of 53 /53
Zekeniam Y'Isra’al Sherut haRitztzuy (le ministère de la réconciliation) par qui nous avons maintenant reçu la (Expiation) Réconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar Que ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération ["EHYEH ASHER EHYEH"] (HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera). JE SUIS Mon Mémorial de génération en génération". Shemot 03:13-16 C'est mon nom pour toujours, JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA : YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzhak [Isaac], et Ya'aqob [Jacob], m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours, et c'est mon Mémorial de génération tog eneration."et je me suis présenté à Abraham, à Yitzhak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-

Yom kippour (le 26 septembre 2014)

  • Author
    keiyah

  • View
    150

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

« Alliance de complétude » ? WaYiqra 23:27 YHWH parla à Moché, disant: « cependant le dixième jour de ce septième mois est Yom Kippour: ce sera une convocation Set-apart à vous, et vous humilierez vos âmes ; et vous offrirez une offrande faite par feu à YHWH.

Text of Yom kippour (le 26 septembre 2014)

  • 1. Zekeniam Y'Israal Sherut haRitztzuy (le ministre de la rconciliation) par qui nous avons maintenant reu la (Expiation) Rconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar Que ce jour soit un jour de rconciliation et de rgnration ["EHYEH ASHER EHYEH"] (HaYaH (il tait), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera). JE SUIS Mon Mmorial de gnration en gnration". Shemot 03:13-16 C'est mon nom pour toujours, JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA : YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre pre Abraham, Yitzhak [Isaac], et Ya'aqob [Jacob], m'a envoy vers vous. C'est mon nom pour toujours, et c'est mon Mmorial de gnration tog eneration."et je me suis prsent Abraham, Yitzhak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-
  • 2. puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne tait pas connue (clbre) pour eux. est son nom. Le ministre de la rconciliation Message de rconciliation Torah sh'Bichtav (Torah crite) Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende Sola Scriptura (l'Ecriture seule fait autorit pour la foi) (en son nom) YaHuWaH [Yah - hoo-Wah] est le nom du crateur. YaHuWSCHuA (YaHuWSCHuA) est son fils ALuaHiYM
  • 3. [Heem-u-Al - ALHYM] signifie Puissants ou Power Qadosh moyens ensemble-apart, Pure. Kodesh (Qodesh) signifie aussi Set-apart Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hbreu) pour sa prsence , dcrit comme le conseiller, d'assistance et avocat, celui qui procde du pre Teh 27: 5 Pour le jour de dtresse il gardera me secrtement dans sa cabine. Dans la couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulve vers le haut C'est pour vous aussi ! L'criture parle d'un lieu secret o nous pouvons simplement aller, tre seul, tre protgs, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant qu'il y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et maintes fois, c'est une question de construire une relation. Vous ne doivent pas avoir un diplme d'tudes suprieures dans n'importe quel sujet, pas besoin ont mmoris l'criture du dbut la fin, mais au
  • 4. contraire Sachez la YaHuWaH de Y'ISCHRa'EL a une place pour chaque Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les coeurs lui. Mt 6:5-8 Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rle, car ils aiment se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues, qu'ils peuvent tre perus par les hommes. Trs certainement, je vous le dis, ils ont reu leur rcompense. Mais vous, quand vous priez, entrez dans votre chambre intrieure et aprs avoir ferm votre porte, prier pour votre pre qui tes dans le secret, et votre pre qui voit dans le secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines rptitions, comme les paens ; car ils pensent qu'ils sont entendues pour beaucoup leur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre pre sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui demandent. La vrit en ralit est visite en ce lieu secret et doit tre partage par ceux qui vivront, sinon... ils priront... dans l'obscurit. Il est crit Lu 11:33 "Nul, quand il a allum un feu, le met dans une cave ou dans un panier, mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumire. Teh. 119: 105 Ta parole est une lampe mes pieds et une lumire (aur) pour mon chemin.
  • 5. La lampe du corps est le oeil. Donc quand votre oeil est bon, tout votre corps est aussi plein de lumire ; mais quand c'est mal, votre corps est aussi rempli de tnbres. Donc voir si la lumire qui est en vous n'est pas l'obscurit. Si donc votre corps tout entier est plein de lumire, n'ayant aucune partie sombre, il doit tre entirement plein de lumire, comme quand la lampe avec sa lumire brillante vous donne la lumire. Dans cet esprit, la force et l'me de coeur nous faire tudier ensemble dans la Ruwach Et maintenant les frres et soeurs Sortez de la demeure secrte portant la lumire ! qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumire afin que beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sont adressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce que c'est ce que la Bible. Cela ouvre la fentre pour donner un sens plus ce que nous dit l'criture ! Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple lire. Il s'agit d'un simple point de dpart pour examen plus profond. Yom Kippour * Le 27 septembreth Jour du grand pardon
  • 6. * Nous recommandons de lire cette tude * Yeshayahu/Esae 58. dans le neuvime jour du mois au soir, du soir au soir, Tu observeras votre Sabbat. Alliance de compltude ? WaYiqra 23:27 YHWH parla Moch, disant: cependant le dixime jour de ce septime mois est Yom Kippour: ce sera une convocation Set-apart vous, et vous humilierez vos mes ; et vous offrirez une offrande faite par feu YHWH. YHWH parla Moch, disant : "Toutefois, le dixime jour de ce septime mois est Yom Kippour : ce sera une convocation Set-apart vous, et vous humilierez vos mes ; et vous offrirez une offrande faite par feu YHWH. Tu ne feras aucun mode de travail ce jour-l ; car c'est le jour du Yom Kippour, pour faire l'expiation pour vous avant de YHWH votre Aluahiym. Pour celui qui c'est qui ne se reniera pas ce jour-l ; sera retranch de son peuple. Qui que ce soit qui fait aucune sorte de travail ce jour-l, cette personne je vais dtruire parmi son peuple. Tu ne feras aucun mode de travail : c'est une loi pour toujours parmi vos descendants, dans tous les lieux o vous habiterez.
  • 7. Sur cette fte haute seul, c'est le mme niveau de svrit du Sabbat observ et mme plus encore. Humiliez-vous : souvent traduit affligent vos mes , qui est interprt comme signifiant un jene complet. Il pourrait tout aussi bien lire supprimer votre apptit , donc c'est une interprtation lgitime, surtout la lumire de Yesh. / 58:3 d'sae. Pourquoi nous avons jen, "disent ils, ' et vous ne voyez pas ? Pourquoi sommes nous affligs de notre tre, et vous ne prenez aucune connaissance? Voici, le jour de votre jene, vous trouvez du plaisir et exact de tous vos ouvriers. C'est pourquoi pas de travail du tout , pas mme prparation des aliments, est autoris. Traditionnellement, un aussi ne pas se baigner ou oindre son corps avec des parfums. Lorsqu'Yhuwsha ' a dit de faire ces choses pendant le jene, il faisait allusion un personnel rapide, qui est plus que ncessaire, mais celui-ci est un entreprise jene requis de tous les membres de la Communaut, donc personne ne doit se cacher humblement le fait qu'il est jeun. Cela pourrait galement signifier tre occup sur votre me (compte tenu de ce qui nous motive dans lequel nous et n'ont pas besoin de se repentir), pas avec les choses du corps, c'est pourquoi tous ces sont mis de ct et laisss sans surveillance--donc il peut y avoir concentration complte sur la repentance. la fin du Yom Kippour, nous voulons apporter une offrande YHWH, mais la premire Yhuwsha' nous dit de faire les choses bien avec nos frres et laisser l'offre jusque l. Matthieu 05:24 Laissez votre offre l devant l'autel et s'effacent ; tout d'abord se rconcilier avec ton frre et puis tant venu, votre offrande.
