cachée dans la demeure.

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BRÉVIAIRE IX BRÉVIAIRE IX

, Acte 3 : Le Codex ;

Les dessins du déluge sont une série de seize dessins au fusain effectuées par Léornard de Vinci à la fin de sa vie, en 1517 et 1518. Melzi, son élève et ami, hérita de ces illustrations, comme de nombreuses autres possessions de son mentor. Hélas, en 1570, à la mort de Melzi, les biens du génie de la Renaissance furent dispersés entre d’innombrables collectionneurs tant et si bien que l’on perdit la trace des dessins du déluge, comme de tant d’autres œuvres du maître italien.

LES REPRODUCTIONS Il existe de nombreuses reproduction des dessins du déluge, certaines même réalisées

par Melzi. Les dessins tranchent avec les habitudes antérieures de Léonard. Chacun se compose de

tourbillons montrant la nature en proie à une violence forcenée. Habituellement, Léonard optait plutôt pour une représentation plus méticuleuse et ordonnée de la nature !

Si Linea est interrogé à propos de ces œuvres, il leur trouve une cohérence avec les pièces de Léonard de Vinci, Thomas Moore et Lorenzo della Volpaia en sa possession. Mais le sens lui échappe : il estime que les auteurs des reproductions ont pu passer à côté d’éléments qu’ils n’auraient pas perçus. La recherche des originaux est nécessaire.

LES FANS Les dessins du déluge ont de tous temps suscité la curiosité. De nombreux spécialistes les

ont étudiés sans parvenir à en déterminer toute la portée artistique : de multiples références symboliques et allégoriques sont identifiées mais restent sans explication.

Aujourd’hui, le groupe de passionnés le plus renommé est américain. Ils sont connus pour avoir produit un court métrage Leonardo’s Deluge sur le sujet. Le noyau de leur groupe se compose de Mark Whitney, Anjelica Huston et Carlo Pedretti. Ils sont présentés ci-après selon le format suivant :

• Profession : Leur métier • Leonardo’s Deluge : Leur rôle dans la réalisation du court métrage, qui peut constituer

un bon angle de les approcher. • Angles d’approche : D’autres angles efficaces pour les aborder • Informations : Les renseignements qu’ils peuvent donner aux personnages.

MARK WITHNEY • Métier : Artiste de one-man-show et homme d’affaires • Leonardo’s Deluge : Producteur • Angles d’approche : Tout ce qui est business... • Informations : Lors de la production de Leonardo’s Deluge, il a fait savoir qu’il était prêt

à consacrer une somme importante à l’achat des dessins. Or, il n’a eu aucune réponse bien que la somme est dépassée de loin la valeur de la collection. Donc pour lui, les dessins sont perdus… et il a raison.

ANJELICA HOUSTON • Profession : Comédienne • Leonardo’s Deluge : Voix off • Angles d’approche : Engagée dans la lutte contre le SIDA • Informations : Elle a vu les dessins chez Carlo Pedretti lors de sa participation à

Leonardo’s deluge — elle se trompe il s’agissait de reproductions.

CARLO PEDRETTI • Profession : Directeur du centre pour l’étude de Léonard de l’université de Los Angeles • Leonardo’s Deluge : Scénariste. • Angles d’approche : Tous sujets relatifs à Léonard de Vinci. • Informations : Il est convaincu que les dessins sont en possession de la sculptrice

américaine Alice K. Cocya dont les œuvres reflètent parfaitement l’esprit des volumes des dessins du déluge — il se trompe, l’artiste ne possède que des reproductions.

ALICE K. COCYA La sculptrice, bien que fascinée par les travaux de Léonard et notamment ses dessins du déluge, ne possède pas le Codex da Vinci. Toutefois, elle a un problème de vue qui accentue son sens de la perspective. Cet handicap lui permet de réaliser des œuvres tout à fait étonnantes et notamment celles basées sur les dessins du déluge. Elle pense avoir perçu dans les reproduction des volumes qui était sans doute subtilement représentés par Léonard de Vinci et qui échappèrent à ceux qui réalisèrent des copies de ses illustrations.

Elle possède des essais graphiques sur papier de certaines de ses sculptures avec ces volumes représentés. Ces crayonnés, à leur façon, recomposent parfaitement le Codex da Vinci et peut donc en faire office pour les personnages.

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BRÉVIAIRE IX BRÉVIAIRE IX

, Acte 4 : Léonard ;

Les plans de Romorantin, le manuscrit d’Utopia, une Orologio dei Planeti et un simili Codex da Vinci : Si Linea est en possession de toutes ces pièces, il peut assembler le puzzle et enfin percer l’énigme qui préoccupe les personnages !

CONCLUSIONS Linea affine ses hypothèses. Les plans de Romorantin et le manuscrit d’Utopia dissimule

les côtes d’un « parc » nommé Jardin d’Utopie. Une Orologio dei Planeti est placée à l’intérieur et doit permettre l’ouverture automatique de l’accès à un moment précis qu’il ne peut déterminer. La seconde Orologio peut néanmoins ouvrir l’endroit avant son terme si on la place auprès de la porte de cette construction et que l’on effectue des réglages spécifiques donnés dans certains dessins du déluge. Il ne reste plus aux Trinités qu’à découvrir l’endroit — et répertoriant les endroits importants pour Léonard — et tenter l’expérience !

CASA NATALE DI LEORNADO L’endroit, choisit par Léonard, Thomas Moore et Lorenzo della Volpaia se trouve en

Toscane, à Vinci, le village natal de Léornard. La porte se situe dans un bâtiment aujourd'hui en ruines, vestige de la maison où le maître italien vint au monde.

Les Sybils Nostradamus sont sur place, occupés à fouiller les lieux. En effet, les heurts entre les personnages et la Fratrie de Florence a éveillé leur curiosité quant à Léonard de Vinci. Ils ont donc effectué des prédictions concernant le génie de la Renaissance et sont arrivés à la conclusion qu’il est toujours vivant et qu’il se trouve actuellement dans sa maison natale. Bien que ne prenant pas cette vérité au pied de la lettre, ils ont dépêché une équipe pour examiner l’endroit.

Le chef de l’équipe Archétype : Balance Ascendants / Descendants : Bélier, Lion / Sagittaire, Scorpion, Vierge Métier : Chasseur Compétences clés : Corps à corps 4, Commandement 4, Mêlée 4, Subterfuge 2,

Tactique 4, Tir 8, Vigilance 8 Initiation : Parain (Astromancien)

Savoirs occultes : Errance, Découverte, Marque, Prédiction, Présage Équipement : Épée, pistolet, ordinateur portable Le chef des Haruspices Archétype : Bélier Ascendants / Descendants : Capricorne, Sagittaire / Vierge, Taureau, Lion Métier : « Professeur d’escrime » Compétences clés : Athlétisme 2, Corps à corps 6, Commandement 2, Esquive 4, Force 2,

Mêlée 12, Rapidité 10, Tactique 12, Tir 8, Vigilance 4, Volonté 2 Initiation : Parain (Voyant) Savoirs occultes : Avertissement, Effet Papillon, Intuition, Prescience, Précognition Équipement : Arc, épée 11 Haruspices Caractéristiques identiques au chef à l’exception des deux paramètres suivants Initiation : Adopté (Cartomancien) Savoirs occultes : Intuition, Prescience, Précognition

DE L’AUTRE CÔTÉ DU MIROIR Le bâtiment ne comporte plus que trois murs. Un escalier descend dans une cave à

moitié effondrée où les personnages peuvent trouver un passage autrefois muré. C’est la porte devant laquelle l’Orlogio dei Planeti doit être activée. Ceci fait, le mur, à cet endroit, devient translucide et finit par disparaître. De l’autre côté, se trouve un paysage, une terre au bord de la mer. Si les personnages franchissent le seuil, ils se retrouvent sur l’île ! Fort heureusement, derrière eux la porte reste ouverte et pourra leur permettre de retourner en Toscane. En attendant, un homme vient à leur rencontre : Léonard de Vinci…

La rencontre entre Léonard de Vinci et les personnages ainsi que ses conséquences sur le monde de Trinités sont présentées dans le Bréviaire X : Liminaris des Décans disponible en octobre 2007.

