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Et si Querbes vivait

chez toi aujourdhui?

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68 Dcembre 2015

Le charisme de Louis Querbes et les

diverses cultures de la Congrgation

Lorsque nous parlons du charisme de notre fondateur, Louis Querbes, de notre charisme,je crois que nous demeurons au niveau dun concept gnral, abstrait, indfini. Celanous laisse croire que nous dominons le sujet, mais si lon nous demandait den parlercinq minutes, cela nous placerait peut-tre en situation de difficult.

Il en va de mme lorsque nous affirmons que nous rendons grce Dieu pour la vie,mais sans plus, sans visualiser cette chane impressionnante dpisodes qui sesuccdent dans la vie de chacun : Le soleil qui gaie la matine, leau froide qui couledu robinet, la sant, les expressions daffection, la satisfaction des choses bien faites,les joies et les peines

Nous savons que les charismes, extraordinaires, simples ou humbles, sont des grcesdu Saint-Esprit qui rpondent un besoin de lglise et qui servent son dification,au bien des personnes et aux ncessits du monde. Et le charisme spcifique de chaque

institut religieux constitue lexplicitation concrte de ce concept gnral.

Luis lvarez Torres,conome gnral


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Pour cela, lorsque jai visit quelques fondations (Cte dIvoire, Burkina Faso,

Colombie, Honduras) je me suis interrog : comment aurait fait le pre Querbes

sil avait t destin fonder dans ces nations? Comment se retrouveraient ces

communauts aujourdhui, fidles ce quil aurait fond il y a cinquante cent ans?

Dit dune autre manire, comment donner des rponses de telles affirmations :

Africaniser le charisme querbsien , ou donner une rponse lesprit dAparecida

? Connaissant le Fondateur par ce quil a dit, crit et fait, comment aurait-il agi

lheure de fonder en Hati ou au Prou?

Jai limpression que nos communauts prsentes dans les fondations sont un reflet

trop troit des traditions, cultures et coutumes des provinces fondatrices dEurope

ou du nord de lAmrique. Manqueraient-elles davoir t imprgnes davantage des

cultures et des traditions locales?

Comment intgrer dans les communauts africaines, dune manire institutionnalise,

une coutume aussi bien enracine que celle de donner la nouvelle ? Quelques

prires communautaires pourraient sloigner du franais dans certains passages

afin dutil iser les langues du pays. Comment incorporer les lacs la mission et la

vie partir de la perspective de notre fondateur qui cherchait la communion de tout

le Peuple de Dieu, chacun partir de sa vocation spcifique?

Nous avons demand quelques Viateurs une rflexion personnelle propos du

questionnement que jai formul. Nous vous les prsentons en les remerciant dufond du cur pour leur gnreuse collaboration.

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Le charisme viatorien dans le contexte colombien

de notre temps

Jhobany Orduz Duarte,

religieux colombien

Un Viateur observe la ralit de la vie dans le contexte o il se situe. la manire de Louis Querbes, il

sinterroge et prie de faon discerner quel est son rle dans son propre contexte de vie. Une socit

globalise et moderne dans laquelle plusieurs situations font que ce monde changeant et parfois illogique

capte notre regard, nous questionne sur notre vocation et notre charisme.

La socit colombienne, la diffrence de celle qui a suivi la rvolution franaise, profite du droit une

ducation gratuite pour les enfants et les jeunes en formation prscolaire, primaire, secondaire. Il en va

dune politique sociale base sur lgalit des chances daccder lducation pour tous les citoyens

colombiens autant des campagnes que des villes. En ce sens, la question concernant notre charisme en

Colombie ne se rfre videmment pas la ralit postrvolutionnaire en France. Toutefois, les besoinsrencontrs par le pre Querbes taient troitement associs sa ralit, au contexte dans lequel il

vivait et la manire doffrir une rponse adquate la problmatique de la socit franaise de

lpoque.

Trs certainement, la formation la foi dans un contexte o les moyens de communication sont

dominants ainsi que la libert de pense font que les besoins sont devenus autres. La socit

colombienne demeure assoiffe de valeurs de la culture citoyenne, dattention mutuelle les uns envers

les autres, daffection sincre et de tout ce qui gnre des habitudes de respect de soi-mme et de

notre rle dans la socit.

