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Georges Bertin SIA Re Georges Bertin SIA Re nnes Juillet 2008 nnes Juillet 2008 1 hagiographie et légende hagiographie et légende arthurienne arthurienne « « En face d'une littérature cléricale qui s'obstine En face d'une littérature cléricale qui s'obstine à cultiver l'héritage antique, les à cultiver l'héritage antique, les poètes vernaculaires cherchent à s'enraciner poètes vernaculaires cherchent à s'enraciner dans le terroir... l'enquête est à poursuivre, dans le terroir... l'enquête est à poursuivre, il est des traditions qui parlent. Il est des il est des traditions qui parlent. Il est des traditions qui traditions qui survivent comme celle des fontaines survivent comme celle des fontaines magiques..." magiques..." J.C. Payen. Domfront 1983. J.C. Payen. Domfront 1983.

Hagiographie et légende arthurienne

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hagiographie et légende hagiographie et légende arthuriennearthurienne

« « En face d'une littérature cléricale qui En face d'une littérature cléricale qui s'obstine à cultiver l'héritage antique, les s'obstine à cultiver l'héritage antique, les

poètes vernaculaires cherchent à poètes vernaculaires cherchent à s'enraciners'enraciner

dans le terroir... l'enquête est à dans le terroir... l'enquête est à poursuivre, poursuivre,

il est des traditions qui parlent. Il est des il est des traditions qui parlent. Il est des traditions qui traditions qui

survivent comme celle des fontaines survivent comme celle des fontaines magiques..."magiques..."

J.C. Payen. Domfront 1983.J.C. Payen. Domfront 1983.

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PlanPlan

En marche de Gaule et de Petite Bretagne…En marche de Gaule et de Petite Bretagne…

1°) saint Fraimbault et Lancelot du Lac.1°) saint Fraimbault et Lancelot du Lac.

2°) saint Ernier et Léonce de Payerne.2°) saint Ernier et Léonce de Payerne.

3°) saint Bômer et Baudemagu, roi de Gorre.3°) saint Bômer et Baudemagu, roi de Gorre.

essai d' interprétation.essai d' interprétation.

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Le Passais Le Passais passuspassuspays de marches,pays de marches,

héritier de l'ancien héritier de l'ancien Pagus Pagus CenomanensisCenomanensis

aux confins de aux confins de Bretagne, de Bretagne, de Normandie et du Normandie et du

Maine, Maine, contrée contrée

intermédiaire intermédiaire

entre les bassins entre les bassins de la Mayenne, de la Mayenne,

de la Soncede la Sonce de la Varennede la Varenne

de la Vire .de la Vire .

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Domfront en Passais, Domfront en Passais, capitale de coeurcapitale de coeur

Henri 1er Beauclerc choisi comme prince par Henri 1er Beauclerc choisi comme prince par les habitants de Domfront (1092). les habitants de Domfront (1092).

Henri II Plantagenêt et Aliénor d'AquitaineHenri II Plantagenêt et Aliénor d'Aquitaine-y firent de fréquents séjours, (cf 1162, -y firent de fréquents séjours, (cf 1162, naissance d’Aliénor de Castille),naissance d’Aliénor de Castille),-y accueillent clercs (Achard de St Victor) -y accueillent clercs (Achard de St Victor) et lettrés,et lettrés,-dotent tout le pays richement en foyers -dotent tout le pays richement en foyers de culture (abbaye de Lonlay et prieurés).de culture (abbaye de Lonlay et prieurés).

