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Ce livre a été écrit pour sensibiliser les musulmans sur la gravité de pratiquer le riba, ainsi que les conséquences de riba dans la société et dans l'ensemble du monde. Ces conséquences qu'ils rencontrent tous les jours dans leur vie quotidienne. Ils n'ont peut-être pas tout compris que ces souffrances, les problèmes et les difficultés sont causées par la pratique du riba parmi eux et en dehors de leur environnement immédiat. Dans la sourat Baqarat du Coran, Allah (swt) a promit la guerre en collaboration avec Son messager contre celui qui ne veut pas abandonner le riba une fois averti. (Coran 2:275-281 ). Le messager n'est plus avec nous. Devine qui doit le remplacer. Vous. Prenez donc les armes dans ce livre et commencez le combat. Qu'Allah (swt) nous donne la victoire.
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**LE SYSTEM ECONOMIQUE ET FINANCIERE ISLAMIQUE**
Novembre 2014 Muharram 1436
La face de Riba aujourdhui
Les avantages et commodits de
la finance et banque islamique
..Par
Sheikh Mohammed Ngubong
www.ngubong-engineering.biz.nf
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.
.
.
.
.
(QS9. Taubah ayat 34)
OH Allah ! Purifiez mon cur d'hypocrisie et mes
actions de la dissimulation et ma langue des
mensonges et mes yeux des regards furtives des
yeux parce ce que tu sais les regards furtives des
yeux et ce que les poitrines cachent.
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34. O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de
moines dvorent, les biens des gens illgalement et
[leur] obstruent le sentier d'Allah. A ceux qui
thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas
dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment
douloureux,
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Sur la photo droite vous avez une
pice de monnaie en or qui pse
4.25 grams dor de 22 Kara. Partout
dans le monde, que ca soit
lgalement accept la bas ou pas,
sa valeur se trouve sur la pice elle
mme. Allez seulement visitez le
bijoutier ou marchant dor du coin
pour lchange en monnaie FIAT.
Ce que nous venons de dire a
propos de la pice en or en haut
est aussi valable pour la pice
dargent de 2,975 (3 grams a peu
prs) a droit. C'est--dire un
dirham. Si quelquun ramassait une
des deux pice enfuit sous la terre
depuis le temps du prophte (saw),
ca aura la mme valeur
aujourdhui. La monnaie islamique
ne perd pas de valeur mme aprs
1400 ans. Mais la monnaie fictive
FIAT1, si.
1 FIAT cest un mot latin qui signifie ainsi sera-t-il ou que ca soit fait
ainsi . Lorsque ce mot est utilis pour dcrire largent, ca veut dire que cet argent na aucune valeur intrinsque, et elle nest pas soutenu par un bien tangible qui garantie sa valeur et lchange. Par exemple lor, le platine, largent etc. Cest juste un bout de papier, plastique ou mtal a laquelle on a donn une valeur fictive artificiellement. Ca na mme pas la valeur du papier hyginique.
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Les avantages et commodits de
la finances et banque islamique.
Par
Sheikh Mohammed Ngubong
engineering.biz.nf-www.ngubong( )
Premire dition [zul Hidjdja 1435/ Octobre 2014]
"On ne vit qu'une fois, et, chaque heure qui passe ne reviens
jamais. Nous devons donc nous assurer que nous avons les
connaissances pour optimiser l'impact de nos actions au cours de
cette courte vie." Allah (swt) n'a pas jur par al- Asr (le temps) pour
rien.
Le livre (version franaise) a t crit Muharam 1436 ou
Novembre 2014
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Pices en or et argent: Un Dinar islamique a sa valeur sur elle mme. Il contient 4,25 grammes d'or de 22 carats. Elle est soutenue par plus de cinq mille ans de l'exprience humaine. Aucun gouvernement ne peut le dvaluer. Revenons-en et protgeons-nous du vol prsent par la monnaie dites FIAT en papier. Un Dirham islamique est de 2,975 (environ 3 grs).
Il n'y a pas beaucoup de rfrence a largent aujourd'hui car de nombreux autres mtaux et alliages ont t dvelopps, qui ont certaines de ses caractristiques et apparence. Par exemple acier inoxydable, alluminium, Le Zinc, l'tain, etc. Nanmoins, il a toujours son utilite. Si nous avons utiliser les deux meteaux, nous ne devons pas fixer un taux de conversion. Laissons les forces du march le faire. Les valeurs des deux vont evoluer independament.
Voyez comment j't en 1422. Je pensais que ma barbe resterait noire. Maintenant regarde moi en 1436. Il ne faut pas tre tromp par la tenture d henn. La barbe a dj fait un long chemin sur la route gris. C'est la mme chose pour vous.
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Vous avez vu comment Allah (swt) a ordonn au temps dagit sur
moi ? Et vous, lorsque vous regardez le miroir, est ce que vous
regardez bien ? Le temps est une des cratures dAllah (swt) qui
agit sur nous tous. Assurez-vous donc que vous tes en train
doptimiser l'impact de vos actions ici sur terre. viter tout ce qui
peut vous emmener loin de la misricorde et la guidance d'Allah
(swt), et adopter ce qui vous rapproche a Lui. Le riba est une de
ces chose qui loigne dAllah (swt) notre chre crateur.
Le prophte Mohammed (saw) dit que le Riba pourrait tre
sous-divise en 70 catgories, et le plus petit de ces
catgories est plus grave que de commettre l'adultre avec
votre mre. Cest nest pas une petite affaire, croyez-moi. En
plus Allah (swt) dit:
(QS5. Al Maa-ida ayat 100)
100. Dis: Le mauvais et le bon ne sont pas
semblables, mme si l'abondance du mal te sduit.
Craignez Allah, donc, gens intelligents, afin que
vous russissiez.
Quelque soit l'abondance et limportance de ce qui semble venir
des transactions, des projets et des initiatives bass sur le riba,
il est mauvais pour nous en fait. Nous ne devons jamais oublier
que les succs et la russite dans la vie (prsents et futurs) ne
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peut se produire que si nous prenons des mesures pour nous
insrer dans lharmonie gnral de toutes la crations
dAllah(swt) Toute tentative de s'carter de sa guidance
universel ne peut que nous conduire nous faire cras par son
immense nergie. Il ne faut pas oublier que la cration tout
entire sauf l'humanit et les djinns sont musulmans. Ces
derniers sont des musulmans dans certaines choses comme la
naissance, les difficults de la vie la vieillesse et la mort. Ils n'ont
qu'un peu de libre volont sur quelques actions dans la vie.
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Contenue Prface:...................................................................................... 12
Introduction : .............................................................................. 14
Chapitre un (Le riba) .................................................................. 20
Chapitre un : ........................................................................... 20
Un bref rsum de Riba : ........................................................ 20
Certaines des formes que prennent le riba, et la tentative de le
cacher. .................................................................................... 26
a) Riba al-nassiah ................................................................ 35
b) Riba al- fadl ...................................................................... 37
La premire leon tirer, c'est que l'argent islamique a
toujours une valeur intrinsque ............................................... 38
La deuxime chose que nous apprenons du hadith est la
justice dans le commerce. ...................................................... 40
La troisime chose que nous apprenons de ce hadith est que
la transaction doit tre faite sur place ..................................... 41
c) L'impact global (consquences) du riba ........................... 44
Le prophte Mohammed (saw) a galement fermement
condamn riba.. ...................................................................... 54
Exercices pour le chapitre un : ............................................... 55
Chapitre deux ............................................................................. 59
Chapitre deux (faits saillants) : ............................................... 59
valuation de l'investissement dans l'Islam ............................ 59
Le chapitre deux, les exercices. ............................................. 66
Le chapitre trois ......................................................................... 67
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Chapitre trois : faits saillants : ................................................. 67
Certains modles de financement islamique. ......................... 67
Chapitre trois exercices : ........................................................ 93
Le chapitre quatre ...................................................................... 94
Le chapitre quatre points saillants : ........................................ 94
Chapitre quatre exercices : ................................................... 113
Le chapitre cinq ........................................................................ 117
Le concept islamique de l'argent : Introduction ..................... 117
Un cas pratique :................................................................... 144
Exercices pour le chapitre cinq : ........................................... 148
Conclusion : ............................................................................... 150
Qua fait le riba aux Africains? ................................................. 161
Quest ce que je peux faire contre le riba ? .......................... 169
Annexe A : Amortissement (analyse et VAN (Valeur Actuel Net))
................................................................................................. 174
Les diffrents types d'actifs et comment ils peuvent tre grs.
................................................................................................. 174
Comment calculer l'amortissement ....................................... 181
Annexe B : (Drivation des formules) ...................................... 184
Annexe C : (Assurance Islamique) .......................................... 187
L'appendice D:( Rfrences biblique sur l'usure, lintrt ) ..... 197
Annexe E : (formulaire d'information type pour les investisseurs)
................................................................................................. 203
Annexe F : (un contrat Mudarabah typique) ............................. 212
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Prface: Ce livre a t crit pour sensibiliser les musulmans sur la gravit
de pratiquer le riba, ainsi que les consquences de riba dans la
socit et dans l'ensemble du monde. Ces consquences qu'ils
voient tous les jours dans leur vie quotidienne. Ils n'ont peut-tre
pas tous compris que ces souffrances, les problmes et les
difficults sont causes par la pratique du riba parmi eux et en
dehors de leur environnement immdiat.
L'ide du livre est arrive quand j'ai prch dans la mosque,
une fois sur le riba et certaines des faons donc il est pratiqu,
parfois leur insu dans notre socit. Beaucoup de gens sont
venus pour demander le bon moyen de faire les transactions
commerciales. Ils voulaient savoir ce quils auront du faire au lieu
du riba qui croyaient tre oblige de pratiquer. Lorsque jau voulu
leur expliquer, je me suis rendu compte quil fallait crire des
instructions trs prcise tant donne que beaucoup dans notre
communaut naiment pas les calcules, analyses ou tudes. Je
l'ai encore confirme quand j'ai essay d'expliquer la situation au
groupe Islamic Health Start-up un groupe des musulmans
qui visite les malades chaque vendredi, l'hpital local. J'ai cru
comprendre qu'au-del d'une simple clarification, ils avaient
aussi besoin de tirer des leons sur les fondements de l'ordre
conomique mondial et un manuel qu'ils pourraient utiliser pour
ngocier leurs oprations d'investissement.
