UN COURS EN MIRACLES - .UN COURS EN MIRACLES MANUEL POUR ENSEIGNANTS . TABLE DES MATIERES MANUEL

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  • UN COURS EN MIRACLES

    MANUEL POUR ENSEIGNANTS

  • TABLE DES MATIERES

    MANUEL POUR ENSEIGNANTS

    Introduction 1

    1. Qui sont les enseignants de Dieu? 3 2. Qui sont leurs lves ? 5 3. Quels sont les niveaux d'enseignement? 7 4. Quelles sont les caractristiques des enseignants de Dieu ? 9

    I. Confiance 9 A. Dveloppement de la confiance 10

    II. Honntet 12 III. Tolrance 13 IV. Douceur 13 V. Joie 14 VI. Non-dfense 14 VII. Gnrosit 15 VIII. Patience 15 IX. Foi 16 X. Ouverture d'esprit 16

    5. Comment la gurison s'accomplit-elle ? 18 I. Le but peru de la maladie 18 II Le changement de perception 18 III. La fonction de l'enseignant de Dieu 20

    6. La gurison est-elle certaine ? 22 7. La gurison devrait-elle tre rpte ? 24 8. Comment la perception d'un ordre de

    difficults peut-elle tre vite ? 26 9. Des changements sont-ils requis dans la vie

    des enseignants de Dieu ? 28 10. Comment le jugement est-il abandonn? 29 11. Comment la paix est-elle possible en ce monde ? 31 12. De combien d'enseignants de Dieu est-il

    besoin pour sauver le monde ? 33 13. Quelle est la signification relle du sacrifice? 35 14. Comment le monde finira-t-il ? 38 15. Chacun sera-t-il jug la fin? 40 16. Comment l'enseignant de Dieu devrait-il passer sa journe? 42 17. Comment les enseignants de Dieu

    traitent-ils les penses magiques ? 46 18. Comment la correction se fait-elle ? 49

    iii

  • 19. Qu'est-ce que la justice ? 51 20. Qu'est-ce que la paix de Dieu ? 53 21. Quel est le rle des mots dans la gurison? 55 22. Comment la gurison et l'Expiation sont-elles relies? 57 23. Jsus a-t-il une place particulire dans la gurison? 60 24. Y a-t-il rincarnation ? 62 25. Les pouvoirs psychiques sont-ils dsirables? 64 26. Dieu peut-il tre atteint directement? 66 27. Qu'est-ce que la mort? 68 28. Qu'est-ce que la rsurrection? 70 29. Quant au reste 72

    CLARIFICATION DES TERMES

    Introduction 79

    1. Esprit - Pur-esprit 81 2. L'ego - Le miracle 83 3. Le pardon - La face du Christ 85 4. Perception vraie - Connaissance 87 5. Jsus - Le Christ 89 6. Le Saint-Esprit 91

    pilogue 93

  • MANUEL POUR ENSEIGNANTS

  • INTRODUCTION

    En fait, les rles d'enseigner et d'apprendre sont inverss dans la pense du monde. Cette inversion est caractristique. C'est comme si l'enseignant et l'apprenant taient spars, l'enseignant donnant quelque chose l 'apprenant plutt qu' lui-mme. De plus, l'acte d'enseigner est considr comme une activit parti-culire, laquelle une personne ne consacre qu'une portion rela-tivement petite de son temps. Le cours, au contraire, met l'accent sur le fait qu'enseigner, c'est apprendre, de sorte qu'enseignant et apprenant sont le mme. Il insiste aussi sur le fait qu'ensei-gner est un processus constant, qui se produit chaque moment de la journe et se continue aussi dans les penses endormies.

    Enseigner, c'est dmontrer. Il y a seulement deux systmes de pense et tu dmontres que tu crois que l'un ou l'autre est vrai tout le temps. Les autres apprennent de ta dmonstration, et toi aussi. La question n'est pas de savoir si tu vas enseigner, car l il n'y a aucun choix. On pourrait dire que le but du cours est de te fournir un moyen de choisir ce que tu veux enseigner en te basant sur ce que tu veux apprendre. Tu ne peux pas donner quelqu'un d'autre mais seulement toi-mme, et tu apprends cela en enseignant. Enseigner, ce n'est qu'appeler des tmoins attester ce que tu crois. C'est une mthode de conversion. Cela ne se fait pas seulement par des mots. Toute situation doit tre pour toi une chance d'enseigner aux autres ce que tu es, et ce qu'ils sont pour t o i . Pas plus que cela, mais aussi jamais moins.

    Le curriculum que tu tablis est donc dtermin exclusivement par ce que tu penses tre, et ce que tu crois que la relation des autres est envers toi. Dans une situation d'enseignement for-melle, il se peut que ces questions n'aient aucun rapport avec ce que tu penses enseigner. Or il est impossible de ne pas utiliser le contenu de n'importe quelle situation au profit de ce que tu enseignes rellement, et donc apprends rellement. Le contenu verbal de ton enseignement n'a rien voir avec cela. Il se peut qu'il concide, ou ne concide pas. C'est l'enseignement qui sous-tend ce que tu dis qui t'enseigne. L'enseignement ne fait que renforcer ce que tu crois ton sujet. Son but fondamental est de diminuer le doute de soi. Cela ne signifie pas que le soi que tu essaies de protger est rel. Mais cela signifie que le soi que tu penses tre rel est ce que tu enseignes.