EXPÉRIENCE • Décrypter l’énigme des 12 villas : 1 point • Découvrir le dossier Da Vinci : 1 point • Utiliser les dessins d’Alice K. Cocya : 1 point • Ouvrir la porte du Jardin d’utopie : 2 points • Rencontrer Léonard da Vinci : 3 points

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BRÉVIAIRE X BRÉVIAIRE X

BRÉVIAIRE X Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

REMERCIEMENTS À Claude

pour les Jardins

Octobre 2007

Bréviaire X :

Liminaris des Décans destiné

aux joueurs Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire. Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise.

Campagne Codex da Vinci

P.J.

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BRÉVIAIRE X BRÉVIAIRE X

, Liminaris ; Bien que destiné aux joueurs, les modalités d’accès à ce Bréviaire sont particulières. ll est notamment impératif que les joueurs dont les personnages n’ont pas encore

vécu le scénario Le Jardin d’Utopie ne lisent pas les pages qui suivent : elles dévoilent des informations seulement accessibles à la fin de l’ aventure du Bréviaire IX.

Le scénario du Bréviaire IX : Le Jardin d’Utopie s’arrête sur la rencontre entre Léonard de

Vinci et les Trinités. Ce Bréviaire prend le relais. Même s’il n’est que l’avant dernier Bréviaire de la campagne Codex da Vinci, il clôt la saga — la vocation du dernier Bréviaire, le XI, disponible en décembre, étant de fournir des pistes pour les meneurs de jeu souhaitant prolonger cette campagne avec des aventures de leur cru. Ce Bréviaire constitue également un excellent prétexte de fond pour introduire dans l’univers Trinités les éléments présentés dans le Livre III : Les Décans.

Note aux MJ : Ce Bréviaire peut être utilisé de deux manières différentes. • À l’issue du Jardin d’Utopie, vous pouvez utiliser ce Bréviaire pour développer des

temps de jeu mettant en scène une discussion avec Léonard de Vinci puis les conséquences que cela provoque. Ce Bréviaire constitue alors, pour les joueurs, un mémo qui résume ce qu’ils ont vécu.

• À l’issue du Jardin d’Utopie, vous pouvez également inviter les joueurs à lire ce Bréviaire. Il constitue alors une synthèse des renseignements que les personnages peuvent recueillir auprès de Léonard de Vinci et une présentation des évènements que déclenchent ces révélations.

, Léonard ;

L’île découverte à la fin du scénario Le Jardin d’Utopie est un Jardin — d’où le nom du scénario —, un vestige d’Éden. Une présentation générale de ces lieux étranges ainsi qu’une plus spécifique de celui dans lequel s’est réfugié Léonard da Vinci se trouvent plus loin dans ce Bréviaire. Cette première partie s’attache aux informations que Léonard de Vinci peut donner aux personnages.

HISTOIRE SECRÈTE DE LÉONARD Léonard naît en 1542 à Vinci, en Italie. Dans les fondations de la maison où il vient au

monde se trouve un Jardin placé sous le signe du Cancer. Léonard est également marqué par cet Archétype et entre en résonance avec le Jardin : dès sa naissance, il reçoit ainsi une onction de « faiseur ».

PREMIERS PAS DE L’AUTRE CÔTÉ Léonard se sent particulièrement attiré par le sous-sol de la maison, une attirance qui le

passionne d’autant plus que des légendes courent à propos de l’étrangeté des caves. Il s’y rend et le passage vers le Jardin s’ouvre devant lui. Effrayé, il remonte rapidement dans les étages. Mais la curiosité l’emporte. Il revient et franchit la porte. Dès sa première visite à l’île, il comprend que le temps passe différemment entre la réalité et cet autre endroit. Il prend donc soin de ne jamais y rester trop longtemps, une heure là-bas correspondant à plus de quatre jours de disparition !

LA FACE CACHÉE DU MONDE Léonard sait désormais que la réalité possède une face cachée. Toute sa vie, il ne cesse

donc d’essayer d’en soulever le voile. La Renaissance est une période propice : la passion de l’Antiquité met à jour des vérités oubliées et dans l’effervescence artistique religieuse s’échappent quelques secrets.

Au cours de sa quête, Léonard rencontre deux autres chercheurs d’absolu, Thomas More, de la Loge, et Lorenzo della Volpaia, un Compagnon de l’Oblat. Ils deviennent ses amis.

L’aboutissement de leurs investigations occultes est la découverte du tombeau de la Reine blanche — cf. Bréviaire III : Millénium da Vinci. Les trois compères ont déjà réunit de nombreux savoirs secrets. Ils comprennent que, dans quelques siècles, doit venir un âge des merveilles. Ils ourdissent un plan. Comptant sur les propriétés temporelles particulières

1 2

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BRÉVIAIRE X BRÉVIAIRE X

du Jardin connu de Léonard, ils décident de se réfugier dans cet énigmatique micro-univers et d’y attendre le millénium du Verseau. Grâce à l’addition de leurs savoirs et compétences, Lorenzo conçoit une horloge, l’Orologio dei Planeti, chargée de compter le temps à l’intérieur du Jardin et d’ouvrir le passage en l’an 2000, date qu’ils ont retenue comme début de l’ère qu’ils espèrent contempler.

En bon scientifique, Léonard préconise d’abord une expérience. Seul Lorenzo, après avoir simulé sa mort, est enfermé dans le Jardin. Thomas et Léonard, demeurés dans la réalité, doivent le rejoindre plus tard en ouvrant la porte au moyen d’une seconde Orologio dei Planeti restée à l’extérieur du Jardin. Le test est concluant : une dizaine d’années plus tard, Léonard rejoint Lorenzo. Thomas hésite, il a des scrupules à tromper ses frères de la Loge et choisit de ne pas se retirer immédiatement. Mal lui en prend car, emprisonné puis condamné à mort par le roi d’Angleterre, il ne revoit jamais ses amis. Il n’aura eu que le temps de maquiller des parties entières de leurs vies respectives pour masquer leur réalisation. La seconde Orologio dei Planeti, celle récupérée par les Trinités, reste ainsi dans le monde réel.

En 2000, l’Orologio dei Planeti ouvre la porte du Jardin. Léonard et Lorenzo sont effondrés : ils sortent du Jardin, mais dehors rien ne semble attester de la venue d’un âge mirifique. De plus, ils subissent un contrecoup qui les fait vieillir à forte allure, ils retournent donc se réfugier dans le Jardin. Ils inspectent l’Orologio qui confirme bien que l’année extérieure est 2000. Mais ils découvrent que leur prodige mécanique indique autre chose : le décompte des milléniums s’est arrêté entre le millénium du Cancer et le millénium du Verseau. Les deux savants ne comprennent plus rien, ils sont désespérés.

