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「五百弟子受記」品第八

雙和中和三 羅恒源(本吾)

法華心香讀書會

2008.8.8在三重園區開始了社區讀書會

因為要： 助佛弘宣、助師弘法！

五百弟子受記品第八-重點

1.佛陀讚歎富樓那尊者，並為其授記-法明如來。

2.佛陀為阿若憍陳如等五百阿羅漢授記-普明如來。

3.五百阿羅漢悔過自責-四事悔過。

4.衣珠喻-身懷寶珠不相識，勤苦憂惱枉貧窮

在富樓那尊者之前，哪些弟子已被授記？

⚫譬喻品第三：

1.舍利弗：華光如來

⚫授記品第六

2.大迦葉：光明如來

3.須菩提：名相如來

4.迦旃延：閻浮那提金光如來

5.目犍連：多摩羅拔旃檀香如來

6. 富樓那：法明如來

7. 阿若憍陳如：普明如來(五百阿羅漢皆同一

名號)

8優樓頻螺迦葉、9伽耶迦葉、10那提迦葉

11迦留陀夷、12優陀夷、13阿冕樓馱、14離婆多

15劫賓那、16薄拘羅、17周陀、18莎伽陀

五百弟子授記品第八：

19.阿難：山海慧自在通王如來

20.羅睺羅：蹈七寶華如來

21.學無學兩千人：同一名號-寶相如來

授學無學人記品第九：

十大弟子中，沒看到憂波離

⚫提婆達多品第十二

22.提婆達多：天王如來

⚫勸持品第十三

23. 摩訶波闍波提比丘尼：一切眾生喜見如來

(及六千學無學比丘尼)

24. 耶輸陀羅比丘尼：具足千萬光相如來

富樓那彌多羅尼子-滿慈子

⚫「富樓那」，譯為「滿願」，是他父親的名字。

「彌多羅尼」，譯為「慈」，是他母親的名字。

⚫富樓那、彌多羅尼兩個人的兒子，合起來叫

「富樓那彌多羅尼子」

⚫父親叫滿願，母親叫慈女，所以叫滿慈子。

一、佛陀對富樓那尊者的讚歎

1.我常稱其於說法人中，最為第一。

2.常歎其種種功德，精勤護持，助宣我法。

3.能於四眾、示教利喜。

4.具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者。

5.自捨如來，無能盡其言論之辯。

•亦於過去九十億諸佛所，護持助宣佛之正法，於彼說法

人中、亦最第一。

•又於諸佛所說空法，明了通達，得四無礙智。

•常能審諦清淨說法，無有疑惑，具足菩薩神通之力。

•隨其壽命，常修梵行，彼佛世人，咸皆謂之實是聲聞。

•饒益無量百千眾生，又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提。

•為淨佛土故，常作佛事，教化眾生。

佛陀的讚歎-智慧通達、菩薩神通、饒益眾生

•富樓那亦於七佛說法人中、而得第一。

•今於我所說法人中、亦為第一。

•於賢劫中當來諸佛說法人中，亦復第一，而皆護

持、助宣佛法。

•亦於未來，護持助宣無量無邊諸佛之法，教化饒

益無量眾生，令立阿耨多羅三藐三菩提。

佛陀的讚歎-說法第一、護持、助宣佛法

於七佛說法人中、而得第一

⚫過去莊嚴劫末後三佛：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛

⚫現在賢劫四佛：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、

釋迦牟尼佛。

富樓那最能體貼佛心

富樓那尊者契合佛心上求下化3'03''

二、佛為富樓那尊者授記

•當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如

來，…劫名寶明，國名善淨。

•富樓那尊者的國土莊嚴，猶如極樂世界。

•其國眾生常以法喜、禪悅為食。

曼陀羅花

• 「過無量阿僧祇劫，當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來、應供、

正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。」

• 「其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵溪

澗溝壑，七寶台觀、充滿其中，諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見。

無諸惡道，亦無女人，一切眾生，皆以化生，無有淫欲。得大神通，身出光明，

飛行自在，志念堅固，精進智慧，普皆金色，三十二相而自莊嚴。」

• 「其國眾生，常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由

他諸菩薩眾，得大神通、四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾，算數校計

所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。其佛國土，有如是等無量功德莊嚴

成就。劫名寶明，國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫。法住甚久，佛滅度後，

起七寶塔，遍滿其國。」

經 文

佛陀的肯定與讚歎

⚫內秘菩薩行，外現是聲聞

⚫多聞有智慧、所說無所畏

⚫能令眾歡喜，未曾有疲倦

⚫具四無礙智、常說清淨法

⚫度不可計眾、成就一切智

⚫法喜禪悅食，更無餘食想

⚫富樓那比丘，功德悉成滿

現代富樓那的典範

不畏危險尋找黑珍珠-潘明水師兄2’36’’