Ce livre contient une brve description des consquences du riba
dans le monde et les consquences pour ceux qui sont impliqus
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dans l'au-del. Certains des mthodes et modles utiliss par les
banquiers pour masquer et dguiser le riba dans leurs
transactions et investissements sont mis en surbrillance. Et
certaines solutions sont proposes pour viter le riba grce aux
diffrents types et modles de financement islamique. Un modle
de ce genre savoir le Musharakah et le Musharakah
rgressives est expliqu et appliqu trois exemples
gnralement trouv dans la socit camerounaise, o les
musulmans font face a leurs problmes conomiques et
commerciaux avec des solutions bases sur le riba. Un modle
sans riba est propos.
Ce livre sera donc utilis insha Allah pour l'ducation,
l'information, la sensibilisation, et comme un manuel pour ceux
qui ngocient les projets d'investissement. Ainsi les musulmans
et les non musulmans pourront voir que les oprations bancaires,
des finances et des l'investissement sont possible sans riba.
Un bref commentaire est galement inclus propos d'assurance
islamique afin d'encourager les musulmans a se lever et a
sengager dans ce secteur trs porteur mais encore inexploit.
Je remercie Allah (swt) de m'avoir aid dans cette initiative et je
Lui implore de laccepter. Je remercie mon pouse Hureira pour
ses encouragements, ainsi que ses tasses de caf. Je
remercie le cheikh Suleiman Mbuombuo et le Muazin de la
mosque de Bonaloka (frre Ismail Danladi) pour avoir souffl
lide du livre dans ma tte et pour mavoir encourag. Enfin,
mais pas le moindre je remercie le frre Yawba Musa davoir
accepte de partager son exprience de nombreuses annes de
travail avec les camions acheminant des marchandises de
Douala vers les rgions du nord et mme au Tchad et vice versa.
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Introduction : Ce petit livre a t crit dans le but de familiariser les
musulmans en particulier, et le public en gnral, avec les
avantages de l'islam des finances et des affaires commerciales
compatibles avec l'Islam. Quil plat a Allah (swt) daccepter
cette entreprise. De nombreux musulmans se sont rsigns
l'ide que la forte implantation et envergure du systme de riba
est trop trop bien tablit pour quils soient en mesure de faire
quoi que ce soit. Ce n'est pas la bonne attitude dans cette
affaire. Le systme conomique et financier islamique est ce
qu'il y a de mieux sur cette terre. Ils devraient commencer par
croire que l'Islam n'est pas seulement la pratique des cinq prires
quotidiennes et dautre actes cultuelles mais tous ce que nous
faisons sur terre doit tre pour plaire a Allah (swt). Combien de
temps par jours est ce que nous consacrons la
mosque? Nous restons a peine quelques minutes dans la
mosque. Nous voyons donc que la majorit des pchs ou
bonnes actions que nous ferions sur notre bilan, auront t fait
en dehors de la mosque. Je trouve parfois utile dexprimer
cette vrit sous la forme des quations mathmatiques. (i) et
(ii) que nous verrons plus tard la fin du chapitre deux insha
Allah. Les bonnes actions F2(t) pourront tre rcompenses
avec plusieurs fois leurs valeurs jusqu' 700 fois la valeur initiale,
alors que les pchs F3(t) sont seulement punis en fonction de
leur valeur sans rien ajouter. Louange Allah (swt) qui est la
recherche de la moindre excuse pour nous carter du
chtiment du feu de lenfer. Etant donne que lintgral est par
dfinition une somme, cette model bas sur lintgral nous fait
voir clairement que les actes soutenu a long terme sont plus
utiles pour nous que quelque actes ponctuel dispers dans le
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temps, (tous les autres paramtres restant idem bien sur.).La
rcompense ou la punition pour chaque acte dpendra du
systme de valeur quAllah (swt) a mis sur ce genre d'acte, de la
force de notre intention (cest dire la dtermination, les
sacrifices, les cots encourus, le temps pass etc. pour
accomplir l'acte.) Nous ferons bien de dcouvrir la nature des
actes qui sont hautement apprcis par Allah(swt) mentionn
dans le Coran et les traditions de notre prophte Mohammed
(saw) et par extension tous les autres prophtes, pieux et sages.
Il y a aussi la ncessit non seulement de protger les
musulmans, les croyants et l'ensemble de la population des
consquences ngatives du riba (usure et autre mauvaise
pratiques commerciales) sur eux-mmes et sur les autres, mais
aussi dencourager l'investissement. Les objectifs ou les buts des
initiatives de l'entreprise doivent tre largies. Ainsi les gens
pourront investir pour augmenter leur richesse, offrir des emplois
d'autres, fournir certains des besoins d'une population
particulire ou mme de domestiquer, incubez et promouvoir les
initiatives locales avec des techniques locaux et trangers. Et le
meilleur de tous, cest quils devraient investir afin de promouvoir,
consolider, rendre crdible et nettoyer l'image de l'Islam. Les
bnfices ne devraient pas seulement tre valu en dollars
et Dinars, mais galement et surtout en Darajats2.
Le Riba et l'une de ses consquences (linflation) ont enlev la
notion de solidarit, de synergie et de la coopration de l'un avec
l'autre. Allah (swt) dit dans le Coran surat 2 versets 275 276 :
2 Un Darajat est une unit de rcompense dans lau-del pour des bons
actes accomplis sur la terre. Cest comme une monnaie puisquil est aussi compt. Chaque lettre du Coran lu remmne dix darajats dit le prophte (saw)
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(QS2. Al Coran, ayat 275-276)
275. Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intrt
usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier)
que comme se tient celui que le toucher de Satan a
boulevers. Cela, parce qu'ils disent: Le commerce est
tout fait comme l'intrt. Alors qu'Allah a rendu
licite le commerce, et illicite l'intrt. Celui, donc, qui
cesse ds que lui est venue une exhortation de son
Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant;
et son affaire dpend d'Allah. Mais quiconque rcidive...
alors les voil, les gens du Feu! Ils y demeureront
ternellement.
276. Allah anantit l'intrt usuraire et fait fructifier les
aumnes. Et Allah n'aime pas le mcrant pcheur.
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Allah (swt) illustre comment le jour du jugement dernier, la
vritable nature de ceux qui se sont ml au riba seront
exposs. C'est--dire qu'ils seront considrs comme des
hommes et des femmes fous qu'ils sont maintenant. Ce qu'ils
disent maintenant par leur attitude est que mon seul but dans la
vie est de recueillir le maximum de richesses, car la valeur et
la dignit de ma personne, le respect que jaurai des autres
ne dpendent que de combien de richesses j'ai recueillie et
combien je dpense (gnralement avec prodigalit et
vantardise). Je ne peux donc vous donner un prt que si
vous me promettez de me ramener encore plus d e richesse
(cest a dit l intrt ajout la richesse emprunt). En ce
sens, ils sont fous comme un forcen comptant ses
richesses sous forme de dchets de papier et les choses
dans un dpotoir.
Allah (swt) nous avertit galement entre autre contre le fait
dessayer d'obscurcir et brouiller la barrire entre le commerce
et le riba afin de faire passer certaines de leurs riba comme des
simples changes commerciaux licites. Puis il nous demande de
nous abstenir de riba afin d'tre pardonn pour nos mauvais
actes pass, et un avertissement est donn que ceux qui ne
veulent pas s'abstenir recherchent ainsi le feu de la ghenne.
Dans le verset suivant Il dit clairement ce qu'il va faire du riba et
par implication des conomies fondes sur le riba par rapport
un organisme ou conomie fond sur la bienfaisance et la charit
ou solidarit. Il a clairement dit qu'il va dtruire le riba et
promouvoir la charit. L'histoire a confirm cette vrit divine.
Regardez toutes les civilisations dtruites qui se croyaient
indestructible. Ceux qui vivaient dans ce qui est aujourd'hui la
Tanzanie, et qui ont fabriqus et utiliss lacier il y a trois mille
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ans, ceux qui vivaient dans diverses rgions de l'Amrique du
sud, qui semblent avoir t en mesure de voler dans les
aires. Ceux qui vivaient dans le pays d'gypte. Ceux qui vivaient
Babylone (Iraq). Etc, etc. Je vous exhorte donc abandonner
le riba toute suite si vous tes impliqu, et vous pourrez garder
vos gain si vous ne saviez pas que le riba est une trs mauvaise
chose.
Je pense qu'il est important que nous nous cartons de notre
sujet principal pour pouvoir offrir une courte explication sur ce
que cest vraiment le riba. Insha Allah, ca sera plus facile pour
nous de comprendre les principes de financement islamique.
tant donn que l'Islam est la religion de toutes les cratures de
l'univers puisqu'ils ont t tous crs par le seul vrai Dieu, et que
l'humanit et les djinns seulement ont une volont libre sur
certains aspects de leur vie, tous les prophtes depuis Adam
(AS) jusqu' Mohammed (SAW), ont prch l'Islam. Donc,
mme les ouvrages prcdents de rvlations comme la
Torah de Musa (AS) et le Zabur de David (AS) interdisent
galement le riba. Mme les critures hindoues interdisent le
riba malgr prs de cinq mille ans dantriorit. Nous avons
mentionn quelques rfrences ci-dessous. Les rfrences se
trouvent a la fin des citations.
25 " Si tu prtes de l'argent mon peuple, au
pauvre qui est avec toi, tu ne seras point son
gard comme un crancier, tu n'exigeras de lui
point d'intrt.
26 Si tu prends en gage le vtement de ton
prochain, tu le lui rendras avant le coucher du
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soleil;27 car c'est sa seule couverture, c'est le vtement dont il s'enveloppe le corps: dans quoi
coucherait-il? S'il crie moi, je l'entendrai, car je
suis misricordieux. [Exode 22 :25 27]
5 Il n'exige point d'intrt de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui
se conduit ainsi ne chancelle jamais.