LE DRAGON Un homme — dont les deux hommes font une description évoquant Merlin aux Trinités

— vient alors les voir. Il se présente comme le Dragon et leur indique avoir de la compassion pour leur désarroi et de la sympathie pour leur volonté de voir le millénium de Lumière du Verseau. Il leur explique qu’hélas la situation évolue plutôt vers l’avènement d’un millénium de Ténèbres. Pourtant il garde espoir. En effet, il a glissé un temps supplémentaire dans la grande horloge des cieux il y a trente-trois ans, en 1967. Cet âge sera court, quatre-vingt dix neuf ans seulement, mais il portera le sceau du Dragon. Quelques Trinités n’ayant pas complètement mal tournées — les personnages des joueurs ! — viennent d’être adoubées chevaliers de la Lumière par ses serviteurs, les Épées de Feu. Le Dragon encourage les deux hommes à croire en ces Trinités et les invite à régler l’orologio pour une nouvelle ouverture dans soixante-six ans, à la fin du millénium du Dragon. Il espère être là pour les accueillir dans le millénium de Lumière du Verseau.

Mais la porte s’ouvre finalement avant… sur les personnages, champions du Dragon !

, Les Jardins ;

Note : Les textes de ce chapitre sont extraits du Livre III : Les Décans, disponible en novembre 2007. Ils sont présentés ici en avant première afin que vous n’ayez pas besoin de patienter jusqu’à la sortie de ce supplément pour comprendre pleinement la nature du Jardin d’Utopie.

Les ruines d’Éden ont donné naissance à la Terre. La beauté de certains paysages naturels

évoque la splendeur perdue du jardin des Elohims. Quoique pas entièrement perdue… En effet, des fragments des Arbres-fondations, détruits par la fureur des Adam’ influencés par les Archontes, se fichèrent en certains endroits de la Terre. Autour de ces épines, se fossilisèrent des débris éthérés d’Éden. Les morceaux d’Arbres-fondations ayant gardé une partie de leurs capacités originelles, ils firent leur œuvre et donnèrent vie à des micro-univers en marge de la réalité, les Jardins. À ces endroits la trame du monde matériel est fragilisé, tant et si bien qu’il est parfois possible de passer d’un Jardin à la réalité, ou l’inverse. Dans certains sites, des traces de l’existence d’un Jardin voisin sont discernables dans des légendes ou même dans certaines spécificités locales – phénomènes inexpliqués, inspirations d’artistes, constructions à l’origine indéterminée ou paysages surprenants reflets du Jardin… Chaque Jardin est unique. Leur variété est infinie et leurs particularités sont innombrables. Toutefois, ils répondent tous à quelques règles communes présentées ci-dessous.

LE SEUIL Le Seuil est un passage entre un Jardin et la réalité. Tous les Jardins ne possèdent pas de

Seuil, si bien que certains sont inaccessibles. D’autres, très rarement, peuvent posséder plusieurs Seuils, y compris en des points distants du globe sans relation avec les distances intérieures effectives du Jardin. Les conditions d’ouverture d’un Seuil sont extrêmement variées : permanente, cyclique, totalement aléatoire ou dépendant de la réalisation d’une condition – présence d’un type spécifique de personne, présentation d’un objet particulier, déclamation d’une phrase précise etc.

L’ARCHÉTYPE Les Jardins sont définis par un Archétype. Dans le Jardin, le résultat final des tests des

Compétences régies par ce Signe augmente de 3.

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BRÉVIAIRE X BRÉVIAIRE X

L’AURA ET LE SOUFFLE Dans un Jardin, les effets de l’Aura de l’Archétype du Jardin sont présents de manière

permanente. Cette Aura peut chevaucher librement toute autre Aura. Néanmoins s’il s’agit de plusieurs Auras identiques, les effets ne se cumulent pas : les effets d’une seule s’appliquent.

De plus, des traces de la destruction d’Éden sont conservées dans la mémoire d’un Jardin. Aussi, de temps en temps, un Jardin se « souvient » du cataclysme et vacille. Le phénomène est soudain. Selon les Jardins, cela peut prendre des formes très diverses, pas forcément violentes mais exprimant toujours une facette de l’Archétype. Quand cela survient, l’Aura se consume et engendre un Souffle qui se répand dans tout le Jardin. La périodicité et la durée du Souffle sont aléatoires : ● Périodicité : Jet de 1d12 toutes les heures. Un point est ajouté au résultat naturel pour

chaque heure passée depuis le premier jet suivant le précédent Souffle. Le Souffle se produit lorsque le résultat final atteint ou dépasse 12. ● Durée : 1D12 rounds. Dans certains Jardins exceptionnels, la périodicité et la durée

peuvent être mesurées dans d’autres unités – minutes, heures, jours… Ce Souffle étouffe momentanément toutes les Auras des individus présents dans le

Jardin. En revanche, il peut chevaucher librement un de leurs propres Souffles. Néanmoins s’il s’agit de plusieurs Souffles identiques, les effets ne se cumulent pas : les effets d’un seul s’appliquent.

Après un Souffle, l’Aura se remet en place dans le Jardin. Cela prend un peu de temps, généralement 1d12 heures. Selon les Jardins, cela peut parfois se compter avec d’autres unités – rounds, minutes, jours…

LES KARMAS Dans un Jardin, les Karmas peuvent être utilisés comme dans la réalité, que ce soit pour

déployer une Aura, réciter des Versets, jouer des Atouts… Ils se régénèrent également à l’aube et au crépuscule, mais, les règles temporelles étant parfois bafouées dans les Jardins, cette récupération peut se révéler parfois lente ou rapide, voire même inexistante pour des Jardins éclairés par un jour continu ou plongés dans une nuit permanente.

UNE QUESTION DE TEMPS Lorsqu’un Adam’ se trouve dans un Jardin, il cesse de vieillir. En revanche, dès qu’il en

ressort, il subit les effets de tout le temps qu’il a passé dans le Jardin. Un phénomène qui peut même l’amener à mourir immédiatement s’il est resté longtemps dans le Jardin.

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, Le Jardin d’Utopie ; Le Jardin occupé par Léonard de Vinci et Lorenzo della Volpaia se compose d’une île au

milieu d’une mer infinie. Des bateaux fantomatiques sont occasionnellement visibles à l’horizon. Ils paraissent se livrer à un étrange ballet, une course poursuite ou peut-être une bataille navale.

L’ÎLE Une douzaine de constructions, reliées par des chemins de terre, se dresse sur l’île : • Au centre de l’île, se trouve la grande cité. Léonard et Lorenzo y résidèrent un temps,

mais ils la quittèrent car n’être que les deux seuls habitants d’une ville de cette taille était trop déstabilisant.

• Léonard et Lorenzo sont désormais installés dans le fort côtier du Levant, situé au nord-est. Le passage entre la réalité et le Jardin s’ouvre ici, au moyen d’une Orologio dei Planeti et des instructions adéquates—cf. Bréviaire IX. L’une se trouve dans le fort : si elle était déplacée, le passage s’ouvrirait ailleurs, là où elle se serait.

