LASOMMECONTRELESGENTILS

SAINTTHOMASD'AQUIN

LIVREPREMIER:DEDEOUNO_________________________________________________________________________________ 8

INTRODUCTIONGNRALE_______________________________________________________________________________ 9LaThologie_____________________________________________________________________________________________ 9

1:L'OFFICEDUSAGE_________________________________________________________________________________ 92:LEPROJETDEL'AUTEUR __________________________________________________________________________ 103:PEUTONDCOUVRIRLAVRITDIVINE,ETCOMMENT? ____________________________________________ 104:C'ESTABONDROITQUELESVRITSSURDIEUAUXQUELLESLARAISONNATURELLEPEUTATTEINDRESONTPROPOSESAUXHOMMESCOMMEOBJETSDEFOI _______________________________________________ 125:C'ESTABONDROITQUELESVRITSINACCESSIBLESLARAISONSONTPROPOSESAUXHOMMESCOMMEOBJETSDEFOI______________________________________________________________________________ 136:CEN'ESTPASLGRETQUEDEDONNERSONASSENTIMENTAUXCHOSESDELAFOI,BIENQU'ELLESDPASSENTLARAISON _____________________________________________________________________________ 147:LAVRITDELAFOICHRTIENNENECONTREDITPASLAVRITDELARAISON _____________________ 158:COMPORTEMENTDELARAISONHUMAINEDEVANTLAVRITDEFOI________________________________ 159:PLANETMTHODEDEL'OUVRAGE_________________________________________________________________ 16

EXISTENCEDEDIEU______________________________________________________________________Erreur !Signetnondfini.10:DEL'OPINIONSELONLAQUELLEL'EXISTENCEDEDIEUNEPEUTTREDMONTRE,CETTEEXISTENCETANTCONNUEPARSOI ____________________________________________________________________________ 1711:RFUTATIONDEL'OPINIONPRCDENTEETRPONSEAUXARGUMENTSMISENAVANT ______________ 1712:DEL'OPINIONSELONLAQUELLEONNEPEUTDMONTRERL'EXISTENCEDEDIEU,MAISSEULEMENTLARECEVOIRDELAFOI________________________________________________________________________________ 1813:PREUVESDEL'EXISTENCEDEDIEU________________________________________________________________ 19

LESCONDITIONSDEL'EXISTENCEDEDIEU _______________________________________________________________ 2414:LACONNAISSANCEDEDIEUEXIGEQUEL'ONEMPLOIELAVOIENGATIVE __________________________ 2415:DIEUESTTERNEL ______________________________________________________________________________ 2416:ILN'YAPASDEPUISSANCEPASSIVEENDIEU ______________________________________________________ 2517:ILN'YAPASDEMATIREENDIEU________________________________________________________________ 2618:ILN'YAAUCUNECOMPOSITIONENDIEU__________________________________________________________ 2719:ENDIEU,RIENN'EXISTEPARCONTRAINTEOUCONTRENATURE_____________________________________ 2720:DIEUN'ESTPASUNCORPS ________________________________________________________________________ 2821:DIEUESTSAPROPREESSENCE ____________________________________________________________________ 3222:TREETESSENCESONTIDENTIQUESENDIEU______________________________________________________ 3323:ILN'YAPASD'ACCIDENTENDIEU ________________________________________________________________ 3424:AUCUNEADDITIONDEDIFFRENCESUBSTANTIELLENEPEUTSERVIRADTERMINERL'TREDIVIN___ 3525:DIEUNERENTREDANSAUCUNGENRE____________________________________________________________ 3626:DIEUN'ESTPASL'TREFORMELDETOUTECHOSE__________________________________________________ 3727:DIEUN'ESTLAFORMED'AUCUNCORPS____________________________________________________________ 39

QUANTSANATURE ____________________________________________________________________________________ 4028:LAPERFECTIONDEDIEU_________________________________________________________________________ 4029:RESSEMBLANCEDESCRATURESAVECDIEU______________________________________________________ 4130:DEQUELSNOMSPEUTONFAIREUSAGEENPARLANTDEDIEU? _____________________________________ 4231:LAPERFECTIONDEDIEUETLAPLURALITDESNOMSQU'ONLUIATTRIBUENES'OPPOSENTPASSASIMPLICIT_________________________________________________________________________________________ 4332:RIENDECEQUIESTATTRIBUDIEUETAURESTEDESCHOSESNEL'ESTDEMANIREUNIVOQUE____ 4333:LESNOMSDONNSDIEUETAUXCRATURESN'ONTPASTOUSUNEVALEURPUREMENTQUIVOQUE4434:CEQUIESTATTRIBUDIEUETAUXCRATURES,L'ESTANALOGIQUEMENT________________________ 4535:LESNOMSQUEL'ONATTRIBUEDIEUNESONTPASSYNONYMES___________________________________ 4636:DEQUELLEMANIRENOTREINTELLIGENCEFORMEDESPROPOSITIONSSURDIEU ___________________ 46

BONT __________________________________________________________________________________________________ 4637:DIEUESTBON___________________________________________________________________________________ 4638:DIEUESTLABONTMME_______________________________________________________________________ 4739:ILNEPEUTYAVOIRDEMALENDIEU_____________________________________________________________ 4840:DIEUESTLEBIENDETOUTBIEN __________________________________________________________________ 4841:DIEUESTLESOUVERAINBIEN ____________________________________________________________________ 49

UNIT___________________________________________________________________________________________________ 4942:ILN'YAQU'UNDIEU_____________________________________________________________________________ 4943: DIEUESTINFINI _________________________________________________________________________________ 52

INTELLIGENCE__________________________________________________________________________________________ 5444:DIEUESTINTELLIGENT __________________________________________________________________________ 5445:L'INTELLECTIONDEDIEUESTSONESSENCE_______________________________________________________ 5646:DIEUNECOMPRENDPARRIEND'AUTREQUEPARSONESSENCE_____________________________________ 56

47:DIEUSECOMPRENDPARFAITEMENTSOIMME ____________________________________________________ 5749:DIEUCONNATD'AUTRESCHOSESQUESOI ________________________________________________________ 5950:DIEUAUNECONNAISSANCEPROPREDECHAQUECHOSE___________________________________________ 595152: RECHERCHESSURLAMANIREDONTLAMULTITUDEDESRALITSSAISIESPARDIEUSETROUVEDANSSONINTELLECT_______________________________________________________________________________ 6153:SOLUTIONDELADIFFICULTPRCDENTE________________________________________________________ 6254:COMMENTL'ESSENCEDIVINE,UNEETSIMPLE,PEUTTRELAPROPRESIMILITUDEDETOUSLESINTELLIGIBLES_____________________________________________________________________________________ 6255:DIEUCOMPRENDTOUTENMMETEMPS __________________________________________________________ 6456:LACONNAISSANCEDEDIEUN'ESTPASUNECONNAISSANCEHABITUELLE___________________________ 6557:LACONNAISSANCEDIVINEN'ESTPASDISCURSIVE_________________________________________________ 6558:DIEUNECOMPRENDPASENCOMPOSANTETENDIVISANT__________________________________________ 67

VRIT __________________________________________________________________________________________________ 6759:LAVRITDESNONCIABLESN'ESTPASAEXCLUREDEDIEU ______________________________________ 6760:DIEUESTLAVRIT_____________________________________________________________________________ 6861:DIEUESTLATRSPUREVRIT __________________________________________________________________ 6962:LAVRITDIVINEESTLAVRITPREMIREETSUPRME __________________________________________ 7063:RAISONSDECEUXQUIVEULENTREFUSERDIEULACONNAISSANCEDESSINGULIERS_______________ 7064:PLANDESRPONSESFAIRETOUCHANTLACONNAISSANCEDIVINE _______________________________ 7165:DIEUCONNATLESSINGULIERS __________________________________________________________________ 7166:DIEUCONNAITCEQUIN'EXISTEPAS ______________________________________________________________ 7367:DIEUCONNATLESSINGULIERSFUTURSCONTINGENTS ____________________________________________ 7468:DIEUCONNATLESMOUVEMENTSDELAVOLONT________________________________________________ 7569:DIEUCONNATL'INFINI __________________________________________________________________________ 7670:DIEUCONNATLESCHOSESLESPLUSINFIMES_____________________________________________________ 7871:DIEUCONNATLEMAL___________________________________________________________________________ 79

VOLONT _______________________________________________________________________________________________ 8172:DIEUESTDOUDEVOLONT _____________________________________________________________________ 8173:LAVOLONTDEDIEUESTSAPROPREESSENCE ____________________________________________________ 8274:L'ESSENCEDIVINE,PRINCIPALOBJETDELAVOLONTDEDIEU _____________________________________ 8375:DIEU,ENSEVOULANT,VEUTTOUTLERESTE______________________________________________________ 8376:DIEUSEVEUTETVEUTTOUTLERESTE,D'UNSEULACTEDEVOLONT______________________________ 8477:LAMULTITUDEDESOBJETSDEVOLITIONNES'OPPOSEPASLASIMPLICITDEDIEU________________ 8578:LAVOLONTDIVINES'TENDCHACUNDESBIENSPARTICULIERS_________________________________ 8579:DIEUVEUTMMECEQUIN'EXISTEPASENCORE___________________________________________________ 8680:DIEUVEUTNCESSAIREMENTSONTREETSABONT _____________________________________________ 8781:DIEUNEVEUTPASNCESSAIREMENTCEQUIESTDIFFRENTDELUI________________________________ 8882:QUEDIEUVEUILLE,D'UNEMANIREQUINESOITPASNCESSAIRE,D'AUTRESTRESQUELUI,CELAN'ENTRANETILPASDESCONSQUENCESINADMISSIBLES? ___________________________________________ 8983:C'ESTPARNCESSITDESUPPOSITIONQUEDIEUVEUTQUELQUECHOSED'AUTREQUELUI ___________ 9084:LAVOLONTDEDIEUNEPORTEPASSURCEQUIESTIMPOSSIBLEDESOI ____________________________ 9185:LAVOLONTDIVINENESUPPRIMEPASLACONTINGENCEDESCHOSESNINELEURIMPOSEDENCESSITABSOLUE _______________________________________________________________________________ 9186:ONPEUTASSIGNERUNERAISONLAVOLONTDIVINE____________________________________________ 9287:RIENNEPEUTTRECAUSEDELAVOLONTDIVINE________________________________________________ 9388:DIEUJOUITDELIBREARBITRE ___________________________________________________________________ 93

PASSIONS________________________________________________________________________________________________ 9389:DIEUN'ESTPASAFFECTPARLESPASSIONS _______________________________________________________ 9390:L'EXISTENCEENDIEUDUPLAISIRETDELAJOIEN'ESTPASINCOMPATIBLEAVECSAPERFECTION _____ 9591:L'AMOUREXISTEENDIEU ________________________________________________________________________ 96

VERTUS _________________________________________________________________________________________________ 9892:COMMENTAFFIRMERENDIEUL'EXISTENCEDEVERTUS ____________________________________________ 9893:QU'ILEXISTEENDIEUDESVERTUSMORALESDONTLEDOMAINEESTL'ACTION______________________ 9994:LESVERTUSCONTEMPLATIVESEXISTENTENDIEU________________________________________________ 10195:DIEUNEPEUTVOULOIRLEMAL_________________________________________________________________ 10196:DIEUNEHAITRIENETL'ONNEPEUTLUIATTRIBUERAUCUNEHAINE______________________________ 101

VIE _____________________________________________________________________________________________________ 10297:DIEUESTVIVANT_______________________________________________________________________________ 10298:DIEUESTSAPROPREVIE________________________________________________________________________ 10399:LAVIEDEDIEUESTTERNELLE_________________________________________________________________ 103

BATITUDE _____________________________________________________________________________________________ 104100:DIEUESTBIENHEUREUX_______________________________________________________________________ 104101:DIEUESTSAPROPREBATITUDE _______________________________________________________________ 105102:LABATITUDEDEDIEU,PARFAITEETUNIQUE,DPASSETOUTEAUTREBATITUDE ________________ 105

LIVREDEUXIEME:LACREATION____________________________________________________________________________ 106PRAMBULE _________________________________________________________________________________________ 106

1:COMMENTCELIVREFAITSUITEAUPRCDENT___________________________________________________ 1062:LACONSIDRATIONDESCRATURESESTUTILEAUPROGRSDELAFOI_____________________________ 1073:LACONNAISSANCEDESNATURESCRESPERMETDERFUTERLESERREURSAUSUJETDEDIEU _____ 1084:LEPHILOSOPHEETLETHOLOGIENENVISAGENTLESCRATURESUNPOINTDEVUEDIFFRENT____ 109

ANNONCEDUPLAN_____________________________________________________________________________________ 1105:ORDREDESMATIRES ___________________________________________________________________________ 110