  • 8. Selon la tradition hbraque, il nous pardonneront pas ce jour-l, si les victimes humaines de nos pchs n'ont pas dj pardonn nous. Portes s'ouvrent ce jour-l dans les lieux clestes pour nous donner le pouvoir de surmonter nos pchs, Tu ne feras aucun mode de travail ce jour-l ; car c'est le jour du Yom Kippour, pour faire l'expiation pour vous avant de YHWH votre Aluahiym. Pour celui qui est, qui ne se reniera pas ce jour-l ; sera retranch de son peuple. tre humili : Ce jour-l, qu'il est particulirement honorable de confesser nos pchs, afin d'tablir le fait qu'il est toujours honorable. Confession se faite avec la bouche, mais le repentir peut seulement tre prouve par nos actions. Qui que ce soit qui fait aucune sorte de travail ce jour-l, cette personne je vais dtruire parmi son peuple. Il s'agit d'un jour pour ramener les ossements de Yosef la terre Ber. 50:25 ; Yoseyf' pronona le serment des enfants de Y'Isra'al, disant: Aluahiym se rendra srement vous et vous portent vers le haut de mes os d'ici. 37 : Ychezqa'l 1 La main de YHWH tait sur moi, et il me mis en vidence dans le Raukh de YHWH et m'assis au milieu de la valle ; et elle tait pleine d'ossements. 37: 2 Ychezqa'l
  • 9. Il me fit passer par eux tout autour : et voici, il y avait de trs nombreux dans la valle ouverte ; et voici, ils taient trs secs. tonnamment sche : tant qu'il y a certains moelle dans les os ou les dents, peuvent prendre des chantillons d'ADN de mme anciennes momies, mais ces os sont trop sches pour cela. Ychezqa'l ne pouvait pas dire qui ils taient. Il n'y aucune preuve gntique qu'ils taient autrefois Y'Isra'al. Mais l'ADN et l'ascendance n'est pas ce qui constitue notre prtention tre Y'Isra'al, mais le fait que nous vivons comme Y'Isra'al maintenant. 37: 3 Ychezqa'l Il a dit moi, mortel, ces os peuvent vivre ? J'ai rpondu, O YHWH, mon matre, que vous savez. Ychezqa'l 37: 4 Encore une fois, il m'a dit : prophtise sur ces os et dis-leur : ossements desschs O ! coutez la parole de YHWH. Ychezqa'l lui Ainsi parle le matre de YHWH ces os : Voici, je ferai en sorte de souffle pour entrer en vous, et tu vivras. Ychezqa'l 37: 6 J'ai jettera les tendons sur vous et fera apparatre la chair sur vous et couverture que vous souffle de peau et mettre en vous et vous vivrez ; et tu sauras que JE SUIS YHWH. Il leur dit deux fois que souffle (Raukh/esprit) entrera en eux. La premire fois, avec la venue de la HaMaSHiYaCH, nous avons t
  • 10. renatre en tant qu'individus. Il a t autoris pour donner vie qui il a choisi. Yhuwchnn 05:21 ; Pour tout comme le pre soulve les morts et les rend vivante, que donc aussi le fils rend vivante ceux qu'il souhaite. Comparer Yhuwchnn. 20:22 Et aprs avoir dit cela, il souffla sur eux et leur dit : "Vous recevez le Raukh de la Pure One ; La deuxime fois, il faut repenser. Cette infusion d'haleine est venu avec le dpart de la colre de YHWH du Royaume du Nord il y a seulement quelques annes. Ychezqa'l 37:7 Donc j'ai prophtis comme je l'ai command : et comme j'ai prophtis, tout coup, il y avait un bruit de crcelle et voici, et les os se sont runis, d'os correspondant l'OS. OS de ses os : comparer ' th suis prendre conscience que enfin c'est OS de mes os et chair de ma chair! 02:23 Il a fait le ct (ctes), qui Aluahiym de YHWH a tenir de l'homme, une femme et l'amena l'homme. L'homme dit: c'est maintenant des os de mes os et chair de ma chair. Elle s'appellera femme , parce qu'elle a t prise hors de Man. Il pourrait galement tre lu, membre de son correspondant mme ; c'est--dire, YHWH nous met dans le bon ordre, par exemple, n'attendez ne pas un tympan de fonctionner correctement si attach
  • 11. un doigt. Ce qui les tient tous ensemble, c'est que l'exercice de YHWH de la faire don a donn chacun d'entre nous de fournir le reste du corps de sorte qu'il puisse fonctionner correctement. phsiens 04:16. Dont tout le corps est mont ensemble et Uni travers chaque joint fourni, selon le montant du don accord par mesure chacun des membres pour la croissance du corps, pour accomplir sa propre dification par amour affectueux. Ychezqa'l 37 J'ai vu et voici, il y avait les nerfs sur eux et chair est venu et peau couverts ci-dessus ; mais il n'y n'avait aucun souffle en eux. Chair : de la mme racine du mot comme "Parole d'vangile" (nouvelles heureux). Il est donc clair que l'vangile n'est pas qu'a l'intention de YHWH tous pour nous. Nous sommes ceux qui doit toffer les restes de nos anctres parpills en gardant les commandes particulires de la Torah. Ychezqa'l 37: 9 Puis dit lui moi, prophtise au souffle, prophtiser, O mortel ! Dire la respiration, ainsi parle le matre YHWH : Viens, O souffle des quatre vents et respirer sur ces tus, qu'ils puissent vivre nouveau. Notez que cette troisime fois, il est Ychezqa'l la responsabilit de remettre le souffle en eux. Il s'agit de la Raukh (esprit) de Aliyahu celui de la restauration de toutes choses. Mal.4:5ff ; Voici, je vous enverrai Ali'Yahu le prophte, avant le grand et terrible jour de YHWH est livr.
  • 12. Marquer 09:12 Et lui, rpondant, leur dit: Ali'Yahuw en effet, quand il est venu en premier, prpare toutes les choses Par l'aramen. Ici, le grec dit reconstitue , en bien-tre, accueil ou organisation par Concordance #600 du fort. Prpare , Cependant, est une rfrence claire aux Mal'khy 3:1 Voici, j'envoie mon messager, et il efface le chemin devant moi ; et le matre, ce que vous cherchez, va soudainement Venir son Hekal ; et le Messager de l'Alliance, dont vous dsirez, voici, il vient!"dit YHWH des armes. Qui dit qu'il va prparer le chemin devant lui . afin qu'il doit souffrir et tre absolument rien de, comment il a aussi crit sur le fils de ' thm. Mme beaucoup de ceux qui ont le vrai vangile et savent qu'ils sont Y'Isra'al font encore dfaut dans la zone de vivre selon la Torah, et nous ne sommes pas prts aller vers la terre jusqu' ce que toutes les trois tapes sont termines. Dans les prires du matin shakharit, nous sonnons du shofar pour appeler Y'Isra'al retour de tous les quatre points cardinaux. Ceux tus : une allusion une tradition que 30 000 Efrayimites, rachat sachant s'approche et qu'ils taient destins retourner la terre de Y'Isra'al, quitt l'gypte sur leur propres avant Moshe est venu et est venu une valle dans la terre
  • 13. promise, mais y ont t tus par la Filistines. Ceci souligne nouveau le fait que ce passage ne se rfre pas la Yahuwdah, dont les liens ancestraux n'ont jamais taient perdus, mais le Royaume du Nord. Verset 16 utilise la mme terminologie que v. 11 ("la maison entire de Y'Isra'al ) avec la rfrence uniquement la maison de Yoseyf (ma). C'est aussi un avertissement ceux d'entre nous qui essaierait de revenir trop tt la terre avant tout Y'Isra'al est prt aller de pair. Les Palestiniens se disent Filistines trop ! Ychezqa'l 37 Donc j'ai prophtis qu'il m'a command et le souffle est entr en eux, et ils vivaient et debout sur leurs pieds, une arme extrmement grande. (me'ode me'ode) La racine du mot d'o le mot hbreu pour OS sont pris signifie en fait grande, puissante, ou de nombreux ! Ychezqa'l 37: 11 Puis il dit moi, fils de thm, ces os sont la maison entire de Y'Isra al : Voici, ils disent, nos os sont taries, et notre espoir est perdu ; Nous sommes clean cut off. OS... sch : ou, membres... fans loin [par manque d'eau]. Notre espoir est perdu : ou, notre corde a t coup. Le mot OS signifie galement lier troitement ensemble ; OS n'ont aucune valeur dans le cas contraire. Spars : ou, divis en deux. nous-mmes: vivre en tant qu'individus et mme laisser nos vies spirituelles et la mise au point de Salut sur ce seul niveau. Ychezqa'l 37:12
