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La Réforme intellectuelle et morale et autres écrits by Ernest RenanReview by: Claude LangloisArchives de sciences sociales des religions, 29e Année, No. 58.2 (Oct. - Dec., 1984), p. 304Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125556 .

Accessed: 12/06/2014 14:54

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

tionalisme fonde sur des limites historiques ou geographiques. L'A. montre les implications internationales de cette philosophie politique, la ligne ((ni Est ni Ouest, Republique islami- que ~, nouvelle definition du non-alignement, doit se comprendre dans le cadre de la divi- sion du monde en opprimes (mostaz'afin) et ( oppresseurs , et de la recherche d'une commu- naute unie de l'islam. D'ou l'exportation de la revolution. L'A. decrit en conclusion, sans s'egarer dans des jugements de valeur, la poli- tique jusqu'auboutiste pratiquee sur le terrain par Khomeyni, et qui a donne ses fruits.

Pour son serieux, ses references nombreu- ses, ses citations bien choisies et ses analyses, ce livre merite d'8tre lu et consulte, en depit de ses nombreuses erreurs d'impression. 11 n'a rien a voir avec l'exportation des c valeurs americaines a (fussent-elles morales) comme le titre de la collection le laisserait malencontreu- sement penser.

Yann Richard.

58.348 REMOND (Rene), POULAT (Emile), eds.

Emmanuel d'Alzon dans la societe et I'Eglise du XIXe siecle. Actes du Colloque d'histoire, decembre 1980. Paris, Le Centurion, 1982, 334 p.

Le fondateur des Assomptionnistes, ne en 1810 et mort en 1880, inscrit sa vie et son ac- tion au coeur du XIXe siecle; il est vite devenu une des figures les plus marquantes du catho- licisme intransigeant et ses activites ont ete si diversifices qu'il n'a pas ete tres difficile a des historiens specialises d'en parler avec compe- tence sans trop s'eloigner du champ de leur specialisation principale. Jean-Rene Derre et Claude Bordet l'ont vu comme mennaisien, Jean-Marie Mayeur a presente ses idees politi- ques, Claude Savart sa pratique de directeur spirituel; Claude Bressolette l'a confronte a Maret, dont il s'est fait le biographe attentif; Etienne Fouilloux a montre les metamorphoses de son ( image ,, au gre de l'evolution de l'keu- vre orientale de ses disciples. Enfin, a Gerard Cholvy et a Louis Secondy revenait la tiche de presenter l'homme du Midi et son enracine- ment dans le diocese de Montpellier, puis a Nimes. Si l'on s'en tenait la, ces communica- tions fort nourries constitueraient deja un en- semble fort coherent susceptible de renouveler

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notre connaissance du paysage religieux de la France, en y incluant les interventions de Rene Remond et d'Emile Poulat, charges de la direction du colloque. Mais un surcroit d'intr&t provient de la presence des families religieuses qui furent a l'origine de la demande d'une large confrontation historique a l'occa- sion du centenaire de la mort d'Alzon, qui fournirent le gros de l'assistance lors du collo- que, qui intervinrent frequemment et de ma- nitre pertinente dans les discussions, et enfin qui apporterent, parmi les intervenants, des eclairages remarques sur certaines activites specifiques comme la Bonne Presse, I'oeuvre des pelerinages ou l'apostolat aupres des Bul- gares. Un ouvrage exemplaire.

Claude Langlois.

58.349 RENAN (Ernest).

La Reforme intellectuelle et morale et autres ecrits. Textes choisis et commentes par Alain de Benoist. Paris, Albatros/Valmonde, 1982, 270 p.

( La reforme intellectuelle et morale) peut 6tre considere comme la contribution que Renan a apportee a la reconstruction de la France apres les epreuves de 1870 et 1871. On peut juger ce texte interessant, instructif, ou affligeant. C'est affaire de point de vue. On peut le reediter en l'etoffant de morceaux choi- sis empruntes a toute l'oeuvre de Renan et re- groupes autour de grands themes (politique, science, religion, civilisation). On peut ainsi faire de Renan un anc~tre de la nouvelle droite. Chacun a le droit de chausser ses pro- pres lunettes, mime si ce Renan fort conserva- teur ne correspond pas tout a fait a l'image que d'autres ont de l'auteur de la Vie de Jesus. C'est encore affaire d'opinion. On peut annon- cer dans le titre que les textes sont commentes alors qu'il sont seulement introduits. C'est pe- che veniel. On peut aussi presenter des textes sans references exactes hormis le titre de l'ou- vrage

ot l'emprunt a ete fait. Et cela, c'est

bien dommage!

Claude Langlois.

58.350 REY-MERMET (Theodule).

Louis-Marie Grignion de Montfort (1673- 1716). Paris, Nouvelle Cite, 1984, 158 p.

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