UCO - Faculté de théologie : catalogue de formations 2016/2017

UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L’OUEST | ANGERS

PROGRAMME DES COURS

Langues ....................... p. 6

1er CYCLEL1 / B1 | DUET 1 |auditeursS1 .................................. p. 9S2 ................................ p. 13

1er CYCLEL2-L3 / B2-B3 | DUET 2 | auditeursS3 ................................ p. 17S4 ................................ p. 21

1er CYCLEB4-B5 | auditeursS7 ................................ p. 25S8 ................................ p. 29

2e CYCLEM1-M2 | Licence canoniqueS1 ................................ p. 33S2 ................................ p. 35

S O M M A I R E

A N N É E 2 0 1 6 | 2 0 1 7

FACULTÉ DE THÉOLOGIE

ET DE

SCIENCESRELIGIEUSES

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JOURNÉE DE RENTRÉE DE LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES

LUNDI 12 SEPTEMBRE | Amphi Saint-Anselme - bât. Volney Invitation est faite aux étudiants et auditeurs.

M A T I N

10h00Interventions et table ronde sur le thème :« L’ÉCOLOGIE, UNE QUESTION THÉOLOGIQUE ? ».

12h00Mot de bienvenue du Recteur.

12h30Eucharistie.

13h00Déjeuner.

A P R È S - M I D I

1er CYCLE

14h30Temps d’informations pour tous : l’année 2016-2017 à la Faculté.(Présentation des orientations pour la Faculté par le Doyen).

15h30Temps d’informations par cycle pour les étudiants du Baccalauréat canonique, de la licence d’État, du Certificat d’Études bibliques, du Certificat d’Études théologiques et du Diplôme d’Université d’Études théologiques (DUET) avec leur respon-sable de cycle.

16h15Échanges autour d’un verre.

17h00Visite de la bibliothèque de l’UCO.

2e et 3e CYCLES

14h30Séminaire de rentrée 2e/3e cycles avec le professeur Bruno Duriez (CNRS-Université Lille 1), sociologue.Thème : « RELIGION POPULAIRE ».

JOURNÉE DE RENTRÉE J

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FACULTÉ DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES | PROGRAMME DES COURS 2016-2017

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ÉCHOS DE LA RECHERCHE

Soirées « Échos de la recherche en Théologie et Sciences religieuses »

Les chercheurs du DTSR (Département de recherche en Théologie et Sciences religieuses de l’UCO) invitent le grand public à découvrir leurs récents travaux. Chaque soirée offre un aperçu de la recherche actuelle dans les différentes dis-ciplines du champ théologique : théologie systé-matique, sciences bibliques, patristique, histoire de l’Église, philosophie, théologie pratique… Chacune des soirées dure environ une heure (de 18h à 19h) et se prolonge par un débat, et une rencontre avec les chercheurs. (Programme com-muniqué à la rentrée). Elles se déroulent dans l’amphithéâtre St Anselme (4e étage), dans les locaux de la Faculté de Théologie et de sciences religieuses.

SESSIONS DOCTORALES Les sessions doctorales visent à initier les doctorants à la recherche. Pour l’année 2016-2017, deux sessions doctorales ont été programmées.

12 et 13 septembre 2016 Lundi 12 septembre | de 14h à 17h« RELIGION POPULAIRE » avec le professeur Bruno Duriez (CNRS-Université Lille 1), sociologue.

Mardi 13 septembre | de 9h à 12hBruno Duriez abordera son parcours d’enseignant-chercheur en sociologie religieuse. de 14h à 16hLes doctorants rejoindront leurs équipes de recherche (Bible et ses lectures, Religion et société, Éthique, physique et théologie tardo-antiques et médiévales).

16 et 17 janvier 2017 Lundi 16 janvier | de 14h à 17h« THÉOLOGIE DOGMATIQUE » avec le Père Denis Biju-Duval (Université du Latran, Rome), théologien. Mardi 17 janvier | de 9h à 12hLe Père Denis Biju-Duval abordera son par-cours d’enseignant-chercheur en théologie de l’évangélisation. de 14h à 16hLes doctorants rejoindront leurs équipes de recherche (Bible et ses lectures, Religion et société, Éthique, physique et théologie tardo-antiques et médiévales).

COLLOQUES

du 29 août au 1er septembre 2016Angers | Maison du Bon Pasteur

Congrès de l’ACFEB [Association catholique fran-çaise pour l’Étude de la Bible], en partenariat avec le groupe de recherche La Bible et ses lectures. Thème du Congrès : PAUL ET SON SEIGNEUR : TRAJECTOIRES CHRISTOLOGIQUES DES ÉPÎTRES PAULINIENNES.

du 14 au 17 février 2017Angers | UCO

SESSION DE FORMATION POUR LES MUSICIENS ET COMPOSITEURS EN LITURGIE, en collaboration avec le SNPLS et ADF Bayard-Musique.

du 22 au 24 février 2017Dakar, Sénégal

Colloque international interdisciplinaire : « LE REPENTIR. GENÈSES ET ACTUALITÉS », en parte-nariat avec le Centre Saint Augustin (Dakar).

du 29 au 31 août 2017Angers | UCO

Colloque ATEM [Association des théologiens pour l'étude de la morale]. Thème : « ÉCOLOGIE ET ENSEIGNEMENT SOCIAL : VERS DE NOUVEAUX CHEMINS ».

ÉVÉNEMENTS

ÉVÉN

EMEN

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AOÛT 2016DU LUNDI 29 AOÛTAU JEUDI 1ER SEPTEMBRE ......Congrès de l’ACFEB (Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible) ..................................................en partenariat avec le groupe de recherche La Bible et ses lectures. Thème du congrès : PAUL ..................................................ET SON SEIGNEUR - TRAJECTOIRES CHRISTOLOGIQUES DES ÉPÎTRES PAULIENNES. ..................................................Lieu : Angers.

SEPTEMBRE 2016DU MARDI 6 AU JEUDI 8 ...........Session de langues anciennes (grec, latin) 9h-12h / 14h-17h.

MERCREDI 7 ..............................Test de langue anglaise : 16h -18h.

VENDREDI 9 ..............................Test de langue française : 10h -12h.

SAMEDIS 10 ET 17 ....................Session de langues anciennes (hébreu) 9h45-12h45 / 14h-17h.

LUNDI 12 ...................................Journée de rentrée de la Faculté pour tous les étudiants à 10h. ..................................................Rentrée des étudiants des 2e et 3e cycles de 14h à 17h. ..................................................Séminaire de rentrée 2e/3e cycles avec le professeur Bruno Duriez (CNRS-Université ..................................................Lille 1), sociologue. Thème : « RELIGION POPULAIRE ».

MARDI 13 ..................................2e journée du séminaire des 2e et 3e cycles : 9h-12h et 14h-16h.

..................................................Début des cours du 1er cycle ..................................................« Attention : pensez à vérifier le calendrier des cours affiché aux niveaux 1, 3 et 4 ».

MERCREDI 14 ............................Réunion administrative pour les étudiants du 2e cycle de 10h à 12h.

..................................................Début des cours du 2e cycle à 13h45. ..................................................« Attention : pensez à vérifier le calendrier des cours affiché aux niveaux 1, 3 et 4 ».

OCTOBRE 2016JEUDI 6 .....................................Soirée d’accueil organisée par le BDE.

JEUDI 6 .....................................Rentrée solennelle UCO, l’après-midi. ..................................................Messe de rentrée à l’église Saint Thomas (les cours vaquent à 14h45). ..................................................Séance solennelle de rentrée dans l’Amphi Bazin.

..................................................Petit-déjeuner offert aux étudiants.

Congés de Toussaint du mercredi 26 octobre au soir au jeudi 3 novembre matin

NOVEMBRE 2016

DÉCEMBRE 2016JEUDI 8 .....................................Fête patronale UCO (Immaculée Conception) et Fête de l’UCO : (les cours vaquent à 18h).

JEUDI 15 ...................................Fête de Noël en soirée.

Congés de Noël du vendredi 16 décembre au soir au mardi 3 janvier 2017 au matin

CALENDRIER UNIVERSITAIRE 2016-2017


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JANVIER 2017MARDI 3 AU VENDREDI 13 ........Examens 1re session / 1er semestre.

LUNDI 16 ...................................Début du second semestre ..................................................« Attention : pensez à vérifier le calendrier des cours affiché aux niveaux 1, 3 et 4 ».

SAMEDI 28 ................................Journée Portes Ouvertes (JPO) de l’UCO.

FÉVRIER 2017DU MARDI 14 AU VENDREDI 17 ...Session de formation pour les musiciens et compositeurs en liturgie, en collaboration ..................................................avec le SNPLS et ADF Bayard-Musique, à l'UCO.

DU LUNDI 22 AU MERCREDI 24 ...Dakar, Sénégal ..................................................Colloque international interdisciplinaire : « Le repentir. Genèses et actualités », en partenariat ..................................................avec le Centre Saint Augustin (Dakar).

Congés d’hiver du vendredi 17 au soir au lundi 27 matin

MARS 2017SAMEDI 4 ..................................Journée Portes Ouvertes (JPO) de l’UCO.

..................................................« Testez l’université »

VENDREDI 24 ............................Remise des diplômes (18h-21h : centre de Congrès)

AVRIL 2017

Congés de printemps du vendredi 7 au soir au mardi 18 matin

MAI 2017MARDI 2 ....................................Barbecue de fin d’année en soirée.

VENDREDI 5 MAI .......................Fin des cours

MARDI 9 AU VENDREDI 19 ........Examens 1ère session / 2e semestre

MERCREDI 24 AU SOIRAU LUNDI 29 matin ..................Pont de l’Ascension

JUIN 20171re quinzaine ...........................Voyage à Rome

LUNDI 12 AU VENDREDI 23 ......Examens 2e session (1er et 2e semestres).

AOÛT 2017DU MARDI 29 AU JEUDI 31 ..........Colloque ATEM [Association des théologiens pour l'étude de la morale]. Thème : « Écologie ..................................................et enseignement social : vers de nouveaux chemins ».

CALENDRIER UNIVERSITAIRE 2016-2017

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LANGUES ANCIENNES

Un parcours de théologie suppose l’apprentissage de langues anciennes : hébreu et grec pour les textes bibliques, grec et latin pour les textes de la Tradition chrétienne. La faculté vous propose un parcours d’apprentissage en fonction de votre cursus.

SESSION DE LANGUES BIBLIQUES pour débutants(18h) | N. N.Elle vise à donner les bases nécessaires à l’apprentissage du latin/grec/hébreu. Elle est obligatoire pour tout débutant.

4SESSION LATIN (18h - A. Pic) : cours du 6 au 8 septembre : 9h-12h / 14h-17h

4SESSION GREC (18h - M-L. Chaieb) : cours du 6 au 8 septembre : 9h-12h / 14h-17h

4SESSION HÉBREU (12h - B. Oiry) : cours les samedis 10 et 17 septembre : 9h45-12h45 / 14h-17h

SESSION DE GREC BIBLIQUE intermédiaire (18h) | C. Leblond

La session de grec biblique intermédiaire est une session de traduction de textes de l’Évangile de Saint Jean. L’objectif principal est de réviser les bases de la grammaire et d’en poursuivre l’apprentissage. Cette session s’adresse à ceux qui ont fait récemment une année de grec biblique dans le cadre d’études théologiques ou bien à ceux qui voudraient réactiver des connaissances anciennes de grec classique acquises au collège ou au lycée. Cette session est indépendante du cours annuel de Grec II.

4COURS du 6 au 8 septembre 2016 de 9h-12h / 14h-17h

LATIN CHRÉTIEN I(13h x 2 - S1/S2) | A. PicSession introductive obligatoire pour les débutants (du 6 au 8 septembre 2016)Le cours reprend de façon systématique les éléments de grammaire latine entrevus durant la session introduc-tive. Progressivement, on passe de l’étude de phrases simples à des extraits de textes courts. Le vocabulaire de base est donné. L’étudiant devra être capable de traduire seul, avec l’aide d’un dictionnaire, des petits extraits de textes chrétiens et non-chrétiens puisque le christianisme exploitera largement et diversement les auteurs païens.

4COURS toute l’année, le :- mardi de 8h15 à 9h15 au premier semestre - mercredi de 9h à 10h au second semestre

0LIVRE UTILE : Grammaire latine (choix libre), Dictionnaire latin-français, Le Gaffiot de Poche, Paris, Hachette, 2002.

LATIN CHRÉTIEN I I(13h x 2 - S1/S2) | A. PicÀ partir de textes de la littérature chrétienne, les séances visent à préciser et enrichir les acquis, avec un rappel des connaissances fondamentales. Le parcours linguistique se fait, au cours des deux semestres, au sein d’un corpus de textes variés, proposés en fonction de leur intérêt littéraire et spirituel et enrichis de commentaires magistraux ou d’exposés.

4COURS toute l’année, le :- lundi de 18h à 19h au premier semestre - mardi de 18h à 19h au second semestre

0LIVRE UTILE : Grammaire latine (choix libre), Dictionnaire latin-français, Le Gaffiot de Poche, Paris, Hachette, 2002.

6LANGUES

GREC I(26h x 2 - S1/S2) | M.-L. ChaiebSession introductive obligatoire pour les débutants (du 6 au 8 septembre 2016) Cette initiation à la morphologie du grec biblique (cours +exercices) est progressive et axée sur le vocabulaire grec du Nouveau Testament. Méthode sous forme d’un fascicule de photocopies.

4COURS toute l’année, le lundi de 9h à 10h et exercices, le jeudi de 9h à 10h

0Méthode sous forme d’un fascicule de photocopies.

GREC I I (13h x 2 - S1/S2) | C. LeblondLes bases de la langue ayant été acquises en Grec I, le cours de Grec II est essentiellement un cours de traduc-tion de textes. C’est donc au fil du texte des Évangiles que seront abordés de nouveaux points de grammaire : la syntaxe des participes et du subjonctif, la morphologie des verbes en ‘μ’. Ce cours a aussi pour but d’apprendre à utiliser tout le matériel pédagogique, en particulier informatique, qui permet à l’étudiant d’acquérir de l’au-tonomie et de la rapidité dans la lecture du grec du Nouveau Testament.

4COURS toute l’année, le lundi de 18h à 19h

0BIBLIOGRAPHIE : Texte grec et apparat critique du NESTLE-ALAND, Novum Testamentum Graece, 28e édition, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012.

GREC I I I (13h x 2 - S1/S2) | P. SeysLe cours de grec III est un cours de lecture de textes du Nouveau Testament. Il s’adresse aux étudiants qui ont suivi les deux premiers niveaux et qui souhaitent se perfectionner. Il est ouvert aussi aux étudiants qui ont fait du grec dans le passé et qui ont besoin de réactiver leurs connaissances dans le cadre de leur recherche en master ou en doctorat. Le corpus de textes à traduire n’est pas défini à l’avance. Ce cours est aussi l’occasion de s’initier à la critique textuelle et à la lecture des manuscrits.

HÉBREU I(18h x 2 - S1/S2) | B. OirySession introductive obligatoire (samedis 10 et 17 sept. 2016) Ce cours, destiné à des grands débutants, vise à l’apprentissage des bases morphologiques et syntaxiques de l’hébreu biblique. Il s’agit d’acquérir les structures fondamentales de la phrase et de s’engager dans l’appren-tissage du système verbal. L’étude de la langue se fera à partir d’extraits de textes bibliques.

4 COURS toute l’année, le lundi de 8h30 à 10h.

HÉBREU I I(18h x 2 - S1/S2) | J. RouxLa deuxième année d’hébreu biblique est principalement consacrée à la conjugaison des verbes faibles et des verbes à gutturale. Outre l’apport grammatical indispensable, l’apprentissage sera basé sur l’analyse et la tra-duction des textes bibliques. En contexte, dans chaque verset, nous apprendrons, notamment à reconnaître les formes verbales, à préciser la fonction des pronoms et des particules, à isoler les différentes propositions.

4COURS toute l’année, le lundi de 18h à 19h30.

0BIBLIOGRAPHIE : Ph. Reymond, Dictionnaire d’hébreu et d’araméen bibliques, Paris, Cerf, 1999.

HÉBREU I I I(18h x 2 - S1/S2) | B. OiryLe cours est consacré à la lecture continue de textes bibliques, de genres littéraires différents (récits, oracles, poèmes), autour d'un thème qui sera déterminé en début d'année. L'objectif est d'affiner la capacité à traduire, dans un affermissement des connaissances syntaxiques notamment, et de s'initier sur textes à l'art littéraire des différents genres.

4COURS toute l’année, le lundi de 18h à 19h30.


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LANGUES

ANGLAIS THÉOLOGIQUES1 : niveau 1 à 4 | (26h) | LNS (langue pour non spécialistes)Plusieurs niveaux d’anglais sont proposés (initiation, perfectionnement). Ces cours permettent de consolider et d’enrichir la maîtrise de la langue anglaise, tant à l’oral qu’à l’écrit.

