DOSSIER PÉDAGOGIQUE

LE PETIT CHAPERON UFCOMPAGNIE PUNCHISNOTDEADThéâtre et marionnettes tout public à partir de 7 ans

du 26 au 29 mai 2009

INFORMATIONS PRATIQUES

Le dossier pédagogique est un outil que nousmettons à votre disposition pour vous donnerdes éléments pertinents sur le spectacle et lacompagnie qui l'a créé.

Nous vous proposons à chaque fois des pistespédagogiques sous formes d'ateliers, d'exerci-ces ou d'expériences à faire.

Nous vous suggérons également une courtebibliographie qui vous permet d'aller plus loinsur les thèmes ou sujets abordés par le spec-tacle.

Nous vous laissons le soin de vous emparer deces éléments pour sensibiliser les jeunes avantle spectacle ou encore continuer de le fairevivre après la représentation.

LE PETIT CHAPERON UFdu 26 au 29 mai 2009Théâtre et marionnettes tout publicà partir de 7 ansPetit Théâtre

Représentations tout public :Mardi 26 mai à 20hMercredi 27 Mai à 15h

Représentations scolaires :Jeudi 28 Mai à 10h et 14h30Vendredi 29 Mai à 14h30

Tarif unique : 6€Tarif scolaire: 4€

Après chaque représentation sco-laire, vous pouvez rencontrer lacompagnie en nous contactant enavance.

L’équipe des relations publiques estdisponible, sur votre demande, pourrencontrer les enfants en amont ouaprès les représentations pour échan-ger sur le spectacle.

RENSEIGNEMENTS, RÉSERVATIONSauprès de Nathalie Dalmasso au

04 95 04 95 68ndalmasso@lafriche.org

..... IDÉE SORTIE ......

Le théâtre, c'est aussi une sortie enfamille. Pour cela, Massalia encourage lesinitiatives des accompagnateurs pour dessorties au théâtre avec les parents et lesenfants. Un tarif unique à 4€ est appliqué pources sorties en soirée ou en après-midi.

LE SPECTACLE

Le petit Chaperon UFA l’orée d'un bois, le Petit ChaperonRouge rencontre Wolf, un loupdéguisé en caporal. Il lui apprend latriste vérité : elle est UF et, commepour tous les Ufs petits et grands,tout ou presque lui est interdit. Plusla pièce avance, plus les droits de lapetite s'amenuisent et l'on observeces scènes avec un sentiment derévolte mitigé, d'autant plus amuséque le ridicule du loup ne cesse des'accentuer et que les dialogues desourds abondent. La transpositionpolitique et historique ne souffred'aucune imperfection et le messagetransparaît avec vigueur.

Jean-Claude Grumberg revisite avechumour le célèbre conte populairequi, sous sa plume, devient uneparabole douce-amère sur l'intolé-rance. Pièce en forme d'avertisse-ment donc, qui prolonge le conteoriginel en de multiples échos et luiapporte une vigueur nouvelle, enphase avec l'époque - ce qui ne luiôte cependant en rien son caractèreprofondément ludique et inventif.

Précédement au théatre Massalia:

Ubu installationsoctobre 2002

Marionnettesà partir de 10 ans

VanitatumCabinetum

novembre 2006Marionnettes pour

adolescents et adultes

Le petit Chaperon UFCompagnie pUnChiSnOtdeAd

Conception et interprétation Cyril BOURGOISInterprétation musicalePhilippe ORIVEL

Direction d'acteur Stéphanie FARISONDirection des MarionnettesBrice COUPETDramaturgieMaud HUFNAGELInterprétation Cyril BOURGOISConstruction des marionnettes Paulo DUARTELumière Boualeme BEN GUEDDACHVidéo Florence BROCHOIRE, assitée de

Dimitri DARUL et Sébastien THEVENETCostume Aurore THIBOUTComposition musicale Philippe ORIVEL et Uriel BARTHELEMI