大漠中的富樓那-陳秋華師兄

【證嚴法師菩提心要】20170819 - 現代富樓那2’08’’

現代富樓那的典範

黑區變亮區-馬來西亞菩薩的大仁大勇3’45’’

非洲七國共有本土志工二萬六千多人

【證嚴法師菩提心要】20170819 - 現代富樓那 1’35’’

富樓那尊者契合佛心

非洲志工 如實傳法

•爾時千二百阿羅漢心自在者，作是念： 「…若世尊各

見授記，如餘大弟子者，不亦快乎。」

•我大弟子憍陳如比丘，當供養六萬二千億佛，然後得成為佛，

號曰普明如來、應供…佛世尊。

•其五百阿羅漢，優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀

夷、優陀夷、阿冕樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎

伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。」

三、佛為五百阿羅漢授記

四、五百阿羅漢悔過自責今於世尊前，自悔諸過咎，於無量佛寶，

得少涅槃分，如無智愚人，便自以為足。

忘昔本願

怖畏大乘

樂著小法

得小為足

諸過有四

20160413靜思晨語

五百阿羅漢悔過自責

爾時五百阿羅漢，於佛前得受記已，歡喜踴躍，

即從座起，到於佛前，頭面禮足，悔過自責：

「世尊，我等常作是念，自謂已得究竟滅度，

今乃知之，如無智者。所以者何？我等應得如

來智慧，而便自以小智為足。」

迴小向大-菩薩得受阿耨多羅三藐三菩提記

•「佛亦如是，為菩薩時，教化我等，令發一切智心。而尋廢忘，

不知不覺，既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足。

一切智願，猶在不失。

•今者，世尊覺悟我等，作如是言：『諸比丘，汝等所得，非究

竟滅。我久令汝等種佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為

實得滅度。』」

• 「世尊，我今乃知，實是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩提記，

以是因緣，甚大歡喜，得未曾有。」

五、衣珠喻

譬如貧窮人 往至親友家 其家甚大富 具設諸肴膳

以無價寶珠 繫著內衣裏 默與而捨去 時臥不覺知

是人既已起 遊行詣他國 求衣食自濟 資生甚艱難

得少便為足 更不願好者 不覺內衣裏 有無價寶珠

與珠之親友 後見此貧人 苦切責之已 示以所繫珠

貧人見此珠 其心大歡喜 富有諸財物 五欲而自恣

我等亦如是 世尊於長夜 常愍見教化 令種無上願

我等無智故 不覺亦不知 得少涅槃分 自足不求餘

今佛覺悟我 言非實滅度 得佛無上慧 爾乃為真滅

我今從佛聞 授記莊嚴事 及轉次受決 身心遍歡喜

法喻談真秘！

⚫貧窮人：我等 親友：佛陀

⚫大富：實報國土，是佛之家，功德具足名為大富

⚫醉酒而臥：我時迷昧，如昏醉人，不自覺知。

⚫無價寶珠：即佛種性

⚫繫珠：方便授法

⚫內衣：正報色身

缺了法，營生就艱難了！

⚫是人既已起，遊行詣他國：發心修行，名之為起，

忘大習小，如遊他國。

⚫他國：小乘法 本國：大乘法

⚫資生甚堅難：喻在生死流轉之他國中，發心修行

不易脫離，困苦已極。

⚫得少便為足：於小乘法中修持，便自以究竟為足，

不復發大乘心，求於一實乘道。

•咄哉丈夫：激發甚切。何故求於小乘，自滿

於小道？

•苦切責之已：喻諸佛菩薩教化因緣既畢，示

以所繫之珠，來至法華，開顯佛性，如從衣

下，指出明珠。

開顯佛性，指出明珠

•貧人見此珠 其心大歡喜：諸聲聞人，得見佛性，

如貧得寶，心大歡喜。

•富有諸財物：功德法財、無量智慧，皆悉俱足，

故云富有。

得見佛性，如貧得寶

人人之心靈財富無有窮盡，才是真富有！20160409靜思晨語

證嚴上人 手札

世之五欲、資益色身，人之所好，成就生死。

出世五欲，能資法身，佛之所樂，成就菩提。

20160408靜思晨語

【妙法蓮華經】法師品第十

欲捨諸懈怠，應當聽此經是經難得聞，信受者亦難…不聞法華經，去佛智甚遠

人生半老方學佛

多少歲月已蹉跎

再不殷勤不精進

將何面目見佛陀

勸精進

討論提綱

•您覺得富樓那尊者有哪些優點值得學習？您會

如何落實力行？

•您有發現自己的「衣中寶珠」了嗎？您要怎麼

「貿易所需」讓自己「無所乏短」？

•五百阿羅漢的悔責，有那幾項，您也是如此？

軮生