4COURS : premier semestre, le mardi de 13h30 à 15h30.

TEST de niveau : mercredi 7 septembre 2016 (16h-18h).

ANGLAIS THÉOLOGIQUES2 | (26h) | W. CutlerDans la continuité des années précédentes, le cours d'anglais théologique se focalisera sur l'utilisation de l'anglais dans plusieurs cadres théologiques précis. L'étude de monuments religieux permettra d'aborder l'architecture religieuse afin d'apprendre et d'utiliser la terminologie adéquate. Nous continuerons également le travail sur l'art religieux (études d'images et de tableaux). De plus, des études de textes littéraires en anglais (pièces de théâtre...) apporteront une ouverture sur certaines grandes périodes historiques des cultures anglo-saxonnes. Une partie du cours sera également consacrée à la langue anglaise et sa mise en pratique : révisions des notions grammaticales, acquisition de vocabulaire spécifique, exercices divers sur la langue. Des exercices de commu-nication seront également proposés aux étudiants pour apprendre à s'exprimer plus aisément en anglais.

4COURS : second semestre, le jeudi de 10h à 12h.

FRANÇAISS1/S2 | (26h x 2 - S1/S2) | F. Coubard[Ce cours est obligatoire pour tous les étudiants n’ayant pas au minimum le niveau C1 du CECRL] [à destination des étudiants non francophones]Ce cours a pour objectif de fournir aux étudiants des outils méthodologiques et linguistiques liés à des conte-nus culturels. L’accent est mis sur l’analyse des formes écrites (rédaction au sens large, résumé, synthèse, com-préhension des écrits…) et des techniques qui y sont liées (argumentation, reformulation, utilisation logique des connecteurs du discours…).L’évaluation reprend ces deux aspects : méthodologique et linguistique.

4COURS le mardi de 18h à 20h (pour les étudiants pratiquant déjà une langue indo-européenne) | cours Erasmus.

4COURS le mercredi de 18h à 20h (pour les autres) | 13 séances de 2 heures.

TEST de niveau : vendredi 9 septembre 2016 (10h-12h)

8LANGUES

LANGUES VIVANTES

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PREMIER SEMESTRE

PREMIER CYCLE

CYCLE D’ÉTAT : LICENCE L1CYCLE CANONIQUE : BACCALAURÉAT B1CYCLE DUETAUDITEURS

PREMIER CYCLE

MODES DE VALIDATIONLes descriptifs des cours sont suivis du mode de validation

ECI Évaluation continue intégrale (détails communiqués à la rentrée)

E 2,5 Écrit sur table de 2h30 E 4 Écrit sur table de 4h O Oral EM Écrit à la maison TC Travail sur le temps de cours (écrit, exposé…) TD Travaux dirigés

CYCLE D’ÉTAT : LICENCE L1CYCLE CANONIQUE : BACCALAURÉAT B1CYCLE DUET : DUET 1AUDITEURS

MÉTHODOLOGIE DOCUMENTAIRE(13h) | G. Le VernLes objectifs de ce cours sont surtout pratiques. Il s’agit de mener à bien des recherches documentaires autant en bibliothèque que sur Internet. On apprendra à se servir d’encyclopédies, de dictionnaires et des différents usuels de la bibliothèque. On apprendra aussi à utiliser de manière efficace et avec discernement les catalo-gues informatisés, les bases de données, les moteurs de recherche, les sites Web par l’usage des opérateurs booléens. Tous les cours auront lieu en salle informatique, l’usage de l’ordinateur étant une nécessité pour toute recherche documentaire.

ØVALIDATION : ECI

PRÉPARATION AU C2i (18h) | C. BuffenoirLe C2i, Certificat Informatique et Internet, institué par le Ministère de l'Enseignement Supérieur au niveau national, a pour objectif de permettre aux étudiants de maîtriser les compétences numériques et d'être capables de les faire évoluer en fonction des développements technologiques. Les compétences numériques concernent l’usage raisonné, autonome et responsable des technologies numériques en situation d’études ou dans l’exercice d’un métier. Leur maîtrise facilite l’insertion des étudiants dans un monde professionnel très numérisé.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À LA BIBLE (Ancien Testament)(13h) | B. OiryLe cours propose une première découverte de l’Ancien Testament. Il s’agira d’abord de prendre la mesure de la « bibliothèque » qu'est la Bible en découvrant la diversité des livres qui la compose, les phases de son élabo-ration et les variations de ses contours canoniques. Puis une seconde partie permettra d’acquérir les repères fondamentaux de l’histoire et de la géographie de l’Israël ancien dans le Proche-Orient. Enfin, nous découvrirons les grandes institutions qui organisent la vie du peuple et qui constituent les médiations fondamentales de son expérience religieuse. La lecture de larges extraits de l’Ancien Testament sera une part importante du travail demandé aux étudiants.

ØVALIDATION : ECI

TICE

SCIENCES BIBLIQUES

Les cours décrits ci-après correspondent à une première année de théologie. Ils entrent dans l’obtention de la première année de Licence d’État, de la première année de Baccalauréat canonique, du diplôme d’Université d’Études théologiques. Ils peuvent aussi être suivis en tant qu’auditeur.

PREMIER SEMESTRE | S1

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INTRODUCTION À LA BIBLE (Ancien Testament)(13h) | B. Oiry | Cours de la Mineure sciences religieuses / Faculté des HumanitésOuvrir l'Ancien Testament, c'est entrer dans une vaste bibliothèque. Le cours aura pour objectif d'introduire à ce grand laboratoire littéraire et religieux. Une lecture des pages les plus significatives permettra de découvrir les axes théologiques structurants, de faire connaissance avec les grandes figures qu'on y croise, de découvrir les différents genres littéraires qui le composent. Le cours permettra aussi de poser des jalons historiques et culturels propres à mieux contextualiser ces textes anciens et d'acquérir les principes méthodologiques d'une approche critique. Il s'agira de mesurer en quoi ce corpus est au fondement des monothéismes, en particulier du christianisme, et en quoi, à côté des textes de l'Antiquité gréco-latine, il est une matrice de notre culture.

INTRODUCTION À LA BIBLE (Nouveau Testament)(13h) | X. LevieilsLa connaissance du milieu social, politique et religieux dans lequel a vécu Jésus permet assurément de mieux comprendre les récits contenus dans les évangiles. L'étude du contexte politique (juif et romain), des institu-tions juives (Temple, Synagogue, Sanhédrin), des différents courants existant au sein du judaïsme (pharisiens, sadducéens, esséniens, Samaritains) et des éléments composant la société juive au 1er s. de notre ère fournit ainsi les éclairages nécessaires à la compréhension des textes évangéliques.

0LECTURE CONSEILLÉE : H. Cousin, J.-P. Lémonon. et J. Massonnet, Le monde où vivait Jésus, éd. Par Cousin H., Paris, Cerf, 1998.ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À L’HISTOIRE D’ISRAËL(13h) | C. PichonDe l’Exil babylonien à la conquête romaine (6e siècle - 1er siècle av J.-C.)La période de l’histoire d’Israël qui précède l’Exil babylonien au 6e s. av. J.-C est l’objet de débats où se croisent interprétations des traces archéologiques et des écrits bibliques. Abraham, Moïse, les juges, David et Salomon sont des figures marquantes dans la mémoire lointaine du peuple. La connaissance du Proche-Orient ancien devient décisive quand il s’agit de comprendre le contexte qui voit naître les royaumes d’Israël et de Juda puis leur effondrement. L’Égypte, l’Assyrie, la Babylonie, notamment, cherchent à contrôler leur territoire, passage étroit au bord de la Méditerranée.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À L’ÉTUDE DE LA THÉOLOGIE(26h) | J.-B. ÉdartÉtudier la théologie pouvait sembler étrange au 20e siècle finissant. La confrontation avec des fondamenta-lismes religieux nous invite à réaliser que la question religieuse n'est pas en marge des grands bouleversements sociétaux, mais, bien au contraire, elle en est souvent le moteur. L'étude de la théologie semble donc retrouver une pertinence. Or, celle-ci est, pour bien des raisons, étrangères à celui qui entre dans un cursus de théologie. Qu'est-ce que la théologie ? Comment étudier celle-ci ? Quelles sont les bases à connaître ? Quel est le statut épistémologique ? Cette science est unique dans l'ensemble des sciences, car Dieu est son objet et son sujet. Il en résulte une méthodologie particulière. Ce cours définira la nature de la théologie, présentera les fondamentaux du raisonnement théologique et sera aussi l'occasion pour ceux qui ignorent tout, ou presque, de la foi chrétienne d'acquérir les premiers points de repères.

0LECTURE CONSEILLÉE : J. Ratzinger, La foi chrétienne hier et aujourd'hui, Paris, Cerf, 2013.ØVALIDATION : ECI

THÉOLOGIE FONDAMENTALE I(26h) | X. MoralesComment parler sérieusement de Dieu ?Ce cours introduit à la fois au domaine de la théologie qu'on appelle traditionnellement la « théologie fonda-mentale », et à ce que l'on appelle plus récemment la « question de Dieu ». Il s'agit donc d'aborder la question du sujet de la théologie en envisageant la possibilité même de le connaître, et de préciser la manière spécifique dont le Dieu de Jésus-Christ peut et doit être connu.En somme, à la question « Comment parler sérieusement de Dieu, et pas de n'importe quel Dieu mais du Dieu de Jésus-Christ ? », on répondra, avec la tradition théologique : « Seul Dieu parle bien de Dieu. » On traversera la critique à laquelle la tradition théologique a été soumise à travers la « mort de Dieu ». On tentera d’esquisser quelques pistes pour une « résurrection de la théologie ».Le cours magistral est intrinsèquement lié au TD dispensé au 2e semestre.

ØVALIDATION : ECI

10S1 | PREMIER CYCLE | L1 | B1 | DUET 1 | AUDITEURS

THÉOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE

MÉTHODOLOGIE EN THÉOLOGIE(13h) | J.-B. ÉdartLe cours vise à s'orienter dans les études théologiques en décrivant l'organisation des études. Il donne des clés de travail visant (1) à développer chez l'étudiant la capacité à problématiser ou à saisir plus naturellement certains enjeux et défis de positions théologiques, (2) à se projeter dans un travail écrit, (3) à le structurer, (4) à l'argumenter, (5) à le documenter et (6) à constituer une première bibliographie raisonnable et raisonnée.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À LA THÉOLOGIE MORALE(13h) | R. DrouaudLa question du " bien vivre" est au cœur de l'existence humaine. Nous examinerons comment ce chemin d'humanisation ou visée éthique commune est interrogé et animé par la révélation chrétienne. Parole de Dieu, tradition et existence composeront les trois polarités à articuler pour poser les jalons d'une théologie morale.

ØVALIDATION : ECI

HISTOIRE DE LA THÉOLOGIE MORALE (13h) | A. de RoëckCe cours nous fera revivre, à travers les siècles passés, la quête du chrétien cherchant à marcher sur les pas du Christ. L’homme moralisé a, certes, existé avant la venue du Fils de Dieu, et lui-même n’est pas venu prêcher une morale. Mais la foi du disciple ne peut être sans la mise en œuvre au cœur de l’existence de ce qu’il croit. L’histoire nous poussera vers cette aventure féconde, agitée, malmenée aussi de tous ceux qui, avec l’Église, ont compris qu’il fallait sans cesse construire l’homme si l’on voulait aimer Dieu. Et, comme la pensée éthique d’aujourd’hui annonce le « bien-faire » de demain, nous évoquerons aussi quelques questions soulevées par la morale éclatée de ce temps qu’est le nôtre.

ØVALIDATION : ECI

HISTOIRE DE L’ÉGLISE ANCIENNE (1er-3e s.)(13h) | X. LevieilsDes origines à la conversion de l’empereur ConstantinLe christianisme des origines est constitué de courants divers, dont l'identité se définit principalement à partir de leur arrière-plan culturel, juif ou grec. Né au sein du judaïsme, le christianisme quitte progressivement son aire d'origine pour devenir une expression religieuse autonome et forger son orthodoxie. Au cours de cette période, l'essor du christianisme se heurte également à l'opposition des populations et des autorités de l'em-pire romain, avant que la conversion de l’empereur Constantin n’entraîne la reconnaissance officielle du culte chrétien.

0LECTURE CONSEILLÉE : S-C. Mimouni. et P. Maraval, Le christianisme des origines à Constantin, Paris, Puf, 2006.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À LA PATRISTIQUE (1er-3e s.)(26h) | M.-L. ChaiebCette introduction dans l'univers des Pères de l'Église propose de se familiariser avec les théologiens des trois premiers siècles : Clément de Rome, Ignace d'Antioche, Justin de Rome, Irénée de Lyon, Tertullien etc. "Témoins privilégiés de la Tradition", ils sont aussi initiateurs des méthodes théologiques et de l'incultura-tion de la foi. Nous apprendrons à découvrir, dans leurs œuvres, leurs principes et méthodes en gestation.

ØVALIDATION : ECI


THÉOLOGIE MORALE

HISTOIRE DE L’ÉGLISE ET PATRISTIQUE


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INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE(26h) / F. PochéLa philosophie nous invite à poser les questions les plus importantes sur la vie, la mort, l’amour, la connais-sance, la relation à l’autre, la liberté, le bonheur, la religion… Si, comme l’affirmait Michel Foucault, le philo-sophe est une sorte de « journaliste radical », alors le détour par cette discipline devient une chance pour mieux comprendre notre monde et, par voie de conséquence, de mieux nous comprendre nous-mêmes.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE DE LA CULTURE(26h) / M-C. BernardChristianisme, religions et cultureLe rapport de la raison à la foi et à la religion, en Occident, depuis la période médiévale jusqu’au 20e siècle : tel est le fil suivi par ce cours. À travers quelques grandes figures de la pensée, sera mis en évidence l’effort de la raison soucieuse d’honorer la foi chrétienne en se laissant interroger en retour par l’intelligence de la Révélation jusqu’à porter sur le monde et son sens un regard spécifique. Le parcours n’éludera pas les graves questions laissées en héritage par le feu des critiques des 19e et 20e siècles. Il s’agira d’en mesurer les consé-quences dans la culture occidentale contemporaine et les enjeux pour la théologie chrétienne d’aujourd’hui.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE ANTIQUE (52h) / P. Mueller-Jourdan et B. HamLa philosophie est ‘aspiration à la sagesse’. Or comme le rappelle Saint Augustin : « l’étude de la sagesse a pour objet l’action et la contemplation. On peut dire qu’elle comprend une partie active et une partie contem-plative. La première traitant de la conduite de la vie [ndr. éthique, économique et politique], la seconde de l’examen des causes de la nature [ndr. forme/matière, puissance/acte, etc.], et de la vérité toute pure [ndr. logique, noms/concepts/réalités] » (De la Cité de Dieu, VIII.IV [325]). Ce cours propose une vision rétrospective des sources de la philosophie qui part des premières interrogations présocratiques aux architectures méta-physiques du néoplatonisme tardif en passant par Platon et Aristote.Lecture conseillée : C. Morana et E. Oudin, Découvrir la philosophie antique, Paris, Eyrolles, 2009.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE DE L’INTERCULTUREL (26h) / S. Gougbemon L’interculturel est devenu aujourd’hui en enjeu fondamental dans de nombreux domaines du savoir et des pratiques. Ce cours se développera en trois axes :- Un premier, conceptuel (redéfinir l’idée de culture que présuppose l’interculturel) ;- Un deuxième, méthodologique (penser à travers les brèches, les frontières, les failles, le statut épistémolo-

gique de l’inter) ;- Un troisième, critique (ouverture du champ de la philosophie au-delà des seules frontières occidentales :

faire droit à d’autres manifestations de la pensée dans le monde : Afrique, Amérique latine, Asie).

0LECTURE CONSEILLÉE : R. Fornet-Betancourt, La philosophie interculturelle. Penser autrement le monde, Éditions de l’Atelier, Paris, 2011.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE [ logique] (TD) (13h) / H. Bergier / Cours de la Mineure Philosophie / Faculté des HumanitésCe TD propose une introduction générale à la logique symbolique contemporaine. Nous présenterons la logique classique du premier ordre par la méthode des arbres de vérité et de la déduction naturelle. De nom-breux exemples du langage naturel viendront illustrer le langage formel. Enfin, nous verrons comment certains paradoxes viennent à la fois défier la logique et nous éclairer sur sa nature.


