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La lampe du corps est le oeil. Donc quand votre oeil est bon, tout votre corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est mal, votre corps est aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous n'est pas l'obscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière, n'ayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière, comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière. »
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Zekeniam Y'ISCHRaEL
Sherut haRitztzuy (le ministère de la réconciliation)
par qui nous avons maintenant reçu la (Expiation)
Réconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar Que ce jour soit un jour de réconciliation et de
régénération
["EHYEH ASHER EHYEH"]
(HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera).
JE SUIS
Mon Mémorial de génération en génération".
Shemot 03:13-16 C'est mon nom pour toujours,
JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA :
YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac], et Ya'aqob [Jacob], m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours, et c'est mon Mémorial de
génération togeneration."et je me suis présenté à Abraham, à Yitzchak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour
eux.
est son nom.
Le ministère de la réconciliation
Message de réconciliation
Torah sh'Bichtav (Torah écrite)
Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende
« Sola Scriptura »
(l'Ecriture seule fait autorité pour la foi)
(en son nom)
YaHuWaH
[Yah - hoo-Wah]
est le nom du créateur.
YaHuWSCHuA
(YaHuWSCHuA) est son fils
ALuaHiYM
[Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power
»
Qadosh
moyens ensemble-apart, Pure.
Kodesh
(Qodesh) signifie aussi « Set-apart »
Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa «
présence », décrit comme le conseiller, d'assistance et
avocat, celui qui « procède du père »
Teh 27: 5
Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa
cabine. Dans la couverture de sa tente il cachera moi Sur un
rocher il me soulève vers le haut
C'est pour vous aussi !
L'écriture parle d'un lieu secret où nous pouvons
simplement aller, être seul, être protégés, prier et entendre
parler de Yahuahshua. Sachant qu'il y a un tel endroit est
une question de foi. Revenir maintes et maintes fois, c'est
une question de construire une relation. Vous ne doivent
pas avoir un diplôme d'études supérieures dans n'importe
quel sujet, pas besoin ont mémorisé l'écriture du début à la
fin, mais au contraire Sachez la YaHuWaH de Y'ISCHRa'EL a
une place pour chaque Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs
esprits et les cœurs lui.
Mt 6:5-8
Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-
rôle, car ils aiment à se lever et prier dans les synagogues et
aux coins des rues, qu'ils peuvent être perçus par les
hommes. Très certainement, je vous le dis, ils ont reçu leur
récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez dans votre
chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier
pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit
dans le secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de
vaines répétitions, comme les païens ; car ils pensent qu'ils
sont entendues pour beaucoup leur parler. Donc ne soyez
pas comme eux, vous ne voyez pas que votre père sait ce
que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui
demandent.
La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être
partagée par ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans
l'obscurité.
Il est écrit
Lu 11:33
"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou
dans un panier, mais sur un stand, que ceux qui viennent en
peuvent voir la lumière.
Teh. 119: 105
Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur)
pour mon chemin.
La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon,
tout votre corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est
mal, votre corps est aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la
lumière qui est en vous n'est pas l'obscurité. Si donc votre
corps tout entier est plein de lumière, n'ayant aucune partie
sombre, il doit être entièrement plein de lumière, comme
quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la
lumière. »
Dans cet esprit, la force et l'âme de cœur nous faire étudier
ensemble dans la Ruwach
Et maintenant les frères et sœurs
Sortez de la demeure secrète portant la lumière !
qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière
afin que beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous
avons choisi sont adressent aux Juifs et les Gentils ensemble.
Nous faisons cela parce que c'est ce que la Bible. Cela ouvre
la fenêtre pour donner un sens plus ce que nous dit
l'écriture !
Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de
simple à lire. Il s'agit d'un simple point de départ pour
examen plus profond.
la « semence » du Royaume vient de l'intérieur
Combien de fois nous regarde le nom de Yâ-hwuah en
hébreu et sont toujours aveugle à son message simple
L'yod
la même graine de Yâ-hwuah
l'yod de la lettre,
un petit point de suspension, révèle l'étincelle essentielle
bien caché dans la lettre tet. À la suite de la tzimtzum
initiale, la contraction de la lumière infinie de Yâ-hwuah
afin de faire de la "place" pour la création, il restait dans le
vide vide une seule, potentiel point ou "impression". Le
secret de ce point est la puissance de l'infini pour contenir
des phénomènes finis en lui-même et exprimer à la réalité
extérieure apparente. Manifestation finie commence d'un
point zéro-dimensionnel, développer par la suite en une
ligne unidimensionnelle et la surface bidimensionnelle. Il est
fait allusion dans l'orthographe intégral de la lettre Yod
(yud-vav-dalet): "point" (yud), "ligne" (vav), "surface"
(dalet). Ces trois phases correspondent dans la Kabbale à:
"point" (nekudah), « spectre » (sefirah), "figure" (partzuf).
Le point initial, le pouvoir essentiel du Yod, est le « petit qui
donnera beaucoup. » Le « très » fait référence à l'infini
simple de Yâ-hwuah caché dans le point initial de la
révélation, qui se reflète dans le potentiel infini du point à
développer et à s'exprimer dans tous les phénomènes finis
collecteurs de temps et d'espace.
Est venu dans sa tente terrestre
Le nom de la lettre hei apparaît dans le verset, « Prendre
[hei] pour les semences de vous-mêmes. » "Take" (hei)
exprime la révélation de soi dans l'acte de don de soi à
l'autre. Donner aux autres sous la forme d'expression de soi
est le plus beau cadeau de soi. Dans le secret de la lettre de
gimmel, l'homme riche donne de lui pour le pauvre homme
sous la forme de la charité. La plus haute forme de la charité
est lorsque le donneur est complètement caché par le
récepteur, pour ne pas embarrasser, comme on le dit, « le
cadeau caché dompte colère. » Ici, dans le secret de la lettre
hei, le don lui-même est la relation et l'expression de soi,
entraînant le récepteur dans l'essence du donneur. Josef,
l'orateur du verset « prendre pour les semences de vous-
mêmes » correspond à la sefirah d'yesod, dont la fonction
est d'exprimer soi-même sous la forme de donner des
semences, comme expliqué dans la Kabbale. Quand Joseph a
d'abord donné grain à ses frères, ils étaient incapables de
reconnaître, semblable à la dalet en relation avec la vrille.
Lors de sa révélation à ses frères (et donc à toute l'Egypte),
son donnant devint celui de hei. Au lieu de grain, il a
maintenant donné semences.
L'âme possède trois voies d'expression--« vêtements, » dans
la terminologie de la Kabbale et la né : pensée, parole et
action. Le vêtement supérieur, cependant, est l'expression de
son intelligence intérieure et émotions à soi-même. Le
processus de l'intellect et les émotions devenir conscient par
la pensée est semblable à donner soi-même (les domaines
essentiellement inconscientes de l'âme) à l'autre (son état
de conscience). Les deux bas de vêtements, de parole et
d'action, s'exprimer à d'autres.
Les trois lignes qui composent la forme de l'hei
correspondent à ces trois vêtements : la ligne horizontale
supérieure à la pensée ; la ligne droite verticale au discours ;
pied non attaché à l'action.
La ligne horizontale symbolise un état de sérénité.
L'écoulement horizontal continu de la pensée est la
contemplation de comment Yâ-hwuah se trouve
également, en tout lieu et en tout. En se rapportant à son
collègue juif, un doit prendre conscience que chacun de
nous possède un point intérieur inné de la bonté, et que
tous les juifs correspondent pour l'essentiel. Cette prise de
conscience, l'horizontale haute de sa conscience par rapport
aux autres, définit la "scène" pour toutes les relations
individuelles, personnelles.
