Zouheir BENJANNET ([email protected]) Master1. Sciences Humaines et Sociales des APS (S1)...
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Cours de: Sociologie (nouveaux paradigmes; nouvelle sociologie) Zouheir BENJANNET ([email protected]) Master1. Sciences Humaines et Sociales des APS (S1) Institut Supérieur du Sport et de l’Education Physique de Gafsa
Zouheir BENJANNET ([email protected]) Master1. Sciences Humaines et Sociales des APS (S1) Institut Supérieur du Sport et de lEducation Physique de
Zouheir BENJANNET ([email protected]) Master1. Sciences
Humaines et Sociales des APS (S1) Institut Suprieur du Sport et de
lEducation Physique de Gafsa
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Paradigmes sociaologiques 2012-2013 (S1)2
MicrosociologieMacrosociologi e A.Comte F.Hegel S. Simon R.
Descarte SOCIOLOGIE M. Weber Analyse stratgique Michel Crozier W.
Dilthey K. Marx Constructivisme Pierre Bourdieu Interactionnisme
symbolique Erving Goffman Individualisme mthodologique Raymond
Boudon PHILOSOPHIE E. Durkheim Interactionnisme Norbert Elias
Phnomne de lordre !? La socit est un tout dont chaque partie nest
comprise que dans son rapport avec la totalit Les faits sociaux
sont des faits totaux ayant un pouvoir de crcition sur lindividu
Conception fonctionnaliste de la socit La socit est un systme
ordonn par le phnomne de conflit de classes Les faits sociaux sont
des faits totaux relatif aux relations de structures. Le social
doit tre compris dans son rapport avec lconomique Conception
structuraliste La socit est un systme de relations
interindividuelles Les phnomnes sociaux correspondent aux sens des
actions humaines Le social doit tre compris travers les
comportements individuels Conception culturaliste Les thories
classiques Les individus agissent selon leurs propres besoins,
attitudes, objectifs Le social nest que leffet dagrgation des
actions individuelles Il ne peut pas tre rductibles aux effets de
structures ou de lordre Les individus se comportent selon 3
dimensions essentielles : Des structures objectives extrieures des
consciences individuelles Des structures construites et
intriorises: Habitus Des structures sociales: Champs Le social est
travers par tout genre de relations interindividuelles Des acteurs
individuels ou singuliers ayant des pouvoirs ingaux Le social : un
tissu de dpendances rciproques et de relations dsquilibres Les
individus agissent selon leurs rles dans les groupes sociaux Le
social : scne thtrale dont les acteurs changent de faon permanente
les rles et aboutissent tous des rgles prtablies (systme symbolique
: langue, les gestes et les symboles Les thories contemporaines
Chaque systme social assure sa coexistence travers des relations
spcifiques entre ses acteurs qui changent de faon permanente leurs
stratgies Les rgles du systme ne sont pas toujours prdfinies. Des
acteurs peuvent changer ces rgles selon leurs pouvoirs sur les
autres acteurs et sur le systme en gnral Sciences de la nature
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Introduction La sociologie dfinie par son objet dtude: Une
science relativement rcente qui sintresse : la socit Les groupes
Les institutions Les comportements Les phnomnes sociaux Structures
sociales Existences sociales Les relations sociales Les pratiques
collectives Les conduites etc Une science qui porte par dfinition
un regard critique Bourdieu: la sociologie doit tre agressive et
gnante , cest la science qui drange La sociologie na pas chang la
socit, elle ne correspond pas un projet politique Paradigmes
sociaologiques 2012-2013 (S1)3
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Les choix mthodologiques Choix portant sur lunit danalyse La
socit, les groupes, les classes, les actions individuelles, les
structures sociales Choix portant sur le mode dexplication
Durkheim: les comportements individuels dpendent du milieu social
dont il font partie. Ils sont dtermins par leurs positions sociales
Lindividu est un agent social qui subit les contraintes du systme
social Weber: lindividu agit en fonction de ses motivations
personnelles Cest lagrgation des actions individuelles qui explique
les caractristiques du groupe Choix portant sur les structures
sociales Marx: ce qui intresse le sociologue cest plutt le
fonctionnement du systme Analyse des transformations: lhistoire
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I. lide de socit Dans la tradition sociologique, malgr lusage