  • Cela est invitable. On ne peut pas en chapper. Comment pourrait-il en tre autrement? Quiconque suit le curriculum du monde et chacun ici le suit jusqu' ce qu'il change d'esprit enseigne uniquement pour se convaincre qu'il est ce qu'il n'est pas. Voil le but du monde. Quoi d'autre pourrait donc tre son curriculum ? Dans cette situation d'apprentissage dsespre et ferme, qui n'enseigne que le dsespoir et la mort, Dieu envoie Ses enseignants. Et comme ils enseignent Ses leons de joie et d'espoir, leur apprentissage devient enfin complet.

    Si ce n'tait des enseignants de Dieu, il y aurait peu d'espoir de salut, car le monde du pch semblerait rel jamais. Qui se trompe soi-mme doit tromper, car il doit enseigner la trom-perie. N'est-ce pas l'enfer? Ceci est un manuel pour les ensei-gnants de Dieu. Ils ne sont pas parfaits, sinon ils ne seraient pas ici. Or c'est leur mission de devenir parfaits ici, donc ils enseignent la perfection encore et encore, de maintes et maintes faons, jusqu' ce qu'ils l'aient apprise. Et puis ils ne sont plus vus, bien que leurs penses restent une source de force et de vrit jamais. Qui sont-ils? Comment sont-ils choisis? Que font-ils? Comment peuvent-ils accomplir leur propre salut et le salut du monde ? Ce manuel tente de rpondre ces questions.

  • QUI SONT LES ENSEIGNANTS DE DIEU?

    Un enseignant de Dieu est quiconque choisit d'en tre un. Ses qualifications consistent uniquement en ceci : quelque part, de quelque faon que ce soit, il a fait un choix dlibr dans lequel il ne voyait pas ses intrts comme tant part de ceux de quel-qu'un d'autre. Une fois qu'il a fait cela, sa route est tablie et sa direction est sre. Une lumire est entre dans les tnbres. Ce peut tre une seule lumire, mais c'est assez. Il a fait un accord avec Dieu mme s'il ne croit pas encore en Lui. Il est devenu un porteur du salut. Il est devenu un enseignant de Dieu.

    Ils viennent de partout dans le monde. Ils viennent de toutes les religions et d'aucune religion. Ce sont ceux qui ont rpondu. L'Appel est universel. Il se produit tout le temps et partout. Il

    appelle les enseignants parler pour Lui et rdimer le monde. Beaucoup L'entendent, mais peu rpondent. Or tout cela n'est qu 'une question de temps. Chacun rpondra la fin, mais la fin peut tre trs, trs loin. C'est pour cela que le plan des ensei-gnants a t tabli. Leur fonction est d'pargner du temps. Cha-cun commence comme une seule lumire, mais avec l'Appel en son centre c'est une lumire qui ne peut pas tre limite. Et cha-cun pargne mille ans de temps tel que le monde en juge. Pour l'Appel Lui-mme, le temps n'a pas de signification.

    Il y a un cours pour chaque enseignant de Dieu. La forme du cours varie grandement. Ainsi que les diffrents aides l'en-seignement. Mais le contenu du cours ne change jamais. Son thme central est toujours : Le Fils de Dieu est non coupable et dans son innocence est son salut. Il peut s'enseigner par des actions ou par des penses; en mots ou en silence; dans n'im-porte quelle langue ou en aucune langue; n'importe o, quand ou comment. Peu importe qui tait l'enseignant avant d'entendre l'Appel. Il est devenu un sauveur en rpondant. Il a vu quel-qu'un d'autre comme tant lui-mme. Il a donc trouv son propre salut et le salut du m o n d e . Dans sa renaissance le monde est n nouveau.

    Ceci est le manuel d 'un curriculum particulier, destin aux enseignants d'une forme particulire du cours universel. Il y a plusieurs milliers d'autres formes, qui ont toutes le mme rsultat. Elles ne font qu'pargner du temps. Or c'est seulement le temps

    qui s'tire pniblement, et le monde est trs fatigu maintenant.

  • Il est vieux, us et sans espoir. Le rsultat n'a jamais fait ques-tion, car qu'est-ce qui peut changer la Volont de Dieu? Mais le temps, avec ses illusions de changement et de mort, use le monde et toutes choses en lui. Or le temps a une fin, et c'est pour l'ame-ner que les enseignants de Dieu sont dsigns. Car le temps est entre leurs mains. Tel a t leur choix, et il leur est donn.

  • QUI SONT LEURS ELEVES?

    Certains lves ont t assigns chacun des enseignants de Dieu, et ils commenceront le chercher ds que lui-mme aura rpondu l'Appel. Ils ont t choisis pour lui parce que la forme du curriculum universel qu'il enseignera est la meilleure pour eux, vu leur niveau de comprhension. Ses lves l'attendent, car sa venue est certaine. Encore une fois, ce n'est qu'une question de temps. Une fois qu'il a choisi de remplir son rle, ils sont prts remplir le leur. Le temps attend qu'il fasse son choix, mais il n'at-tend pas ceux qu'il servira. Quand il est prt apprendre, les occasions d'enseigner lui sont fournies.

    Pour comprendre le plan du salut d'enseignement-apprentissage, il est ncessaire de saisir le concept de temps que prsente le cours. L'Expiation corrige les illusions, et non la vrit. Par consquent,

    elle corrige ce qui n'a jamais t. De plus, le plan de cette correc-tion fut tabli et complt simultanment, car la Volont de Dieu est entirement part du temps. Il en va ainsi de toute ralit, tant de Lui. l'instant o l'ide de sparation entra dans l'es-prit du Fils de Dieu, cet instant mme la Rponse de Dieu fut donne. Dans le temps cela est arriv il y a trs longtemps. Dan