SeLet 2008SeLet 2008

PET/LetrasPET/LetrasMinicursoMinicurso

Comment développer une identité Comment développer une identité réflexive?réflexive?

Maria Inês Vasconcelos FeliceMaria Inês Vasconcelos Felice

Pour commencer...Pour commencer...Le monde moderneLe monde moderne

La modernitéLa modernité - positivisme- positivisme - ordre et certitude- ordre et certitude - activité professionnelle: - activité professionnelle:

instrumentaleinstrumentale - application rigoureuse - application rigoureuse

des théories et des des théories et des téchniques scientifiquestéchniques scientifiques

Changement de paradigmeChangement de paradigme

post modernitépost modernité - incertitudes et indétermination- incertitudes et indétermination - pluralisme de langages et de - pluralisme de langages et de

culturescultures - formation d’un professionnel - formation d’un professionnel

critique et réflexifcritique et réflexif - style de pensée désenchanté - style de pensée désenchanté

de la raison moderne et de ses de la raison moderne et de ses conceptsconcepts

ÉDUCATIONÉDUCATIONconflits de l’actualitéconflits de l’actualité

Moment de criseMoment de crise

anciennes valeurs ne servent plus à anciennes valeurs ne servent plus à résoudre les problèmes du monde actuelrésoudre les problèmes du monde actuel

nouvelles valeurs ne sont pas encore nouvelles valeurs ne sont pas encore firmes pour répondre aux expectatives firmes pour répondre aux expectatives des individusdes individus

Origines du confl it entre l ’ institution Origines du confl it entre l ’ institution d’enseignement, leurs éducateurs et la d’enseignement, leurs éducateurs et la

génération génération post-modernepost-moderneLes éducateurs:Les éducateurs:

Les étudiants n’ont pas Les étudiants n’ont pas de limites;de limites;

L’école est, pour eux, un L’école est, pour eux, un lieu pour rencontrer les lieu pour rencontrer les amis;amis;

Manque de respect, Manque de respect, d’éducation et de d’éducation et de conscience aux conscience aux étudiants;étudiants;

Culture de l’indiscipline;Culture de l’indiscipline; Valeur positive de la Valeur positive de la

transgression.transgression.

Les étudiants:Les étudiants: Les écoles sont Les écoles sont

autoritaires et ont un autoritaires et ont un code de normes très code de normes très rigide;rigide;

Elles ne respectent pas Elles ne respectent pas les étudiants;les étudiants;

Manque de dynamisme Manque de dynamisme et de créativité à l’école et de créativité à l’école et aux professeurs; et aux professeurs;

L’institution favorise L’institution favorise l’exclusion;l’exclusion;

La culture post moderne dans La culture post moderne dans l’éducationl’éducation

1996 – L.D.B. – transformations 1996 – L.D.B. – transformations philosophiques et pédagogiquesphilosophiques et pédagogiques

““l’éducation supérièure a, comme buts l’éducation supérièure a, comme buts principaux, former des individus pour principaux, former des individus pour s’insérer dans des secteurs s’insérer dans des secteurs professionnels, participer du professionnels, participer du développement da la société brésilienne développement da la société brésilienne et stimuler le développement de l’esprit et stimuler le développement de l’esprit scientifique et de la pensée réflexivescientifique et de la pensée réflexive”.”.

Préssuposés d’une éducation Préssuposés d’une éducation post-modernepost-moderne

Le Le post-moderne post-moderne demande que l’homme soit demande que l’homme soit vraiment libre et autonome pour déterminer sa vraiment libre et autonome pour déterminer sa propre histoire et sa vie.propre histoire et sa vie.

Éduquer est former des personnes pour se situer Éduquer est former des personnes pour se situer responsablement dans le monde: ce sera vivre à responsablement dans le monde: ce sera vivre à partir de l’histoire, ce sera créer l’histoire.partir de l’histoire, ce sera créer l’histoire.

