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Zekeniam Y'ISCHRaEL
Sherut haRitztzuy
(le ministère de la réconciliation)
par qui nous avons maintenant reçu la
(Expiation)
Réconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar
Que ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération
["EHYEH ASHER EHYEH"]
(HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera).
JE SUIS
Mon Mémorial de génération en génération".
Shemot 03:13-16
C'est mon nom pour toujours,
JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA :
YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac],
et Ya'aqob [Jacob], m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours,
et c'est mon Mémorial de génération togeneration."et je me suis
présenté à Abraham, à Yitzchak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-
puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour
eux.
est son nom.
Le ministère de la réconciliation
Message de réconciliation
Torah sh'Bichtav
(Torah écrite)
Qui a des oreilles pour entendre, qu'il
entende
« Sola Scriptura »
(l'Ecriture seule fait autorité pour la foi)
(en son nom)
YaHuWaH
[Yah - hoo-Wah]
est le nom du créateur.
YaHuWSCHuA
(YaHuWSCHuA) est son fils
ALuaHiYM
[Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power »
Qadosh
moyens ensemble-apart, Pure.
Kodesh
(Qodesh) signifie aussi « Set-apart »
Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa « présence »,
décrit comme le conseiller, d'assistance et avocat, celui qui « procède du
père »
Teh 27: 5
Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa cabine. Dans
la couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulève vers
le haut
C'est pour vous aussi !
L'écriture parle d'un lieu secret où nous pouvons simplement aller, être
seul, être protégés, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant
qu'il y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et
maintes fois, c'est une question de construire une relation. Vous ne
doivent pas avoir un diplôme d'études supérieures dans n'importe quel
sujet, pas besoin ont mémorisé l'écriture du début à la fin, mais au
contraire Sachez la YaHuWaH de Y'ISCHRa'EL a une place pour chaque
Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les cœurs lui.
Mt 6:5-8
Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rôle, car ils
aiment à se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues,
qu'ils peuvent être perçus par les hommes. Très certainement, je vous le
dis, ils ont reçu leur récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez
dans votre chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier
pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit dans le
secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines répétitions,
comme les païens ; car ils pensent qu'ils sont entendues pour beaucoup
leur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre
père sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui
demandent.
La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être partagée par
ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans l'obscurité.
Il est écrit
Lu 11:33
"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou dans un panier,
mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumière.
Teh. 119: 105
Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon
chemin.
La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votre
corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est mal, votre corps est
aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous n'est
pas l'obscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière,
n'ayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière,
comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière.
»
Dans cet esprit, la force et l'âme de cœur nous faire étudier ensemble
dans la Ruwach
Et maintenant les frères et sœurs
Sortez de la demeure secrète portant la lumière !
qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière afin que
beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sont
adressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce que
c'est ce que la Bible. Cela ouvre la fenêtre pour donner un sens plus ce
que nous dit l'écriture !
Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple à lire.
Il s'agit d'un simple point de départ pour examen plus profond.
appel français
Si vous vous sentez touchée par le Ruwach HaQodesh dans la traduction de la Bible en
allemand s'il vous plaît aider Ruwach de l'appareil, s'il vous plaît me contacter à
Ce n'est pas un travail de main-d'œuvre, mais la joie de l'approche, pensez à votre vocation,
.
Ecrire à l'ange de l'assemblée qui est à Laodicée: «Le Amein, le témoin de confiance et vrai,
la tête de la création Aluhiym, dit ces choses:
"Je connais tes œuvres, que tu n'es ni froid ni bouillant: O que tu étais froid ou chaud
Ainsi, parce que tu es tiède / es indifférent [aise dans leur système de croyance - voient pas
la nécessité d'augmenter], et ni chaud ni froid, Will.! je te vomir de ma bouche. parce que
vous dites, 'Rich, je suis riche, et je suis devenu riche et n'ai pas besoin de [ils pensent qu'ils
ont «la vérité et / Nom" et se sentent à coup sûr!]', et ne réalisez pas que vous avez cassé,
misérable, aveugle et nu, je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que
vous serez riche, et des vêtements blancs revêtir, afin que la honte de ta nudité ne soit pas
perçue;! [ils ne sont pas "couverts - Labash" de la robe de l'Yahuwshuwah de justice].
Quiconque pèche aussi commet anarchie [pauses Torah]. En fait, péché
est l'iniquité [étant sans Torah].
Tout ce que nous disons, faire et agir n'est rien quand pas dans les
royaumes de sa droiture, comment pouvons-nous apprendre la justice ou
son sens moins nous étudier les Ecritures
Comment pouvons-nous espérer dans notre propre résurrection et
immortalité ?
Il n'est pas possible.
Mais ils n'écoutent ni tourner leur oreille, mais marchent dans leurs
propres conseils et à l'obstination de leur cœur maléfique et est allé vers
l'arrière et non en avant
L'écriture est sur le mur
Il s'agit de la nation qui n'a pas écouté la voix de YaHuWaH leur
Aluahiym, ni reçu d'instructions : vérité est ont péri et coupée de leur
bouche.
Peu importe combien nous nous appuyons sur notre propre bonté, il ne
suffit pas, comment pouvez-vous être si aveugle à la vérité qui vous
libère et accorde l'accès au self-vie immortelle
Car alors que nous sommes encore des pécheurs, il nous pardonne
(Quelque chose que l'homme est incapable de le faire sans le très
Ruwach HaQodesh demeurant dans nos cœurs)
De YaHuWaH Pacte est l'un de l'obéissance
H3772
kârath
Kaw-rath'
Une racine primitive ; couper (off, en bas ou "Asunder") ; par voie de
conséquence de détruire ou de consommer ; spécifiquement à Alliance
(qui est, faire une alliance ou la bonne affaire, initialement en
coupant la chair et en passant entre les morceaux):-être mâchés, être
con-[feder-] mangé, Alliance, couper (en bas, éteint), détruire, échouer,
Feller, être libéré, tailler (en bas), faire une ligue ([Pacte]), X perdre,
périr, X totalement, X veulent.
