Vêtement

Le vêtement au travers des âges (périodes anciennes).

Un vêtement est un article d’habillement servant à cou-vrir une partie du corps humain, exception faite deschaussures et du chapeau. Il est le plus souvent en tissumais les matériaux utilisés pour sa fabrication tendent àse diversifier au fil des siècles. La raison d’être d'un vê-tement est plurielle et varie fortement selon les cultureset les périodes de l’histoire : pratique (protection), sym-bolique (signaler une posture morale) ou encore sociale(afficher un statut). La tenue occidentale contemporainemasculine classique est composée d'une paire de chaus-settes, d'un jean, d'un caleçon et d'un tee-shirt.

1 Origines

Article détaillé : Histoire du costume.

Homo sapiens— l'être humain anatomiquement moderne— aurait commencé à ce vêtir il y a 83 000 à 170 000

ans[1].L’histoire du vêtement est indissociable de sa sociologie :étudier les conditions qui ont contribué à sa naissancene peut-être fait sans s’intéresser aux enjeux sociocul-turels du moment[2]. Il convient ainsi de dissocier lessimples habitacles originaux (généralement des peaux debêtes) des premiers costumes qui leur succéderont, don-nant progressivement naissance à la notion de mode. D’unrôle purement utilitaire – protéger le corps humain desintempéries et agressions extérieures, permettre de semouvoir aisément – le vêtement évolue en s’adjoignantdes fonctions immatérielles : orné, il devient parure. Leprogrès technique et l’intensification des échanges com-merciaux conduisent à une accélération de son rythme detransformation à compter du XIVe siècle. Activité origi-nellement très locale, car dépendante des ressources natu-relles d'un territoire, la fabrication des vêtements s’inscritaujourd'hui au cœur de la globalisation économique.L'anthropologue Marcel Mauss répartit l'espèce humaineen deux grandes catégories selon le type de vêtement :l'humanité drapée qui appartient d'abord aux civilisationsdes pays chauds et l'humanité cousue qui domine dansles régions froides en ajustant au plus près du corps lesvêtements par la couture afin de lutter contre le froid etfaciliter l'équitation[3].Parmi les pionniers d'un ordonnancement saisonnier duvêtement, il faut citer, Ziryab (789-857), qui fut consi-déré en Andalousie comme l'arbitre des élégances et dubon goût. Originaire de Bagdad, il vécut à Cordoue. PaulBalta, directeur honoraire du Centre d’études de l’Orientcontemporain, explique : « C’est lui qui introduisit lamode saisonnière (étoffes légères de couleurs vives auprintemps, vêtements blancs l’été, manteaux et toques defourrure l’hiver), et créa un institut de beauté d’une éton-nante modernité. »[4].

2 Fonctions

Les fonctions des vêtements sont multiples. Si lelinge de corps a une vocation originellement protec-trice, il endosse aussi d’autres dimensions, notammentpsychologiques, culturelles et sociales.

2.1 Protection

Les vêtements ont longtemps joué un rôle de « barrièreprotectrice ». La première des protections à apporter

1

2 2 FONCTIONS

Ancien imperméable japonais.

concernait les intempéries. Cela est toujours le cas au-jourd’hui, indépendant des changements survenus à tra-vers les siècles :

• le froid : les tissus empêchent la circulation de l'airfroid sur de la peau. Ils évitent donc l'apport d'airfroid contre la peau et la fuite de l'air réchauffé parla peau. Par ailleurs, les fibres des tissus piègent del'air et l'immobilisent. Or l'air immobile a une trèsmauvaise conductivité thermique (cet effet est no-tamment utilisé pour les doubles vitrages) ;

• le soleil et la chaleur : en arrêtant les rayonnementsultraviolets et infrarouges, les vêtements empêchentles brûlures (coup de soleil) ; lorsqu’ils sont de cou-leur claire, ils réfléchissent le rayonnement global etlimitent la température ;

• les précipitations (pluie, neige) : certains tissus, dits« imperméables », empêchent l'eau de rencontrer lapeau. L'eau est un bon caloporteur contrairement àl'air, utilisé de ce fait pour les circuits de chauffagecentral. L'eau froide ou la neige entraînent donc unrefroidissement très important du corps.