Le post-moderne est une nouvelle conception de la Le post-moderne est une nouvelle conception de la raison et de la raisonnabilité, non pas comme raison et de la raisonnabilité, non pas comme élément central ou unique, mais qui s’ouvre à la élément central ou unique, mais qui s’ouvre à la richesse et à l’hétérogéneité de la vie, irreductible à richesse et à l’hétérogéneité de la vie, irreductible à toute forme de prétention universaliste.toute forme de prétention universaliste.

... d’une éducation ... d’une éducation post-modernepost-moderne (suite) (suite) Partager plus des idées;Partager plus des idées; Y percevoir mieux le contour concret du jour-le-Y percevoir mieux le contour concret du jour-le-

jour;jour; Insister sur une méthodologie de travail Insister sur une méthodologie de travail

pédagogique qui met en valeur la prise de pédagogique qui met en valeur la prise de position;position;

Mener les étudiants à émettre des opinions sur Mener les étudiants à émettre des opinions sur des thèmes variés;des thèmes variés;

Discuter les aspects positifs et négatifs;Discuter les aspects positifs et négatifs; Discuter les dimensions sociales, politiques, Discuter les dimensions sociales, politiques,

éthiques, culturelles, religieuses, économiques, éthiques, culturelles, religieuses, économiques, et d’autres, sur des faits, des situations, des et d’autres, sur des faits, des situations, des personnages, des événements, etc.personnages, des événements, etc.

BREF...BREF... Favoriser la formation de citoyens capables de penser et Favoriser la formation de citoyens capables de penser et

de faire des projets pour transformer la société. de faire des projets pour transformer la société. Former des professionnels plus critiques, plus réflexifs, Former des professionnels plus critiques, plus réflexifs,

dynamiques, actifs, adaptables aux demandes du dynamiques, actifs, adaptables aux demandes du marché de travail, capables d’apprendre à apprendre, marché de travail, capables d’apprendre à apprendre, d’assumer les droits de liberté.d’assumer les droits de liberté.

Enfin, capables d’accepter les tendances de la Enfin, capables d’accepter les tendances de la mondialisation, ainsi qu’aux besoins de développement mondialisation, ainsi qu’aux besoins de développement du pays.du pays.

S’il y a une clarté dans l’horizon de l’éducation, elle S’il y a une clarté dans l’horizon de l’éducation, elle montre l’urgence de re-définir le rôle des institutions montre l’urgence de re-définir le rôle des institutions scolaires, pour former des personnes qui iront agir dans scolaires, pour former des personnes qui iront agir dans des décors qui, peut-être, ne peuvent pas encore être des décors qui, peut-être, ne peuvent pas encore être entrevus.entrevus.

L’éducation réflexiveL’éducation réflexiveune nouvelle cultureune nouvelle culture

Éduquer aujourd’hui n’est plus préparer Éduquer aujourd’hui n’est plus préparer pour le conformisme, mais éduquer pour pour le conformisme, mais éduquer pour la liberté et pour l’autonomie.la liberté et pour l’autonomie.

Il faut, donc, une nouvelle culture : la Il faut, donc, une nouvelle culture : la culture réflexive, qui va faire face aux culture réflexive, qui va faire face aux situations éducatives, vu que les pratiques situations éducatives, vu que les pratiques traditionnelles des professeurs ne traditionnelles des professeurs ne répondent plus aux problèmes actuels.répondent plus aux problèmes actuels.

Théoriciens de la Culture RéflexiveThéoriciens de la Culture Réflexive

John DEWEY– philosophe, psychologue et John DEWEY– philosophe, psychologue et éducateur nord-américain (1859-1952) - éducateur nord-américain (1859-1952) - père de l’éducation progressistepère de l’éducation progressiste

Lawrence STENHOUSE - éducateur anglais Lawrence STENHOUSE - éducateur anglais (les années 70 du XXe. Siècle)(les années 70 du XXe. Siècle)

Paulo FREIRE – éducateur brésilien – Paulo FREIRE – éducateur brésilien – Pédagogie de l’AutonomiePédagogie de l’Autonomie

Donald SHÖN – philosophe et pédagogue philosophe et pédagogue nord-américain nord-américain