LA COMPAGNIE

L'AUTEURJean Claude GRUMBERG est né dans une famille juiveen 1939. Son père et son grandpère, tailleurs, meu-rent en déportation à Auschwitz-Birkenau. A quatorzeans, Jean-Claude Grumberg apprit le métier de tailleur.Il exerce différents métiers avant d'entrer commecomédien dans la compagnie Jacques Fabbri. Il estl'auteur d'une trentaine de pièces, dont certaines pourle jeune public, toutes parues aux Éditions Actes Sud-Papiers. Il aborde l'écriture théâtrale en 1968 avecDemain une fenêtre sur rue, puis Mathieu Legros,Chez Pierrot, Michu, Rixe, Amorphe d'Ottenburg. Ilécrit ensuite En r'venant d'l'expo qui raconte le destind'une famille de comiques troupiers à la Belle Époqueet compose une trilogie sur le thème de l'occupation et

du génocide qui sera jouée dans le monde entier : Dreyfus (1974), L'Atelier (1979)et Zone libre (1990). Il travaille également pour la télévision ou le cinéma, notam-ment avec François Truffaut, Constantin Costa Gavras, Pierre Boutron… Il fait par-tie des rares auteurs dramatiques contemporains français vivants à être étudiés àl'école (notamment sa pièce L'Atelier). Il a reçu le Grand Prix de l'AcadémieFrançaise en 1991 et le Grand Prix de la SACD en 1999 pour l'ensemble de sonœuvre, le Molière du meilleur auteur dramatique en 1991 pour Zone libre, et celuide la meilleure pièce en 1999 pour L'Atelier.

LE CONCEPTEUR DU PROJET

Marionnettiste, diplômé d'Etat des Arts et Métiersde la Marionnette de l'Ecole Supérieure Nationaledes Arts de la Marionnette (ESNAM) deCharleville-Mézières en juin 1999, Cyril BOUR-GOIS est artiste associé à la CompagniepUnChiSnOtdeAd gérée par l'association l'aRt eNgAine. Formé à l'art de l'acteur à l'InstitutNational Supérieur des Arts du Spectacle deBruxelles en 1995-96 et sensibilisé à la mise enscène lors d'un semestre de perfectionnementdans le département de mise en scène de l'EcoleSupérieure d'Art Dramatique « Ernst Busch » deBerlin en 1999-2000, il joue au théâtre en tantqu'interprète marionnettiste pour Julie Bérès,Yves Beaunesne, Dominique Pitoiset et Sylvain Maurice. Au cinéma, il travaille pourHu Hsiao Hsien avec Juliette Binoche et pour Isabelle Tonnelle. En musique, il col-labore avec PUPPET MASTAZ, groupe berlinois de hip hop. Au sein de la CiepUnChiSnOtdeAd, il intervient au niveau de la conception et de l'interprétation surdes créations plus personnelles pour marionnettes à gaines et boniments. Depuisseptembre 2006, il a intégré à Paris l'équipe pédagogique du Théâtre aux MainsNues d'Alain Recoing.

L’INTENTION DE L’AUTEUR

Connaître l'histoire, les histoires, la vraie Histoire,à quoi cela sert-il ? Sinon à alerter les chaperons d'aujourd'hui, à avertir les enfants que laliberté de traverser le bois pour porter à sa grand-mère un pot de beurre etune galette n'est jamais définitivement acquise…

Cette liberté appartient à chacun et à tous. Hier ce furent les enfants Ufs etOufs, ainsi que leurs parents et grands parents, qui durent fuir, se cacher,changer de noms et de papiers afin d'échapper aux griffes du loup. Un temps pas si vieux et pas si bon où des loups de noir ou de vert vêtuspourchassaient des petits enfants - dont l'auteur faisait partie-, les obligeantà porter du jaune afin d'être facilement reconnaissables. Leur interdisantl'accès aux squares, aux piscines ou aux théâtres avant de casser les por-tes de leurs parents, de dévorer leurs pères et mères grands, ainsi que desmillions d'autres petits enfants ou adultes, simplement parce qu'ils étaientnés Ufs ou Oufs. Demain, si l'on n'y prend garde, les loups s'attaquerontpeut-être aux enfants Ifs ou Gnifs ou Gnoufs, les loups eux seront toujoursles loups et vous savez comme ils savent dissimuler leur bave et leurs gran-des dents sous de belles et trompeuses paroles avant de se mettre à hur-ler et à mordre.

Jean-Claude Grumberg, septembre 2005

LE SPECTACLE

EXTRAITS

LA VOIX DE MERE-GRANDBon ça va comme ça, je sais ce que vous voulez salopard, foutez-moi le camp ou j'appelle la police !