Le point origine du discours, la ligne droite verticale de hei
est directement reliée à la ligne de pensée et descend par la
suite pour exprimer ses pensées et sentiments intérieurs à
d'autres. La racine du discours sur le mot en Hébreu, davar,
signifie « leadership », comme dans l'expression « il est un
leader [dabar] dans une génération, pas de deux leaders dans
une génération. »
Leadership implique la hiérarchie,
les positions relatives de haut en bas et est donc représenté
par une ligne verticale. Le roi et même chaque dirigeant,
règles grâce à sa puissance de la parole, comme on le dit, «
par la parole du roi est sa souveraineté.
La séparation de l'action, le pied gauche seule de hei, de
pensée, la ligne horizontale supérieure, reflète une vérité
profonde sur la nature de l'action. « Beaucoup sont les
pensées dans le cœur de l'homme, mais les conseils de Yâ-
hwuah demeurera sûrement. » Le serviteur de Yâ-hwuah
expériences l'écart existentiel entre ses pensées et ses actes.
Souvent, il est incapable de réaliser ses intentions intérieures.
Tantôt, il est surpris par le succès inattendu. Dans les deux
cas, il sent la main de Yâ-hwuah, enjoignant à ses actes.
L'écart est l'expérience de la Divine rien, la source de toute
création en acte : quelque chose de rien.
Nous avons maintenant atteint le point culminant de la
séquence représentée par les trois lettres gimmel, dalet et
hei, le processus de don de soi à l'autre. Le don, représenté
par le pied, le segment seule de hei, lorsqu'elle est
entièrement intégrée dans le récepteur, devient son propre
pouvoir d'action et de donner de lui-même aux autres.
Encore plus, maintenant il se rend pleinement compte que
l'effet ultime et la puissance de ses actes sont en vérité, la Loi
de la Divine Providence.
Ouverture de la voile (tirant le rideau arrière) entre
l'homme et Yâ-hwuah et Yâhuwshúa', encore une fois avoir
crié d'une voix grande, sorti de l'esprit (raukh). Et regardez !
Le voile de l'édifice du Temple se déchira en deux du haut,
tout le chemin vers le bas ; la terre fut ébranlée et roches
étaient divisés et les tombes ont été ouvert, de nombreux
organismes de la pur ceux qui sont endormis a surgi et ayant
sortis hors les tombes après son résultant, est entré dans la
ville de Pure et est apparus à beaucoup.
Au début de la création, quand la lumière infinie rempli
toute la réalité, Yâ-hwuah contracté sa lumière pour créer
un espace vide creux, en quelque sorte, le « lieu » nécessaire
à l'existence des mondes finis. Dans ce vide Qu'yâ-hwuah a
attiré vers le bas, au sens figuré, une seule ligne de lumière,
de la Source infinie. Ce rayon de lumière est le secret de la
lettre de wav. Si la ligne est singulier en apparence, il possède
néanmoins des deux dimensions, un externe, mais aussi une
force interne, chacune d'entre elles prenant part au
processus de création et de l'interaction continue entre la
puissance créatrice et la réalité créée.
La force externe de la ligne est le pouvoir de distinguer et de
séparer les différents aspects de la réalité, établissant ainsi
l'ordre hiérarchique, haut en bas, au sein de la création. La
force interne de la ligne est le pouvoir de révéler
l'interinclusion inhérente des différents aspects de la réalité,
l'un dans l'autre, rejoignant ainsi ensemble comme un tout
organique. Cette propriété de la lettre vav, dans son usage
en Hébreu, est dénommée hachibur vav, le vav de
connexion"--"et". Le premier vav de la Torah--"In the
beginning Yâ-hwuah a créé les cieux et [vav] la terre"--sert
pour rejoindre Raukh (esprit) et de matière, de ciel et de la
terre, tout au long de la création.
Cette vav, qui apparaît au début du sixième mot de la Torah,
est la lettre de la vingt-deuxième du verset. Il fait allusion à
la puissance de se connecter et sont reliés entre eux tous les
vingt-deux individuels pouvoirs de création, vingt-deux
lettres de l'alphabet hébraïque de Alef à tav. (Le mot et [qui
apparaît avant les deux occurrences du mot « the » dans ce
verset et est orthographié Alef-tav] est généralement pris
pour représenter toutes les lettres de l'alphabet, de Alef à
tav. Nos Sages interprètent le mot dans ce verset d'inclure
tous les différents objets de création présent dans le ciel et la
terre.)
En Hébreu biblique, la lettre vav possède également la
fonction d'invertir l'apparent du verbe un verbe à son
contraire du passé au futur, ou du futur au passé (vav
hahipuch). La première apparition de ce type de vav dans la
Torah est la lettre vav"qui commence le mot vingt-
deuxième du récit de la création,"et Yâ-hwuah a dit..." Il
s'agit de la première explicite en disant des dix paroles de
création: "Yâ-hwuah dit [le verbe « dit » inversée de l'avenir
au passé par le vav au début du mot--« Et »]:"Let there be
light", et la lumière fut. » Le phénomène de la lumière
perçant l'obscurité de la tzimtzum, la contraction
primordiale, est lui-même le secret du temps (futur passé
devenant) qui imprègne l'espace.
Dans le service divin d'un juif, le pouvoir de tirer de l'avenir
dans le passé est le secret de teshuvah (« repentir » et un «
retour à Yâ-hwuah ») de l'amour.Through
Teshuvah de la peur, ses transgressions délibérées devenues
comme des erreurs ; la sévérité de ses dernières
transgressions devient partiellement sucrée, mais pas
complètement changée. Cependant, quand un juif retourne
dans l'amour, ses transgressions délibérées devient comme
mérite même, pour la conscience même de distance de Yâ-
hwuah résultant de ses transgressions devienne la force
motrice de revenir à Yâ-hwuah avec passion même
supérieure à celle de celui qui n'avait jamais péché.
Chaque juif possède une partie du monde à venir, comme il
est dit: « et votre ensemble de la nation sont « tzadikim » ;
jamais ils hériteront la terre. » La puissance de teshuvah
pour convertir complètement son passé de bons, est la
puissance de la DAV pour inverser le passé pour l'avenir.
Cette transformation lui-même exige, paradoxalement, le
dessin vers le bas de la lumière de l'avenir au passé.
Dessin de l'avenir dans le passé dans le service divin de
l'homme est le secret de l'apprentissage des enseignements
de la Torah, cet aspect de la Torah qui est liée à la révélation
de la venue de la Mâshíyach internes. Rachi explique le
verset du Cantique des Cantiques: « Peut il embrasse-moi
des baisers de sa bouche, car ton amour vaut mieux que le
vin » en faisant allusion aux enseignements douces qui
seront révélés par la Mâshíyach. Lorsque l'on étudie
attentivement les secrets de la Torah, il puise dans l'avenir
dans le passé, afin de renforcer lui-même pour retourner en
teshuvah complet de l'amour et ainsi transformer son passé
et avenir.
Rejoindre nos tentes avec sa toute la création est illustré à la
première lettre de la Torah /
Toute la création est montré dans la première lettre dans la
Torah
רץ׃ב א תה יםו א מ תהש יםא אאלה יתבר ראש
La première lettre des écritures est
Le Midrash affirme que la Divine création est que l'un sacré,
béni être lui, désirait un lieu d'habitation en réalité plus
faible. L'accomplissement de ce désir commence avec la
création de son Image, un enclothed de l'âme Divine dans
un corps de spirituall,Ish (ishah)
B'Rayshiyth ish Pacte-Adam Tish Pacte-être B'Rayshiyth
Le livre des commencements se concentre principalement
sur la façon dont Yâ-hwuah met de l'ordre dans le chaos.
Ceci est représenté à travers le récit de la création, grâce à
une remise en route après un grand déluge et par la création
du peuple de Ysra'al après un autre échec. Le reste de
l'écriture montre en effet comment chaque fois que nous
réintroduire le chaos et la confusion dans le mélange, Yâ-
hwuah fait un moyen pour rétablir l'ordre. Le but qu'il a
toujours été, donc il pourrait avoir des relations avec le
peuple, qu'il a fait à son image. Comme ne pas oublier cette
vérité simple, il apporte clarté aux thèmes souvent
complexes qui parcourent l'ensemble du livre.