(Psaume 15:5)
Certains des premiers condamnations connus de l'usure
viennent des textes Vdiques Indous. Dautre condamnations
similaires se trouvent dans les textes religieux divers. Par
exemple dans le bouddhisme, le judasme, le christianisme et
l'Islam (le terme est riba en Arabe et Ribbit en Hebrew). Dans
lantiquit, des nombreux pays de la Chine antique, de la Grce
antique, de la Rome antique ont banni les prts avec intrts.
Bien que l'Empire romain ont finalement permis des prts
soigneusement limit au niveaux des taux d'intrt, l'glise
chrtienne de l'Europe mdivale interdit l'imposition de taux
d'intrt (ainsi que la perception d'une redevance pour
l'utilisation de l'argent, comme un bureau de change). [Source
Wikipedia] Voir l'annexe pour une liste plus longue de versets
bibliques.
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Chapitre un (Le riba)
Chapitre un : Aprs avoir lu ce chapitre, vous devriez tre en mesure
d'effectuer les oprations suivantes :
a) Dfinir le riba et expliquer de quelle faon le riba est plus
large que l'usure.
b) Savoir quelque choses sur certaines des mthodes
utilises pour masquer le riba dans des transactions et
pourquoi il est fait.
c) Comprendre les deux catgories de riba, c'est--dire riba
al-nasiah et riba al fadl.
d) Comprendre certaines des consquences du riba sur
l'individu ici sur la terre, sur l'individu dans lau-del et sur
la socit humain et non humain ici sur terre.
e) Savoir quelque choses sur certains des dclarations du
prophte Mohammed (saw) sur le riba.
Un bref rsum de Riba : Le terme riba ne signifie pas seulement l'usure. Il peut tre vu
sous deux formes or catgories.
a) Riba An-Nasi-a (intrt sur le bien prt ou sur
largent): Ca C'est l'une des catgories qui pourrait
tre fait de diffrentes manires. Ces manires
comprend gnralement payer ou donner quelque
chose de plus en raison d'un retard de paiement,
ou un report de paiement. Plus souvent que pas,
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les gens essaient de dissimuler ces intrts
derrire certaines affaires ou certains actifs.
b) Riba Al-Fadl. Cela implique des changes des
choses du mme genre ou nature en quantits
ingales. Ca pourrait tre parce qu'un type
particulier est la mode et l'autre ne l'est pas. Ou
est l'un viens dun endroit plus prestigieux que les
autres. Au titre de cette sous-catgorie sont
galement inclus toutes les manires non thiques
des pratiques commerciales, comme les oprations
d'initis et manipulations de prix, la tromperie de
certains partenaires, etc. Veuillez jeter un coup
d'il sur ces citations coranique qui suit. Q2:278
280, Q3:130-132, Surat Ar-Rum verset 39,
Q4:161.
Le prophte Mohammed (saw) tait galement trs bruyant dans sa condamnation de tous les aspects de riba. Essentiellement, dans un systme rgi par le riba, l'gosme est encourag, car le but principal de la vie est d'accumuler des capitaux. Les gens ne sont disposs donner un autre que sils promettent de rembourser mme davantage de capitaux dans l'avenir. Le Prsident Obassanjo du Nigria dcrit dans une runion du G20 comment le plus grand mal aujourd'hui a laquelle l'humanit est confronte est le riba, bien qu'il ait utilis le terme intrt compos. Le Nigria a emprunt 5 milliards de dollars dans les annes 1985 ou 1986 et avait rembourser un montant total de 44 milliards de dollars en l'an 2000, et la Banque mondiale voulait toujours plus. Ce sont l ses paroles exactes "Tout ce que nous avions emprunt jusqu'en 1985 ou en 1986 tait d'environ 5 milliards de dollars et nous avons pay environ 16 milliards de dollars et pourtant on nous dit encore que nous devons environ 28 milliards de dollars.
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Que 28 milliards de dollars sont venus cause de l'injustice dans les des taux d'intrt cranciers trangers. Si vous me demandez quelle est la pire chose au monde, je dirai qu'il sagit de lintrt compos." Ce qu'il appelle intrts composs est tous simplement le Riba" Le Prsident Obasanjo du Nigria, sommet du G8
Okinawa, en 2000 . L'inflation, qui est l'une des consquences
du riba, dcourage les gens parce qu'elle rode la valeur de
l'argent dans le temps. Par consquent, un prt Qard Hassan
(prt dans lequel on rembourse exactement le montant
emprunt), peut conduire au prteur la perte de l'argent moins
que l'emprunt et le remboursement prennent un temps
zro. C'est--dire quon emprunte et on rembourse
immdiatement, ou on utilise la monnaie islamique. Dans une
situation inflationniste, le temps grignote le pouvoir d'achat de la
monnaie fictive en papier.
La ncessit de gagner de largent et tirent profit de son
investissement, et la crainte de cette proprits de l'inflation a
roder les capitaux avec le temps sont gnralement parmi les
arguments avancs par les dfenseurs de riba .Ils prtendent
galement que le riba fait mobilises des pargnes afin de
stimuler l'conomie et gnrer la croissance. Mais nous pouvons
dmontrer que les instruments financiers islamiques, l'argent
islamique, et le code dthique entrepreneurial islamique
peuvent stimuler davantage la croissance, sans offrir des intrts
aux investisseurs, et en plus l'inflation serait pratiquement zro
dans une tel socit..
Ils affirment que si on peut acheter un actif et louer l'usufruit,
pourquoi ne peut-on pas louer l'argent? L'intrt est pay pour
acheter des profits quon fait sur l'argent. Mais les bnfices sont
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inconnus jusqu' ce que le temps s'coule paralllement les
intrts sont fixes. Vous ne pouvez pas acheter pour un montant
connu quelque chose d'inconnu. C'est contraire l'thique
entrepreneurial de l'islam. Mme eaux peuvent voir que mettre
intrt sur un prt la consommation (comme quelqu'un qui veut
prendre son enfant malade et lemmener l'hpital, est immoral).
Il sagit la dexploiter mchamment et malhonntement le
malheur de quelquun, et abuser de quelqu'un. C'est pourquoi ils
essaient de justifier leurs prts intrt dans les investissements
ou il sagit des initiatives de gnration de revenus et non de la
consommation simple.
Afin de montrer comment l'argent islamique est stable, et donc
par implication comment un systme conomique islamique sera
stable galement, supposons que trois personnes en l'an 2000,
chacun avait une somme de FCFA 10 millions, quivalant
environ $20 000. Nous allons voir que la dgradation de leur
argent quils vont constater sur une priode de douze ans
dpendrai de limportance que chacun deux donne a la monnaie
islamique et au systme conomique islamique.
M. John, M. Joseph et Alhaji Ibrahim. tant donn qu'en
raison de l'instabilit inhrente au systme financier bas sur le
riba, plus de dix banques ont fait faillite au cours de la dernire
dcennie, ici, au Cameroun, conduisant la perte de l'pargne,
M. John dcide de garder son argent sous la forme de billet de
Banque en papier (Largent fictive dites FIAT3 (Un mot Latin qui
signifie que ca soit fait ). Quelque chose qui reprsente un
3 (Un mot Latin qui signifie que ca soit fait ). Lorsquon lutilise pour
faire rfrence a lagent, ca signifie largent sans valeur intrinsque, et qui ne peut pas tre remplac par un bien real automatiquement. Comme autre fois les billets de Bank reprsentait lor stock.
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risque considrable en Afrique, non seulement parce que
l'inflation est particulirement lev, mais parce que la monnaie
ne sera peut-tre mme plus pas lgal si elle est gard pendant
trop longtemps. Si M. John a de la chance et l'argent est reconnu
en 2012, quelle pouvoir d'achat va-T-elle lui donner? (M. John).
Par exemple en lan 2000, lorsque j'ai achet un mouton pour la
ft de sacrifice, il m'a cot 18 000 CFA . En 2012 vous aurez
besoin de 70 000 CFA pour un mouton de la mme taille. Bien
que le taux d'inflation varie gnralement selon le produit, le taux
moyen est toujours positif dans une conomie base sur le riba.
Certains conomistes pro-riba prtendent quune conomie non
inflationniste est mauvaise parce qu'elle dcourage les
dpenses, tandis que la prsence de l'inflation encourage les
dpenses. Si des marchandises obtenir devenaient
progressivement moins cher, les gens auront tendance
attendre plutt que de l'acheter afin d'acheter un prix moins
lev demain. Mais une conomie islamique n'est ni inflationniste
ni dflationniste. Outre les dpenses ncessaires sera toujours
fait quelle que soit la tendance des prix.
M. Joseph d'autre part dcide de mettre son argent dans le
compte de dpt d'une banque 5 % d'intrt (le taux actuel
lorsque ce travail a t produit en 2013. Pour ceux d'entre vous
qui ne sont pas familiers avec intrt et comment effectuer des
calculs, ou vous avez quitt l'cole il y a longtemps, voici un
rappel. Un montant A0 prt un taux d'intrt r% va gnrer
aprs 1 an un montant A1 = [A0 + r/100] * A0. Donc aprs n
annes le montant An = A0 (1 + r/ 100)n. Dans notre cas, M.
Joseph aprs 12 ans trouvera la banque (chiffres en millions de
CFA )
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Cela n'a pas le mme pouvoir d'achat en 2012, comme 10
millions en l'an 2000. Ce que nous illustrerons dans l'Annexe A :
lorsque nous allons expliquer le concept de la valeur actuelle
nette de l'argent et comment il est affect par le riba, les taux
d'intrt et d'inflation insha Allah. Nous pouvons mieux voir la
diffrence insha Allah quand le mal et le vol qui est fait avec la
monnaie fictive en papier est expliqu. Pour l'instant disons que
les billets supplmentaires que M. Joseph a reu sous la forme
de lintrt dans le compte bancaire de dpt n'a pas t
suffisante pour compenser la baisse du pouvoir d'achat de
l'argent.