WWOOLLFF(Soudain hors de lui)Mère-grand Uf si toi pas ouvrir porte caporal-chef Wolf casser porte et cabane ! Compris ?(Silence.)Moi casser tout !( il prend son élan et se jette sur la portela tête la première, la porte résiste, il se fait mal et tombe en arrière.)Ouah ouah ouah ouah ouah ouah !Aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe !

LA VOIX DE MERE-GRANDLe tabatier a tout blindé, tu vaste casser la bobinette.Wolf de rage frappe le bas dela porte de ses pattes du baspuis le haut avec ses pattes duhaut, il se fait encore très mal.

ORIGINE DU PROJET

Une préoccupation intime et tenace oriente laréflexion théâtrale de Cyril Bourgois, concepteur duprojet : le paradoxe de la beauté et de la mes-quinerie humaine.Alfred Jarry, Bertold Brecht et Heiner Mu.ller, cesauteurs ont profondément marqué ses premièresannées en tant que jeune artiste, notamment dans laréflexion d’une interprétation menée avec desmarionnettes à gaine.

Ses travaux de fin d’étude à l’ESNAM, s’appuyaient sur Le Dieu Bonheur de Brechtet La Sainte Famille de Mu.ller, sous forme d’un ballet grotesque mettant en scèneles outrances et les aberrations du totalitarisme nazi et stalinien.L’intérêt pour ces deux monstres du Théâtre allemand du 20ème siècle l’ont poussé,de 1999 à 2002, à vivre à Berlin pour prolonger cette recherche.L’innommable Epopée du Père UBU, créée lors de sa seconde année à l’ESNAM deCharleville en 1998, revisitée à Berlin en 2002 et rafraîchie en 2004, le suit cetteannée encore sur des festivals. Le travail sur UBU a ouvert une réflexion sur lebouffon qui se prolonge jusque dans ses dernières créations.Avec VANITATUM CABINETUM, il s’est intéressé à l’archétype de Polichinelle et desfigures européennes du bouffon. Polichinelle incarne la violence populaire, la perfi-die et la vulgarité.Son langage est grossier, ses manières sont lubriques. Il n’hésite pas à dire aumonde ses quatre vérités avec la simplicité et l’évidence populaires.Le parcours de ce personnage est lié depuis le XVIe siècle au répertoire de lamarionnette à gaine. Cette technique est un outil simple à la force terrible qui puiseson énergie dans la terre, danse à travers le corps pour exploser dans la main dumontreur.Polichinelle, c'est la révolte du peuple, la révolte de l'instinct contre les interdictionslégales et morales, c'est l'éloge de la simplicité contre l'hypocrisie des complexités.En mettant en jeu Polichinelle, l’objectif était de mettre en jeu la bête humaine danssa beauté et dans sa mesquinerie.Une préoccupation intime et tenace qui rencontre quelques difficultés à s’accorderavec un intérêt grandissant de créer des spectacles en direction du jeune public.Comment en effet poursuivre cette exploration dans les méandres nauséabondsmais tellement passionnants de la bête humaine, tout en s’adressant aux oreilles(chastes et naïves ???) du jeune public ?L’écriture de Grumberg en forme d’avertissement ludique, jamais consensuelle etrefusant toujours la tentative du larmoyant, sur une thématique aussi explo-sive que la Shoah, s’est imposée comme une évidence.

LES PERSONNAGES

Les personnages sont interprétés en duo par un montreur de marionnetteet un musicien.

- WOLF, Loup déguisé en caporal, parle français avec accent loupVoix de radio ou de gramophone, Muppet manipulée à vue, Gaine manipulée en castelet.

- LE PETIT CHAPERONMarionnette à gaine manipulée en castelet, Muppet manipulée à vue, puis héroïne decinématographe.

- LA VOIX DE SA MÈRE GRANDVoix barricadée derrière une porte

- UN TABATIERMarionnette à gaine manipulée en castelet

- UN POLICIERMuppet manipulée à vue avec gyrophare,gaz lacrymogène, matraque et méga-phone.

A ces personnages voulus par l’auteur viendront s’ajouter ceux envisagéspar la mise en scène :

- LES SUPERVISEURSMontreurs de marionnettes, musiciens etguides du spectacle.