Aluahiym créé Ish dans sa propre image [et le puissant One
remplie l'homme avec son ombre]. Image de Aluahiym il le
créa ; ish (Adam) Aziz il créa, pour « être le gardien de »
l'ensemble de la création et rendent le Royaume de Yâ-
hwuah Aluahiym a vu tout ce que (asher) qu'il avait fait et
voici, cela était très bon. Il y avait soirée [crépuscule] et il y
avait le matin [aube], un sixième jour. Après la chute d'ish
(adam),... et avant qu'il avait prise de l'arbre de la vie
éternelle,
(achèvement d'ADAM)...
Il a Sinned et est devenu l'homme dépendant (peau)
(Adamah) sur le même respirer de son créateur.Yâ-hwuah
Aluahiym
YÂ-hwuah Aluahiym planté le jardin des justes [Pardë´ç]
('Ë´then, le jardin des justes). de l'est, et là, il a mis
l'homme (Adam(ah) dont qu'il avait formé.
La Torah précède la description détaillée du Tabernacle et ses
navires à la déclaration de son but ultime: « ils doivent me
construire un Temple, et j'habiterai en eux. » Pas "en elle, »
les Sages expliquent, mais « au eux »--en Hébreu chaque /
Y'sra'ali. « Maison d'habitation en eux » est, en substance, la
révélation de la divinité dans le peuple de Ysra'al, toujours
présent mais souvent « ombré, » comme dans le temps de
l'exil et destruction du Temple. La sainteté innée du peuple
d'Israël, le « sanctuaire de Yâ-hwuah, » quand a révélé et
liée à celle de la maison de Y'sra'al, provoque la terre pour
être le foyer spirituel pour étendre et finit par englober
toute la terre (réalité inférieure): « La terre d'Israël dans
l'avenir étendront à tous les terrains de la terre. »
Philippe est numériquement égal au mot « ta'avah », qui
signifie « désir » ou « passion » (412). En général, les «
ta'avah » connote une propriété humaine négative.
Cependant, dans plusieurs endroits « ta'avah » désigne la
passion positive de la tzadik, l'homme juste. Un passage dans
les États de proverbes: « Qu'il accomplira la passion de la
tzadik », et un second dit: « les passions de tzadikim ne sont
bonnes. » Le « ta'avah » de Yâ-hwuah, le « Tzadik du
monde, » est tout à fait au-dessus de raison et de logique. A
ce niveau, on ne peut pas demander « pourquoi ». Tel
qu'exprimé par Shneur Zalman de Liadi: « Sur la passion, il
est incontestable. » Comme Yâ-hwuah est l'essence du bien,
donc, sa passion est « bien seul ».
« Avec qui a fait l'une sacré, Béni soit-il, prendre l'avocat s'il
faut créer le monde ? Justice / tzadikim de Ya-hwuah écrit
mot sur nos cœurs avec les âmes de la tzadikim. » Les «
âmes de la tzadikim » se réfère à tous mis à part les âmes,
comme il est dit: « tous vos gens sont tzadikim. »
Connotation de YÂ-hwuah comme le « Tzadik du monde »
se réfère à l'origine absolue et l'unité de la Y'sra'al âme dans
son essence même. Quand l'âme descend à être enclothed
dans la conscience finie et l'expérience d'un corps
apparemment banal, sa tâche consiste à devenir le tzadik ci-
dessous en véritable émulation de sa Source, la « Tzadik ci-
dessus. » Ceci est accompli par le raffinement et la
purification de la passion, ta'avah, pour devenir « seule
bonne. »
La « Tzadik ci-dessus » habite dans la maison construite
pour lui par le tzadik ci-dessous. Ici, la passion la plus
profonde du créateur atteint fulfillment. Le beit grand, la
première lettre de la Torah et le commencement de la
création, exprime cette finalité, comme il est dit: « l'acte
final se pose tout d'abord dans la pensée. » Dans le premier
mot de la Torah, Bereshit, les lettres de trois "serviteur"--le
préfixe beit"et les deux lettres du suffixe, yod et tav - sort
bayit,"maison"(équivalent à l'orthographe intégral de la
lettre beit). La racine de « Bereshit, « rosh, signifie « tête ».
Donc le plus « naturel » permutation de Bereshit lit : rosh
bayit, « le chef de la maison. » Une permutation de la rosh
de lettres est osher, « bonheur ». Lorsque le tzadik dessine
Yâ-hwuah, la « tête, » dans sa maison, il devient une
maison de bonheur vrai et éternel.
Le dessin vers le bas de la « tête » à habiter dans sa « maison
» ci-dessous, dans le vrai bonheur, est le secret de bracha, «
bénédiction », qui commence par la lettre Beit. Nos Sages
enseignent que le « grand Philippe » commence la création
et la Torah dans son ensemble, avec le pouvoir de la
bénédiction. YÂ-hwuah bénit de sa création, dont il crée
avec l'attribut de l'amour bienveillant, l'attribut d'Abraham,
comme il sera expliqué dans la lettre hei. Abraham, la
première âme hébraïque, est confié par la suite avec la
puissance Divine de bénédiction, le « grand Philippe » de la
création, comme il est dit: « et tu seras [celui qui accorde]
bénédiction. " Par la suite, lors de sa circoncision, il reçut le
« petit hei » de la création, le pouvoir de prélever et de
manifester la bénédiction Divine du bonheur dans les
moindres détails de la réalité.
La bénédiction sacerdotale est composée de trois versets. Le
nombre de progrès de mots dans l'ordre de 3, 5, 7, avec des
différences égales de deux, beit. Le nombre de lettres d'étape
dans l'ordre : 15, 20, 25, avec des différences égales de cinq,
hei. Mots représentent la conscience complète, ou grande,
tandis que les lettres représentent la conscience particulière
ou petite. Le pouvoir de bénir « plénitude » est la puissance
de la Beit, comme il est dit: « Et complet avec la bénédiction
de Yâ-hwuah. » Le pouvoir de prélever sur la bénédiction
dans les moindres détails de la réalité est celle de hei.
Ce service d'Abraham et tous les hébraïque/Y'Isra « al » ites
/ après lui, conduit à la réalisation de l'objectif final de la
création, la réalisation de Ysra'al puissance de bénédiction,
que le domaine du roi (le "chef de la maison") s'étendre
pour englober toute la réalité et, ainsi, accorder vrai
bonheur à tous.
C'est alors la graine d'intérieur qui sera l'établissement de
son Royaume
De chacun, selon qu'il a des fins dans le coeur : pas de
tristesse ou de contrainte, pour Yâ-hwuah affectueusement
aime qui donne avec joie ! Yâ-hwuah est capable de faire
chaque faveur abondent pour vous, afin que, ayant toutes
satisfaction de vos besoins toujours dans tout, ye peuvent
abonder à toute bonne œuvre !
Donc lui qui fournit une semence au semeur et Glad Tidings
du pain Yâhuwchânâ´n 06:32 par conséquent Yâhuwshúa'
leur dit ; "" Âmë´n, âmë´n (certainement) je vous le dis,
Moshéh pas vous a donné le pain du ciel : mon père vous
donne le pain du ciel, le vrai One.