Alhaji Ibrahim pour sa part a achet l'argent islamique (cest--
dire l'or). Le prix dor de 18 carats en 2000 Douala tait de 5
500 francs CFA par gramme .Je le sais pas parce que ma fille
est ne en cette anne la, et j'ai eu trouver cette l'information,
afin de bien peser ses cheveux et donner son poids en or au
pauvres. En 2012 le cot tait de 21000 francs CFA.
L'augmentation dans la monnaie en papier requis pour acheter la
mme quantit d'or entre les deux priodes est 21000 divis
par 5 500 qui est gal 3,8181818. Pour l'or quAlhaji Ibrahim a
achet pour 10 millions de francs CFA (20 mille dollars) en
lan 2012, la mme quantit dor se vendrai maintenant a
38,18181818 de millions de francs CFA. ($76 363,6362). Cest
nest pas parce que lor est devenu si chre. C'est l'argent en
papier qui est devenu encore plus inutile et accessibles la
manipulation qu'il ne l'tait avant. Juste par curiosit si nous nous
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posons la question, combien d'intrts est ce que la banque doit
donner M. Joseph, pour qu'en l'an 2012 son argent a la
Banque lui donne le mme pouvoir d'achat que Alhaji Ibrahim,
qui utilise l'argent islamique. Rappelez vous que M. Joseph cest
ce lui qui avait plac son argent dans un compte de dpt a la
Banque. En d'autres termes, il ne doit pas perdre une partie de
leur pouvoir d'achat. Il doit pouvoir acheter les mmes choses en
2012 comme il aurait pu acheter en lan 2000. Appelons ce taux
d'intrt z%. Mathmatiquement ce que nous disons, c'est
Dou nous obtenons z = 11,811 %. Prs de 12 % d'intrt. Ils
offrent actuellement 5 %.
Nous pouvons voir clairement dans l'exemple ci-dessus que le
systme qui est stable, quitable, juste, tique et dbarrass de
toute tendances inflationnistes cest le systme islamique. Les
musulmans sont donc aviss pour mener bien toutes leurs
transactions en argent islamique. Ils peuvent toujours convertir
au dbut et la fin en monnaie fictive en papier temporairement
pouvoir faire certains achats ou paiements aux autres
organismes.
Certaines des formes que prennent le riba, et la
tentative de le cacher. L'Islam inculque aux hommes dans la socit des nombreux
autres vertus parmi lequels il ya, la justice socio-conomique en
particulier et la justice en gnral dans la socit. Allah (swt)
nous rappelle de ne pas pratiquer l'injustice dans plusieurs
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versets du Coran. Notre bien-aim prophte galement a
inculquer dans nos esprits la gravit de l'injustice et nous a
exhorts de s'abstenir de linjustices. Par exemple dans
surat Baqarat verset 188 Allah (swt) dit.
( QS2. Al Coran, Baqarat ayat 188)
]
188. Et ne dvorez pas mutuellement et illicitement
vos biens; et ne vous en servez pas pour
corrompre des juges pour vous permettre de
dvorer une partie des biens des gens, injustement
et sciemment.
Nous sommes avertis par notre bien-aim crateur de ne pas
manger les biens des autres injustement. Nous ne devrions pas
voquer la seule image mentale des bandits arms, dtourneurs
des fonds publics ou priv et des escrocs. Nous devons nous
rendre compte qu'il y a beaucoup plus de gens qui jouent ces
rles macabres dguis. Comme certains fonctionnaires sans
scrupules qui utilisent les informations qu'ils possdent comme
des outils qui leur permettent d'extorquer le public. Certains
hommes pourris dans la police qui pourront mieux tre dcrit
comme des coupeurs de route en tenue. Ils obligent les
automobilistes payer leurs passages. Cette raquette est trs
nfaste pour lconomie du pays et la comptitivit des ses
units de production. Afin d'illustrer ce flau, prenons une
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situation dans laquelle un commerant va vers une ville
appele Fumbot, rput pour ses fruits et lgumes. Il achte un
petit camion charge de pastques pour un montant denvirons
500 000 francs CFA (environ $ 1000) et accepte de payer le
propritaire du camion transportant sa cargaison 100 000 francs
CFA (200 $ ) pour transporter ces pastques vers une autre ville
pour la vente. La destination de la cargaison cest une ville
appel Douala, la capitale conomique du Cameroun. Si il n'y a
pas de "bandits arms en tenu" (je veux dire mauvais policiers)
sur le chemin, mais seulement la vraie police, le cot global des
marchandises l'arrive Douala serait 650 mille francs CFA,
($1200)4 pour qu'il puisse vendre 750 mille francs CFA, ($
1400) et raliser une bnfices de 100 mille francs CFA. (200
dollars) mais avec la prsence des policiers coupeurs de
route en tenu, le conducteur du camion est oblige chaque arrt,
de donner un bakchich de 10 mille francs CFA (20 dollars )
mme si ses documents sont tous en rgle. Sinon il passerait
une journe entire a attendre sur chaque point de contrle. Et
si vous avez une fois voyage au Cameroun vous savez qu'il y a
habituellement des dizaines de points de contrles parpill
partout. Notre chauffeur pourrait consacrer plus de 200 mille
francs CFA, (400 dollars) sur cela il faut ajouter a cela le temps
supplmentaire perdu lhors de ces contrles, la colre avec
laquelle les gens gnralement terminer leurs trajets. Pas
tonnant qu'il y a tellement d'accidents. Le ministre des
Transports a essay d'abaisser le taux d'accident de nuit en
interdisant ces trajets pour les vhicules de transport, oubliant
4 On ne suppose ici que les frais de manutention et dautres dpenses
comme la communication, les charges fiscales, la restauration and bergement ainsi que les pertes pourront tre couvert avec 50.000 franc CFA.
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que la colre et le sentiment de frustration avec laquelle les
conducteurs sont oblige de fonctionner sont suffisantes pour
provoquer des accidents. Le cot global de nos marchandises
sera maintenant grce aux voleurs en tenus, environ 800 mille
francs CFA. ($ 1600) Notre ngociant dcide maintenant de
vendre le camion charge de pastques pour un million de francs
CFA ($2 mille). C'est 33,33 % de plus. Il le fait premirement
pour compenser l'argent extorqu par la police sur le chemin, et il
profite de la prsence de ces policiers peu orthodoxes pour
augmenter sa marge bnficiaire, tant donn que leur prsence
aura pour effet de dcourager des nombreuses autres
personnes, de tenter le mme commerce. Ils ont donc
artificiellement limit l'approvisionnement ainsi contribuant faire
grimper les prix des niveaux qui n'auraient pas t obtenus par
le riba dans les banques et les bandits en uniforme eux seul.
Maintenant voyons comment la simple existence de riba dans les
banques et autres institutions financires conduit l'inflation.
Considrons trois personnes A, B et C tous montrant le mme
montant d'argent la socit (un million par exemple). A met son
argent dans la banque, mais il va toujours dire qu'il a l'argent,
parce que personne ne considre l'argent gard dans une
banque comme ayant t prts. La banque prend l'argent et
donne B qui son tour montre cela la socit. Ainsi, le mme
montant est vu deux fois. En d'autres termes, il a t
artificiellement doubl. Ce doublement artificiel des billets en
circulation conduit vers l'inflation. La deuxime raison est que,
si l'argent lui-mme n'tait pas l'argent islamique mais les billets
en papier fictives, alors ce que la socit peroit, c'est rien que
des morceaux de papier sans valeur. Cet argent qui a t
artificiellement doubl et donn B va tre pay par
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quelqu'un. Les personnes comme C qui a gard son argent sous
son matelas. C fait parti de ceux qui vont payer pour l'argent
donn indment B, grce l'effet d'rosion de l'inflation sur
l'argent qui est sa possession maintenant. L'inflation est encore
exacerbe par la pratique des gouvernements (dans les pays o
la monnaie FIAT en papier est utilise) qui imprime de l'argent
volont, sans aucun soutien par lor ou largent ou autre chose.
Etant donn que la cupidit a t tourn par le systme de riba
en une vertu, les banques et autres institutions similaires utiliser
des garanties, des collatraux comme un moyen de garantir la
rcupration des fonds. Cela conduit l'injustice sociale o il n'y
a pas la mritocratie, mais au contraire les riches s'enrichissent
et les pauvres deviennent plus pauvres. C'est parce que seuls
les riches peuvent avoir les garanties ncessaires pour obtenir
des prts en premier lieu. Si vous comparez cela au contrat
islamique comme Mudarabah qui non seulement stimule
linvestissement en ville mais aussi contribue a emmener des
fonds des grands villes ou elles sont concentr vers les villages
dans les zones rurales, (la compagne). Qui apport la cration
d'emploi, multipliant l'autonomie des habitants des zones rurales,
augment les terres utiliser et ainsi apport l'acclration de la
croissance. La diffrence entre les deux est comme la diffrence
entre le jour et la nuit.
C'est aussi la cupidit du systme bas sur le riba qui alimente la
corruption. Comme l'argent devient le vrai dieu quils adorent. En
Afrique, cela a t exacerb par lancienne tradition africaine
dapporter des cadeaux (mouton, produit de champ, de la mre
ou de la chasse), quand on va consulter, visiter, ou rpondre a la
convocation ou invitations des chefs du village locaux. Ainsi,
lorsque le chef devient un commissaire de police, fonctionnaire,
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ou un administrateur local du gouvernement, les Africains ont
tendance trouver quil est tout a fait normal de transporter
chvres, des rgmes de bananes plantains et de bananes sous
la forme de monnaie en papier. Pour souligner davantage la
ncessit pour la justice sur toutes les formes dans la socit a
tous les niveaux (pouvoir, procdure et dcision judiciaire,
transactions financier, relation et traitement des diffrences
ethniques, la justice socio-conomiques, bref, un terrain de jeux
plat, sans obstacles pour personne. etc.) voir ce qu'Allah (swt) dit
dans les versets suivants
(QS4. Nissa ayat 29)
[Qs4:29A]
29. O les croyants! Que les uns d'entre vous ne
mangent pas les biens des autres illgalement.
Mais qu'il y ait du ngoce (lgal), entre vous, par
consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-
mmes. Allah, en vrit, est Misricordieux envers
vous.