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PRÉPARATION AU C2i (18h) | C. BuffenoirLe C2i, Certificat Informatique et Internet, institué par le Ministère de l’Enseignement Supérieur au niveau natio-nal, a pour objectif de permettre aux étudiants de maîtriser les compétences numériques et d’être capables de les faire évoluer en fonction des développements technologiques. Les compétences numériques concernent l’usage raisonné, autonome et responsable des technologies numériques en situation d’études ou dans l’exer-cice d’un métier. Leur maîtrise facilite l’insertion des étudiants dans un monde professionnel très numérisé.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À SAINT PAUL (13h) / A. PaillardCe cours d’introduction présentera les grandes lignes de la vie et de la théologie de saint Paul de Tarse à partir des lettres retenues généralement comme authentiques. Sa culture, au carrefour du judaïsme et du monde grec, et ses multiples voyages missionnaires, font de lui l’acteur et le témoin privilégié du développement de la foi au Christ durant la période apostolique.

ØVALIDATION : ECI

INITIATION AUX MÉTHODES EXÉGÉTIQUES(26h) / A. PaillardL’exégèse biblique est une discipline qui se pratique au confluent de plusieurs autres et qui recouvre une plu-ralité de méthodes. L’objet de ce cours sera :- d’établir un panorama de ces différentes méthodes dans leur technique propre et leur contribution spécifique

à l’herméneutique et à la théologie.- de faire connaissance avec les outils de base de l’étude scientifique d’un texte biblique. - d’entrer dans la pratique du commentaire d’un texte biblique.Cours et exercices pratiques alterneront.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À LA BIBLE (NOUVEAU TESTAMENT)(13h) / P. Loiseau / Cours de la Mineure Sciences religieuses / Faculté des HumanitésOuvrir la Bible, c’est entrer dans une vaste bibliothèque. Ce cours introduit à ce grand laboratoire littéraire et religieux. Une lecture des pages les plus significatives de l’Ancien Testament [S1] et du Nouveau Testament [S2] permettra de découvrir les genres littéraires, les thèmes et les grands personnages bibliques, de poser des jalons historiques et culturels propres à mieux contextualiser ces textes anciens et d’acquérir les principes méthodologiques d’une approche critique. Il s’agira de mesurer en quoi cet ensemble de textes est au fonde-ment des monothéismes, en particulier du christianisme, et en quoi, à côté des textes de l’Antiquité gréco-latine, il est la matrice de notre culture.


PREMIER SEMESTRESECOND SEMESTRE | S2

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THÉOLOGIE FONDAMENTALETD (13h) / X. MoralesLecture de la constitution conciliaire Dei VerbumCe cours en travail dirigé explorera la question fondamentale de la source de la théologie, qui est la révélation que Dieu fait de lui-même aux hommes. Il prendra la forme d'une lecture de la constitution dogmatique Dei Verbum du concile Vatican II.Il est intrinsèquement lié au cours magistral dispensé au 1er semestre.

ØVALIDATION : ECI

DIEU CRÉATEUR(13h) / A Nouwavi« Je crois en Dieu…créateur du ciel et de la terre.» La bonne herméneutique de cette phrase du symbole de la foi présuppose un examen littéraire des récits bibliques auquel le cours sera consacré dans un premier volet. À cette fin, il sera nécessaire de recourir à quelques figures mythologiques pour manifester la spécificité du récit biblique. Puis, nous examinerons de plus près l’évolution dogmatique et sa terminologie particulière : creatio ex nihilo, creatio continua, le péché originel etc. À l’aide des approches plus récentes en théologie de création, nous interrogerons finalement le rapport entre le Créateur et le créé. Nous découvrirons enfin que les autono-mies constitutives de Dieu et de la création ne se dévoilent qu’à partir de la catégorie de « l’amour de Dieu ».

ØVALIDATION : ECI

BAPTÊME ET CONFIRMATION(26h) / F. PouletLe baptême et la confirmation, sacrements de l’initiation chrétienne, font entrer le croyant dans la vie du Christ et dans le Corps ecclésial. Après avoir resitué le rite baptismal dans son contexte d’origine, le cours proposera une étude de différents aspects de la théologie du baptême et de la confirmation. Il traitera, entre autres, du baptême des petits enfants, de la question du péché originel, du catéchuménat, du don de l’Esprit au baptême et à la confirmation, du rapport baptême et appartenance ecclésiale et de l’œcuménisme, du lien foi et sacre-ment, de la grâce sacramentelle.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À L’ŒCUMÉNISME(26h) / E. BooneParmi les grands « mouvements » qui ont animé la théologie du 20e siècle et préparé le concile Vatican II, il faut situer en bonne place le mouvement œcuménique. Le dialogue œcuménique va connaître une longue histoire avant d’être reconnu comme un « effet de la grâce de l’Esprit Saint » au deuxième concile du Vatican (UR 1) ; désormais l’Église catholique s’y engage « de manière irréversible » (UUS 3). Le cours voudrait intro-duire à l’œcuménisme, ce qu’il est et sa méthodologie ; nous indiquerons également les principes catholiques de l’œcuménisme tels qu’ils ont été développés par le décret conciliaire Unitatis Redintegratio. Enfin, nous aurons à cœur d’analyser la complexité des évolutions actuelles de l’œcuménisme pour en offrir un discerne-ment théologique.

0 LECTURE CONSEILLÉE : P. Neuner, Théologie œcuménique. La quête de l’unité des Églises chrétiennes, Paris, Cerf, 2005

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION AU DROIT CANONIQUE (26h) / L. DantoLe droit canonique est une matière riche et complexe. Nous nous proposons de l’aborder d’abord en le repla-çant dans son contexte historique et théologique, puis de l’approfondir ensuite en parcourant les grandes lignes du livre I du Code de droit canonique de 1983 à travers quelques institutions canoniques essentielles à la science juridique ecclésiale. Nous comprendrons, ainsi, ce qu’est la norme dans l’Église Catholique et com-ment celle-ci est comprise et appliquée.

ØVALIDATION : ECI



DROIT CANONIQUE

HISTOIRE DE L’ÉGLISE AU 4e-5e s.(13h) / G. JarousseauDe la conversion de l’empereur Constantin à la mort de Clovis (312-511)Avec Constantin et la Pax Romana, l’Église peut expérimenter d’une manière visible son universalité. Les com-munautés chrétiennes s’organisent au sein du monde romain. L’Église est alors confrontée à de nouvelles réa-lités politiques et institutionnelles. Comment s’accomplit le passage de la persécution à la reconnaissance officielle ? L’évangélisation se poursuit et prend des formes nouvelles. Des expériences de vie chrétienne s’af-firment. C’est le temps de la définition des grands dogmes. Ces deux siècles (4e, 5e) sont aussi marqués par des conflits et des divisions où s’enracinent des ruptures ultérieures.

0 LECTURE CONSEILLÉE : P. Maraval, Le christianisme de Constantin à la conquête arabe, Paris, Puf, 1997 (Coll. Nouvelle Clio).

ØVALIDATION : ECI

PATRISTIQUE 4e-5e s.(13h) / M-L. ChaiebLa deuxième période patristique (4e -5e s.) se caractérise par une formidable émulation de la pensée théolo-gique. Jalonnée par les premiers conciles œcuméniques, cette période concentre les plus marquants des Pères de l'Église (Athanase, Hilaire de Poitiers, Ephrem de Nisibe, Basile de Césarée, Jean Chrysostome, Ambroise de Milan, Augustin d’Hippone...). Nous étudierons leur apport à l’histoire de la théologie en parcourant des extraits de leurs œuvres majeures. Lecture intégrale de quelques œuvres de ces Pères recommandée.

ØVALIDATION : ECI

DÉCRYPTER L’ART CHRÉTIEN (18h) / R. LecompteCertaines thématiques, notamment religieuses, alimentent de façon récurrente l’imaginaire des artistes toute-fois tributaires des exigences de leurs commanditaires et l’art, témoin de son temps, est ainsi révélateur d’un contexte politique, religieux, culturel. Le néophyte se heurte à cet art hermétique pour lui, donc inaccessible. Ce parcours propose une découverte de l’art chrétien occidental (peinture, architecture, vitrail), à travers une approche à la fois thématique et chronologique, afin d’acquérir des clés de lecture permettant de décoder les œuvres d’art et d’évaluer leur rôle au service de la foi.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À L’ISLAM(18h) / M. ChaiebAvec tous les événements de l’actualité mondiale, l’islam est souvent à la une des journaux du monde entier. Les actes violents commis par des individus revendiquant un attachement à une certaine forme d’islam ques-tionnent beaucoup les sociétés. Qu’est-ce que l’islam, quels sont ses fondements, sa foi, son message ? Qui est Muhammad, et quelle est sa place dans la religion musulmane ? Pourquoi cette violence au nom de l’islam ? Les questions sont multiples. Ce cours proposera une étude des origines de l’Islam, son fondateur, sa Doctrine et sa Loi, la seule capable de donner des clefs pour comprendre l’aujourd’hui sans tomber dans les polémiques et les amalgames.

0 LECTURE CONSEILLÉE : E. Platti, Islam étrange ? Paris, Cerf, 2000.

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SCIENCES DES RELIGIONS


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PHILOSOPHIE DU LANGAGE(26h) / F. PochéCentré sur les recherches du 20e siècle, ce cours s’efforcera de montrer différentes approches du langage, tant sur le plan philosophique qu’au niveau des sciences humaines et sociales. Il s’agira alors de mieux saisir en quoi cette dimension essentielle de notre humanité s’enrichit de divers éclairages propres à nous rendre plus lucides sur ce que parler veut dire.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE DU LANGAGE [TD](13h) / J.-H Menye / Cours de la Mineure Philosophie / Faculté des HumanitésLa question du langage dans l’histoire de la philosophieCe cours se veut une trajectoire historique du problème du langage tel que l’aborde la philosophie. Il s’agira de revisiter un ensemble de textes fondamentaux, de l’Antiquité grecque jusqu’à l’époque moderne, en passant par le Moyen Âge, afin de donner aux étudiants les éléments de base d’une réflexion qui reste d’actualité. Le choix de textes sera fortement marqué par l’empreinte épistémologique que nous voulons donner à notre réflexion, où le langage apparaît comme un instrument de connaissance.

PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE I (26h) / A. PicCette initiation à la philosophie médiévale comprendra une introduction au concept même de philosophie médiévale, un aperçu de l’œuvre de Boèce (480-524) - qu’on surnomme le premier des Médiévaux et le dernier des Romains puisqu’il relie en quelque sorte l’Antiquité et le Moyen Âge - et la lecture de quelques-uns de ses textes, autour du rapport philosophie et théologie.Livre nécessaire : Traités théologiques, Paris, Flammarion, 2000, avec introduction, traduction et notes d’Axel Tisserant. Seulement utile : Cours traités de théologie, Paris, Cerf, coll. « Sagesse chrétienne », 1991, avec introduction et traduction d’Hélène Merle. Lecture conseillée : La consolation de Philosophie, Paris, Le Livre de poche, coll. « Lettres gothiques », 2005.

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MÉTHODOLOGIE DOCUMENTAIRE S1 (13h) / G. Le VernLes objectifs de ce cours sont surtout pratiques. Il s’agit de mener à bien des recherches documentaires autant en bibliothèque que sur Internet. On apprendra à se servir d’encyclopédies, de dictionnaires et des différents usuels de la bibliothèque. On apprendra aussi à utiliser de manière efficace et avec discernement les catalo-gues informatisés, les bases de données, les moteurs de recherche, les sites Web par l’usage des opérateurs booléens. Tous les cours auront lieu en salle informatique, l’usage de l’ordinateur étant une nécessité pour toute recherche documentaire.

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION AUX ÉVANGILES SYNOPTIQUES(26h) / C. PichonLe cours proposera une réflexion sur la composition et la formation des évangiles de Matthieu, Marc et Luc, en faisant ressortir leurs caractéristiques propres et leurs points communs. En référence aux recherches contem-poraines d’ordre historique et littéraire (narratologie), on accordera une attention particulière à la progression narrative de chaque évangile, et à la spécificité du genre littéraire « évangile ».

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION AU PENTATEUQUE(26h) / B. OiryLire le Pentateuque, c’est entrer dans l’histoire d’Israël par ses récits fondateurs. Il s’agira de suivre le parcours ainsi dessiné des origines de l’humanité à l’élection du peuple d’Israël, de sa libération et de son Alliance avec Yhwh à ses expériences au désert sous la conduite de Moïse. Le cours voudrait ouvrir à la lecture de cet ensemble en suivant sa dynamique narrative et en introduisant aux débats relatifs à l’histoire de sa composition.

ØVALIDATION : ECI

BIBLE ET LITTÉRATURE, RÉCITS BIBLIQUES(13h) / B. Oiry / Cours de la Mineure Sciences religieuses / Faculté des HumanitésLa Bible est une des sources premières de la culture occidentale. Les arts – littérature, musique, peinture, cinéma – ont reçu d’elle nombre de leurs figures, de leurs thèmes et mêmes de leurs formes. Le cours voudrait explorer l’art littéraire déployé dans la Bible et en particulier son art narratif. Il s’agira de voir comment la manière biblique de raconter est liée à une pensée de l’homme dans le monde et avec Dieu, pensée qui a été matricielle pour notre culture et qui reste une source d’inspiration privilégiée. Les textes étudiés seront mis en résonances avec des œuvres d’art d’époques différentes.

PREMIER CYCLE

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MODES DE VALIDATIONLes descriptifs des cours sont suivis du mode de validation

ECI Évaluation continue intégrale (détails communiqués à la rentrée)

E 2,5 Écrit sur table de 2h30 E 4 Écrit sur table de 4h O Oral EM Écrit à la maison TC Travail sur le temps de cours (écrit, exposé…) TD Travaux dirigés

La Faculté programme par alternance la deuxième année de théologie et la troisième année. Les cours programmés cette année 2016/2017 correspondent à la deuxième année. Ils entrent dans l’obtention de la Licence d’État, du Baccalauréat Canonique, du Diplôme d’Université d’Études théologiques. Ils peuvent aussi être suivis en tant qu’auditeur.

LE SALUT EN JÉSUS-CHRIST(13h) / F. Poulet« Pour nous les hommes et pour notre salut »La confession de Jésus-Christ sauveur est une donnée de la foi chrétienne proclamée dans le Credo. Qu’est-ce que le salut en Jésus-Christ ? De quoi sommes-nous sauvés ? Après avoir étudié les différentes catégories soté-riologiques, le cours visera à montrer l’unité fondamentale du message chrétien concernant le Dieu qui sauve en Jésus-Christ. On réfléchira aussi aux enjeux de l’affirmation du salut en Jésus Christ dans un contexte inter-religieux et celui d’une société sécularisée.

ØVALIDATION : ECI

THÉOLOGIE FONDAMENTALE I I (26h) / A. NouwaviLa RévélationLa Révélation est au cœur de la réflexion poursuivie durant ce cours. On y tirera au jour les différentes com-préhensions de ce terme pour entrevoir comment il occupe une place privilégiée en théologie depuis les temps modernes. Le premier volet du cours consiste donc à revisiter les critiques émises par les penseurs des Lumières au sujet de la Révélation. Nous verrons ensuite les réactions du côté de la théologie et du magistère catholique. Puis, il s’agira de montrer comment la théologie du 20e s. (Rahner, Balthasar, de Lubac, etc…) a renouvelé l’état de la question, ce qui sera honoré par la constitution dogmatique sur la Révélation Dei Verbum (1965).

ØVALIDATION : ECI

THÉOLOGIE DE LA GRÂCE (26h) / F. Poulet« Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui dévoile sa plus haute vocation » (Gaudium et Spes n°22)Par sa résurrection et par sa mort le Christ nous a donné de connaître quelle est la vocation de l’homme. Il nous donne par grâce de découvrir le mystère de l’homme indissolublement lié au mystère de Dieu. Mais qu’est-ce que la grâce ? Est-elle conciliable avec la liberté de l’homme ? Peut-on choisir ou refuser la grâce ? Qu’est-ce que la prédestination ? Tous sont-ils sauvés ? Que devient l’homme dans le projet de Dieu ? Autant de ques-tion que le cours abordera à partir des sources bibliques, des écrits patristiques et théologiques et des textes magistériels.

ØVALIDATION : ECI

TD DROIT CANONIQUE (13h) / C. BurgunLe droit canonique, science riche en réflexions théologiques et juridiques, permet une appréhension concrète de la réalité ecclésiale et des relations qui en dépendent. Le travail portera sur l’étude de textes regroupant deux grands axes de la science canonique : l’axe législatif - étude de quelques canons du code de 1983 et de lois ecclésiales avec recherche des sources ; et axe doctrinal - présentation d’articles d’auteurs canoniques.

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DROIT CANONIQUE

THÉOLOGIE MORALE I(26h) / V. MargronOrienter sa vieFaire des choix pleinement humains, vivre une vie sensée et heureuse, telles sont les deux préoccupations de la morale. Le cours s’attachera à comprendre les repères que proposent les traditions philosophiques et théologiques. C’est toute l’existence qui est engagée dans la recherche éthique. La philosophie, l’exégèse et la théologie seront articulées au service de la compréhension d’un sujet dans son rapport au bien vivre et au bien faire. Durant la première partie de ce cours, nous insisterons sur la place de la conscience morale. Celle-ci est essentielle dans la tradition chrétienne. Soupçonnée par la modernité, elle reste l’indépassable instance de la décision éthique éclairée.

