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SRS 2595 – hiver 2012Religion et état aux États-Unis :

sécularisme constitutionnel et culture protestante

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Religion, christianisme et état aux États-Unis

Cinq thèmes :

◦Religion et politique dans la pensée religieuse calviniste

◦Réveils religieux dans l’histoire américaine◦État et religion dans le système politique des

États-Unis◦Groupes d’intérêt et la méfiance du pouvoir

centralisé◦Les deux « désétablissements »

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Religion et politique dans la pensée religieuse calviniste

Liberté et coercition Jerry Falwell en 1965 et en 1980 - deux opinions contraires

◦ 1965 : « nous ne sommes pas appelés à réformer [la société] mais à transformer [les individus] »

◦ 1980 : « nous devons renverser la direction de notre nation »

Les évangéliques américains et la tradition calviniste◦ Doctrines de base

La souveraineté absolue de Dieu L’homme pécheur Le salut gratuit par la grâce de Jésus Christ

◦ La liberté des chrétiens et la coercition politique des dépravés Deux directions; deux contextes : Les États-Unis en 1965 et en

1980 1965 : Le contexte du mouvement pour les droites civiques

◦ Martin Luther King, Jr. et les Africains-Américains 1980 : le contexte de la libéralisation des mœurs (femmes, gais, écoles)

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Réveils religieux dans l’histoire américaine : une culture protestante

Premier Grand Réveil (Great Awakening)◦~1720-50 : Congrégationalistes et Baptistes

Deuxième Grand Réveil◦~1820-40 : Mormons, Adventistes, Shakers

Troisième Grand Réveil◦~1870-1920 : Témoins de Jéhovah,

Pentecôtistes, FondamentalistesUne quatrième réveil ?

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État et religion dans le système politique des États-Unis

Le premier amendement de la Constitution américaine (1791)◦ « Congress shall make no law respecting an establishment of religion,

or prohibiting the free exercise thereof »◦ = Le Congrès ne votera aucune loi concernant un établissement de la

religion, ni en interdisant le libre exercice Le problème de l’interprétation :

◦ Établissement ? ◦ Libre exercice ?

Les religions en question : confessions protestantes Une séparation qui n’exclut pas l’influence

◦ Aucune division « publique/privé »◦ La comparaison avec la France et l’empire ottoman

La séparation de religion et d’état

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Groupes d’intérêt et la méfiance du pouvoir centralisé

Un gouvernement « du peuple, par le peuple, pour le peuple »◦ Qui est le peuple ?◦ Qui est le gouvernement ?

Le trois pouvoirs : ◦ législatif, exécutif, judiciaire

le Président, le Congrès et la Cour suprême Groupes d’intérêt, groupes de pression :

◦ comment exercer une influence dans un système sans « gouvernement »

◦ Le rôle central des organisations et des mouvements volontaires

Le système américain de deux partis politiques et la faiblesse historique d’un troisième parti ◦ Depuis les années 1850

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Les deux « désétablissements »

Pluralisme religieux et dominance protestante◦ « désétablissement » = séparation de religion et d’état

de jure (premier): désétablissement constitutionnel de facto (deuxième) : démographique / social

◦ Un pluralisme protestant = établissement confessionnel

Les changements sociaux et économique aux États- Unis vers la fin du 19e siècle◦ Urbanisation◦ Industrialisation◦ Immigration

Les conséquences ◦ Pauvreté et « désordre morale » : par exemple, alcoolisme, prostitution,

violence◦ pluralisme religieux (catholiques, juifs, orthodoxes)

Transformations sociales et le désétablissement de facto◦ Les réactions de la religion « établie »◦ Le « nouveau christianisme » et le « fondamentalisme »


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