[Ventura G.] La R.C. Del Tempio e Del Graal Uno

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  • 7/29/2019 [Ventura G.] La R.C. Del Tempio e Del Graal Uno

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    LA ROSA.CROCE DELE IL SAR MERODACK EVIPIO E DEL GRAALPELADANI

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    VTE DELLA TNADIZIONE

    De concentrer leurs efrorts de lumiere sur le planartistique;A cetto fin et ds cette heure est cre, les insti.tutions restant secrte6,

    La Rose * Croi estherique...>Con questo suo mnndamento, pubblicato il gior-no dell'Aseension del 1892, I'allora trentequattrenne.Ioseph Aim Pladan istituiva I'ord.ine del Tempioe della Rosa Croce cattolica staccandosi dalla RomCroce kabbalistica della quale era stato membro e fon-datore del Supremo consiglio nel IBBB assiemeal mar-ehese Stanislas de Guaita, al dottor Grard Encausse

    (Papus) a F. CH. Barlet (Atbert Faucheux) e ad altricome diremo pi avanti.A suo avviso il movimento spiritualista, sorto inFrancia nel l84B in opposizione al razionalismo e alpositivismo imperanti, a fianco del c"onformismo re_ligioso, e sfociaro proprio nel 1888, grazie all'operainiziatica del diacono transfuga Adolfo Luigi Coo-stant (pi noto 6orto lo pseudonimo di Eliphas Levi)e del nobile brerone Saint Yves d'Alveydre, nelle ini-ziative di Luciano Mauchel (detto Chamuel) fondatoredella Librerin dcl meraoigliaso e delle riviste psvchce Le aoih d'fsis e nel puro occultismo - ci si iassiil termine - di Stanislas de Guaita appunto, ,rr"bb"dovuto seguire gl i iudirizzi dettati drila chiesa cat-tolica.Ma chi era questo Pladan del quale, in ltaliasi conosce soltanto un libriccino di poco eonro ( l) che,poio soltanro il prologo a un ciclo di volumi intito-lato 'tmphithatre des Sci,ences mortes, e ehe in Fran-(l) Ir*arodu,zianlz- clle scicnze oxule, Atanor. Roma.

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    LA ROSA-CNOCE DEL TEMPTO E DEL CNAAL

    ciao dove nacque e visse, considerato come un esi-bizionists ridicolo autocreatosi principe (Sr o figliodel Sole) ehe pretendeva di discendere da illustri an"tenati provenienti dalla Caldea?Sentiamo cosa dice lui stesso nel suo Comncnton d.eoiant fuIege (Chamua\ Puigi, f892) a pagina lB:

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    YIE DELLA TftADTZIONE

    patica) che portava lo stessonome del padre (2) e chelo aveva iniziato ai misteri dello Zohar e fatto cono-scere loopera di Fabre d'Olivet, Joseph Aim Pladan,futuro Sr Merodack, avya ereditato dal congiuntouna grossa biblioteca ricca di preziosi documenti chegl i servirono per la sua profeesione di letterato e perla sua passione di occultista (< Josephin diceva cheAdrien gli aveva laeciato sei metri cubi di documen-ti r) '(3). Nel 1884, dopo un viaggio in ltalia, com-piuto fra il marzo lSBl e le fine del 1882, dal qualeegli trasse un grande amore per la nostra terra, peri suoi poeti e i suoi artistio pubblic il volume Le YieSupremc (4) in cui appare la. figura di Mrodack ilmago. Il libro, con una prefazione di Barbey d'Aure-villy ebbe un notevole successo ma soltanto per lasua forma esteriore: il simboliemo ch si naseondevasotto ai fatti narrati e alle figure dei protagonisti fuper inteso de Stanislas de Guaita il quale,

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    LA ROS.{,-CROCEDEL TEMPIO E DEI- (;NAAI,

    Secondo quanto scrive R.L. Doyon nella su a ope-ra citata, pur tentandoo come fa in tutti i capitoli delvolume, di sminuire Pladan o di porlo in ridicolo)de Guaita fu cos colpito dalla lettura del ,Viee Su-pr6me che ofrr ospitalit a Pladan e si dette appas-sionatamente

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    YI E DELLA TRADTZIONE

    za dovesseabbatterlo. il segno distintivo di questo gra-do il segno ebraico Aleph r.Lo ste66o de Guaita nel suo Essais d.e scienesnwu.dites afferma che,

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