Arbres du peuplement de la justice
Arbres d'automne de l'injustice
G2476
ἽΣΤΗΜΙ
histēmi
son - tay - mee
Une forme prolongée d'un staō στάω de mot primaire (de la même
signification et irriguée dans certains temps) ; d'éligibilité (transitivement
ou intransitivement), utilisés dans diverses applications (littéralement ou
métaphoriquement):-respecter, nommer, apporter, continuer,
Alliance, établir, hold up, jeter, présenter, (configurer), étancher,
stand (en, en arrière, fixes, maximum). Comparer G5087.
Bayith Tsayad
Chasseur de la justice
Dans cette écriture sont plus que rencontre l'oeil
Marquer à 08:22
YaHuWSHuWaH se Bayith Tsayad. Ils lui avait apporté un aveugle et le
pria de le toucher. YaHuWSHuWaH s'est emparée de l'aveugle par la
main et lui fait sortir du village. Quand il avait cracher sur ses yeux et
posait ses mains sur lui et lui a demandé s'il voyait quelque chose il leva
les yeux et dit, « je vois les hommes ; car je les vois comme des
arbres marche."Et puis YaHuWSHuWaH posait ses mains sur ses yeux
et le fit chercher, et il a été restauré et tout le monde a vu clairement.
C'est lui qui nous donne à voir, à entendre. Et à pied
Mais /Miltha être des acteurs de la paroleet pas seulement des
auditeurs, pas tromper votre propre selves.
GARDER LES COMMANDEMENTS
(Veuillez lire l'écriture suivante)
Hébreux 08:10
Mais voici l'Alliance que je ferai avec les gens de Ysra'al que de jour, dit
YaHuWaH : je mettrai ma Torah dans leur esprit afin qu'ils comprendront
leur, et je vais les écrire sur leurs cœurs afin qu'ils obéiront à eux. Je
serai leur Aluahiym, et ils seront mon peuple.
YaHuWaH de l'Aluahiym a élaboré un Pacte (contrat) et c'est non
négociable,
IL NOUS COMMANDE
YirmeYahuw 07:23
mais cette chose je leur commanda, disant : Écoutez ma voix et je serai
votre Aluahiym, et vous serez mon peuple ; et marcher tout le chemin
que je vous commande, qu'il peut être bien avec vous.
YaHuWShuWaH a acheté croyant, corps, âme et Ruwach par son propre
sang. Laissez-nous, par conséquent, veillez à ce que nous faisons avec
autrui. Laisser notre corps être conservés comme sa ils sont et s'adapter
à son usage et de la résidence.
Les gens qui étaient assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, à
ceux qui étaient assis dans la région et d'ombre de la mort, leur lumière
a l'aube".
YaHuWSHuWaH a dit, est le plus important de tous les commandements
ShaMa Ysra'al YaHuWaH "AluHaYNuw YaHuWaH, eCHaD
Entendre, Ysra'al : YaHuWaH est notre Aluahiym ! YaHuWaH est
un ! (Ecoute, Ysra'al ! YaHuWaH est notre Aluahiym ! YaHuWaH
seule!) et tu aimeras [longtemps] aleph-taw YaHuWaH votre
Aluahiym de tout ton cœur et avec tout votre être et de toutes vos
forces. (me'ode)
Traduction en Hébreu.
Ici, O Ysra'al, je suis celui qui est autonome existante, le grand ' Al de
toute augmentation ; Je suis celui qui est autonome existante, le seul].
Longtemps pour : ou, l'amour
être passionnément engagée à.
Détermination : littéralement, le cœur — le centre plus profond de notre
être, où nous trouvons notre équilibre--le siège de notre motivation,
détermination et inclinaisons. Avant d'entreprendre toute entreprise,
nous devons nous demander comment il lui mettra tout d'abord. S'il est
incapable, there is no place pour elle. À la différence des païens, nous
sommes de chercher d'abord son Royaume et sa justice.
Mais cherchez règne de YaHuWaH premier et sa justice
Mat. 06:31-34
Donc ne soyez pas inquiet, disant: « Ce que Nous mangerons? », 'ce que
nous boirons?"ou, 'Avec ce que nous ne serons habillés?' Pour les païens
recherchent après tout ces choses ; pour votre shamayim père sait que
vous avez besoin de toutes ces choses. Mais cherchez règne de
YaHuWaH premier et sa justice ; et toutes ces choses seront donnés
aussi bien à vous. C'est pourquoi ne soyez anxieux pour demain, car
demain sera inquiet pour lui-même. Chaque mal de la journée est
suffisante.
Comment pouvons-nous faire cela ? En obéissant à la Torah, qui est
résumée ici. Il s'agit d'une racine signifiant cuire le pain.
1 Corinthiens 10:17
Car dès lors que le pain est l'un, si nous, qui sommes nombreux, sont un
seul corps ; pour nous tous prendre part à un pain.
Participer : âme, force vitale ou l'appétit, d'une inspiration sens racine ou
actualisation de soi. Ce que la faim méchante pour laissera lui affamé,
mais ce que les justes « mange » lui satisfera.
Prov. 13:25
Les justes, on mange à la satisfaction de son âme,
mais le ventre des méchants faim.
Satisfaisant : le même mot utilisé en Hébreu pour « beaucoup », d'une
racine signifiant d'engranger brûlure charbon ou les braises ensemble.
Ce qui doit brûler en nous, c'est l'amour pour YaHuWaH. Comment nous
aimer avec nos ressources ? En les donnant à son usage. Nous leur
gaspillerait si nous leur passé tout sur nous-mêmes, mais si elles sont
dans son « compte », ils durent éternellement. Lorsque nous les
abandonner, ils pèsent n'est plus nous qui est vers le bas.