Pour le pain de Yâ-hwuah est celui qui descend du ciel et
donne vie au monde!"pour manger, il fournira et il vont se
multiplier vos semis, et il augmentera les fruits de votre
justification, c'est la semence de notre père, planté dans nos
pensées, arrosées par les eaux vives (Torah)
Ce sont les mots qui vous parlera aux enfants de Ysra'al. »
Nous sommes appelés à être des prêtres et une lumière pour
les nations
1 Kĕpha 2:9. Maintenant, vous êtes une tribu choisie,
sacerdoce du Royaume, une nation pure, un peuple d'une
acquisition, afin que vous pourriez célébrer les valors virils
de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse
lumière ! Choisis la tribu : au Mont Sinaï, où il a inclus tous
les descendants de ceux qui avaient quitté l'Alliance dans
l'intervalle, et ses promesses par le biais de la Torah
(Lev. 26:18, 40-45)
« "Si vous en dépit de ces choses ne m'écouterez pas, alors
j'ai sera châtier vous sept fois plus pour vos péchés. »Si ils
avouaient leur iniquité et l'iniquité de leurs pères, dans leur
intrusion dont ils ont péché contre moi et aussi que, parce
qu'ils marchaient contrairement à moi, j'ai aussi marchait
contrairement à eux et les a amenés dans le pays de leurs
ennemis : si alors leur cœur incirconcis est humiliée, et ils
acceptent alors la peine de leur iniquité ; alors je me
souviendrai de mon alliance avec Ya'aqob ; et aussi mon
alliance avec Yitzhaq et aussi mon alliance avec Abraham ; et
je me souviendrai la terre. La terre aussi sera laissée par eux
et apprécierez ses sabbats alors qu'il se trouve déserte sans
eux : et qu'ils acceptent la peine de leur iniquité ; parce que,
parce qu'ils ont rejeté mes ordonnances, et leur âme
abhorre mes lois encore pour tout ce qui, quand ils sont
dans le pays de leurs ennemis,
Je ne les rejettera pas, ni se détestent eux, de les détruire
complètement et de rompre mon alliance avec eux ; car je
suis Yâ-hwuah leur Aluahiym ; mais pour eux, je me
rappellerai le Pacte de leurs ancêtres, dont j'ai fait sortir la
terre des Mitsrayim aux yeux des nations, que je pourrais
être leur Aluahiym. Je suis Yâ-hwuah.'"et les prophètes
(YirmeYahuw 16:16-19 ; pas ; 31:31ff ;
Voir, je vous envoie pour de nombreux pêcheurs, dit Yâ-
hwuah, et ils leur interdit de pêcher[Mat. 04:19] et par la
suite, j'enverrai pour de nombreux chasseurs, et ils doivent
les chasser de toutes les montagnes et de chaque colline et
extérieur les trous s'ennuie dans les falaises rocheuses.
Pêcheurs : C'est ce que Yâhuwshúa' faisait allusion à quand il
a dit les pêcheurs littérales qui le suivait qu'il était
maintenant envoyer comme pêcheurs d'hommes. (Mat.
04:19) Après ils ont pêchés : c'est l'étape nous avons atteint
de nos jours, car il prend beaucoup de ceux qui étaient des
missionnaires de l'église et ainsi se termine la première étape
du travail. Yâhuwshúa cm parabole de s de la dragnet clarifie
ce que feront les « chasseurs ». Ils réglerons l'impur de la
nettoyer et replonger les poissons ou autres créatures
capturées qui ne sont pas casher.
Pêcheurs : C'est ce que Yâhuwshúa' faisait allusion à quand il
a dit les pêcheurs littérales qui le suivait qu'il était
maintenant envoyer comme pêcheurs d'hommes. (Mat.
04:19) Après ils ont pêchés : c'est l'étape nous avons atteint
de nos jours, car il prend beaucoup de ceux qui étaient des
missionnaires de l'église et ainsi se termine la première étape
du travail. Yâhuwshúa cm parabole de s de la dragnet clarifie
ce que feront les « chasseurs ». Ils réglerons l'impur de la
nettoyer et replonger les poissons ou autres créatures
capturées qui ne sont pas casher.
(Matthieu 13:47ff)
YirmeYahuw 16:17 pour mes yeux sont sur tous leurs
cheminant ; ils ne sont pas cachés de mon visage, aucune
n'est leur iniquité cachée à mes yeux.
YirmeYahuw 16:18
tout d'abord je vais récompenser leur iniquité et leur péché
double, parce qu'ils ont pollué ma terre avec les carcasses de
leurs choses détestables et ont rempli mon héritage avec
leurs abominations.
[Doublement : chacune des deux maisons de Ysra'al possède
un nombre différent d'années de la punition qui lui sont
confiées
(Yechezqe'l 4).
Yahuwdah a été beaucoup plus court que Ysra'al, étant
seulement de 40 ans et lorsque doublé = 80. Ainsi, leur
retour à la terre a commencé beaucoup plus tôt. Ysra'al était
années 390, et quand le doublé, c'est des années 780.
Depuis l'époque de l'exil définitif en 722 avant notre ère, ce
sort à 46 C.E., le temps Sha'ul tourna son attention vers les
"gentils", qui dans ce cas spécifiquement signifiait ceux qui
avaient "annulé leur circoncision"] le Royaume du Nord qui
avait mêlé avec les païens dont la société, ils ont préféré, et
dont la peine a été ainsi de devenir des gentils. Osée 1
mentionne également deux phrases, en cours d'exécution
simultanément : celle du « no mercy » et celui de « ne pas
être un peuple ». Au moment où la première phrase pour le
Royaume du Nord était en hausse,
Yâhuwshúa' avait déjà venir amnistie à disposition et
personnes de la maison de Ysra'al à nouveau faire partie de la
communauté de Ysra'al même dans leur exil continue, un
thème Sha'ul (EP 2:12ff), Kĕpha (1 Pierre 1:1 ; 02:11) et
Ya'aqob (Jacques 1:1) tous mis en évidence. YirmeYahuw
continue sur ce même thème :
YirmeYahuw 16:19
O Ya-hwuah, ma force et ma forteresse et mon Refuge, dans
la journée de l'affliction (tribulation/oppression), les
Gentils vous arrivera aux extrémités de la terre et qu'il
diront, "sûrement nos pères ont hérité des mensonges
seules, futilité, et il n'y a pas de valeur en eux. »
YirmeYahuw; 30:3; 31:31ff;
Car, voici, les jours viennent, dit Yâ-hwuah, que je viens à
nouveau les captifs de mon peuple Ysra'al et Yahuwdah, dit
Yâ-hwuah ; et je vais les faire retourner à la terre que j'ai
donné à leurs pères, et ils qui le possédera.
Ici, il comprend ouvertement le Royaume du Nord, qui fut
exilé bien avant Yahuwdah. Ils vont prendre possession : ou
déposséder ; LXX, ils seront ses maîtres. Ici il devient-il un
prophète pour les nations (1:5, 10), car ces gens sont
dispersés parmi les nations, beaucoup étant « devenu gentils
». (Voir note sur v. 24).
Voici, les jours viennent, dit Yâ-hwuah, que je vais couper
une nouvelle Alliance (renouvelée) avec la maison de
Ysra'al et avec la maison de Yahuwdah :
YirmeYahuw lirons non comme l'Alliance que j'ai coupé
avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les
faire sortir de la terre de Mitsrayim ; qui mon alliance, ils
ont cassé/annulé [modifié], même si j'étais un mari à eux,
dit Yâ-hwuah.
Aime pas : car « ils ont violaient il » (l'a cassé en deux,
fendues ou craqué — comme Moshah l'a fait avec les
comprimés de physiques sur lequel Yâ-hwuah avait écrit,
dans le symbolisme parfait de ce qu'ils avaient fait).
L'araméen interprète « violé » comme « modifié » — la
chose même que le Royaume du Nord, après leur exil et
même après le cours d'introduction à Yâhuwshúa', j'ai
essayé de réclamer Yâ-hwuah avait fait ! Dans tous les autres
égards, une alliance renouvelée doit être autant comme
l'original que possible, avec des ajustements mineurs
uniquement en raison du changement qui éventuellement
intervenus dans la situation d'une ou l'autre partie étant
donné que la première a été effectuée. Bien que j'ai
remplies...: LXX et j'ai ignoré leur.