  • 14. C'est pourquoi prophtise et dis-leur, ainsi parle le matre YHWH : Voici, je vais ouvrir vos tombeaux et vous faire sortir vers le haut de vos spulcres, mon peuple ; et je vous ramnerai dans Eretz-Y'Isra'al. Ychezqa'l 37 Vous saurez que je suis YHWH, quand j'ai ouvert vos spulcres et vous ont pouss sortir de vos spulcres, mon peuple vers le haut. Les os taient sur la surface du sol ; maintenant l'imagerie devient graves, car s'il s'agissait de nos anctres qui taient disperss, nous sommes ceux qui doit sortir de l'glises, souvent mme entours de cimetires, de devenir ce que nos anctres taient censs tre. Ychezqa'l tincelant Je mettrai mon Raukh en toi et tu vivras, et je vous mettrai dans votre terre : et tu sauras que j'ai, YHWH, ai parl elle et ralis, dit YHWH. Parl : C'est comment YHWH. Cre la premire fois, et comment il a maintenant cr de nouveau nous. Tehillim. ancien. Vous envoyez votre Raukh : ils sont crs. Tu renouvelles la face de la terre. Ychezqa'l titrs Du mot de YHWH est venu encore une fois me, disant : Ychezqa'l 37: 16 Vous, fils d'al thm, prendre un bton et crire ce sujet, pour Yahuwdah et pour les enfants de Y'Isra ses compagnons : puis prendre un autre bton et cris dessus, pour Yowseph, le bton de Ephraiym et pour toute la maison de Y'Isra'al ses compagnons :
  • 15. Ychezqa'l 37: 17 et les rassembler pour vous-mme dans un bton et ils deviendront un dans votre main. Ce bton a t Uni une fois avant, et il a reprsent la confrrie des Yahuwdah et Y'Isra'al. ZekharYahuw 11:10-14 ; J'ai pris mon personnel Favor/douceur et elle coupe en deux, que je pourrais rompre mon alliance que j'ai coup avec tous les peuples. IMPORTANT/VEUILLEZ PRENDRE LE TEMPS DE COMPRENDRE CE PARAGRAPHE SUIVANT YHWH donc n'a plus de pacte avec n'importe quelle nation mais Y'Isra'al. Dans le contexte, cela symbolise aussi la fin de la relation de YHWH quelconque avec l'glise, qui est constitu de personnes de toutes les nations. Une dernire illusion de protection l'extrieur de la bergerie de Y'Isra'al est supprim. Ils doivent reconnatre qu'ils sont en fait Y'Isra'al si ils sont lui, afin de conserver l'Alliance avec lui et de bnficier de la bndiction pour toutes les familles de la terre promise la postrit d'Abraham. Merci B'Rayshiyth. 22:18 Dans ta semence seront toutes les nations de la terre bnies [se mlaient], parce que vous avez obi [littralement "entendu"] ma voix. Mle : ou greffs ; Obi : littralement, entendu (bien que l'obissance est implicite) pour scie de YHWH que Avraham avait pris deux ses mots contradictoires ( Je vais continuer vos semences
  • 16. par le biais de Yitzhaq et tuer ton fils sans enfant ) comme la vrit ; Il a entendu ce que disait de YHWH, si elle tait incomprhensible. Le Pacte renouvel, ainsi, se fait avec la maison de Y'Isra'al et la maison de Yahuwdah. Yirmeyahu 31: 31 Voici, l'arriv de jours, dit YHWH, que je vais couper une nouvelle Alliance (renouvele) avec la maison de Y'Isra'al et avec la maison de Yahuwdah : Aime pas : car ils ont violaient il (l'a cass en deux, fendues ou craqu comme Moshe a fait avec les comprims de physiques sur lequel il, avait crit YHWH dans le symbolisme parfait de ce qu'ils avaient fait). L'aramen interprte viol comme modifi la chose mme que le Royaume du Nord, aprs leur exil et mme aprs le cours d'introduction Yhuwsha', j'ai essay de rclamer YHWH avait fait ! Dans tous les autres gards, une alliance renouvele doit tre autant comme l'original que possible, avec des ajustements mineurs uniquement en raison du changement qui ventuellement intervenus dans la situation d'une ou l'autre partie tant donn que la premire a t effectue. Bien que j'ai accompli et j'ai ignor leur. ZekharYahuw 11:11 Il a t bris en ce jour-l ; et donc les humbles du troupeau qui Me regardaient savaient que c'tait la parole de YHWH. En ce jour-l : Un idiome du Royaume messianique, c'est--dire exactement le temps cadre dcrit ici. ZekharYahuw 11:12
  • 17. Et il leur dit: Si vous pensez qu'il est meilleur, donnez-moi mon salaire ; et si pas, gardez-les. Ainsi, ils pesaient pour mon salaire trente sicles d'argent. C'est aussi le prix pour le propritaire d'un boeuf que gores esclave de quelqu'un d'autre est responsable de payer son matre. Shemot 21:32 Si le taureau gores un serviteur ou une servante, trente sicles d'argent doit tre donns leur matre, et le boeuf doit tre lapid. Ainsi, c'est le prix d'un serviteur le titre de Mashiyach YashaYahuw 52: 13 Voici, mon serviteur [The Mashiyach] doit rgler avec sagesse, il sera exalt et lev vers le haut et doit tre trs lev. Et en effet trente pices d'argent est le prix pay Yahuwdah pour sa trahison de Yhuwsha'. (Matt. 27) (la partie de l'effusion de sang) Puis Yehuwthh, qui lui donna sur, vu qu'il tait condamn mort ; Aprs avoir regrett, ramen les trente pices d'argent qui lui avaient t verses aux principaux sacrificateurs et aux anciens, disant : J'ai pch, ce qui donne au sang innocent. Mais ils ont dit : "Qu'est-ce nous ? Vous rpondrez pour elle!" Et aprs avoir jet les pices d'argent dans le btiment de Temple, il se retire ; et ayant disparu, a pris une corde et s'est pendu et a t trangle. Et les chefs des prtres, aprs avoir pris les pices d'argent, dit :
  • 18. Il n'est pas licite de les mettre dans le Trsor, puisque c'est le prix du sang . Et ayant pris l'avocat ensemble, de leur part qu'ils ont achet le lot du champ du potier, pour un cimetire pour les trangers. Par consquent, ce lot a t appel Choq "el dmh (la partie de l'effusion de sang) mme pour le jour actuel. ZekharYahuw 11:13 YHWH me dit: "jette-le au potier, (la valeur magnifique au cours de laquelle j'tais value par eux! ) Je pris les trente sicles d'argent et les jeta au potier, dans la maison de YHWH. L'argent Judas a t pay pour obtenir des conseils conduisant Yhuwsha' capture tait effectivement rendus aux prtres en YHWH '' s la maison, mais ils ne pouvaient pas l'utiliser pour quelque chose de sacr, puisque c'tait le prix du sang, alors ils l'ont utilis pour acheter le champ potier comme un endroit pour enterrer les trangers. La version grecque de MattithY'huw dit que c'tait le prophte Yirmeyahu. Yirmeyahu 18 parle en effet du traner, mais ce passage de Z'kharyah, c'est ce qui est paraphras il. Les versions aramennes et syriaque de MattithY'huw, qui sont plus anciennes que le grec, ne prcisent pas quel prophte a t cit, mais la version hbraque (Shem-Tov)
  • 19. trs probablement plus tt prcise bien qu'il s'agissait de Z'kharyah. Autre lecture : [ Et il [YHWH] leur dit: Donnez mon prix, ce qui semble bon vos yeux ; mais si pas, gardez-le! Ils donnrent mon prix : trente pices d'argent. YHWH m'a dit: "Jette-le au potier, le montant du prix que j'ai t valu partir de leur."] Alors j'ai pris les trente sicles d'argent (le bounty-prix de celui qui tait vnr, dont ils ont valu des fils de Y'Isra'al), et je l'ai jet dans la maison de YHWH pour le lot du potier, selon ce que YHWH m'a dirig. ZekharYahuw 11:14 Puis j'ai coup en deux, mon autre personnel, mme The One celui lie / l'Union, que j'ai pour rompre la fraternit entre Yahuwdah et Y'Isra'al. Mais ce point Y'Isra'al en tant que nation avait disparu depuis 200 ans, il est encore frais dans l'esprit de YHWH. Il ne parlerai pas de bien-tre de Yahuwdah sans que de son frre, pour jusqu'en Y'Isra al (les tribus perdues du Royaume du Nord) est de retour aussi bien, il ne peut y avoir aucun Royaume, pour les deux chambres de Y'Isra al doit introniser ensemble le mme berger qui rgneront dans la ligne de David. Ychezqa'l 34: 23 ; 37: 22-25 J'lverai un seul pasteur sur eux, et il doit les nourrir, mme mon serviteur Alef Taw Dawiyd ; Il les patra, et il sera leur pasteur. et je leur ferai une nation dans la terre, sur les montagnes de Y'Isra'al ; et un roi sera roi tous ; et ils ne seront pas plus de deux nations, ni qu'ils se subdivise en deux royaumes plus du tout ; ni sont ils se