YaHuWSHuWaH dit que ce verset est le plus grand commandement dans
la Torah. Mais il a dit une seconde a été "comme elle" — celle d'aimer
notre prochain comme nous-mêmes.
WaYiqra (et il a appelé) 19:18
Vous ne doit pas se venger, ni supporter aucune rancune contre les
enfants de ton peuple ; mais tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis YaHuWaH.
C'est parce que ceux du troupeau même aimer — littéralement, qui se
nourrissent du même pâturage comme nous le faisons — est d'une
grande partie de ce que YaHuWaH veut de nous
Badbiteman 6:8,
Il a montré à vous, Ô homme, ce qui est bon. Ce qui nécessite YaHuWaH
d'entre vous, mais d'agir avec justice, aimer la miséricorde et de marcher
humblement avec votre Aluahiym ?
donc si nous ne le faisons pas, nous ne seront pas vraiment aimer
YaHuWaH non plus.
1 Yahuwchanan 04:20-21
Si un homme dit, « J'aime YaHuWaH, » et hait son frère, c'est un
menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut il
aimer YaHuWaH qu'il ne voit pas ? Ce commandement, nous avons de
lui, que celui qui aime YaHuWaH doit aussi aimer son frère.
C'est le premier et grand commandement. Un deuxième de même est-
ce,
Vous devez aimer votre prochain comme
vous-même »
(dans le manuel d'instruction/décideurs, le manuel de la vie humaine,
nous guide dans l'amour de notre prochain)
Aimer ceux voisin est de marcher dans la Torah, qui est de marcher a
YaHuWSHuWaH fait, la parole écrite de YaHuWaH, qui est devenu chair
et le sang, où aucun péché a été trouvé en lui,
SA JUSTICE,
est la lumière le même manteau de YaHuWaH
Aluahiym dit
Let there be Light [YaHuWSHuWaH]", et le feu est venu à être.
Aluahiym a dit: « faisons des êtres à notre image, selon notre
ressemblance : et qu'ils ont la domination sur les poissons de la mer et
sur les oiseaux des cieux et sur le bétail et sur toute la terre et sur tous
les reptiles qui se meut sur la terre. "
Image :
Le mot « image » veut vraiment dire « ombre » et en effet, nous
présentons un « aperçu » de ce qu'il ressemble, mais dans l'écriture, «
l'ombre » est souvent utilisé pour signifier être sous sa protection.
Aluahiym nous a créés a œuvres inachevées des êtres Ruwach dans sa
propre image [et le puissant One rempli l'homme avec son ombre].
Image de Aluahiym il le créa ; mâle et femelle il les créa.
« Adam antique »
une fois portait la « pleine image de YaHuWaH », qui a en elle les deux
masculin et les qualités féminines, jusqu'à ce que les deux ont été
séparés afin de pouvoir revenir volontairement ensemble. Ainsi, l'image a
été perdu, mais au bon moment dans l'histoire le Messager et le
Message de YaHuWaH a "fait chair" (YaHuWaH) et existait encore un
homme « chez qui la plénitude de la nature de Aluahiym demeurait
corporellement », qui pourrait légitimement être appelé « l'image de
l'invisible Aluahiym »
Colossiens 01:15
Qui est la ressemblance de la Aluah invisible, le premier-né de toute
créature.
Colossiens 2:9
Pour lui, toute la plénitude de le Mightiness habite corporellement,
qui a révélé et qui manifeste dans la mesure du possible celui personne
ne peut jamais voir.
Yahuwchanan 01:18
Personne n'a jamais vu YaHuWaH ; mais le fils unique, qui est dans le
sein du père, il a fait connaître.
Son obéissance
au point précis où le premier Adam a échoué,
Philippiens 2:6
Qui, lorsqu'il était semblable à celle du Aluahiym, ne considérait pas ce
péché d'être l'égaux de Aluahiym ?
Qui, existant en forme de Aluahiym, ne considère pas l'égalité avec
Aluahiym une chose à saisir, (comme l'a fait Huwah et Adam)
Genèse 3:6
Puis la femme vit que l'arbre était bon à manger [la convoitise de la
chair], et que c'était un délice [désir] aux yeux [la convoitise des yeux],
et que l'arbre était à désirer faire un sage [orgueil de la vie], elle prit de
son fruit et mangé ; elle en donna à son mari avec elle, et il a mangé.
« be like Aluahiym »
permis aux autres d'avoir l'espoir de partager la restauration dans le jour
où on le voit.
1 Yahuwchanan 3:2
Bien-aimés, nous sommes maintenant YaHuWaH B'ney, et il n'est pas
encore révélé ce que nous serons. Mais nous savons que, quand il est
révélé, nous serons comme lui ; car nous lui verrons tout comme il est.
Mâles et femelles : la racine des mots eux-mêmes moyenne « marqué »
et « percé »--la description même de celui qui plus tard a fait ce qui était
nécessaire pour restaurer l'image complète de Aluahiym.
Par sa connaissance mon serviteur juste, rend les nombreux
justes,
SA CONNAISSANCE DE LA JUSTICE
Yash. 53 ;
Qui a cru à notre prédication ? À qui le bras de YaHuWaH a été révélé ?