0LECTURE CONSEILLÉE : X. Thévenot, Morale fondamentale, éd. Don Bosco, Paris, DDB, 2007. Validation : ECI

HISTOIRE DE L’ÉGLISE MÉDIÉVALE 7e-11e s.(26h) / G. JarousseauLe christianisme du début du 7e siècle au milieu du 11e siècleAu cours de cette période, les traditions religieuses occidentale et orientale s’affirment. Le monde chrétien est confronté à l’expansion musulmane. La crise iconoclaste divise l'Église byzantine. Les carolingiens, avec le soutien de la papauté, accèdent à la royauté et dominent en Occident. Charlemagne restaure l’empire. Le 10e siècle et le début du 11e siècle sont marqués par des transformations politiques et religieuses qui suscitent des mouvements de réforme. Dans ce contexte, le schisme de 1054 marque la rupture, dans une incompréhension grandissante, entre Orient et Occident.

ØVALIDATION : ECI

HISTOIRE DE L’EXÉGÈSE PATRISTIQUE 5e - 8e s.(26h) / M-L. ChaiebAfin que l’Écriture reste toujours Parole vivante, les Pères de l’Église ont initié diverses méthodes d’interpré-tation : lectures typologique, allégorique, symbolique... Théorisées au cours des quatre premiers siècles, ces méthodes fructifient particulièrement durant la troisième période patristique (du concile de Chalcédoine au début du 8e s.). Grâce à des études de textes illustrant chacune de ces méthodes et ses enjeux, nous prendrons conscience de la richesse culturelle qui préside au développement théologique.

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PHILOSOPHIE DE L’HOMME(26h) / M-C. BernardAnthropologie fondamentaleL’humain peut-il être objet de science alors même qu’il en est à la fois le sujet et le vecteur ? Quelles seraient les conditions de pertinence des multiples « sciences humaines » ? Par ailleurs, quelle est la vision chrétienne de la personne humaine ? Et, issue de la réflexion philosophique et théologique, comment s’articule-t-elle avec les savoirs qu’avancent ces approches venues du champ scientifique ? Ce cours s’attachera à clarifier ces questions et à dégager quelques chemins de réponse.

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PHILOSOPHIE MODERNE I (26h) / S. GougbémonFoi et Raison à l’époque moderne Pour le rationalisme moderne, « foi n’est pas raison ». En partant de ce présupposé critique de la démarche croyante, ce cours veut être une remontée aux sources philosophiques de l’athéisme contemporain. Nous privilégierons dans notre parcours, Descartes (17e), Hume (18e) et Kant, en tant qu’ils sont des représentants incontournables de la compréhension moderne et contemporaine du rapport foi et raison.

0LECTURE CONSEILLÉE : R. Descartes, Méditations Métaphysiques, éd. GF, Paris, 2011, 512 p. et E. Kant, les deux préfaces à la Critique de la raison pure, éd. GF, Paris, 2006, 749 p.

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MÉTAPHYSIQUE (26h) [13h pour la l icence ]P. Mueller-JourdanDe la possibilité de postuler une cause première« C’est par l’un que tous les êtres sont des êtres », Plotin, Traité 9Ce cours propose une étude analytique d’un traité de Plotin (c.205-270) fondateur d’un puissant courant de pensée platonicien qui irrigue toute la tradition philosophique d’Occident. Dans sa quête des premiers principes explicatifs de la réalité, Plotin s’engage dans un processus d’investiga-tion ascensionnelle visant à déterminer, si tant est qu’il soit possible de le faire, la racine et la source première des êtres et des choses, objets de notre expérience sensitive et intellective. Découvrir et approfondir la pensée de Plotin donnent d’indiscutables clés de compréhension aux courants dominants la pensée occidentale qui court des origines du christianisme à nos jours.Nous parcourons de façon détaillée le traité 9 (Ennéades VI.9) qui constitue traditionnellement le sommet de la pensée de cet auteur capital.

0LECTURE CONSEILLÉE : Pierre Hadot, Plotin ou la simplicité du regard, Paris, Folio Essais, 1997.

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TD DE PHILOSOPHIE MODERNE (13h) / S. Gougbemon / Cours de la Mineure Philosophie / Faculté des HumanitésÉtudes de textes Descartes, Hume et Kant.


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INTRODUCTION AUX PROPHÈTES(26h) / J. RouxLe prophétisme est un phénomène complexe. Pour être adéquatement appréhendé, il doit d’une part être replacé dans le contexte religieux du Proche-Orient ancien. D’autre part, nous sommes invités à prendre en compte la diversité des figures en question : quoi de commun entre la prophétesse Miryam, le prophète Ézéchiel, Jonas ou Jean de Patmos (cf. Ap 1,3) ? Nous considérerons le prophète d’Israël non seulement comme l’acteur éminent de l’histoire d’Israël, le producteur d’oracles, ou le personnage porte-parole de Dieu du récit historiographique, mais également comme l’écrivain qui à travers le livre parle et agit au nom du Tout-Autre.

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TD SUR LES ÉVANGILES SYNOPTIQUES(13h) / C. PichonEn lien avec le cours d’introduction aux Évangiles synoptiques, on procédera à l’étude de quelques textes pour acquérir des méthodes de lecture. Nous expérimenterons une double perspective sur les textes : une lecture relationnelle de textes synoptiques, qui adopte un point historico-critique sur les textes et de manière complé-mentaire une approche synchronique, en s’inspirant des travaux de Gérard Genette.

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BIBLE ET LITTÉRATURE, RÉCITS BIBLIQUES(13h) / B. Oiry [Faculté de théologie] et A. Prouteau [Faculté des humanités] Cours de la Mineure Sciences religieuses / Faculté des HumanitésRares sans doute sont les existences épargnées par le mal. Quelle qu’en soit la forme, la confrontation avec lui est pour chaque humain le creuset d’une interrogation fondamentale sur sa condition, sur le sens de sa vie. La littérature est un des espaces où l’on peut mettre en mots le scandale, le sonder, tenter d’élaborer, sinon des réponses, du moins des voies pour rester humain. Le cours voudrait mettre en échos deux explorations nar-ratives de l’expérience du mal. La première, biblique, est un creuset duquel notre culture a reçu une manière d’envisager l’origine du mal, la faute et la responsabilité, le pardon aussi. La seconde est l’œuvre de Albert Camus que nous mettrons en dialogue avec les propositions bibliques.

THÉOLOGIE DE LA TRINITÉ(26h) / F. Poulet« Je crois en un seul Dieu le Père, en Jésus-Christ son Fils unique... en l’Esprit Saint »Les chrétiens croient en un seul Dieu et confessent une foi trinitaire. Qu’est-ce que cela signifie ? Comment ces deux affirmations peuvent-elles s’articuler ?Quels sont les enjeux théologiques et anthropologiques d’une telle affirmation ? Dieu peut-il avoir un Fils ? Et l’Esprit Saint qui est-Il ? Peut-on tenir raisonnablement l’affirmation d’un Dieu Un et Trine ? Autant de ques-tions que le cours abordera en traversant les grands moments de l’élaboration de la doctrine trinitaire. Il pré-sentera quelques aspects des chantiers de la théologie trinitaire aujourd’hui et proposera une réflexion sur les enjeux existentiels et sociétaux d’une confession de foi en un Dieu Trinité au 21e siècle.

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SCIENCES BIBLIQUES

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LES LITURGIES CHRÉTIENNES DANS L’HISTOIRE(18h) / N. NAprès une initiation aux méthodes de recherche en liturgie, le cours proposera une étude des différentes sources liturgiques des premiers siècles. À partir de différents documents (textes patristiques, constitutions, sacramentaires), on traitera de la distinction des familles liturgiques (orientales et occidentales) et de leur évolution jusqu’au Moyen Âge avec les grandes réformes. Le cours comprendra aussi la présentation de différents rites liturgiques (orientaux notamment) et une étude de leur théologie.

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CHRISTOLOGIE(18h) / J-Y. BaziouLa foi chrétienne parle de Jésus Christ. Le cours cherchera à expliciter le rapport entre ces deux termes. D’une part, on enquêtera sur la personne de Jésus, sur le style d’humanité et la figure de Dieu qu’elle esquisse, sur l’événement pascal. D’autre part, on verra l’émergence, l’évolution et la diversité des discours christologiques dans les premiers siècles de l'Église. Nous nous interrogerons enfin sur la nature du témoignage chrétien et sa signification contemporaine.

ØVALIDATION : ECI

THÉOLOGIE MORALE I I(26h) / V. MargronDes actions senséesL’action humaine est, pour les chrétiens, convoquée à prendre “la suite du Christ”. Dans nos vies quotidiennes, nos décisions habituelles, la tradition vétéro et néotestamentaire nous convoque à porter des fruits et de justice, de liberté, de charité, de paix. Parcours de morale fondamentale, cette seconde partie aura une orientation plus spécialement biblique et théologique. En ces temps d’incertitudes morales, dans des sociétés marquées par la sécularité, le pluralisme éthique mais aussi désormais interreligieux, nous chercherons comment la vie morale du chrétien doit être signe du Royaume annoncé par le Christ, sans rien négliger de l’implication dans l’histoire présente. Ce cours est en cohérence avec celui du premier semestre qu’il prolonge.

ØVALIDATION : ECI

TD THÉOLOGIE MORALE I(13h) / R. DrouaudEn lien avec le cours d’introduction à la théologie morale suivi en L1, nous entrerons dans le champ du discernement moral par une approche thématique. Chaque TD sera l’occasion de travailler un dossier de textes afin de se familiariser avec la méthodologie de l’analyse éthique, dans le respect d’une articulation entre foi et raison.Lecture conseillée : P. Valadier, Inévitable morale, Paris, Seuil, coll. « Esprit », 1990.

ØVALIDATION : ECI

APOGÉE DE LA CHRÉTIENTÉ - 12e-14e s.(13h) / Y. BlommeDe la cathédrale à la Guerre de Cent Ans - 1200- 1350Ce siècle et demi d’histoire de l’Église en Occident voit la construction des principales cathédrales gothiques ainsi qu’un modèle non surpassé de sainteté royale. Mais cette époque est aussi celle où s’amorcent de pro-fondes mutations : échec des dernières croisades, affirmation d’une civilisation plus urbaine, autonomisation du savoir avec les universités, affirmation du pouvoir royal vis-à-vis du Pape. À cette situation, l’Église essaie de s’adapter en suscitant de nouveaux modes de présence à la cité.

ØVALIDATION : ECI


THÉOLOGIE MORALE


TD LA CATHÉDRALE AU 13e s.(13h) / Y. BlommeLa cathédrale gothique au 13e siècleLes grandes cathédrales gothiques correspondent dans l’imaginaire collectif à l’apogée du Moyen Âge. Ce TD doit conduire les étudiants à considérer plusieurs de ces chefs-d’œuvre, sans se limiter à leur dimension archéologique, mais en les abordant aussi sous l’angle symbolique afin d’y découvrir l’évolution subtile du message théologique dont elles sont porteuses.

ØVALIDATION : ECI

LE CONCILE DE TRENTE(13h) / O. LandronLe concile de Trente (1545-1563) est indissociable de la réforme protestante. Il a dessiné une Église hiérar-chisée, cléricale et centrée sur l’Eucharistie. Comment expliquer le poids considérable du concile de Trente dans le catholicisme pendant quatre siècles ? Cette question nous amènera à étudier les points suivants : le contexte de naissance du concile de Trente, sa réaction au protestantisme et, enfin, ses approfondissements théologiques.

ØVALIDATION : ECI

HISTOIRE DE L’ÉGLISE EN FRANCE AU 19e s.(13h) / O. LandronOn a coutume de dire que l’Église catholique en France a perdu la classe ouvrière au 19e siècle. Ce recul de l’institution ecclésiale doit être nuancé car elle a connu également de puissants élans missionnaires durant cette période. Comment les forces et les faiblesses du catholicisme en France se sont-elles manifestées tout au long du 19e siècle ? Pour y répondre, nous traiterons des points suivants : 1-La restauration du catholicisme après la Révolution (1801-1840)2-Un dynamisme à nuancer (1840-1880)3-L’Église catholique en France face à l’incroyance et à l’anticléricalisme (1880-1901)

ØVALIDATION : ECI

INTRODUCTION À LA SOCIOLOGIE DES RELIGIONS(13h) / A. BellioAprès une présentation de la démarche sociologique appliquée à la religion, nous nous questionnerons sur ce qu’est le religieux actuellement. Sommes-nous dans des sociétés sécularisées où la religion ne serait présente que dans la sphère privée ? Ou bien « le retour du religieux » recouvre-t-il une réalité existante ? Cette tension constituera le fil directeur des cours qui aborderont aussi bien les religions traditionnelles que les nouvelles expressions du religieux.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE I(26h) / F. PochéFigures de l’individu contemporain. De la difficulté d’être soiDepuis l’aube de la modernité, la question de l’individu intrigue la philosophie. Mais elle prend une dimen-sion plus forte, encore, au 20e siècle, ainsi qu’en ce début de 21e s. En effet, dans un contexte de mutations sociétales et de bouleversements divers, la question du « devenir soi » devient problématique : individualisme, fragilité, dépression, solitude, etc. En repartant de différentes figures de la philosophie contemporaine, on s’efforcera, alors, de penser ce que signifie être soi-même.

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PHILOSOPHIE MODERNE I I [BACCALAURÉAT CANONIQUE UNIQUEMENT](26h) / S. GougbémonLe criticisme kantienEn délimitant les frontières de la connaissance humaine, la Critique de la raison pure (1781) sonne le glas de la métaphysique (celle qui procédait par combinaison des concepts). La Critique de la raison pratique (1788) préfigure une nouvelle métaphysique susceptible de rétablir l’ancienne dans sa vérité sur le plan moral. Le cours consistera principalement en l’étude suivie de ces deux œuvres majeures du corpus kantien. À partir des quatre interrogations qui en dessine la trame : « Que puis-je savoir ? » « Que dois-je faire ? » « Que m’est-il permis d’espérer ? » et « Qu’est-ce que l’homme ? », l’enjeu serait d’évaluer la portée et les limites du criticisme kantien pour l’ensemble de la philosophie moderne.

0LECTURES CONSEILLÉES : Kant : Critique de la raison pure (tr. fr. A. Renaut, Paris,GF) ; Critique de la raison pratique (tr. Fr. F. Picavet, PUBF, « Quadrige ») ; A. Philonenko, L’œuvre de Kant, Paris, Vrin ; F. Rivelaygue, Philosophie moderne, Paris ; A. Renaut, Kant aujourd’hui, Paris, GF.

ØVALIDATION : ECI

PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE I I [BACCALAURÉAT CANONIQUE UNIQUEMENT](26h) / I. LéviFoi et raison au Moyen ÂgeLa question traditionnelle du rapport entre foi et raison servira de fil directeur pour le cours de philosophie médiévale. À travers des textes d’Augustin, d’Anselme, de Thomas d’Aquin, de Duns Scot et d’Ockham, on s’in-terrogera d’abord sur ce que peut dire de Dieu la raison naturelle selon les auteurs considérés : non seulement sur ce que peut ou non démontrer en la matière la raison humaine laissée à ses seules forces, mais aussi sur la possibilité de défendre la cohérence des articles de foi, ou encore l’intelligibilité et la rationalité de l’action de Dieu et de sa puissance. On s’intéressera également aux raisons de la foi, c’est-à-dire à la possibilité de justifier aux yeux de la raison la nécessité d’une doctrine théologique révélée, ou encore la nécessité d’un acte de foi qui précéderait l’intelligence des vérités les plus hautes.

0LECTURE CONSEILLÉE : Augustin, De utilitate credendi (in Oeuvres complètes de S. A., trad. Pichenet/Raulx, 1869 - les extraits étudiés seront fournis).

ØVALIDATION : ECI

TD DE PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE(13h) / I. Lévi / Cours de la Mineure Philosophie / Faculté des HumanitésThomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, livre IIIOn poursuivra la lecture de Thomas d’Aquin en abordant d’autres textes que ceux étudiés en cours magistral : on s’appuiera spécialement sur le livre III de la Somme contre les Gentils (La Providence), qui permettra de présenter la conception thomasienne du bonheur, de la nature du mal ou encore de la divine Providence et de la place de la liberté humaine dans un monde gouverné par cette providence.

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MÉTHODOLOGIE DOCUMENTAIRE S1 (13h) / G. Le VernLes objectifs de ce cours sont surtout pratiques. Il s’agit de mener à bien des recherches documentaires autant en bibliothèque que sur Internet. On apprendra à se servir d’encyclopédies, de dictionnaires et des différents usuels de la bibliothèque. On apprendra aussi à utiliser de manière efficace et avec discernement les catalo-gues informatisés, les bases de données, les moteurs de recherche, les sites Web par l’usage des opérateurs booléens. Tous les cours auront lieu en salle informatique, l’usage de l’ordinateur étant une nécessité pour toute recherche documentaire.