PRODUCTIONDESCRATURES __________________________________________________________________________ 1106:ILAPPARTIENTDIEUD'TREPRINCIPED'EXISTENCEPOURLESAUTRESTRES _____________________ 1107:ILYAENDIEUUNEPUISSANCEACTIVE___________________________________________________________ 1118: LAPUISSANCEDEDIEUESTSASUBSTANCE _______________________________________________________ 1119:LAPUISSANCEDEDIEUESTSONACTION__________________________________________________________ 11210:ENQUELSENSONATTRIBUEDIEULAPUISSANCE _______________________________________________ 11211:ONPEUTATTRIBUERDIEUDESTERMESRELATIFSAUXCRATURES ______________________________ 11212:LESRELATIONSATTRIBUESDIEUPARRAPPORTAUXCREATURESN'EXISTENTPASRELLEMENTENLUI_______________________________________________________________________________________________ 11313ET14:ENQUELSENSCESRELATIONSSONTATTRIBUESDIEU____________________________________ 11415:DIEUESTCAUSED'EXISTENCEPOURTOUSLESTRES_____________________________________________ 11416:DIEUAFAITLESCHOSESDERIEN________________________________________________________________ 11617:LACRATIONN'ESTNIUNMOUVEMENTNIUNCHANGEMENT _____________________________________ 11818:COMMENTRPONDREAUXOBJECTIONSCONTRELACRATION____________________________________ 11819:ILN'YAPOINTDESUCCESSIONDANSLACRATION_______________________________________________ 11920:AUCUNCORPSN'ESTCAPABLEDECRER_________________________________________________________ 12021:DIEUSEULPEUTCRER_________________________________________________________________________ 12122:DIEUESTTOUTPUISSANT_______________________________________________________________________ 12323:DIEUN'AGITPASPARNCESSITDENATURE _____________________________________________________ 12424:DIEUAGITPARSAGESSE ________________________________________________________________________ 12525:ENQUELSENSONDITQUELETOUTPUISSANTNEPEUTCERTAINESCHOSES________________________ 12626:L'INTELLIGENCEDIVINEN'ESTPASBORNEADESEFFETSDTERMINS____________________________ 12827:LAVOLONTDIVINEN'ESTPASLIMITEADECERTAINSEFFETS___________________________________ 12928ET29:ENQUELSENSPARLETOND'OBLIGATIONDEJUSTICEDANSLAPRODUCTIONDESCHOSES_____ 12930:COMMENTILPEUTYAVOIRUNENCESSITABSOLUEDANSLESCRATURES ______________________ 13231:ILN'ESTPASNCESSAIREQUELESCRATURESAIENTTOUJOURSEXIST___________________________ 13532:RAISONS,VUESDUCOTDEDIEU,DECEUXQUIVEULENTPROUVERL'TERNITDUMONDE_________ 13633:RAISONSDECEUXQUIVEULENTPROUVERL'TERNITDUMONDEPARTIRDESCRATURES_______ 13734:RAISONSPRISESDUCOTDELAPRODUCTION DUMONDEPOURPROUVERSONTERNIT___________ 13935:RPONSESAUXOBJECTIONS,ETD'ABORDCELLESQUISONTPRISESDUCOTDEDIEU_____________ 13936:RPONSEAUXOBJECTIONSTIRESDESCRATURES ______________________________________________ 14137:RPONSESAUXOBJECTIONSTIRESDELAPRODUCTIONMMEDESCHOSES________________________ 14338:RAISONSQUECERTAINSFONTVALOIRPOURPROUVERLANONTERNITDUMONDE_______________ 144

DISTINCTIONDESCRATURES__________________________________________________________________________ 14539:LADISTINCTIONDESCHOSESNEVIENTPASDUHASARD__________________________________________ 14540:LAMATIREN'ESTPASLACAUSEPREMIREDELADISTINCTIONDESCHOSES______________________ 14641:LACONTRARITDESAGENTSN'EXPLIQUEPASLADISTINCTIONDESCHOSES______________________ 14742:LACAUSEPREMIREDELADISTINCTIONDESCHOSESN'ESTPASL'ORDREDESCAUSESSECONDES___ 14943:LADISTINCTIONDESCHOSESNEVIENTPASDEQUELQU'UNDESAGENTSSECONDSQUIINTRODUIRAITDESFORMESDIVERSESDANSLAMATIRE __________________________________________________________ 15144:LADISTINCTIONDESCHOSESNEVIENTPASDELADIVERSITDESMRITESOUDESDMRITES_____ 15245: QUELLEESTENVRITLAPREMIRECAUSEDELADIVERSITDESCHOSES________________________ 155

NATUREDESTRESCRS______________________________________________________________________________ 15646:LAPERFECTIONDEL'UNIVERSREQURAITL'EXISTENCEDECERTAINESNATURESINTELLECTUELLES 15647:LESSUBSTANCESINTELLECTUELLESSONTDOUESDEVOLONT__________________________________ 15748:LESSUBSTANGESINTELLECTUELLESSONTLIBRESDANSLEURAGIR _______________________________ 15849:LASUBSTANCEINTELLECTUELLEN'ESTPASUNCORPS____________________________________________ 15950:LESSUBSTANCESINTELLECTUELLESSONTIMMATRIELLES_______________________________________ 16151:LASUBSTANCEINTELLECTUELLEN'ESTPASUNEFORMEMATERIELLE_____________________________ 16252:DANSLESSUBSTANCESINTELLECTUELLESCRES,L'ACTED'TREDIFFREDECEQUIEST__________ 16253:ONTROUVEACTEETPUISSANCEDANSLESSUBSTANCESINTELLECTUELLESCRES _______________ 16355:LESSUBSTANCESINTELLECTUELLESSONTINCORRUPTIBLES ______________________________________ 16556:DEQUELLEMANIEREUNESUBSTANCEINTELLECTUELLEPEUTELLEETREUNIEAUNCORPS? _______ 16757:THSEPLATONICIENNESURL'UNIONDEL'AMEINTELLECTUELLEETDUCORPS _____________________ 16958:L'HOMMEN'APASTROISAMES(VGTATIVE,SENSITIVEETINTELLECTUELLE) _____________________ 17159:L'INTELLECTPOSSIBLEDEL'HOMMEN'ESTPASUNESUBSTANCESPARE __________________________ 17360:L'HOMMEN'ESTPASSPCIFIPARL'INTELLECTPASSIF,MAISPARL'INTELLECTPOSSIBLE____________ 17561:LAPOSITIOND'AVERROSSURL'INTELLECTPOSSIBLEESTCONTRAIREALADOCTRINED'ARISTOTE _ 17962:CONTRELATHSED'ALEXANDRESURL'INTELLECTPOSSIBLE_____________________________________ 18063:L'AMEN'ESTPASUNECOMPLEXIONCOMMEL'APRTENDUGALIEN ________________________________ 18264:L'AMEN'ESTPASUNEHARMONIE________________________________________________________________ 18265:L'AMEN'ESTPASUNCORPS______________________________________________________________________ 18366:CONTRECEUXQUIIDENTIFIENTL'INTELLECTAVECLESENS_______________________________________ 18367:CONTREL'IDENTIFICATIONDEL'INTELLECTPOSSIBLEAVECL'IMAGINATION _______________________ 18468:COMMENTUNESUBSTANCEINTELLECTUELLEPEUTELLEETREFORMEDUCORPS? _________________ 18469:SOLUTIONDESARGUMENTSPARLESQUELSONAPRTENDU PROUVERQU'UNESUBSTANCEINTELLECTUELLENEPEUTS'UNIRAUCORPSATITREDEFORME______________________________________ 18670:D'APRSARISTOTE,ILFAUTADMETTREQUEL'INTELLECTS'UNITAUCORPSATITREDEFORME ______ 18771:L'UNIONDEL'AMEAVECLECORPSESTIMMDIATE _______________________________________________ 18872:L'AMEESTTOUTENTIREDANSLETOUTETTOUTENTIREDANSCHAQUEPARTIE__________________ 18973:L'INTELLECTPOSSIBLEN'ESTPASUNIQUEPOURTOUSLESHOMMES _______________________________ 190

74:DEL'OPINIOND'AVICENNE,POURQUILESFORMESINTELLIGIBLESNESECONSERVENTPASDANSL'INTELLECTPOSSIBLE_____________________________________________________________________________ 19575:REFUTATION DESARGUMENTSQUISEMBLENTPROUVERL'UNITDEL'INTELLECTPOSSIBLE_________ 19776:L'INTELLECTAGENTN'ESTPASUNESUBSTANCESPARE,MAISILFAITPARTIEDEL'AME ___________ 20077:LAPRSENCESIMULTANEDESDEUXINTELLECTSAGENTETPOSSIBLEDANSLAMMESUBSTANCEDEL'AMEN'ESTPOINTIMPOSSIBLE_____________________________________________________________________ 20478:DANSLAPENSED'ARISTOTE,L'INTELLECTAGENTN'ESTPOINTUNESUBSTANCESPARE,MAISPLUTOTUNEPARTIEDEL'AME _____________________________________________________________________ 20579:L'AMEHUMAINENESECORROMPTPASAVECLECORPS___________________________________________ 20780ET81:EXAMENDESARGUMENTSQUIPRTENDENTPROUVERQUEL'AMESECORROMPTAVECLECORPS__________________________________________________________________________________________________ 20982:LESAMESDESBTESNESONTPASIMMORTELLES________________________________________________ 21383:L'AMEHUMAINECOMMENCEAVECLECORPS ____________________________________________________ 21584:SOLUTIONDESARGUMENTSENFAVEURDELAPREXISTENCE DESAMES__________________________ 22085:L'AMEN'ESTPASDELASUBSTANCEDEDIEU_____________________________________________________ 22186:L'AMEHUMAINEN'ESTPASCOMMUNIQUEAVECLASEMENCE ____________________________________ 22387:L'AMEHUMAINEESTCREDIRECTEMENTPARDIEU_____________________________________________ 22488:ARGUMENTSFAVORABLESAL'ORIGINESMINALEDEL'AMEHUMAINE____________________________ 22589:SOLUTIONDESARGUMENTSPRCDENTS________________________________________________________ 22690:SEULLECORPSHUMAINAPOURFORMEUNESUBSTANCEINTELLECTUELLE________________________ 23091:EXISTENCEDESUBSTANCESINTELLECTUELLESNONUNIESAUXCORPS____________________________ 23292:DELAMULTITUDEDESSUBSTANCESSPARES __________________________________________________ 23493:ILN'YAPASPLUSIEURSSUBSTANCESSPARESDANSUNESEULEESPCE _________________________ 23694:LASUBSTANCESPAREETL'AMEN'APPARTIENNENTPASAUNEMMEESPCE ____________________ 23795:OCHERCHERLEGENREETL'ESPCEDANSLESSUBSTANCESSPARES? __________________________ 23796:LESSUBSTANCESSPARESNETIRENTPASLEURCONNAISSANCEDUMONDESENSIBLE ____________ 23997:L'INTELLECTDELASUBSTANCESPAREESTTOUJOURSENACTED'INTELLECTION_________________ 24098:COMMENTUNEINTELLIGENCESPAREENCONNATUNEAUTRE _________________________________ 24199:LESSUBSTANCESSPARESCONNAISSENTLESRALITSMATRIELLES___________________________ 244100:LESSUBSTANCESSPARESCONNAISSENTLESSINGULIERS______________________________________ 245101:LACONNAISSANCENATURELLEDEL'AMESPAREESTELLESIMULTANE? ______________________ 246

LIVRETROISIME:LAMORALE _____________________________________________________________________________ 246PROLOGUE ___________________________________________________________________________________________ 246DIEULAFINDESCRATURES__________________________________________________________________________ 248

2:COMMENTTOUTAGENTAGITPOURUNEFIN ______________________________________________________ 2483:COMMENTTOUTAGENTAGITENVUED'UNBIEN___________________________________________________ 2494:COMMENTLEMALESTDANSLESCHOSESHORSDETOUTEINTENTION ______________________________ 25056:OBJECTIONSQUITENDENTAPROUVERQUELEMALN'ESTPASHORSDETOUTEINTENTION,ETRPONSEACESOBJECTIONS_________________________________________________________________________________ 2517:COMMENTLEMALN'ESTPASUNEESSENCE_______________________________________________________ 25389: RAISONSQUISEMBLERAIENTPROUVERQUELEMALESTUNENATUREOUUNERALIT,ETRPONSESACESOBJECTIONS___________________________________________________________________________________ 25410:COMMENTLEBIENESTCAUSEDUMAL __________________________________________________________ 25611:COMMENTLEBIENESTLESUJETDUMAL________________________________________________________ 25912:COMMENTLEMALNEDTRUITPASTOTALEMENTLEBIEN ________________________________________ 25913:COMMENTD'UNECERTAINEMANIRELEMALAUNECAUSE ______________________________________ 26014:COMMENTLEMALESTUNECAUSEPARACCIDENT _______________________________________________ 26115:COMMENTILN'EXISTEPASUNSOUVERAINMAL __________________________________________________ 26116:COMMENTLEBIENESTLAFINDETOUTECHOSE__________________________________________________ 26217:COMMENTTOUSLESTRESSONTORIENTSVERSUNESEULEFINQUIESTDIEU ____________________ 26218:ENQUELSENSDIEUESTILLAFINDETOUTESCHOSES ____________________________________________ 26319:COMMENTTOUSLESTRESRECHERCHENTLARESSEMBLANCEDIVINE____________________________ 26420:DEQUELLEMANIRELESCHOSESIMITENTLADIVINEBONT _____________________________________ 26421:COMMENTLESTRESTENDENTNATURELLEMENTARESSEMBLERADIEUDANSSACAUSALIT _____ 26622:ENQUELSENSLESTRESSONTILSORDONNSDEDIVERSESMANIRESALEURSFINS______________ 26723:COMMENTLEMOUVEMENTDUCIELASACAUSEDANSUNPRINCIPEINTELLIGENT__________________ 26924:COMMENTMMELESTRESNONDOUSD'INTELLIGENCERECHERCHENTLEBIEN__________________ 27125:S'UNIRADIEUPARL'INTELLIGENCEESTLAFINDETOUTESUBSTANCESPIRITUELLE ________________ 27226:LAFLICITESTELLEUNACTEDEVOLONT_____________________________________________________ 27527:COMMENTLAFLICITHUMAINENESETROUVEPASDANSLESPLAISIRSCHARNELS _______________ 27828:COMMENTLAFLICITNERSIDEPASDANSLESHONNEURS______________________________________ 27929:COMMENTLAFLICITHUMAINENECONSISTEPASDANSLAGLOIRE ______________________________ 27930:COMMENTLAFLICITDEL'HOMMENERSIDEPASDANSLESRICHESSES _________________________ 28031:COMMENTLAFLICITNERSIDEPASDANSLEPOUVOIRTERRESTRE _____________________________ 28032:COMMENTLAFLICITNERSIDEPASDANSQUELQUEBIENCORPOREL ___________________________ 28133:COMMENTLAFLICITDEL'HOMMENERSIDEPASDANSLESENS________________________________ 28134:COMMENTLAFLICITDERNIREDEL'HOMMENESETROUVEPASDANSLESACTESDESVERTUSMORALES_________________________________________________________________________________________ 28135:COMMENTLAFLICITDERNIRENERSIDEPASDANSUNACTEDEPRUDENCE ____________________ 28236:COMMENTLAFLICITNESETROUVEPASDANSL'ART___________________________________________ 28237:COMMENTLAFLICITDERNIREDEL'HOMMESETROUVEDANSLACONTEMPLATIONDEDIEU_____ 28238:COMMENTLAFLICITHUMAINENECONSISTEPASENCETTECONNAISSANCEDEDIEUQUEPOSSDELECOMMUNDESHOMMES____________________________________________________________________________ 28339:COMMENTLAFLICITDEL'HOMMEN'ESTPASDANSLACONNAISSANCEDEDIEUOBTENUEPARDMONSTRATION _________________________________________________________________________________ 284

