24/01/2014

Conférence de nouvel an

“La voie sans issue du radicalisme

islamique chez les Marocains de

Bruxelles” Bilal Benyaich (22 janvier 2013)

24/01/2014

Contenu

1. Concentration et paupérisation

2. Double dynamique: sécularisation vs islamisation

3. La montée du salafisme

4. Les porte-voix du salafisme

5. Et maintenant? Recommandations et suggestions

Islam et radicalisme p.2

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1. Concentration et paupérisation

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1. Concentration et paupérisation

En 1961, 461 Marocains vivaient en Belgique.

L’immigration a débuté à la signature de l’accord

bilatéral entre le Maroc et la Belgique du 17 février

1963 concernant la mise à l’emploi des travailleurs

marocains.

Sur base du recensement de 2001, 126 000 personnes

d’origine marocaine habitent à Bruxelles (Deboosere et

Willaert, 2006). Un calcul récent élève ce nombre à

190 000 début 2011 (Hertogen, 2013). C’est à peu près

la moitié des Belges d’origine marocaine.

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Islam et Radicalisme p.5

1. Concentration et paupérisation (2)

Source: Eggerickx T., J.P. Hermia (DEMO/UCL)

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1. Concentration et paupérisation (3)

Education:

– Ségrégation sociale et ethno-culturelle forte

– Stratification sociale et ethno-culturelle forte: plus de

80% des élèves ayant des parents nés à l’étranger sont

dans l’enseignement secondaire professionnel ou

technique.

Chômage:

– Fluctue autour de 20% depuis des années.

– Touche plus de 30% des jeunes (18-24 ans).

– Environ 50 % dans les quartiers du ‘croissant pauvre’.

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1. Concentration et paupérisation (4)

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Bron: BISA (wijkmonitoring, 2009, dernier chiffres disponibles)

Quartier dans le

croissant pauvre

Taux de chômage chez

les jeunes (18-24 ans)

Gare de l’ouest 57 %

Molenbeek historique 54 %

Anneessens 50 %

Cureghem 50 %

Quartier du port 50 %

Vieux Laeken est 47 %

Quartier du Nord 49 %

Quartier Brabant 50 %

Koekelberg 46 %

Marolles 47 %

Bas Forêt 45 %

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2. Double dynamique: sécularisation vs

islamisation

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2. sécularisation vs islamisation

Environ 250 000 Bruxellois sont originaires d’un pays où

l’islam est la religion d’état ou la religion dominante.

À cause d’un processus de sécularisation, il y a moins de

musulmans que la règle des “99% des gens originaires

d’un pays islamique” qui est souvent avancée.

– 59% des personnes interrogées lors d’une recherche de la

FRB (2009) sur les Belgo-Marocains disent se sentir

musulmans (marocains).

– Dans une enquête limitée que j’ai conduite, 53 % des

répondants disent se sentir avant tout musulmans.

– Des chiffres exacts n’existent pas mais j’estime que la moitié

à deux tiers des Bruxellois originaires d’un pays islamique

sont musulmans. Islam et radicalisme p.9

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2. sécularisation vs islamisation (2)

L’islamisation consciente ou latente des musulmans

est réelle. Il y a une énorme augmentation des foulards

intégraux, barbes longues... Il en va de même de la

forte croissance du business halal et des instances

religieuses.

Bruxelles compte:

– 77 mosquées,

– 86 organisations culturelles islamiques,

– 11 associations éducatives et

– 18 librairies et maisons d’édition. (Dasetto, 2010)

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2. sécularisation vs. islamisation (3)

Les deux vecteurs les plus importants pour la

dynamique de l’islamisation sont:

– (1) une politique d’islamisation de certains états

islamiques,

– et (2) un chômage massif après (depuis) la crise

économique des années ’80.

Ces deux facteurs se sont accentués.

Islam et radicalisme p.11

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2. sécularisation vs. islamisation (4)

Première dynamique: la politique d’islamisation

– Les pays d’origine comme le Maroc ou la Turquie ont

une management public de ‘leur islam’. Les états du

Golfe par contre - et surtout l’Arabie Saoudite - ont

une politique d’islamisation.

– L’Arabie Saoudite est le plus important diffuseur du

salafisme. Le prosélytisme fait partie de l’ADN de la

monarchie.

Islam et radicalisme p.12

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2. sécularisation vs islamisation (5)

– La politique d’islamisation Saoudienne est

principalement élaborée par trois instances:

• Le Ministère des affaires islamiques (mosquées, écoles

etc.)

• Le Complexe du Roi Fahd Complex (impression des

corans, traductions, etc.)

• La Ligue Islamique Mondiale (bourses d’études,

mosquées, conversions à l’islam, etc.)

– L’Arabie Saoudite contrôle le Centre Islamique et Culturel

de Belgique (CICB) depuis longtemps. LE CICB était depuis

longtemps l’interlocuteur officiel des autorités belges. Le

CICB pouvait désigner les imams et instituteurs de la religion

islamique. Le CICB est depuis 1982 le siège de la Ligue

Islamique Mondiale. Islam et radicalisme p.13

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2. Sécularisation vs Islamisation (6)

En outre, des mouvements transnationaux ont contribué

aussi à l’islamisation:

• Le Jamaat at-Tabligh (des missionnaires)

• Les Frères Musulmans (avec une forte influence sur une

partie de ‘l’élite’ islamique éduquée).

Islam et radicalisme p.14

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2. sécularisation vs islamisation (7)

Deuxième dynamique: chômage massif à partir des

années ‘80.

– Depuis le début des années 80, le chômage massif et

de longue durée a mené à l’incertitude, l’ennui,

l’aliénation et au repli culturel.

