Symbolique Martiniste Temple

Cyvard MARIETTE 1

Symbolique martiniste TempleLe temple est constitué par l’assemblée des adelphes (frères et sœurs) du « groupe » avec uninitiateur et un collège d’officiers. Une bible Une épée. Un flambeau & le luminaire. Unecharte. Un sol orné. Trois nappes & plus. Une étoile & un Nom. Etc.

Le temple particulier devient temple véritable à l’instant où il correspond à sa destinationpremière : lieu d’accueil du Grand Architecte, l’homme accepte enfin de prendre la placed’invité qui lui est réservée.

L’initiateur/e transforme tout lieu ou local en Templum comme le faisaient les auguresromains, et comme eux, il oriente le temple. La forme du temple est en relation avec le lieu oule local et la volonté de l’initiateur.Les dimensions sont déterminées par l’ouverture - fermeture de portes situées aux 4 pointscardinaux, mais aussi, les portes du zénith-nadir.Ses véritables dimensions rappellent : Voir, écouter, toucher, trois points qui permettent laprésence de la charitas ! Trois sphères : proche par les sens, proximité par la perception,organisé par l’intellect du cœur !Le temple est éclairé par la Force, la Sagesse et la Beauté. Le travail consiste à transformercette lumière matérielle en lumière spirituelle qui rayonne par la Paix, la Joie et la Charité. LaSagesse conçoit, la Force soutient, la Beauté orne pourtant elles n’apportent que dessatisfactions matérielles si les adelphes n’y trouvent pas la Paix, ne manifestent pas la Joie, etn’exercent pas la Charité.Pour le travail matériel, il est possible d’envisager le temple comme un lieu alchimique. Pourle travail spirituel l’ouverture est faite vers la Terre et vers le Ciel est nécessaire. La premièreétoile s’appelle la foi, la seconde l’espérance. Le rayonnement qui permet la vie existe par laCharitas ! Elle ouvre le royaume du Père, elle fait descendre le Fils sur Terre, elle rendl’illumination possible.

L’étoile est enfermée dans un hexagone, l’hexagone est enfermé dans un cercle, la croixdétermine des axes et le point central. Le point central à la croisée des axes représentel’adelphe qui s’enferme dans l’attente. Il n’est plus enfermé.La relation de l’adelphe avec Dieu, avec les hommes et avec les mondes spirituels et matérielsest indiqué par ce tracé nommé pantacle. La relation entre la croix, l’hexagone, l’étoile et lecercle se nomme solidarité. Le travail sur soi permet le travail avec autrui, le travail encompagnie ou en groupe affine les résultats du travail sur soi. Le travail de Jésus sur Terre arendu les hommes égaux vis-à-vis de Dieu. Le Christianisme efface la différence entre lesexclus et les élus. Le Père est prêt à accueillir toute personne qui le cherche. Les élus seconciliaient un Dieu arbitraire, les exclus étaient contraints aux sacrifices pour se réconcilier.La rédemption efface les jougs qui reposent sur l’humanité, les hommes sont appelés àtravailler sous les auspices de Saint-Jean. Jean nous encourage à pénétrer dans le royaume.L’œuvre de Jésus implique la justification, et cette justification exige que nous abandonnionsnotre paresse, notre égoïsme. Si nous acceptons de nous transformer pour prendre notre placedans le royaume du Père nous accédons à une nouvelle naissance, nous dépouillons le vieilhomme pour atteindre au nouvel homme. Et, nous reprenons les activités qui permettentd’exercer le ministère de l’homme-esprit.