Au-delà des intempéries, les vêtements ont toujoursservi à protéger le corps d’éventuelles agressions exté-rieures. Ainsi, les médecins du XVIIe siècle utilisaient-ils des étoffes lorsqu’ils étaient amenés à soigner despestiférés[5].Aujourd'hui[Quand ?] encore, certains vêtementsconservent un rôle spécifique de protection notam-

ment contre les risques mécaniques et chimiques. Ce rôleest très important dans les vêtements professionnels quiconstituent fréquemment des équipements de protectionindividuelle (EPI). C'est le cas des blouses, des bleusde travail, des casques, des tabliers, et, dans les casextrêmes des armures (dont les gilets pare-balles). Encontribuant à la propreté du corps, certains vêtementsaident enfin à se protéger contre la saleté extérieure,la transpiration et les mauvaises odeurs. Marc-AlainDescamps résume idéalement cette dimension : « Lesvêtements nous protègent des éléments (froid, chaleur,pluie, vent, soleil…), des écorchures, des morsuresdes animaux ou des piqûres d’insectes, des coups deshommes à la guerre ou dans le sport, etc. Mais il nefaut jamais exagérer l’aspect fonctionnel des vêtements.L’utilité dans ce domaine n’explique finalement que bienpeu de choses. Si l’on ne tenait compte que du froid,les peuples méditerranéens vivraient nus 10 mois sur12. D’ailleurs, au lieu de nous protéger du froid, lesvêtements affaiblissent notre résistance et nous fontperdre notre thermorégulation naturelle[6]. »

2.2 Pudeur

Les vêtements jouent, dans un second temps, un rôle cen-tral en matière de pudeur. Ils visent en effet à cacher lecorps, à le dissimuler en l'enveloppant de textiles afin defaire passer la communication verbale et la réflexion avantles instincts. La vue des caractères sexuels primaires etsecondaires (organes génitaux, fesses, poitrine féminine)provoque en effet souvent un désir, une attirance ; mas-quer ces organes permet de voir chez l'autre un être so-cial avant d'y voir un partenaire sexuel potentiel. C’estla raison pour laquelle les organes sexuels ne doivent pasêtre visibles dans de nombreuses cultures où il est mal vude dévoiler son corps. La gestion des réactions humaines« primaires » s’en trouve dès lors facilitée : érection etchair de poule sont, par exemple, soustraites du regard. Larelation entre le respect de la pudeur et le développementdes vêtements demeure complexe et difficile à dater his-toriquement. Les cache-sexes d'ethnies vivant quasimentnues, comme les étuis péniens d'Océanie ou les pagnes— pourraient faire penser que la pudeur a précédé les vê-tements. A contrario, on peut également s’interroger surle fait de savoir si la pudeur ne résulterait pas plutôt dumasquage du corps, rendant la vision de celui-ci incon-venante même lorsque le temps permettrait de le décou-vrir — voir par exemple l'arrêté municipal de Deauvillede 1996 interdisant le torse nu en dehors de la plage, oubien les témoignages de pratiquants du nudisme (l'émoiserait créé par le manque).De nouveau, les travaux de Marc-Alain Descamps nousapportent une excellente synthèse de cet aspect : « Enfait la sexualité est beaucoup plus importante pour rendrecompte du vêtement, le premier et le dernier des vête-ments étant toujours le cache-sexe. La pudeur a enclinles hommes (et encore plus les femmes) à cacher leurs or-

2.3 Exhibition 3

Les longueurs de jupes appropriées selon le Harper’s Bazaar en1868 : vers le milieu de l'époque victorienne, une jupe se portaitaux genoux à quatre ans et pratiquement aux chevilles à seize.

ganes de reproduction pour ne pas exciter des convoitises.Puis, par proximité des organes d’élimination, s’y est ad-joint la honte. Aussi notre corps est-il coupé en deux : lesparties nobles ou montrables et les “parties honteuses”.Mais la pudeur n’est pas une réalité stable, car il n’y arien de plus érotique que la pudeur. Aussi sa localisationvarie selon les époques et les lieux. Le rôle des vêtementsest finalement de cacher pour donner du prix en excitantle désir, et pouvoir après, dévoiler le caché dans un strip-tease sans fin. Ainsi on cache le décolleté par une mo-destie, que l’on fait ensuite en dentelles et l’on porte unemini-jupe mais en ayant bien soin de mettre dessous uncollant qui cache ce que l’on vient de dévoiler[6]. »