ØVALIDATION : ECI

ÉTUDE THÉMATIQUE DU NOUVEAU TESTAMENT(26h) / J-M. LiautaudAutorité et obéissance dans le Nouveau TestamentMunis des outils de l’analyse structurale et de l’analyse narrative, nous partirons à la découverte de quelques passages significatifs des quatre évangiles avec les questions suivantes : à qui et à quoi Jésus obéit-il ? Sur qui et sur quoi a-t-il autorité ? Comment la dialectique « soumission / pouvoir » est-elle à l’œuvre dans sa personne et dans sa mission ? En quoi cette analyse détaillée enrichit-elle notre christologie ? Puis nous nous rendrons attentifs à la rhétorique paulinienne pour découvrir comment Paul fait jouer cette même dialectique quand il évoque les figures du Seigneur, de l’apôtre et des baptisés. Ce cours ne prétendra pas épuiser le thème pro-posé. Son ambition est de fournir des éléments de réflexion utiles à notre compréhension globale des enjeux du Nouveau Testament et à notre propre vie chrétienne.

ØVALIDATION : TC (exposé)

BIBLE ET THÉOLOGIE - [Chaire Jean Rodhain](26h) / J. RouxPauvres et pauvretés dans la Torah et les Prophètes premiersÀ proprement parler, la Bible hébraïque ne présente pas de discours doctrinal sur la pauvreté. Elle donne d’abord à voir des visages : des personnages qui connaissent diverses formes de pauvreté. D’ailleurs, même les codes et les lois qui concernent ces pauvres s’inscrivent dans la trame d’un récit. S’interroger sur la pauvreté dans la Bible hébraïque, et en particulier dans la Torah et les Prophètes premiers, impose dès lors quelques précautions. Il ne faut sans doute pas calquer trop vite nos propres représentations ou revendications sur les textes, mais faire œuvre de lecteurs : d’un visage à l’autre, quelle « instruction » (Torah) retentit ?

ØVALIDATION : TC (oral)

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MODES DE VALIDATIONECI Évaluation continue intégrale (détails communiqués

à la rentrée)E 2,5 Écrit sur table de 2h30

E 4 Écrit sur table de 4h O Oral EM Écrit à la maison TC Travail sur le temps de cours (écrit, exposé…) TD Travaux dirigés

La faculté programme par alternance la qua-trième année du baccalauréat canonique de théologie et la cinquième année. Les cours programmés cette année 2016/2017 corres-pondent à la quatrième année. Ils peuvent aussi être suivis en tant qu’auditeur.

QUESTION THÉMATIQUE - ANCIEN TESTAMENT(18h) / J. RouxFaire ce qui est bien ou mal aux yeux de Dieu selon le Livre des Rois[Cours organisé en session]Depuis l’accession de Salomon au trône jusqu’au règne brisé de Sédécias, le Livre des Rois (1 et 2 R) déploie un long récit historiographique centré sur la monarchie en terre d’Israël. Dans des formules souvent lapidaires, le narrateur évalue les règnes des différents rois. Ainsi affirme-t-il : « Omri fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, pire que tous ceux avant lui » (1 R 16,25). Le narrateur porte également son jugement d’une manière plus indirecte, à travers les personnages des prophètes par exemple. Ces évaluations des rois ne sont pas d’abord basées sur des critères de réussite économique ou « géostratégique ». Elles sont foncièrement théologiques. Pour autant, le cours s’attachera à montrer que ce ne sont pas seulement des fautes morales ou cultuelles qui sont ainsi dénoncées. Plus en profondeur, le récit interroge des manières de faire et d’être.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en 1 session de 3 mardis : 22/11-29/11-6/12 [10h-12h / 13h30-17h30].

ØVALIDATION : EM (dossier)

THÉOLOGIE DU MARIAGE(18h) / B. Sevenier[Cours organisé en session]Un mariage entre deux baptisés est-il toujours sacramental ? À travers la question d’un mariage célébré « sans la foi », il semble qu’il manque une dimension fondamentale au mariage. Le pape Benoit XVI a évoqué la ques-tion au début et à la fin de son ministère pontifical. Le synode sur la famille voulu par le pape François montre l’importance de ce sacrement. Comment se situe aujourd’hui la théologie adaptée aux enjeux de notre temps ? Un cours ne peut suffire à résoudre des questions aussi délicates. Il est néanmoins intéressant de reprendre l’histoire du mariage catholique pour entendre avec autant de justesse que possible les questions théologiques qui se posent aujourd’hui à ce sacrement que certains nomment « un sacrement pas comme les autres » …

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 3 mardis : 25/10-8/11-15/11 [10h-12h- / 13h30-17h30].

ØVALIDATION : TC (oral)

HISTOIRE ET THÉOLOGIE DE LA MISSION(26h) / M. Chaieb et O. LandronDans le domaine de la mission, l’histoire et la théologie se nourrissent l’une l’autre. Forts de ce constat, nous nous arrêterons d’abord sur le volet historique : Comment l’histoire de l'Église nous révèle-t-elle les origines de sa mission, ses principales étapes, enfin l’impact du pouvoir politique sur l’évangélisation ? Nous étudierons, en second lieu, les fondements scripturaires et doctrinaux de la mission de l'Église, ainsi que les nouvelles perspectives qui s’offrent à elle depuis le concile Vatican II.

ØVALIDATION : M. Chaieb - Fiche de lecture

ØVALIDATION : O. Landron - TC (écrit)

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THÉOLOGIE PASTORALE

LA LOI NATURELLE(24h) / A. de Roëck[Cours organisé en session] Définie dans l’enseignement de l’Église comme une loi non écrite et gravée dans le cœur de l’homme, l’idée de loi naturelle se heurte au relativisme contemporain. Prétendre à l’existence d’une vérité objective et universelle est souvent perçu comme une opposition au pluralisme des valeurs ; d’un autre côté, la loi naturelle est présentée comme une base de collaboration entre les hommes de bonne volonté au-delà de leurs convictions religieuses. En nous penchant sur les fondements et les arguments invoqués par l’Église pour étayer l’idée de « loi naturelle », nous considérerons la question de la personne humaine et du bien commun. Cela nous permettra de mettre en relief les divergences ou les points communs entre la pensée de l’Église et différents points de vue sur ce sujet, afin de mieux saisir la portée de cette idée.

0LECTURE CONSEILLÉE : « Á la recherche d’une éthique universelle » de la commission théologique internationale.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 4 mardis : 13/9-20/09-27/9-4/10 [10h- 12h- 30/ 13h30-17h].

ØVALIDATION : E 4h

THÉOLOGIE DE LA SPIRITUALITÉ(26h) / A. PicDe l’image de Dieu à la ressemblance à Lui, la vie spirituelle est un mouvement qui, au cœur du monde, mène le peuple saint et chacun, du vieil Adam au nouveau, par une restauration et un achèvement qui sont œuvre de Jésus-Christ et du Saint-Esprit. À partir de rappels en anthropologie théologale ainsi qu’en sotériologie et en s’appuyant sur les écrits des spirituels, le cours dégagera les grandes lois de cette sanctification au quotidien.

ØVALIDATION : Oral

LE JUDAÏSME CONTEMPORAIN(13h) / P. LoiseauLe judaïsme contemporain présente de multiples visages et nous découvrirons sa longue histoire depuis la destruction du temple en l’an 70 à travers la question du rapport entre tradition et modernité. Nous découvri-rons d’abord les principales caractéristiques du Judaïsme rabbinique avec le développement de la tradition orale (midrash et talmud), les rites et les fêtes. Dans un second temps, notre attention se portera sur l’émer-gence des différents courants du Judaïsme au cours du Moyen Âge jusqu’à l’époque moderne, en France, en Israël et aux États-Unis ».

0LECTURE CONSEILLÉE : H. Hadas-Lebel, Le Judaïsme : pratiques, fêtes et symboles, Presses de la Renaissance, 2011.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 2 vendredis dans le cadre du CCTR : vendredis 2/12 - 16/12 [9h30-12h30 / 14h-17h].



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PSYCHANALYSE(12h) / L. Lemoine[Cours organisé en session]Après avoir rappelé quelques notions fondatrices de la psychanalyse tant pratiques que théoriques, nous examinerons en quoi cet « outil » parfois décrié aujourd’hui demeure pertinent pour comprendre les enjeux masqués de l’accompagnement spirituel comme de toute forme de relation pastorale. Sans vouloir le domes-tiquer, sa « puissance subversive » éclaire également de façon inattendue bien des aspects de notre vie quoti-dienne, de nos grands choix de vie, les grandes questions éthiques de notre actualité, familiales et sexuelles, par exemple, et, plus fondamentalement, la conception de l‘homme - et de l’humanité de l’homme - qui émerge de sa relation tragique avec la souffrance névrotique plus ou moins ordinaire.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 2 mardis : 11/10-18/10 [10h-12h- / 13h30-17h30].

ØVALIDATION : E 2,5

PHILOSOPHIE DE LA RELIGION(26h) / F. PochéNée vers la fin du 18e siècle, la philosophie de la religion ne se confond ni avec la théologie philosophique, ni avec la philosophie religieuse. Elle ne se centre pas directement sur l’idée de Dieu, mais s’attache à penser la religion dans la totalité de ses manifestations. Après avoir situé son champ et ses domaines d’investigation, nous aborderons la philosophie de la religion en portant notre attention sur la période contemporaine.



PHILOSOPHIE ET SCIENCES HUMAINES

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ÉTUDE THÉMATIQUE DE L’ANCIEN TESTAMENT - [CHAIRE JEAN RODHAIN](26h) / P. LoiseauLa Terre PromiseL’événement fondateur du peuple d’Israël dans l’Ancien Testament est la sortie d’Égypte, mais son but ultime est l’entrée dans la Terre de Canaan, promise aux Patriarches et à Moïse, comme le lieu où le peuple fera l’apprentissage de la fraternité et du culte au Dieu unique par la mise en pratique de la Torah. C’est à la décou-verte des significations de la Terre Promise et de leurs difficiles mises en œuvre dans l’histoire que ce cours sera consacré, à travers le Pentateuque, les livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois, pour aboutir aux Prophètes et aux Psaumes. Si l’actualité des attentats nous porterait à penser que les religions monothéistes sont violentes et conquérantes, nous découvrirons à l’inverse que la Bible (Ancien et Nouveau Testament) vise en réalité à montrer le contraire : la Terre Promise est donnée par Dieu à Israël comme le « laboratoire » de la justice et de la paix pour tous les peuples.

0LECTURE CONSEILLÉE : Jacques Cazeaux, Le refus de la guerre sainte, Lectio Divina 174, Cerf, 1998


LITTÉRATURE INTERTESTAMENTAIRE (13h) / C. PichonCaïn et son frère Abel aux abords de l’ère chrétienneDepuis la découverte des manuscrits de Qumran, les études sur la littérature intertestamentaire ont pris un essor sans précédent. Le cours cherchera à monter la diversité et l’intérêt de cette documentation foisonnante par le biais d’une thématique : la fraternité. Les multiples interprètes, en terre d’Israël et dans la diaspora, traduisent, recopient, réécrivent, commentent, élaborent des techniques pour chercher ce que Dieu leur dit, notamment de ce qu’est être frère (et sœur). Nous analyserons ensemble les figures de Caïn et d’Abel son frère afin de percevoir la richesse théologique de leur réinterprétation aux abords de l’ère chrétienne, tout en acquérant une méthode de lecture.


ÉTUDE D’UN LIVRE DU PENTATEUQUE(13h) / B. OiryGenèse 1-11, raconter les commencementsLes premières pages du Pentateuque rapportent les commencements de l’histoire de l’humanité, ses pre-mières expériences dans une création offerte, sa progressive organisation. Ces premiers pas, d’emblée mar-qués par la présence du mal, sont déterminants pour toute l’histoire qui va suivre. Le cours permettra une lecture continue de ces chapitres. Il voudrait être particulièrement attentif à la façon dont l’art littéraire est le lieu où s’élaborent les fondements anthropologiques et théologiques qui sont posés dans ces pages. Une attention à la littérature mésopotamienne permettra d’inscrire le début de la Genèse dans son environnement culturel, de mesurer les emprunts qu’il fait à ces grands textes et les déplacements décisifs qu’il opère.




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TD SUR LES MINISTÈRES DANS LE CHRISTIANISME PRIMITIF(13h) / M-L. ChaiebComment les générations héritières de la « foi qui vient des apôtres » témoignent-elles de la mise en place des ministères au sein du christianisme primitif ? Quelles évolutions de vocabulaire repère-t-on ? Comment les textes rendent-ils compte théologiquement de la nature des ministères ? Par l’étude de textes variés des Pères de l'Église, ce TD enquêtera sur les théologies en présence et leurs enjeux. (Notions de grec et de latin recommandées).


ÉTUDE D’UN PÈRE(24h) / X. Batllo Irénée de Lyon[Cours organisé en session]Profondément ancré dans son contexte de réfutation des mouvements gnostiques et pourtant si étonnam-ment actuel, l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon met en œuvre une théologie de type économique qui s’ex-prime avec les mots même des Écritures. Nous étudierons les grandes articulations de sa pensée de façon thématique en mettant en valeur le rôle de pionnier d’Irénée dans des domaines tels que : la formation du canon des Écritures, la réflexion sur la Tradition, l’anthropologie, la théologie de l’incarnation et du salut, la récapitulation, etc.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 4 mardis : 17/1-24/1-31/1-7/2 [10h-12h / 13h30-17h30].

ØVALIDATION : EM

THÉOLOGIE CONTEMPORAINE(18h) - F. Poulet / un enseignant du séminaire de Rennes / un enseignant du séminaire de Nantes[Cours organisé en session]Session à 3 voix inter-séminaires et Faculté sur une question actuelle de théologie dogmatique.Le cours portera sur un sujet de théologie contemporaine décliné à trois voix.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en 1 session de 3 jours : mercredi 11/1 - jeudi 12/1- vendredi 13/1 [9h30-12h30 / 14h-17h)], en collaboration avec les séminaires de Nantes et Rennes.

ØVALIDATION : TC (dossier)

THÉOLOGIES MODERNES ET CONTEMPORAINES(26h) / X. MoralesQuestions de théologie trinitaire contemporaine à partir de Dieu en personnesLa théologie trinitaire a connu, au cours du 20e s., un véritable renouveau : le cours en brossera quelques facettes à partir du destin du concept de « personne », dans le sillage de la christologie balthasarienne de la « mission ». Comment ce concept de « personne » peut-il être appliqué tour à tour au Père, au Fils, et au Saint-Esprit ? Quel modèle pour penser la Trinité comme unité peut-on tirer de la mise en vedette de la relationalité incluse dans la définition contemporaine du concept de « personne » ?

0LECTURE CONSEILLÉE : X. MORALES, Dieu en personnes (Cogitatio Fidei 297), Paris 2015.

ØVALIDATION : TC, exposés




ESCHATOLOGIE (12h) / J-B ÉdartQuestions actuelles sur la mort[Cours organisé en session]Qu’est-ce que la mort ? Que se passe-t-il à ce moment-là ? A-t-on la possibilité après la mort de se décider face à Dieu ? Peut-on encore parler d’âme aujourd’hui ? Quelle communication est possible avec les défunts au-delà de la mort ? Que penser des expériences de mort imminente (ou Near Death Experiences) ? Et les âmes errantes ? Ces questions qui traversent l’histoire habitent aussi notre société et provoquent parfois de l’inquiétude et souvent de la curiosité. La modernité n’a pas su apporter d’autre réponse qu’un matérialisme qui évacue complètement le sujet, laissant le champ libre à de nombreuses propositions souvent bien étranges et irrationnelles. L’influence de traditions religieuses non chrétiennes, et particulièrement orientales, se fait aussi sentir dans certaines de ces propositions. Nous essayerons d’opérer un discernement théologique à la lumière de la Révélation chrétienne et de la foi de l’Église.


ØVALIDATION : E 2,5

ANGÉLOLOGIE(12h) / J-B ÉdartPour une théologie du monde invisible[Cours organisé en session]Les anges semblent être sortis de l’Église pour envahir le monde. Il suffit de parcourir les rayonnages de grandes librairies pour voir combien la production littéraire sur le sujet est abondante. De même chez les bijoutiers, on proposera plus facilement une médaille avec un ange qu’avec une Vierge. Figure présente en différentes traditions religieuses, l’ange rencontre un succès que la rationalité de la modernité n’arrive pas à remettre en cause, bien au contraire.Mais que dit l’Église lorsqu’elle professe la création d’un monde invisible ? Qu’est-ce qu’un ange ? Un ange gar-dien ? Et qu’en est-il des anges déchus, les démons ? Sont-ils la simple projection de notre psychologie malade ou ont-ils une existence réelle ? De même qu’en est-il des manifestations qui leur sont attribuées : possession, secours divers et variés ? Saint Thomas d’Aquin a proposé une réponse à ces questions, proposition qui nous aidera à trouver une juste voie dans le monde angélique.