• De l’autre côté de l’île se trouve le fort côtier du Couchant, la réplique de celui du Levant. Néanmoins, ici l’atmosphère est pesante : des murmures malveillants résonnent en permanence dans les pièces vides.

• Un deuxième couple de bâtiments se trouve au nord et au sud : la basilique du Ponant et la basilique du Midi. Là vivent les seuls espèces vivantes du Jardin — si l’on excepte Léonard et Lorenzo qui viennent de l’extérieur. La basilique du Ponant a été colonisée par une nuée de chauve souris tandis que celle du Midi est habitée par d’innombrables colombes. Parfois, très rarement, quelques uns de ces volatiles, quittent leurs repaires et décrivent d’étranges arabesques dans le ciel. C’est toujours l’annonce du déclenchement d’un Souffle du Jardin. Toutefois, des Souffles se déclenchent aussi sans qu’on aperçoive le moindre volatile.

• Un dernière paire d’édifices se situe dans la partie centrale de l’île : la Villa de la Pierre et la Villa du Fer. La première est une agréable demeure paisible et ouverte, entourée de jardins extérieurs. Elle accueille un atelier de tailleurs de pierre qui semble encore en activité. La seconde tient davantage de la ferme fortifiée, calfeutrée derrière de hauts murs. Elle abrite une forge qui semble abandonnée depuis des siècles.

• Quatre vestiges de fortifications sont disséminés au travers de l’île. Leur style architectural est similaire, ce qui laisse penser qu’il pourrait s’agir de fragments d’un

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vaste ensemble aujourd’hui disparu. Le Mur se dresse au sommet d’une suite de corniches. L’endroit est dangereux car des violentes rafales de vents provoquent de fréquentes chutes de pierres. Par jeu, Léonard et Lorenzo essaient de trouver un moyen fiable de consolider le rempart. Le Cube est un château de forme carré à l‘architecture improbable. Il passionne bien sûr Léonard de Vinci. Il se révèle également bien utile puisqu’il regorge de vivres, d’outils et de matières premières permettant aux deux occupants de l’île de ne pas se soucier de leur subsistance. Plus au nord, se trouve le Nid, une tour inaccessible tant le pic sur lequel il est construit est escarpé. Léonard et Lorenzo tentent mille stratagèmes pour tenter de le rejoindre. Enfin, à l’extrême est, s’élève le Donjon, à moitié en ruine.

• Enfin, à côté du Donjon, l’Escalier bée dans le sol. Léonard et Lorenzo l’ont emprunté sans parvenir à son terme. Du gouffre dans lequel il s’enfonce, jaillit un fleuve qui traverse l’île en une grande courbe avant de se jeter dans la mer sur la côte occidentale.

UTOPIA Le Jardin d’Utopie présente de grandes similitudes avec l’île Utopia décrite par Thomas

Moore dans son livre éponyme. Et pour cause puisque l’écrivain s’inspira des paysages de ce vestige d’Éden pour décrire son pays parfait imaginaire. C’est d’ailleurs pour cela que Léonard de Vinci, Lorenzo della Volpaia et Thomas Moore ont dénommé l’endroit le Jardin d’Utopie.

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CARACTÉRISTIQUES Le Jardin d’Utopie est défini par les paramètres suivants.

SEUIL(S) Nombre : 1 Emplacement : Cave de la maison natale de Léonard, à Vinci en Italie Condition d’ouverture : Utilisation d’une Orologio déi Planeti

ARCHÉTYPE

Signe / Aura : Cancer Compétences : Artisanat, Technologies, Soins

SOUFFLE

Manifestations : des volées de cloches —pourtant aucun bâtiment n’en est pourvu ! Périodicité : Standard Durée : Standard Après-Souffle : Standard

KARMAS Standard

PARTICULARITÉS Dans le Jardin, le passage du temps est excessivement distordu : quand cent ans

s’écoulent dans la réalité, un an passe dans le Jardin. Lorsque le Seuil est ouvert, le passage du temps à l’intérieur se cale momentanément sur celui de la réalité. Le phénomène dure quelques jours puis la distorsion reprend ses droits.

, Les Décans ;

Le Livre III de Trinités présentent les Décans, un développement qui enrichi les magies du zodiaque, du Grand Livre et des Lames-sœurs. Avec ce supplément, ces trois voies ne se limitent plus à proposer des Auras, Souffles, Versets et Atouts, mais offrent à vos personnages de nouvelles possibilités magiques et des leviers pour peser sur l’avenir du monde.

La campagne Codex da Vinci utilise les Décans comme aboutissement. Bien que l’ouvrage fonctionne parfaitement de manière indépendante, il prend une dimension encore plus intéressante si l’on considère que les nouvelles perspectives qu’il offre s’inscrivent dans le prolongement des aventures vécues par vos personnages. Les innovations du Livre III n’auront que plus de saveur !

Les textes ci-après servent de passerelles entre la campagne Codex da Vinci et le Livre III : Les Décans :

• L’idée de Léonard présente l’émergence des Décans du zodiaque. • Le plan des Devas résume l’apparition des Décans du Grand Livre. • L’intervention des Épées de Feu expose la venue des Décans de la Lame-soeur.

L’IDÉE DE LÉONARD Léonard de Vinci rêve de contempler un jour cet âge d’or, le millénium du Verseau, qu’il

a découvert en contemplant la tombe du château de la Reine blanche —cf. Bréviaire III. Lorsqu’il finit par être informé des tenants et des aboutissants de l’âge présent — le « millénium du Dragon » —, une idée germa dans son esprit. Le visionnaire, à l’esprit toujours occupé à concevoir et modéliser, imagina un plan.

Pour lui, les faits sont clairs : une écrasante majorité d’Archontes-rois, aucun Deva-roi, une poignée de Trinités survivantes. Si les Elohims vont jusqu’au bout de la logique initiée après le déluge, leur Jugement dernier ne pourra être prononcé qu’en faveur des Ténèbres. Il faut donc influer sur leur verdict. Pour cela, il n’envisage rien de moins que la plaidoirie des Trinités auprès des Elohims ! Il est convaincu que les Trinités peuvent infléchir la décision des Elohims et permettre l’avènement du millénium de Lumière du Verseau : comment les créateurs de la beauté du monde pourraient-ils accepter de laisser sombrer la Terre dans les Ténèbres ?

Léonard considère que tout Adam’ porte en lui une part des Elohims, le thème astral, qui fait de lui le fils des 12. Les fils n’ont donc qu’à grandir pour se rapprocher leurs pères et

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communiquer avec eux. Les Trinités, qui grâce aux énergies des Devas et Archontes, utilisent les Auras du zodiaque ont un lien privilégié avec leur nature divine profonde. Il leur est donc possible de l’exploiter pour pousser leur développement personnel jusqu’à un stade ultime de quasi-Elohim. La première étape est bien sûr une connaissance parfaite de soi, c’est à dire de son thème astral. Léonard est convaincu que quiconque travaille au maximum le lien intime intérieur avec son Archétype, ses Ascendants et ses Descendants verra s’ouvrir de nouveaux horizons.

Intuitivement, le maître italien pressent la voie du zodiaque, en détermine le premier Décan et distingue l’existence des deuxième et troisième Décans. Des Trinités peuvent décider de suivre le rêve illuminé de Léonard de Vinci. Il leur faut pour cela posséder le zodiaque comme Affinité et commencer l’apprentissage des six Auras de leur thème astral...