40:COMMENTLAFLICITNESETROUVEPASDANSLACONNAISSANCEDEDIEUQUEDONNELAFOI ___ 28541:ENCETTEVIE,L'HOMMEESTILSUSCEPTIBLEDECONNATRELESSUBSTANCESSPARESPARL'TUDEETLARECHERCHEPROPREAUXSCIENCESSPCULATIVES?___________________________________________ 28642:COMMENTENCETTEVIENOUSNEPOUVONSSAISIRLESSUBSTANCESAINSIQUELEPRTENDAITALEXANDRE ______________________________________________________________________________________ 28843:COMMENTENCETTEVIEILNOUSESTIMPOSSIBLEDECONNATRELESSUBSTANCESSPARESAUSENSD'AVERROS ______________________________________________________________________________________ 29044:COMMENTLAFLICITDERNIREDEL'HOMMEN'ESTPASDANSCETTECONNAISSANCEDESSUBSTANCESSPARESQU'IMAGINENTLESTHORIESSUSDITES _____________________________________ 29245:COMMENTENCETTEVIENOUSNEPOUVONSSAISIRLESSUBSTANCESSPARES ___________________ 29346:COMMENTENCETTEVIEL'MENESESAISITPASDIRECTEMENTPARELLEMME __________________ 29447:COMMENTDANSCETTEVIENOUSNEPOUVONSVOIRDIEUDANSSONESSENCE_____________________ 29648:COMMENTLAFLICITDERNIREDEL'HOMMEN'ESTPASENCETTEVIE___________________________ 29749:COMMENTLESSUBSTANCESSPARESNECONNAISSENTPASDIEUDANSSONESSENCE,BIENQU'ELLESLECONNAISSENTPARLEURPROPREESSENCE_______________________________________________________ 29950:COMMENTLEDSIRNATURELDESSUBSTANCESSPARESN'ESTPASASSOUVIPARLACONNAISSANCENATURELLEQU'ELLESONTDEDIEU ________________________________________________________________ 30151:DEQUELLEMANIREDIEUESTILVUDANSSONESSENCE_________________________________________ 30252:COMMENTAUCUNECRATUREPARSESPROPRESFORCESNEPEUTPARVENIRALAVISIONDEDIEUDANSSONESSENCE________________________________________________________________________________ 30353:COMMENT,POURVOIRDIEUDANSSONESSENCE,L'INTELLECTCRABESOINDEL'INFLUXDELADIVINELUMIRE __________________________________________________________________________________ 30454:RAISONSALLGUESCONTRELAPOSSIBILITDELAVISIONDEDIEUENSONESSENCEETLEURRFUTATION______________________________________________________________________________________ 30555:COMMENTL'INTELLIGENCECRENESAISITPASTOTALEMENTLADIVINESUBSTANCE _____________ 30656:COMMENTNULINTELLECTCRENVOYANTDIEUNESAISITTOUTCEQUIPEUTTREVUENLUI ____ 30757:COMMENTLESINTELLIGENCESDETOUTDEGRPEUVENTPARTICIPERALAVISIONDEDIEU ________ 30858:COMMENTUNEINTELLIGENCEPEUTVOIRDIEUPLUSPARFAITEMENTQU'UNEAUTRE_______________ 30959:ENQUELSENSCEUXQUIVOIENTL'ESSENCEDIVINE,VOIENTTOUTESCHOSES______________________ 31060:COMMENTCEUXQUIVOIENTDIEU,VOIENTTOUTENLUISIMULTANMENT ________________________ 31161:COMMENTLAVISIONDEDIEUESTUNEPARTICIPATIONALAVIETERNELLE_______________________ 31162:COMMENTCEUXQUIVOIENTDIEU,LEVERRONTTOUJOURS _______________________________________ 31263:COMMENTDANSCETTEFLICITDERNIRETOUTDSIRDEL'HOMMEESTRASSASI________________ 314

LEGOUVERNEMENTDESCRATURESVERSLEURFIN,LAPROVIDENCE__________________________________ 31564:COMMENTPARSAPROVIDENCEDIEUGOUVERNELEMONDE______________________________________ 31565:COMMENTDIEUCONSERVELESCHOSESDANSL'TRE_____________________________________________ 31766:COMMENTRIENNEDONNEL'TRESICEN'ESTPARLAVERTUDIVINE ______________________________ 31867:COMMENTDIEUESTLACAUSEDEL'AGIRENTOUTAGENT ________________________________________ 31968:COMMENTDIEUESTPARTOUT___________________________________________________________________ 32069:DECETTETHORIEQUIDNIETOUTEACTIVITPROPREAUXTRESDELANATURE_________________ 32170:COMMENTUNMMEEFFETMANEDEDIEUETDELANATUREQUIAGIT___________________________ 32571:COMMENTLAPROVIDENCEDEDIEUN'CARTEPASTOUTMALDESCHOSES ________________________ 32572:COMMENTLAPROVIDENCEDEDIEUNESUPPRIMEPASLACONTINGENCEDESTRES________________ 32773:COMMENTLADIVINEPROVIDENCENESUPPRIMEPASLELIBREARBITRE ___________________________ 32874:COMMENTLAPROVIDENCEDIVINENESUPPRIMEPASLAFORTUNEETLEHASARD __________________ 32975:COMMENTLAPROVIDENCEDEDIEUS'TENDAUXSINGULIERSCONTINGENTS ______________________ 33076:COMMENTLAPROVIDENCEDEDIEUS'OCCUPEIMMDIATEMENTDETOUSLESSINGULIERS _________ 33277:COMMENTLESRALISATIONSDELAPROVIDENCEDEDIEUS'ACCOMPLISSENTPARL'INTERMDIAIREDESCAUSESSECONDES____________________________________________________________________________ 33478 :COMMENTDIEUGOUVERNELESAUTRESCRATURESPARLESCRATURESINTELLIGENTES_________ 33479:COMMENTLESSUBSTANCESINTELLECTUELLESINFRIEURESSONTGOUVERNESPARLESSUBSTANCESSUPRIEURES _____________________________________________________________________________________ 33580:DELAHIRARCHIEANGLIQUE _________________________________________________________________ 33681:DEL'ORDREDESHOMMESENTREEUXETAVECLESAUTRESTRES________________________________ 33982:COMMENTDIEUGOUVERNELESCORPSINFRIEURSPARL'INTERMDIAIREDESCORPSCLESTES ____ 34083:PILOGUEAUXCONCLUSIONSANTRIEURES _____________________________________________________ 34184:COMMENTLESCORPSCLESTESN'EXERCENTAUCUNECAUSALITSURNOSINTELLIGENCES________ 34285:COMMENTLESCORPSCLESTESNESONTCAUSESNIDENOSVOULOIRSNIDENOSCHOIX___________ 34486:COMMENTDANSCEMONDEINFRIEURLESEFFETSCORPORELSNESUIVENTPASNCESSAIREMENTAL'INFLUENCEDESCORPSCLESTES_________________________________________________________________ 34687:COMMENTNOSCHOIXNERESSORTISSENTPASAUMOUVEMENTDUCORPSCLESTEPARLAVERTUDEL'MEQUILESMEUT,AINSIQUED'AUCUNSLESOUTIENNENT ________________________________________ 34888:COMMENTDIEUSEUL,ETNONLESSUBSTANCESSPARESCRES,PEUTTRELACAUSEDIRECTEDENOSCHOIXETDENOSVOULOIRS ___________________________________________________________________ 34989:COMMENTDIEUCAUSELEMOUVEMENTMMEDELAVOLONTETNONSEULEMENTCETTEPUISSANCEQU'ESTLAVOLONT _______________________________________________________________________________ 35090:COMMENTLESLECTIONSETLESVOLONTSDESHOMMESSONTSOUMISESALAPROVIDENCEDEDIEU__________________________________________________________________________________________________ 35191:ENQUELLEMANIRETOUTCEQUICONCERNEL'HOMMEESTENDPENDANCEDESCAUSESSUPRIEURES _____________________________________________________________________________________ 35292:ENQUELSENSDITONDEQUELQU'UNQU'ILAPOURLUILABONNEFORTUNE,ETCOMMENTLESCAUSESSUPRIEURESSONTUNSECOURSPOURL'HOMME ____________________________________________________ 35393:DUDESTIN:EXISTETIL?ETQU'ESTIL?___________________________________________________________ 35694:DELACERTITUDEDELAPROVIDENCEDIVINE ____________________________________________________ 356