YirmeYahuw 31: 33 mais voici l'Alliance que je vais couper
avec la maison de Ysra'al, après ces jours-là, dit Yâ-hwuah :
je vais mettre mes instructions dans leurs parties vers
l'intérieur, et dans leur coeur j'écrirai ; et je serai leur
Aluahiym, et ils seront mon peuple :
Ou, je vais mettre droit My Torah au milieu d'eux [où ils
approchent]. Cela ne signifie pas que nous obéirons comme
des robots ; quelque chose vient à écrire sur notre cœur par
la méditation constante sur elle et habituelle répétitions il
dans nos esprits jusqu'à ce qu'il devienne une seconde
nature. « Écrire » peut signifier « graver avec un ciseau » —
un processus douloureux ! Mais ce qui est sur notre coeur
n'est pas facilement oubliée (cf. PS. 119) ; Il n'est
certainement pas quelque chose que nous pouvons ignorer
et envisager la mort et enterré ! Lorsqu'Yâhuwshúa ' règles
avec une verge de fer (Tehillim. 2:9), il y n'aura aucun autre
choix que d'apprendre sa Torah. (Zach. 14:18)YirmeYahuw
31:34
et ils enseigneront pas plus chaque homme son voisin et
chaque homme son frère, en disant : Know Yâ-hwuah ;
parce qu'ils doivent tous Me connaissent, depuis le moins
d'eux pour le plus grand d'entre eux, dit Yâ-hwuah : car je
vais pardonner leur sinuosité, et leurs péchés seront je me
souviens pas plus.
(Qui efface votre transgression pour My Own sake et
souvient de vos péchés non plus.)YirmeYahuw 31:35
Ainsi parle Yâ-hwuah, qui donne le soleil pour un jour par
jour et la lune et des étoiles pour une lumière de nuit, qui
agite la mer, afin que ses vagues rugissent ; YÂ-hwuah
maître des armées est son nom :Who stirs up: alt., who gives
rest to the sea when its waves roar (Aramaic, rebuking the
sea, as He did through Yâhuwshúa`,
Yechezqe'l 4) pour les ramener dans leur position à des
moments déterminés (après des années 780 et 2 730 ans —
l'ancien étant à l'époque, juste avant que Kĕpha a été écrit et
cette dernière étant de nos jours). Arrosage : en l'État à faire
avec le sang des offrandes pour le péché
(Lév. 4:6 ; 5:9)
, sur ceux étant purifié de la lèpre
(Lévitique 14:7),
sur une maison qui a été souillée
(Lévitique 14:57),
le sang des premiers-nés des animaux purs
(Lév. 18:17)
et le sang de la génisse rouge à démarquer le sacerdoce
(Lev. 19:4)
Tous fussent en images de manières différentes ce qui
interviennent les Yahshua accompli en nettoyage nous
individuellement et collectivement du péché et de l'égoïsme
et à nous faire une maison pour son logement, une fois de
plus. Shalom : Bien-être Total et complet. Nous sommes
chargés d'enseigner et de prêcher l'Évangile du Royaume est
donc pourquoi le « Royaume » si important
*** IMPORTANT ***
le Royaume doit être vécu personnellement en nous, et
c'est grâce à cette expérience que nous pouvons
individuellement voir comment HaMashiyach nous amène
dans le Royaume.
Se repentir ; Croire ; Sens de l'immersion (le vieux sol libre
doit être cassé, le sol sanctifié, et la graine plantée)
Semer à vous-mêmes dans la justice, récolter selon la
gentillesse. Briser votre terrain en jachère ; car il est temps de
chercher l'Yâ-hwuah jusqu'à ce qu'il vient et pleut
[enseigne] droiture sur vous.
"Le règne de Yâ-hwuah n'arrive pas avec des preuves
visuelles, pour le coup d'oeil ! La redevance de Yâ-hwuah
est au milieu de toi!" Pourquoi le Royaume de Yâ-hwuah
(la même graine), quant à son contenu spirituel, est que si
difficile à comprendre est en vous. Il se nourrit de la Living
Waters (torah)
Donc, ne devrions nous juger mutuellement ; au lieu de
cela, décidez vous plutôt ceci : ne pas de placer un obstacle
ou un piège avant que votre frère. Pour le Royaume de Yâ-
hwuah n'est pas de manger et de boire, plutôt la justice, de
paix et de bonheur au sein de la Raukh (esprit) de la Pure
One ! Pour celui qui bond sert l'oint de ces choses est bien
agréable pour les puissants et est approuvé par les fils de '
Âthâ´m. Ainsi donc, nous devrions suivre les choses de la
paix et les choses pour l'édification d'un autre
Qowloçíym 01:27. Dont Yâ-hwuah souhaite faire connaître
ce secret de ce que l'abondance de la louange est parmi les
masses païennes, qui est l'oint de Yâhuwshúa' (Yâ-hwuah est
délivrance/richesse) étant en vous, l'espoir de vos
compliments, c'est l'Évangile de la semence du Royaume au
sein de cette révélation très est la somme de toute la vie
éternelle "Look ! Le Semeur sortit pour semer sa semence,
Il doit semer la Congrégation des purs et des élus ; et tous
les élus doivent se tenir debout sur leurs pieds devant lui ce
jour-là. Et comme il semait, certains sont tombés près de la
voie, et les oiseaux sont venus et complètement mangeaient
leur. Et d'autres tombèrent sur les endroits rocheux où ils
n'avaient pas de saleté, et ils sauta immédiatement vers le
haut en raison de ne pas avoir la profondeur du sol ; Et
lorsque le luminaire orb a augmenté, ils furent brûlés et ont
été taris en raison ne pas posséder une racine. Et d'autres
tombèrent sur les épines et les épines a grandi et
l'étouffèrent, et ils n'ont pas donné les fruits.Mais d'autres
tombèrent sur la bonne terre et ont donné des fruits : un
cent, un autre soixante, un autre trente !
Ayant les oreilles pour comprendre, lui qu'il garde!"
Qui est le potier
YirmeYahuw18:
1 le mot qui est venu à YirmeYahuw de Ya-hwuah, disant :
YirmeYahuw 18:2
lève-toi et descendre à la maison du potier, et là je vais vous
amener à entendre mes paroles.
Maison : la première lettre de la Torah est « Beit », qui
signifie maison ; comme nous le voyons ce qui se passe au
verset 4, il y a un parallèle évident avec le jugement du
monde avant la nôtre et la reconstitution qui a eu lieu lors
de la création du monde que nous connaissons.
YirmeYahuw 18:3, puis je suis allé vers le bas pour le potier
maison selon la parole de Ya-hwuah et voici, il faisait un
travail sur les roues. YirmeYahuw 18:4, lorsque le navire qu'il
a faite de l'argile a été gâché dans la main du potier, il fait
encore un autre navire, comme semblait le bon au potier
pour la rendre.Yash. 64:8)
« O Ya-hwuah, tu es notre père ! Nous sommes l'argile, et
tu es celui qui fait de nous ; Nous sommes toute le œuvre
de votre main. » A été endommagé : ou ruine ; LXX, est
tombé. Si l'argile n'est pas correctement pétrie, une petite
bulle, forfaitaire ou bombement peut rester dans l'argile
peut entraîner l'impossibilité centrer l'argile à la forme dans
un vaisseau particulier, puisque cette anomalie a un effet
d'entraînement, tandis que la roue tourne et rend la totalité
du bateau déséquilibré. Si elle
devient ruiné comme ça, ce tout s'effondre et ne peut être
redressé ; la seule chose reste à faire est de jeter, ou aplatir à
nouveau et recommencer. Il s'agit de beaucoup plus de
travail, mais le Pacte exige qu'il étudie l'argile elle-même
pour voir quelle forme serait plus approprié selon le
matériau qu'il travaille avec. Souvent il est ballotté dans un
seau avec les autre mauvais argile et remodelé ensemble.
C'est comme le Royaume du Nord, qui a été jeté dehors
parmi les autres nations, jusqu'à ce qu'elle était prête pour
Ya-hwuah à retravailler dans un peuple nouveau.
Vrai repentir implique la rupture du pot, c'est un endroit
perdu, rempli de chagrin d'amour, des larmes, questions,
etc.... Un temps d'inutilité totale, plus bas que tout être
vivant... Un monde de TI seul, obscurité, est la fin de tout.