- GIFGN (Groupe d’Intervention à Fils dela Guignolerie Nationale)Épouvantails ascendants qui couvrentl’entrée du Policier à la troisième et der-nière scène. Grosses marionnettes à fils.

DE LA GAINE POUR LE JEUNE PUBLIC

La pièce est interprétée en duo par un marionnettiste, un musicien et unedizaine de marionnettes.Le type de marionnettes privilégié pour l’interprétation est la marionnette àgaine. Certains personnages sont déclinés avec une autre technique(notamment la muppet) pour travailler sur différentes échelles.

LE DEVOIR DE MÉMOIRE

LA SHOAH

Entre 1939 et 1945, l'Allemagne nazie,secondée par de nombreuses complicités, aassassiné entre 5 et 6 millions de juifs euro-péens dans le silence quasi complet dumonde. Le temps lui a manqué pour détruirele peuple juif tout entier comme elle l'avaitdécidé. Telle est la réalité brute du génocidejuif, en hébreu Shoah. La décision de « fairedisparaître » le peuple juif de la terre, ladétermination à décider de qui doit et nedoit pas habiter la planète, poussée en sesconséquences ultimes, signait la spécificitéd'une entreprise, unique à ce jour, de modi-fier la configuration même de l'humanité.Les contemporains ont perçu l'inouï de lasituation mais un lent travail de recouvrement de la réalité historique alongtemps empêché de mettre en lumière l'unicité de la destruction raison-née d'un peuple. De massacres en holocauste et en génocide, cette réalitéa finalement trouvé son assise dans le mot Shoah (tempête, destruction,désolation), issu de la langue liturgique des communautés anéanties. (…)Le meurtre de masse du peuple, juif est (…) soigneusement programmé etpasse par la définition du groupe des victimes, leur spoliation, leur concen-tration, leur déportation et leur assassinat. (…) Ce que les Allemands dési-gnent sous l'expression de « Solution finale » se déroule rapidement (lamoitié des victimes sont assassinées durant la seule année 1942), et, pourl'essentiel, hors du monde concentrationnaire. (…)L'étude historienne met en lumière un contexte sans lequel il n'est aucuneintelligence possible de cette catastrophe. Elle met en avant également lapréparation administrative et technique du meurtre de masse. Le crime nefut pas perpétré par une équipe de tueurs (un millions de personnesauraient été concernées à un titre ou à un autre), mais par une société toutentière. Pars ses racines, par ses exécutants, par la géographie même dumassacre, la destruction des juifs d'Europe ne relève pas de la seule his-toire allemande, mais s'inscrit dans l'héritage de l'Europe entière. Et si l'an-tisémitisme séculaire du Vieux continent est bien ce semis du mépris et dela haine sans lequel rien n'eût été possible, d'autres facteurs ont concouruà cette catastrophe qui ressortissent aux aspects les plus modernes d'unétat hautement civilisé.

Introduction à l'Histoire de la Shoah de Georges Bensoussan.

POUR ALLER PLUS LOIN

LA SHOAH : NOTRE SOCIETE EN QUESTION.

L'horreur de la Shoah interroge notre société. Le fait que la mise à exécu-tion d'un plan concerté pour écarter des hommes de la communauté deshommes ait eu lieu, convoque la vigilance pour nous, et pour les généra-tions futures. Avec la mise en application de la « solution finale », leshommes ont montré jusqu'où ils pouvaient aller dans la négation de l'hu-manité. Les enfants d'aujourd'hui seront les hommes de demain. Il estdonc fondamental de témoigner et d'informer les jeunes générations quele génie humain peut se retrouver au service de la haine de l'humain. Ilest de notre devoir de donner à ces générations qui n'ont pas vécu cettepériode ni été en contact avec des rescapés de ces temps odieux lesmoyens de reconnaître les aspects des doctrines qu'ils l'ont engendrée etde lutter contre cette abomination pour éviter que l'histoire ne se répète.