2.3 Exhibition

Si les vêtements peuvent servir à cacher le corps, ilspeuvent aussi jouer le rôle inverse : le mettre en valeurà des fins séductrices. En effet, nous pouvons difficile-ment corriger notre apparence physique alors que l’ha-billement, lui, est aisément modifiable. En jouant avecles vêtements que nous portons, nous pouvons facilementmettre en valeur nos atouts physiques… et faire en sorteque nos défauts soient le moins visibles possibles. Fu-sionnant avec l’enveloppe charnelle, certains vêtementspeuvent ainsi avoir un rôle partiellement « mécanique » :corset, bustier, gaine, chemises à épaulettes… Ce phéno-mène n’est pas nouveau et, dès l'Antiquité, les femmes sebandaient les seins avec une étoffe afin de répondre auxcritères esthétiques de l'époque. Certains vêtements sontexpressément conçus pour orienter le regard vers les attri-buts sexuels, les valoriser ou pour simplement les laissertransparaître, les suggérer. On lira à ce sujet l'article surles décolletés ou celui sur les vêtements moulants.Une fois encore, Marc-Alain Descamps donne une par-fait condensé de ce volet : « Finalement la parure rendmieux compte du vêtement. Son origine doit en effet setrouver dans le trophée de chasse (la peau d’ours, de loupou du lion de Némée pour Hercule) que le chasseur gardesur son dos pour perpétuer le souvenir de sa victoire. Àce premier rôle d’intimidation se superpose celui d’exal-tation générale du corps. Il s’agit toujours de magnifierle corps humain, de grandir avec des talons ou des cha-peaux, d’élargir les épaules des hommes puis maintenantdes femmes, de resserrer la taille pour bien séparer le hautnoble du bas ignoble. Par là ce sont tous les fantasmes col-lectifs et l’inconscient d’un groupe qui vont s’inscrire dansle corps (l’œuf pour la “mama” méditerranéenne, la guêpeen 1900, l’araignée et l’échassier actuellement...)[6]. »

2.4 Classe et signification sociales

La robe d'Alim Khan est un message social.

Les vêtements sont visibles et porteurs de significations.

4 4 ÉCONOMIE

Ils revêtent une dimension sémiotique : à la fois messageset porteurs de messages. Les vêtements sont souvent uti-lisés pour mettre en valeur celui ou celle qui les porte, ilssont parfois le signe de la classe sociale, de la fonction(uniforme de police, de sapeur-pompier, de l'armée).Ils peuvent également constituer un facteur d'intégrationdans un groupe. C'est notamment le cas chez les ado-lescents, très influencés par les phénomènes de mode etles marques commerciales. Certains vêtements profes-sionnels sont dits à « haute visibilité » (couleur jauneou orange fluorescent, bandes réfléchissantes) afin queles conducteurs d'engin sur les chantiers et de véhiculessur la route puissent mieux les voir, et donc éviter lesaccidents. A contrario, d'autres vêtements ont pour rôlele camouflage, en rendant difficilement visible la per-sonne dans l'environnement, comme la tenue de combatdes fantassins.La forme et la couleur des vêtements sont fréquem-ment porteuses d'un symbole fort. Ainsi, en Europe, lesfemmes n'ont-elles longtemps porté que des robes et desjupes, c'est-à-dire des vêtements laissant symbolique-ment le « libre accès » à leur sexe. D'ailleurs, l’ordonnancede la préfecture de police de Paris interdisant en 1800 auxfemmes de s’habiller en homme (et l'ordonnance inversepromulguée en 1907 par Louis Lépine, interdisant auxhommes de se travestir en femme) n’a été abrogée qu'enfévrier 2013. En Europe, le noir est la couleur du deuil etle blanc celle de la pureté, de la virginité, donc la couleurdu mariage. En revanche, en Asie, le blanc est la couleurdu deuil.Dans la culture musulmane, il n'existe aucune différenceentre la tenue liturgique et la tenue de la vie quotidienne.En islam, la vie religieuse et la vie profane sont beaucoupplus imbriquées l'une dans l'autre, on passe constammentde l'une à l'autre sans aucune transition autre que lesablutions. En effet, la fonction essentielle du vêtementde la vie quotidienne est de permettre et de faciliterl'accomplissement de la prière.

3 Typologie

3.1 Culture occidentale contemporaine

Pour un vêtement précis, consulter les pages Liste deshauts de vêtements, Liste de couvre-chefs par ordre al-phabétique, Liste des sous-vêtements, Liste de vêtementsde nuit ou parcourir la Catégorie:Vêtement.

Pour la plupart des vêtements l'usage est de distinguerles hauts (Chemise, Chemisier, T-shirt, Gilet) et lesbas (Jupe, Minijupe, Pantalon). Toutefois, certains vê-tements se considèrent par ensemble : pour une tenuehabillée : complets pour les hommes, tailleurs ou robespour les femmes. Il existe d'autres ensembles comme lesuniformes scolaires, les vêtements militaires (treillis ou

uniforme), les vêtements de sport…Enfin ne font pas partie des vêtements mais composentl'habillement : les chaussures et les accessoires de mode(écharpes, couvre-chef, bijoux, etc.). N'oublions pas nonplus les sous-vêtements.