Partant de cette ncessit, la problmatique se cre en grande partie lorsque le citoyen met en vidence

le fait quil existe une culture enracine du tout se vaut qui indique aux plus petits que les valeurs de

lvangile ou de la foi, comme mcanisme de lamour de Dieu et des autres, et dune autre manire

comme mcanisme de rguler le comportement dans une socit, nont alors plus de sens. Cette situation

provient dune culture gnre depuis plus dun demi-sicle dans lequel le pays sest vu paralys par

des conflits internes conduisant les personnes nourrir de la haine et du ressentiment au fond de leur

cur et ne plus vouloir laisser despace pour les besoins des autres.

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Lducation sera toujours une aide. Je pense toutefois que si le pre Querbes identifiait cette ncessit

pour aujourdhui, dans la recherche dun monde plus juste, avec de meilleures possibilits pour tous, il

ferait le pas doffrir un complment la formation humaine et de la foi partir dune approche gnralise.

Il favoriserait lintgralit et la consolidation des valeurs chrtiennes bien vcues dans lenfance, lajeunesse et certainement avec les personnes qui sont des rfrences pour les jeunes daujourdhui et

de demain. La ncessit de lducation la foi doit aller plus loin que de donner une ducation aux

enfants et aux jeunes et qualors, une fois leurs tudes termines dans nos collges, ils se confrontent

un monde universitaire dans lequel la loi du tout se vaut les amne se confronter des ralits

trs diffrentes et fort complexes. Facilement les valeurs de foi acquises au cours des annes antrieures

deviendraient incompatibles avec leur nouvelle ralit.

Le charisme de la communaut doit poursuivre sa croissance, il doit continuer faire partie de la ralit

du monde et des personnes, i l doit continuer senraciner dans les ralits de notre temps. Dans ce

contexte, lorsque la socit demande que les parents deviennent une rfrence chrtienne pour leursenfants et quils puissent leur enseigner tre des citoyens la manire du Christ, il est ncessaire que

dans lenvironnement immdiat des familles, comme dans le champ universitaire ou dans les lieux

suprieurs de formation de la vie, la communaut offre des espaces clairs qui permettent aux hommes

et aux femmes de grandir avec notre charisme. Ils doivent rencontrer de nouveaux chemins et de nouvelles

directions par lesquels i ls complteront la formation reue depuis lenfance. Ainsi soffrirait un projet

bien structur qui leur permettrait dorienter leur vie la lumire de la foi, accompagns des valeurs

chrtiennes inspires par le cur du charisme de la communaut, et dune certaine manire, renforant

le service de la liturgie avec un sentiment de proximit des personnes et des besoins actuels de la

socit.

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Il tait une fois, un homme de foi burkinab

Craphin Ouedraogo,religieux burkinab

Il tait une fois un homme de foi originaire dun pays sahlien sans littoral situ au cur de lAfrique delOuest et couvrant une superficie de 274 200 km2au sein de laquelle coexistent une soixantaine dethniesregroupant 16 millions de personnes. C est sur cette contre africaine, le Burkina Faso, quest n ungrand homme de foi et de service. M par les valeurs vangliques et ancestrales, le pre LouisQUERBESANOU, la cinquantaine bien sonne, veille depuis quelques annes sur la paroisse de WENDEMI1

comme cur. Prsent au cur de sa paroisse, il communie aux joies, aux attentes, aux peines, auxcraintes et aux espoirs du peuple de Dieu. Oui, cest mal aimer son peuple que de fermer les yeux sur cequi loppresse. Il a connu la rvolution daot2, il sait, avec un cur ptri de grandes valeurs pastorales,se dpartir des commisrations puriles, des lamentations trop faciles quon entend et l, rendant le

burkinab victime de la colonisation, de la traite ngrire, des alas climatiques, de lenclavement, dela pauvret du sous-sol et dune kyrielle de dficits. Oui, personne ne saurait nier ces faits qui ont pesdune certaine faon sur la courbe volutive du pays des hommes intgres mais qu cela ne tienne, lepre QUERBESANOU sest vite rendu lvidence quavec le Christ, lavenir reste ouvert; mme lessituations les plus dsastreuses peuvent se transformer en grces. Il nest donc pas opportun de seconfiner dans une fatalit de lhistoire.