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Les ermites du Bas Maine.Les ermites du Bas Maine.

au 6ème siècle,au 6ème siècle,Innocent, évêque du Mans, envoie en Innocent, évêque du Mans, envoie en

Passais des moines qui ont noms Passais des moines qui ont noms - Fraimbault, - Fraimbault, - Ernier, - Ernier, - Bômer - Bômer après un séjour à l’abbaye de Mici après un séjour à l’abbaye de Mici

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Saint Fraimbault et Lancelot du Lac,Saint Fraimbault et Lancelot du Lac,scenarii convergents dans scenarii convergents dans les enfancesles enfances

saint Fraimbault de saint Fraimbault de LassayLassay, , né vers 500 en né vers 500 en Auvergne,Auvergne,

fuit les siens protégé par eau fuit les siens protégé par eau ravisseuseravisseuse

Fram baldus de LaceioFram baldus de Laceio le porteur de lance du lacle porteur de lance du lacest moineest moineSa mère l’appelle quand il meurtSa mère l’appelle quand il meurtmotif de la charrettemotif de la charrette

vit en marge de Gorronvit en marge de Gorron

intérêt des dynasties régnantesintérêt des dynasties régnantes

Lancelot du LacLancelot du Lacun chevalier gaulois un chevalier gaulois

contemporain d’Arthur, né en contemporain d’Arthur, né en marche de Gaulemarche de Gaule

enlevé aux siens au fond d’un lacenlevé aux siens au fond d’un lacLe lancier du lacLe lancier du lacfinit « moine chantant messe »finit « moine chantant messe »Sa mère l’appelle à sa mortSa mère l’appelle à sa mortmotif de la charrettemotif de la charretteRapt de Guenièvre au royaume Rapt de Guenièvre au royaume

de « Gorre »de « Gorre »archétype de la chevaleriearchétype de la chevalerie

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Saint Fraimbault de LassaySaint Fraimbault de Lassay

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Saint Fraimbault de Saint Fraimbault de GabroneGabrone

ayant posé les pieds sur ayant posé les pieds sur une pierre pour prêcher une pierre pour prêcher une assemblée, celle-ci une assemblée, celle-ci s'élève miraculeusement à s'élève miraculeusement à deux pieds au dessus de deux pieds au dessus de son public, elle portera son public, elle portera l'empreinte de ses pieds,l'empreinte de ses pieds,

- il subjugue, dans la forêt, - il subjugue, dans la forêt, une bête sauvage géant une bête sauvage géant qui ravage la contrée et qui ravage la contrée et guérit un enfant (Sylvain) guérit un enfant (Sylvain) qu'elle avait enlevé et qu'elle avait enlevé et blessé (miracle du blessé (miracle du carrefour de l'ourse carrefour de l'ourse blanche).blanche).

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1010

saint Ernier et Léonce de Payernesaint Ernier et Léonce de Payerne

saint Ernier, moine du saint Ernier, moine du pays d’Ernée pays d’Ernée pagus pagus Erneaie (Maine),Erneaie (Maine),culte à Banvou paroisse culte à Banvou paroisse au Nord du au Nord du Cenomanicum, en Cenomanicum, en marche de Gaule et marche de Gaule et Petite Bretagne et à Petite Bretagne et à Céauce,Céauce,miracles : fontaine aux miracles : fontaine aux orages, églantier orages, églantier fleurissant en hiverfleurissant en hiver

Léonce de PayerneLéonce de Payerne

intendant de Ban, intendant de Ban, père de Lancelot, père de Lancelot, né né en marche de Gaule et en marche de Gaule et de petite Bretagne.de petite Bretagne.

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La fontaine saint Ernier à La fontaine saint Ernier à BanvouBanvou

« « en la marche de Gaule et en la marche de Gaule et de la Petite Bretaigne, avoit de la Petite Bretaigne, avoit eux rois encienement, qui eux rois encienement, qui estoient frères germains et estoient frères germains et avoient deux serors avoient deux serors germaines a fames. Li uns germaines a fames. Li uns des deux rois avoit non li des deux rois avoit non li roys Ban de Benoyc et li roys Ban de Benoyc et li autres rois avoit non li roys autres rois avoit non li roys Bohorz de Gaunes ».Bohorz de Gaunes ».

Lancelot en Prose chap 1.Lancelot en Prose chap 1.

