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Semiótica/ semiología Semiótica/ semiología Paradigmas fundadores Paradigmas fundadores La semiología sirve para describir la vida de los La semiología sirve para describir la vida de los signos en el seno de la vida social (De Saussure) signos en el seno de la vida social (De Saussure) La semiótica como una reflexión sobre la naturaleza La semiótica como una reflexión sobre la naturaleza de la semiosis como proceso cognitivo (Peirce) de la semiosis como proceso cognitivo (Peirce) ¿De qué se trata la “mirada semiótica”?: leer de ¿De qué se trata la “mirada semiótica”?: leer de manera critica, desnaturalizadora, no ingenua la manera critica, desnaturalizadora, no ingenua la relación entre lenguaje-sociedad-sujetos; volver relación entre lenguaje-sociedad-sujetos; volver sobre la relación entre el hecho ( histórico, sobre la relación entre el hecho ( histórico, político, económico, etc.)y las palabras con las político, económico, etc.)y las palabras con las que se los describe, sobre las operaciones entre que se los describe, sobre las operaciones entre el mundo y el conocimiento que tenemos de él. el mundo y el conocimiento que tenemos de él.

Saussure - Primera Parte

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Page 1: Saussure - Primera Parte

Semiótica/ semiologíaSemiótica/ semiología

Paradigmas fundadoresParadigmas fundadores La semiología sirve para describir la vida de los signos en el seno de la La semiología sirve para describir la vida de los signos en el seno de la

vida social (De Saussure)vida social (De Saussure) La semiótica como una reflexión sobre la naturaleza de la semiosis La semiótica como una reflexión sobre la naturaleza de la semiosis

como proceso cognitivo (Peirce)como proceso cognitivo (Peirce) ¿De qué se trata la “mirada semiótica”?: leer de manera critica, ¿De qué se trata la “mirada semiótica”?: leer de manera critica,

desnaturalizadora, no ingenua la relación entre lenguaje-sociedad-desnaturalizadora, no ingenua la relación entre lenguaje-sociedad-sujetos; volver sobre la relación entre el hecho ( histórico, político, sujetos; volver sobre la relación entre el hecho ( histórico, político, económico, etc.)y las palabras con las que se los describe, sobre económico, etc.)y las palabras con las que se los describe, sobre las operaciones entre el mundo y el conocimiento que tenemos de las operaciones entre el mundo y el conocimiento que tenemos de él.él.

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¿Cómo algo deviene SIGNO?¿Cómo algo deviene SIGNO?

Donde hay SIGNO hay SIGNIFICACION Donde hay SIGNO hay SIGNIFICACION Significación Significación social, histórica. social, histórica.

Significaciones queSignificaciones que circulan en lo socialcirculan en lo social

se entraman con otrasse entraman con otras tienen efectos sobre la realidadtienen efectos sobre la realidad

Significaciones queSignificaciones que damos por naturalesdamos por naturales adquieren estatuto de adquieren estatuto de

“verdad”“verdad” ““verdades “ que circulan y se verdades “ que circulan y se

fijan como enunciados fijan como enunciados “verdaderos” regulando lo “verdaderos” regulando lo social social

¿ QUE OPERACIONES HICIERON FALTA PARA QUE ESE ¿ QUE OPERACIONES HICIERON FALTA PARA QUE ESE SENTIDO SEA TOMADO COMO “VERDADERO”?SENTIDO SEA TOMADO COMO “VERDADERO”?