  • 20. souilleront plus avec leurs idoles, ni avec leurs choses dtestables, ni avec n'importe lequel de leurs transgressions ; mais j'ai les dlivrera de tous leurs lieux d'habitation, o ils ont pch et eux purifierai : donc, ils seront mon peuple, et je serai leur Aluahiym. Mon serviteur Dawiyd [par Yhuwsha] sera roi sur eux ; et ils tous ont un seul pasteur : ils doivent aussi marcher dans mes ordonnances et observer mes lois et les faire. Ils habiteront le pays que j'ai donn Ya'aqob mon serviteur, o vivaient vos pres ; et ils habiteront dans ce rapport, ils et leurs enfants et leurs enfants, dans les ges et au-del : et Dawiyd mon serviteur sera leur prince dans les ges et au-del Ychezqa'l 37: 16-19 Vous, fils d'al thm, prendre un bton et crire ce sujet, pour Yahuwdah et pour les enfants de Y'Isra ses compagnons : puis prendre un autre bton et cris dessus, pour Yowseph, le bton de Ephraiym et pour toute la maison de Y'Isra'al ses compagnons : Ychezqa'l 37: 17 et les rassembler pour vous-mme dans un bton et ils deviendront un dans votre main. Ychezqa'l 37:18 Lorsque les enfants de ton peuple seront adressant toi, disant : vous ne nous montrera ce que vous entendez par ces ? Ychezqa'l 37:19 Dites-leur, ainsi parle le matre YHWH : Voici, je vais prendre le bton de Yowseph, qui est dans la main de Ephraiym et les tribus de Y'isra'al ses compagnons ; et je vais mettre avec lui, mme avec le bton de Yahuwdah et leur faire un bton, et ils seront Unis dans ma main. Comparer
  • 21. Nombre 17:2. Parler aux enfants de Y'Isra al et prendre les tiges, un pour chaque pres maison, de tous leurs princes selon les maisons de leurs pres, douze baguettes : crire le nom de chaque homme sur sa verge. Comparer Yeshayahu 11:13 L'envie aussi de Ephrayim doit s'carter, et celles de Yahuwdah qui provoquent la dtresse seront interrompt. Ephrayim ne sera pas envie Yahuwdah, et Yahuwdah ne causera pas de dtresse Ephrayim. ZekharYahuw 10:6. J'ai renforcera la maison de Yahuwdah et je dlivrerai la maison de Yowseph, et je leur apportera le retour ; ou j'aurai misricorde sur eux ; et ils seront comme si je n'avais pas les rabattre : car je suis YHWH leur Aluah et j'ai les entendrez Ychezqa'l 37:18 Lorsque les enfants de ton peuple seront adressant toi, disant : vous ne nous montrera ce que vous entendez par ces ? Ychezqa'l 37:19 Dites-leur, ainsi parle le matre YHWH : Voici, je vais prendre le bton de Yowseph, qui est dans la main de Ephraiym et les tribus de Y'isra'al ses compagnons ; et je vais mettre avec lui, mme avec le bton de Yahuwdah et leur faire un bton, et ils seront Unis dans ma main. Ychezqa'l 37: 20
  • 22. Les btons sur laquelle vous crivez doivent tre dans votre main devant leurs yeux. Ychezqa'l compatissant Dire eux, ainsi parle le matre YHWH : Voici, je prendrai les enfants d'Y'Isra ' al d'entre les nations, o ils ont disparu et les rassemblerai de toutes parts et les aligner sur leurs propres terres : Ychezqa'l 37: 22 et je leur ferai une nation dans la terre, sur les montagnes de Y'Isra'al ; et un roi sera roi tous ; et ils ne seront pas plus de deux nations, ni qu'ils se subdivise en deux royaumes plus du tout ; Ychezqa'l 37:23 ni sont ils se souilleront plus avec leurs idoles, ni avec leurs choses dtestables, ni avec n'importe lequel de leurs transgressions ; mais j'ai les dlivrera de tous leurs lieux d'habitation, o ils ont pch et eux purifierai : donc, ils seront mon peuple, et je serai leur Aluahiym. Ychezqa'l 37 Mon serviteur Dawiyd [par Yhuwsha] sera roi sur eux ; et ils tous ont un seul pasteur : ils doivent aussi marcher dans mes ordonnances et observer mes lois et les faire. David : par le biais de son descendant, Yhuwsha Ychezqa'l 37: 25 Ils habiteront le pays que j'ai donn Ya'aqob mon serviteur, o vivaient vos pres ; et ils habiteront dans ce rapport, ils et leurs enfants et leurs enfants, dans les ges et au-del : et Dawiyd mon serviteur sera leur prince dans les ges et au-del. Comme Ychezqa'l
  • 23. De plus je ferai une alliance de shalom avec eux ; ce sera une alliance ternelle avec eux ; J'ai placera les et multiplier les, et placerai ma Place Set-apart au milieu d'eux pour toujours. Pacte de Shalom (paix:) Comparer Ychezqa'l 34: 25 Je ferai avec eux une alliance de shalom et provoquera des animaux mal cesser de la terre ; et ils doivent habiter en toute scurit dans le dsert et dormir dans les bois. et Yeshayahu loignera. Pour les montagnes peuvent s'carter, et les collines tre supprim ; mais mon amour bienveillant ne s'loignera point de toi, ni Mon Pacte de shalom prlever, dit YHWH qui fait misricorde sur vous. C'est la premire fois que cette terminologie est utilise, de Pin'has Num. 25: 12 Dis donc, voici, je lui donne mon alliance de paix : Paix, littralement compltude (shalom). Num. 25: 13 et ce sera pour lui et pour sa postrit aprs lui, le Pacte d'une prtrise ternelle ; parce qu'il tait jaloux de son Aluahiym et fait l'expiation pour les enfants de Y'Isra al.
  • 24. C'est le zle de quelles Pin'has pour son devoir hrit lui a valu. tait YHWH tellement impressionn avec zle un homme qu'il a oubli comment en colre, il tait avec le reste du peuple. Ne pas sous- estimer ce qu'une personne peut accomplir. Comme Aharon son grand-pre, il s'tablissait entre les vivants et les morts, s'est arrt une peste et rtabli l'ordre. Cette YHWH grandement heureux, apportant un arme qui calmait ses narines brlants. La diffrence entre la vie et la mort taient dans l'ordre appropri. Imaginez comment personnes doit avoir respect son poste aprs qu'il a fait ici. Ce qui constitue ce Alliance de compltude ? Pinhas n'tait pas initialement en ligne pour tre souverain sacrificateur ; son oncle Nadav tait. tant donn que Nadav a t tu, et la prochaine ligne, Avihu, avec lui, il est tomb au pre de Pin'has, El'azar, de devenir le souverain sacrificateur. Mais ici, YHWH a promis que ce genre de transfert ne produirait pas encore ; le sacerdoce resterait en ligne de Pin'has, parce qu'il tait le genre de grand prtre que voulait de YHWH. Eternal : Donc n'on peut aucuns changer de sacerdoce . Il est toujours en vigueur aujourd'hui, aprs plus de 3 000 ans ? Les crivains personnellement savent un de ses descendants qui sait encore qui il est et prend son rle encore une fois et ont entendu parler de bien d'autres. C'tait l'homme Isralite qui s'est rendu coupable ; la femme tait juste d'agir normalement pour un Midyanite quand une femme dont le mari tait jaloux a t reconnu coupable d'adultre, son ventre est ce qui se gonflait et ses organes reproducteurs a cess de fonctionner. (Chapitre 5) Ici, Pin'has parcourait sa lance ses organes reproducteurs. qui, bien qu'un prtre, a donn la terre dans la rgion de ma. Y'hoshua 24:33
  • 25. Elazar, fils d'Aaron sont morts. Ils l'enterrrent dans la colline de Phinas son fils, qui lui a t donn dans la montagne d'phram. Ychezqa'l 37: 27 Ma tente sera aussi avec eux ; et je serai leur Aluahiym, et ils seront mon peuple. Sur eux : ce sens qu'ils seront l'intrieur de la tente, ou qu'il ont un signe permanent de sa prsence au-dessus d'eux, ventuellement la colonne de nue et de feu qui se tenait sur le tabernacle l'poque de l'antiquit. Ychezqa'l 37: 28 Les nations sauront que je suis YHWH qui ensembles-apart Y'Isra'al, lorsque mon lieu ensemble-apart sera au milieu d'eux pour toujours. Cet vnement sera tellement miraculeux, clipsant mme le premier exode de loin Yirmeyahu 16:14ff Pour cette raison (le casting out), les jours viennent, dit YHWH, qu'il n'est plus ladite, vie comme YHWH, qui amne les enfants de Y'Isra'al de la terre de Mitsryim ; mais, vie comme YHWH, ce qui amne les enfants de Y'Isra'al de la terre du Nord et de tous les pays o il les avait chasss. Je vais les mettre nouveau dans leurs terres que j'ai donn leurs pres de voir, je vous envoie pour de nombreux pcheurs, dit YHWH, et ils leur interdit de pcher par la suite, j'enverrai pour de nombreux chasseurs, et ils doivent les chasser de toutes les montagnes et de chaque colline et extrieur les trous s'ennuie dans les falaises rocheuses. qu'il y aura aucune faon n'importe qui pouvait donner crdit n'importe qui mais YHWH pour elle.