(QS4. Nissa ayat 161)
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[Qs4:161A]
161. et cause de ce qu'ils prennent des intrts usuraires- qui leur taient pourtant interdits - et
parce qu'ils mangent illgalement les biens des
gens. A ceux d'entre eux qui sont mcrants Nous
avons prpar un chtiment douloureux.
(QS9. Taubah ayat 34)
[Qs9:34A]
34. O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de
moines dvorent, les biens des gens illgalement
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et [leur] obstruent le sentier d'Allah. A ceux qui
thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent
pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment
douloureux,
Nous ne devons jamais recevoir un avantage montaire sans
une contrepartie quitable (comme dans le commerce). Le Riba
est une source importante d'avantages indus. Il existe
essentiellement deux types comme nous l'avons vu plus tt. Il
faut comprendre ici que, bien que certains des dirigeants parmi
les ahl kitab dans le monde industrialis cautionnent l'esclavage
conomique et l'injustice conomique que riba apporte, la
majorit des dirigeants religieux dans le monde industrialis et
pratiquement tous dans les pays du tiers monde condamnent le
riba et toutes les autres formes d'injustice. Ce sont nos allis.
Voir ce qu' Allah(swt) dit surat al-Imran verset 113 115
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113. Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi
les gens du Livre (les autres religions tel que le
christianisme et le judasme), une communaut
droite qui, aux heures de la nuit, rcite les versets
d'Allah en se prosternant.
114. Ils croient en Allah et au Jour dernier,
ordonnent le convenable, interdisent le blmable
et concourent aux bonnes uvres. Ceux-l sont
parmi les gens de bien.
115. Et quelque bien qu'ils fassent, il ne leur sera pas dni. Car Allah connat bien les pieux.
En d'autres termes, nous ne devons pas nous associer ceux
des gens du livre qui ont mis en place une alliance impie et
connivence pour exploiter le reste du monde, travers
l'esclavage conomique, l'oppression militaire, etc. ( voir
Q5:51) ce qui exclut la majorit des gens ordinaires dans le
monde industrialis, et il exclut totalement les gens du livre dans
les pays du tiers monde. Seuls les requins capitalistes et les
pilleurs sans scrupule des ressources de la plante sont
viss ici. La dclaration prcdente de Allah(swt) clarifie la
question. Sourate al-Imran Q3:113-115.
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a) Riba al-nassiah: A partir de la racine nassa qui signifie garder pour plus tard ou attendre plus tard. Cela
concerne le prt de un actif qui sera rembours plus tard
avec un ajout. En d'autres termes deux transactions sur la
mme marchandise impliquant les mmes acteurs des
moments diffrents. Il y a essentiellement deux raisons
pourquoi quelqu'un peut tre dispos emprunter de
l'argent et payer plus d'argent qu'il a emprunt plus tard.
Pour la consommation et pour l'investissement. Dans le
premier cas si enfant dun homme est gravement malade,
et il est sur le point de mourir, il a besoin dun traitement
d'urgence. Tout le monde y compris le diable peut voir
qu'il est immoral de profiter de son dsespoir et lui
demander de retourner plus d'argent plus tard. Dans le
deuxime cas de recours l'emprunt pour investir dans
une entreprise lucrative, les protagonistes du riba
prtendent que si l'argent avait t utilis pour l'achat d'un
actif comme une maison, une voiture, un camion etc. il
aurait t parfaitement hallal de le louer pour des revenus
rguliers. Alors, pourquoi cet argent ne peut tre lou? Il
faut se rendre compte que lorsque vous louez une
chambre, seulement l'usufruit est transfr au preneur. La
proprit de la maison reste avec le propritaire. Un Actif
non montaire ne peut pas tre compar l'argent.
Faisant valoir que l'intrt vers est le cot des bnfices
que le capital va faire n'est pas une raison valable, parce
que l'intrt est fixe, mais ce que les bnfices seront ne
pourront pas tre connus jusqu' ce qu'ils se produisent
effectivement. On ne peut acheter pour un montant connu
quelque chose qui est inconnu. C'est gharar est contraire
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l'thique commercial et entrepreneurial islamique. On
ne peut pas acheter des fruits d'une ferme jusqu' ce que
ceux-ci soit bien form sur les arbres, et l'on ne peut pas
acheter un veau encore dans l'utrus de la mre.
Il ne devrait y avoir aucun intrt sur les emprunts. Pas un petit
montant, ni un don ni un service ne doit tre donn au prteur.
Si un emprunteur qui ne pouvait rembourser pour une raison
imprvue a dcidait d'inviter le prteur pour un repas au
restaurant avant de lui annoncer son incapacit de lui
rembourser, il sera considr comme ayant fait le riba sauf s'il
avait l'habitude avant la dette entre eux, d'inviter le prteur au
restaurant.
Le Riba tait interdite en quatre tapes dans le Coran. La
premire tape tait a la Mecque o Allah (swt) stipule que les
intrts ou riba a t priv de la bndiction d'Allah (swt) et la
charit multipli. (Coran surat 30 verset 39). (QS30. Ar Ruum
ayat 39)
Tout ce que vous donnerez usure pour
augmenter vos biens aux dpens des biens d'autrui
ne les accrot pas auprs d'Allah, mais ce que vous
donnez comme Zakt, tout en cherchant la Face
d'Allah (Sa satisfaction)... Ceux-l verront [leurs
rcompenses] multiplies. [Coran 30 :39]
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La deuxime tape a t au dbut de la priode Mdinois. Le
Riba a t srieusement condamn. Il est mentionn qu'il tait
galement interdit dans de prcdentes critures. Ceux qui
s'occupent de riba taient dcrites comme tant en train de
manger injustement les biens d'autrui coran surat 4 verset 161.
La troisime phase tait autour de la deuxime ou troisime
anne aprs Hijra. Les Musulmans ont t invits rester
l'cart de riba si elles voulaient une bonne fin pour eux-mmes.
Coran surat 3 versets 130-132.
La suite tait vers la fin de la mission du prophte (saw) sur terre.
Allah (swt) a svrement rprimand ceux impliqus dans le
riba. Il a fait la diffrence entre le riba et le commerce. Les
Musulmans ont t ordonn dannuler toutes les oprations de
riba et recevoir uniquement le montant du principal et mme de
ne pas prendre le montant principal si le dbiteur tait en
difficults. Coran surat 2 versets 275 281.
b) Riba al- fadl: Tous les autres types descroqueries quon rencontre dans les transactions commerciales sont
fermement condamns et strictement interdites. Ceux la
sont bien identifis dans le Coran et la sunna et appel
gnralement, riba al fadl. Nous rencontrons cette forme
de riba principalement dans des marchs au comptant.
Dans un hadith du Prophte (saw), il est spcifi que l'or,
l'argent, le bl, l'orge, les dattes et le sel ne devront
pas tre changes avec soi mme sauf en quantits
gales et sur le march au comptant. Cest dire de main
en main. Les produits lists ci-dessus ont t utilises
comme monnaie dans le temps du prophte Mohammed
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(saw) .nous apprenons plusieurs leons de ce hadith. Le
hadith suit.
Sur l'autorit de Obada ibn al-Samit (RA): Le prophte
(saw) a dit, or contre or, argent contre argent, bl
contre bl, orge contre orge, date contre date et le sel
contre sel. Egalit a galit, de mme nature, et de main
en main (Cest a dire sur le march au comptant,
contrairement aux marchs terme). Si les marchandises
sont diffrentes, dans ce cas vous pourriez ngocier
les quantits comme vous voulez tant que la vente se fait
sur place (ce qui signifie qu'aucune transaction qui
cherche a faire un profit par la spculations sur les prix
future sans qui est change des marchandises, ne doit
tre fait.) [Muslim ". Tirmidzi]
Abou Said al-Kudri a signal galement un hadith
similaire trouv dans la collection de Muslim.
La premire leon tirer, c'est que l'argent
islamique a toujours une valeur intrinsque. La valeur de l'argent islamique n'est pas fixe par les lois du
gouvernement. Il est dfini par la valeur de la substance
particulire dont il est fait. La monnaie islamique est faite de
quelque chose qui est fournie par Allah (swt) et non fabriqu par
les tres humains, qui pourra tre conserv pendant longtemps
(un ans au moins). Donc le bl sch, le rit, mais, orge, mille,
haricot sucre, dates, et bien sr lor, argent, platine, cobalt, cuivre
etc. pourront tous tre utilis comme une monnaie. Bien sr les
animaux vivant sont exclut. Lorsque nous regardons l'histoire,
nous constatons que la banque d'Angleterre qui a introduit la
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monnaie en papier (FIAT) pour la premire fois en fait introduisait
un bout de papier qui devrait tous simplement montrer quun
dpt d'or mentionn sur le papier avait t faite la banque.
L'ide d'mettre plus de billets qu'ils avaient de l'or est venu a
cause de absence de lislam et la pression de la guerre. De puis
alors, cette argent en papier est devenu une tromperie
reprsentant la richesse qui n'existe peut-tre pas. Cela a
continu jusqu' ce que les pays occidentaux coupent le lien
entre l'argent et leurs bases mtalliques principalement en raison
de la pression de la guerre. Alexander Hamilton au USA, dans la
loi sur la monnaie cherchait a protg le pouvoir d'achat de la
monnaie. Aujourd'hui, il y a de nombreuses voix qui se lvent
contre l'injustice caus par la monnaie en papier fiat. Le dollar a
perdu 97 98% de sa valeur depuis la cration de la Rserve
fdrale par des banquiers privs en 1913. Depuis la fin de
l'poque napolonienne jusqu' la fin de la premire Guerre
mondiale, les prix n'ont cess de dcroitre, sauf pour quelque
fluctuations en raison des guerres sporadiques. Nous constatons
que la tendance naturelle dans une conomie o il y a libert
d'innover, de produire et de faire le commerce, est que les prix
baissent avec le temps. Une conomie base sur les principes
islamiques est un exemple dune conomie ou les valeurs cites
prcdemment existent. Ceci est normal : Les techniques de
production sont amliores, les volumes sont augments et les
nouvelles technologies sont dcouvert, dvelopps et
employes. La prsence de l'inflation nous dit que le riba al-
nasia et le riba al fadl causent des ravages. L'une des principales
causes est lexpansion montaire, qui est riba al fadl. Les Voix se
lvent mme l'intrieur de lAmrique. il ya dj beaucoup qui
rclament un changement. En l'an 2011 l'tat amricain de l'Utah
a adopt une loi qui acceptait l'or et l'argent comme monnaie
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ayant cours lgal. Cest a dire on achet au marche avec.