Oui, seul lesprit, sil souffle sur la glaise, peut crer lhomme 3. Mais quelle est cette glaise burkinabperue par le pre QUERBESANOU? Tous les peuples connaissent leur rvolution et de ce fait la dernireassez marquante vcue par le peuple burkinab est celle de 1983. Cette prise de conscience de sapropre destine, ce processus dacceptation de soi en vue dun mieux-tre car on nest bien avec les

autres que dans la mesure o lon est bien avec soi-mme ce prcieux retour aux sources a hlas tbattu en brche par des intrts politiques bien n ombrilistes. La jeunesse qui reprsente plus de60% de la population burkinab a d onc souffert dun dni de ltat qui, travers des discours

1Wendemi en langue moore du Burkina Faso signifie Dieu sait.2La rvolution daot 1983 a consacrun tournant dcisif dans lhistoire des Burkinabqui ont davantage pris en

main leur destine, sous la houlette des leaders rvolutionnais, notamment le capitaine Thomas SANKARA.3Antoine de Saint-Exupry, Terre des hommes, d. Gallimard, 1939, p.218

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dmagogiques, sest montr inutilement provident. Pour une grande catgorie de jeunes illettrs oulargus mi-parcours, le dsenchantement, la perte des valeurs, du sens de la vie demeurent le fruitamer dun exode rural. Pour les jeunes diplms, lespoir dun travail, dun avenir meilleur se heurtequotidiennement un systme de plafond en verre: les barrires invisibles des partis politiques et des

clans ont la vie dure. En dsespoir de cause, tant de jeunes, assoiffs dune lgitime qualit de vie, selivrent les yeux ferms dans les sites aurifres, qui pour creuser des trous, qui pour broyer les cailloux,qui pour y vendre de leau, de la drogue, du sexe... tout un univers sombre et dur do personne ne sortindemne. Oui, cest cette glaise de la jeunesse paroissiale de Wendemi que le pre QUERBESANOU voitvoluer danne en anne. Et quand il sinsurge contre ce qui est inacceptable, beaucoup de sesparoissiens se contentent de lui dire, avec un brin de fatalisme, de dfaitisme : Mon pre, on ny peutrien, cest comme a ici, mais a va aller. Oui, a va aller, a va aller, rpte-t-on dans cette paroisse,

jusqu ce que peut-tre le regret sensuive.

Non, le pre QUERBESANOU ne pouvait plus supporter cette injustice. Dans sa prire, il demanda auMatre du Temps et de lHistoire des hommes de lui inspirer un projet salvifique pour les jeunes de sa

paroisse. Dieu, qui ne rsiste pas la supplication de ses serviteurs lui rpondit sans tarder. Et quandDieu parle, il donne aussi les moyens, tout le contraire de certains de nos hommes politiques. En untemps record, est ne une association catholique forme de chrtiens engags. Des hommes et femmesde bonne volont, gagns la cause de la jeunesse dsempare, autour de leur cur, ont conu ceprojet aux multiples facettes:

Dans un contexte ecclsial qui noffre pas un large espace la formation continue et permanente desjeunes, ces derniers tant des proies faciles des sectes, une agora est cre avec pour vocation dabriterdes sances dactivits de nature renforcer la connaissance de la foi chrtienne, de rpondre auxquestions brlantes des jeunes daujourdhui.

Dans un contexte social o tant de jeunes de cette paroisse manquent de formation professionnelle, uncomplexe ducatif est bti avec pour mission de former les jeunes dlaisss en restauration-cuisine, encouture, en plomberie, en levage et agriculture.

Dans un contexte social tiss aussi de conflits, de violences, de blessures, de haine, de rancur, lesjeunes deviennent des boucliers dboussols : il importe donc de donner ces jeunes un cadredintrospection et de verbalisation, daccompagnement et de gurison intrieure pour une rsilienceaccrue et une acceptation fraternelle de lautre diffrent et complmentaire. Pour ce faire, descontributions combien bnfiques de para-juristes, de psychologues, dducateurs sociaux serontncessaires.

Cest ainsi que nat et grandit le charisme du pre Querbesanou la paroisse de Wendemi pour quadoret aim soit Jsus, pour que lhomme soit debout.