– Des initiatives d’islamisation – notamment de l’Arabie

Saoudite, des Tabligh et des Frères Musulmans - ont

rempli le vide.

• Les cours d’arabe pour enfants dans les mosquées

étaient par example a posteriori des vagues

d’endoctrinement islamique.

Islam et radicalisme p.15

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3. La montée du salafisme

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3. La montée du salafisme

Le salafisme est aujourd’hui l’émanation ultime du

radicalisme islamique. Le salafisme est radical car on

veut soumettre la vie individuelle et sociétale à la volonté

de Dieu (le contraire des idées comme la souveraineté du

peuple – la démocratie – et l’autodétermination de

chacun).

Radicalisme = aspirer à un nouvel ordre.

Extrémisme = aspirer à un nouvel ordre sans pouvoir

viser le compromis.

Les islamistes (salafistes, frères musulmans, et chiites

messianiques) aspirent à la domination de l’islam dans la

vie privée et publique.

Islam et radicalisme p.17

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3. La montée du salafisme (2)

Quelques éléments centraux dans la pensée salafiste:

– Salaf = les pieux prédecesseurs, à savoir le prophète

Mahomet et les deux générations qui ont suivi. Les salafistes

veulent vivre comme le prophète et les siens l’ont fait au 7ème

siècle.

– Tawhid = l’unicité de Dieu. La soumission à Dieu, et Dieu

seul. Appliquer la loi de Dieu, la Sharia.

– Bid’a = innovation, chaque interprétation du Coran est

considérée comme innovation.

– Jihad = guerre sainte pour établir ‘un vrai état islamique’

(aussi utilisé dans le sens ‘aspirer à quelque chose’).

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3. La montée du salafisme (3)

Les salafistes ne sont pas tous les mêmes. Les

salafistes sont des radicaux mais pas (tous)

extrémistes, ni (tous) violents.

Le salafisme a grosso modo quatre visages:

– Le salafisme traditionel: le courant dominant, orthodoxe,

orthopraxe. Pas (vraiment) politique. Islamisation d’en bas.

La majorité des salafistes. Radicaux, oui, mais pas (toujours)

extrémistes.

– Le salafisme militant: politique, activiste, intimidant.

Islamisation de la société et de la politique. Une minorité des

salafistes. Radical et extrémiste.

Islam et radicalisme p.19

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3. La montée du salafisme (4)

(la suite)

– Salafisme jihadiste: violent, la guerre sainte pour établir un

‘vrai état islamique’. Radical, extrémiste, violent. Une minorité

parmi la minorité des salafistes militants.

– Salafisme d’état: salafisme officiel, ex. l’Arabie Saoudite

(wahabisme)

Il y a du mouvement entre le salafisme traditionnel,

militant et violent.

– Attention: Ces dernières années, une partie des salafistes

jihadistes potentiels sont restés sous le radar des services de

renseignement et de sécurité parce qu’ils ne sont pas socialisés

dans les milieux salafistes classiques. Cette radicalisation sur

une courte période est une nouvelle tendance.

Islam et radicalisme p.20

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3. La montée du salafisme (5)

Combien de salafistes y a-t-il? Pas de chiffres officiels

ni exacts. Mon estimation personelle (ordre de

grandeur):

– Quelques centaines de jihadistes potentiels en Belgique

(dont une bonne partie est active à cause de la guerre

en Syrie)

– Il y a une dizaine de fois plus de salafistes militants que

de salafistes jihadistes.

– Il y a une dizaine de fois plus de salafistes traditionnels

que de salafistes militants.

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4. Les porte-voix du salafisme

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4. Les porte-voix du salafisme

Les porte-voix du salafisme: les chaînes religieuses

sur les antennes paraboliques, l’internet, les

mosquées, les librairies, les prêcheurs et leurs asbl.

L’antenne parabolique: à la fin des années nonante, il y

avait une chaîne comme ‘Iqra’. Aujourd’hui il y a des

dizaines de chaînes semblables avec des discours

salafistes en continu.

L’internet:

– Beaucoup de sites web islamiques belgo-bruxellois sont

de tendance salafiste: centreislamique.be, fatawas.be,

centre-al-forqane.be, daralhadieth.be, iqra.be,

hadith.be...

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4. Les porte-voix du salafisme (2)

(la suite)

– Sites d’annonce et forums (islamic-events.be,

conference-islam.be...)

– Discussions en ligne (Paltalk…)

– Médias sociaux (Facebook, Twitter...)

– Sites vidéo (YouTube, Dailymotion, Liveleak...)

Librairies

Associations et leurs précheurs

Les mosquées: presque la moitié des mosquées

marocaines connaissent une tendance salafiste (ce

qui ne signifie pas être salafiste)

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4. Les porte-voix du salafisme (3)

Mosquées marocaines avec tendance salafiste (avril

2013)

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5. Recommandations et suggestions

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5. Recommandations et suggestions

Il est l’heure!

Il faut régler le financement de l’extérieur.

Instaurer le devoir de déclarer l’installation d’une

mosquée et rendre obligatoire la reconaissance des

mosquées. (Remplacer l’Exécutif des Musulmans de

Belgique par un comité strictement administratif).

Il faut (faciliter) un contre-discours.

Pas toucher à la liberté d’expression mais bien veiller à

ses limites (incitation à la haine et à la violence).

Un cours interconfessionel à l’école?

Des consultations avec le Maroc.

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5. Recommendations et suggestions (2)

Activer la jeunesse inactive.

Prendre au sérieux le risque accru d’un attentat.

Garder un oeil sur le développement du Printemps

arabe.

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Merci pour votre attention!

Des questions?

Islam et radicalisme

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www.itinerainstitute.org