Une réalisation de soi vous êtes désespérément perdu...
d'être ne pas aimé... Ces douleurs brûlures les larmes sur la
joue... aucun moyen de retour...
Tehillim 2:9
vous doit se rompre avec une verge de fer. Vous pouvez les
anéantir dans des pièces comme navire d'un potier. » Alors
maintenant, O Yâ-hwuah, tu es notre père, nous sommes
l'argile et tu es notre potier, et nous sommes tous le travail
de tes mains.
Hówy pour ceux allant jusqu'à des profondeurs de
dissimuler un plan de Ya-hwuah, donc leurs actes doivent
être dans le sombre secret, et ils diront: "ce qui nous regarde
? Et qui nous perçoit ou ce que nous faisons?" Vous
retournez le Potter comme si il était comptait argile, parce
que le travail doit dire à son auteur, « Il n'a fait pas moi »,
et ce qui a été formé dit à qui elle, « Il ne comprend pas »
formé !
N'est-il pas juste à un peu de temps que la blancheur
(Lvânówn) doit être refoulée dans une plantation de fertile,
et la plantation fertile est compté pour une forêt ? Et en ce
jour-là sourds doivent tenir compte des mots du parchemin
et hors de l'obscurité, et de l'obscurité regarderont les yeux
des aveugles. Et ceux affligés de Yâ-hwuah augmentent leur
joie et les hommes plus nécessiteux dans la Pure One de
Yisrâ'Ë´l se réjouiront, car l'impitoyable cessent, et le
traducteur doit prendre fin, afin que tous les observateurs
pour le mal seront retranchés,
Ceux qui condamnent l'homme à la parole, et qui a placé un
piège pour le défendre dans la Cour, et qui de suite le moût
avec le meuble. [Luwqá' 11:54]
[Phílippos de 47: 7, 68-69]
(Malheureusement beaucoup entièrement comprendra pas
que qui est écrit, seulement un vestige du reste ont des
oreilles et entendrez, yeux et voir
YashaYahuw 55
Hey!, tout le monde qui a soif ! [qui veut « Deliverance »]
Venez vers les eaux ! Viens, lui qui n'a pas d'argent, acheter
et manger ! Oui, viens ;
Acheter vin et du lait sans argent et sans prix. Qui a soif :
araméen, « qui désire apprendre ». Sans prix : ne pas
commercialiser le message de vérité, ce qui en fait partie d'et
inféodé au système de Babylone. Y'sra'al ne doit ne pas être
compté parmi les nations du monde.
Nombres 23:9
pour du haut des rochers que je le vois. Depuis les collines je
le vois. Voici, c'est un peuple qui habite seul et ne doit pas
être considéré parmi les nations.
Entendre les mots des predictions
22:17)
et le Raukh (esprit) et l'épouse disent,' viens!' Et celui qui
entend, qu'il dit « Viens! » Et l'une soif, laisse-le venir ; et
le désirant un seul, le laisser prendre l'eau de la vie
gratuitement. Car j'ai témoigner conjointement à
quiconque entend les paroles des prédictions de ce rouleau :
Qui a soif : araméen, « qui désire apprendre ». Sans prix :
cela nous rappelle qu'en fin de compte nous sera libérés de
la malédiction placée sur Adam(ah) et Chawwah, mais en
attendant il nous enseigne ne pas à commercialiser le
message de vérité, ce qui en fait partie d'et inféodé au
système de Babylone. Lorsque ce système a atteint sa masse
critique, il ne permettra pas à quelqu'un qui ne fait pas partie
de celui-ci d'acheter ou de vendre, mais Ysra'al ne doit ne
pas être compté parmi les nations du monde.
Nombres 23:9 pour du haut des rochers que je le vois.
Depuis les collines je le vois. Voici, c'est un peuple qui habite
seul et ne doit pas être considéré parmi les nations. Mais Yâ-
hwuah pour ceux qui obéissent et lui faire confiance.
S'attarde : divisé seul, dehors et retiré parmi tout d'autre,
pourtant ensemble comme un seul groupe. Alors qu'il
n'était pas bénéfique pour Adam d'être seul, comme un
peuple entier, il a été bénéfique pour Y'sra'al d'être — pour
qu'ils seraient « alone together ». C'est de la même façon
en laquelle Levi ne devait ne pas être compté parmi les tribus
de Y'sra'al, bien qu'il fut l'un d'entre eux ; il avait une tâche
à laquelle il fut appelé à « isoler » lui-même. Il soustrait
également Y'sra'al de
YirmeYahuw 30:11,
où Yâ-hwuah dit qu'il fera un bout de toutes les nations. Le
mot « jugées » découle également d'une racine signifiant «
tisser, ou tresse", so Y'sra'al n'est pas un des fils en tissu du
monde, mais est une entité différente tout à fait, même s'il
semble y avoir chevauchement parfois. C'est en fait le début
de la bénédiction de Balaam sur Y'sra « al, mais est la raison
pour laquelle Y'sra » al ennemis l'ont insultée au fil des
siècles, la raison pour laquelle nous avons été exilés était
parce que nous voulions être comme les autres nations. Les
Grecs et les Romains ont échangé des dieux avec qui ils ont
conquis, mais ne peut tolérer le « arrogance » d'une nation
qui ne reconnaît qu'un seul Aluahiym. La mentalité «
catholique » (Global), adoptée au sein du christianisme ne
pourrait pas être satisfaite de Yâ-hwuah un et dû inventer la
doctrine de la Trinité afin de faciliter sa façon de penser, qui
découlent de nombreuses divinités, mais tous sous les
auspices du nom Ba'al (par exemple, Ba'al-Peor, par rapport
au v. 28). Nous devrions compter une bénédiction que
nous sommes un peuple ensemble-apart, d'avoir à se soucier
de ce qui est à l'extérieur serait seulement nous faire oublier
les responsabilités spécifiques Qu'yâ-hwuah nous a donné.
Nous sommes également aucune obligation aux attentes du
christianisme ou de la société globale, car nous avons nos
ordres d'une autorité supérieure. Mais ayant certaines qui
sont mis à part marque automatiquement les autres oiseau
commun ou ordinaire. Si nous étions tous les mêmes, que
le monde veut que nous soyons, rien du tout serait sacré.
En particulier, Yâ-hwuah voit Y'sra'al comme distinct de
l'Égypte, bien que nous sommes sortis de là (cf. 22:5, 11).
Idéalement, il aurait jamais entrer dans l'esprit de cette
génération qu'ils avaient jamais encore été partie de ces
terres. Les nations sont recueillies en Y'sra'al, pas l'inverse.
Cela peut sembler comme mettre un éléphant dans une
boîte à chaussures, mais il viendra un moment où les
nations comprendront qu'ils auront à venir sous la
couverture de Y'sra'al pour survivre. Trop souvent, Y'sra « al
s'adresse aux autres nations » caprices, mais Yâ-hwuah veut
que nous d'être une lumière pour les nations. Nous ne
pouvons pas aider les autres sur les sables mouvants si nous
sommes dedans trop ! Si les nations nous considèrent
comme l'un d'eux, nous ne faisons pas notre travail.
YashaYahuw 55:2
Pourquoi dépensez-vous pour cela qui n'est pas du pain ? et
ton travail à celui qui ne se conforme pas ? Écoutez-moi
diligemment et vous mangez ce qui est bon et laissez votre
être se délecter d'adiposité.Me: Aramaic,
Mon Memra
[parole vivante].
Qui a soif : araméen, « qui désire apprendre ». Sans prix : ne
pas commercialiser le message de vérité, ce qui en fait partie
d'et inféodé au système de Babylone. Israël ne veut ne pas
être comptés parmi les nations du monde.
(Nombres 23:9)
Ya-hwuah fournira à ceux qui obéissent et lui faire
confiance.