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Le projet du P. Louis Querbes depuis 50 ans :

un besoin qui fait son chemin dans la vie du peuple hatien

Pierre-Louis Joseph,religieux dHati

Le besoin de la jeunesse hatienne nest pas diffrent de ce quavaient vcu les jeunes de Lyon au tempsdu P. Louis Querbes. Dans une socit o les jeunes sont livrs eux-mmes, une telle ide de lesaccompagner sur le plan ducatif, social et religieux paraissait une ncessit sine qua nonau bonmoment o les premiers missionnaires Viateurs canadiens ont mis le pied sur le sol dHati. Depuislarrive des Clercs de Saint-Viateur dans ce beau pays ensoleill, hospitalier, dans lanne 1965, beaucoupde gnrations ont pu bnficier de lencadrement des missionnaires qubcois qui se sont rapidementengags dans la formation catchtique, scolaire et lanimation liturgique de notre peuple, soit Port-au-Prince, soit au niveau de Dondon, une banlieue du Cap Hatien.

Aujourdhui, la Fondation dHati compte aux moins quatre uvres importantes. travers ces diffrentesuvres que nous dirigeons, pour certaines depuis prs de 50 ans, CIC (Collge Immacule Conception)aux Gonaves, Saint-Marc, Grand-Gove et Croix-des-Bouquets, nous avons reu beaucoup de tmoignagesqui nous encouragent avancer. Les Viateurs transmettent une ducation de qualit aux jeunes qui leursont confis.

considrer dautres besoins urgents qui clignotent devant nous, il faut penser au devenir de nosjeunes. Bon nombre sarrtent en chemin avec le peu quils ont acquis pendant les quinze annes passeschez nous, des trois premiers cycles de la fondamentale la philo. Nous envisageons, pour pouvoirsauver et sauvegarder lidentit de nos lves, de les accompagner jusqu pouvoir embrasser uneprofession. Donc, CESAVI (Complexe ducatif Saint-Viateur), sera pour bientt une solution ce flaudabandon de nos jeunes aprs leurs tudes classiques, pour les encourager et les orienter vers uneprofession qui leur sera utile dans lavenir.

Deux mouvements dactivits pastorales tiennent nos jeunes en haleine : le SPV (Service de Prparation la vie) et le NAC (Nouvelle Animation Chrtienne). Les diffrents moments de partage avec les jeunesque nous accompagnons, soit dans le milieu scolaire, soit en paroisse, nous offrent toujours loccasionde voir combien lappartenance un groupe constitue une passion pour la jeunesse. Ces deuxmouvements sinspirent de la parole de Dieu pour canaliser leurs actions. Beaucoup de gens qui taientcarts dans la socit, ont pu retrouver lespoir de vivre et dy reprendre place, grce lencadrement

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et la mthode de travail des agents qui coordonnent les diverses rencontres. Le NAC et le SPV formentune famille. Cest une cole qui apprend chacun comment vivre et se familiariser avec les autres, quelque soit leur statut social, leur niveau dintellect.

travers nos deux paroisses : Saint-Franois dAssise Grand-Gove et Christ Roi le Meilleur situedans la banlieue de la Croix-des-Bouquets, nous dcouvrons quil y a aussi une qute de savoir deschoses nouvelles sur la vie de lglise chez les gens. Les fidles veulent se former et avoir des personnesbien formes pour les accompagner. Do la ncessit dorganiser des sances de formation pour lesresponsables de groupes et les directeurs de chapelles, pour quils soient la hauteur de leurs tchesde partager la Parole de Dieu avec les fidles pendant les clbrations dominicales et des rencontrescommunautaires en absence du cur ou de son vicaire. Car, il faut signaler, entre autres, que la paroisseSaint-Franois-dAssise contient six chapelles, certaines accessibles seulement dos dne et demandantde 5 6 heures de route sous le soleil tropical travers des chemins sinueux et escarps. Cest le cas,par exemple, de la chapelle de Sainte-Anne, dont nous clbrons la fte patronale le 26 juillet, qui

runit beaucoup de plerins et qui donne loccasion aux habitants de la zone qui cherchent un mieux-tre ailleurs de revenir fter avec leurs parents ou les autres membres de leurs familles.

Cest toujours avec joie que le cur ou son vicaire, accompagn des servants de messe, senthousiasmentpour aller rencontrer les fidles et amis de Sainte-Anne et partager leur hospitalit pendant deux trois

jours, dans une ambiance de prire et de visite des malades, comme cest la coutume chez nous enHati. Jai fait ce trajet de plerinage Sainte-Anne deux reprises. Et jai constat personnellementcombien les gens du milieu gardent de trs bons souvenirs des Clercs de Saint-Viateur pour leurimplication et leur proximit avec le peuple de Dieu de ce coin recul de Grand-Gove.