  • 26. LA RUSSIE A BESOIN DE TENIR COMPTE DE CET AVERTISSEMENT Chapitre 38 La parole de YHWH est venu moi, disant : fils de ' thm, dfinissez votre visage vers Gowg (semble tre le roi ), de la terre de Magowg. Il est le prince chef de Meshek et Tuwbal et prophtise contre lui et dire : ainsi parle le matre YHWH : Voici, je suis contre vous, Gowg, prince chef des Meshek et Tuwbal : et je vais vous tourner autour et mettre des crochets dans les mchoires, et je vous ramnerai en arrire, avec toute votre arme, chevaux et cavaliers, tous vtus en armure complte, une grande entreprise avec bouclier et bouclier, tous les manipulation des pes ; Paragraphes Kuwsh et Puwt avec eux, tous portant le bouclier et le casque ; Gomer et toutes ses hordes ; la maison de Togarma dans les parties plus lointaines du Nord et tous ses hordes ; mme de nombreux peuples avec toi. Prparez-vous, oui, prparer vous-mme, vous et tous vos socits qui sont runies pour vous, et tre un garde pour eux. Aprs plusieurs jours vous sont visites : dans les dernires annes vous sont entrs dans le pays qui est ramen de l'pe, qui est recueillie hors de nombreux peuples, sur les montagnes de Y'Isra'al, qui a t une perte continuelle ; mais c'est fait sortir les peuples, et ils habiteront en toute scurit, chacun d'eux. Vous doit monter, vous viendra comme une tempte, tu seras comme une nue pour couvrir la terre, vous et tous vos hordes et nombreux peuples avec toi. Ainsi parle le matre YHWH : il doit arriver dans la journe que, que choses viendront dans votre esprit et vous laborent un dispositif mal : et vous dira: je vais monter sur les terres des villages non fortifis ; Je vais aller ceux qui sont au repos, qui habitent en toute scurit, tous les logements sans murs, et ne comportant ni interdit ni gates"; prendre le butin et la proie ; pour mettre votre main de lieux qui sont maintenant habites ainsi que contre les gens qui sont recueillies sur des nations, qui ont obtenu le btail et les biens, qui habitent au
  • 27. milieu de la terre. Sheba et Dedan et les marchands de Tarsis, avec tous les jeunes lions de celui-ci, doivent dire vous, avez vous venez de prendre le butin ? avez vous assembl votre entreprise pour tenir la proie ? pour emporter l'argent et l'or, de prendre le btail loin et biens, pour tenir la grande gcher ? Donc, les fils de ' thm, prophtise et dis Gowg, ainsi parle le matre YHWH : en ce jour quand mon peuple Y'Isra'al demeure solidement, doit vous le connaissez pas ? Tu arriveras de votre place sur les parties plus lointaines du Nord, vous et de nombreux peuples avec toi, chacun d'eux cheval sur des chevaux, une grande entreprise et une puissante arme ; et tu arriveras contre mon peuple Y'Isra'al, comme un nuage pour couvrir la terre : il doit arriver dans les derniers jours, que je vais vous apporter contre ma terre, que les nations sachent moi, quand je vais tre mis apart vous, Gowg, devant leurs yeux. Ainsi parle le matre YHWH : tes-vous dont j'ai parl dans les temps anciens par mes serviteurs les prophtes de Y'Isra'al, qui a prophtis en ces jours pendant de nombreuses annes que je t'amnerais contre eux ? Il doit se produire en ce jour-l, quand le Gowg viendra contre Eretz- Y'Isra'al, dit le matre YHWH, que ma colre ne peut prendre mes narines. Pour dans ma jalousie et dans le feu de ma colre j'ai parl, srement en ce jour l doit tre une grande agitation dans Eretz- Y'Isra'al ; afin que les poissons de la mer et les oiseaux du ciel et les animaux du champ et toutes choses rampantes qui rampent sur la terre et tous les hommes qui se trouvent sur la surface de la terre, seront agiter ma prsence et les montagnes sera prcipite et les endroits escarps tomberont, et tous les murs tomberont au sol. Je vais appeler pour une pe contre lui de toutes mes montagnes, dit le matre de YHWH : pe de chaque homme sera contre son frre. Par la peste et par le sang j'entrera en jugement avec lui ; et j'ai va pleuvoir sur lui et sur ses hordes et sur les peuples nombreux qui sont avec lui, une douche dbordante et grands grlons, feu et de
  • 28. soufre. Je vais magnifier moi-mme et mis part moi, et je me ferai connatre aux yeux de nombreux paens ; et ils sauront que est un tableau dtaill de la divulgation Divulgation 20:7 Et aprs les mille ans, HaSatan sortira de sa prison, Divulgation 20:8 et il sortira pour sduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gowg et Magowg, de les rassembler pour la guerre ; dont le nombre est comme le sable de la mer. Divulgation 20:9 Ils montrent sur la largeur de la terre et encercl le camp de ceux jeu-apart et la ville bien-aime. Feu descendait du ciel, du Aluahiym et dvor eux. Beresiyth 10:2-5 Les fils de Yepheth : Gomer, Magowg, Maday, Natacha, Tuwbal, Meshek et Tiyreya. Les fils de Gomer : Ashkenaz, Riyphath et Towgarmah. Les fils de natacha : Eliyshah, Tarshiysh, Kittiy et Dodaniym. Parmi ceux-ci taient que les les des nations [paens] rpartis dans leurs terres, tout le monde aprs sa langue, aprs leurs familles, dans leurs pays. .... Divulgation 10:6 Les fils de Cham : Kuwsh, Mitsrayim, Puwt et Kena'an. Divulgation 10:7
  • 29. Les fils de Kuwsh : Sheba, Chawiylah, sakho, Ra'amah et Sabteca. Les fils de Ra'amah : Sba et Dedan. Aucun des peuples qui viennent avec Gog et Magog sont les descendants de sem. Note sur Gowg : L'autre mention d'une personne nomme Gowg dans l'criture est en 1 Chron. 5:1-4, o il est identifi comme un descendant de Ruwben (premier-n de Ya'aqob) et le chef d'une dynastie dans cette tribu. 5:1 Les fils de Ruwben le premier-n de Y'Isra'al (car il tait le premier-n ; mais, car il a souill le canap de son pre, son droit d'anesse a t donn aux fils de Yowseph fils de Y'Isra'al ; et la gnalogie ne doit ne pas tre compte aprs le droit d'anesse. 5:2 Pour Yahuwdah a rgn au-dessus de ses frres, et de lui est venu le prince {Mashiyach} ; mais le droit d'anesse tait Yowseph:) 5:3 les fils de Re'uwben le premier-n de Y'Isra'al : Chanwkh et Palluw, Chetsron et Karmiy. 5:4 Les fils de Yo'al : Shema ' Yahuw son fils, Gowg son fils, Shim'iy son fils... Pour un Y'isra al ite dirige des peuples paens la bataille contre le reste du Y'Isra'al. Tous Yhuwsha'' s autres ennemis ont t mis
  • 30. sous ses pieds la fin du Royaume millnaire, donc cette dernire tentative la rbellion doit provenir d'un initi qui a expriment les avantages du Royaume tout au long. (comme a fait Judas qui trahit Mashiyach!) Magowg est souvent vu comme la terre gouverne par Gowg. Mais le nom signifie dversement , qui concerne galement le manque de Re'uwben de matrise de soi. 49:4 Gen. Bouillant comme l'eau, vous ne doit pas exceller ; parce que vous tes all vers le haut au lit de ton pre, puis il souill. Il monta sur mon canap. Aprs avoir t mort leur identit et spars individuellement eux-mmes. Quand ils deviennent dsintresss et sont runis avec Yehudah, ils formeront un seul corps qui est une jeune marie pour YHWH (37: 20; v. 27 ci-dessus). Bannir : provoquer Eparses loin, ou les dtruire. Il est comme celui qui vient la fte de mariage sans le vtement appropri et est jet dans les tnbres , loin d'o est la toute la joie. Matthieu 22:13 C'est une loi pour toujours parmi vos descendants, dans tous les lieux o vous habiterez. Ce sera un Sabbat de repos pour vous, et vous reniera vous-mmes. Travailler ce jour-l est une abomination, car ce stade, il est trop tard pour modifier la phrase pour cette anne. Si nous n'avons pas repenti intant, aboutiront des efforts supplmentaires, et nous devons se trouvent dans le lit, nous avons fait --ou reste dans le
  • 31. fait que nos pchs sont couverts en raison de ce que Yhuwsha' a fait, car ce jour prfigure le jour du jugement final. Ce jour-l, seul est-il possible pour des pchs volontaires afin d'tre pardonn, et ce jour seulement fait souverain sacrificateur fera l'expiation dans le lieu plus sacr pour l'ensemble de la Communaut dans son ensemble. Comment il nous unissent ? Voir 9EME JOUR PAS LA 10EME Yeshayahu/Esae 58. dans le neuvime jour du mois en soire, de soir soir, Tu observeras votre Sabbat. Quand les gens lisent ce qui prcde, qu'ils deviennent confus, qu'il dit sur le dixime jour, que vous garderez le jour des Expiations, et vous vous reniera dans le 9e jour du mois de soir soir C'est le seul festival en fait appel un Sabbat plutt qu'un Shabbaton ( Sabbat haut"). Le soir la soire : autrement dit, coucher de soleil au coucher du soleil sur la neuvime : la journe commence au soir, dans l'obscurit, tout comme nous commenons notre vie dans l'utrus sombre, et le jour de YHWH commencera avec la colre et la grande terreur sur la terre. Jours se chevauchent dans la pense hbraque, donc si nous ne commencent pas comme c'est toujours la neuvime, va nous manquer le dbut de la journe. Rve de Yosef nous dit que la lune symbolise une femme (sa mre), et il reprsente donc l'pouse de YHWH ainsi. Un ruban nu de lune est visible sur le jour des trompettes. Vers le soir du 9, la lune est de 2/3 des besoins complets, pourtant encore tre mieux habill jusqu' arriver la plnitude de joie lors du prochain festival, Soukkoth, le 15. Ces ftes comprennent l'ouverture des portes, donc
  • 32. symboliquement, nous entrons dans porte aprs porte, progresse plus en plus haut par le biais de divers tribunaux, se rapprochant du temple lui-mme, que nous arrivons enfin Soukkoth, lorsqu'il y a une rvlation totale. Mais le numro 10 symbolise une congrgation complete, donc le 10 nous devrions mettre nous-mmes, permettant ainsi notre joie tre complte. Voici une preuve de la vritable calendrier de YHWH, chaque anne, que le jour des Expiations atterrit sur le Sabbat hebdomadaire, qui est une joie pour les yeux ; Il n'est pas un jour d'affliction, nouvel avis et dans le neuvime jour du mois en soire, de soir soir, C'est une journe de votre affection de soir soir Il est le neuvime jour, sachant que vous pouvez dfinir ses jours civils en sachant quel jour est le jour des Expiations, signifie adorer notre crateur et non de cration que ce Sabbat particulier s'appelle votre Sabbat, pour l'hebdomadaire que Sabbat est souvent appel le Sabbat de YHWH. Rptition : galement un runissant Set-apart convocation vous (convocation). Yom Kippour est un jour de se repentir (tourner autour de 180 degrs) et rompre les liens du pch dans nos vies, puis d'apporter la mme libert aux autres. Joug viendrait du mot pour hsitant et nous voulons terminer cela aussi bien. Yom Kippour est appel le jour de la fermeture des portes, et c'est un temps faire des choix et construire des murs entre nous et les alternatives pour que nous mettrons notre main la charrue et regarde pas en arrire.