95ET96:COMMENTL'IMMUTABILITDELAPROVIDENCEDIVINENESUPPRIMEPASL'UTILITDELAPRIRE__________________________________________________________________________________________________ 35997:DEQUELLEMANIRELESDISPOSITIONSDELAPROVIDENCEOBISSENTAUNPLAN_________________ 36298:DANSQUELLEMESUREDIEUAETN'APASLEPOUVOIRD'AGIRENDEHORSDEL'ORDREDESAPROVIDENCE ______________________________________________________________________________________ 36499:COMMENTDIEUPEUTAGIRENDEHORSDEL'ORDREDUMONDEENPRODUISANTDESEFFETSINDPENDAMMENTDESCAUSESIMMDIATES _______________________________________________________ 365100:COMMENTL'ACTIONDEDIEUENDEHORSDELANATUREN'ESTPASCONTRELANATURE ___________ 367101:DESMIRACLES ________________________________________________________________________________ 368102:COMMENTDIEUSEULFAITDESMIRACLES ______________________________________________________ 368103:COMMENTLESSUBSTANCESSPIRITUELLESACCOMPLISSENTCERTAINESOEUVRESMERVEILLEUSESQUINESONTPOURTANTPASDEVRAISMIRACLES ___________________________________________________ 370104:COMMENTLESMAGICIENSN'ACCOMPLISSENTPASLEURSOEUVRESSOUSLASEULEINFLUENCEDESCORPSCLESTES__________________________________________________________________________________ 371105:LESCAUSESDEL'EFFICACITDESPRATIQUESMAGIQUES ________________________________________ 373106:COMMENTLASUBSTANCESPIRITUELLEQUIDONNELEUREFFICACITAUXPRATIQUESMAGIQUES,ESTMAUVAISEDUPOINTDEVUEMORAL_______________________________________________________________ 374107:COMMENTLASUBSTANCESPIRITUELLEAUCONCOURSDELAQUELLELESPRATIQUESDELAMAGIEFONTAPPEL,N'ESTPASMAUVAISEPARNATURE _____________________________________________________ 375108:ARGUMENTATIONPARLAQUELLEONTENDAPROUVERQUELESDMONSNEPEUVENTPCHER____ 376109:COMMENTLEPCHESTPOSSIBLECHEZLESDMONS,ETQUELLEENESTLANATURE _____________ 378110:RPONSEAUXOBJECTIONSPRCDENTES_______________________________________________________ 380111:COMMENTLESCRATURESRAISONNABLESSONTSOUMISESALADIVINEPROVIDENCESELONUNRGIMEPARTICULIER______________________________________________________________________________ 380112:COMMENTLESCRATURESRAISONNABLESSONTGOUVERNESPOURELLESMMESETLESAUTRESENRAISOND'ELLES ___________________________________________________________________________________ 381113:COMMENTLACRATURERAISONNABLEESTMUEPARDIEUDANSSONACTIVIT,EUGARDNONSEULEMENTAL'ESPCE,MAISENCOREAL'INDIVIDU ________________________________________________ 383114:COMMENTDIEUDONNEDESLOISAUXHOMMES _________________________________________________ 384115:COMMENTLEBUTPRINCIPALDELALOIDIVINEESTDECONDUIREL'HOMMEADIEU _______________ 384116:COMMENTL'AMOURDEDIEUESTLAFINDELALOIDIVINE _______________________________________ 385117:COMMENTLALOIDIVINENOUSCONDUITAL'AMOURDUPROCHAIN______________________________ 386118:COMMENTLALOIDIVINEOBLIGELESHOMMESALAVRAIEFOI __________________________________ 386119:COMMENTNOTREMEESTORIENTEVERSDIEUPARCERTAINESCHOSESSENSIBLES _____________ 387120:COMMENTLECULTEDELATRIENEDOITTRERENDUQU'ADIEU _________________________________ 388121:COMMENTLALOIDIVINEDTERMINESELONLARAISONLECOMPORTEMENTDEL'HOMMEVISVISDESBIENSCORPORELSETSENSIBLES_______________________________________________________________ 391122:POURQUELLERAISONLASIMPLEFORNICATION,D'APRSLALOIDIVINE,ESTUNPCHETCOMMENTLEMARIAGEESTNATUREL_________________________________________________________________________ 391123:COMMENTLEMARIAGEDOITTREINDISSOLUBLE_______________________________________________ 393124:COMMENTLEMARIAGEDOITTRED'UNSEULAVECUNESEULE __________________________________ 394125:COMMENTLEMARIAGENEDOITPASTREENTREPARENTS______________________________________ 395126:COMMENTTOUTERELATIONCHARNELLEN'ESTPASPCH ______________________________________ 396127:COMMENTDESOICEN'ESTPASUNPCHD'USERD'UNALIMENTQUELCONQUE___________________ 396128:COMMENTLALOIDIVINERGLELESRAPPORTSDEL'HOMMEAVECSONPROCHAIN________________ 398129:COMMENTLARECTITUDEDECERTAINSACTESHUMAINSLEURVIENTDELEURCONFORMITALANATURE,ETNONDELEURSEULECONFORMITAUXPRESCRIPTIONSDELALOI ________________________ 399130:DESCONSEILSCONTENUSDANSLALOIDIVINE __________________________________________________ 400131:DEL'ERREURDECEUXQUICOMBATTENTLAPAUVRETVOLONTAIRE ____________________________ 401132:DESDIVERSESFORMESDELAVIEDEPAUVRETVOLONTAIRE____________________________________ 401133:COMMENTLAPAUVRETESTBONNE ___________________________________________________________ 404134:RPONSEAUXOBJECTIONSAPPORTESCONTRELAPAUVRET ___________________________________ 405135:RPONSEAUXOBJECTIONSCONTRELESDIVERSESFORMESDEPAUVRETVOLONTAIRE ___________ 406136ET137:DEL'ERREURDECEUXQUICOMBATTENTLACONTINENCEPERPTUELLE___________________ 410138:CONTRECEUXQUICOMBATTENTLESVOEUX____________________________________________________ 412139:QUENILESBONNESOEUVRES,NILESPCHSNESONTTOUSAMETTRESURLEMMEPLAN _______ 413140:COMMENTLESACTESDEL'HOMMESONTPUNISOURCOMPENSSPARDIEU ______________________ 415141:DELADIVERSITDESPEINESETDELEURGRADATION ___________________________________________ 416142:COMMENTTOUTESLESPEINESETTOUTESLESRCOMPENSESNESONTPASGALES_______________ 417143:DELAPEINE,DUEAUPCHMORTELETAUPCHVNIEL,DANSSONRAPPORTAVECLAFINDERNIRE_________________________________________________________________________________________ 418144:COMMENTLEPCHMORTELPRIVEDELAFINDERNIREPOURL'TERNIT _______________________ 419145:COMMENTLESPCHSSONTENCOREPUNISPARL'EXPRIENCEDEQUELQUEAFFLICTION _________ 420146:COMMENTLESJUGESPEUVENTPORTERDESPEINES _____________________________________________ 421147:COMMENTL'HOMMEABESOINDUSECOURSDIVINPOURATTEINDRESABATITUDE _______________ 422148:COMMENTLESECOURSDELAGRCEDIVINENEVIOLENTEPASL'HOMMEDANSLAPRATIQUEDELAVERTU____________________________________________________________________________________________ 423149:COMMENTL'HOMMENEPEUTMRITERLESECOURSDIVIN _______________________________________ 424150:COMMENTNOUSDONNONSAUSECOURSDIVINLENOMDEGRCE,ETDELANATUREDELAGRCESANCTIFIANTE ____________________________________________________________________________________ 425151:COMMENTLAGRCESANCTIFIANTECAUSEENNOUSL'AMOURDEDIEU__________________________ 426152:COMMENTLAGRCESANCTIFIANTECAUSEENNOUSLAFOI _____________________________________ 427153:COMMENTLAGRCEDIVINECAUSE ENNOUSL'ESPRANCE______________________________________ 427154:DESDONSDEGRCES GRATISDATAEETALEURPROPOS:DELADIVINATIONDESDMONS_____ 428155 :COMMENTL'HOMMEABESOINDUSECOURSDELAGRCEPOURPERSVRERDANSLEBIEN_______ 432

156:COMMENTCELUIQUIPARLEPCHPERDLAGRCE,PEUTTREDENOUVEAURESTAURAVECLESECOURSDELAGRCE____________________________________________________________________________ 434157:COMMENTL'HOMMENEPEUTTRELIBRDUPCHQUEPARLAGRCE ________________________ 434158:DEQUELLEMANIREL'HOMMEESTDLIVRDESONPCH______________________________________ 435159:COMMENTILESTRAISONNABLED'IMPUTERAL'HOMMEDENEPASSETOURNERVERSDIEU,BIENQU'ILNELEPUISSEFAIRESANSLAGRCE ________________________________________________________________ 436160:COMMENTL'HOMMEENTATDEPCHNEPEUTVITERLEPCHSANSLAGRCE_______________ 437161:COMMENTDIEUDLIVRECERTAINSHOMMESDUPCH,ETCOMMENTILYLAISSED'AUTRES ______ 437162:COMMENTDIEUN'ESTCAUSEDEPCHPOURPERSONNE ________________________________________ 438163:DELAPRDESTINATION,DELARPROBATIONETDEL'LECTIONDIVINE__________________________ 439

LIVREQUATRIME:TRINITE,SACREMENTS,FINSDERNIERES_________________________________________________ 439PRAMBULE _________________________________________________________________________________________ 439

1:PROOEMIUM ____________________________________________________________________________________ 439

LAGNRATIONDUFILS _______________________________________________________________________________ 4422:IL YAENDIEUGNRATION,PATERNITETFILIATION_____________________________________________ 4423:LEFILSDEDIEUESTDIEU ________________________________________________________________________ 4434:EXPOSETRFUTATIONDESIDESDEPHOTINTOUCHANTLEFILSDEDIEU _________________________ 4445:EXPOSETRFUTATIONDESIDESDESABELLIUSTOUCHANTLEFILSDEDIEU ______________________ 4466:EXPOSDESIDESD'ARIUSTOUCHANTLEFILSDEDIEU____________________________________________ 4477:RFUTATIONDELATHSED'ARIUS_______________________________________________________________ 4498:EXPLICATIONDESTEXTESINVOQUSPARARIUS __________________________________________________ 4529:EXPLICATIONDESTEXTESINVOQUSPARPHOTINETSABELLIUS ___________________________________ 45710:DIFFICULTSCONTRELAGNRATIONETLAPROCESSIONENDIEU________________________________ 45811:COMMENTILFAUTENTENDRELAGNRATIONENDIEU.CEQUELESCRITURESDISENTDUFILSDEDIEU______________________________________________________________________________________________ 46012:COMMENTLEFILSESTAPPELSAGESSEDEDIEU _________________________________________________ 46513:ILN'YAQU'UNFILSENDIEU_____________________________________________________________________ 46614:SOLUTIONDESDIFFICULTSSOULEVESCONTRELAGNRATIONENDIEU________________________ 468

LAPROCESSIONDUSAINTESPRIT _______________________________________________________________________ 47115:QU'ILYAUNSAINTESPRITENDIEU _____________________________________________________________ 47116:L'ESPRITSAINT,ATONDIT,N'ESTQU'UNECRATURE.RAISONSMISESENAVANT __________________ 47117:L'ESPRITSAINTESTVRAIMENTDIEU _____________________________________________________________ 47318:L'ESPRITSAINTESTUNEPERSONNESUBSISTANTE________________________________________________ 47519:COMMENTCOMPRENDRECEQUIESTDITDEL'ESPRITSAINT_______________________________________ 47720:DESEFFETSQUEL'CRITUREATTRIBUEAL'ESPRITSAINTPARRAPPORTALACRATIONTOUTEENTIRE__________________________________________________________________________________________________ 47821:DESEFFETSQUEL'CRITUREATTRIBUEAL'ESPRITSAINTDANSL'ORDREDESDONSACCORDSPARDIEUALACRATURERAISONNABLE_____________________________________________________________________ 47922:DURLEQUEL'CRITUREFAITJOUERAL'ESPRITSAINTDANS LERETOURDELACRATUREVERSDIEU__________________________________________________________________________________________________ 48123:RPONSEAUXOBJECTIONSCITESPLUSHAUTCONTRELADIVINITDEL'ESPRITSAINT_____________ 48224:L'ESPRITSAINTPROCDEDUFILS________________________________________________________________ 48525:COMMENTL'ONVEUTDMONTRERQUEL'ESPRITSAINTNEPROCDEPASDUFILS.RFUTATIONDECESOBJECTIONS_______________________________________________________________________________________ 489

LATRINIT _____________________________________________________________________________________________ 48926:ILN'YAQUETROISPERSONNESENDIEU:LEPRE,LEFILSETLESAINTESPRIT _____________________ 489

L'INCARNATION________________________________________________________________________________________ 49127:L'INCARNATIONDUVERBED'APRSLASAINTECRITURE _________________________________________ 49128:ERREURDEPHOTINCONCERNANTL'INCARNATION _______________________________________________ 49229:ERREURDESMANICHENSCONCERNANTL'INCARNATION_________________________________________ 49230:ERREURDEVALENTINCONCERNANTL'INCARNATION_____________________________________________ 49531:ERREURD'APOLLINAIRECONCERNANTLECORPSDUCHRIST______________________________________ 49632:ERREURD'ARIUSETD'APOLLINAIRESURL'AMEDUCHRIST ________________________________________ 49733:ERREURD'APOLLINAIREAFFIRMANTQUELECHRISTN'EUTPASD'AMERAISONNABLE.ERREURD'ORIGNEAFFIRMANTQUEL'AMEDUCHRISTAURAITTCREAVANTLEMONDE __________________ 49834:ERREURDETHODOREDEMOPSUESTEETDENESTORIUSTOUCHANTL'UNIONDUVERBEETDEL'HOMME _________________________________________________________________________________________ 49935:CONTREL'ERREURD'EUTYCHS _________________________________________________________________ 50436:ERREURDEMACAIRED'ANTIOCHE,SELONQUIILN'YAURAITDANSLECHRISTQU'UNESEULEVOLONT__________________________________________________________________________________________________ 50737:L'AMEETLECORPS,D'APRSCERTAINS,N'AURAIENTPOINTCONSTITUCHEZLECHRISTUNVRITABLECOMPOS.RFUTATIONDECETTEERREUR __________________________________________________________ 50838:L'UNIQUEPERSONNEDUCHRISTAURAIT,DISENTCERTAINS,DEUXSUPPOTSOUDEUXHYPOSTASES.RFUTATIONDECETTEERREUR____________________________________________________________________ 51039:L'INCARNATIONDUCHRISTTELLEQUELATIENTLAFOICATHOLIQUE _____________________________ 51140:OBJECTIONSCONTRELAFOIENL'INCARNATION__________________________________________________ 51241:DEQUELLEMANIREENTENDREL'INCARNATIONDUFILSDEDIEU_________________________________ 51342:ILCONVENAITPARFAITEMENTAUVERBEDEDIEUD'ASSUMERLANATUREHUMAINE _______________ 51643:LANATUREHUMAINEASSUMEPARLEVERBEN'APASPREXISTACETTEUNIONMAISELLEATASSUMEAUMOMENTMEMEDELACONCEPTION___________________________________________________ 51644:PERFECTIONDELANATUREHUMAINEASSUMEPARLEVERBEDANSLACONCEPTIONMEMESELONL'AMEETSELONLECORPS_________________________________________________________________________ 517

45:ILCONVENAITQUELEVERBENAQUITD'UNEVIERGE _____________________________________________ 51846:LECHRISTESTNDEL'ESPRITSAINT ____________________________________________________________ 52047:LECHRISTN'ESTPASFILSDEL'ESPRITSAINTSELONLACHAIR_____________________________________ 52048:ONNEPEUTDIREDUCHRISTQU'ILESTUNECRATURE ___________________________________________ 52049:RPONSEAUXDIFFICULTSSOULEVESPLUSHAUTCONTREL'INCARNATION______________________ 52150:COMMENTLEPCHORIGINELSETRANSMETDUPREMIERHOMMEASADESCENDANCE____________ 52351:OBJECTIONSCONTRELEPCHORIGINEL ________________________________________________________ 52452:RPONSEAUXOBJECTIONSPRCDENTES________________________________________________________ 52553:OBJECTIONSCONTRELESCONVENANCESDEL'INCARNATION _____________________________________ 52854:ILTAITCONVENABLEQUEDIEUS'INCARNAT ____________________________________________________ 53055:RPONSEAUXOBJECTIONSSOULEVESPLUSHAUTCONTRELESCONVENANCESDEL'INCARNATION_ 533