Je dcouvre que le projet du P. Querbes daller pauler les prtres isols dans leur paroisse tait une

inspiration de lEsprit Saint. Manifester le got pour annoncer Jsus-Christ et son vangile dans leszones les plus esseules requiert une dsinstallation. Sortir de notre confort de nos belles maisons pouraller contempler avec les paysans de campagnes un Dieu qui vit dans les maisons de pailles, sous leschaumes, ce Dieu qui invite la confiance et lesprance. Donc, lexprience vcue pendant monvicariat Grand-Gove ma amen, il y a trois annes, cultiver le got de servir mes frres et surs lo la vie parat sombre et leur apporter ma joie de vivre.

Comme la soulign le Suprieur de la Fondation dHati, le P. Duchelande Saintilm, lors de lassembledu 12 septembre dernier, nous sommes invits btir notre communaut dans la confiance . Nousdevons faire un tour dhorizon sur la vie de chaque Viateur dans notre communaut. Sous ses propos,

jose crier : Viateurs dHati, continuons semer de joie au milieu des hommes et des femmes sans

dfense vers qui Dieu nous envoie pour annoncer sa Parole. Osons partager notre joie avec toutes lesentits sociales et religieuses qui sont dvoues pour dresser des ponts l o la vie cre des frontires.Embrassons lavenir avec optimisme en poursuivant la devise de notre fondateur Louis Querbes: Siniteparvulos venire ad me.

Toute ma reconnaissance aux premiers missionnaires canadiens qui ont servi sous lombre de lEspritSaint la communaut hatienne. Grce leur dynamisme, nous gotons tous aux fruits des petitessemences quils ont fait pousser sur le sol de la Perle des Antilles, Hati, Quisqueya ou Bohio.

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Le Pre Querbes et la ralit ivoirienne

Darius Amani,religieux de Cte dIvoire

La prsence viatorienne en Cte dIvoire est vieille de soixante ans. Cest donc une communaut recon-nue, respecte et apprcie de tous. Le pays sort dune longue priode dinstabilit politique : coupdtat militaire en 2000, rbellion arme en 2002 et une grave crise post-lectorale en 2010. Voil lebilan de ces dix dernires annes! En plus des dgts matriels et des morts, ces crises ont laiss dessquelles morales bantes o le charisme viatorien pourrait parfaitement sexprimer aujourdhui.

Le premier besoin de la socit est un besoin de vivre la foi chrtienne de faon cohrente. Notre gliseet notre socit ont grandement besoin de chrtiens convaincus. La foi a besoin de sexprimer par desactes. Tous les secteurs de la vie doivent en tre imprgns. Nos glises sont pleines de chrtiens tous

les dimanches. Mais ce sont ces mmes chrtiens qui sont devenus acteurs des diffrentes crises quenous avons connues. Cest comme si la pit tait superficielle et que Dieu devait se garder dentrerdans certaines sphres de leur vie dont la vie politique notamment. Il y a alors lieu de sinterroger sur laformation reue. Quelle catchse avons-nous donne? Quelle structure denracinement de la foi avons-nous dveloppe dans nos paroisses et communauts? Le besoin de faire vivre la foi est plus quepressant. Le P. Querbes aurait alors cr un centre de formation catchtique o certains de ses frresse chargeraient de former les animateurs de catchse. Plus encore, il seraient eux-mmes, peu importeleur occupation, des catchistes. Les travaux de ce centre permettraient la catchse de ne plus treun parcours intellectuel sanctionn par un diplme : les sacrements dinitiation chrtienne. Ce seraitune catchse qui favoriserait la rencontre et le cheminement avec Quelquun , le Christ, et quifavoriserait une adhsion personnelle. Dans le mme ordre dides, le fondateur crerait des groupes

dapprofondissement de la foi. Ces groupes seraient des communauts vivantes qui aideraient poserdes actes concrets qui engagent plus de justice, de charit Ces actes concrets pourraient tre : descours dalphabtisation, des visites aux malades, des chanes de solidarits De plus ces groupespermettraient aux chrtiens de se former continuellement pour vivre une foi authentique. Autrementdit, une foi libre de toute peur (sorcelleries, esprits mauvais); une foi qui donne Dieu sa vraie placeet leffort de lhomme la sienne.