Car il a grandi devant lui comme une centrale d'appel d'offres et comme
une racine sur un sol sec. Il n'a aucune forme ni la propreté. Quand on
le voit, il n'y a aucune beauté que nous devrions désirer lui. Il était
méprisé et rejeté par les hommes ; un homme de la souffrance et la
connaissance de la maladie. Il a été méprisé comme un dont les
hommes cachent leur visage ; et nous ne le respecte pas. Sûrement, il a
emporté nos infirmités et portait notre souffrance ; Pourtant nous
considéraient miné, frappé par la Aluahiym, et affligés, mais il a été
transpercé pour nos péchés. C'était à cause de notre sinuosité qu'il a été
frappé aussi durement. La punition qui a amené notre shalom était sur
lui ; et par ses meurtrissures nous sommes guéris! Avons tous nous
comme des moutons égarés. Tout le monde s'est tourné vers son propre
chemin ; et YaHuWaH a retomber sur lui l'iniquité de nous tous. Il a été
opprimé, pourtant quand il était atteint, il n'ouvre pas la bouche. Comme
un agneau qui est conduit à l'abattage et comme une brebis qui avant
tondent est muette, ainsi il n'ouvre pas sa bouche. Il a été emmené de la
prison et d'une procédure régulière ; et pour ce qui est de sa génération,
qui considéraient qu'il était retranché de la terre des vivants et frappé
pour la transgression de mon peuple? Pur, et il a été nommé une tombe
avec les méchants et avec un riche homme dans sa mort ; bien qu'il
n'avait fait aucune violence, ni a aucune tromperie dans son mouth.0
mais il a plu YaHuWaH pour lui meurtrir. Il lui a causé à souffrir, que
lorsqu'il a lui-même fait une offrande pour la culpabilité, il verra sa
postérité. Il doit prolonger ses jours, et le plaisir de YaHuWaH doit
prospérer dans sa main. Il verra les résultats de la souffrance de sa vie
et être satisfait. Par sa connaissance mon serviteur juste, rend les
nombreux justes, et il porte leur sinuosité. C'est pourquoi je lui partage
une partie avec le grand et il doit partager le butin avec les puissants,
parce qu'il déversera son être à mort et a été numéroté avec les
transgresseurs ; pourtant, il a porté le péché du plus grand nombre et
faite d'intercession pour les transgresseurs.
ZKH. 12:10
Je répandrai sur la maison de Dawiyd et sur les habitants de
Yahrushalom, le Ruwach d'acceptation/de faveur et de supplication
[mendicité faveur] ; et ils regarderont sur moi, wTaw Aleph, qu'ils ont
transpercé ; et ils seront lamenteront pour lui, qu'on pleure pour son fils
unique et il va pleurer amèrement pour lui, comme on pleure sur son
premier-né. (M'est YaHuWaH... Lui est YaHuWSHuWaH)
... le Piercing de YaHuWaH... Je répandrai sur la maison de Dawiyd et
sur les habitants de Yahrushalom, le Ruwach de grâce et de supplication,
afin qu'ils regarderont à moi qu'ils ont transpercé ; et ils pleureront pour
lui, comme on pleure pour un fils unique, et ils pleureront amèrement
sur lui comme les larmes amères sur un premier-né. La première chose à
noter est que l'objet direct pointeur a-t (aleph-taw) est destiné à montrer
à quelle partie de la phrase reçoit action. Dans ce cas, la partie qui reçoit
l'action est YaHuWaH, qui est lui-même percé ! Ce fait soulève
cependant une question inconfortable : YaHuWaH étant Ruwach,
comment peut il être percé ? La réponse est quelques mots plus tard
dans le même verset. L'expression « fils unique » et c'est une singularité
exclusive, ce qui signifie que seulement l'HaMaSHiYaCH a un événement
de nature de YaHuWaH, par opposition à une nature distincte de la
Mighty-like, qui serait de l'idolâtrie. Et alors, garanties que HaMaSHiYaCH
est le seul homme qui a eu, ou auront jamais, un accident de la nature
de Mighty-comme un vivant séparément et encore côte à côte, dans sa
nature d'homme. Il ne faut pas aller aux évangiles puis pour obtenir la
vérité sur cette affaire. En outre, le Ruwach de YaHuWaH est censé
reposer sur HaMaSHiYaCH, et donc, si la chair de l'homme contenant
Ruwach du YaHuWaH est percée, puis métaphoriquement parlant est
tellement YaHuWaH percé. Par conséquent, en cas de ZekarYahuw, le
placement de l'a-t (aleph-taw) laisse sans doute que ce soit qu'il est
YaHuWaH recevant l'action de percer, et pourtant ils pleurent pour lui
(HaMaSHiYaCH) comme un fils unique ! Ce seul fait prouve clairement
que YaHuWaH est en quelque sorte percé et encore il ne meurt pas,
mais il montre aussi que son fils ne ! Mais, si le fils peut mourir,
comment il est alors « égal » avec YaHuWaH qui ne peut jamais mourir ?
La réponse est dans la compréhension de la différence entre « égalité »
en araméen et en anglais. Quand nous disons « égal », nous entendons
un sens d'équivalence, tels que 2 + 2 = 4. Cependant, de dire « même
avec Aluahiym » dans ce contexte ne signifie pas identiques, mais plutôt
"de la même substance que Aluahiym". Quelle est la différence ? Eh
bien, l'eau et la glace sont la substance même, mais sont identiques ?
Pose chaque un acte ou est capable de faire la même chose exacte que
les deux autres ? De la même façon, HaMaSHiYaCH est composé de la
même « Mighty-comme la substance » comme YaHuWaH, mais il est
donné une fonction subalterne par la nature même du fait qu'il est
devenu humain. C'est aussi pourquoi il peut dire « Je ne suis rien sans
mon père », parce que sans cette partie puissant, il est juste un autre
homme ! Au cours d'un premier-né : il s'agit de l'ultime en pleurant.
YaHuWSHuWaH est en effet appelé le « premier-né ». (Luc 2:7 ; ROM.