  • 33. Yom Kippour terres chaque anne le jour du Sabbat selon le calendrier de l'criture, le Sabbat est un moment de joie, d'isolement ensemble, rien de connect avec le pch ne peut entrer, vous ne pouvez pas entrer son Royaume a vous sont maintenant... Si la partie qui lit partir de la 9me est correcte, Notez galement il est dit "YOUR SABBATH" donc il n'est pas le Sabbat hebdomadaire/annuels mentionn dans les critures Matthieu 05:24 Laissez votre offre l devant l'autel et s'effacent ; tout d'abord se rconcilier avec ton frre et puis tant venu, votre offrande. Par la tradition juive, il nous pardonneront pas ce jour-l, si les victimes humaines de nos pchs n'ont pas dj pardonn nous. Portes s'ouvrent ce jour-l dans les lieux clestes pour nous donner le pouvoir de surmonter nos pchs, La grande journe annuelle d'humiliation et d'expiation pour les pchs de la nation, Act_27:9 Lorsque beaucoup de temps avait pass, et le voyage s'est maintenant dangereux, car le jene tait maintenant dj all, Sha'ul admonest et le seul commande dans la Loi de Moses. Le mode de son observance est dcrite dans Lev 16:3-10 ; "Ci-joint Aharon entrera dans le sanctuaire : avec un jeune taureau pour une offrande pour le pch et un blier pour l'Holocauste ? Il revtira le manteau de lin ensemble-apart et il doit avoir la culotte de linge sur son corps et mettra sur la ceinture de linge, et il doit tre
  • 34. habill avec le turban de lin. Ils sont les vtements ensemble-apart. Il doit se baigner son corps dans l'eau et les mettre sur. Il doit prendre de la Congrgation des enfants de Y'Isra'al deux chvres mles pour une offrande pour le pch et un blier pour l'Holocauste. "Aharon doit offrir le taureau de l'offrande pour le pch, qui est pour soi, et faire l'expiation pour lui et pour sa maison. Il prendra les deux boucs et dfinissez-les avant de YHWH la porte de la tente d'assignation. Aharon les sorts pour les deux boucs ; un sort YHWH et l'autre sort pour Azazel. Aharon prsente le bouc sur lequel est tomb le sort pour YHWH et lui offrir pour une offrande pour le pch. Mais la chvre, sur lequel est tomb le sort pour Azazel, sera place vivant devant YHWH, pour faire l'expiation pour lui, de lui renvoyer pour Azazel dans le dsert. Lev_23:26-32 ; YHWH parla Moch, disant: "Toutefois, le dixime jour de ce septime mois est Yom Kippour : ce sera une convocation Set-apart vous, et vous humilierez vos mes ; et vous offrirez une offrande faite par feu YHWH. Tu ne feras aucun mode de travail ce jour-l ; car c'est le jour du Yom Kippour, pour faire l'expiation pour vous avant de YHWH votre Aluahiym. Qui que ce soit qui ne se reniera pas ce jour-l ; sera retranch de son peuple. Qui que ce soit qui fait aucune sorte de travail ce jour-l, cette personne je vais dtruire parmi son peuple. Tu ne feras aucun mode de travail : c'est une loi pour toujours parmi vos descendants, dans tous les lieux o vous habiterez. Ce sera un Sabbat de repos pour vous, et vous reniera vous-mmes. Dans le neuvime jour du mois en soire, de soir soir, Tu observeras votre Sabbat. Num_29:7-11. Le dixime jour de ce septime mois, tu auras une convocation ensemble-apart ; et vous humilierez vos mes : tu ne feras aucun
  • 35. mode de travail ; mais vous offrirez en Holocauste YHWH pour un arme agrable : un jeune taureau, un blier, sept agneaux mles par an vieux ; ils seront vous sans dfaut ; et leur repas offrant, fleur de farine ptrie l'huile, trois pices de dixime pour le taureau, deux pices de dixime pour l'un ram, une dixime partie pour chaque agneau des sept agneaux : un bouc pour une offrande ; en plus de l'offrande d'expiation et la continuelle brl offrande et l'offrande repas et leurs offrandes de boisson. Il a t gard sur le dixime jour du mois Tisri, c'est--dire, cinq jours avant la fte des Tabernacles et a dur de coucher du soleil au coucher du soleil. Expier A. verbe. kapar (H3722), pour camoufler, expier, se concilier, pacifier. Cette racine se trouve dans la langue hbraque toutes les priodes de son histoire et est peut-tre le plus connue de l'expression du Yom Kippour, Jour de rconciliation. Ses formes verbales se produisent environ 100 fois dans la Bible hbraque. Premire constatation en kapar Ber 06:14, Faire une arche de bois de gopher. Vous fera des chambres dans l'arche et couvrira l'intrieur et l'extrieur de tangage. Arche: une bote ou un coffre qui peut flotter. Le seul autre endroit, que le terme est utilis dans l'criture est en rfrence la bote permet de maintenir flot Moshe sur le Nil.
  • 36. Ex. 2:3 Quand elle pourrait cacher n'est plus lui, elle prit un panier de papyrus pour lui et il enduit avec goudron et brai. Elle mettre l'enfant en elle et elle met dans les roseaux de la rive du fleuve. Cover , c'est le mme que le mot traduit par ailleurs comme expier , changer , ou ranon . Exode 21:30 ; 30: 2 ; Si une ranon est pose sur lui, puis il donne pour le rachat de sa vie tout ce qui est pos sur lui. Sa longueur sera d'une coude et sa largeur d'une coude. Il sera carr, et sa hauteur sera de deux coudes. Ses cornes doivent tre d'une seule pice avec elle. Num. 35:31 En outre, tu n'entreprendras aucune ranon pour la vie d'un meurtrier qui se rend coupable de la mort ; mais il sera puni de mort. Prov. 21:18 Le mchant est une ranon pour les justes ; le tratre pour la position verticale. YashaYahuw conquire Pour je suis YHWH votre Aluahiym, Qodesh-celui de Y'sra'al, votre Sauveur. [Oint/Mashiyach] J'ai donn Mitsrayim comme votre ranon, Kuwsh et Seba votre place. par exemple, le prix d'une vie, parfois dcrit en termes de YHWH s acrificing les mchants pour prserver les justes, qui est exactement ce qu'il faisait ici. Le mastic l'extrieur de l'Arche a empch la colre de Aluahiym de toucher ceux l'intrieur, tout comme le sang vers de la Maschiyach
  • 37. Ephsiens 04:30 Et ne vous affligez pas YHWH Raukh HaQodesh par qui vous ont t scells pour le jour du rachat. l'intrieur et l'extrieur avec pitch. A avec son Raukh l'intrieur et l'extrieur o il est utilis dans son sens premier, " couvrir plus." YHWH donne ici Noach instructions relatives l'arche, y compris, . (La version KJV traduit, Pitch il dedans et dehors avec pitch. ) La plupart des utilisations du mot, cependant, impliquent le sens thologique de la couverture termine, souvent avec le sang d'un sacrifice, afin d'expier quelque pch. C'est pas clair si cela signifie que le couvrant cache le pch de la vue de YHWH ou implique que le pch est effac dans ce processus. Comme on peut le prvoir, ce mot survient plus frquemment dans le livre du Lvitique que dans n'importe quel autre livre, comme le Lvitique traite les sacrifices rituels qui ont t faites pour l'expiation pour le pch. Par exemple, Lev_4:13-21 "" Si toute la Congrgation de Y'Isra'al pchs et la chose est cach aux yeux de l'Assemble, et ils ont fait une des choses que YHWH a command ne pas au pour faire et sont coupable ; Lorsque vous connaissez le pch dans lequel ils ont pch, puis l'Assemble doit offrir un jeune taureau pour un offrande pour le pch et amener devant la tente d'assignation. Les anciens de la Congrgation doivent porter la main sur la tte du taureau avant de YHWH ; et le taureau est mis mort avant de YHWH. Le prtre oint mettent du sang du
  • 38. taureau la tente d'assignation : et le prtre doit tremper son doigt dans le sang et saupoudrez-le sept fois avant de YHWH, avant de la voile. Il doit mettre du sang sur les cornes de l'autel qui est devant YHWH qui est dans la tente d'assignation ; et le reste du sang qu'il doit verser la base de l'autel des holocaustes, qui est la porte de la tente d'assignation. Toute sa graisse, il prendra de lui et il brle sur l'autel. Donc il doit faire avec le taureau ; comme il l'a fait avec le taureau de l'offrande pour le pch, alors il doit faire avec cela ; et le sacrificateur fera l'expiation pour eux, et ils doivent tre librs. Il procde avant le taureau en dehors du camp et le graver comme il a brl le premier taureau. C'est l'offrande de l'Assemble. Donne des instructions pour amener un jeune taureau la tente d'assignation pour une offrande pour le pch. Aprs que les anciens posaient leurs mains sur le taureau (pour transfrer les pchs du peuple du taureau), le taureau a t tu. Le prtre a ensuite apport un peu du sang du taureau dans la tente d'assignation et aspergeait sept fois avant de la voile. Du sang a t mis sur les cornes de l'autel et le reste du sang a t vers la base de l'autel des holocaustes. La graisse du taureau a t ensuite brle sur l'autel. Le taureau lui- mme devait tre brl l'extrieur du camp. Grce ce rituel, Lev_4:20 le sacrificateur fera l'expiation [kapar] pour eux, et il doit tre pardonn Le terme rconciliation se trouve au moins 16 fois dans Lvitique 16, grand chapitre concernant le jour des Expiations. Avant toute chose, le souverain sacrificateur devait faire l'expiation pour lui et sa maison en offrant un taureau comme une offrande pour le pch. Aprs que beaucoup ont t dposs sur les deux boucs, un a t envoy dans le dsert comme une expiation
  • 39. Lev_16:10 Mais la chvre, sur lequel est tomb le sort pour Azazel, sera place vivant devant YHWH, pour faire l'expiation pour lui, de lui renvoyer pour Azazel dans le dsert. tandis que l'autre a t sacrifi et arros de son sang sur le propitiatoire comme une expiation pour le peuple Lev_16:15-20 Puis il doit tuer le bouc de l'offrande pour le pch, c'est pour le peuple, et apporter son sang au dedans du voile et voir avec son sang, comme il l'a fait avec le sang du taureau et saupoudrez-le de sur le propitiatoire et devant le propitiatoire : et il fera l'expiation pour la Place de jeu-apart, cause de l'impuret des enfants de Y'Isra'alet cause de leurs transgressions, mme tous leurs pchs ; et donc il doit faire pour le Tente d'assignation, qui habite avec eux au milieu de leur impuret. Il y aura personne dans la tente d'assignation quand il y entre pour faire l'expiation dans le lieu de l'ensemble-apart, jusqu' ce qu'il sort et a fait l'expiation pour lui et sa famille, pour toute l'Assemble d'Y'Isra ' al. il en sortira l'autel qui est devant YHWH et faire l'expiation pour lui et doit prendre une partie du sang du taureauet certains de la chvre du sang et le mettre autour sur les cornes de l'autel. Il saupoudrer du sang sur elle avec son doigt sept fois et l'assainis et rendent ensemble-apart de l'impuret des enfants de Y'Isra'al. "Quand il a fini de l'expiation pour la Place de jeu-apart, la tente d'assignation et l'autel, il prsente le bouc vivant.