LE PLAN DES DEVAS

L’idée de Léonard fait ricaner les Archontes. Elle les amuse d’autant plus qu’ils sont persuadés que les Elohims verront une preuve de l’orgueil absolue des Trinités s’imaginant les égaux des Dieux.

Certains Devas sont également sceptiques quant aux possibilités d’aboutissement de ce plan. Néanmoins, ils sont frappés par la logique présentée par Léonard de Vinci. Ils partagent son constat d’un verdict inexorable orienté vers les Ténèbres et l’impérieuse nécessité de modifier ce destin. L’un d’entre eux utilisera une apparition, lorsque son Adam’ l’appelle pour apprendre de nouveaux Versets, afin prendre la parole. Il s’adresse tant à son Adam’ qu’aux autres Adam’ et Devas. Il leur propose une alternative à l’idée de Léonard de Vinci : accomplir une geste de Lumière, permettant de pardonner les erreurs du passé et d’effacer les actes de Ténèbres inscrits dans les cieux et dans les Cosmes ! Il assure de son aide, engage la parole des autres Devas — par sens de l’honneur ou parce

que le projet de leur frère de Lumière les enthousiasme, ceux-ci respecteront ce serment — et promet de remettre aux Adam’ qui le suivront les clés des Versets et des liens de vassalité qui tiennent les Devas et les Archontes.

Ce Deva initie la voie du Grand Livre. D’autres Devas se rangeront à ses côtés. Ils serviront de guides aux personnages qui s’engageront de cette épopée. Pour les Adam’, la première étape sera de se préparer aux révélations des Devas. Pour cela, il leur faut le Grand Livre comme Affinité et une connaissance approfondi des Versets, c’est à dire en connaître aux moins douze — six de Lumière et six de Ténèbres.

L’INTERVENTION DES ÉPÉES DE FEU Les bouleversements engendrés par l’idée de Léonard occasionnent une nouvelle venue

des Épées de Feu. Les Messagers apparaissent dans le Jardin et expliquent servir désormais le Dragon : cela leur paraît être dans la continuité des aspirations de leur maîtresse initiale, la Vierge. Ils essaient de détourner les personnages de la voie du zodiaque. C’est la guerre ! Les idées de Léonard sont intéressantes, mais elles ne doivent pas monopoliser l’attention des derniers combattants de la Lumière ! À ceux qui acceptent de porter le fer contre les Ténèbres, ils promettent assistance, s’engagent à répondre à leurs appels et leur proposent le Crépuscule des Dieux, une bataille majeure à l’orée du millénium du Verseau : descendre dans la Labyrinthe pour débarrasser l’univers d’Elohim-Sabbaoth et libérer Elohim-Sophia.

La voie des Lames est tracée. Les Épées de Feu auront une première exigence : ceux qui les suivront devront devenir des guerriers parfaits, à commencer dans la maîtrise de leurs Lames-Sœurs. Pour cela, il leur faut la Lame-Sœur comme Affinité et être capable de jouer les huit Atouts de l’arme.

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BRÉVIAIRE XI Publication gratuite pour le jdr Trinités

DIFFUSION www.les12singes.com

TEXTE Franck Plasse

Décembre 2007

Bréviaire XI :

Les secrets de la Loge et la Ligue

destiné

aux meneurs de jeu Plier cette feuille en deux afin de constituer une couverture pour le Bréviaire. Couper ensuite les feuilles suivantes en deux et glisser les dans cette chemise.

M.J.

Campagne Codex da Vinci

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, Liminaris , Ce Bréviaire est destiné aux meneurs de jeu. Si vous projetez d’être joueur d’une

Trinité, nous vous invitons à ne pas lire les pages qui suivent : elles présentent des éléments qu’un meneur de jeu pourra utiliser. En prenant connaissance des textes, vous gâcheriez votre plaisir.

La Loge et la Ligue. Depuis des siècles, ces deux organisations secrètes, dissimulées

dans les coulisses invisibles de l’Église catholique romaine, combattent. Elles luttent contre les ennemis de la chrétienté, contre ceux qui dévoient le message du Christ. Mais elles se combattent aussi entre elles, pour des questions d’influence, de territoires, de philosophie religieuse…

La Loge et la Ligue ont été des acteurs important de la campagne Codex Da Vinci : elles

apparaissent dans les scénarios des Bréviaires III et V. Des vérités sur leur compte ont été dévoilées dans le Brévaire IV – leur histoire, leurs symboles, leur mode d’initiation, leur organisation, leur culte et leurs pratiques, leur pouvoir et leur influence… Ce Bréviaire s’inscrit donc dans cette continuité en poursuivant la présentation en détails de ces deux factions.

Pour chacune, plusieurs secrets fondamentaux sont exposés : • Leurs intrigues et complots : leurs projets et manigances. • Leurs savoirs occultes : leurs connaissances secrètes et leurs exploitations magiques. • Une scène : une description prête à être exploitée dans votre campagne. Ainsi se clôt la campagne Codex da Vinci. Depuis le Bréviaire IV, les vérités sur la Loge

et la Ligue sont connues de tous. Voici désormais leurs secrets. Vous avez maintenant tout en main pour intégrer ces deux acteurs de l’histoire secrète dans vos parties de Trinités et poursuivre à votre manière les aventures qui vous ont accompagné tout au long de cette année.

ITE SECUNDUS LIMINARIS EST.

, La Loge , Saint Jérôme et ses confrères fondent donc la Loge pour préserver les vérités

fondamentales de l’histoire secrète – même quand en apparence elles contredisent le dogme catholique romain –, œuvrer pour leur compréhension dans le cadre du message christique et lutter contre ceux qui les exploitent pour pervertir et affaiblir l’héritage spirituel de Jésus.

Trinités, Bréviaire IV

LES INTRIGUES ET COMPLOTS La Loge ne développe pas de complot destiné à accroître sa puissance. Elle ne participe

à aucune intrigue pour bénéficier d’une place prépondérante. Elle reste seulement en permanence vigilante afin d’intervenir selon sa vieille vocation de préservation des vérités de l’histoire secrète, de leur compréhension dans le cadre du message christique et de lutte contre ceux qui les exploitent au détriment de l’héritage spirituel de Jésus.

LA DESCENDANCE DE JÉSUS La Loge s’intéresse au Lige du Cheval et ses prétentions de descendant de Jésus – cf. Le

Cheval in Les Archontes-rois (écran). Elle a identifié que de nombreux acteurs de l’histoire secrète, plusieurs 8 ainsi que la Ligue, s’impliquent dans cette affaire. Aussi, les Précepteurs ont préféré se tenir à distance du cœur de cette intrigue. Le récent assassinat du Lige les conforte d’ailleurs dans leur attitude prudente. Les assertions du Lige décédé sur son hérédité leur semblent douteuses. Toutefois, la Loge a mobilisé de nombreux Frères du Siècle et de la Règle pour vérifier l’éventuelle véracité de l’existence d’une descendance de Jésus.