YashaYahuw 55:3
tourner votre oreille et venez à moi ; entendre, et votre être
vivra : et je vais faire avec vous une alliance éternelle, même
la miséricorde que de Dawiyd. Commande de base de la
Torah est « Shema! » (Ecoute!) Torah nous apprend à faire
attention, comment aligner avec la capacité d'apprendre, ce
qui nous met dans la meilleure position d'avoir une vie
prospère et significatif.
YashaYahuw 55: 4
Voici, je lui ai donné un témoin aux peuples, un Leader et
commandant aux peuples. Lui : David et par extension, ses
descendants, qui sont à sa poursuite.
YashaYahuw 55:5
Voici, tu l'appelleras pour une nation que vous ne
connaissez pas ; et une nation qui ne savais vous durent à
vous, à cause de Yâ-hwuah votre Aluahiym et à Kadosh-
celle de Ysra'al ; car il a levé vous."
YashaYahuw 55:6
Seek Yâ-hwuah alors qu'il peut être trouvé ; vous appelez
sur lui alors qu'il est proche : il y a une fenêtre ouverte
maintenant pour nous de retourner à Ya-hwuah et se
repentir. Mais un délai de grâce, par définition, ne dure pas
éternellement. YashaYahuw autant laisser le méchant
abandonne son chemin et l'homme d'iniquité ses pensées ;
et laissez-le revenir à Yâ-hwuah, et il doit lui accorder sa
miséricorde ; et à nos Aluahiym, car il doit pardonner
abondamment.
55 YashaYahuw: 8 «
Car mes pensées ne sont pas vos pensées, ni sont tes voies
mes voies, » dit Ya-hwuah
. YashaYahuw 55:9
"pour que les ha'shamayim sont plus élevés que la terre,
autant mes voies sont supérieure à tes voies et mes pensées à
vos pensées. Araméen, ".. .so sont les moyens de ma
droiture plus correct que tes voies, et mes pensées s'avèrent
être mieux planifié que vos pensées."
YashaYahuw 55,
pour que la pluie descend et la neige, vue du ciel et ne
retourne pas là, mais la terre sur les eaux et le rend à
enfanter et bourgeon et donne de semence au semeur et du
pain pour le mangeur ;
YashaYahuw 55: 11
est donc ma parole être qui va de suite de ma bouche : elle
ne doit pas retourner me vide--sans avoir accompli ce que
j'ai conçu et succès dans celui pour qui j'ai envoyé il.
Ne reviendra pas : araméen, « il n'est pas possible pour qu'il
revienne ».
YashaYahuw 55:12
pour vous doit sortir avec joie et être conduit avec shalom :
les montagnes et les collines doivent pénétrer de suite avant
de vous chanter ; et tous les arbres des champs doivent taper
dans leurs mains. Sortir : peut-être s'écarter des terres de
notre exil à nouveau. Sauf-conduit : ou la paix. Le targum
Aramaic ajoute, « à votre terre". Comme changements
cataclysmiques à échelle cosmique se déroulent dans la
topographie de la terre, peut-être provoquée par la
gravitation d'un autre corps céleste comme dans le déluge,
S'dom et ' Amorah renverser, Exodus, etc., ceux qui suivent
Yâ-hwuah et les dirigeants qu'il désigne comme Moshe
trouverez que ces ruptures radicales, même dans les chaînes
de montagnes seront à leur profit, pas pour leurs méfaits.
YashaYahuw 55
au lieu de l'épine est venu de sapin ; et au lieu du brier
arrivera vers le haut de l'arborescence de la myrte : et ce sera
pour Yâ-hwuah pour un Shem, un signe éternel qui ne doit
pas être coupée. » Cyprès et myrtle : arbres
particulièrement beau ou parfumés. Les épines et les ronces :
encore une fois, c'est un excellent exemple du renversement
de la malédiction qui du péché d'Adam a apporté sur la
création.
Comparer 03:24,
ce qui donne l'image opposée lorsqu'ils entrés dans la
captivité.Yshá`
Yâhuw 33:23
que gréements de votre (de la tente) sont desserrés [du
christianisme], ils subissent guère leur mât en place – ils ne
pouvaient pas afficher un signal ! Que dans ces conditions,
il sera divisé : même les boiteux ceux doivent piller
abondant butin pour gâter
!Votre : Araméen, « les Gentils ». Le boiteux : parmi les
Y'sra'alites.
mais auss
i נפש
« nephesh Julio »
Si d'autres peuvent également entrer. Nous avons grande
assurance dans les promesses de l'Alliance que chaque mot
de Yâ-hwuah s'accomplira.
Son Royaume est établi par ce qu'il a parlé et a révélé à nos
cœurs, que son Royaume est sa parole. En étant obéissant
à sa parole, le Royaume de Yâ-hwuah est présentée dans nos
âmes (nephesh Julio) et demeure au sein de notre Raukh
(esprit),
Il s'agit de la manne que nous devons manger.
Romains 14:17.
Pour le Royaume de Yâ-hwuah n'est pas de manger et de
boire, plutôt la justice, de paix et de bonheur au sein de la
Raukh de la Pure One ! Le renouvelé votre : araméen, « les
Gentils ». Le boiteux : parmi les Israélites. (Aram). Pacte
pour la recherche de pannes, il leur dit: « Regarde ! Jours
sont à venir »,
déclare Yâ-hwuah "
quand je vais couper une nouvelle alliance avec la maison
d'Yisrâ ' Ä´l et la maison de Yâhuwthâ´h : n'aime pas
l'Alliance que je traitai avec leurs ancêtres sur une journée,
je les ai pris par la main pour les conduire hors de la terre de
Mitsráyim car ils, ils ont cassé mon alliance, donc j'ai, j'ai
détesté, » déclare Yâ-hwuah: « Car voici l'Alliance que je
vais couper avec la maison d'Yisrâ ' Ä´l après ces jours-là – »
declares Yâ-hwuah,
' Je mettrai ma loi dans leur centre et sur leur cœur, je vais
écrire et je serai pour eux pour des puissants et ils, ils seront
pour moi comme un peuple : et chacun ne sera pas toujours
enseigner son voisin ou son frère, en disant: « reconnaissez
Yâ-hwuah!' Parce que chacun d'eux, de leurs moindres
même à leur plus grand accuse Me;
"déclare Yâ-hwuah,
donc je vais pardonner leur méchanceté, et je me
souviendrai pas plus de leur péché."
" Et il vous humilié et a subi vous à la faim, et vous nourris
avec la manne, que tu ne le savais pas, ni ton père savait ;
qu'il pourrait vous faire savoir que l'homme ne vit pas de
pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche
de Yâ-hwuah homme vit. »
Deutéronome 8:3
il vous humilié et vous a permis de la faim, et ne vous
nourris avec la manne, que vous ne saviez pas, ni ton père
savait ; qu'il pourrait vous faire savoir que l'homme ne vit
pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la
bouche de Ya-hwuah homme vit.
J'ai juré, et j'exercerai il, que j'observerai tes jugements
justes."
Tehillim 119:101-105,
j'ai gardé mes pieds de tout mauvais chemin, que je pourrais
observer ta parole, je n'ai pas tourné en dehors de vos
ordonnances, pour vous qui m'avez appris. Comment
douces sont vos promesses à mon goût, plus que le miel à
ma bouche ! Par le biais de vos préceptes, je me fais
comprendre ; C'est pourquoi je déteste tous les faux sens
que ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur)
pour mon chemin.In due course of time Yâ-hwuah
presented His Word to you and me in the form of
Mashiyach Yâhuwshúa`. What Yâhuwshúa` did was
demonstrate the Word of Ya-hwuah to us, he offered the
Kingdom of Aluahiym to all who were stirred in their spirits
to recognize the true purpose of their lives.
Ésaïe 9:6
car un garçon est né pour nous, un fils est accordé à nous et
le gouvernement est à sa charge et son nom s'appellera
l'émerveillement, le conseiller, le pouvoir du héros de mon
père et le témoignage de la Prince de Shâlówm (paix,
réconciliation, exhaustivité)
.Ésaïe 9:7.