ØVALIDATION : Oral

DROIT CANONIQUE(12h) / C. BurgunOrganisation canonique de l’Église universelle[Cours organisé en session]Si le Concile Vatican II insiste sur l’Église « peuple de Dieu », il la définit comme un « corps social » : « réalité sociale de l’Histoire » (GS 44 §1) et « société organisée hiérarchiquement ». Le Code de Droit canonique a fait siennes ces affirmations au sujet de cette « société organisée hiérarchiquement » : ce cours se propose d’étu-dier l’organisation de l’Église, au niveau « universel » : l’évêque de Rome est aussi le Pasteur de l’Église univer-selle et la curie romaine est l’ensemble des dicastères et des instituta (organismes) qui aident le pontife romain dans cette charge : congrégation, conseils pontificaux, tribunaux, etc. Nous traiterons donc des principes de la mission pontificale (de son élection à la « fin » de sa mission), ainsi que de la structuration de la curie romaine et des règles de fonctionnement des dicastères ; nous présenterons ainsi les différentes institutions qui com-posent toute cette organisation. »

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 2 mardis : 14/3-21/3 [9h30-12h30 / 13h30-16h30].



FACULTÉ DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES | PROGRAMME DES COURS 2016-2017 B4/B

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8DROIT CANONIQUE

THÉOLOGIE PRATIQUE - [Chaire Pax Christi](24h) / P. Mueller-Jourdan et C. PichonLa contemplation de la nature : poésie, philosophie et Bible en dialogue[Cours organisé en session]Des écrivains et des poètes rapportent des expériences survenues « un jour », « en un lieu », évoquant parfois la Bible. Ils contemplent un arbre, des fleurs, une ville, sont saisis par la beauté. Ils expriment ce que des phi-losophes ont eux-mêmes exploré : une certaine façon de regarder, de lire et de comprendre les êtres et les choses qui nous entourent. Les regarder, c’est être en relation avec eux. C’est aussi trouver la bonne distance, la juste posture, le juste regard qui nous les révèlent autant qu’ils nous révèlent à nous-mêmes si tant est que l’homme se découvre aussi dans le miroir des choses. Dans le sillage de l’encyclique du pape François Laudato si', nous ferons entrer en dialogue les poètes, vigies du monde, les philosophes et les interprètes de la Bible pour ouvrir un espace de pensée et d’échanges sur cet aspect central de l’être homme : contempler la nature des choses et en être le respectueux exégète (Epictète, Entretiens I.6,19).

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 4 mardis : 14/2-28/2-4/4-18/4 [10h-12h / 13h30-17h30].


L’ISLAM CONTEMPORAIN(13h) / M. ChaiebNous avons souvent tendance à parler de l’Islam comme d’une seule et unique communauté homogène, et nous croyons que le monde musulman, indépendamment des cultures, pense la même chose depuis l’océan indien jusqu’à l’atlantique. Un tel discours occulte toute dimension spirituelle. L’Islam d’aujourd’hui est multiple : ce cours présentera les différents courants de l’Islam, ainsi que les fêtes et rites qui sont vécus dans leurs diversités.

0LECTURE CONSEILLÉE : M. Arkoun [sous la direction de], Histoire de l’Islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours, Paris, Albin Michel, 2006.

4CALENDRIER SPÉCIFIQUE : Ce cours est programmé en une session de 2 vendredis dans le cadre du CCTR : vendredis 10/2 - 10/3 [9h30-12h30 / 14h-17h].



THÉOLOGIE PRATIQUE


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PREMIER SEMESTRE

PREMIER CYCLE

CYCLE D’ÉTAT : LICENCE L1CYCLE CANONIQUE : BACCALAURÉAT B1CYCLE DUETAUDITEURS

SECOND CYCLE

CYCLE D’ÉTAT : MASTER M1/M2CYCLE CANONIQUE : LICENCE

MÉTHODOLOGIE DOCUMENTAIRE S1 (13h) / G. Le VernLes objectifs de ce cours sont surtout pratiques. Il s’agit de mener à bien des recherches documentaires autant en bibliothèque que sur Internet. On apprendra à se servir d’encyclopédies, de dictionnaires et des différents usuels de la bibliothèque. On apprendra aussi à utiliser de manière efficace et avec discernement les catalogues informatisés, les bases de données, les moteurs de recherche, les sites Web par l’usage des opérateurs booléens. Tous les cours auront lieu en salle informatique, l’usage de l’ordinateur étant une nécessité pour toute recherche documentaire.

ØVALIDATION : ECI

SÉMINAIRE BIBLE (ANCIEN TESTAMENT) - [LA BIBLE ET SES LECTURES](26h) / J. RouxCe séminaire de recherche vise à approfondir les méthodes et les principes herméneutiques requis pour l’in-terprétation des actions dans les récits de la Bible hébraïque. Nous prendrons notamment au sérieux le fait que les personnages sont le plus souvent en action « en chair et en os », et que dès lors, l’action ne peut être analysée et interprétée indépendamment d’un questionnement sur la gestualité. À partir de différents textes essentiellement tirés de la Torah et des Prophètes premiers, nous apprendrons par exemple à mettre en œuvre une analyse programmatique, ou encore une analyse expérientielle.


SÉMINAIRE DE THÉOLOGIE - [RELIGION ET SOCIÉTÉ](26h) / J-B EdartCollégialité et synodalitéÀ l’occasion du synode sur la famille, le pape François a prononcé un discours important sur la synodalité. Ce séminaire se propose de travailler la question de la collégialité épiscopale et de la synodalité pour percevoir les enjeux théologiques de la proposition du saint Père, son enracinement dans l’Écriture et la Tradition et les conséquences pour la vie de l’Église au niveau universel et local.


SÉMINAIRE PATRISTIQUE [LA BIBLE ET SES LECTURES](26h) / M-L ChaiebSotériologie au 2e siècle : un état des recherches à partir d’Irénée de Lyon À la fin du IIe siècle, la sotériologie d’Irénée de Lyon pose autant d’affirmations de foi que de questions : sa dimension universelle notamment (salut de tout l’homme et de tout homme) demande à être examinée de près. En quoi est-elle représentative de son temps ou bien originale ? quelles apories suscite-t-elle ? Les lectures qu’on en a faites au fil du temps varient également, laissant transparaître davantage les préoccupations des commentateurs que celles d’Irénée lui-même. Alternant entre un retour au texte replacé dans son contexte, et l’analyse de commentaires ultérieurs, nous chercherons à rendre compte des enjeux de la réflexion sur le salut en cette période charnière de l’histoire de la théologie.

0LECTURE CONSEILLÉE : Ouvrage de référence à acquérir pour suivre le cours : Irénée de Lyon, Contre les hérésies, Cerf (traduction des 5 Livres rassemblée en un seul volume, plusieurs éditions possibles)

ØVALIDATION : Participation active aux travaux du séminaire + exposé

PREMIER SEMESTRE

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MODES DE VALIDATIONECI Évaluation continue intégrale (détails communiqués

à la rentrée)E 2,5 Écrit sur table de 2h30

E 4 Écrit sur table de 4h O Oral EM Écrit à la maison TC Travail sur le temps de cours (écrit, exposé…) TD Travaux dirigés

Le nombre de participants par séminaire est limité à 12.

SÉMINAIRE DROIT CANONIQUE(26h) / J-P DurandCinquième centenaire du Concordat de BologneLorsque, le 18 août 1516, le pape Léon X signe le Concordat de Bologne avec le roi François Ier un tournant nou-veau pour le Saint-Siège et pour l’Église de France va se faire jour. Cet acte qui assure un lien inédit entre l’État et l’Église que l’on va dénommer « gallicane » mérite d’être commémoré et analysé à nouveaux frais. À travers les étapes successives de la monarchie absolue (Déclaration des Quatre articles de Bossuet), de la Constitution civile du clergé (1790), du régime de Bonaparte (Concordat de 1801), de la Charte de Louis XVIII et, enfin, en République, de la Séparation (1905), c’est un ensemble de traits capitaux, qui apparaît et qu’il convient d’inter-roger. Il s’agit notamment des rapports entre le catholicisme et les autres confessions, entre l’Église et l’État, entre le citoyen et le pouvoir, mais également entre la vie politique et ce « pouvoir spirituel » tant controversé au 19e siècle (comtisme, catholiques libéraux, socialistes, conquête républicaine de l’Université et de l’école, etc.). Ces figures du rapport entre le religieux et le politique trouvent-elles encore des prolongements dans la France du 20e siècle et du début du 21e ? Ce séminaire veillera à croiser les approches entre spécialistes des sciences humaines, des sciences sociales ou de théologie et de droit canon, de façon à varier les interpréta-tions de ce qui est supposé ici être un tournant majeur au 16e siècle.

ØVALIDATION : EM (Dissertation)

SÉMINAIRE PHILOSOPHIE (26h) / P. Mueller-Jourdan & Sr Claire Cachia o.s.b. (doctorante)Anthropologie théologique : Les questions à Thalassios de saint Maxime le Confesseur (7e s.)Ce séminaire d’anthropologie théologique entend clarifier la question de la visée divine sur l’homme et sur sa destinée. On y explore la nature de l’âme, le rapport au corps et au monde sensible, la vertu et les passions. Pour ce faire, le séminaire prend pour point d’ancrage les Questions à Thalassios de Lybie de Saint Maxime le Confesseur (7e s.). Cet écrit est l’une des expressions les plus abouties d’une exégèse monastique des Saintes Écritures.

ØVALIDATION : Présentation de texte en cours de séminaire (10 minutes)

34SECOND CYCLE | M1/M2 | LICENCE CANONIQUE

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SÉMINAIRE BIBLE (NOUVEAU TESTAMENT) - [La Bible et ses lectures] - [Chaire Jean Rodhain](26h) / C. PichonPauvres et riches en Luc-ActesLuc l’évangéliste porte une attention particulière aux pauvres, tout particulièrement aux veuves et aux étran-gers. Ce fait massif a donné lieu à différents types d’approche. Pour l’un, par l’exemple, Luc s’adresse à un lecteur « ecclésial » : « pauvre » a alors une connotation religieuse. Pour un autre, Luc écrit pour ceux qui sont en sécurité financière, l’idéal de pauvreté a alors une fonction sociale critique pour les riches. Pour un autre encore, le lecteur attiré par la voie chrétienne est appelé à renoncer à la richesse. À l’arrière-plan de ces inter-prétations, se pose une question herméneutique : quel « effet-valeur » le texte de Luc-Actes permet-il ? Quel(s) point(s) de vue sur pauvres et riches déploie-t-il ? En nous inspirant notamment de la proposition de Vincent Jouve (La poétique des valeurs), nous tenterons d’évaluer la manière dont le texte construit et hiérarchise des valeurs et permet d’appréhender le déploiement lucanien des figures de pauvres et de riches.

ØVALIDATION : Exposé et synthèses de séance

SÉMINAIRE DE THÉOLOGIE - [RELIGION ET SOCIÉTÉ](26h) / F. PouletLa sacramentalité : perspectives de théologie fondamentale Qu’est-ce que la sacramentalité ? Comment et sur quoi fonder aujourd’hui l’affirmation de l’efficacité sacra-mentelle ? Le séminaire de recherche explorera les différents appuis scripturaires, philosophiques, théolo-giques qui permettent aujourd’hui de considérer des gestes, de la matière (huile, eau, pain, vin), des paroles comme expressions efficaces et médiates du Mystère pascal et donc comme signes du salut.Ce séminaire vise à faire découvrir aux étudiants la dynamique de la recherche en sacramentaire et pourra éventuellement se poursuivre par la proposition d’une participation à un colloque international en août 2017 sur le même thème de la sacramentalité.

ØVALIDATION : Exposé et participation

SÉMINAIRE HISTOIRE - [RELIGION ET SOCIÉTÉ](26h) / O. LandronL’Église en Occident à la fin du Moyen Âge (14e-15e s.)Les 14e et 15e siècles ont longtemps été considérés comme une période sombre : multiplication des guerres, épidémies et famines. Au cours de cette période, l’institution ecclésiale souffre de maux profonds : défiance vis-à-vis de la hiérarchie et questionnement autour du Salut par exemple. Comment l’Église a-t-elle réagi face à ces défis ? Dans un premier temps, nous analyserons la situation générale de l’Europe à cette époque, ensuite nous verrons comment l’Église a tenté de répondre aux maux de ce temps, enfin quelles ont été les limites de son action.

ØVALIDATION : Temps de cours

SÉMINAIRE D’ÉTHIQUE - [Chaire Pax Christi] - [RELIGION ET SOCIÉTÉ](26h) / D. CoatanéaVers une approche chrétienne de l’écologieLes questions écologiques donnent à penser un monde commun et un destin commun.La dernière encyclique du pape François Laudato si' nous invite à réentendre cet appel présent dans nos sources bibliques et notre tradition chrétienne. Appel assourdi par les enjeux économiques, politiques et sociaux d’un « consumérisme dévié ». Nous travaillerons les sources de cet appel et son déploiement au sein de l’enseignement social de l’église (DSE) en reprenant l’appel prophétique et les pistes à ouvrir pour un déve-loppement « durable », respectueux des plus fragiles. Nous chercherons à articuler luttes pour la justice et charité dans la vérité.

0LECTURE CONSEILLÉE : Lettre encyclique du pape François Laudato si

ØVALIDATION : Oral


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PREMIER SEMESTRESECOND SEMESTRE


SÉMINAIRE PHILOSOPHIE (26h) / F. PochéPhilosopher en Amérique Le présent séminaire permettra de comprendre la spécificité de la pensée nord-américaine et d’en mesurer les points de croisement avec la philosophie européenne. De la question de l’éducation aux éthiques du care, en passant par le « pragmatisme », il s’agira de montrer la fécondité de ces divers courants contemporains. Selon le choix des étudiants, les exposés pourront consister à présenter la pensée de tel ou tel philosophe américain ou les répercussions de ces auteurs sur la théologie du même continent.


MÉTHODOLOGIE DU MÉMOIRE DE MASTER ET LICENCE CANONIQUE(26h) / A. PicÉcriture d’une problématiqueEn prévision de la rédaction du mémoire de master ou de licence canonique, quelques éléments de méthodo-logie seront présentés dans ce cours. L’objectif central sera de permettre à chaque étudiant de vivre les étapes qui mènent à la rédaction d’une problématique et d’une hypothèse de travail. Chaque problématique sera relue en groupe pour en dégager les points forts et les limites afin d’aider l’étudiant à progresser dans cette écriture.

0 LECTURE CONSEILLÉE : M. Beaud. L’art de la thèse, Paris, La Découverte, [1985], 2003.


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poqu

e m

oder

ne

S. G

OU

GBÉM

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eure

Phi

lo]

M

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miè

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sem

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e)

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aphy

sique

II

[Bac

can

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ue]

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onde

par

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u se

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tre)

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sibili

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e po

stul

er

une

caus

e pr

emiè

re

P. M

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LER-

JOU

RDAN

[Min

eure

Phi

lo :

Mét

aphy

sique

I &

II]

LICENCE 2/3 | BACCALAURÉAT CANONIQUE 2/3 | DUET 2

SEM

ESTR

E 3

| S

3

41EMPLOIS DU TEMPS | L2/L3 | B2/B3 | DUET 2

EMP

LOIS

DU

TEM

PS

| L

2/L3

| B

2/B

3 |

DU

ET 2

SEMESTRE 4 | S4


Lice

nce

22 et

3 /

Bac

cala

uréa

t Can

oniq

ue 22

e et 3

e ann

ée/D

UET

Empl

ois d

u te

mps

2nd

Sem

estr

e 20

16-2

017

: S4

9h

1

0h-1

0h15

12h1

0-13

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14h

45

15h4

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h

17h

1

8h

19h

1

9h30

20

h

LU

ND

I

Gr

ec I

M-L

. CHA

IEB

Ph

iloso

phie

mod

erne

II

Le cr

iticis

me

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ien

S. G

OU

GBÉM

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tion

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ROU

X

Hébr

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Y

Hébr

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10h]

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II

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Grec

III

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I

Théo

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F.

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O

. LAN

DRO

N

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ars]

Le

con

cile

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. LAN

DRO

N

[d

u 17

janv

. au

7 m

ars]

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sens

ées

V. M

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Latin

II

A. P

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ranc

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19e s.