L’ANTISÉMITISME EUROPÉEN À TRAVERS L’HISTOIRE

VIe siècle avt JC : les juifs sont forcés à l’exilaprès la 1er destruction de Jérusalem. Dès lemoyen âge, dans les pays catholiques, les juifs doi-vent porter la rouelle, un rond jaune (la couleur dela trahison, de la félonie et du mensonge) sur leurvêtement. En Allemagne, ils doivent porter un cha-peau, le judenhut.XIe au XIVe siècle : Les croisades se traduisentpar le massacre de milliers de juifs.1349 : 2000 juifs tenus responsables de la pestenoire sont brûlés vifs à Strasbourg.1394 : expulsion des juifs du royaume de France.1492 : expulsion des juifs du royaume d’Espagne1516 : apparition du premier ghetto juif à Venise1543 : expulsion des juifs des principautés germa-niques1789 : reconnaissance de la liberté de culte enFrance.1791 : décret d’émancipation des juifs en France.1808 : « décret infâme » de Napoléon qui restreintles droits acquis par les juifs en 1791.1879 : l’allemand Treitschke définit l’antisémitismemoderne.1881 : premiers pogroms en Russie suite à l’assas-sinat du Tzar Alexandre II1886 : énorme succès en France du livre « laFrance Juive » de Drumon1906 : réhabilitation de Dreyfus accusé faussementd’espionnage en1894.

1917-1920 : 60 000 juifs sont tués en Ukrainedurant la guerre civile qui suit la révolution bolche-vique.1935 : lois de Nuremberg qui privent les juifs alle-mands de leurs droits civiques.9 novembre 1938 : Nuit de cristal.Septembre 1939 :déclenchement de la secondeguerre mondiale.Mai 1940 : ouverture d’Auschwitz ISeptembre 1941 : port obligatoire de l’étoilejaune dans le reich. Premiers gazages au zyklon B àAuschwitz.20 janvier 1942 : Conférence de Wannsee quimet en place la « Solution finale » par les principauxdirigeants nazis.16 juillet 1942 : la Rafle du Val d’hiv : Près de13000 juifs sont arrêtés par la police française.6 juin 1944 : débarquement des Alliés enNormandie.17 août 1944 : dernier convoi pour Buchenwaldau départ de Drancynovembre 1944 : début des marches de la mort.27 janvier 1945 : libération d’Auschwitz parl’Armée rouge8 mai 1945 : capitulation de l’Allemagne.20 novembre 1945 : ouverture du procès deNuremberg

POUR ALLER PLUS LOIN

UN CONTE POUR ENFANTS PRECOCES OU ADULTESATTARDES.

AUX ORIGINES DU PETIT CHAPERONROUGE:Le Petit Chaperon Rouge est un conte de latradition populaire, qui a connu de nombreu-ses versions au cours de l'histoire. Il s'agit à labase d'un récit pour enfant, mais qui contientdes thèmes ayant trait à la sexualité, à la vio-lence et au cannibalisme. Le conte oppose,dans une convention toute médiévale, l'uni-vers sûr du village aux dangers de la forêt,même si aucune version écrite ne remonte àcette époque. C'est d'ailleurs du Moyen-âgeque le Petit Chaperon tient sa couleur rouge

1697 : La version écrite la plus ancienne estcelle de Charles Perrault, parue dans lesContes de ma Mère l'Oye. Cette version seraplus malheureuse et moralisatrice que cellesqui suivront. Pas de fin heureuse pour l'hé-roïne, la morale de Perrault est sans appel. 1800 : Ludwig Tieck, homme de théâtre alle-mand du XIXe siècle, introduit la figure du

chasseur sauveur lorsqu'il met en scène le conte sous le titre Mort et vie du Petitchaperon rouge.

1812 : deux versions distinctes furent rapportées à Jakob Grimm et son frèreWilhelm, les fameux frères Grimm. La première par Jeannette Hassenpflug (1791-1860) et la seconde par Marie Hassenpflug (1788-1856). Les deux frères firent dela première version l'histoire principale et de laseconde une suite. L'histoire de "Rotkäppchen" (LaCapuche Rouge) parut dans la première édition de leurcollection "Kinder- und Hausmärchen" (Contes desEnfants et du Foyer (1812)). Dans cette version, la fil-lette et sa grand-mère sont sauvées par un chasseurpistant le Loup. La suite montre la fillette et sa grand-mère piégeant et tuant un autre loup, anticipant sesgestes grâce à l'expérience acquise au cours de la pre-mière histoire.En plus des nombreuses versions issues de la traditionorale, ils existent de nombreuses adaptations qui ontinspiré tant des romanciers que des chansonniers dumonde entier.