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Bohamadus / BaudemaguBohamadus / Baudemagu Bohamadus BômerBohamadus Bômer-ermite du Bas Maine au -ermite du Bas Maine au

66èmeème siècle, siècle,-paroisses aux marches -paroisses aux marches

du Maine, l’une proche du Maine, l’une proche de de Gorron, Gorron,

-assassiné par trois -assassiné par trois félons félons

-enseveli vivant dans -enseveli vivant dans tombeau,tombeau,

corps à Senliscorps à Senlis

Baudemagu, roi de Baudemagu, roi de Gorre, Gorre, proche d’Arthurproche d’Arthurgardien des marches,gardien des marches,assassiné par trois assassiné par trois félons Gauvain l’entend félons Gauvain l’entend gémir dans son gémir dans son tombeau,tombeau,le roi Arthur pleure sa le roi Arthur pleure sa mort,mort,Cité maîtresse Gabion près Cité maîtresse Gabion près Pont de l’épéePont de l’épée

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saint Bômer et Baudemagusaint Bômer et Baudemagu

Le tombeau de Le tombeau de Bômer/BaudemaguBômer/Baudemaguà Lonlay l’Abbaye à Lonlay l’Abbaye

en Passaisen Passais..lieu dit « La Thomassière »lieu dit « La Thomassière »Sarcophage monolithe Sarcophage monolithe

taillé dans le roc.taillé dans le roc.à une lieu de l’abbaye de à une lieu de l’abbaye de

LonlayLonlay

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Passage héroïsme saintetéPassage héroïsme saintetécorrespondance correspondance étroite entre les étroite entre les romans des romans des 1212èmeème et 13éme et 13éme siècles et siècles et nombre de récits nombre de récits mythiques et mythiques et hagiographiqueshagiographiques

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Un terroir propice au genreUn terroir propice au genre

développement du monachisme : importantes développement du monachisme : importantes abbayes sur la marche de Gaule et de Petite abbayes sur la marche de Gaule et de Petite Bretagne, au carrefour de plusieurs provinces au Bretagne, au carrefour de plusieurs provinces au contact des celtes et de la culture occitane,contact des celtes et de la culture occitane,

un légendaire hagiographique para historique un légendaire hagiographique para historique fournifourni,,

avec l'autonomisation de l'Eglise la légende se avec l'autonomisation de l'Eglise la légende se diversifie, se répand, multiplie ses fonctionsdiversifie, se répand, multiplie ses fonctions,,

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assimilation réciproque des images du assimilation réciproque des images du prêtre et du chevalierprêtre et du chevalier

deux genres apparentés qui se sont attirés, altérés,deux genres apparentés qui se sont attirés, altérés,

des cycles liés aux enfances des saints et héros, des cycles liés aux enfances des saints et héros, passage de l’héroïsme à la sainteté et vice et versa, passage de l’héroïsme à la sainteté et vice et versa,

des rôles interchangeables, (Moisan),des rôles interchangeables, (Moisan),quand triomphe le héros: une visée exemplaire quand triomphe le héros: une visée exemplaire (Aurell),(Aurell),rencontre chevaliers/ermites : visée édificatrice,rencontre chevaliers/ermites : visée édificatrice,

rôle des ermites interprètes de la volonté divine , soit rôle des ermites interprètes de la volonté divine , soit synthèse chevaleries terrestres et célestes (Gîrbea)synthèse chevaleries terrestres et célestes (Gîrbea)

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Un imaginaire instaurateur.Un imaginaire instaurateur.

Le héros arthurien, parvenu au bout Le héros arthurien, parvenu au bout ultime de sa quête, devient interprète de ultime de sa quête, devient interprète de la volonté divinela volonté divine (Gîrbea). (Gîrbea).

Les récits du Graal, preuve de véracité du Christianisme, Les récits du Graal, preuve de véracité du Christianisme, ont sû intégrer les archétypes indo européens via les ont sû intégrer les archétypes indo européens via les celtes et les localisations connues des rédacteurs. celtes et les localisations connues des rédacteurs.

Le Graal est paradigme de toute puissance mythique. Le Graal est paradigme de toute puissance mythique. Le Graal est héritage de l'homo religiosusLe Graal est héritage de l'homo religiosus . .

G. Durand.G. Durand.