trs frquent du concept, peu dintrt a t accord la dfinition de la
socit Dune manire gnrale, 3 conceptions peuvent tre analyses La
socit comme synonyme de la modernit La socit comme un systme La
socit comme conflit contrl Paradigmes sociaologiques 2012-2013
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1. La socit identifie la modernit (les rcits de la modernit) La
sociologie classique a oppos le terme Socit celui de Communaut
Ferdinand Tnnies (1887): communaut et socit Paradigmes
sociaologiques 2012-2013 (S1)7 CommunautSocit SimpleComplexe Faible
division du travailForte division du travail Pense non
scientifiquePense scientifique Relation personnelle (face face)
Relation formalises et contractuelles Des ordres et des
castesClases sociales Domination du sacrEspace profane La communaut
de sang comme unit dexistence tend et se dveloppe vers la communaut
de lieu: la parent, le voisinage et ensuite le village
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Durkheim: De la division du travail social (1893) La socit nest
pas la simple somme dindividus, mais le systme form par leur
association reprsente une ralit qui a ses caractres propres ,
Paradigmes sociaologiques 2012-2013 (S1)8 Solidarit
mcaniqueSolidarit organique Socit simpleSocit complexe (corps
social) Faible division du travailForte diffrenciation des taches
et des fonctions Fusion des individus dans le tout social /
homognit Htrognit / spcialisation Faible
institutionnalisationbesoin accru dorganisation et dinstitution de
rgulation Faible densit socialeForte densit Rgles rpressivesRgles
restitutives
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Dfinir la socit cest donc dfinir: Le stade de dveloppement
auquel se situe son degr de complexit et de rationalisation
technique et intellectuelle, Sa capacit institutionnaliser les
conflits, produire des individus autonomes Paradigmes
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10 Max Weber (1919): principe de rationalisation La socit
moderne est le rsultat de la rationalisation de la vie de lhomme:
(les sciences comme facteurs rationnel du progrs conomique, lEtat
comme administration bureaucratique rationnelle, le capitalisme
comme organisation rationnelle du travail, etc) Le mouvement de
rationalisation du monde, issu lui-mme dune mutation de la pense
religieuse, rsulte dun ensemble de dbats et de conflits portant sur
la dfinition mme des croyances et des principes qui grent le monde
(Ethique protestante et esprit du capitalisme)
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2. La socit est un systme Il sagit dune conception
fonctionnaliste de la socit La socit, perue comme lagencement de
fonctions assurant leur intgration travers des organes et des
institutions Pour longtemps, lexplication sociologique consistait
mettre en lumire les fonctions remplies par les institutions, les
croyances, les habitudes, etc. Radcliffe Brown: (1940) dans son
application aux socit humaines, le concept de fonction se fonde sur
une analogie entre la vie sociale et la vie organique Analyse
macrosociologique en terme de fonction Ainsi, la socit moderne
possde une unit fonctionnelle complexe autorisant lanalyse en
termes de systmes dans lesquels chaque lment na dutilit que par la
contribution qui le lie au systme gnral de la socit George Simmel:
La socit est une unit suis-gnris (soi-mme) distincte de ses lments
individuels Paradigmes sociaologiques 2012-2013 (S1)11
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3. La socit est un conflit contrl Cette conception est trs lie
au caractre industriel des formations sociales dans lesquelles sest
construite la pense sociologique classique La socit est un ensemble
stratifi, divis en classes sociales en fonction dune ingale
rpartition des ressources et des contributions. Pour un sociologue
: le conflit n'est pas l'chec du social c'est une forme de
relations, on peut mme dire que cela participe la constitution de
la socit Talcott Parsons(1966): le conflit est peru comme une forme
de contradiction engendre par la rencontre dun ordre social et dun
changement qui dstabilise les positions des acteurs La socit peut
se dfinir travers les conflits qui la traversent. Alain Touraine
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II. Lide dIndividu Paradigmes sociaologiques 2012-2013 (S1)13
Si les termes pour dsigner les socits ont chang, ils reposent tous
sur le passage de socits au sein desquelles lindividu compte peu
des socits au sein desquelles la place accorde lindividu est