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Posibilidades para pensar los recorridos teóricosPosibilidades para pensar los recorridos teóricos

Recorrido 1Recorrido 1::

Recorrido 2Recorrido 2::

Del signo lingüístico de Saussure a la teoría de la enunciación de Del signo lingüístico de Saussure a la teoría de la enunciación de BenvenisteBenveniste a la teoría de los géneros a la teoría de los géneros discursivos de Bajtíndiscursivos de Bajtín

Recorrido 3Recorrido 3:: Del signo triádico, la semiosis y la materialidad del sentido de PeirceDel signo triádico, la semiosis y la materialidad del sentido de Peirce a la “semiosis social” de Verón-a la “semiosis social” de Verón-

Del signo lingüístico de Saussure al signo triádico de Peirce

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Bases teóricas para pensar la Bases teóricas para pensar la significaciónsignificación

Conceptualización de signo lingüístico.Conceptualización de signo lingüístico. Ferdinand de Saussure: “Curso de Ferdinand de Saussure: “Curso de

lingüística general” ( 1907-1911)lingüística general” ( 1907-1911) Contexto de producción de la obra: de los Contexto de producción de la obra: de los

estudios historicistas y la gramática estudios historicistas y la gramática comparada al positivismo.comparada al positivismo.

Tensiones de la propuesta saussureana Tensiones de la propuesta saussureana respecto del método positivista.respecto del método positivista.

Page 5: Saussure - Primera Parte

Teoría saussureana: sobre el objeto y el Teoría saussureana: sobre el objeto y el métodométodo

““¿Cuál es el objeto a la vez integral y concreto ¿Cuál es el objeto a la vez integral y concreto de la lingüística? (…) Lejos de preceder el de la lingüística? (…) Lejos de preceder el objeto al punto de vista, se diría que es el punto objeto al punto de vista, se diría que es el punto de vista del sujeto el que crea el objeto…” (De de vista del sujeto el que crea el objeto…” (De Saussure, 1988:36)Saussure, 1988:36)

El modelo binario: separar las características del El modelo binario: separar las características del sistema en pares antitéticos y construir sistema en pares antitéticos y construir dicotomías para describir el funcionamiento total dicotomías para describir el funcionamiento total del sistema.del sistema.

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Fenómeno del LenguajeFenómeno del Lenguaje Lengua: Sistema convencional de signos.Lengua: Sistema convencional de signos.

socialsocial (es una institución; los sujetos comparten el (es una institución; los sujetos comparten el sistema, que posee reglas dadas por la convención; la sistema, que posee reglas dadas por la convención; la sociedad adopta esta convención)sociedad adopta esta convención) mentalmental (signos localizados en el cerebro; (signos localizados en el cerebro; lengua como entidad abstracta abordable en su lengua como entidad abstracta abordable en su estructura; no posee realidad material)estructura; no posee realidad material)

Habla: realización concreta del sistema.Habla: realización concreta del sistema.

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Signo saussureanoSigno saussureano

Problema de las relaciones entre la Palabra y la Cosa: Problema de las relaciones entre la Palabra y la Cosa: del nominalismo y el naturalismo a la desnaturalización del nominalismo y el naturalismo a la desnaturalización de la relación.de la relación.

Signo Saussureano: Concepto/imagen acústicaSigno Saussureano: Concepto/imagen acústica Entidad psíquica de dos caras: significado/significanteEntidad psíquica de dos caras: significado/significante Cuestión: ¿qué lugar ocupa la materialidad, los objetos Cuestión: ¿qué lugar ocupa la materialidad, los objetos

en la teoría saussureana? EL modelo de lengua es en la teoría saussureana? EL modelo de lengua es psíquico, por lo tanto no permite trabajar con la psíquico, por lo tanto no permite trabajar con la materialidad del sentido; Saussure trabaja con materialidad del sentido; Saussure trabaja con abstracciones, le interesa dar cuenta de cómo se abstracciones, le interesa dar cuenta de cómo se estructura el sistema, no cómo se lo emplea.estructura el sistema, no cómo se lo emplea.

SignificadoSignificante

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Leyes Leyes

Ley de arbitrariedad.Ley de arbitrariedad. Ley de linealidad del significante.Ley de linealidad del significante. Dicotomía: la inmutabilidad y la Dicotomía: la inmutabilidad y la

mutabilidad.mutabilidad. Una lingüística sincrónica y una lingüística Una lingüística sincrónica y una lingüística

diacrónica: ¿ por qué estudiar un estado diacrónica: ¿ por qué estudiar un estado de lengua dado?de lengua dado?