08:29 ; 01:15, 18 ; Hébreux 11:28 ; 12:23) Et c'est ce qui est décrit —
l'acceptation massive de YaHuWSHuWaH par les Juifs dans la terre, car il
doit être roi sur l'ensemble des Ysra'al. (Une terre peut être né à un
jour?) Fait intéressant, alors qu'il était de la tribu des Yahuwdah ce
premier ancêtre couronné de YaHuWSHuWaH David, Yahuwdah a été la
dernière tribu de l'accepter en retour après la rébellion de Abshalom, qui
est une image de la HaMaSHiYaCH de fausse monnaie. (Shmuel 2 2:4 ;
19:11)
Parce qu'il a fait un moyen de nous revenir à le « unité », rétablissant la
possibilité de relation qu'Adam avait avec YaHuWaH, on nous dit qu'en
lui il n'y a ni mâle ni femelle.
Galates 03:28
Il n'est donc plus Yahuwdite ou gentile, esclave ou libre, mâle ou
femelle. Car vous êtes tous Nätsärim--vous êtes un dans HaMaSHiYaCH
YaHuWSHuWaH.
Image de Aluahiym, il a créé Adam. Qu'il a placé au-dessus des
messagers
YaHuWaH Aluahiym parmi les arbres du jardin.
(Arbres de justice)
pour Adam a été créé le fils de YaHuWaH
encore péché lui fait inachevé
Tu étais en Éden, le jardin de Aluahiym ; chaque pierre précieuse orné
vous : rubis, topaze, émeraude, chrysolite, onyx, jasper, saphir,
turquoise et béryl. La fabrication de vos instruments de percussion et
votre prise de courant-cavités ont eu raison en vous ; le jour où vous
avez été créé, ils étaient solidement fixés et en mode prêts.
Le Royaume de YaHuWaH,
H4410
melûkâh
Mel-oo-kaw'
; quelque chose, c'est-à-dire, dirigea un Royaume:-Royaume, roi de, X
royal
malkûth malkûth malkûyâh
une règle ; concrètement un dominion:-empire, Royaume, Royaume,
règne, royal.
Comment pouvez-vous avoir un roi des rois, sans un Royaume, des
citoyens, un roi royal à régner sur son peuple choisi par la Loi, la loi
même qui émane de notre père, qui est écrit sur le coeur par le Ruwach
HaQodesh
http://www.youtube.com/watch?v=Z8ZF6FVcSdQ
1Jean 1:8-10
Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons
nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous. Si nous confessons nos
péchés, il est digne de confiance et justes afin qu'il pourrait libérer les
péchés de notre part et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous
disons que nous n'avons pas péché, nous font de lui un menteur, et sa
parole n'est pas en nous.
Iniquité est
G458
ἈΝΟΜΊΑ
anomia
an-om-ee'-ah
De G459 ;
illégalité,
autrement dit, la violation de droit ou de méchanceté (en général):-
iniquité, X transgress (-ion de) la Loi, l'injustice.
Si vous violez la loi vous violez les commandements très de YaHuWaH
Lev_4:13
Et il déclara, à vous, son alliance, qu'il commanda que vous souhaitez
exécuter, même les dix commandements ; et il les écrivit sur deux tables
de Pierre.
C'est une loi spirituelle de l'homme spirituel
Comment pouvez vous proclamer la sincérité de cœur, quand vous
marchez contre le commandement très « Aimer ceux voisin » qui est
enseigné dans le livre de vie
2 Timothée 03:16
Toute écriture est respiré par YaHuWaH et est utile pour enseigner, pour
convaincre, pour remettre pendules, pour instruire dans la justice, que
l'homme de Aluahiym peut être monté, équipé pour toute bonne œuvre.
ROM 15:4
Pour tout écrit d'autrefois a été écrit pour notre instruction (Torah), que
par la patience et à travers l'encouragement des Écritures nous
possédions l'espérance.
YaHuWaH dit à vous, "combien de temps refuses-tu de garder mes
commandements et mes Instructions ? Voici, parce que YaHuWaH vous
a donné le Sabbat
L'observance du Sabbat est un signe
Shemot 31: 13
"Parler aussi aux enfants de Ysra'al, disant:" très certainement vous doit
garder mes sabbats : c'est un signe entre moi et vous , vos
descendants ; que vous sachiez que j'ai AM YaHuWaH qui vous
distingue.
Mark 02:27-28
Il a dit à eux, "le Shabbath a été effectuée pour le bien de l'homme, non
l'homme pour l'amour du Shabbath. C'est pourquoi le fils d'Adam est
maître même du Shabbath."
Matthieu 19:16
Et voici, un est venu et lui dit : bon maître, quelle bonne chose je ferai
que je puisse avoir la vie éternelle ? Et il lui dit : pourquoi m'appelles-tu
bon ? Il n'y a rien de bon, mais un, c'est-à-dire Dieu : mais si tu ne veux
pas entrer dans la vie,
Garder les commandements.
Il lui dit, qui ? Jésus a dit : tu ne feras aucun meurtre, tu ne commettras
pas l'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage.
Honore ton père et ta mère : et, tu aimeras ton prochain comme toi-
même.
Le jeune homme lui dit, toutes ces choses ont j'ai gardé de ma jeunesse
: ce que j'ai n'ont pas encore ? Jésus lui dit : si tu veux être parfait, allez
et vends ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor
dans le ciel :
et viens et suis-moi.
Ch_15:12
Et ils ont conclu un Pacte de chercher la YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH
de leurs pères, de tout leur cœur et de toute leur âme ;
Afin que vous ne le faites pas tous mes commandements, mais qui vous
rompre mon alliance :
De quel droit est notre propre justice, être qu'avec toutes les bonnes
intentions du monde, l'amour de YaHuWaH est au-delà de notre
compréhension de son amour
Car alors que nous sommes encore des pécheurs, il nous pardonne
(Quelque chose que l'homme est incapable de le faire sans le très
Ruwach HaQodesh demeurant dans nos cœurs)
YaHôWâH tsidqênû
YaHuWaH (est) nos justes ;
épithète d'ymbolical sA de la HaMaSHiYaCH et de Yahrushalom :
YaHuWShuWaH notre justice.
Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons
nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous.