O

. LAN

DRO

N

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artir

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7 m

ars]

Hist

oire

de

l’Égl

ise

en F

ranc

e

au 1

9e s. (s

uite

) O

. LAN

DRO

N

[à p

artir

du

7 m

ars]

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igne

men

ts tr

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s

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me

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te)

J-Y. B

AZIO

U

[Min

eure

Scie

nces

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ligie

uses

]

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ies c

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ienn

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N

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nvie

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ars]

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A. B

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Grec

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re d

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0-13

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Y. B

LOM

ME

TD su

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Cath

édra

le a

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u 13

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Y. B

LOM

ME

TD

Théo

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e I

R. D

ROU

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M.E

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la F

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empo

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la d

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e so

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Phi

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dian

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méd

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le II

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oniq

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t rai

son

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LEVI

[Min

eure

Phi

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phie

]

LICENCE 2/3 | BACCALAURÉAT CANONIQUE 2/3 | DUET 2

SEM

ESTR

E 4

| S

4

42 EMPLOIS DU TEMPS | B4/B5

SEMESTRE 7 | S7

Bacc

alau

réat

Can

oniq

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44 /

B5

Empl

ois d

u te

mps

1er

Sem

estr

e 20

16-2

017

: S7

9h

10

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1

2h10

-13h

45

1

4h45

1

5h45

-16h

1

7h

18

h

19h

1

9h30

2

0h

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ND

I

Gr

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M-L

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[C

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ent

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s le

Nou

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Tes

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Héb

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ROU

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OIR

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OIR

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II

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II

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III

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DI

M

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dolo

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taire

G.

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Philo

soph

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te)

F. P

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É

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Le ju

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ntem

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P. L

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EAU

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dan

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redi

s 2 e

t 16

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]

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S

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A. D

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12h3

0 / 1

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-17h

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. LEM

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E, o

p M

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s 11-

18 o

ctob

re

10h-

12h

/ 13h

30-1

7h30

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logi

e du

mar

iage

(18h

) Pè

re B

. SEV

ENIE

R M

ardi

25

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bre

Mar

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-15

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mbr

e 10

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h / 1

3h30

-17h

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stio

n th

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ique

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tam

ent (

18h)

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est

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n ou

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u se

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ivre

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s J.

ROU

X

Mar

dis 2

2-29

nov

embr

e M

ardi

6 d

écem

bre

10h-

12h

/ 13h

30-1

7h30

BACCALAURÉAT CANONIQUE 4/5

SEM

ESTR

E 7

| S

7

43EMPLOIS DU TEMPS | B4/B5

EMP

LOIS

DU

TEM

PS

| B

4/B

5

SEMESTRE 8 | S8


2nd Se

mes

tre

2016

-201

7 : S

8

9h

1

0h-1

0h15

1

2h10

-13h

45

14

h45

1

5h45

-16h

17h

18h

19h

1

9h30

20h

LU

ND

I

Grec

I M

-L. C

HAIE

B

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enta

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Caïn

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chr

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nne

C. P

ICHO

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.]

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-L. C

HAIE

B

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e th

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ique

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l’An

cien

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tam

ent

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erre

Pro

mise

P.

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Hébr

eu II

J.

ROU

X

Hébr

eu II

I B.

OIR

Y

Hébr

eu I

B. O

IRY

[8h3

0 à

10h]

Étud

e d’

un li

vre

du P

enta

teuq

ue

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se 1

-11,

raco

nter

les

com

men

cem

ents

B.

OIR

Y [m

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]

Grec

II

C. L

EBLO

ND

Grec

III

P. S

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I

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re d

e 2è

cyc

le a

vec

date

s dét

aillé

es c

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con

tem

pora

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II (S

essio

n à

3 vo

ix in

ter-

sém

inai

re)

Étu

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’un

Père

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olog

ie p

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ique

[Cha

ire P

ax C

hrist

i]

Dro

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que

Ang

élol

ogie

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tolo

gie

Sém

inai

re d

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ique

[Cha

ire P

ax C

hrist

i]

Latin

II

A. P

IC

A . P I C M

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I La

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A. P

IC

Fr

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Grec

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M

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. CHA

IEB

Cale

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cifiq

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[9h3

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4h-1

7h]

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uite

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tem

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SESS

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Théo

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e co

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n à

3 vo

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nter

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res e

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Ch

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t vie

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DAN

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res d

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s

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i 11

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di 1

2 -

Vend

redi

13

janv

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9h30

-12h

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14h-

17h

Étud

e d’

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) - Ir

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LLO

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ardi

17-

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nvie

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vrie

r 10

h-12

h / 1

3h30

-17h

30

Théo

logi

e pr

atiq

ue (2

4h) -

[Cha

ire P

ax C

hrist

i] La

cont

empl

atio

n de

la n

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e : p

oésie

, phi

loso

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et B

ible

en

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P.

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ELLE

R-JO

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AN &

C. P

ICHO

N

Mar

dis 1

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Mar

dis 4

-18

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10

h-12

h / 1

3h30

-17h

30

Droi

t can

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ue (1

2h) -

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tion

cano

niqu

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l’Ég

lise

univ

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C. B

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30 /

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(12h

) - P

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éolo

gie

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onde

invi

sible

Pè

re J-

B. E

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M

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s 7-2

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10h-

12h

/ 13h

30-1

7h30

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(12h

) - Q

uest

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act

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s sur

la m

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Père

J-B.

EDA

RT

Mar

di 2

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Mar

di 2

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10

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3h30

-17h

30

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inai

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ique

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ie

D. C

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s ven

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atin

s de

janv

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févr

ier-

mar

s 9h

/12h

BACCALAURÉAT CANONIQUE 4/5

SEM

ESTR

E 8

| S

8

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le :

Lice

nce

cano

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e 1

& 2

/ C

ycle

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ter 1

& 2

1er

sem

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e 20

16-2

017

9h

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15

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13h4

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45-1

6h

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20h

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RC

RE

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Mét

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cum

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G. L

E VE

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du

19 o

ct.]

[Rel

igio

n et

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soph

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RE

DI

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res]

Sém

inai

re P

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tique

So

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logi

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2e s

. : u

n ét

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es re

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ches

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ir d’

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Lyon

M

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niqu

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logn

e J-P

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N

.B :

Le la

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a li

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18h

à 19

h au

pre

mie

r sem

estr

e.

2nd se

mes

tre

2016

-201

7

8h

9h

10h

- 10h

15

12h

10-1

3h45

15h

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17h

18

h

20h

ME

RC

RE

DI

Mét

hodo

logi

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Mas

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Sém

inai

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isto

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L’Eg

lise

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du M

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Fr

ança

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CO

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RD

JEU

DI

[Re

ligio

n et

socié

té]

Sém

inai

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héol

ogie

La

sacr

amen

talit

é :

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44 EMPLOIS DU TEMPS | LC1/LC2 | M1/M2

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CERTIFICAT D’ÉTUDES BIBLIQUES (CEB)

1er niveau

1er semestre 2016-2017

9h 10h-10h15 12h10-13h45 14h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. CHAIEB Introduction au Pentateuque B. OIRY

(L2)

Introduction à la Bible (N.T) X. LEVIEILS

(L1)

Histoire de l’Eglise

ancienne (1er-3e s.)

Des origines à la conversion de

l’empereur Constantin X. LEVIEILS

(L1)

Introduction à l’histoire d’Israël

De l’Exil babylonien à la conquête

romaine (6e -1er s. av. J.C)

C. PICHON (L1)

Introduction à la Bible (A.T)

B. OIRY

(L1)

Hébreu I (Facultatif)

B. OIRY [8h30 à 10h]

2nd semestre 2016-2017 9h 10h-10h15 12h10-13h45 14h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)

M-L. CHAIEB

Initiation aux méthodes exégétiques

A. PAILLARD (L1)

Introduction à St Paul

A. PAILLARD

(L1)

Dieu créateur A. NOUWAVI

(L1)

TD Évangiles

synoptiques C. PICHON

(L2)

Hébreu I

(Facultatif) B. OIRY

[8h30 à 10h]

2e niveau

1er semestre 2016-2017 9h 10h-10h15 12h10-13h45 14h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I M-L. CHAIEB

[Chaire Rodhain]

Bible et théologie Pauvres et pauvretés dans la Tora et

les Prophètes premiers J. ROUX

(B4)

Introduction aux Évangiles synoptiques

C.PICHON

(L2)

Étude thématique du Nouveau Testament Autorité et obéissance dans le

Nouveau Testament J-M LIAUTAUD

(B4)

Hébreu I B. OIRY

[8h30 à 10h]


LUNDI

Grec I M-L. CHAIEB

Littérature intertestamentaire Caïn et son frère Abel aux abords

de l’ère chrétienne C. PICHON

[janv. Fév.] (B4)

Introduction aux prophètes J. ROUX

(L2)

[Chaire Rodhain]

Étude thématique de l’Ancien Testament

La Terre Promise P. LOISEAU

(B4)

Hébreu I B. OIRY

[8h30 à 10h]

Étude d’un livre du Pentateuque Génèse 1-11, raconter les

commencements B. OIRY

[mars-avril] (B4)


1er niveau


9h 10h-10h15 12h10-13h45 14h45 15h45-16h 17h 18h

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Grec I (Facultatif)


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[8h30 à 10h]



[mars-avril] (B4)


1er niveau


9h 10h-10h15 12h10-13h45 14h45 15h45-16h 17h 18h

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Grec I (Facultatif)


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Grec I (Facultatif)

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TD Évangiles


(L2)

Hébreu I


[8h30 à 10h]

2e niveau


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Grec I M-L. CHAIEB

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[8h30 à 10h]


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[8h30 à 10h]



[mars-avril] (B4)


1er niveau


9h 10h-10h15 12h10-13h45 14h45 15h45-16h 17h 18h

LUNDI

Grec I (Facultatif)


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Grec I (Facultatif)

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TD Évangiles


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Hébreu I


[8h30 à 10h]

2e niveau


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Grec I M-L. CHAIEB

[Chaire Rodhain]



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C.PICHON

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Hébreu I B. OIRY

[8h30 à 10h]


LUNDI

Grec I M-L. CHAIEB



[janv. Fév.] (B4)


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Hébreu I B. OIRY

[8h30 à 10h]



[mars-avril] (B4)

45EMPLOIS DU TEMPS | CERTIFICAT D'ÉTUDES BIBLIQUES

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CERTIFICAT D'ÉTUDES BIBLIQUES 1/2

46 EMPLOIS DU TEMPS | LUNDIS THÉOLOGIQUESEM

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Responsable : Dominique Coatanéa

Les questions d’identités traversent aujourd’hui toutes les sphères sociales et politiques. Elles sont souvent asso-ciées à un ancrage religieux et interrogent de ce fait le lien à la vie spirituelle. Cette année, les Lundis théologiques proposent un voyage à travers la diversité des approches spirituelles et leur participation à la construction des iden-tités contemporaines. En partenariat avec la Faculté des Humanités, les Amis de la Vie et l’association Foi et Culture, ces journées seront ouvertes au Grand Public avec notamment la lecture commentée et disputée des ouvrages récents de Mgr Jean- Louis Bruguès, Colette Nys-Mazure, Elena Lasida et Fabrice Hadjadj.

DIALOGUE INTERRELIGIEUX MONASTIQUE ET VIE SPIRITUELLE | Sr Samuel-Danielle Nougué-Debat, osb10 octobre 2016Comment la voie monastique permet-elle d’entrer dans le dialogue interreligieux ? Pour quel parcours de vie spirituelle ?

PSYCHANALYSE ET VIE SPIRITUELLE | Laurent Lemoine14 novembre 2016Du point de vue psychanalytique, comment se structure la question de l’identité. Quel apport de la psychana-lyse à une meilleure compréhension du questionnement spirituel ?

LITTÉRATURE, ÉCRITURE ET VIE SPIRITUELLE | Colette Nys-Masure12 décembre 2016Comment un itinéraire d’écrivain, de femme de lettres et de croyante se façonne au fil de l’œuvre littéraire.

CHEMIN FAISANT… MINISTÈRE, SERVICE D’ÉGLISE ET VIE SPIRITUELLE | Mgr Jean-Louis Bruguès23 janvier 2017Un itinéraire intellectuel et spirituel dominicain

DÉFI ÉCOLOGIQUE ET VIE SPIRITUELLE | Ḗlena Lasida [Journée Chaire Pax Christi]13 mars 2017Le défi écologique comme question de vie spirituelle à la suite de l’encyclique Laudato si’

FORMATION DES ADULTES ET CHEMINEMENT SPIRITUEL | Pierre Dominicé - J-Y Robin3 avril 2017Chemins de traverse et compétences interprétatives des expériences spirituelles

SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ET ÉTAPES DE LA VIE SPIRITUELLE | J-M Liautaud et Amélie Puzenat15 mai 2017Les apports de la sociologie des religions pour une intelligence de la question contemporaine du lien entre identité et vie spirituelle

DISCERNEMENT IGNATIEN ET VIE SPIRITUELLE | Claire-Anne Baudin12 juin 2017Les Exercices spirituels ignatiens disent qu’il sont à la vie ce que l’exercice physique est au corps : formation de la personne. Comment et pour quoi faire ?

THÈME 2016-2017 | IDENTITÉ ET VIE SPIRITUELLE : CHEMINS D’ÉVEIL…

CALENDRIER 2016-2017 | lundi 9h30-12h / 14h-17h

47EMPLOIS DU TEMPS | CONNAISSANCE ET THÉOLOGIE DES RELIGIONS

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Responsable : Malek Chaieb

Le phénomène de la mondialisation oblige les religions à se rencontrer. Il suffit de regarder notre société pour voir la mosaïque dont elle est composée. Les religions se rencontrent, se confrontent et sont appelées à se féconder. Pourtant, cette rencontre ne sera fructueuse pour elles et génératrice de paix pour le monde que si elle s’opère sur la base d’une connaissance sérieuse des fondements et traditions de chacune.Proposé par le département d’Etude des religions [DER], ce cycle est programmé sur deux années [12 vendredis par an]. L’année A est fondée sur la découverte des origines des religions [hindouisme, bouddhisme, taoïsme, judaïsme, christianisme, islam…]. L’année B est orientée sur les religions dans la société contemporaine. Il est possible de débuter ce cycle par l’une ou l’autre année. En 2016-2017, est proposée l’année B.Ce cycle peut être suivi dans le cadre du Certificat Connaissance et Théologie des Religions [cf. Livret – CCTR p. 20] ou en auditeur libre.

THÈME 2016-2017 | LES RELIGIONS DANS LA SOCIÉTÉ CONTEMPORAINE

CALENDRIER ANNÉE B | vendredi 9h30-12h30 / 14h-17h

LES RELIGIONS DANS LA SOCIÉTÉ CONTEMPORAINE14 oct. 2016 LAÏCITÉ ET RELIGIONS | Ludovic DANTO

04 nov. 2016 ATHÉISME ET RELIGION | Christophe BARDYN

18 nov. 2016 SOCIOLOGIE DES RELIGIONS | Jean JONCHERAY

LE JUDAÏSME CONTEMPORAIN02 déc. 2016 LES FÊTES ET RITES JUIFS | Philippe LOISEAU

16 déc. 2016 LES COURANTS JUIFS | Philippe LOISEAU

LE CHRISTIANISME AUJOURD’HUI20 janv. 2017 DIVERSITÉ DU CHRISTIANISME | Éric BOONE

03 fév. 2017 LE DIALOGUE ŒCUMÉNIQUE AUJOURD’HUI | Éric BOONE

L’ISLAM CONTEMPORAIN10 fév. 2017 LES CONFESSIONS ET LES COURANTS | Malek CHAIEB

10 mars 2017 LES FÊTES ET RITES MUSULMANS| Malek CHAIEB

BOUDDHISME EN FRANCE 24 mars 2017 | Dennis GIRA

DIALOGUES

28 avr. 2017 MYSTIQUES ET RELIGIONS | Alain DELAYE

05 mai 2017 LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX | Sr. Samuel NOUGUE-DEBAT / Malek CHAIEB

48 MODALITÉS D'INSCRIPTION & TARIFS 2016-2017

• Tous les candidats de l’Académie de Nantes et des autres académies voulant entrer en première année de Licence d’État (L1) à l’UCO en Théologie et sciences religieuses doivent formuler leurs vœux sur le site : www.admission-postbac.fr

• Les nouveaux étudiants voulant préparer les grades d’État (Licences 2 et 3, Masters 1 et 2) doivent déposer leur candidature en ligne. Pour plus de précisions, voir la page Licence d’État sur notre site http://theologie.uco.fr, page " inscriptions ".

• Les étudiants étrangers consulteront le site Campusfrance.org à partir du 1er décembre 2016 et avant le 31 janvier 2017. Pour celles et ceux qui ne relèvent pas d’un pays concerné par la procédure CEF ou résidant en France, consulter la page « international » du site de l’UCO (www.uco.fr).

Il existe des possibilités de prise en charge totale ou partielle, par des organismes de formation continue. Il convient d’appliquer dans ce cas à tous nos tarifs une majoration de 50% pour les formations prises en charge par ces organismes (OPCA, FONGECIF, AGEFOS-PME, …).