LESSACREMENTSDEL'GLISE__________________________________________________________________________ 53956:NCESSITDESSACREMENTS ___________________________________________________________________ 53957:DELADIFFRENCEQU'ILYAENTRELESSACREMENTSDELALOIANCIENNEETCEUXDELALOINOUVELLE ________________________________________________________________________________________ 54058:NOMBREDESSACREMENTSDELALOINOUVELLE ________________________________________________ 54059:LEBAPTME ___________________________________________________________________________________ 54160:LACONFIRMATION_____________________________________________________________________________ 54261:L'EUCHARISTIE _________________________________________________________________________________ 54262:ERREURDESINFIDLESSURLESACREMENTD'EUCHARISTIE ______________________________________ 54363:RPONSEAUXDIFFICULTSQUIPRCDENTETD'ABORDACELLESQUICONCERNENTLACONVERSIONDUPAINAUCORPSDUCHRIST______________________________________________________________________ 54464:RPONSEAUXOBJECTIONSSOULEVESPARLAQUESTIONDULIEU ________________________________ 54665:RPONSEAUXOBJECTIONSSOULEVESPARLAQUESTIONDESACCIDENTS_________________________ 54766:RPONSEAUXOBJECTIONSSOULEVESDUCOTDEL'ACTIONETDELAPASSION___________________ 54867:RPONSEAUXOBJECTIONSQUESOULVELAFRACTION __________________________________________ 54968:EXPLICATIONDUTEXTEINVOQU _______________________________________________________________ 55069:DEQUELPAINETDEQUELVINDOITTRECONFECTIONNCESACREMENT _________________________ 55070:DUSACREMENTDEPNITENCEETD'ABORDQUELESHOMMES,APRSAVOIRREULAGRACESACRAMENTELLE,PEUVENTENCOREPCHER _______________________________________________________ 55171:LAGRACEPEUTCONVERTIRL'HOMMEQUIPCHEAPRSAVOIRREULAGRACEDESSACREMENTS _ 55272:NCESSITDELAPNITENCE.SESPARTIES _______________________________________________________ 55473:LESACREMENTD'EXTRMEONCTION____________________________________________________________ 55674:LESACREMENTDEL'ORDRE _____________________________________________________________________ 55875:DISTINCTIONDESORDRES_______________________________________________________________________ 55976:DUPOUVOIREPISCOPALETDEL'EXISTENCE,ACEDEGR,D'UNVQUESUPRME__________________ 56077:DEMAUVAISMINISTRESPEUVENTDONNERLESSACREMENTS_____________________________________ 56178:LESACREMENTDEMARIAGE ____________________________________________________________________ 562

LAFINDERNIREDEL'HOMME _____________________________________________________________________________ 563

LEFAITDELARESURRECTION______________________________________________________________________________ 56379:LARSURRECTIONDESCORPSSERAL'OEUVREDUCHRIST ________________________________________ 56380:OBJECTIONSCONTRELARSURRECTION _________________________________________________________ 56581:RPONSEAUXOBJECTIONSPRCDENTES________________________________________________________ 566

ETATDESCORPSRESSUSCITES______________________________________________________________________________ 56982:LESHOMMESRESSUSCITERONTIMMORTELS _____________________________________________________ 56983:LESRESSUSCITSN'AURONTPLUSBESOINDESENOURRIRILSN'AURONTPLUSAEXERCERDERELATIONSCHARNELLES __________________________________________________________________________ 57084:IDENTITDENATUREDESCORPSRESSUSCITS ___________________________________________________ 57485:CONDITIONDIFFRENTEDESCORPSRESSUSCITS________________________________________________ 57686:QUALITDESCORPSGLORIEUX _________________________________________________________________ 57687:DULIEUDESCORPSGLORIFIS__________________________________________________________________ 57888:DUSEXEETDEL'AGEDESRESSUSCITS__________________________________________________________ 57889:DELAQUALITDESCORPSRESSUSCITS,CHEZLESDAMNS______________________________________ 57990:COMMENTDESSUBSTANCESIMMATRIELLESPEUVENTTRETOURMENTESPARUNFEUMATRIEL 580

ETATDESESPRITSRESSUSCITES ____________________________________________________________________________ 58191:AUSSITOTSPARESDUCORPS,LESAMESREOIVENTLEURRCOMPENSEOULEURCHATIMENT____ 58192:APRSLAMORT,LESAMESDESSAINTSVERRONTLEURVOLONTIMMUABLEMENTFIXEDANSLEBIEN__________________________________________________________________________________________________ 58393:APRSLAMORT,LESAMESDESMCHANTSVERRONTLEURVOLONTIMMUABLEMENTFIXEDANSLEMAL______________________________________________________________________________________________ 58494:IMMUTABILITDELAVOLONTDANSLESAMESQUISONTRETENUESENPURGATOIRE_____________ 58595:IMMUTABILITDELAVOLONT,ENGNRAL,DANSTOUTESLESAMESSPARESDUCORPS _______ 585

LEJUGEMENTDERNIER____________________________________________________________________________________ 58696:LEJUGEMENTFINAL ____________________________________________________________________________ 58697:TATDUMONDEAPRSLEJUGEMENT___________________________________________________________ 587

LIVREPREMIER:DEDEOUNO

INTRODUCTIONGNRALE

LaThologie

1:L'OFFICEDUSAGE

Mabouchemditeralavritmeslvresmaudirontl'impie.

L'usagecommun,que,de l'avisduPhilosophe,ondoitsuivrequand il s'agitdenommer leschoses,veutqu'onappellesagesceuxquiorganisentdirectementleschosesetprsidentleurbongouvernement.Entreautresides, lePhilosopheaffirmedoncquel'officedusageestdematredel'ordre.Ortousceuxquiontcharged'ordonnerunefindoiventempruntercettefin la rgle de leur gouvernement et de l'ordre qu'ils crent: chaque tre est en effetparfaitementsaplacequand ilestconvenablementordonnsa fin, la fintant lebiendetoutechose.Aussi,dans ledomainedesarts, constatonsnousqu'unart,dtenteurd'une fin,jouel'gardd'unautreartlerledergulateuretpourainsidiredeprincipe.Lamdecine,parexemple,prsidelapharmacieetlargle,pourcetteraisonquelasant,quiestl'objetdelamdecine,estlafindetouslesremdesdontlacompositionrelvedelapharmacie.Ilenvademmedupilotageparrapportlaconstructiondesnavires,del'artdelaguerreparrapportlacavalerieetauxfournituresmilitaires.Cesartsquicommandentd'autres,onlesappellearchitectoniques,ouartsprincipauxceuxqui s'yadonnent, etque l'onappellearchitectes,revendiquentpoureuxlenomdesages.Maiscommeceshommesdemtiertraitentdesfinsendesdomainesparticuliers,etn'atteignentpas la finuniverselledetouteschoses,on lesappellesagesentelouteldomaine,lamaniredontsaintPaulditqu'ilaposlefondementcommeunsagearchitecte.Lenomdesage,purementetsimplement,estrservquiprendpourobjetdesarflexionlafindel'univers,principeenmmetempsdetoutc'estainsiquepour lePhilosophe, la considration des causes les plus hautes est l'affaire du sage.La finultimedechaquechoseestcellequevisesonpremierauteuretmoteur.Orlepremierauteuret moteur de l'univers est une intelligence, nous le verrons plus loin. La fin dernire del'universestdonc lebiende l'intelligence.Cebien,c'est lavrit.Lavritseradonc la finultimedetoutl'univers,etc'estlaconsidrerquelasagessedoitavanttouts'attacher.Aussibien estce pour manifester la vrit que la divine Sagesse, aprs avoir revtu note chair,dclarequ'elleestvenueencemonde:Jesuisn,etjesuisvenudanslemondepourrendretmoignage la vrit.De son ct, le philosopheprcise que laPhilosophie premire estsciencedelavritnonpasden'importequellevrit,maisdecettevritquiestlasourcedetoutevrit,etpropritdupremierprinciped'trepourtoutesleschoses.Cettevritestleprincipedetoutevrit,puisquel'tablissementdestresdanslavritvadepairavecleurtablissementdansl'tre.

Parailleursilappartientaummesujetdes'attacherl'undescontrairesetderfuterl'autre:lamdecinequiestl'artderestaurerlasant,estaussil'artdecombattrelamaladie.Demmedoncque l'office du sage est demditer la vrit partir surtout du premier principe et dedissertersurlesautres,illuiappartientaussidecombattrel'erreurcontraire.Cedoubleofficedusageestdoncparfaitementexpospar laSagesse,danslesparolesquenousavonscitesplus haut: dire la vrit divine, qui est la vrit par antonomase, et la dire aprs l'avoirmdite, tel est le sens de ce verset:Ma bouchemditera la vrit combattre l'erreur quis'oppose la vrit, tel est le sens de cet autre verset: etmes lvresmaudiront l'impie.Cedernierversetdsignel'erreurquis'opposelavritdivine,quiestcontrairelareligion,

laquellereoitaussi lenomdepitcequiexpliqueque l'erreurcontrairereoive lenomd'impit.

2:LEPROJETDEL'AUTEUR

Entretouteslestudesauxquelless'appliquent leshommes,cellede la sagesse l'emporteenperfection,enlvation,enutiliteten joie.Enperfection,carplus l'hommes'applique lasagesse, plus il a part la vritable batitude le Sage dit en effet: Heureux l'homme quis'appliquera la sagesse. En lvation, car c'est par l surtout que l'homme accde laressemblance de Dieu, qui a tout fait en sagesse et comme la ressemblance est cause dedilection,l'tudedelasagesseunitspcialementDieudansl'amiti,cequifaitdire,auLivredelaSagesse,quelasagesseestpourtousleshommesuntrsorinpuisable,telqueceuxquien ont us ont eu part l'amiti deDieu. En utilit, car la sagesse ellemme conduit auroyaumedel'immortalit:ledsirdelasagesseconduiraauroyaumeternel.Enjoie,carsasocit ne comporte pas d'amertumeni son commerce de chagrin,mais du plaisir et de lajoie. Puisant donc dans la misricorde de Dieu la hardiesse d'assumer l'office du sage, unofficepourtantqui excdenosforces,nousnoussommesproposcommebutd'exposerselonnotremesurelavritqueprofesselafoicatholiqueetderejeter leserreurscontraires.Pourreprendre les paroles de saint Hilaire, l'office principal de ma vie auquel je me sens enconscienceobligdevantDieu,c'estquetoutesmesparolesettousmessentimentsparlentdelui. Rfuter toutes les erreurs est difficile, pour deux raisons. La premire, c'est que lesaffirmations sacrilges de chacun de ceux qui sont tombs dans l'erreur ne nous sont pastellement connues que nous puissions en tirer des arguments pour les confondre. C'taitpourtantainsiquefaisaient lesanciensdocteurspourdtruireleserreursdespaens,dont ilspouvaientconnatrelespositions,soitparcequ'euxmmesavaienttpaens,soit,dumoins,parcequ'ilsvivaientaumilieudespaensetqu'ilstaientrenseignssur leursdoctrines.Laseconde raison, c'est que certains d'entre eux, comme les Mahomtans et les paens, nes'accordentpasavecnouspourreconnatrel'autoritdel'criture,grcelaquelleonpourraitlesconvaincre,alorsqu'l'encontredesJuifs,nouspouvonsdisputersurleterraindel'AncienTestament,etqu'l'encontredesHrtiques,nouspouvonsdisputersurleterrainduNouveauTestamentMahomtansetPaensn'admettentnil'unnil'autre.Forceestalorsderecourirlaraisonnaturellelaquelletoussontobligsdedonnerleuradhsion.Maislaraisonnaturelleest faillible dans les choses deDieu. Dans l'tude attentive que nous ferons de telle vritparticulire,nousmontreronsdonclafoisquelleserreurscettevritexclut,etcommentlavrittablieparvoiedmonstratives'accordeaveclafoidelareligionchrtienne.