  • 40. Le jour des Expiations tait clbre seulement une fois par an. Seulement ce jour-l pourrait le souverain sacrificateur entrer le sacr du caractre sacr du tabernacle ou temple au nom du peuple de Y'Isra'al et faire l'expiation pour eux. Parfois l'expiation pour le pch a t effectue en dehors d'ou sans offres de sang. Au cours de son exprience de la vision-appel, lvres d'Esae horodats avec un charbon de feu tire de l'autel de l'un des sraphins. Avec cela, lui a dit, Isa_6:7 Il a touch ma bouche avec elle et dit: "Voici, ceci a touch tes lvres ; donc votre culpabilit est carte, et la couverture a t effectue au cours de votre pch." Les versions anglaises traduisent le mot diversement comme purg (LSG, JB) ; pardonn (RSV, Segond, TEV) ; et essuy (NEB). Dans un autre passage, l'criture dit que la culpabilit ou l'iniquit de Y'Isra'al pourrait tre "expurge" (KJV, ON) par la destruction des outils de culte idoltre Isa_27:9 Par consquent, c'est comment la sinuosit du Ya'aqob est couvertes, et il s'agit de tous les fruits de retirer son pch: quand il fait toutes les pierres de l'autel comme pierres de craie qui sont battus la pour poussire--l'ashrh et les soleil-piliers ne ressusciteront aucuns plus. Dans ce cas, la RSV rend kapar comme expis, alors que la Segond et la TEV le traduire comme pardonn . B. noun. kapporet
  • 41. (H3727), propitiatoire ; trne de la misricorde. Ce substantif de kapar a t diversement interprt par les versions anglaises comme propitiatoire (KJV, RSV) ; "couvrir" (NEB) ; "couvercle" (TEV) ; trne de misricorde (JB) ; et "trne" (Knox). Il se rfre une plaque d'or qui reposait sur le dessus de la Images de deux chrubins se tenait sur cette dalle, face face. Cette galette d'or reprsent le trne de YHWH et symbolisait sa prsence relle dans le sanctuaire d'adoration. Le jour des Expiations, le souverain sacrificateur rpandaient le sang de l'offrande ce sujet, apparemment symbolisant la rception du sang par YHWH. Ainsi le kapporet a t le point central laquelle Y'Isra'al, par le biais de son grand-prtre, pourrait entrer en la prsence de YHWH. Cela se voit encore dans le fait que le temple appropri se distinguait du ses porches et autres structures d'accompagnement par le nom "lieu de la mercy seat (kapporet)" 1Ch_28:11 Puis Dawiyd a donn Shelomoh son fils le modle du porche du temple et de ses maisons et de ses trsors et les chambres suprieures de celui-ci et des chambres intrieures de celui-ci et du lieu du sige de misricorde ; La Septante dsigne le propitiatoire comme tant un propritaire (hilasteirion). Expiation katallage
  • 42. (G2643) traduit " expiation" dans la version KJV de ROM 05:11, signifie, pas de rconciliation , mais rconciliation comme dans le RV ROM 11:15 ; Car si leur casting loin apporte la rconciliation du monde, ce qui portera leur admission, sinon Deliverance qui est parmi les morts ? 2 Co 05:18-19. Pourtant, toutes choses sont de la puissante, qui nous a rconcili avec lui-mme par l'intermdiaire de Yhuwsha' l'oint et nous a donn le service de scolarit de la rconciliation, dans la mesure o la puissante tait au sein de l'oint : rconciliant un monde avec lui-mme, ne Reckoning pas leurs offenses, et aprs avoir mis en nous la parole de rconciliation Donc avec le katallasso de verbe correspondant, voir sous les rapprocher. "L'expiation" (l'explication de ce mot anglais comme tant "expiation" est tout fait fantaisiste) se trouve frquemment dans l'ancien testament. Voir, par exemple, Les mots correspondants de NT sont hilasmos,
  • 43. propitiation , 1 Jo 2:2 ; Et il est lui-mme est la propitiation (compensateur) pour nos pchs et pas pour les ntres seulement, mais aussi pour le monde entier. 1 Jo 04:10, C'est amour, non pas que nous avons aim YHWH, mais qu'il nous a aims et a envoy son fils une propitiation [rparation] pour nos pchs Et hilasterion, Rom_3:25 ; Que YHWH nonce comme une expiation, un signe vident de sa dlivrance par la croyance en son sang, ce qui au passage les pchs qui ont eu lieu au pralable, et dans la dcision Abstention de YHWH Heb_9:5 Ils servent dans un lieu de culte qui est seulement une copie, une ombre de celui rel dans le ciel. Pour quand Moshe s'apprtait construire le Tabernacle, YHWH lui a donn cet avertissement: tre sr que vous faites tout en suivant le modle que je vous ai montr ici sur la montagne. Celles-ci dcrivent les moyens (dans et par le biais de la personne et le oeuvre de YHuWsHa' HaMaSHiYaCH, par sa mort sur la Croix par l'effusion de son sang dans son sacrifice du fait d'autrui pour le pch) par laquelle YHWH montre misricorde pour les pcheurs. Propitiation A. verbe.