LE SERVITEUR DE SATAN Les agissements d’un autre Torve de la Harde, le Bouc, ont attiré l’attention de la Loge –

cf. Le Bouc in Les Archontes-rois (écran). Les Frères de la Loge possèdent de multiples témoignages concordants qui démontrent la présence de plus en plus influente d’un sataniste charismatique dans les sectes noires européennes. La Loge essaie d’identifier l’individu et de comprendre d’où il tire son autorité. Jusqu’alors, les revirements de personnalité du Bouc brouillent tellement les pistes que la Loge piétine. Elle l’ignore, mais

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c’est sans doute une chance, car si elle débusque l’Archonte-roi, la Loge risque de se trouver confrontée à un adversaire d’une dangerosité comme elle n’en a jamais connue.

FRÈRE CLAUDE La rencontre de Frère Claude et des personnages puis leur collaboration lors de la

campagne Codex da Vinci constituent une nouveauté importante dans l’histoire de la Loge. C’est la première fois qu’une relation se noue entre un Frère et des Trinités. Son évolution peut amener des transformations profondes de la Loge et conduire les Frères à prendre partie pour les Trinités ainsi qu’à entrer en guerre contre les Archontes-rois.

Frère Claude Archétype : Sagittaire Ascendants / Descendants : Poisson, Balance / Gémeaux , Bélier, Scorpion Métier : « Détective » Compétences clés : Vigilance 6, Survie 6, Érudition (Religion) 6, Langue (Latin) 6,

Documentation 6, Pilotage 2, Empathie 2, Discrétion 4 Rang : Frère du Siècle Miracles : Juste Bénédiction, Vie Bienheureuse

LES SAVOIRS OCCULTES Les membres de la Loge sont convaincus que chaque humain possède en lui

l’Apostoma Theïon, une étincelle divine transmise par Dieu lors de son acte géniteur. Ils travaillent donc sur eux-mêmes pour éveiller cet Apostoma Theïon et accomplir des miracles.

L’ÉVEIL DE L’APOSTOMA THEÏON La prière est l’outil permettant d’attiser l’étincelle divine. Néanmoins ceci n’est possible

que dans des constructions édifiées en respectant les harmonieuses proportions de la création, des églises ou cathédrales bâties selon les règles mystiques des maîtres ouvriers du moyen-âge. Selon les croyances de la Loge, avant le déluge, le monde entier répondait à un tel critère, mais le châtiment de Dieu a brisé l’équilibre subtil de la terre. Fort heureusement, les lois architecturales permettant d’élever des maisons de Dieu à l’image de la création primordiale sont contenues dans la Bible, cryptées dans des descriptions, des paraboles, des dires. Déchiffrées, elles permettent d’établir des lieux où les femmes et les hommes peuvent redécouvrir la plénitude divine, établir un lien avec leur Père et vivifier leur Apostoma Theïon.

Concrètement, un membre de la Loge éveille son Apostoma Theïon en priant et se recueillant pendant au moins une heure dans un sanctuaire religieux bâti selon les savoirs secrets des antiques confréries de bâtisseurs – cf. les Compagnons de l’Oblat, in Bréviaire VIII. Il peut ensuite accomplir un Miracle. Lorsqu’un Miracle est réalisé, l’Apostoma Theïon est fortement sollicité. Il se recroqueville et devient inexploitable. Le frère doit alors à nouveau prier et se recueillir dans un édifice approprié pour le ranimer et ainsi être à nouveau capable de générer un Miracle. Tant que le membre de la Loge ne réalise pas de Miracle, l’Apostoma Theïon reste vivifié.

LES MIRACLES Pour réaliser un Miracle, le membre de la Loge laisse libre court à la force de son

Apostoma Theïon. Il focalise son pouvoir en récitant un passage de la Bible en lien avec le Miracle qu’il souhaite voir se produire.

Réaliser un Miracle est une action gratuite. Elle ne nécessite aucun jet de dé et réussit automatiquement.

Bien que l’histoire religieuse regorge de prodiges, les membres de la Loge ne sont capables de générer que trois Miracles : Juste Bénédiction, Vie Bienheureuse et Sainte Auréole. Ils estiment que les autres faits merveilleux rapportés par certains textes ont été soit enjolivés soit produits par des initiés possédant un niveau de sainteté dépassant leurs propres qualités.

• Juste Bénédiction : Ce Miracle permet au Frère de réussir plus facilement les actions et réactions qu’il entreprend jusqu’à la fin du round. Le meneur de jeu effectue les tests avec deux D12 – au lieu d’un seul – et garde celui dont la valeur est la plus forte. Juste Bénédiction est un Miracle dont l’apprentissage est simple. Tous les frères apprennent rapidement à le réaliser.

• Vie Bienheureuse : Ce Miracle permet au Frère de se soigner. Le personnage regagne tous les points manquants de la ligne de vie correspondant à son état actuel. Vie Bienheureuse est un Miracle dont l’apprentissage est complexe. Les Frères parviennent à le maîtriser après plusieurs années d’initiation au sein de la Loge.

• Sainte Auréole : Ce Miracle dote le Frère d’un pouvoir magique. Le personnage bénéficie jusqu’au crépuscule de l’Aura zodiacale correspondant à son Archétype – la portée effective de l’Aura est Corps. Sainte Auréole est un Miracle dont l’apprentissage est particulièrement ardu. Seuls des Frères devenus Précepteurs possèdent le savoir occulte suffisant pour le provoquer.

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LA VÉRITÉ DE L’APOSTOMA THEÏON L’Apostoma Theïon est la cicatrice du cordon astral de Lumière qui liait un Adam’ à son

Deva, cordon rompu par les flèches du Sagittaire au cours du troisième millénium – cf. Matière I du Livre I de Trinités. La foi des frères de la Loge leur permet de raviver cet embryon de Lumière. Un Apostoma Theïon vivifié n’est finalement rien d’autre que l’émergence temporaire d’un faible Karma de Lumière. C’est pour cela que les Miracles ressemblent en fait à des pouvoirs que les Trinités activent au moyen de leur Karma Lumière.

Une Trinité peut donc utiliser sa Clairvoyance pour discerner, comme un faible Karma de Lumière, un Apostoma Theïon. Cela nécessite de réussir un test de Clairvoyance/-6.

LES THÈMES ASTRAUX DES MEMBRES DE LA LOGE Frère du Siècle Archétype : Balance Ascendants / Descendants : Capricorne, Scorpion / Sagittaire, Bélier, Poisson Compétences-clés : Érudition (Religion), Langues (diverses langues vivantes), Fouille Frère de la Règle Archétype : Poisson Ascendants / Descendants : Balance, Cancer / Gémeaux, Scorpion, Lion Compétences-clés : Érudition (Religion), Langues (diverses langues mortes),

Documentation

UNE SCÈNE : L’ÉVANGILE SAROHAÎM À la fin du XIIe siècle, à l’abbaye d’Orbigny, Nicolas de Padoue et Agnan de Padoue,

deux talentueux moines copistes membres de la Loge rédigent l’évangile Sarohaîm à partir de textes araméens ramenés de Terre Sainte par des croisés.

À la fin de leur travail, les deux moines sont accusés d’homosexualité puis exécutés dans des circonstances troubles. L’évangile Sarohaîm n’est pas retrouvé. On le considère comme perdu lors d’un incendie accidentel de leur abbaye dans les jours qui suivirent leur mise à mort.

Une légende prétend cependant que les deux moines furent abattus sur ordre du roi de France, Philippe le Bel, afin qu’ils ne divulguent pas les secrets révélés dans l’évangile Sarohaîm. Le livre aurait été récupéré par le souverain et remis au Pape Innocent III afin de faire lever l’accusation de polygamie dont Philippe Le Bel était la cible – déjà marié avec Ingeburge du Danemark, il souhaitait la répudier pour épouser Agnès de Méranie.