Versions de référencedu conte

(Extraits disponible au centreressource du théâtre Massalia)

- Version de Charles Perrault- Version des frères Grimm- Version Nivernaise- Version Touraine- Version du Velay- Version de Roald Dahl(angleterre)- Version chinoise

- Version anonyme en patois- Chanson de Lisette Jambel- La Chanson du PetitChaperon de ta couleurDe Vincent Malone

POUR ALLER PLUS LOIN

PISTES PÉDAGOGIQUES

* Remettre aux élèves la version du Petit chaperon rouge écrite par lesfrères Grimm en 1812. Lecture du conte. Lister à voix haute les différences entre cette version et celle proposéepar J.C Grumberg.

Débat dans la classe :Selon vous, J.C Grumberg avait-il ledroit de transformer librement une his-toire aussi connue que celle du Petitchaperon rouge ?

* Faire découvrir alors aux élèves la ver-sion de Perrault de 1697. Lecture silen-cieuse. Surprise ! On découvre que lesfrères Grimm semblent n'avoir été eux-mêmes que des plagiaires. Lister à voixhaute les différences avec la version deGrimm.

* Proposer ensuite aux élèves différen-tes versions primitives du Petit chape-ron rouge (disponibles sur demande authéâtre Massalia). Les élèves compren-

nent que Perrault s'est librement inspiré de nombreuses histoires oralesvenues de toute la France pour composer son conte. Il n'y a pas une nideux mais bien des dizaines de versions du conte. Possibilité d'élargirencore le panel de texte en s'intéressant à des variantes non européennesdu chaperon rouge.

Retrouve la signification des expressions suivantes :

A: Se jeter dans la gueule du loup, Etre connu comme le loup blanc,Marcher à pas de loup, Avoir une faim de loup, Quand on parle du loup,on voit sa queue, Un vieux loup de mer, Jeune loup

B: Quelqu'un survient alors qu'on parle de lui, Homme jeune et ambitieuxsoucieux de faire carrière, S'exposer soi même à un grand danger, Marinexpérimenté, Être connu de tout le monde, Marcher sans bruit, Êtreaffamé

BIBLIOGRAPHIE

Autour du petit Chaperon Uf de Jean Claude Grumberg

Ouvrages sur la Shoah :

Ouvrages de référence :- L'état criminel, les génocides au Xxe siécle.De Yves Ternon, ed. du Seuil(1995).- La Concurrence des victimes : génocide, identité, reconnaissance, de Jean-Michel Chaumont, éd. La découverte (2002).- Histoire de la Shoah, Georges Bensoussan, Que sais-je (1996).- Des Hommes ordinaires, de Christopher Browning.

Roman et témoignages :- Si c'est un homme, de Primo Levi, ed. Pocket.- Mémoire d'un enfance volée (1938-1948) de Annette Zaidman, ed. Ramsay(2002).- J'ai pas pleuré, de Ida Grinspan et Bertrand Poirot-Delpech, ed Robert Laffont,coll Pocket ( 2005)- La lie de la terre, de Arthur Koestler, ed. Charlot, 1946.- Le journal d'Anne Franck.- Témoignages contre l'oubli, de Charles Pieters, ed Le Temps des Cerises (1995).

Bandes dessinées- Maus, de Art Spiegelman, ed Flammarion (2005)- Le Complot. L'histoire secrète des protocoles des sages de Sion, de WillEisner, ed Grasset ( 2005).- Un foulard dans la Nuit. De Milena et Goeorges Lemoine, Ed. du Sorbier.- Achtung Zelig ! de Gawronkiewicz et Rosenberg. Ed Casterman/ Un Monde.

Avec la Classe :- La Shoah, notre société en question, ed PEMF (2005)- Petites Chroniques de l'Amnésie ordinaire, de Jean-Pierre Guéno, ed Milan(2004)- Auschwitz expliquéee à ma fille, de Annette Wievorka, ed. du Seuil (1999).- La Shoah, la mémoire nécessaire, ed. Milan (2006)

Internet:- www.fondationshoah.org- www.memorialdelashoah.org- www.yadvashem.org (en anglais)- www.memoire-juive.org

BIBLIOGRAPHIE

Ouvrages sur le conte du PetitChaperon Rouge

Ouvrages de référence :- Contes de ma Mère l'Oye,.De CharlesPerrault, ed. folioplus classiques(2003).- Contes d'enfants et du foyer, deJacob et Wilhem Grimm.