3.2 Culture occidentale historique

3.3 Autres cultures

Article détaillé : Costume traditionnel.

• Chine : Hanfu, Qipao• Inde (voir aussi Portail Monde indien) : sari, dhoti,

lungi.• Japon (voir aussi Portail Japon et culture japonaiseou Catégorie:Vêtement japonais) : geta, hakama,keikogi, kimono, yukata.

• Viêt Nam : áo dài• Corée : le costume traditionnel coréen est appelé

hanbok[7]

• Afrique : Vêtement haoussa (Nigeria)

3.4 Vêtements pour enfants

Article détaillé : Mode enfantine.

• Lange (voir couche-culotte)• Turbulette

4 Économie

Articles détaillés : Industrie de la mode et Industrietextile.Cette section est vide, insuffisamment détaillée ouincomplète. Votre aide est la bienvenue !

4.1 Répartition du prix

Selon une étude réalisée en 1997[8], un vêtement vendu10 euros en magasin n'aura en fait, au maximum, coûtéque 3 euros à fabriquer. Le coût se répartirait ainsi :Cela dépend également du nombre intermédiaires quiinterviennent entre l'étape de fabrication et le client fi-nal. Ainsi certaines marques maîtrisent intégralement lachaîne de valeur de la fabrication (avec leur propresusines) à la distribution (avec leur propre magasins ou viainternet).

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4.2 Économie et éthique

La plupart des produits textiles sont fabriqués dans leTiers-Monde, et particulièrement en Asie. Certains ma-tériaux utilisés sont parmi les plus polluants. La culturedu coton, par exemple, utilise 28 % des pesticides mon-diaux, alors qu’il ne représente pas plus de 2,5 % desterres cultivées. De plus, les conditions de travail et les sa-laires des ouvriers de base dans cette branche sont souventparmi les plus déplorables, surtout au regard des profitsimportants réalisés par les intermédiaires et les marques.La mode a une responsabilité dans les principaux enjeuxsociaux et environnementaux. En Europe et au Canada,des créateurs ont pris conscience de ces enjeux et pro-posent des créations plus respectueuses de l'homme et del'environnement.

5 Pratique

5.1 Tailles

Article détaillé : Pointures et tailles en habillement.

Les vêtements sont classés en fonction de leur taille. Ondistingue les tailles adultes des tailles enfants.

5.2 Entretien

Article détaillé : Étiquetage pour l'entretien des textiles.Cette section est vide, insuffisamment détaillée ouincomplète. Votre aide est la bienvenue !

6 Notes et références

[1] (en) Melissa A. Toups et al., « Origin of clothing liceindicates early clothing use by anatomically modernhumans in Africa » [« L'origine du pou de vêtement(ou pou du corps, Pediculus humanus corporis) indiquel'utilisation précoce de vêtements par des humainsanatomiquement modernes en Afrique »], MolecularBiology and Evolution, vol. 28, no 1, janvier 2011, p.29-32 (PMID 20823373, DOI 10.1093/molbev/msq234,résumé, lire en ligne [html])Les coauteurs de l'article sont, outre Melissa A. Toups :Andrew Kitchen, Jessica E. Light et David L. Reed.L'article a été mis en ligne le 7 septembre 2010.

[2] Barthes, R., Système de la mode, Paris : Le Seuil, 1967.

[3] André Varagnac, Marthe Chollot-Varagnac, Les tradi-tions populaires, PUF, 1978, p. 411

[4] Science arabe sur le site herodote.net

[5] Nathalie Bailleux et Bruno Remaury, Modes et vêtements,Éditions Gallimard (ISBN 2-0705-3270-4)

[6] http://www.europsy.org/marc-alain/psyvet1.html

[7] Hanbok has beauty of harmonization

[8] Marie-Noëlle Boutin-Arnaud et Sandrine Tasmadjian, Levêtement, Éditions Nathan (ISBN 2-0918-2472-0)

7 Annexes• L'Habit, commune française, située dans le départe-

ment de l'Eure et la région Haute-Normandie.

8 Bibliographie• Bailleux, N. et Remaury, B.,Modes et vêtements, Pa-

ris : Gallimard, 1995.

• Roland Barthes, Système de la mode, Paris : Le Seuil,1967.