3:PEUTONDCOUVRIRLAVRITDIVINE,ETCOMMENT?Ilexisteplusieursmaniresdedcouvrirlavrit.CommeleditexcellemmentlePhilosophe,citparBoce:c'estlamarqued'unhommecultivd'exigerseulement,enchaquematire,larigueur que comporte la nature du sujet. Il faut donc commencer par montrer de quellemanire on peut dcouvrir la vrit propose. Les vrits que nous professons sur Dieurevtentunedoublemodalit.Ilyaeneffet,surDieu,desvritsquidpassenttotalementlescapacitsdel'humaineraison:queDieu,parexemple,soittrineetun.Ilya,parcontre,desvritsauxquellespeutatteindre laraisonnaturelle:queDieu,parexemple,existe,qu'il soitun, etc.Ces vrits,mme les philosophes les ont prouves par voie dmonstrative, guidsqu'ilstaientparlalumiredelaraisonnaturelle.Qu'ilyaitenDieuundomaineintelligiblequi dpasse totalement les capacits de la raison humaine, c'est l'vidence. Le principe detoutelasciencequelaraisonpeutavoird'unechoseestl'intelligencedelasubstancedecettechose,puisque, selon l'enseignementduPhilosophe, leprincipededmonstrationest le cequec'est.Lamaniredont lasubstancede lachoseestsaisiepar l'intelligencecommandera

doncncessairement lamaniredontonconnatratoutcequi intressecettechose.Sidoncl'intelligence humaine saisit la substance d'une certaine chose, mettons de la pierre ou dutriangle,riendecequiestdudomaineintelligibledecettechosenedpasseralacapacitdelaraisonhumaine.Teln'estpasnotrecasl'garddeDieu.L'intelligencehumainenepeut,parses forcesnaturelles,ensaisir la substance.Notreconnaissance intellectuelle,selon lemodeproprelavieprsente,partdessenscequinetombepassouslessensnepeuttresaisiparl'intelligencedel'hommequedanslamesureolesobjetssensiblespermettentd'eninfrerlaconnaissance.Or lesobjets sensibles nepeuventamener notre intelligence voireneuxcequ'estlasubstancedivine,car ilyadcalageentreleseffetsetlapuissancedelacause.Lesobjets sensiblesconduisentpourtantnotre intelligenceunecertaineconnaissancedeDieu,jusqu'connatredeDieuqu'ilexiste,jusqu'connatreaussitoutcequel'ondoitattribueraupremierprincipe.IlyadoncenDieudesvrits intelligiblesquisontaccessibleslaraisonhumained'autresquidpassenttotalementlesforcesdel'humaineraison.Ilestfaciledefairelammeconstatationenpartantdesdegrsdesintelligences.Dedeuxtresdontl'unad'unechoseuneconnaissance intellectuelleplusaiguque l'autre,celuidont l'intelligenceestplushauteconnatbeaucoupdechosesque l'autreest incapabledesaisir.C'est lecasvidentdupaysan,quinepeutsaisird'aucunemanire lessubtilesconsidrationsde laphilosophie.Orl'intelligencedel'angel'emportesur l'intelligencedel'hommebienplusquel'intelligenceduplus profond philosophe sur l'intelligence du plus rustre des ignorants, car cette derniredistancesesituel'intrieurdeslimitesdel'espcehumaine,limitesquedpassel'intelligenceanglique.Laconnaissancequel'angeadeDieul'emported'autantsurlaconnaissancequ'enpeutavoirl'hommequ'ellepartd'uneffetplusnoble,danslamesureolasubstancemmedel'ange, qui par une connaissancenaturelle conduit celuici jusqu' la connaissance deDieu,l'emporte en dignit sur les choses sensibles et sur l'me ellemme qui fait monterl'intelligencedel'hommejusqu'laconnaissancedeDieu.Maiscombien plusl'intelligencedeDieu l'emporte sur l'intelligence de l'ange que celleci sur l'intelligence de l'homme! Lacapacit de l'intelligence de Dieu est niveau avec sa substance aussi Dieu saisitilparfaitementcequ'ilest,etconnatiltoutcequiestenluiobjetd'intelligence.L'ange,lui,neconnatpasd'uneconnaissancenaturellecequ'estDieu,carlasubstancemmedel'ange,quiest pour l'ange le moyen de connatre Dieu, est un effet qui n'atteint pas le niveau de lapuissancedelacause.Aussibienl'angenepeutilpassaisirparconnaissancenaturelletoutcequeDieuconnatdeluimme,ninonpluslaraisonhumainen'estellecapabledesaisirtoutcequel'angeconnatparsapuissancenaturelle.Demmedoncqueceseraitpurefoliepourun ignorant de prtendre faux ce qu'enseigne un philosophe, sous prtexte qu'il ne peut lecomprendre, de mme, et plus forte raison, estce une insigne sottise pour l'homme desouponnerdefaussetcequiestrvlparleministredesanges,sousprtextequelaraisonne peut le dcouvrir. Les dfaillances dont nous faisons chaque jour l'exprience dans laconnaissance des choses donnent clairement la mme leon. Nous ignorons la plupart despropritsdeschosessensibles,etnoussommesincapablesdanslaplupartdescasdetrouverpleinement les raisons de ces proprits que nos sens peroivent.A bien plus forte raison,l'intelligencedel'hommen'arrivetellepasdchiffrertouteslesralitsintelligiblesdecettetrs haute substance de Dieu. Tout ceci s'accorde avec l'enseignement du Philosophe quiaffirme au IIe Livre de laMtaphysique que notre intelligence se comporte l'gard despremiersdestres,lesplusvidentsparleurnature,commel'_ildelachauvesourisl'garddusoleil.LaSaintecriturerendgalement tmoignagecettevrit.IlestditauLivredeJob, au chapitre XIe: Tu prtends peuttre saisir les traces de Dieu, et dcouvrir laperfection le ToutPuissant? et au chapitreXXXVIe:Oui,Dieu est si grand qu'il dpassenotrescience.Onlitencoredansla1reptreauxCorinthiens:C'estpartiellementquenousconnaissons.ToutcequiestditdeDieu,etquelaraisonpourtantnepeutdcouvrir,nedoit

doncpastreaussittrepousscommefaux,commel'ontpenslesManichensetlaplupartdesinfidles.

4:C'ESTABONDROITQUELESVRITSSURDIEUAUXQUELLESLARAISONNATURELLEPEUTATTEINDRESONTPROPOSESAUXHOMMESCOMMEOBJETSDEFOI

Les objets intelligibles prsentant donc enDieu deux sortes de vrit, l'une laquelle peutatteindre l'enqute de la raison, l'autre qui dpasse totalement les capacits de l'humaineraison, c'est bon droit que Dieu propose l'homme l'une et l'autre comme objet de foi.Commenonsparlemontrerdecettevritquiestaccessibleauxrecherchesdelaraisonceserarpondrequiestimerait inutile,sousprtextequ'onpeuts'enrendrematre forcederaison, sa transmission comme objet de foi par inspiration surnaturelle. On se trouveraitdevanttroisdommages,sicettevrittaitabandonneauxseulesentreprisesdelaraison.Lepremier, c'est que peu d'hommes jouiraient de la connaissance de Dieu. Ce qui estl'aboutissementd'unestudieuseenquteesteneffetinterditlaplupartdeshommespourtroisraisons. D'abord, certains en sont empchs par les mauvaises dispositions de leurtemprament,quilesdtournentdusavoir:aucunetudenepourraitleurpermettred'atteindrece sommet de la science humaine qu'est la connaissance de Dieu. Les ncessitsdomestiquessontunobstaclepourd'autres.Ilfautbienqueparmileshommesilyenaitquisechargentdel'administrationdecesaffairestemporellesceuxlletempsmanquepourleloisir de la recherche contemplative qui leur permettrait d'atteindre la cimede la recherchehumainelaconnaissancedeDieu.Pourd'autres,l'obstacle,c'estlaparesse.Laconnaissancede tout ce que la raison peut dcouvrir de Dieu exige au pralable des connaissancesnombreuses.C'estpresquetoutelarflexionphilosophiqueeneffetquisetrouveordonnelaconnaissancedeDieutelleestlaraisonpourlaquellelamtaphysiqueconsacrel'tudedes choses divines occupe chronologiquement la dernire place dans l'enseignement desdisciplines philosophiques.Onnepeut donc semettre la recherchede cette vrit divinequ'avec beaucoup de travail et d'application. Ce travail, bien peu veulent l'assumer pourl'amour de la science, dont Dieu pourtant a mis le dsir au plus profond de l'esprit deshommes.Ledeuximedommageconsisteencequeleshommesquiarriveraientdcouvrirlavrit divine, le feraient difficilement et aprs beaucoup de temps. Ceci, en raison de laprofondeurdecettevritquel'onnepeutsaisirpar lavoiedelaraisonquesi l'intelligencehumaine s'en est rendue capable par un long exercice en raison aussi des nombreusesconnaissancespralablesquisonncessaires,onl'aditpourcetteraisonenfinqu'autempsdelajeunesse,l'meagiteparlesdiversmouvementsdespassionsn'estpasapteconnatreunesi profonde vrit, l'homme, pour reprendre une parole du Philosophe au VIIe Livre desPhysiques,devenantprudentetsavantmesurequ'ils'apaise.Sidonc,pourconnatreDieu,s'ouvrait la seule route de la raison, le genre humain demeurerait dans les plus profondestnbres de l'ignorance la connaissance deDieu qui contribue souverainement rendre leshommesparfaitsetbons ne serait lepartagequed'unpetitnombre,etpourceuxlmmesaprsbeaucoupdetemps.Letroisimedommageconsisteenceci:lesrecherchesdelaraisonhumaineseraientdanslaplupartdescasentachesd'erreur,enraisondelafaiblessedenotreintelligence juger, en raison aussi dumlange des images.Chezbeaucoup il resterait desdoutes sur ce qui est dmontr en absolue vrit, faute de connatre la valeur de ladmonstration,etsurtoutvoir ladiversitdesdoctrinesdeceuxquiseprtendentsages.Iltaitdoncncessairedeprsenterauxhommes,parlavoiedelafoi,unecertitudebienarrteetunevrit sansmlange,dans ledomainedeschosesdeDieu.Ladivinemisricordeyapourvud'unemaniresalutaireenimposantdetenirparlafoicelammequiestaccessiblelaraison,sibienquetouspeuventavoirpartfacilementlaconnaissancedeDieu,sansdoute

et sans erreur. C'est pourquoi on lit dans l'ptre aux phsiens: Ne vous conduisez pascommelefontlespaensdanslavanitdeleurjugement,etleurspensesentnbresetenIsae:ToustesfilsserontinstruitsparleSeigneur.

5:C'ESTABONDROITQUELESVRITSINACCESSIBLESLARAISONSONTPROPOSESAUXHOMMESCOMMEOBJETSDEFOI

D'aucuns,peuttre,pensentqu'onnedevraitpasproposerl'hommecommeobjetdefoicequesaraisonnepeutdcouvrirladivinesagessenepourvoitellepasauxbesoinsdechacunselonlacapacitdesanature?Aussinousfautilmontrerqu'ilestncessairel'hommedesevoirproposerparDieucommeobjetdefoicelammequidpassesaraison.Personnenetendversquelquechoseparledsiretparl'tudesicettechoseneluiestdjconnue.Parcequeladivine providence, comme nous l'tudierons plus loin, destine les hommes un bien plusgrandquenepeutenfairel'exprience,encettevieprsente,lafragilithumaine,ilfallaitquel'espritsoitattirunniveauplushautquenepeutl'atteindreicibasnotreraison,pourqu'ilapprennecequ'ilfallaitdsirerets'appliquetendreverscequidpassetotalementl'tatdelavie prsente. C'est la fonction, principalement, de la religion chrtienne qui, de faonprivilgie,prometdesbiensspirituelsetternels.Aussilaplupartdesvritsqu'elleproposedpassent le sens de l'homme, alors que la Loi ancienne dont les promesses taienttemporelles,proposaitpeudechosequiexcdtlesprisedelaraisonhumaine.C'estdanscesensaussiquelesphilosophes,danslebutdeconduireleshommesdesdlectationssensiblesjusqu' lavievertueuse,sesoucirentdemontrerqu'ilyavaitd'autresbiens,suprieursauxbiens sensibles, dont le got rjouissait d'une manire beaucoup plus dlicate ceux quis'adonnentauxvertusde lavieactiveouauxvertusde laviecontemplative.Lapropositionaux hommes d'une telle vrit comme objet de foi est encore ncessaire pour uneconnaissanceplusvraiedeDieu.NousneconnaissonsvraimentDieu,eneffet,quesinouslecroyonsaudessusdetoutceque l'hommepeutenconcevoir,puisque lasubstancedeDieu,nous l'avonsvu,dpassenotreconnaissancenaturelle.Du faitque l'hommesevoitproposersurDieudesvritsquidpassentsaraison,l'opinionoilestqueDieuestsuprieurtoutcequ'ilpeutpenser,s'entrouveconfirme.Uneautreconsquenceutileestlargressiondecetteprsomptionquiestmredel'erreur.Certainshommeseneffets'appuienttellementsurleurscapacitsqu'ils se fontfortdemesureravec leur intelligence lanaturetoutentire,estimantvrai toutcequ'ils voient, et faux toutcequ'ils nevoientpas.Pourque l'espritde l'homme,libr d'une telle prsomption, pt s'enqurir de la vrit avec modestie, il tait doncncessairequeDieupropostcertainesvritstotalementinaccessiblessonintelligence.AuXe Livre de l'thique, le Philosophe manifeste une autre utilit. A l'encontre d'un certainSimonidequivoulaitconvaincreleshommesderenoncerconnatreDieuetd'appliquerleuresprit aux ralits humaines, disant que l'homme devait goter les choses humaines et lemortellesralitsmortelles, lePhilosopheaffirmequel'homme,autantqu'illepeut,doitsehausserjusqu'auxralitsimmortellesetdivines.Aussi,auXIeLivredesAnimaux,ditilquequelquelimitequesoitnotreperceptiondessubstancessuprieures,cepeuestplusaimetplusdsirque toute laconnaissanceque l'onpeutavoirdes substances infrieures.Au IIeLivre du Ciel et duMonde, il dit encore que quelque limite que soit la solution topiquedonne aux problmes queposent les corps clestes, il arrive audisciple d'en ressentir unejoieviolente.Toutcelamontrequ'uneconnaissancesi imparfaitequ'elle soitdesralits lesplusnoblesconfrel'meunetrshauteperfection.Quandbienmmelaraisonhumainenepeut saisir pleinement les vrits suprarationnelles, elle en reoit pourtant une grandeperfection,pourpeuqu'ellelestiennedequelquemanireparlafoi.C'estpourquoiilestcritauLivrede l'Ecclsiastique:Beaucoupdechosesquidpassentl'espritdel'hommet'ontt

montresetdans la1reptreauxCorinthiens:Nulneconnat lessecretsdeDieu,sinonl'EspritdeDieu:orDieunouslesarvlsparsonEsprit.