AUJOURD’HUI Les intrigues du Cheval – cf. La descendance de Jésus – amène la Loge à rechercher

dans les archives auxquelles elle a accès des informations sur Jésus. Il est vraisemblable qu’elle finira tôt ou tard par se pencher sur l’histoire des frères Nicolas et Agnan. Un minutieux travail de bibliothécaire peut permettre de remonter la piste de l’évangile Sarohaîm : de l’abbaye d’Orbigny à Philippe le Bel puis de ce dernier à Pierre de Capoue, légat du Pape. Le dignitaire garda l’ouvrage, qui lui donnait un pouvoir sur le Saint Siège, et le mit à l’abri dans sa bibliothèque personnelle.

Une recherche à Capoue, en Italie, aboutirait d’abord dans une impasse. Aucune possession d’un légat du Pape du nom de Pierre ne s’y trouve. Ceci s’explique par le fait qu’il existe en réalité deux Capoue : l’actuelle fondée au XIe siècle et l’ancienne rebaptisée Santa Maria Capua Vetere. Or pendant quelques siècles, les deux villes cohabitèrent avec le même nom : Pierre de Capoue est en fait Pierre de Santa Maria Capua Vetere. C’est dans les ruines romaines de Santa Maria que repose l’évangile Sarohaîm, dans une cache de l’ancienne bibliothèque secrète du légat Pierre.

RÉVÉLATIONS L’évangile Sarohaîm se présente comme la traduction de divers manuscrits araméens…

écrits par Jésus Christ. Il constitue ainsi une sorte de cinquième évangile de la main même du messie !

Néanmoins, aucun élément tangible ne permet de prouver ces dires introductifs de l’ouvrage. Seule l’authentification des sources – hélas disparues dans l’incendie de

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, La Ligue , Sœur ennemie de la Loge, la Ligue a été fondée pour abattre le masque de sa Némésis, le

Temple. Puis, la Ligue s’est perpétuée en pourchassant d’autres adversaires et en retrouvant finalement la Loge survivante.

Trinités, Bréviaire IV

LES INTRIGUES ET COMPLOTS À l’intérieur de la Ligue, l’intrigue et le complot sont une seconde nature, une culture

dont se délectent les dirigeants et leurs séides.

LE PRIEURÉ DE SION La Ligue est très mobilisée sur l’affaire du Lige du Cheval – cf. Le Cheval in Les

Archontes-rois (écran). Leur investissement s’explique par l’utilisation du nom du Prieuré de Sion par le Lige décédé. L’Archonte-roi et son serviteur choisirent ce terme au hasard dans les innombrables appellations des factions disparues de l’histoire secrète. Or, ils se sont trompés : le prieuré de Sion existe encore, il s’agit du nom initial, aujourd’hui inusité, du prieuré des Piliers de la Ligue ! La Ligue a donc réagi vivement et a immédiatement compris qu’il s’agissait d’une mystification. Un commando a été envoyé pour liquider l’effronté, mais il est arrivé trop tard ! Quelqu’un avait déjà éliminé le pseudo descendant de Jésus. La Ligue s’inquiète car elle s’aperçoit que ce qu’elle a pris pour une simple supercherie ésotérique impliquent d’autres acteurs décidés : elle pense que cela cache d’autres enjeux…

LE PAPE Le Pape s’est attiré l’hostilité forcenée de la Ligue. Si les dispositions sociétales du Saint

Père – rejet du préservatif, condamnation irrévocable de l’avortement, hostilité vis-à-vis de l’homosexualité… – sont appréciées de la Ligue, ses positions œcuméniques le sont bien moins. Sa décision d’initier une démarche de repentance de l’Église catholique a mis la Ligue en fureur et elle a engagé le bras de fer avec l’entourage du Saint Père. Le Visiteur a rappelé le Grand Maître à l’ordre. La Ligue a cependant décidé de passer outre l’avertissement en agissant sous le couvert du Consilium Dei – le dessein de Dieu –, une mouvance catholique élitiste et intransigeante.

l’abbaye d’Orbigny au XII siècle – auraient pu confirmer cette incroyable prétention. Les textes de l’évangile Sarohaîm sont peu clairs en raison de la compilation de plusieurs

documents épars pas forcément en rapport les uns avec les autres, d’une traduction manifestement faîte à la va vite et donc bâclée et d’un style littéraire cryptique. On peut néanmoins y distinguer plusieurs informations importantes :

• Joseph, le mari de la vierge Marie, était le mentor occulte de Jésus. Le messie était en contact régulier avec lui – ils se rencontraient en toute discrétion au lieu-dit la source du dragon près de Jérusalem – et il avait reçu de lui la dure-foudre, un présent manifestement somptueux mais dont ni la description ni la nature ne sont précisées dans l’évangile Sarohaîm.

• A plusieurs reprises, Jésus évoque le combat du Bien et du Mal, personnifié respectivement par Béhémoth et Léviathan. Dans un passage, Jésus utilise un terme peu clair – peut-être traduisible par Maître Béhémoth ou Maître de Béhémoth – pour désigner Joseph.

• Les Apôtres étaient des Trinités. Ils étaient douze, chacun d’entre eux d’un Archétype distinct. Jésus les avait réunies pour un dessein particulier dont il les aurait informées le moment venu. Il semble qu’il ait péri trop tôt sur la croix, laissant son projet secret inachevé.

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Cette intrigue est détaillée dans les chapitres 12 mars 2000 et 14 juin 2000 des Mancies I alpha : Année 2000.

LE SAINT SUAIRE Les élucubrations d’un écrivain sont à l’origine d’une profonde inquiétude de la Ligue :

dans un de ses livres, l’auteur imagine le clonage de Jésus à partir des gouttes de sang se trouvant sur le Saint Suaire, le drap dans lequel fut enveloppé Jésus après sa mort. Cette idée romanesque a trouvé un écho dans la communauté scientifique et des généticiens ont élaboré des process théoriques de réalisation de cette opération. De leur part, ceci relève davantage de la spéculation ludique que de la réalité opérationnelle. Néanmoins, la Ligue prend cela très au sérieux et craint qu’un savant, plus audacieux ou moins respectueux que ses congénères, ne tente l’expérience. La Ligue essaie donc systématiquement d’infiltrer toutes les équipes scientifiques qui obtiennent l’autorisation de travailler sur le suaire. Elle a également placé des Chevaliers parmi les prêtres du duomo de Turin, la basilique où est conservé le linceul.

Une autre idée fait son chemin parmi les Piliers de la Ligue. Réaliser eux-mêmes le clonage et déclencher ainsi la parousie, le retour du Christ sur Terre annoncé par la Bible. Devant la déliquescence du monde, il est peut-être nécessaire d’agir de manière radicale pour expurger les péchés du monde et établir le royaume de Dieu…

LES SAVOIRS OCCULTES La Ligue possède des savoirs occultes identiques à ceux de la Loge. Cependant son interprétation diffère quant à l’origine de l’Apostoma Theïon. Pour les

Chevaliers de la Ligue, tous les humains n’en sont pas pourvus, seuls les élus de Dieu reçoivent cette bénédiction soit de manière innée, une marque apposée par Dieu sur des individus destinés à Le servir, soit de manière méritée, par exemple en s’engageant dans la Ligue. De leur point de vue, cela rend d’autant plus condamnables les agissements de la Loge qui est accusée de recruter des élus à l’Apostoma Theïon inné et de les détourner de la vraie voix de Dieu.