Il y n'aura aucun fin pour la grandeur de son
gouvernement ou pour le shâlówm (paix, réconciliation,
exhaustivité) sur le trône de Dâwíth et sur son Royaume à
son établissement et à assurer le maintien avec justice et
droiture d'ici même à l'éternité : le zèle de Yâ-hwuah
d'hôtes doit travailler cela.
Mashiyach est le bras de Yâ-hwuah révélé. Yâhuwshúa' est
venu sur terre comme Mashiyach pas selon sa chair et son
sang, ou même son âme (émotions et volonté) mais selon
le Raukh (esprit) de Yâ-hwuah en lui. Yâhuwshúa' a appris
que Ya-hwuah lui-même s'appelle « la Mashiyach », dans les
enseignements originels araméennes (avant ils ont été
corrompus par des centaines de traductions).
En d'autres termes, tout ce que Yâhuwshúa' accomplie a été
fait selon la volonté de son père, pas le sien, Yâhuwshúa'
n'est pas venu sur terre pour mettre en place un autre
royaume. Quel Yâhuwshúa' a fait était de demander à son
peuple de se repentir et d'entrer dans le Royaume des cieux.
Tourner en d'autres termes, d'essayer de mettre en place nos
propres royaumes et entrer dans son royaume qui durera
pour toujours.
La base du ministère de Mashiyach selon Jérémie 31: 31-34
est d'écrire la Torah dans notre cœur, c'est comment son
Royaume est mis en place en nous, nous allons jeter un
autre coup d'oeil :
Jeremiah 31:31-34
« Voici, les jours viennent, dit Ya-hwuah, que je vais faire
une nouvelle alliance avec la maison de Y'sra'al et la maison
de Juda : non selon l'Alliance que je traitai avec leurs pères,
le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du
pays d'Égypte ; qui dit de mon alliance, ils rompirent, bien
que je fusse un maître envers eux, Ya-hwuah : mais ce sera
l'Alliance que je ferai avec la maison de Y'sra'al ; Après ces
jours-là, dit Ya-hwuah, je vais mettre ma Torah dans leurs
parties vers l'intérieur et l'écrire dans leur cœur ; et sera leur
Aluahiym, et ils seront mon peuple. Et ils enseigneront pas
plus chaque homme son voisin, et chaque homme son frère,
en disant : savez-vous Yahwuah : parce qu'ils doivent tous
me connaissent, depuis le moins d'eux pour le plus grand
d'entre eux, dit Yahvé : car je pardonnerai leur iniquité, et je
me souviendrai leur péché pas plus. "
Jérémie 31: 31-34
si nous voulons savoir comment Ya-hwuah construit son
Royaume, il va falloir qu'il écrive la Torah dans notre cœur.
Il n'y a aucun moyen nous pouvons intellectuellement ou
théologiquement expliquer comment l'esprit de Mashiyach
fonctionne, nous devons éprouver personnellement et
individuellement le travail de ses mains.
"Maintenant cela je dis, frères, cet chair et le sang ne peut
hériter le Royaume de Aluahiym ; ni ne corruption hérite
incorruptibilité. »
1 Corinthiens 15:50
la simplicité de l'obéissance est notre test et c'est comment
le Royaume de Aluahiym est reproduit. Simple obéissance
est le point d'entrée à Mashiyach, une porte de la justice.
Tout d'abord, nous sommes appelés, nous nous rendons
compte que nous ne sommes pas la somme de toutes les
choses et que notre créateur a un but pour notre vie qui est
supérieur à la somme de ce que nous pouvons comprendre.
Il n'y a plus à cette vie que ce que peut offrir le monde banal
et sensuel et si nous ouvrons nos esprits pour être enseigné
et dirigé par le père.
Mashiyach dit,
John 07:17-20
si quelqu'un veut faire sa volonté, qu'il doit reconnaître
mon instruction, que ce soit de la puissante, ou si je parle de
mon soi celui qui parle de son propre esprit cherche louange
pour lui-même ; mais celui qui cherche l'honneur de celui
qui lui a envoyé, est ce un vrai et injustice n'est pas dans son
cœur. Moshéh ne vous donne pas le droit, mais non celui de
vous exécute la Loi
?Pourquoi cherchez-vous à Me tuer?" La foule a répondu et
a dit: "vous avez un diable !
Qui cherche à vous tuer?"
Dans près de 2 000 ans que rien n'a changé, le judaïsme
rabbinique et le christianisme ont été en guerre avec
Mashiyach dès le début. Le judaïsme rabbinique rejette le
nom et le œuvre de Yâhuwshúa' comme Mashiyach et le
christianisme apporte des choses haineux contre leurs
compagnons qui désirent la Torah écrite dans leur cœur.
Devenir l'enfant de l'amour de la justice fera tout être
détesté pour Yâhuwshúa'' cause de nom s, par un camp ou
l'autre.
Par vivre en nouveauté de vie et désirant Torah écrite sur le
coeur, nous faisons une déclaration personnelle sur le
Royaume des cieux à tous les mondes, physiques et Raukh.
Parfois ceux-ci sont compris uniquement une fois qu'on
commence à faire ces étapes vers le père. Nous assistons à
un tout nouveau dispo dynamique elle-même sur nous, que
nos yeux et l'imagination aurait pu ne jamais savoir jusqu'à
ce que nous avions reçu la promesse. Tous ceux qui suivent
Mashiyach expérience ces choses, il a parlé de quand nos vies
sont cachés en lui. D'une part, c'est la chose la plus belle et
l'habilitation que nous éprouverons jamais dans cette vie, et
sur l'autre, nous demanderez-vous pourquoi d'autres nous
haïssent. Ne pense pas qu'il va vous arriver ?
Ils ont dit de Mashiyach... vous avez un diable : qui va sur le
point de vous tuer ? Et nous savons tous que peu de temps
après, ils le crucifièrent lui. Le Royaume de Yâ-hwuah est
venu près de vous. Shalom « surviennent, ramasser votre lit
et marcher [à votre maison].
»
Yâhuwshúa' Aluahiym Yâhuw shúa'HaMaschiYach
Dans son nom béni, en son nom
« d'aidala nehwa Awraham aina ayti »
Asher Hu-Howeh, Hayah waBah –
« Yâ-hwuah soit avec vous. »
et ils lui répondit: «
Yâ-hwuah vous bénisse. »"
N'être ne pas aveugle à la vérité et, hinnei, deux hommes assis en passant côté, lorsqu'ils ont entendu dire que
l'aveugle Yâhuwshúa' passé, s'écria, disant : aie pitié de nous, O Yâ-hwuah, [tu] Ben David. Un Yâhuwshúa' s'arrêta et
appelé à eux et dit, ce qui sera vous qui je vais te fassent ils lui disent, Yâ-hwuah, que nos yeux peut-être être ouvertes.
Oui Yâhuwshúa' fut ému de compassion [sur les] et a touché les yeux : et immédiatement leurs yeux a reçu la vue,
et ils le suivirent.
Son serviteur et le vôtre
Shalowm en justice par la grâce de Yâ-hwuah
keiYAH
Nätzräya
Se souvenir de moi et de prier pour moi que Yâ-hwuah sera gracieux à moi et être miséricordieux envers mes péchés que
j'ai péché contre lui. Que la paix soit à eux que lire et qui entendent ces choses et à leurs serviteurs : Fabien et Fabien
librement, vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement
Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans
le vignoble de l'Évangile, bien digne de son soutien confortable tandis que dans le travail. Devrait jamais prêcher
pour la location, ou faire un trafic séculaire de la Raukh (travail spirituel): quel scandale est-il pour un homme de
faire le trafic avec les cadeaux dont il fait semblant, au moins, d'avoir reçu de la Raukh HaQodesh, dont il n'est pas le maître, mais le distributeur. Celui qui prêche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus infâme
sacrilège
L'ALLIANCE DE L'ÉTERNEL EST LE SABBAT
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