Voir www.mises.org/rothbard/Genuine.asp pour les avantages
des monnaies lie aux produits de base. Vous voyez pourquoi nos
frres musulmans en Asie sont en train de faire pression pour
faire venir la monnaie islamique. Certains d'entre eux ne sont
mme pas prt a attendre leurs gouvernements. Ils sont dj en
train de frapper les pices eux-mmes. Si vous voulez rejoindre
le grand nombre d'entreprises partout dans le monde qui votent
avec leurs pieds, veuillez visiter www.dinarshops.com et
commencer accepter le paiement en monnaie islamique.
La deuxime chose que nous apprenons du
hadith est la justice dans le commerce. Le prix et la valeur de ce qui est donn en change doit tre quivalent,
quitable et juste. Quoi que ce soit de supplmentaire sur
chaque ct est peru comme le riba al fadl. Par exemple
tromper un acheteur mal inform ou le vendeur qui ne sait pas
les tendances du march est considr comme tant le riba al
fadl. La Vente dun quipement de sport un prix trs lev
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simplement parce qu'un sportif clbre a touch, quand il n'y a
pas de diffrence entre cela et les autres quipements de sport
est peru comme tant le riba. Utiliser des fausses tiquettes,
mentir sur les caractristiques dun produit, proposer des prix
dans une vente au enchres de plus en plus lev pour faire
monter le prix de quelque chose lorsque l'on n'a pas l'intention
d'acheter est riba. Bref, toutes les pratiques commerciales non
thique sur le march au comptant pourrait constituer le riba.
Supposons que quelqu'un voulait offrir un cadeau son pre en
espces. Il prend deux vieux billets de banque de $100 chacun
et les emmne a une vielle connaissance qui travaille a la
banque. Ce dernier les change contre un billet de $100
flambant neuf et claquant. Il emmne le billet neuf son pre.
Vous diraient qu'il a t escroqu nest ce pas ? Prcisment,
c'est le riba. Voila, C'est ce qui est arriv a Bilall (ra) quand il a
chang deux sas de dates ordinaires pour une sa de dates de
qualit suprieure. Il a t escroqu.
La troisime chose que nous apprenons de ce
hadith est que la transaction doit tre faite sur
place. Ce qui signifie que la spculation sur les fluctuations des prix qui nest pas accompagn par le transfert des
marchandises rel, ne devrait pas tre fait. Toutefois diffrer le
paiement ou diffrer la livraison sont normales.
Allah (swt) mentionne la richesse (sa nature) et comment l'utiliser
dans de nombreux versets dans le Coran comme
Surat Tawba verset 34. (QS9. Taubah ayat 34)
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34. O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de
moines dvorent, les biens des gens illgalement
et [leur] obstruent le sentier d'Allah. A ceux qui
thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent
pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment
douloureux,
Bil batili, c'est dans le faut (faut signifie, semblants de, fausses
ou les choses vains.) par exemple dans l'histoire de l'Europe
mdivale, les prtres se sont enrichies par l'mission
indulgencies et des dispensassions. Ils ont fait leur poste un
tremplin la puissance mondiale et a la possessions des biens
matriels,. Mme les richesses des monastres t devenu un
scandale. Nous avons bien sr galement les abus dans le
monde musulman. Par exemple, le roi d'un pays musulman qui
avant de mourir il y a quelques annes, a t expos dans un
documentaire comme un gaspilleurs de premire classe qui
dpensait sept millions d'Euros par jour pour lui et pour sa
famille. Quel gaspillage. De nos jours les moins et les rabbins ne
sont mme plus les champions en ce qui concerne la dvoration
des biens des gens et la thsaurisation de largent. Les
champion aujourdhui sont les hommes politiques et les
fonctionnaires tordus, qui dtournent et volent les biens des
autres. Nous ne devons pas oublier les trafiquant de drogue tel
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que les fabricants des cigarettes, alcool, ainsi que les trafiquants
des drogues dur tel que la cocane, le hrone, marijuana, opium
etc. Ils sont tous des braqueur qui braquent avec les armes
chimiques (ce qui signifie laddiction a ces substances par leurs
victimes) Ils sont des braqueurs parce ce que leur victimes sont
contrains chimiquement de sortir largent de leur poches.
Appelons les choses par leurs noms. Ils ne sont pas des
commerants mais des braqueur a larme chimique. Mais la plus
grande escroquerie et mensonge de notre temps cest la
monnaie fiat en papier, plastique, ou des mtaux avec peu de
valeur. Avec elle, ils ont transform le monde en une arne o
quelques un maintiennent le reste dans un esclavage
conomique. Les monnaies des esclaves sont toujours tellement
dvalues qu'une valise pleine de cette monnaie ne pourra
mme pas acheter une tasse de th dans les pays des matres
des esclaves. Dans de nombreux endroits dans le Coran, quand
Allah (swt) parle d'argent il lappelle soit le Dinar soit le
Dirham( ie pices en or et en argent , eg Q3:73 Q12:20), ou il
parle de l'or et de l'argent. Ca sera toujours valable mme dans
l'au-del. Voir Q3:91
Ces abus et injustices peuvent tre de trois faons au moins. I) Il
ne faut rien acqurir injustement ou au moyen de faux prtextes
tels que la monnaie en papier (FIAT) qui peuvent plus tard tre
dvalu volont et donc lgalement voler le bien des autres . 2)
Il ne faut pas thsauriser , enterrer ou accumuler la richesse
pour le plaisir de la chose, mais utilisez librement pour de bonnes
choses et projet dans la socit. Cette thsaurisation si elle est
encourags par la fausse pratique de classement les gens dans
la socit en fonction de ce quils procdent plutt que ce qu'ils
croient et ce qu'ils font, causera le gaspillage des ressources
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normes 3) Faire particulirement attention ne pas gaspiller
pour des distractions inutiles mais des choses utiles pour qu'il
puisse porter ses fruits pour le bien du peuple.
c) L'impact global (consquences) du riba:
Il reprsente une injustice. Il favorise les riches en rendant
les riches plus riches et les pauvres plus pauvres. Sur le plan
international, il fait en sorte quune grande partie de la population
mondiale devient des esclaves conomiques d'une petite
minorit, en utilisant des prts bass sur le riba qui ne sont pas
habituellement remboursable. C'est--dire que ces prts sont
donns de telle sorte quils sont difficilement remboursables.
Comme ca les pays esclaves passeront tout leur temps et
fourniront tous leur effort rien que pour payer les intrts ou le
riba. Quatre vint pourcent (80%) des pargnes mondiales sont
en dollars. Une grande partie en Euros et en yens, ce qui
rend toute dcision d'expansion montaire quivalent a une
dcision de vol en plein journe, de l'pargne de ces qui
pargnent leur argent dans ces monnaies la. Ils ne le disent
gnralement pas ouvertement qu'ils impriment de l'argent et
en suite les utilise. Ils appellent parfois cet acte de vol en plein
jour, assouplissement quantitatif quantitative easing en
anglais. Ce choix des mots nest quune ruse Trs intelligent pour
masquer le vol en plein jour. Mme les souris ne font pas
ca. Elles prfrent gnralement tre caches par
lobscurit. L'esclavage conomique rendu possible par un ordre conomique mondial fond sur le riba est pire que
l'esclavage physique. Dans le cas de l'esclavage physique, le
propritaire d'esclaves ne possde que les services de
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l'esclave. Il a son tour le devoir de s'occuper du bien-tre de
l'esclave, comme sa nourriture, son habillement, son logement et
sa sant. Dans le cas de l'esclavage conomique induite par
le riba, lesclave doit lui-mme s'inquiter de son bien-tre
comme sa nourriture, vtements, logement, et ses soins de
sant. En plus, ses talents, ses services, et ses ressources
naturelles sont donns au matre de l'esclave. C'est parce qu'ils
les utilisent pour rendre hommage au matre de l'esclave (sous la
forme d'intrts, des taxes etc., ainsi que les modes de
consommation induite par un soft power ou linfluence
dominatrice culturelle et de la domination en gnral.) Que les
annes passent, le matre de l'esclave grandit matriellement et
intellectuellement, et vie confortablement tandis que les esclaves
ne fait qu'effleurer a peine une vie. L'esclave en permanence vie
de bouche oreille au bord de l'extinction. De nombreux
esclaves meurent de pauvret et causes connexes.
Dans le cas de l'Afrique francophone, cet esclavage conomique
va encore plus loin. La plupart des autres pays peuvent imprimer
leurs propres argents fictifs en papier, bien qu'ils se fassent voler
lorsqu'il s'agit d'change international. Les pays qui composent
lunion montaire de l'Afrique centrale et union montaire de
l'Afrique de l'ouest ( ex-colonies franaises ) ne peuvent mme
pas imprimer leur propre monnaie FIAT. Ils doivent recueillir tous
leurs devises trangres et emmener leur patron en France qui
vrifie ensuite ce qu'ils ont apport. Cest aprs avoir vu ces
rcoltes quil dcide a bases de cela dimprimer une version
spciale de monnaie franaise appele franc CFA, c'est--dire
francs du (Colonie Franaise d'Afrique) ou en anglais,
(Colonies of France in Africa). Pire que cela, c'est le fait que
toutes leurs rserves d'or sont conserves par les Franais. Just
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qua la date de 31 dcembre 2001, la BCEAO (Banque Centrale
des Etats (francophone) de l'Afrique de l'Ouest) donc ses
rserves d'or sont dtenues par la France, a permit de
comprendre que ces rserves dor tait estime 206528
milliards de francs CFA. (Source : Rapport sur l'audit des tats
financiers de la BCEAO fermeture 31-Dec-2001). Ou sont les
rserves dor de la BEAC (Banque (centrale) des Etats
(francophone et es panique) de l'Afrique Centrale) et combien
valent ils? Voila une question qui a lui seul vaux dix millions de
dollars. Si a un moment donn nous nous entendons avec les
maitres darrter cette mascarade, les maitres garderont la vraie
richesse qui est lor, et nous garderont les petits bouts de
papiers. Quel feymania.5
Le franc CFA a t cr par De Gaulle par le dcret No 45-0136
et publi le 26 dcembre 1945. Le dcret a t sign par De
Gaulle (prsident franais), Ren Pleven (ministre franais des
finances), et Jacques Soustelle (ministre franais des colonies).