  • 44. Hilaskomai (G2433) a t utilis chez les grecs avec la signification "de faire de l'YHWH propice, pour apaiser, pour apaiser," dans la mesure o leur bonne volont n'a pas t conue comme leur attitude naturelle, mais quelque chose d'tre gagn d'abord. Cette utilisation du mot est tranger la Bible grecque, l'gard de YHWH que ce soit dans les sept ou dans le nouveau testament. Il n'est jamais utilis de tout acte par lequel l'homme apporte YHWH dans une attitude favorable ou la disposition gracieuse. Il est YHWH qui est propitiated par la justification de son caractre Saint et juste, par lequel grce la prestation, qu'il a fait dans le sacrifice expiatoire et de fait d'autrui de HaMaSHiYaCH, il a donc trait avec le pch qu'il peut montrer la misricorde pour le pcheur croyant dans l'enlvement de sa culpabilit et de la rmission de ses pchs. Luc 18:13 Mais le percepteur, debout loin au large, ne se poserait pas mme les yeux vers les cieux ; au lieu de cela, il tait sourd sa poitrine, en disant : O YHWH, tre propice pour moi, le pcheur! il signifie "pour tre propice" ou "misricordieux" (avec la personne que l'objet du verbe) et en HEB 02:17 C'est pourquoi il tait ncessaire pour qu'il puisse tre fait en toutes choses semblable ses frres, afin qu'il puisse tre un souverain sacrificateur Misricordieux, pourtant dignes de confiance pour ce qui concernait le puissant, pour la fabrication de conciliation pour les pchs du peuple,
  • 45. expier, faire propitiation (l'objet du verbe tre pchs) ; le RV, "de faire propitiation" Voici une correction importante de la KJV "pour"rendre la rconciliation. travers le sacrifice propitiatoire de HaMaSHiYaCH, celui qui croit sur lui est par acte propre de YHWH envoye de colre justement mrite et relve de l'Alliance de grce. Jamais YHWH est dit de se rconcilier, a fait lui-mme rvlateur que l'inimiti existe sur l'homme de la partie seulement, et que c'est l'homme qui a besoin de se rconcilier avec YHWH et pas de YHWH l'homme. YHWH est toujours le mme et, puisqu'il est lui-mme immuable, son attitude relative change vis--vis de ceux qui ont chang. Il peut agir diffremment envers ceux qui viennent lui par la foi et uniquement en raison du sacrifice propitiatoire de HaMaSHiYaCH, non pas parce qu'il a chang, mais parce qu'il a toujours agi selon sa justice immuable. Le oeuvre expiatoire de l'arbre est donc le moyen par lequel la barrire quel pch s'interpose entre YHWH et homme est dcompose. Par l'abandon de sa vie sans pch sacrificiellement, Yhuwsha' la puissance du pch sparer entre YHWH et le croyant, est annule. Dans l'ancien Testament hbreu verbe kaphar est connect avec kopher, une couverture (voir propitiatoire) et est utilis dans le cadre de l'Holocauste, par exemple la culpabilit en offrant, par exemple, l'offrande, par exemple, l'offrande pour le pch et brl offrant ensemble, par exemple, l'offre de repas et la paix qui offre, par exemple,
  • 46. ainsi qu' d'autres gards. Il est utilis de la ram a offert la conscration du grand prtre, Exo_29:33, et du sang, laquelle YHWH a donn sur l'autel pour faire propitiation pour les mes du peuple et qui, parce que "la vie de la chair est dans le sang, WaYiqra (et il a appel) _17:11, Pour la vie de la chair est dans le sang ; et je l'ai donn vous sur l'autel pour faire l'expiation pour vos mes : car c'est le sang qui fait le jour des Expiations en raison de la vie. et "c'est le sang qui fait le jour des Expiations en raison de la vie" (RV). L'homme a perdu sa vie cause du pch et YHWH a fourni celui et le seul moyen par lequel la vie ternelle pourrait tre dcerne, savoir, par la fixation volontaire de sa vie par son fils, en vertu de la vengeance divine. Cela les anciens sacrifices nomms par YHWH taient prfiguration de. Ailleurs dans le nouveau testament, il se produit dans Rom_3:25, Dont les puissants placs au-dessus du couvercle de la bote (arche), Grec : protheto. Cette traduction est parfaitement logique compte tenu des rcentes dcouvertes archologiques. Ron Wyatt, un archologue Biblique bni remarquablement tardif, trouv le site de la crucifixion tre directement au-dessus de la grotte dans laquelle YirmYhuw rang les artefacts de Temple, plus prcisment la bote (arche) du Pacte. Il y avait un loyer dans la roche la base de la Croix-trou et le sang de l'hmorragie Yhuwsha' clou sur le gibet-arbre coulait travers de cela jusqu'au plafond de la caverne et
  • 47. coulait travers une fissure dans le couvercle de pierre qui couvre la zone (arche) et effectivement couvert le propitiatoire du couvercle de la bote. Voir le compte-rendu fascinant sur le site du Muse, http://www.wyattmuseum.com/ un signe vident de sa rectification par l'intermdiaire de la croyance en son sang, ce qui au passage les pchs qui ont eu lieu au pralable, lorsqu'elle sert de Yhuwsha' lui-mme ; le texte de RV et de ponctuation dans ce verset sont importants : laquelle YHWH nonces tre l'expiation, par le biais foi, par son sang. Le membre de phrase de son sang"est prendre en relation immdiate avec propitiation . Yhuwsha', par sa mort expiatoire, sont les moyens personnels par qui YHWH montre la piti de son justifiant grce au pcheur qui croit. Son sang signifie l'abandon volontaire de sa vie, par l'effusion de son sang en sacrifice expiatoire sous le jugement divin justement cause de nous, pcheurs, tant la seule condition sur la part de l'homme de foi. Remarque: par mtonymie, sang est parfois mis pour la mort , dans la mesure o, tant de sang indispensable la vie, Lev_17:11 Pour la vie de la chair est dans le sang ; et je l'ai donn vous sur l'autel pour faire l'expiation pour vos mes : car c'est le sang qui fait le jour des Expiations en raison de la vie.
  • 48. , lorsque le sang est vers vie est abandonne, autrement dit, la mort se droule. Le principe fondamental sur lequel YHWH traite des pcheurs est exprim en mots en dehors de l'effusion de sang, c'est--dire, sauf si un dcs a lieu, "il n'y a aucun pardon' des pchs, Heb_9:22. Parce que presque toutes les choses, selon la Loi, sont purifis par le sang ; et sans effusion de sang, il n'y a pas de libration ! "Mais alors que l'essentiel du type rside dans le fait que le sang a t vers, l'essentiel de l'antitype rside dans ce, que le sang vers tait celle de Yhuwsha ' c'est pourquoi, dans le cadre des sacrifices juifs, le sang est mentionn sans rfrence la victime, d'o il a coul, mais en relation avec le grand sacrifice-antitype du NT les mots"le sang"jamais autonome ; Celui qui a vers le sang est invariablement spcifi, car c'est la personne qui fournit la valeur au travail ; l'efficacit salvifique de la mort dpend entirement du fait que celui qui est mort tait le fils de YHWH. * * partir de Notes sur Thessaloniciens Hogg et vigne, p. 168. Hilasmos (G2434), semblable hileos ( Misricordieux, propice ), signifie une expiation, un moyen par lequel le pch est couverts et remise . Il est utilis dans le NT de Yhuwsha' lui-mme comme la propitiation, 1 Jo 2:2
  • 49. Et il est lui-mme est le compensateur concernant nos pchs ; Pourtant, concernant non seulement les ntres, plutt concernant aussi ceux du monde entier ! ce qui signifie qu'il est lui-mme, travers le sacrifice de sa mort, est les moyens personnels par qui YHWH montre sa misricorde au pcheur qui croit sur Yhuwsha' comme celle ainsi fournie. Dans l'ancien passage, il est dcrit comme la propitiation pour nos pchs ; et pas pour les ntres seulement, mais aussi pour le monde entier. L'ajout en italique dans la KJV, les pchs de, donne une interprtation errone. Ce qui est indiqu est qu'il y est prvu pour le monde entier, afin que nul n'est, par la divine prdtermination, exclue du champ d'application de la misricorde de YHWH ; l'efficacit de la propitiation , cependant, est faite relle pour ceux qui croient. Dans 1 Jo_4:10, Dans cette action [v.9] apparat l'amour affectueux : non pas parce que nous avons affectueusement aim le puissant, au contraire, parce qu'il a affectueusement nous a aims, afin que son fils a t envoy, une indemnisation concernant nos pchs. le fait que YHWH a envoy son fils comme la propitiation pour nos pchs, s'avre tre la grande expression de l'amour de YHWH vers l'homme et la raison En son nom Bni soit, en son nom YHWH soit avec vous. et ils lui rpondit: YHWH que vous bnisse . "
  • 50. N'tre ne pas aveugle la vrit et, hinnei, deux hommes assis en passant ct, lorsqu'ils ont entendu dire que l'aveugle Yhuwsha' pass, s'cria, disant : aie piti de nous, O YHWH, [tu] Ben David. Tout Yhuwsha' s'arrta et appel eux et dit, ce qui sera vous qui je ferai t'ils le lui disent, YHWH, que nos yeux peut-tre tre ouvertes. Oui Yhuwsha' fut mu de compassion [sur les] et a touch les yeux : et immdiatement leurs yeux a reu la vue, et ils le suivirent. Son serviteur et le vtre Shalowm dans Justice par la GRACE de YHWH keiYAH Ntzrya Se souvenir de moi et de prier pour moi qui YHWH sera gracieux moi et tre misricordieux envers mes pchs que j'ai pch contre lui. Que la paix soit eux que lire et qui entendent ces choses et leurs serviteurs : Fabien et Fabien Librement vous avez reu, gratuitement, donnez gratuitement Une rgle ncessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le vignoble de l'vangile, bien digne de son soutien confortable tandis que dans le travail. Devrait jamais prcher pour la location, ou faire un trafic sculaire de la Raukh (travail spirituel): quel scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les cadeaux dont il fait semblant, au moins, d'avoir reu de la Raukh HaQodesh, dont il n'est
  • 51. pas le matre, mais le distributeur. Celui qui prche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus infme sacrilge Shalom Bni soit, en son nom
  • 52. N'tre ne pas aveugle la vrit Et hinnei, deux aveugles, assis en passant ct, lorsqu'ils ont entendu que YaHuWSCHuA pass, s'cria, disant, aie piti de nous, O YaHuWaH, [tu] Ben David. Un YaHuWSCHuA s'arrta, et appel eux et dit, ce qui va vous que je vais te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux peuvent tre ouvertes. Ainsi fut mu de compassion [sur les] YaHuWSCHuA et toucha leurs yeux : et immdiatement leurs yeux a reu la vue, et ils le suivirent. Son serviteur et le vtre shalowm en justice par la grce de YaHuWaH keiYAH ntzrya Se souvenir de moi et de prier pour moi que YaHuWaHsera gracieux moi et tre misricordieux envers mes pchs que j'ai pch contre lui. Que la paix soit eux que lire et qu'entendre ces choses et leurs serviteurs : Fabien et Fabien Librement vous avez reu, gratuitement, donnez gratuitement Une rgle ncessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le vignoble de l'vangile, bien que digne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prcher pour la location, ou faire un trafic sculaire de la Ruwach (travail spirituel): quel scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les cadeaux dont il fait semblant, au moins, avoir reu de la Ruwach HaQodesh, dont il n'est pas le matre, mais le distributeur. Celui qui prche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus infme sacrilge