Histoire de la pensée économique

Histoire de la pensée économique

Bibliographie

• Valier Jacques, Brève histoire de la pensée économique d’Aristote à nos Jours, Champs Flammarion, 2005

• Boncoeur Jean et Thouément Hervé, Histoire des idées économiques : de Platon à Marx, Nathan Circa.

Pour approfondir :• Poussin Philippe, Histoire des idées économiques de

Platon à Smith, LGDJ• Denis Henri, Histoire de la Pensée Economique, PUF

Quadrige.

Sur l’histoire des faits• Bezbakh Pierre, Histoire de l’économie : des origines à la

mondialisation, Petite Encyclopédie Larousse.

Introduction: Pourquoi faire l’histoire de la pensée économique

Constats:

1. L’économie en tant que discipline est souvent décriée

2. L’économie est pourtant une discipline prétentieuse

I. Pourquoi faire l’histoire de la pensée économique

Si on suppose que l’économie est une science : aucunSinon l’Histoire de la pensée sert: 1. A faire le bilan des tentatives historiques d’explications

des phénomènes2. Etudier des systèmes économiques moins complexes

pour en saisir plus facilement les articulations3. Prendre acte que l’économie n’est pas une science et

adopter une démarche relativiste et critique4. Proposer une alternative à la théorie actuelle5. L’histoire de la pensée économie comme histoire des

sciences et de leur constitution

II. Comment faire l’histoire de la pensée économique?

1. Il faut en faire l’histoire : optique contextualiste

2. Prendre en compte les contours fluctuants de l’économie

3. Rechercher la cohérence des systèmes de pensée

4. Souligner les manques et les incohérences des systèmes

PARTIE I :

La « pensée » économique antique et médiévale 

Introduction: les caractères similaires de la pensée économique

antique et médiévale: l’encastrement

1. Un mode de production et une organisation de la production relativement semblables 

2. La réflexion économique bridée

Chapitre Premier

La réflexion économique dans la Grèce Antique :

Bibliographie spécifique: Michel Austin et Pierre Vidal-Naquet, Economie et sociétés en Grèce

ancienne, Armand Colin 1996

Introduction : la structuration de la Cité Grecque

1. Les origines et la structuration géographique:

L’acropole d’Athènes

Structure simplifiée de la Grèce antique

Claude Bélanger, Département des Sciences humaines, Marianopolis College

2. Une structure sociale fermée fondée sur des valeurs singulières

a. Liberté, loisir, autarcie et indépendance

b. La structure sociale : une structure politique

c. La difficile croissance de la production de richesses

d. Une Cité : des tensions

3. Caractères de la pensée économique grecque

a. Une pensée centrée sur l’oïkos

b. L’absence de politique économique

c. Une nuance: la question de la gestion de la pénurie

d. Une pensée contre le développement de l’économie

I. Platon et Socrate: l’opposition aux sophistes et à la recherche individuelle

de richesses matérielles

Petite biographie: Platon (427 av. J.C.-347 av. J. C.), Socrate (469 av. J.C. – 399 av. J. C.)

1. L’opposition aux sophistes et la réaffirmation des lois de la Cité

2. La Cité idéale

II. Aristote et le caractère naturel de la communauté :

Petite biographie (384 av JC-322 av JC)

1. Les critiques adressées à PlatonPolitique II, ch5, 1263b, « Mettre tout en commun, est pour

l’homme une entreprise difficile entre toutes » ou « Les possesseurs de biens en commun ou en indivision ont entre eux des conflits beaucoup plus fréquents que les citoyens dont les intérêts sont séparés »

« Chacun se soucie de ce qui lui appartient en propre, mais quand il s’agit de ce qui appartient à tout le monde, on s’y intéresse bien moins » II, ch. 3, 1261 b

2. Fondements de la réflexion d’Aristote : La différenciation naturelle

3. Chrématistique domestique vs chrématistique pure4. Les conceptions économiques d’Aristote  Ethique à Nicomaque, 1133a, Quand un architecte

échange la maison qu’il construit contre des chaussures, « il faut qu’il reçoive du cordonnier le travail de celui-ci et qu’il lui donne en échange le sien ».

Conclusion

1. Une discipline encastrée: la communauté et la Cité priment

2. Une recherche des richesses condamnée

Chapitre 2

La pensée économique médiévale

Introduction: caractéristiques du Moyen-Âge (410-1492)

1. Anarchie et peurs

2. La féodalité

3. L’Eglise de Rome

I. Saint Augustin (354-430): la négation de l’économie

1. Une tentative de justification de l’Eglise de Rome

2. L’existence de deux Cités

3. Conséquences

II. Saint Thomas d’Aquin (1235-1274) ou l’intégration des menaces

de l’Eglise catholique

1. Le contexte

2. La christianisation des préceptes d’Aristote

3. Valeur, prix et échange

• « User de fraude pour vendre une chose au-dessus de son juste prix est certainement un péché car l’on trompe son prochain à son détriment ».

• « Dans son contrat avec l’emprunteur, le prêteur peut, sans aucun pêché, stipuler une indemnité à verser pour le préjudice qu’il subit en se privant de ce qui était en sa possession : ce n’est pas là vendre l’usage de l’argent mais recevoir un dédommagement » Somme théologique II, II q. 78, art 2