Interprétation des contes:- Psychanalyse des contes de fées -Bruno Bettelheim, Laffont (1976)- Le loup - Sophie Bobbé, Cavalier BleuEds (2003)- Les deux chemins du Petit ChaperonRouge - Bernadette Bricout, CNRS,1982- Encore un conte ? le Petit ChaperonRouge à l'usage des adultes - C. de laGénardière, Presses Universitaires deNancy (1993)- Le Conte populaire français - PaulDelarue , Maisonneuve et Larose(2002)- Les contes de Perrault et les récitsparallèles- Sur les traces du Petit ChaperonRouge - Pierre Erny, L'Harmattan(2003)- De l'histoire du Petit Chaperon rougeou des transformations d'une histoirede femme - Pierre-Yves Jacopin -Revue Ethnologie française - 1993- La petite fille dans la forêt des contes- Pierre Péju, Laffont (1981)- Les Contes de Perrault, culturesavante et traditions populaires - MarcSoriano, Gallimard (1968)- Grand-mère si vous saviez - Yvonneverdier, article publié dans Les Cahiersde la Littérature orale, IV (1978)

Pièces de théâtre:- Le Petit Chaperon Rouge, de JoëlPommerat, ed. Actes Sud Papiers, collHeyoka Jeunesse.- Mange ta Main, J.C Grumberg, ed.Actes Sud Papiers, coll HeyokaJeunesse.- Le Petit Chaperon UF, J.C Grumberg,ed. Actes Sud Papiers, coll HeyokaJeunesse.

Livres pour la jeunesse :- Le petit Chaperon Vert, de GrégoireSolotareff et Nadja, ed Mouche L'écoledes Loisirs (1989)- Quel Cafouillage, de Gianni Rodari etAlessandro Sanna, ed kaleidoscopelutin poche de l'école des loisirs (1993).- Dans le loup, Claude Ponti, ed l'écoledes loisirs (1994)- Le petit Chaperon de ta couleur deVincent Malone, jean louis Cornalba etChloe Sadoun. (2002)- Le Grand Lougoudou et le PetitChapeau Rond Rouge, de Jean PierreKerlo'het Isabelle Chatellard. Ed ViloJeunesse.- Chapeau rond rouge, de geoffroy dePennart, ed Kaleidoscope (2004)

Internet:http://expositions.bnf.fr/contes/index.htm - Exposition sur le conte organiséepar la Bnf en 2001- http://crdp.ac-nancymetz.fr/cddp57/mediatheque/biblio/chape-ron_rouge/MAIN/proposition1.htmActivités pédagogiques autour du PetitChaperon Rouge proposées par leCRDP de Metz.

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LE THEATRE TOUT COURTpar Philippe Dorin

« La meilleure façon de préparer les enfants au spectacle, ce n'est pas leurlire des extraits de la pièce, de parler des sujets qu'elle évoque, de la formequi sera employée, c'est de les préparer à aller au théâtre tout court.Le théâtre est la seule forme d'art où tout se passe dans l'instant où il se fait,pendant cette heure où les spectateurs assis regardent les acteurs sur lascène. C'est une réunion unique, qui ne pourra jamais plus exister.C'est à cela qu'il faut préparer les enfants. Le théâtre ne peut fonctionner quesur le souvenir de cette heure passée dans la salle noire en compagnie desacteurs. C'est ce qui doit rendre cet instant précieux.

Après le spectacleSouvent, il faut renvoyer aux enfants les questions qu'ils se posent à proposdu spectacle. Car il y a aura toujours quelqu'un parmi eux pour proposer uneréponse. C'est de leurs solutions à eux que nous, nous en apprenons surnotre propre spectacle. Et c'est à partir d'elles que nous pouvons alors com-mencer à parler des sujets qu'aborde la pièce, et qui rejoignent les histoiresde nos propres vies.»

Théâtre Massalia la Friche la Belle de Mai41 rue Jobin, 13003 Marseille

Service des relations publiques 04 95 04 95 68

www.theatremassalia.com