Et si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du père,
YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH les justes :
1 Jn_3:4
Quiconque pèche transgresse la Loi ; car le péché est la transgression de
la Loi.
Qui est faible, et je ne suis pas faible ?
ROM 7:1
Ne savez-vous pas, frères, (car je parle à des gens qui connaissent la
Loi) que la loi a domination sur un homme aussi longtemps qu'il vit ?
Traduction moderne
Ou vous êtes ignorants, frères et sœurs (parce que je m'adresse à ceux
qui s'y connaissent en matière juridique) que la loi tient domination sur
un homme que tant qu'il est vivant ?
Questions juridiques : ou, la Torah (en particulier).
ROM 07:14
Car nous savons que la Loi est Ruwachual : mais je suis charnel, vendu
au péché
ROM 07:15
Pour ce que je fais, je ne le permettent pas : pour ce que je voudrais,
que je n'ai pas ; mais ce que je déteste, que je fais.
N'importe quelle hauteur nos idéaux, nous ne sommes pas équipés pour
vivre selon les lois de la nature pure, quand nous nous sommes
corrompus.
ROM 07:16
Si donc je fais que que je ne le ferais pas, je consens à la loi qu'il est
bon.
Je suis entièrement d'accord, mais la nature déchue me rend incapable
de répondre à cette nouvelle à tirer vers le haut en raison de la force
naturelle supérieure du mauvais penchant qui, comme une loi spirituelle
de gravité, est également présent. Échec de la Torah pour nous justifier
devant YHWH se trouve pas de défaut dans les enseignements eux-
mêmes, mais en nous qui abusent de leur. (Berkowitz) Plus digne de
louanges : Araméen, belle. Encore une fois, il s'agit d'avis de racine de
Saint-Paul sur la Torah, par lequel nous devons interpréter toutes ses
autres déclarations !
ROM 07:17
Maintenant, il n'est pas plus j'ai que faire, mais le péché qui habite en
moi.
Habite /habite : Aram., domine, comme un maître de l'esclave qui peut
commander un à agir contre son meilleur jugement. Enchaînée à la
constitution génétique mutante d'Adam, nos habitudes sont encore
maléfiques, mais une fois que nous sommes d'accord avec le verdict de
YHWH et l'arrêt essayant de justifier nous-mêmes, nous recevons une
nouvelle option, bien que l'ancien est encore avec nous jusqu'à ce que la
mort physique nous libère d'it.
ROM 07:18
Car je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair,) rien de bon n'habite :
car la volonté est présente avec moi ; mais comment faire ce qui est
bon, je ne trouve pas.
Rien d'utile réside en moi : Lamsa restitue l'araméen, « mais je sais qu'il
ne pas entièrement domine moi. » Présent avec moi : proche à portée
de main, mais encore juste hors de portée — une atroce source de
frustration. (v. 24) araméen, facile (simple) pour moi.
ROM 07:19
Pour le bien que j'avais, je n'ai pas ; mais le mal que je ne voudrais pas,
qui
Oui.
ROM 07:20
Maintenant, si je fais ce que je ne voudrais pas, c'est pas plus je qui le
font, mais le péché qui habite en moi.
La nouvelle nature reste emprisonnée par une faiblesse des nos corps
restants, mais YHWH ce compte n'est plus notre vrai soi--voir 8:1, 2 ; Il
ne reconnaît pas nous que ceux vivant sur nos vieilles tendances, mais
jette le blâme sur l'esclavagiste qui a donné les ordres, comme le plus
élevé aux commandes sont considéré comme le véritable criminel de
guerre, celui pas obligé de les réaliser.
ROM 07:21
Je trouve alors une loi, que lorsque je voudrais faire le bien, mal est
présent avec moi.
Droit : ici, un principe, pas une commande, bien qu'utilisant le même
terme renforce le sentiment de tension entre notre inclination naturelle
et exigences de YHWH. Stern rend, "une sorte de"torah"pervers". Plus
proche, à portée de main : me distraire de ce que je veux vraiment faire
attention à. C'est notre « plus proche parent » qui fait obstacle à un
meilleur échange nous.
(Ruth 03:12) « J'ai trouver une Torah qui unit avec mon esprit, qui
désire faire le bien. »
Son manteau de justice que je cherche
Car en moi il n'y a aucune arrogance, mais par le biais de son pardon,
qui apporte bonté : je peux rien faire me sauvera, je tendre la main
aveugle de trébucher dans la vie vers sa lumière
ROM 07:22
Car je me plais dans la Loi de YaHuWaH, après l'homme vers l'intérieur :
Que j'ai reçue de lui,
ROM 07:23
Mais je vois dans mes membres guerroyant contre la Loi de mon
entendement et qui me en captivité à la loi du péché qui est dans mes
membres une autre loi.
« law », le même mot utilisé ici pour la Torah. Esprit : motif, capacité de
la vérité spirituelle des grossissements de l'âme de reconnaître le droit et
déteste le mal.
O malheureux homme que je suis ! qui doit me délivrer du corps de
cette mort ?
Quel homme misérable que je suis ! Qui me sauvera de ce corps qui est
consacré aux [ce qui apporte seulement] mort ?
Misérable : misérable, troublé, affligé. Rescue me : ou, m'attirer sur lui-
même. Consacré à: ou vendus en esclavage pour « ce paquet ensemble
morbid des tendances frustrants » !
ROM 07:25
Je remercie YaHuWaH, par l'intermédiaire de YaHuWShuWaH
HaMaSHiYaCH notre ALuaHiYM. Ainsi donc, avec l'esprit, je me suis
servir la loi du YaHuWaH ; mais avec la chair de la loi du péché.
Ce qui a été accompli ? La rupture de la peine dans la Torah pour ce que
nos penchants naturels tendent toujours vers. Service : ou "Envoyer",
pour céder docilement à.
Nous devons marcher non selon la chair, mais selon le Ruwach.