Barêmes : les revenus pris en compte sont ceux de l'avis d'imposition 2015 sur les revenus 2014.T1 : concerne les revenus imposables supérieurs à 100 000 €Pour les revenus imposables <100 000 € : il faut calculer le QF (quotient familial), c'est-à-dire le revenu imposable divisé par le nombre de parts :T2 = QF UCO ≥ 17 501 € / T3 = QF UCO compris entre 13 751 € et 17 500 €T4 = QF UCO compris entre 10 001 € et 13 750 € / T5 = QF UCO ≤ 10 000 €Attention : aux frais de scolarité s'ajoutent les frais annexes [montants 2015-2016 pour info : la Médecine pré-ventive (5,10€ et 26€ selon formations), la Sécurité sociale étudiante (213 €), l'Assurance Frais de scolarité (facultative ou 51€) et une participation aux droits d'inscription de l'université de convention].

tarifs en euros T1 T2 T3 T4 T5Licence L1/L2/L3 5 050 4 080 3 570 3 280 2 990

Master M1/M2 3 440 2 870 2 300 2 070 1 850

Master 1 720 1 440 1 170 1 050 920(suivi et soutenancedu mémoire)

• Les demandes d'admission peuvent être retirées au secrétariat de la Faculté.• Une rencontre avec le responsable de formation est obligatoire pour toute inscription en

filière diplômante. • L'inscription définitive s'effectue en ligne.

C U R S U S D ' É T A T

DIPLÔMES CANONIQUES | DIPLÔMES D'UNIVERSITÉ &CERTIFICATS | AUDITEURS

DIPLÔMES D'ÉTAT

MODALITÉS D’INSCRIPTION

DROITS UNIVERSITAIRES

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Barêmes : les revenus pris en compte sont ceux de l' Avis d'imposition 2015 sur les revenus 2014.T1 : concerne les Revenus imposables supérieurs à 100 000 €Pour les Revenus imposables <100 000 € : il faut calculer le QF (Quotient Familial), c'est-à-dire le Revenu Imposable divisé par le nombre de parts :T2 = QF UCO ≥ 13 751 € / T3 = QF UCO ≤ 13 750 €Attention : aux frais de scolarité s'ajoutent, selon les cas, la Sécurité sociale étudiante (215 € en 2015-2016 pour info).

C U R S U S C A N O N I Q U E S

C E R T I F I C A T S E T D I P L Ô M E S D ’ U N I V E R S I T É

tarifs en euros T1 T2 T3Baccalauréat canonique Cursus annuel complet 4 871 3 930 3 155 Inscription à la carte cf. tarifs dégressifs p. 50 Validation finale 381 381 (soutenance des thèses)

Licence canonique Cursus annuel complet 3 321 2 768 1 993(LC1, LC2) Suivi et soutenance du mémoire 1 348 1 008 Cours ou séminaire à l'unité 295 295

Doctorat Canonique 1re année 1 658 1 315 1 136 2e année 1 049 873 773 3e année 1 049 873 773 Soutenance de thèse et diplôme 477 397

tarifs en euros

Diplôme d’Université Cursus annuel complet 3 155

d’Études théologiques Validation finale (soutenance des thèses) 381

(DUET) Inscription à la carte cf. tarifs dégressifs p. 50

Diplôme d’Universitéd’Études philosophiques Inscription à la carte cf. tarifs dégressifs p. 50(DUEP)

Certificat d’Études Cursus annuel complet (150h) 967

théologiques (CET) Forfait 8 Lundis théologiques 397

Lundis théologiques à la séance 56

Certificat d’Introduction Sessions intensives de 4 jours (150 h) 974

à la théologie (CIT) Association diocésaine ou entreprise : 1 466 Formation continue : 3 409

Certificat supérieur Cursus annuel complet (300h) 1 932

d’Études théologiques (CST) Inscription à la carte cf. tarifs dégressifs p. 50

Certificat d’Études bibliques Cursus annuel complet 967(CEB) (niveau I et II) (sans langue ancienne)

Cursus annuel complet 1 220 (avec une langue ancienne)

Inscription à la carte aux cours bibliques cf. tarifs dégressifs p. 50 du lundi et aux langues anciennes

Certificat Connaissance et Cursus annuel complet 592théologie des religions À la séance 56(CCTR)

Session de langues Grec et latin (18h) 178

anciennes Hébreu (13h) 133

C O U R S À L A C A R T E | T A R I F S D É G R E S S I F S

tarifs en euros Cours de 12h / 13h Cours de 18h Cours de 24h / 26h 1 cours 133 178 253

2 cours 253 338 456

3 cours 357 475 633

4 cours 457 593 780

5 cours 549 894

6 cours 633 986

7 cours 703 1 171

8 cours 841 1 262

9 cours 820 1 231

10 cours 894 1 245

11 cours 940 1 450

12 cours 986 1 561

13 cours 1 033 1 671

Ces tarifs dégressifs s’appliquent aux parcours à la carte (hors second cycle) avec une facturation semestrielle.

50 TARIFS 2016-2017

51BOURSES D’ÉTUDES ET AIDES PONCTUELLES

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BOURSES D’ÉTUDES ET AIDES PONCTUELLES

BOURSES CROUSLes étudiants inscrits en cursus d’État dont les ressources personnelles et familiales en justi-fient la demande, peuvent solliciter une bourse d’études (en principe jusqu’à 26 ans) auprès du CROUS de leur académie. Le Dossier Social Étudiant est à constituer du 15 janvier au 30 avril de l’année précédant l’inscription. Se renseigner auprès du Secrétariat Universitaire de l’UCO, le plus tôt possible.

ESPACE SOCIAL SANTÉUne aide est possible près de l’Espace social santé de l’Université, pour les étudiants inscrits en diplômes d’État, en fin de cursus. Un dossier de demande est à retirer à l’Espace social santé de l’UCO.

BOURSES THÉOPHILEGrâce à des dons et legs, la Faculté de théologie de l’Université catholique de l’Ouest est en mesure d’offrir des bourses d’études « Théophile » depuis la rentrée universitaire 2011. Sont privilégiés : les projets d’études à temps complet, éventuellement à mi-temps (conjointement à un engagement

professionnel ou une mission ecclésiale), dans tous les cas en présentiel à la faculté.Dépôt des dossiers : le 15 avril 2017.Renseignements sur la page d’accueil de la Faculté de théologie (http://theologie.uco.fr).

AIDE FINANCIÈRE PONCTUELLE DE LA FACULTÉPour bénéficier d’une aide financière ponctuelle, il faut être inscrit à Faculté depuis plusieurs années et être en cursus canonique. Des conditions spécifiques d’attribution sont précisées : demandez-les à votre responsable de cycle.

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SCIENCES BIBLIQUESIntroduction à la Bible (Ancien Testament) ................................................................................................................................................................... p. 9Introduction à la Bible (Nouveau Testament) ..............................................................................................................................................................p. 10Introduction à l’histoire d’Israël - De l’Exil babylonien à la conquête romaine (6ème siècle - 1er siècleavJ.C)………… ................................p. 10Introduction à Saint Paul .................................................................................................................................................................................................p. 13Initiation aux méthodes exégétiques .............................................................................................................................................................................p. 13Introduction aux Évangiles synoptiques .......................................................................................................................................................................p. 17Introduction au Pentateuque ..........................................................................................................................................................................................p. 17Introduction aux Prophètes .............................................................................................................................................................................................p. 21TD sur les Évangiles synoptiques ....................................................................................................................................................................................p. 21Étude thématique du Nouveau Testament - Autorité et obéissance dans le N.T ....................................................................................................p. 25Bible et théologie - Pauvres et pauvretés dans la Torah et les Prophètes premiers ...............................................................................................p. 25Question thématique, Ancien Testament : Faire ce qui est bien ou mal aux yeux de Dieu selon le Livre des Rois ..........................................p. 26Étude thématique de l’Ancien Testament - La Terre Promise ....................................................................................................................................p. 29Littérature intertestamentaire - Caïn et son frère Abel aux abords de l’ère chrétienne ..........................................................................................p. 29Étude d’un livre du Pentateuque - Genèse 1-11, raconter les commencements .....................................................................................................p. 29Séminaire Bible [A.T] ........................................................................................................................................................................................................p. 33Séminaire Bible [N.T] - Pauvres et riches en Luc-Actes ...............................................................................................................................................p. 35

THÉOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUEIntroduction à l’étude de la théologie ............................................................................................................................................................................p. 10Théologie fondamentale I - Comment parler sérieusement de Dieu ? .....................................................................................................................p. 10Théologie fondamentale TD - Lecture de la constitution conciliaire Dei Verbum ...................................................................................................p. 14Dieu créateur .......................................................................................................................................................................................................................p. 14Baptême et confirmation .................................................................................................................................................................................................p. 14Introduction à l’Œcuménisme .........................................................................................................................................................................................p. 14Le salut en Jésus-Christ ....................................................................................................................................................................................................p. 18Théologie fondamentale II - La Révélation ....................................................................................................................................................................p. 18Théologie de la Grâce ........................................................................................................................................................................................................p. 18Théologie de la Trinité - Je crois en un seul Dieu le Père, en Jésus-Christ et son Fils unique…en l’Esprit Saint ...............................................p. 21Les liturgies chrétiennes dans l’histoire .........................................................................................................................................................................p. 22Christologie .........................................................................................................................................................................................................................p. 22Théologie du mariage .......................................................................................................................................................................................................p. 26Théologie contemporaine - Charismes et vie hiérarchique dans l’Église.................................................................................................................p. 30Théologies modernes et contemporaines - Questions de théologie trinitaire contemporaine à partir de Dieu en personnes ...........................p. 30Eschatologie - Questions actuelles sur la mort .............................................................................................................................................................p. 31Angélologie - Pour une théologie du monde invisible ..................................................................................................................................................p. 31Séminaire de théologie - Collégialité et synodalité .....................................................................................................................................................p. 31Séminaire de théologie - La sacramentalité : perspectives de théologie fondamentale ......................................................................................p. 35

MÉTHODOLOGIEMéthodologie documentaire ............................................................................................................................................................................................. p. 9Méthodologie en théologie ..............................................................................................................................................................................................p. 10Méthodologie du mémoire de Master et Licence canonique ....................................................................................................................................p. 36

THÉOLOGIE MORALEIntroduction à la théologie morale .................................................................................................................................................................................p. 11Histoire de la théologie morale .......................................................................................................................................................................................p. 11Théologie morale I - Orienter sa vie ................................................................................................................................................................................p. 19Théologie morale II - Des actions sensées .....................................................................................................................................................................p. 22TD Théologie morale I ......................................................................................................................................................................................................p. 22La loi naturelle ...................................................................................................................................................................................................................p. 27Séminaire Éthique - Vers une approche chrétienne de l’écologie ..............................................................................................................................p. 35

PHILOSOPHIEIntroduction à la philosophie ..........................................................................................................................................................................................p. 12Philosophie de la culture - Christianisme et culture occidentale ..............................................................................................................................p. 12Philosophie antique I et II .................................................................................................................................................................................................p. 12Philosophie de l’interculturel ..........................................................................................................................................................................................p. 12Philosophie du langage ...................................................................................................................................................................................................p. 16Philosophie médiévale I....................................................................................................................................................................................................p. 16Philosophie de l’homme - Anthropologie fondamentale ...........................................................................................................................................p. 19Philosophie moderne I - Foi et Raison à l’époque moderne .......................................................................................................................................p. 20Métaphysique I et II - De la possibilité de postuler une cause première ...................................................................................................................p. 20Philosophie contemporaine II - Figures de l’individu contemporain. De la difficulté d’être soi ..........................................................................p. 23Philosophie moderne II - Le criticisme kantien ............................................................................................................................................................p. 24Philosophie médiévale II - Foi et raison au Moyen Âge ...............................................................................................................................................p. 24

54 INDEX DES COURS

Psychanalyse ......................................................................................................................................................................................................................p. 28Philosophie de la religion ................................................................................................................................................................................................p. 28Séminaire Philosophie - Anthropologie théologique : les questions à Thalassios de saint Maxime le Confesseur (7e s.) ...............................p. 34Séminaire Philosophie - Philosopher en Amérique ......................................................................................................................................................p. 36

HISTOIRE DE L’ÉGLISE ET PATRISTIQUEHistoire de l’Église ancienne 1er - 3e s. - Des origines à la conversion de l'empereur Constantin ......................................................................p. 11Introduction à la Patristique 1er - 3e s. ..........................................................................................................................................................................p. 11Histoire de l’Église 4e - 5e s. - De la conversion de l’empereur Constantin à la mort de Clovis (312-511) ..........................................................p. 15Patristique 4e - 5e s. ...........................................................................................................................................................................................................p. 15Décrypter l’art chrétien .....................................................................................................................................................................................................p. 15Histoire de l’Église médiévale 7e-11e s. - Le christianisme du début du 7e s. au milieu du 11e s. ......................................................................p. 19Histoire de l’exégèse patristique 5e-8e s. ......................................................................................................................................................................p. 19Apogée de la chrétienté - De la cathédrale à la Guerre de Cent Ans (12000-1350). ................................................................................................p. 19TD la Cathédrale au 13e s. - La cathédrale gothique au 13e s. ..................................................................................................................................p. 23Le concile de Trente ...........................................................................................................................................................................................................p. 23Histoire de l’Église en France au 19e s. ..........................................................................................................................................................................p. 23TD sur les ministères dans le christianisme primitif....................................................................................................................................................p. 30Étude d’un Père - Irénée de Lyon ....................................................................................................................................................................................p. 30Séminaire Patristique - Sotériologie au 2e s. : un état des recherches à partir d’Irénée de Lyon .........................................................................p. 33Séminaire Histoire - l’Église en Occident à la fin du Moyen Âge (14e-15e s.) ............................................................................................................p. 35

DROIT CANONIQUEIntroduction au droit canonique.....................................................................................................................................................................................p. 14TD de droit canonique ......................................................................................................................................................................................................p. 18Droit canonique - Organisation canonique de l’Église universelle ............................................................................................................................p. 31Séminaire Droit canonique - Cinquième centenaire du Concordat de Bologne ....................................................................................................p. 34

THÉOLOGIE PRATIQUE ET PASTORALEHistoire et théologie de la mission .................................................................................................................................................................................p. 26Théologie pratique - La contemplation de la nature : poésie, philosophie et Bible en dialogue .........................................................................p. 32

THÉOLOGIE SPIRITUELLEThéologie de la spiritualité ...............................................................................................................................................................................................p. 27

SCIENCES DES RELIGIONSIntroduction à l’Islam ........................................................................................................................................................................................................p. 15Introduction à la sociologie des religions .....................................................................................................................................................................p. 23Le judaïsme contemporain ..............................................................................................................................................................................................p. 27L’Islam contemporain ........................................................................................................................................................................................................p. 32

LANGUES : BIBLIQUES ET PATRISTIQUES / LANGUES VIVANTES / INFORMATIQUE Session de langues bibliques ............................................................................................................................................................................................ p. 6Grec I Cours + TD .................................................................................................................................................................................................................. p. 7Grec II ...................................................................................................................................................................................................................................... p. 7Grec III ..................................................................................................................................................................................................................................... p. 7Hébreu I .................................................................................................................................................................................................................................. p. 7Hébreu II ................................................................................................................................................................................................................................. p. 7Hébreu III ................................................................................................................................................................................................................................ p. 7Latin chrétien I ...................................................................................................................................................................................................................... p. 6Latin chrétien II ..................................................................................................................................................................................................................... p. 6Anglais théologique ............................................................................................................................................................................................................. p. 8Français .................................................................................................................................................................................................................................. p. 8C2i p. 9

MINEURE SCIENCES RELIGIEUSESIntroduction à la Bible (Ancien Testament) ..................................................................................................................................................................p. 10Introduction à la Bible (Nouveau Testament) ..............................................................................................................................................................p. 13Bible et littérature, récits bibliques - 1er semestre ......................................................................................................................................................p. 17Bible et littérature, récits bibliques - 2nd semestre .....................................................................................................................................................p. 21

MINEURE PHILOSOPHIEPhilosophie [logique] TD ..................................................................................................................................................................................................p. 12Philosophie du langage - La question du langage dans l’histoire de la philosophie ......................................................................................... . p. 16TD philosophie moderne ..................................................................................................................................................................................................p. 20TD philosophie médiévale - Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, livre III ................................................................................................p. 24

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FACULTÉ DE THÉOLOGIE | Université catholique de l’Ouest3 p l a c e A n d r é L e r o y - B P 1 0 8 0 8 - 4 9 0 0 8 A n g e r s c e d e x 0 1té l . 0 2 4 1 8 1 6 6 2 2 / 6 5 4 6 | fa x 0 2 4 1 8 1 6 5 4 9 | t h e o l o g i e @ u co. f r

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