SRS 2595 – hiver 2012Religion et état aux États-Unis :
sécularisme constitutionnel et culture protestante
Religion, christianisme et état aux États-Unis
Cinq thèmes :
◦Religion et politique dans la pensée religieuse calviniste
◦Réveils religieux dans l’histoire américaine◦État et religion dans le système politique des
États-Unis◦Groupes d’intérêt et la méfiance du pouvoir
centralisé◦Les deux « désétablissements »
Religion et politique dans la pensée religieuse calviniste
Liberté et coercition Jerry Falwell en 1965 et en 1980 - deux opinions contraires
◦ 1965 : « nous ne sommes pas appelés à réformer [la société] mais à transformer [les individus] »
◦ 1980 : « nous devons renverser la direction de notre nation »
Les évangéliques américains et la tradition calviniste◦ Doctrines de base
La souveraineté absolue de Dieu L’homme pécheur Le salut gratuit par la grâce de Jésus Christ
◦ La liberté des chrétiens et la coercition politique des dépravés Deux directions; deux contextes : Les États-Unis en 1965 et en
1980 1965 : Le contexte du mouvement pour les droites civiques
◦ Martin Luther King, Jr. et les Africains-Américains 1980 : le contexte de la libéralisation des mœurs (femmes, gais, écoles)
Réveils religieux dans l’histoire américaine : une culture protestante
Premier Grand Réveil (Great Awakening)◦~1720-50 : Congrégationalistes et Baptistes
Deuxième Grand Réveil◦~1820-40 : Mormons, Adventistes, Shakers
Troisième Grand Réveil◦~1870-1920 : Témoins de Jéhovah,
Pentecôtistes, FondamentalistesUne quatrième réveil ?
État et religion dans le système politique des États-Unis
Le premier amendement de la Constitution américaine (1791)◦ « Congress shall make no law respecting an establishment of religion,
or prohibiting the free exercise thereof »◦ = Le Congrès ne votera aucune loi concernant un établissement de la
religion, ni en interdisant le libre exercice Le problème de l’interprétation :
◦ Établissement ? ◦ Libre exercice ?
Les religions en question : confessions protestantes Une séparation qui n’exclut pas l’influence
◦ Aucune division « publique/privé »◦ La comparaison avec la France et l’empire ottoman
La séparation de religion et d’état
Groupes d’intérêt et la méfiance du pouvoir centralisé
Un gouvernement « du peuple, par le peuple, pour le peuple »◦ Qui est le peuple ?◦ Qui est le gouvernement ?
Le trois pouvoirs : ◦ législatif, exécutif, judiciaire
le Président, le Congrès et la Cour suprême Groupes d’intérêt, groupes de pression :
◦ comment exercer une influence dans un système sans « gouvernement »
◦ Le rôle central des organisations et des mouvements volontaires
Le système américain de deux partis politiques et la faiblesse historique d’un troisième parti ◦ Depuis les années 1850
Les deux « désétablissements »
Pluralisme religieux et dominance protestante◦ « désétablissement » = séparation de religion et d’état
de jure (premier): désétablissement constitutionnel de facto (deuxième) : démographique / social
◦ Un pluralisme protestant = établissement confessionnel
Les changements sociaux et économique aux États- Unis vers la fin du 19e siècle◦ Urbanisation◦ Industrialisation◦ Immigration
Les conséquences ◦ Pauvreté et « désordre morale » : par exemple, alcoolisme, prostitution,
violence◦ pluralisme religieux (catholiques, juifs, orthodoxes)
Transformations sociales et le désétablissement de facto◦ Les réactions de la religion « établie »◦ Le « nouveau christianisme » et le « fondamentalisme »