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de largent facile 6 excluant de plus en plus le got de leffort. La solidarit et la gratuit dont pouvaitsenorgueillir notre socit sont ainsi foules au pied. La crise a vritablement acclr la perte derepres des jeunes. Elle nest pas la seule responsable mais elle nest pas non plus ngliger. celasajoute un autre problme : la corruption est entre dans le domaine de lducation, situation dangereusepour notre socit. Les Viateurs ducateurs doivent tre des remparts face au mercenariat danslenseignement. Lutilisation de lenseignement comme tremplin en attendant un mieux-tre va lencontre mme de lide de vocation pour enseigner . Cest aussi la porte ouverte toutes sortesde maux : achats de notes, achats de diplmes Il va de soi que cela dtruit les fondements mmes detoute socit, le mrite ntant plus valoris.

Aujourdhui, face cette situation, le P. Querbes aurait surement remis laccent sur la constructiondcoles. Des coles o ses confrres se donneraient comme devoir de vivifier tout lenseignementpar celui de la doctrine chrtienne . Les coles catholiques jouissent dune bonne presse en CtedIvoire. Cest donc un moyen sr de former les jeunes aux valeurs. Les aumneries, les cours de religiondoivent tre capables de rpondre aux aspirations de tous ces jeunes la recherche dun mieux-tresocial, spirituel, moral. Cette expression du charisme est dj vcue ici. Il ne reste plus la communautviatorienne qu lintensifier.

Ces diffrents tableaux montrent quel point le charisme viatorien demeure vivant pour nous. La socitet lglise ivoirienne en ont besoin pour forger, dans la fraternit, des communauts de vie o le Christserait vraiment ador et aim jamais.

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Le pre Querbes Jutiapa!

Alba Luz Meja,

associe de Jutiapa, Honduras

Le pre Louis Querbes, bien intgr la paroisse Nuestra Seora del Trnsito de Jutiapa au Honduras,

aurait ralis son projet tant rv en appelant plusieurs personnes se donner la formation requise afinde les intgrer dans les diffrents secteurs de la pastorale. Il est clair que les ncessits auxquelles ilse confronterait sont nombreuses : problmes sociaux, religieux, politiques, culturels et conomiques.Dans le domaine social : migration, corruption, dsintgration familiale, dpendance aux drogues, etc.Le pre Querbes se joindrait toutes les forces vives des diffrentes communauts, organisations etautorits municipales afin de faire face au chmage. Il encouragerait les valeurs dans les familles

duquant la foi et suscitant le service auprs des plus ncessiteux.

Dans le domaine religieux, il ninsisterait pas sur les diffrences, mais il essaierait de nous unir tous ettoutes comme de vrais frres quoique nous appartenions diffrentes dnominations religieuses. Ilveillerait cet enthousiasme avec un esprit plus missionnaire se rapprochant des ncessits familialeset vitant de demeurer enferm dans ses propres commodits.

Il stimulerait la pastorale juvnile formant des jeunes se sentir partie prenante de la socit et delglise.Dans les communauts ecclsiales de base, il continuerait clairer la conscience des gens limportancede lentraide fraternelle et ainsi il apporterait son aide afin de rsoudre les diffrences qui existent dansles familles.

Dans le domaine de la catchse, il stimulerait lducation de la foi chez les jeunes comptant sur descatchtes capables de transmettre cet enthousiasme par leur tmoignage de vie et ce charisme delamour et du partage quil a voulu nous transmettre.

Le pre Querbes et la liturgie. Il animerait les lacs travailler avec cet enthousiasme et cette ferveurcapables dattirer le Peuple de Dieu la suite de Jsus.

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Il serait galement impliqu dans la pastorale familiale prparant des couples afin queux aussi, leurtour, puissent animer dautres familles, spcialement les couples plus jeunes dans leur tche dtre debons formateurs de leurs enfants et dans celle de la consolidation de leur famille.

Le pre Querbes aurait galement une action politique. Il essaierait dveiller la conscience politique dupeuple afin quelle serve au bien commun. Les gens doivent bien discerner au moment dlire des femmeset des hommes; ils doivent avoir rellement le dsir de se donner dans les diffrents services publics.

Dans le domaine culturel, il veillerait lintrt des personnes afin quelles valorisent leur propre cultureet cessent dimiter ou de donner une importance dmesure aux cultures trangres.

Le pre Querbes rendrait alors grce Dieu et serait tellement satisfait de voir son projet, son charisme,bien enracin et toujours en voie de ralisation.