Les Pays africains parfois amener plus de cinq fois plus de
devises la France que l'conomie franaise elle-mme. Ces
devises sont de nouveau prtes aux pays africains avec des
taux d'intrt exorbitants.
Toutes ces mesures font qu'il est pratiquement impossible pour
les gens dans les pays esclave dinitier et excuter des projets
car les fonds d'investissement sont ainsi presque stopper
localement. Le rsultat de tout cela est bien sr la pauvret.
5 Un Feyman est un escroc professionnel. Cest un terme utilis pour
dsign quelquun qui vie de lescroquerie et la tromperie des autres. Le feymania est un nom driv de feyman. Ce mot est utilis en Afrique francophone. Au Nigeria on parle de 419 daprs larticle du code pnal viol rgulirement par ces escrocs professionnel.
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Croyez moi ils ne sont pas idiots. Ils sauront toujours comment
permettre quelques projets symboliques initis par les
autochtones dtre financ afin de rendre les esclaves plus
dociles et plein despoir. Sinon, ils pourront se rvolter si elles
n'ont rien pour vivre. Plus souvent qu'autrement, tous ce que les
esclaves ont contribuer dans les projets ou les
investissements sont importants est de contribuer la main
duvre aux salaires d'esclaves. Parfois, dans la mme
entreprise, un travailleur du pays des matre desclave avec les
mmes comptences, les mmes talents et la mmes
qualification comme un esclave, travail et reoit plus de dix fois le
salaire de l'esclave. L'esclave considre qu'il est normal en
raison du lavage de cerveau a laquelle il a t soumis. Une partie
au moins de cette lavage de cerveau cest le faite que le maitre
desclave ressemble au dieu de lesclave pendu sur une croix,
qui adore tous le temps.
L'impression d'argent est acclre tel point que les
imprimeries ne peuvent pas suivre le rythme. Aux TATS-UNIS
dAmrique, par exemple, seuls 3 % de l'argent en circulation est
reprsent physiquement. Le reste nest que la monnaie
lectronique.
Dans la confrence internationale sur la monnaie qui a eu lieu au
Jamaque en 1976, il a t dcid que les marchandises
produites dans un pays, en plus des actifs de la banque centrale
(par exemple l'or, rserves de devises trangres etc.) doivent
servir de garantie pour l'mission des units montaires.
Malheureusement personne ne fait cela. Il faut s'y attendre.
Imaginez quon vous donne un cachet et encrier qui est capable
de timbrer des papiers en argent, et on vous dit, veuillez a ce que
vous ne le faites que lorsque vous avez rcolt les cultures de la
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ferme ou produit d'autres marchandises. Vous tes alors libre de
cacheter autant d'argent que vous estimez tre la valeur des
marchandises ou produit agricole et minier que vous avez
produit. Mme un individu qui est a labrite de la pression des
grves et autres consquences politiques qui lattendent en
embuscade, ne peut rsister la tentation. Combien de fois le
gouvernement? Les consquences de tous cela pour la socit
et l'individu ont dj t dtailles. Il suffit d'examiner les deux
facteurs suivants :
Au cours de l'anne 2012, les donnes du Crdit Suisse a
montr que 1% de la population mondiale dtient 60% de la
richesse totale dans les mains des gens dans le monde. Comme
cest injuste.
Il y a vingt neuf millions de millionnaires en dollar dans le
monde, tandis que quarante mille enfants meurent chaque jour
des causes li a la pauvret. Cinquante pour cent de la
population mondiale gagne moins de 3 dollars par jour.
Les banques centrales ou les banques prives dans le systme
de rserve fdrale amricaine imprim et donne de l'argent
(ou aujourd'hui argent lectronique) sous la forme des prts
tre rembours avec intrt. Personne d'autre ne peut imprimer
et emmtre de l'argent. DO sur terre viendra l'intrt? L'effet de
cette situation est encore aggrav par la pratique de la rserve
fractionnaire bancaire par toutes les institutions financires
bases sur le riba. Cela signifie que chaque institution financire
cre de l'argent partir de rien. En consquence, le montant de
la dette de la socit dpasse de loin le montant des liquidits
disponibles pour les payer. Par dfaut, la faillite, crises et
dpressions conomiques entre autres sont donc invitables. Ce
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qui met une telle pression financire sur les personnes que tout
les valeurs, y compris valeurs morales, traitement humain etc.
sont compromises ou mme abandonns pour de l'argent.
Limmoralit et dcadence spirituelle qui dlivre de cet tat
des affaires est bien connue.
Il apporte une mauvaise allocation des fonds. La consommation de Prestige est encourage par le systme de
riba qui ne s'intresse quaux retours financire quun
investissement particulier peut apporter. Les Ressources pour
les nouveaux projets et les initiatives ne sont pas allous sellons
les intrts et les besoins rel des diffrentes parties de la
socit, mais sur les intrts gostes, privs et personnels de
quelques privilgis, qui ont accumul suffisamment de capitaux
ou qui ont les meilleures connexions politiques. Ceci a pour effet
entre autres de faire de l'argent un objet de vnration dans
certains milieux encore plus qu'Allah (swt)
Il provoque la croissance irrgulire. Cela peut facilement tre vu dans l'histoire conomique de loccident, ils ne
font quosciller entre la croissance et la dpression. Cela est d
en grande partie la tentation de gagner par la loterie
(spculation) plutt que par la production ou la fourniture des
services. L'un de mes tudiants dans l'industrie ptrolire m'a dit
une fois qu'un ptrolier charg de ptrole brut du Moyen-Orient
pourrait trouver que sa cargaison est achete et vendu plus de
quinze fois alors qu'il est sur le chemin de l'Europe ou de
l'Amrique. Ces sont des achats spculatifs. Dans la bourse de
Londres ou de New York ce jeu de loterie est son apoge.
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Il provoque l'instabilit conomique: Avec le riba qui se passe dans les banques et autres institutions financires,
il ya aussi la rserve fractionnaire bancaire. C'est la situation
dans laquelle les banques sont tenus de par la loi de maintenir
seul un minuscule pourcentage des fonds laisss par les
dposants.(gnralement au tour de dix pourcent (10%)) Cela
libre les ressources dont ils ont besoin pour accorder des prts
gagner le riba dessus. Bien que la banque centrale puisse
venir la rescousse quand certains petits dboursements court
terme rencontrent des problmes de trsorerie, la banque
centrale ne pourra pas vous aider en cas de panique et tout le
monde se prcipite la banque pour leur argent. Leurs pratiques
d'achat et de la vente des dettes a conduit la crise supprimes
rcemment.
Il provoque des nombreux autres problmes
conomiques: l'un des problmes causs par le riba est l'inflation. Premirement, parce que les banques ayant t
autoris donner de l'argent qu'ils ont reu pour garder aux
autres, ils sont la en train de crer de l'argent a parti de rien.
Mais plus important encore le fait que les gouvernements et
parfois mme certains banquiers privs peuvent imprimer la
monnaie en papier FIAT, qui conduit naturellement des abus
ds que le moindre prtexte peut tre trouv. Entre 1913 et
2010, le dollar amricain a perdu 98% de sa valeur. partir de la
fin de la priode Napolonienne jusqua la Premire Guerre
mondiale, les prix des marchandises l'chelle mondiale et
d'autres marchandises ont constamment et rgulirement baiss,
sauf quelque hausse en raison des guerres. Comme les guerres
mettent la pression invariablement sur les gouvernements
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douvrir la porte de lexpansion montaire excessive. Comme on
pouvait s'y attendre, si les gens ont le droit d'imprimer de l'argent
ils l'utiliseraient. Nous voyons alors que la tendance gnrale
devrait tre une baisse constante des prix en raison de
l'amlioration des techniques de production, l'augmentation des
volumes, la dcouvert des technologies meilleure et plus
efficace, etc., Le Riba a compenser cette tendance un point tel
que nous voyons le taux d'inflation mentionn ci-dessus. Dans le
march de mdina l'poque du prophte Mohammed (saw) un
poulet cotait un dirham. En utilisant le cot de l'argent chez les
bijoutiers et autre commerants ici Douala au Cameroun,
l'argent contenu dans une pice de dirham vaut 1 800 francs
CFA en 2012. ( C'est peu prs trois Euros). Ce montant mille
quatre cents ans plus tard peut toujours acheter un poulet dans
le march de la volaille ici Douala. Avec l'argent islamique, pas
d'inflation mme aprs mille quatre cents ans. Quelles preuves
cherchons-nous encore pour tre convaincus de la supriorit
de l'argent islamique. Un grand conomiste appel Mises a une
fois dclar un thorme appel Mises rgression thorme (la
thorie de rgressions de Mises), qui stipule que l'argent doit
provenir de quelque chose de valeur. En d'autres termes argent
rel doit avoir une valeur intrinsque. Veuillez visiter le site,
www.mises.org pour plus de dtails.