6:CEN'ESTPASLGRETQUEDEDONNERSONASSENTIMENTAUXCHOSESDELAFOI,BIENQU'ELLESDPASSENTLARAISON

Ceuxquiajoutentfoiunetellevrit,dontlaraisonhumainenepeutfairel'exprience,necroientpaslalgre,commes'ilssuivaientdesfablessophistiques,pourreprendrelemotdelaIIeptredePierre.CessecretsdelaSagessedivine,laSagessedivineellemme,quiconnat parfaitement toutes choses, a daign les rvler aux hommes. Elle a manifest saprsence,lavritdesonenseignementetdesoninspirationparlespreuvesquiconvenaient,en accomplissant de manire trs visible, pour confirmer ce qui dpasse la connaissancenaturelle, des _uvres trs audessus des possibilits de la nature tout entire: gurisonmerveilleusedesmalades,rsurrectiondesmorts,changementtonnantdescorpsclestes,et,cequiestplusadmirable, inspirationde l'esprit des hommes, tellequedes ignorantsetdessimples,remplisdudonduSaintEsprit,ontacquisenun instant laplushautesagesseet laplushauteloquence.Devantdetelleschoses,mueparl'efficaced'unetellepreuve,nonpointparlaviolencedesarmesniparlapromessedeplaisirsgrossiers,et,cequiestplustonnantencore,sous la tyranniedesperscuteurs,une foule innombrable,nonseulementdesimplesmaisd'hommestrssavants,estvenues'enrlerdanslafoichrtienne,cettefoiquiprchedesvrits inaccessibles l'intelligencehumaine, rprime lesvoluptsde lachair,etenseignemprisertouslesbiensdecemonde.Quelesespritsdesmortelsdonnent leurassentimenttoutcela, etqu'aumprisdes ralits visibles seuls soientdsirs les biens invisibles,voilcertesleplusgranddesmiraclesetl'_uvremanifestedel'inspirationdeDieu.Quetoutcelanesesoitpasfaitd'unseulcoupetparhasard,maissuivantunedispositiondivine,ilya,pourlemanifester,lefaitqueDieu,longtempsl'avance,l'aprditparlabouchedesprophtes,dontleslivressontparnoustenusenvnration,parcequ'ilsapportentuntmoignagenotrefoi.L'ptreauxHbreuxfaitallusioncegenredeconfirmation:Celuici, lesalutdel'homme,inaugurparlaprdicationduSeigneur,nousatgarantiparceuxquil'ontentendu.Dieuappuyant leur tmoignagepardes signes,desprodiges,etpardiversescommunicationsdel'EspritSaint.CettesiadmirableconversiondumondelafoiduChristestunepreuvetrscertaine en faveur des miracles anciens, telle qu'il n'est pas ncessaire de les voir serenouveler, puisqu'ils transparaissent avec vidence dans leurs effets. Ce serait certes unmiracle plus tonnant que tous les autres que le monde ait t appel, sans signes dignesd'admiration,pardeshommessimplesetdebassenaissance,croiredesvritssihautes,faire des _uvres si difficiles, esprer des biens si levs.Encore queDieu,mmede nosjours,necessedeconfirmernotrefoipar lesmiraclesdesessaints.Lesfondateursdesectesontprocddemanireinverse.C'estlecasvidemmentdeMahometquiasduitlespeuplespardespromessesde voluptscharnellesaudsirdesquellespousse laconcupiscencede lachair. Lchant la bride la volupt, il a donn des commandements conformes sespromesses,auxquelsleshommescharnelspeuventobirfacilement.Enfaitdevrits,iln'enaavancquedefacilessaisirparn'importequelespritmdiocrementouvert.Parcontre,ilaentreml les vrits de son enseignement de beaucoup de fables et de doctrines des plusfausses.Iln'apasapportdepreuvessurnaturelles,lesseulestmoignercommeilconvientenfaveurdel'inspirationdivine,quandune_uvrevisiblequinepeuttrequel'_uvredeDieuprouvequeledocteurdevritestinvisiblementinspir.Ilaprtenduaucontrairequ'iltaitenvoy dans la puissance des armes, preuves qui ne font point dfaut aux brigands et auxtyrans.D'ailleurs,ceuxquids ledbutcrurenten luine furentpointdessages instruitsdessciences divines et humaines, mais des hommes sauvages, habitants des dserts,compltementignorantsdetoutesciencedeDieu,dontlegrandnombrel'aida,parlaviolence

des armes, imposer sa loi d'autres peuples.Aucuneprophtie divine ne tmoigne en safaveurbienaucontraireildformelesenseignementsdel'AncienetduNouveauTestamentpar des rcits lgendaires, comme c'est vident pour qui tudie sa loi. Aussi bien, par unemesurepleined'astuces,ilinterditsesdisciplesdelireleslivresdel'AncienetduNouveauTestamentquipourraient leconvaincrede fausset.C'estdoncchosevidentequeceuxquiajoutentfoisaparole,croientlalgre.

7:LAVRITDELAFOICHRTIENNENECONTREDITPASLAVRITDELARAISON

Silavritdelafoichrtiennedpasselescapacitsdelaraisonhumaine,lesprincipesinnsnaturellement la raison ne peuvent contredire cependant cette vrit. Ces principesnaturellement inns la raison sont absolument vrais, c'est un fait, tellement vrais qu'il estimpossibledepenserqu'ilssoientfaux.Iln'estpasdavantagepermisdecroirefauxcequiesttenuparlafoietqueDieuaconfirmd'unemaniresividente.Seullefauxtantlecontraireduvrai, comme ilressortclairementde leurdfinition, ilest impossibleque lavritde foisoit contraire aux principes que la raison connat naturellement. Cela mme que le matreinculquel'espritdesondisciple,lasciencedumatrel'inclut,moinsquecetenseignementne soit entach d'hypocrisie, ce qui ne saurait s'appliquer Dieu. Or la connaissance desprincipes qui nous sont naturellement connus nous est donne par Dieu, puisque Dieu estl'auteur de notre nature. Ces principes sont donc inclus galement dans la sagesse divine.Donc, toutcequicontredit cesprincipescontredit la sagessedivine.Orcelanepeutpas seraliserenDieu.Toutcequelarvlationdivinenousdemandedecroirenepeutdonctrecontraire la connaissance naturelle. Des arguments contraires lient notre intelligence,l'empchent d'arriver la connaissance du vrai. Si donc Dieu infusait en nous desconnaissancescontraires,notreintelligenceseraitempcheparldeconnatrelavrit.Cela,Dieunepeutpas le faire.Lespropritsnaturellesnepeuventchanger, tantquedemeure lanature. Or des opinions contraires ne peuvent coexister dans le mme sujet. Dieu n'infusedoncpasl'hommedesopinionsouunefoiquiaillentcontrelaconnaissancenaturelle.C'estcequifaitdirel'Aptre,dansl'ptreauxRomains:Laparoleesttoutprsdetoi,danstonc_uretsurteslvres,entends:laparoledefoi,quenousprchons.Maisparcequ'elledpassela raison, certains prtendent qu'elle lui est pourainsi dire contraire.Cela ne peut pas tre.L'autoritdesaintAugustinleconfirmegalement.AuIIeLivreduDeGenesiadlitteram,ildit ceci: Ce que la vrit dcouvrira ne peut aller l'encontre des livres saints, soit del'Ancien soit du Nouveau Testament. On en conclura nettement que quels que soient lesargumentsquel'onavancecontrel'enseignementdelafoi,ilsneprocdentpasdroitementdespremiers principes inns la nature, et connus par soi. Ils n'ont donc pas valeur dedmonstrationilsnesontquedesraisonsprobablesousophistiques.Ilyaplaceainsipourlesrfuter.

8:COMPORTEMENTDELARAISONHUMAINEDEVANTLAVRITDEFOI

A la rflexion, il apparat que les ralits sensibles ellesmmes qui fournissent la raisonhumaine la source de la connaissance gardent en elles une certaine trace de ressemblancedivine,tracetellement imparfaitepourtantqu'ellesetrouveabsolumentincapabled'exprimerlasubstancedeDieu.Touteffetpossdesamanireuneressemblanceavecsacause,l'agentproduisant sonsemblablemaisceteffetn'atteintpas toujours laparfaite ressemblancedel'agent.Encequiconcernelaconnaissancedelavritdefoi,vritparfaitementconnuedeceux seulement qui voient la substance divine, la raison humaine se comporte de tellemanire qu'elle est capable de recueillir en sa faveur certaines vraisemblances. Sans doute,

cellesci ne suffisentelles pas faire saisir cette vrit de manire pour ainsi diredmonstrative, ou comme par soi mais il est utile que l'esprit humain s'exerce de tellesraisons,Sidbilesqu'ellessoient,pourvuquel'onnes'imaginepascomprendreoudmontrer,car dans le domaine des ralits les plus hautes, c'est une joie trs grande de pouvoir,humblementetfaiblement,apercevoirquelquechose.Cettepositionsetrouveconfirmeparl'autoritdesaintHilaire,quidansson livre sur laTrinits'exprimeainsiproposdecettevrit: Dans ta foi, entreprends, progresse, acharnetoi. Sans doute, tu n'arriveras pas auterme, je le sais, mais je me fliciterai de ton progrs. Qui poursuit avec ferveur l'infini,avancetoujours,mmeSid'aventureiln'aboutitpas.Maisgardetoideprtendrepntrerlemystre,gardetoideplongerdanslesecretd'unenaturesanscontours,ent'imaginantsaisirletoutdel'intelligence.Comprendsquecettevritpassetoutecomprhension.

9:PLANETMTHODEDEL'OUVRAGE

Lesage,c'estdoncvident,doitappliquersoneffortladoublevritdesralitsdivines,enmmetempsqu'larfutationdeserreurscontraires.Al'unedecestches,larecherchedelaraisonpeutsuffirel'autretchedpassetouteentreprisedelaraison.Quantladoublevritdontjeparle,elleestprendrenonpointductdeDieuluimme,quiestlavrituniqueetsimple, mais du ct de notre connaissance qui devant les choses de Dieu revt diversesmodalits. Lamanifestation de la vrit sous la premire modalit demande donc que l'onprocde par voie de raisons dmonstratives, capables de convaincre l'adversaire. Mais detellesraisonsnevalantpaspourlavritsouslasecondemodalit,onnedoitpasavoirpourbutdeconvaincrel'adversaireparargumentation,maisdersoudrelesargumentsqu'ilavancecontrelavrit,puisquelaraisonnaturellenepeutallercontrelavritdefoi.Cettemanireparticuliredeconvaincreceluiquis'opposeunetellevritsetiredel'crituredivinementconfirmepardesmiracles.Cequidpasselaraison humaine,nousnelecroyonseneffetquesur rvlationdeDieu.Dans le butd'clairer cettevrit,onpeutpourtantavancercertainsargumentsdevraisemblance,olafoidesfidlestrouves'exerceretsereposer,sansqu'ilssoientdenatureconvaincrelesadversaires.Ceuxci, l'insuffisancemmedecesargumentsles confirmerait plutt dans leur erreur, en leur donnant penser que nous consentons lavritdefoipourdesipauvresraisons.Notredesseintantdoncdeprocderselonlamthodepropose, nous essaierons de manifester cette vrit que la foi professe et que la raisondcouvre, en produisant des arguments dmonstratifs et des arguments probables, dontcertainsnousserontfournisparles_uvresdesphilosophesetdessaints,etquinousservirontconfirmerlavritetconvaincrel'adversaire.Passantensuiteduplusclairaumoinsclair,nousexposeronscettevritquidpasselaraison,enrfutantlesargumentsdesadversairesetenclairant,autantqueDieulepermettra,lavritdefoipardesargumentsprobablesetpardesautorits.NousproposantdoncdesuivreparlavoiedelaraisoncequelaraisonhumainepeutdcouvrirdeDieu,nousauronstudiertoutd'abordcequiestlepropredeDieu,enluimme.NoustudieronsensuitelasortiedescraturespartirdeDieu.Entroisimelieu,nousverronsl'ordonnancedescraturesDieucommeleurfin.Entretoutesleschosesqu'ilnousfaut tudier deDieu en luimme, la premire, et comme le fondement ncessaire de toutel'_uvre,estladmonstrationdel'existencedeDieu.Sicelan'estpasacquis,c'esttoutel'tudedesralitsdivinesquis'effondrefatalement.