importante Martuccelli et De Singly, les sociologies de lindividu,
Armand Colin, 2009
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Paradigmes sociaologiques 2012-2013 (S1)14 Spcificit des
sciences de la culture: la sociologie est une interprtation du sens
La sociologie ne peut procder que des actions dun, de quelques, ou
de nombreux individus spars. Cest pourquoi elle se doit dadopter
les mthodes strictement individualistes Weber Tout phnomne social
est lorigine le rsultat de la communication des actions
individuelles dans ses diffrentes formes: Traditionnelle (due aux
traditions) Affective ou motionnelle (reflexe ou raction au
comportement dautrui) Rationnelle en finalit: (calcul du cout et du
profit) Rationnelle en finalit (calcul du cot et du profit en
fonction dune valeur) Lthique protestante et lesprit du capitalisme
1. Max Weber: sociologie de laction sociale ( Economie et socit,
1918 )
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2. Lindividualisme mthodologique Critique de lholisme Le social
expliqu comme phnomne mta-humain Les phnomnes sociaux sont expliqus
par des forces extrieures des individus qui les ont produits:
Lindividu, tant le produit des structures sociales, a t nglig dans
lanalyse sociologique des phnomnes sociaux Pour expliquer un
phnomne social quelconque, que celui relve de la dmographie, de la
science politique, de la sociologie ou de toute autre science
particulire, il est indispensable de reconstruire les motivations
des individus concerns par le phnomne en question et dapprhender ce
phnomne comme le rsultat de lagrgation des comportements
individuels dicts par ces motivations Leffet dagrgation rsulte de
la rationalit de lacteur qui, en calculant ses objectifs et ses
possibilits, contribue directement ou indirectement lmergence dun
phnomne collectif (macro) qui nest pas toujours rationnel (crise de
1929) Paradigmes sociaologiques 2012-2013 (S1)15 - La logique du
social. 1984 - Effets pervers et ordre social. 1989 - La place du
dsordre. 1989
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Effets pervers et place du dsordre et du hasard Il est vrai que
laction individuelle est soumise des contraintes sociales, mais
cela nimplique pas que les contraintes sociales dterminent laction
individuelle, ces contraintes dlimitent le champ du possible et non
le champ du rel Effet dagrgation: effet pervers On peut dire quil
ya effet pervers lorsque deux individus ou plus, en recherchant un
objectif donn engendrent un tat de chose non recherch et qui peut
tre indsirable et indsir soit de chacun des deux soit de lun des
deux Effet pervers: dsordre et hasard Paradigmes sociaologiques
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III. Critique de Morin (Edgar Morin, la sociologie, Fayard,
1984) 1. Le mot socit Les 3 tapes dapprhension de lide de socit Une
tape pr-sociologique: on parle des choses de la socit sans quen
merge encore le terme Une tape sociologique: Le terme socit devient
abstrait, amput de ses dimensions historiques, anthropologiques,
mythologique, etc Une tape anthropo-sociologique: qui ne nierait
pas lide de socit mais lenrichit Nos socit ne sont pas que
capitalistes ou que librales ou quindustrielles ou que de
consommation, elles sont tout cela la fois Paradigmes
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Entre cohrence et conflit / cohsion et division ce qui frappe,
quant on considre nos socits cd les nations, cest quil ya deux
regards: celui, naf, de lvidence: la nation est une socit qui a son
unit, son organisation, sa cohrence, ses lois, ses citoyens. Ou
bien, un deuxime regard, plus critique, o on dcouvre que ces mmes
socits sont agites de conflits sociaux et politiques:
chacun(individu, entreprise, groupe, etc) vit pour soi, poursuit
ses fins gocentriques . P67 Notre socit moderne est un mlange de
contraintes extrieures (Etat, police, lois, interdits, etc) et de
tendances intrieures unifiantes. Elle est la fois Pre / Etat / Loi
et Pre / Patrie/ Amour. Les socits modernes sont la fois Communaut
et Socit. Les rapports sont fonds sur les intrts conomiques et les
processus techniques mais llment communautaire est trs important
aussi (forces de contraintes forces damour) Le principe unificateur
(rationalit, Etat, Lois liens primaires) nest quun mythe historique
lanalyse des phnomnes de dsordre socioculturel (ce quil nomme
lirrgulier, le dviant, lincertain, lindtermin, lalatoire)
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