Les membres de la Ligue sont capables de générer les trois mêmes Miracles que leurs frères ennemis de la Loge. Ils leur donnent toutefois des noms différents : Faveur du Père à la place de Juste Bénédiction, Résurrection du Fils à la place de Vie Bienheureuse et Esprit Saint à la place de Sainte Auréole. La plupart des Chevaliers maîtrisent les trois. En effet, leur soif de pouvoir et leur ferveur religieuse confinant à la folie accroissent leur capacité d’apprentissage et leur volonté à mobiliser l’Apostoma Theïon.

LES THÈMES ASTRAUX DES MEMBRES DE LA LIGUE Chevalier des grands offices des affaires des sécurités intérieures Archétype : Scorpion Ascendants / Descendants : Bélier, Capricorne / Gémeaux, Sagittaire, Balance Compétences-clés : Empathie, Vigilance, Chevalier des grands offices des renseignements Archétype : Balance Ascendants / Descendants : Gémeaux, Scorpion / Bélier, Taureau, Capricorne Compétences-clés : Fouille, Séduction, Intrusion Chevalier des grands offices des interventions Archétype : Béliers Ascendants / Descendants : Taureau, Capricorne / Sagittaire, Lion, Cancer Compétences-clés : Tir, Corps à corps, Mêlée Chevalier des grands offices des finances Archétype : Poisson Ascendants / Descendants : Lion, Capricorne / Gémeaux, Sagittaire, Cancer Compétences-clés : Sciences (Finances), Intellect, Stratégie Chevalier des grands offices des jurisprudences, archives et trésors Archétype : Balance Ascendants / Descendants : Poisson, Cancer / Gémeaux, Taureau, Lion Compétences-clés : Érudition (Histoire), Documentation, Langues (mortes et vivantes) Chevalier des grands offices des conformités des cultes et des respects des croyances Archétype : Poisson Ascendants / Descendants : Gémeaux, Lion / Sagittaire, Balance, Scorpion Compétences-clés : Érudition (Religion), Séduction, Commandement Chevalier des grands offices des administrations de l’Ordre de Malte Archétype : Lion Ascendants / Descendants : Poisson, Balance / Gémeaux, Sagittaire, Scorpion Compétences-clés : Commandement, Stratégie, Volonté Chevalier des grands offices de la Loge Archétype : Scorpion Ascendants / Descendants : Sagittaire, Bélier / Taureau, Capricorne, Cancer Compétences-clés : Discrétion, Intrusion, Mêlée

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BRÉVIAIRE XI BRÉVIAIRE XI

UNE SCÈNE : REMPART L’histoire secrète fourmille de rumeurs prétendant livrer des révélations inouïes sur

Jésus Christ : l’existence de son frère jumeau, la perpétuation de son sang dans ses enfants, sa rédaction d’un cinquième évangile, sa rencontre avec Bouddha... Les mensonges sont nombreux, mais parmi eux se glissent peut-être des vérités susceptibles d’ébranler l’Église catholique. Le Grand Maître et le Pilier d’Acre reçoivent donc la mission sacrée de lutter contre ces tromperies et d’en effacer toute trace. Pour ceci, une unité spéciale d’intervention, Rempart, est mobilisable à tout moment.

LES MOYENS Le quartier général de Rempart est installé sur un îlot de la mer adriatique dans un

ancien repaire secret des oustachis, les miliciens yougoslaves alliés des nazis pendant la deuxième guerre mondiale. Officiellement, l’endroit est un centre d’entraînement des gardes suisses du Vatican. Sur place, les hommes de Rempart possèdent tout le matériel des commandos militaires les plus modernes. Ils ont à disposition un hélicoptère civil et une autorisation permanente de vol vers Venise où ils stationnent plusieurs moyens de transports : motos, voitures et même un bimoteur. De là, ils peuvent rayonner vers l’Europe entière. Ils détiennent également des planques dans des grandes villes européennes où ils entreposent armes, matériel informatique, argent, faux papiers…

LES HOMMES L’effectif de Rempart s’élève à quarante-neuf personnes : sept phalanges de sept

hommes – strictement des individus de sexe masculin. Ils sont tous d’anciens policiers de groupes d’intervention, des militaires de sections d’assaut, des mercenaires… Au sein de la Ligue, ils possèdent le rang de Chevalier.

Voici la composition d’une phalange type. Un chef d’équipe Archétype : Lion Ascendants / Descendants : Bélier, Taureau / Sagittaire, Scorpion, Capricorne Métier : Officier Compétences : Athlétisme 4, Corps à corps 4, Commandement 12, Discrétion 2,Esquive

2, Force 4, Mêlée 4, Rapidité 2, Stratégie 6, Tactique 10, Tir 4, Vigilance 2, Volonté 6 Rang : Chevalier des grands offices des interventions Miracles : Faveur du Père, Résurrection du Fils, Esprit Saint

Un spécialiste des télécommunications et des technologies Archétype : Cancer Ascendants / Descendants : Bélier, Poisson / Sagittaire, Lion, Capricorne Métier : Hacker Compétences : Artisanat 6, Athlétisme 1, Corps à corps 4, Commandement 2,

Discrétion 1, Documentation 6, Esquive 2, Force 1, Intellect 6, Mêlée 4, Rapidité 2, Tactique 4, Technologies (Informatique) 12, Tir 2, Soins 6, Vigilance 2, Volonté 2

Rang : Chevalier des grands offices des interventions Miracles : Faveur du Père Un spécialiste de l’intrusion Archétype : Scorpion Ascendants / Descendants : Bélier, Balance / Sagittaire, Cancer, Capricorne Métier : Cambrioleur Compétences : Athlétisme 1, Corps à corps 4, Commandement 1, Discrétion 12,

Esquive 6, Force 1, Intrusion 12, Mêlée 4, Rapidité 2, Subterfuge 6, Tactique 4, Tir 4, Vigilance 2, Volonté 1

Rang : Chevalier des grands offices des interventions Miracles : Faveur du Père, Résurrection du Fils Un tireur d’élite Archétype : Sagittaire Ascendants / Descendants : Bélier, Scorpion / Taureau, Lion, Capricorne Métier : Chasseur Compétences : Athlétisme 4, Corps à corps 4, Commandement 2, Discrétion 4, Esquive 2,

Force 2, Mêlée 4, Rapidité 2, Stratégie 2, Survie 12, Tactique 4, Tir 12, Vigilance 12, Volonté 2 Rang : Chevalier des grands offices des interventions Miracles : Faveur du Père, Résurrection du Fils, Esprit Saint Trois commandos Archétype : Bélier Ascendants / Descendants : Taureau, Sagittaire / Cancer, Balance, Capricorne Métier : Commando Compétences : Athlétisme 4, Corps à corps 12, Commandement 1, Discrétion 1,

Esquive 4, Force 4, Mêlée 6, Rapidité 2, Tactique 12, Tir 10, Vigilance 4, Volonté 1 Rang : Chevalier des grands offices des interventions Miracles : Faveur du Père, Résurrection du Fils, Esprit Saint

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