• Boutin-Arnaud, M.N. et Tasmadjian, S., Le Vête-ment, Paris : Nathan, 1997.

• Descamps, M.A. Psychosociologie de la mode. Pa-ris : PUF, 1979.

• Florence Gherchanoc et Valérie Huet éd.,Vêtementsantiques. S'habiller, se déshabiller dans les mondesanciens, actes du colloque international des 26 et 27novembre 2009, Paris, Errance, 2012, 288 p., ill.

• Godart, F., Sociologie de la mode, Paris : La Décou-verte, 2010.

• Monneyron, F., La Frivolité essentielle. Du vête-ment et de la mode, Paris : Presses Universitaires deFrance, 2001.

8.1 Articles connexes

• Liste d'entreprises reliées au vêtement

• Isolation vestimentaire

• Portail de la mode

• Portail du textile

6 9 SOURCES, CONTRIBUTEURS ET LICENCES DU TEXTE ET DE L’IMAGE

9 Sources, contributeurs et licences du texte et de l’image

9.1 Texte• Vêtement Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/V%C3%AAtement?oldid=117632301 Contributeurs : Nataraja, Looxix, Céréales Killer,

Jmtrivial, Sabbut, Ploum’s, Cdang, Nezumi, Pulsar, Manchot, Marc Mongenet, MedBot, Iznogood, Domsau2, Efilguht, Karlyne, ADM,Ollamh, Markadet, Roosevelt, Jean-no, Jef-Infojef, Dake, Nbeaudet, Leag, Cyrflo2000, DocteurCosmos, Kein~frwiki, Zetud, Lmaltier,Gzen92, Zwobot, Coyau, RobotQuistnix, N'importe lequel, Gpvosbot, EDUCA33E, YurikBot, LeonardoRob0t, Gene.arboit, Eskimbot,Medium69, Guillom, Jerome66, Sand, Purodha, Toutoune25, Crouchineki, 16@r, Loveless, Shiajustrox, Damouns, Oxo, Pautard, Mou-na75, SEwiki, Maniak, Serein, Emericpro, SashatoBot, Corée2005, GaMip, Dédélembrouille, Mikani, Perditax, Hadrianus, YSidlo, Thi-js !bot, Poppi Pocketo, Salix, Escarbot, Creasy, Kyle the bot, Trex, Tiraden, Pj44300, Dauphiné, JAnDbot, Manuguf, Nono64, Sebleouf,CommonsDelinker, Numbo3, Analphabot, Wikig, Salebot, Lucyin, Nemoi, Gzzz, AlnoktaBOT, Idioma-bot, TXiKiBoT, VolkovBot, Ma-rinablog, AlleborgoBot, Gz260, Xic667, SieBot, Shakki, Strangeways, Ange Gabriel, Alecs.bot, Vlaam, Dhatier, Lilyu, Hercule, Leparc,Alphos, Chatsam, Estirabot, Alexbot, JPS68, Darkicebot, HerculeBot, Maurilbert, Kelly-p8, AkhtaBot, LaaknorBot, SpBot, Luckas-bot,Jotterbot, GrouchoBot, Almabot, Xqbot, Reclame, LucienBOT, Lomita, TobeBot, RedBot, Felixfelicis, Mwkm, Jolaban, DivineAlpha,EmausBot, Salsero35, Plijno, HRoestBot, ZéroBot, Erasmus.new, Ebrambot, Averaver, Gaspardetzoe, WikitanvirBot, ChuispastonBot,Jules78120, Olimparis, Leodekri, WakuTEST, Gerlini, Pparent, Mezigue, MerlIwBot, Bertol, Symbolium, OrlodrimBot, Vagobot, Mat-tho69, Thomas SANCHEZ, Addbot, AméliorationsModestes, Ralphmsr1 et Anonyme : 68

9.2 Images• Fichier:1868-skirt-lengths-girl-ages-Harpers-Bazar.gif Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/

1868-skirt-lengths-girl-ages-Harpers-Bazar.gif Licence : Public domain Contributeurs : Harper’s Bazar Artiste d’origine : unknown1868 magazine artist

• Fichier:Burberry_pattern.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Burberry_pattern.svg Licence : CC BY-SA 3.0 Contributeurs : Travail personnel Artiste d’origine : Hazmat2

• Fichier:Clothes.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Clothes.jpg Licence : Public domainContributeurs : ?Artiste d’origine : ?

• Fichier:Mino.JPG Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/Mino.JPG Licence : CC-BY-SA-3.0 Contributeurs :Jnn's file Artiste d’origine : Jnn

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