ROM 8:2
Du droit de la Ruwach de la vie, YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH, a m'a
fait exempts de la loi du péché et la mort.
Seule l'approche change, comme l'emporte sur la Loi de
l'aérodynamique, mais n'annule pas, la Loi de la pesanteur. (Bedell)
Nous avons le pouvoir s'élever au-dessus de notre mauvais penchant
alors qu'il vivait encore dans un corps soumis à son influence. Justice (v.
11) ayant été satisfait, nous pouvons encore voir commandes de
YaHuWaH en tant qu'expression de son souhait que la vie soit le meilleur
possible dans un monde déchu, plutôt que de quelque chose qui nous
condamne. Ils sont des bases solides à la terre les « dents » sont
supprimés et ils deviennent principalement instructifs--nos amis--une fois
que nous sommes libres de peur au sujet de savoir si nous avons
observé leur assez bien.
Une Ruwachual Torah pour l'homme de Ruwachual
Que la justice de la Loi (Torah) s'accomplisse en nous, qui marchons,
non selon la chair, mais selon le Ruwach.
Parce que l'esprit charnel est inimitié contre YaHuWaH : car il n'est pas
soumis au droit d'YaHuWaH, ni en effet peut être.
Rom_6:6
Mais sachez ceci, que ce vieil homme est crucifié avec lui, que le corps
du péché peut être détruite, que désormais nous servons pas péché.
Notre vieil homme : ou l'humanité--la nature héritée de Adamah, avec
ses traits corrompus ; sous-jacent « péché » qui se traduit seulement
par « péchés », les cas particuliers. Contraste avec le « homme nouveau
» des Éphésiens 02:15 ; 04:24 ; 03:10. Cesse de fonctionner comme :
ou, que le corps du péché peut être privé de son efficacité en désuétude
; Araméen, être annulée. Il s'agit d'une réponse indirecte à l'accusation
que la Torah a été étant « faite disparaître » — le même mot utilisé en
03:31. A cet égard explique sa logique dans les deux prochains chapitres
que c'est nous, pas la Torah, qui se sont fait disparaître. Supprimant les
péchés n'est pas suffisant ; le pécheur doit être exécuté, la motivation
elle-même facteur changements, non seulement les actions, bien que de
même, les actions doivent changer ou il n'y a aucune preuve que le
Mat_18:21
Puis vint Philippe à lui et dit : maître, combien de fois est mon frère
péchera contre moi, et je lui pardonne ? jusqu'à sept fois ?
Matthieu 18:22
Jésus lui dit, je ne dis pas de toi, jusqu'à ce que sept temps : mais,
jusqu'à soixante-dix fois sept fois.
Par ce droit, je n'ai aucun le droit de demander pardon, ce qui en moi
est tout ce qui est faux, les larmes sont la tristesse d'une âme triste,
Matthieu 18:23
Par conséquent, le règne de YaHuWaH est comme un certain roi, qui
voulait réconcilier les comptes avec ses serviteurs. Il avait commencé à
concilier, une a été portée à celui qui lui devait dix mille talents. Mais
parce qu'il ne pouvait pas payer, son souverain lui avait ordonné d'être
vendus, avec son épouse, ses enfants et tout ce qu'il avait et paiement à
effectuer. Le serviteur est donc tombé et s'agenouilla devant lui, disant:
« mon maître, aie patience envers moi, et je vais vous rembourser tous!
» Le souverain de ce serviteur, être ému de compassion, l'a libéré et a
libéré de l'emprunt. « Mais ce serviteur sortit et trouvé un de ses
compagnons de service, qui lui devait cent deniers, et il lui et lui a pris à
la gorge, disant: « Payez-moi ce que tu dois! » "Donc son serviteur
fellow tomba à ses pieds et pria, disant :"aie patience envers moi, et je
vais vous rembourser!" Il ne le ferait pas, mais est allé et lui a jeté en
prison, jusqu'à ce qu'il devrait rembourser ce qui était dû. Si ses
compagnons de service a vu ce qui était arrivé, ils étaient extrêmement
désolés et est venu et a dit à leur souverain, tout ce qui a été fait. Puis
l'appelait dans son souverain et lui dit: ' vous méchant serviteur ! J'ai
sorti vous tous que la dette, parce que vous me pria. Ne devrait pas
vous aussi avez eu pitié de ton serviteur fellow, alors même que j'ai eu
pitié de toi? » Son souverain était en colère et livra pour les bourreaux,
jusqu'à ce qu'il devrait faire tout ce qui était à cause de lui. Donc mon
shamayim père aussi feront pour vous, si vous ne relâchez chacun votre
frère de votre cœur pour ses méfaits. »
Si vous reconnaissez qu'il est juste, vous savez que tout le monde qui
pratique la justice est né de lui.
Malgré cela, laissez votre lumière brille devant les hommes ; qu'ils voient
vos bonnes œuvres et louer votre père qui est dans le shamayim.
Nos œuvres sont la lumière d'autres pointant vers lui.
Éphésiens 2:8-10
YaHuWaH vous sauvé par sa faveur spéciale quand vous avez cru. Et
vous ne pouvez pas prendre le crédit pour ce (croyance) ; C'est un
cadeau de YaHuWaH. Délivrance n'est pas une récompense pour les
bonnes choses que nous avons fait [œuvres], donc aucun de nous ne
peut se vanter à ce sujet.Car nous sommes fabrication/réalisation de
YaHuWaH. Il a créé nous de nouveau dans haMashiyach
YaHuWSHuWaH, afin que nous puissions faire les bonnes choses qu'il
avait prévu pour nous il y a longtemps.
Exécution : le même mot d'où nous tirons le mot anglais « poème ».