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Ovalle, un lieu marqu par le charisme de Querbes

Vctor Mena,associ dOvalle, Chili

La congrgation des Clercs de Saint-Viateur anime deux uvres dans la vil le dOvalle: une paroisse etun collge. Cest dans la paroisse que jaccomplis mon travail pastoral et cest ici que jai pu observercomment les religieux ont offert, au long des ans, ce que le pre Querbes dsirait.

La ville dOvalle a vu sa population saccrotre, elle a vu de nouveaux secteurs prendre forme sous lajuridiction de la paroisse. Ces nouveaux dfis furent assums par les curs et les prtres de la

congrgation.

Lorsque le pre Querbes est arriv dans sa paroisse, plusieurs besoins et des difficults sont apparus,non seulement au plan matriel, mais aussi au niveau spirituel : des personnes qui porter le messagede Jsus-Christ. Cette ralit, nous la rencontrons galement en notre temps, cest--dire la ncessitde rendre lglise prsente aux nouvelles familles. Il a fallu premirement obtenir un terrain, et par lasuite, construire une chapelle construite sur des pices de terrain qui servaient clbrer la messechaque semaine et pour la catchse.

Les prtres de lpoque, les pres Saturnino San Martin, Jos Luis Iturriaga et Amador Angulo avaientvraiment lesprit du pre Querbes. Non seulement ils se sont occups de dvelopper les espaces pour

que la communaut puisse se runir, mais ils se sont impliqus dans la formation des personnes :catchistes, ministres de la Parole et de leucharistie. Ils ont pu accompagner les nouvelles personnessintgrant la paroisse afin quelles bnficient de laide spirituelle ncessaire. Il faut souligner aussile travail quils ont fait auprs des divers groupes, la prsence active quils ont manifeste exprimanttoujours un accueil trs large, proccups de chacun, connaissant leur nom et leur famille.

Dans le dveloppement de la paroisse, je vois le pre Querbes agir l o son charisme inspire le travailet marque la vie de ces communauts; des communauts se sont vraiment formes o la foi se vit et seclbre.



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Les clbrations liturgiques portent le sceau et le zle que le pre Querbes voulait au moment declbrer la foi. La qualit de nos clbrations et le service de lautel sont reconnus dans le diocse; letout se ralise avec une grande solennit.

Jimagine que le pre Querbes a laiss dans les personnes quil a accompagnes ou qui ont reu sonaide, limage dun homme de Dieu, homme dun grand zle, dsintress et dune admirable charit.Ses fils Ovalle, incluant le cur actuel, Raoul Marchant, sont des personnes trs significatives dans lavie de plusieurs dentre nous. Les gens qui offrent des services dans la paroisse ont t forms,accompagns par ces prtres un moment ou lautre de leur vie.

Le charisme du pre Fondateur, lenseignement de la doctrine chrtienne aux enfants est une des forcesde notre catchse la vie eucharistique et la confirmation; chaque anne un grand nombre de jeunessont rejoints.

Si nous transportions le pre Querbes notre poque, je crois quil continuerait se dvouer dans laformation des personnes non seulement pour lducation, mais galement pour laide la liturgie. Ilssont nombreux les ministres de la Parole et de lEucharistie qui rendent vivant ce charisme. La formationa toujours t une proccupation constante afin dintgrer des lacs au service de la liturgie et danslanimation des communauts.

La rputation des Viateurs dans la vil le dOvalle est trs grande. Tous les prtres qui sont venus ici ontdonn un visage dynamique diverses dimensions du charisme : la rencontre des personnes, descommunauts et la proccupation constante des plus ncessiteux. Je crois que le pre Querbes sesentirait trs heureux dans la communaut dOvalle car ses proccupations ont trouv leuraccomplissement.

La solidarit que le pre Querbes exprimait pour les plus ncessiteux est galement trs sensible notre collge dOvalle. Les lves donnent vie cette facette du charisme de Querbes sous la guidancedes Viateurs. Les jeunes sont engags avec les personnes qui ont des carences et ils ralisent cetteuvre dans le cadre du mouvement JUVI, de manire personnelle ou collective.

Ovalle, il est permis de dire que luvre de Querbes sest continue. Sil revenait actuellement, jecrois quil serait enthousiaste la vue de ce qui se ralise; il se sentirait laise la vue de son uvrecar son rve est toujours vivant!

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