L'exemple des TATS-UNIS. Par exemple, les statistiques de la FBI de 1990 rvlent qu'il y avait 1 756 (mille sept cent
cinquante-six) viols par jour aux TATS-UNIS. Les
Statistiques du ministre de la justice pour l'anne 1996 ont
montr que les viols par jour avaient augment a 2 730 (deux
mille sept cent trente) viols par jour. C'est un toutes les
trente secondes. Non seulement aux TATS-UNIS mais dans
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l'ensemble du monde occidental et ceux qui admirent et suivent
leur exemple comme modle, le systme de riba a encourag la
loterie. Parfois, cela passe par les noms les plus embellis comme
la spculation, le march futuristes etc. La spculation dans les
taux de change de la monnaie en papier (FIAT), , les actions et
les prix des produits de marchs terme, ont entrane un
gaspillage d'une partie substantielle de la main duvre dans la
socit qui ont quitt la production dans l'conomie relle pour
spculer dans le secteur financier. Lesprit de L'argent tout prix
provoqu par lesprit faonn par le riba a men aux jeux aux
hasards dans d'autres parties de l'conomie. Envisager une
course de vingt chevaux o les gens misent sur les numros des
cinq premires arrives dans l'ordre. Le nombre total de rsultats
peut tre exprim ainsi :
Ici n = 20 et r = 5, ce qui
fait 1 860 480 permutations. En d'autres termes, il faudrait en
moyenne un gagnant pour chaque 1 860 480 courses. Lorsque
vous considrez combien le laurat reoit et combien cote un
ticket multipli par le chiffre ci-dessus, vous pouvez ensuite voir
comment le riba rend les gens aveugles. Le cot d'un ticket
multipli par la chiffre ci-dessus est gal non moins de 930 240
000 francs CFA. (1 860 480 dollars). Ils ne donnent mme pas
10% de cela au parieur. Nous implorons Allah (swt) quIl protge
les socits musulmanes de ce genre de vol en plein jour.
Avec toutes ces injustices et autres effets ngatifs de riba, dont
les plus importantes sont les avertissements d'Allah (swt). Les
versets suivants nous emmnent pleinement voir certaines des
causes profondes des nombreuses crises dans le monde
d'aujourd'hui.
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(QS30. Ar Ruum ayat 41)
41. La corruption est apparue sur la terre et dans
la mer cause de ce que les gens ont accompli de
leurs propres mains; afin qu'[Allah] leur fasse
goter une partie de ce qu'ils ont uvr; peut-tre
reviendront-ils (vers Allah)
(Monophas QS5. Al Maa-d' al-qaida ayat 100)
100. Dis: Le mauvais et le bon ne sont pas
semblables, mme si l'abondance du mal te sduit.
Craignez Allah, donc, gens intelligents, afin que
vous russissiez.
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Le prophte Mohammed (saw) a galement
fermement condamn riba.. Ali et Ibn Mas'ud a dit que le Prophte (saw) dit "Qu Allah
(swt) maudit quiconque consomme le riba, celui qui paie le
riba, les deux tmoins dans un contrat de riba, et le notaire,
qui les enregistre.
{Muslim}
Jabir (RA) a galement signal ci-dessus. {Tirmizi,
Mousnad Ahmad}
Abu Hureira rapports que le prophte (saw) a dit "Le Riba
peut tre subdivis en soixante-dix segments, le plus petit
de cela est plus grave que de commettre l'adultre avec sa
mre. {Ibn Majah}
Selon Abou Sayid Al-Kudari , le prophte Mohammed (saw)
a dit: "Il ne faut pas changer de l'or contre l'or, sauf si les
deux sont de la mme nature. Il ne faut pas ajouter quoi que
ce soit l'un par rapport l'autre. Il ne faut pas changer
largent (le mtal) avec l'argent, sauf si les deux sont de la
mme nature. Et Il ne faut pas ajouter quoi que ce soit l'un
par rapport l'autre. Il ne faut pas changer ce qui est
disponible (de ces chose) avec ce qui n'est pas disponible.
{Bukhari}
Selon Obada ibn al-Samit : le prophte Mohammed (saw) a
dit : ' or avec de l'or, de l'argent avec de l'argent, le bl et le
bl, l'orge et l'orge, les dates avec les dates, le sel avec du
sel, en montants gaux, de mme nature et sur le march au
comptant. Si les marchandises sont diffrentes, vous
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pouvez fixer les quantits comme vous voulez tant que les
changes sont sur place sur le march au comptant.
{Muslim}
Abu Sad al-Kudary galement transmis un hadith presque
identique celui qui est ci-dessus. {Muslim}
Le prophte Mohammed(vu) dit aussi, le fait de tromper un
commerant mal inform ou un acheteur mal inform, ou de
recevoir un cadeau aprs avoir prter de l'argent quelqu'un, de
recevoir un cadeau pour faire une recommandation pour
quelqu'un sont tous les actes de riba. Il interdisait
Mukhabarah (mtayage). Muzabanah (change de fruits sur les
arbres avec dautres schs et rcolts. ). Muhaqalah( Echanger
des produire pas encore rcolt avec ceux dj rcolts et
transforms)
Les rudits de la charia ont rsum les formes de riba comme
suit.
Riba al-Nassiah est une augmentation comme une
compensation pour un report ou retard de paiement. Ou une
augmentation des mouvements de va-et-vient de la richesse,
sans aucun service ou augmentation.
Riba al fadl est une collection dune panoplie des pratiques
commerciales non thique qui ont lieu gnralement sur le
march au comptant. Il sagit gnralement dune augmentation
dun lment d'un change non justifie par quoi que ce soit.
Exercices pour le chapitre un : 1) Dterminer lesquelles des conditions suivantes constituent
le riba, et de quel type de riba sagit-il ?
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A) -Mr William vend des arachides ou des oignons en gros dans
un certain march. Il dcouvre que la route d'approvisionnement
est bien loin. Elle par depuis le nord de son pays vers le sud, o
se trouve le march. Par consquent, toute pnurie entrane un
hausse de prix temporaire. Il dcide de recruter des agents
anonymement pour acheter chez les autres ngociants afin
d'augmenter artificiellement les prix du march afin de vendre
tout son stock un prix plus lev. Pour amplifier cet effet, il
paie certains journalistes tordus de publier des faux rapports qui
parleraient de la rarfaction des marchandises cibl. Il laisse
entendre que lorganisation des nations unies feront un gros
achat pour lemmener ver une zone frapp par la scheresse.
Avant que la hausse des prix caus par ces rumeurs nentrain
une hausse de la quantit de marchandise fournit, Mr. William
aurait dj vendu tous son stock. Il attend que la boule se perce
quand les commerants se rendront compte quil ya trop de
marchandises sur le march, et que les rumeurs de pnurie et
des achats de lorganisme des nation unies tait fausse. Les prix
tombent brutalement et Mr William en profit pour se ravitailler a
un prix trs bas.
B)- Al-Hajj Adamu prte un million al-hajj yusuf pour revenir
dans trois ans. (La monnaie en papier Fiat). Cependant al
hajj Adamu dclare qu'il a l'intention d'investir dans trois ans
dans le cadre d'un projet qui rapportera un profit de trois cent
mille dans un dlai d'un an ou 30% de un million. Donc, si al-hajj
Yusuf ne peut pas rembourser temps qu'il aura le
ddommager de la perte de profits de trois cent mille par an,
jusqu' ce quil rembourse l'argent.
2) Parmi les propositions suivantes, lesquelles pensez-vous
trouver dans une conomie bas sur le riba?
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a) Un scurit sociale trs efficace a cause de
laquelle tout le monde pourra se vanter d'un
minimum de soutien pour sa vie. Cest a dit. la
nourriture, des vtements et un logement
convenable.
b) Les riches s'enrichissent et les pauvres
s'appauvrissent.
c) L'adoration d'Allah (swt) et beaucoup de respect
pour ceux qui ont de la connaissance.
d) Des Trs belles mosques sur le plan architectural
et un culte de l'argent. Les premires lignes dans la
mosque sont rserves ceux qui ont de l'argent
et du pouvoir.
e) Globalement les prix sont en baisse avec le temps.
f) Globalement les prix augmentent avec le temps
(linflation)
g) Les Banques croissante et de plus en plus forts
avec le temps.
h) De nombreuses banques et institutions financires
en faillite ou pose des problmes et doivent tre
renfloues par le gouvernement.
3) Les personnes suivantes sont les acteurs d'une manire
ou d'une autre dans les transactions du riba. Qui sont
ceux parmi eaux qui mritent de recevoir la punition
divine?
a) La personne qui prte de l'argent et il invite tre
rembours avec riba (un montant fixe ou un
pourcentage)
b) La personne qui accepte de rembourser le prt et le
montant extra du riba plac au dessus de
l'emprunt.
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c) Les tmoins dune transaction avec le riba ou un
contrat avec le riba.
d) Le notaire qui rdige le contrat du riba ou enregistre
la transaction avec riba.
e) L'imam de la mosque dans lequel ces acteurs
prier leurs prires quotidiennes.
f) Ceux qui achtent et vendent chez les gens qui ont
obtenu leur capital des sources contenant le riba.
Abrviations Explication dans le livre XAF
Code pour le franc CFA de lAfrique central
XOF Code pour le franc CFA de lAfrique de louest
SWT Subhanahu wa tala. Gloire a lui au plus haut niveau
SAW Sallalahu alayhi wa sallam. La paix et la bndiction dAllah soit sur lui.
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Chapitre deux
Chapitre deux (faits saillants) : Aprs avoir lu ce chapitre, vous devriez tre en mesure d'valuer
diffrents projets d'investissement avec des critres islamiques.
valuation de l'investissement dans l'Islam Les dcisions financires en gnral et les dcisions financires
islamiques en particulier, supposent l'existence des alternatives
qui sont compatibles avec les lignes directrices d'Allah (swt) et
de son messager, le prophte Mohammed (saw). Ils supposent
galement la ralisation de certains objectifs. Naturellement, cela
doit tre prcd par un processus de recherche qui devrait
mettre en vidence toutes les solutions alternatives de
rechange. Ceux ci sont d'abord transmit travers le filtre
islamique pour retirer tout ce qui est haram. Cest aprs cela que
les diffrents investissements pourront tre valus.
Les mthodes les plus simples mais largement utilis des
mthodes d'valuation dinvestissement comprennent le dlai de
rcupration (Payback period) et le retour sur investissement
(Return on Capital invested) (RCI) ce qui veut dire le Retour sur
les Capitaux Investi, parfois galement appel ARR (taux
comptable de retour) (ou Accounting Rate of Return en anglais).
Les critres habituel
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