Date de création : créé, habitable, ou transformé [entièrement]. Avec
tous les versets de l'attention, 8 et 9 ont reçu, ce verset qui suit
immédiatement leur met tout dans la bonne perspective, parce que le
fait que nos propres réalisations (égarées qu'ils devaient être en raison
de notre position comme décrit précédemment dans le chapitre) ne sont
pas ce qui nous a apporté en faveur de YHWH ne veut pas dire que nous
ne devrions pas être impliqués dans des œuvres nobles ; au contraire,
œuvres nobles sont par nature ce que la Torah est composée de, et c'est
notre guide. Mais le pied, sur qu'il nous a mis est beaucoup plus ferme,
et si nous suivons les travaux qu'il a décrété il y a longtemps, plutôt que
ce que nous avons imaginé pourrait être ce qu'il voudrait, le résultat sera
beaucoup plus d'efficacité, manque n'est plus la cible, mais réellement
plaire à lui.
Et nos œuvres doit être fondée sur la Torah :
Matt 05:17
Ne pense pas que je sois venu pour desserrer [démêler/mal interpréter]
la Torah ou le Neb'im. Je n'est pas venu pour desserrer [éclaircir], mais
afin de s'acquitter [donner l'interprétation correcte - pour les faire sortir
en plénitude].
Je suis venu : un idiome hébreu pour « mon but est ». Pour leur donner
leur pleine signification : comme on le voit par le reste de ce discours, où
il développe les interprétations courantes de son époque pour entrer
dans le vif du sujet. « Remplir » (ou terminer) était également un terme
technique utilisé par les rabbins pour décrire une interprétation correcte,
qui « établi » il. Il révèle ce que YaHuWaH vraiment prévue par les
commandements par énonçant des cas particuliers une méthode
commune de rabbinique. En MattithYahuw il réitère, fait allusion à et/ou
amplifie sur chacun des dix commandements.
Matt 05:18
Pour très certainement, je vous dis, jusqu'à ce que shamayim et la terre
passent, [Philippe 2 03:11-12] pas même un seul Yodh (י) ou un accent
marque (taga) doit en quelque sorte passer loin de la Torah, jusqu'à ce
que tout se passe. [Debarim 30: 11-20 ; Yasha 40:12-25]
Yodh : la plus petite lettre hébraïque, mais il n'est nullement négligeable.
Taga : une notation DIACRITIQUE sur certaines lettres pour ajouter des
nuances d'intonation. Du Tillet Heb., un hameçon. Peshitta araméenne,
accident vasculaire cérébral. Shem-Tob Hébreux, pas une lettre ou dot...
parce que tous seront accompliront. Il a garanti qu'ils viendront passer,
mais pas tous sont encore venus à accomplissement encore.
mat 05:19
Celui qui, par conséquent, doit desserrer un de ces plus petits
commandements moins et enseigner aux autres de le faire, doit être
appelé le plus petit dans le règne de YaHuWaH ; mais celui qui doit faire
et d'enseigner leur sera appelé grand dans le règne de YaHuWaH.
Enseignants d'autres encourent le jugement plus strict. (Yaaqov/Jacques
3:1) Comparer Deutéronome 4:2.
La lumière qui brille chez nous est à garder ses commandements
Matt 05:20
Car je dis vous qu'à moins que votre justice est supérieure à celle des
scribes et des P'rushim, il n'y a aucun moyen vous entrera dans le règne
de shamayim !
LAISSEZ PAS ANARCHIE FAIRE PARTIE DE VOTRE VIE
Au-delà de la Prushim: A choquante déclaration, car pour la plupart, ils
ont semblé être l'incarnation de la justice en leur temps. Mais il les a
appelées sans foi ni loi au coeur
Matt 23:28
Même si vous semblez aussi extérieurement justes aux hommes, mais
intérieurement vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Bien qu'ils prétendaient être gardant la Torah mieux que tout le monde
autour d'eux. Vous devez faire mieux qu'eux, dit-il. Leur interprétation
est sur pied défectueux.
Matt 07:26-27
Quiconque entend ces paroles de mes amis et ne fait pas leur sera
comme un homme sans se soucier, qui a bâti sa maison sur le sable. La
pluie est tombé, les inondations sont venus, et le vent soufflait et battre
sur cette maison ; et il est tombé, et grande fut sa chute. »
Il se couche la Torah retour sur sa création originale. Shem-Tob :
supérieure à la Prushim et les sages.
Il garde la commande garde sa vie, celui qui méprise ses voies meurt
Il s'agit d'un message invariable et central tout au long de l'écriture :
obéissance à ses commandements (sa voix) mène à la vie –
désobéissance conduit à la mort !
Béni soit, en son nom
N'être ne pas aveugle à la vérité
Et hinnei, deux aveugles, assis en passant côté, lorsqu'ils ont entendu
que YaHuWSCHuA passé, s'écria, disant, aie pitié de nous, O YaHuWaH,
[tu] Ben David. Un YaHuWSCHuA s'arrêta, et appelé à eux et dit, ce qui
va vous que je vais te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux
peuvent être ouvertes. Ainsi fut ému de compassion [sur les]
YaHuWSCHuA et toucha leurs yeux : et immédiatement leurs yeux a
reçu la vue, et ils le suivirent.
Son serviteur et le vôtre
shalowm en justice
par la grâce de YaHuWaH
keiYAH
nätzräya
Se souvenir de moi et de prier pour moi queYaHuWaHsera gracieux à
moi et être miséricordieux envers mes péchés que j'ai péché contre lui.
Que la paix soit à eux que lire et qu'entendre ces choses et à leurs
serviteurs :
Fabien et Fabien
Librement vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement
Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le
vignoble de l'Évangile, bien que
digne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prêcher
pour la location, ou faire un trafic séculaire de la Ruwach (travail
spirituel): quel scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les
cadeaux dont il fait semblant, au moins, avoir reçu de la Ruwach
HaQodesh, dont il n'est pas le maître, mais le distributeur. Celui qui
prêche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus
infâme sacrilège