L'EXISTENCEDEDIEU

10:DEL'OPINIONSELONLAQUELLEL'EXISTENCEDEDIEUNEPEUTTREDMONTRE,CETTEEXISTENCETANTCONNUEPARSOI

Cette tude, au terme de laquelle on compte avoir dmontr l'existence de Dieu, pourraparatre inutile certains pour qui l'existence deDieu est connue par soi, si bien qu'il estimpossibledepenserlecontraireetqu'ainsionnesauraitdmontrerqueDieuexiste.Voicilesargumentsmisenavant.1.Estconnuparsoi,diton,cequiestconnudsquel'onenconnatlestermes:parexemple,dsquel'onconnatcequ'estletoutetcequ'estlapartie,onsaitqueletoutestplusgrandquelapartie.Or ilenvademmequandnousdisonsqueDieuexiste.DanslemotDieunoussaisissonsunechosetellequ'onn'enpuissepenserdeplusgrande.C'estl'idequiseformedansl'espritdeceluiquientendprononcerlenomdeDieuetquiensaisit le sens: ainsi l'existencedeDieuestelle ncessairedjaumoinsdans l'intelligence.Mais Dieu ne peut exister seulement dans l'intelligence ce qui existe la fois dansl'intelligenceetdans laralitestplusgrandquecequiexistedans laseule intelligence.Orl'idemmequ'exprimelenomdeDieumontrequ'iln'yariendeplusgrandqueDieu.Restedoncquel'existencedeDieuestconnueparsoi,manifestepourainsidireparlesensmmedu nom. 2. Il est possible de penser l'existence d'un tre dont on ne puisse penser qu'iln'existepas.Cettreestvidemmentplusgrandqueceluidontonpeutpenserqu'iln'existepas.Ainsi doncon pourrait penser un tre plus grand queDieu, si l'on pouvait penser queDieun'existepas.Restedoncquel'existencedeDieuestconnueparsoi.3.Lespropositionslesplusclaires sontncessairementcellesosujetetprdicatsont identiques, telle l'hommeesthommeoucellesdont leprdicatest inclusdansladfinitiondusujet,tellel'hommeestunanimal.Orilsetrouvequ'enDieud'unemanireminente,nouslemontreronsplusloin , son acte d'tre est son essence, tel titre que c'est la mme rponse qui est faire laquestion:qu'estil?,etlaquestion:estil?Quanddoncnousdisons:Dieuexiste,leprdicatestidentiqueausujet,oudumoinsilestinclusdansladfinitiondusujet.L'existencedeDieuest ainsi connue par soi. 4. Ce qui est connu naturellement est connu par soi point n'estbesoin pour le connatre d'un effort de recherche. Or, l'existence de Dieu est connuenaturellement toutcomme ledsirde l'hommetendnaturellementversDieucommeverssafin dernire.L'existence deDieu est ainsi connuepar soi. 5.Cepar quoi toutes les autreschosessontconnuesdoittreconnuparsoi.TelestlecaspourDieu.Demmeeneffetquelalumire du soleil est le principede toutes les perceptions visuelles, demme la lumire deDieuestelleleprincipedetouteconnaissanceintellectuelle,puisquec'estenluiquesetrouveaumaximumlalumireintelligible.Ilfautdoncquel'existencedeDieusoitconnueparsoi.C'estdoncsurde telsargumentset surd'autres semblablesquecertainsappuient l'idequel'existencedeDieuesttellementconnueparsoiqu'onnepeutpenserlecontraire.

11:RFUTATIONDEL'OPINIONPRCDENTEETRPONSEAUXARGUMENTSMISENAVANT

L'opiniondont on vient de parler tire en partie son originede l'habitudeo l'on est, ds ledbut de la vie, d'entendre proclamer et d'invoquer le nom de Dieu. L'habitude, surtoutl'habitudecontractedslapetiteenfance,alaforcedelanatureainsis'expliquequ'ontienneaussifermementquesiellestaientconnuesnaturellementetparsoilesidesdontl'espritestimbudsl'enfance.Cetteopinionvientenpartieaussidumanquededistinctionentrecequiestconnuparsoipurementetsimplement,etcequiestconnuparsoiquantnous.Certes,laprendreabsolument,l'existencedeDieuestconnueparsoi,puisquecelammequiestDieuestsonexister.Maistantdonnquecelammequ'estDieu,notreespritnepeutleconcevoir,

sonexistenceresteinconnuedenous.Queletout,parexemple,soitplusgrandquelapartie,voilunechoseconnueparsoi,purementetsimplement,maisquidemeureraitncessairementinconnuequin'arriveraitpasconcevoirladfinitiondutout.Ainsisefaitilquedevantlesralits lesplusvidentesnotreintelligencesecomportecomme l'_ilde lachauvesourisenfacedusoleil.1.Iln'estpasncessairequ'aussittconnulesensdumotDieu,l'existencedeDieu soit pour autant connue, comme le voulait la premire objection.D'abord il n'est pasreconnudetous,mmedeceuxquiacceptentl'existencedeDieu,queDieuestceluidontonnepeutpenserqu'ilyaituntreplusgrandquelui:beaucoupdephilosophesdel'antiquitontpensquec'taitcemondeciquitaitDieu.L'interprtationdunomdeDieu,donneparJeanDamascne,nelaissenonplusriendetelentendre.Ensuite,supposerquetousleshommesvoientsouslenomdeDieuuntredontonnepeutpenserqu'ilyenaitdeplusgrand, ilnesera pas pour autant ncessaire que cet tre dont on ne peut penser qu'il en existe de plusgrand,existeenralit.Lemmemode,eneffet,doitrecouvrirlachoserelleetladfinitionnominale.Ordufaitquel'espritconoitcequiestprofrsouslenomdeDieu,ilnes'ensuitpas queDieu existe, sinon dans l'intelligence. Il n'y aura doncpas ncessit ce que l'tredontonnepeutpenserqu'ilenexistedeplusgrand,existeailleursquedansl'intelligence.Etilnes'ensuitpasqu'ilexisteenralituntredontonnepuissepenserqu'ilenexistedeplusgrand. Les ngateurs de l'existence de Dieu ne voient l aucun inconvnient il n'y a pasd'inconvnient,eneffet,cequel'onpuissepenserqu'unechoseestplusgrandequ'uneautre,soitdanslaralitsoitdansl'intelligence,Sicen'estpourceluiquiconcdel'existenced'untre dont on ne peut penser qu'il en existe de plus grand dans la ralit. 2. Il n'est pasncessaire non plus, comme le proposait la deuxime objection, que l'on puisse penser l'existenced'untreplusgrandqueDieu,si l'onpeutpenserqueDieun'existepas.Que l'onpuissepenserqueDieun'existepasnevientpaseneffetdel'imperfectionoudel'incertitudede son tre, l'tre deDieu est de soi absolument vident, mais de la faiblesse de notreintelligence qui ne peut le saisir par luimme,mais partir de ses effets, et qui est ainsiamene leconnatrepar lavoieduraisonnement.3.Latroisimeobjectiontombepar lmme. Comme il est vident pour nous que le tout est plus grand que la partie, il estpleinementvidentqueDieuexistepourceuxqui voient l'essencedeDieu,puisque,en lui,essenceetexistencesont identiques.Maisparcequenous nepouvonspas voir l'essencedeDieu,nousneparvenonspaslaconnaissancedesonexistencedirectement,maispartirdeseseffets.4.Larponselaquatrimeobjectionestclaire.L'hommeeneffetconnatDieunaturellement, de la mme manire qu'il le dsire naturellement. Or l'homme dsire Dieunaturellementen tantqu'ildsire naturellement labatitude,quiestune ressemblancede labont de Dieu. Il n'est donc pas ncessaire que l'homme connaisse naturellement Dieu,considrenluimme,maisilestncessairequ'ilenconnaisselaressemblance.IlfautdoncquegrceauxressemblancesdeDieuqu'ildcouvredansseseffets, l'hommeparvienneparvoiederaisonnementlaconnaissancedeDieu.5.Lasolutiondelacinquimeobjectionestgalement facileetclaire.Dieu,sansdoute,estceparquoi touteschosessontconnues,nonpasdetellemanirequetouslestresnesoientconnusqu'unefoisluiconnu,commec'estlecaspourlesprincipesvidentsparsoi,maispourcetteraisonquetouteconnaissancenatsoussoninfluence.

12:DEL'OPINIONSELONLAQUELLEONNEPEUTDMONTRERL'EXISTENCEDEDIEU,MAISSEULEMENTLARECEVOIRDELAFOI

D'autres soutiennent une opinion contraire la position prcdente d'aprs eux ce seraitgalement une entreprise inutile que de vouloir prouver l'existence de Dieu. Cette vrit,disentils,nepeuttreatteinteparlaraisonnousnepouvonslarecevoirquedelafoietdelarvlation.Ceuxquiparlentainsiy sontpoussspar la faiblessedesargumentsquecertains

ont utiliss pour tablir l'existence deDieu. Toutefois cette erreur pourrait aussi s'appuyerindment sur l'affirmation, avance par certains philosophes, de l'identit en Dieu de sonessenceetdesonacted'tre,c'estdiredecequirpondlaquestion:qu'estcequeDieu?etcetteautre:Dieuestil?Puisquenousnepouvonsarriverparlaraisonconnatrecequ'estDieu,onenconclutqu'ellenenousaidepasdavantagedmontrerqu'ilexiste.Sileprincipequipermetdedmontrerqu'unechoseexistedoitcomportercequ'ensignifie lenom,s'ilestvraiparailleursquecequiestsignifiparlenomestladfinition, ilneresteaucunevoiepourdmontrer l'existencedeDieu, laconnaissancede l'essenceouquidditdivinetantcarte.Si, comme le montre Aristote, les principes dmonstratifs prennent leur origine dans laconnaissancesensible,ilsemblebienquetoutcequidpasselepouvoirdecellecinepuissetredmontr.Ortelleestassurmentl'existencedeDieu.Ellenepeutdonctredmontre.Maislafaussetdecettepropositionressort:delamthodedmonstratived'abord,quinousapprendremonterdeseffets jusqu'leurcausedel'ordremmedessciences:s'iln'existeaucunesubstanceconnaissableaudessusdelasubstancesensible,ilfautenconclurequ'iln'yadesciencesque la sciencede laNaturedu travaildesphilosophes,qui sesontefforcsd'tablir l'existencedeDieu enfinde la vrit proposepar l'Aptre:Les_uvresdeDieurendent visibles l'intelligence ses attributs invisibles.Or ceci ne fait nullement chec auprincipequenousproposaitlepremierargument,savoirl'identitenDieudel'essenceetdel'acted'treseulementcetargumentl'entenddecetacted'treparlequelDieusubsisteenluimme,etquinousestaussiinconnuquesonessence.Maisilnel'entendpasdecetacted'tresignifiparl'intellectquandceluicicompose.Orsionlecomprendainsi,l'existencedeDieuest objet de dmonstration, puisque par une dmarche dmonstrative notre esprit s'avrecapabledeformerunepropositionconcernantDieu,parlaquelleilenaffirmel'existence.Deplus, quand on veut dmontrer rationnellement l'existence de Dieu, ce n'est pas l'essencedivine, ou quiddit, qu'il faut prendre pour moyen terme comme le proposait le deuximeargument mais au lieu de l'essence il faut prendre l'effet, ainsi que l'on procde dans lesdmonstrationsdutypequia(aposteriori),etdeceteffetontirelasignificationdecenom:Dieu.CartouslesnomsdeDieuluisontdonnsd'aprsseseffets,soitparvoied'limination,soitparvoiedecausalit.Larponseautroisimeargumentenressortclairement.BienqueDieu chappe au pouvoir des sens, nous pouvons dmontrer son existence partir de seseffets qui, eux, leur restent accessibles. De la sorte, notre connaissance des ralits quidpassentlacapacitdelaconnaissancesensibletrouveencoreenellesonorigine.

13:PREUVESDEL'EXISTENCEDEDIEU

Nousavonsditqu'il n'taitpas inutilede s'efforcerdedmontrer l'existencedeDieu. Il esttempsmaintenantd'exposerlesargumentsmisen_uvreaussibienparlesphilosophesqueparlesdocteurscatholiquespourprouverqueDieuexiste.Nousexposeronsd'abordavecquelsargumentsAristotemnesadmonstrationdel'existencedeDieu,qu'ilentendprouverpartirdumouvement,selondeuxvoies.Voici lapremiredecesvoies.Toutcequiestmestmparunautre.Orilestvidentpourlessensqu'ilyadeschosesmues,lesoleilparexemple.Lesoleilestdoncmparunmoteurdiffrentdelui.Cemoteurseraluimmem,ouneleserapas. S'il n'est pasm, nous tenons le but propos, savoir qu'il est ncessaire de poser unmoteur immobile.Cemoteur immobile,nousl'appelonsDieu.Sicemoteur,parcontre,estm,ilseramparunautre.Danscecas,oubienilfaudraremonterl'infinioubienilfaudras'arrter quelque moteur immobile. Mais on ne peut remonter l'infini. Il est doncncessairedeposerl'existenced'unpremiermoteurimmobile.Danscettedmonstration,ilyadeuxpropositionsprouver:quetouttremestmparunautrequedansledomainedesmoteurs et des tres mus, on ne peut remonter l'infini. Le philosophe prouve de troismanireslapremiredecespropositions.1.Siuntresemeut luimme,ilfautqu'ilaiten

luimmeleprincipedesonmouvementilestclair,autrement,qu'ilseramparunautre.Ilfautencorequ'ilsoitmimmdiatement,autrementditqu'ilsoitmenraisondesoimme,etnonenraisondel'unedesesparties,commel'animal,parexemple,quemeutlemouvementdesespattescen'estpasl'tretoutentierquiseraitalorsmparsoi,maisunepartiedeluimme, et cette partie par