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© Editions Franciscaines 2013

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©EditionsFranciscaines20139rueMarie-Rose75014PARISTél:[email protected]

www.editions-franciscaines.com

©Couverture:Jean-JacquesPrigent©Illustration:RichardHolterbach

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3AnonymedePérouse,32aetsq.4P.Lippert,LaBonté.5AnonymedePérouse,36.

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Printempsd’Évangile

Lenombredesfrèressemultipliatrèsvite.FrançoisnepouvaitquerendregrâceauSeigneurpourceprintempsd’Évangiledansl’Église.UnpeupartoutenItalie,puisenEurope,seformèrentdespetitesfraternités.Chaque année à la Pentecôte, les frères se retrouvaient

ensemble, par province : ils célébraient un chapitre. Cesretrouvaillesétaientunmomentessentieldeleurvie:ilspriaientensembleetpartageaiententreeuxleursexpériencesdevie.Commelenombredefrèresnecessaitdecroître,Françoisne

pouvait plus participer personnellement à chacun de ceschapitres. Il décida alors de convoquer tous les frères à unchapitregénéral, qui se tiendrait àSainte-Mariede laPortion-cule,danslaplained’Assise.À l’approche de la Pentecôte 1217 (ou 1219), on vit donc

arriverunefouledefrères:ilsétaientdesmilliers.Ilscampèrentdans la plaine sous des huttes de feuillage, oudes cabanes denattes.C’estpourquoionappelacetterencontreleChapitredesNattes.Ce grand rassemblement fraternel suscita dans la région un

élan de sympathie : des colonnes de ravitaillement affluèrentnon seulement d’Assise, mais de Pérouse, de Spolète, deFoligno, de Spello. Le peuple se mêlait aux frères, dans uneambiancedejoieextraordinaire.C’étaitvraimentlafête.LecardinalHugolin,protecteurdel’Ordre,ainsiqueplusieurs

évêques, étaient présents. Au cours de la célébration de lamesse, après le chant de l’évangile, François s’adressa à

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l’assemblée. Tous attendaient ce moment. Contrastant avec sapersonned’apparenceplutôtchétive,savoixrésonnaithauteetclaire:unevoixchaleureuseetentraînante.Le chapitre des Nattes représente dans la vie franciscaine

primitive un sommet lumineux, tant par le nombre de frèresprésentsqueparlaferveurdeleurcommunionfraternelle.Mais le regard de François ne pouvait s’arrêter à ce succès.

C’était le monde entier qu’il voulait rassembler dans unecommunion fraternelle. Or à cette époque, le monde étaitcruellementdiviséendeuxgrandsblocsantagonistes.D’uncôté,laChrétienté,del’autre,l’Islam.Entrelesdeux,c’étaitlaguerresainte,laCroisade.Etlepointd’affrontementétaitprécisémentles«LieuxSaints»,làoùleChristavaitvécuetsouffertpourlapaixdumonde.

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CeCantiquedescréaturesestunchantdelouangequicélèbrel’œuvredeDieu.Encela, ilsesituedans la traditionbiblique,celle des Psaumes notamment. «De même qu’autrefois, écritThomas de Celano, les trois jeunes gens dans la fournaiseinvitèrenttouslesélémentsàloueretàglorifierleCréateurdel’univers, de même François, plein de l’Esprit de Dieu,glorifiait, louait et bénissait continuellement, pour tous leséléments et toutes les créatures, le Créateur et le Maître detouteschoses1.»Mais, à ce Cantique d’inspiration biblique, François donne

unenotetoutepersonnelleetoriginale.IlnesecontentepasdelouerDieupoursescréatures.Ilfraterniseaveccelles-ci.Etcelaestnouveau.L’originalitéduCantiquedescréatures est là.Cequifrappeleplus,eneffet,dansceCantique,c’estdevoirquechaqueélémentcosmiqueestappelé«frère»ou«sœur».Cettefraternité cosmique a des racines profondes dans le cœur deFrançois. Elle se rattache à sa foi très vive en la paternitéuniverselledeDieu.«Àforcederemonteràl’originepremièredetouteschoses,écritSaintBonaventure,Françoisavaitconçupour elles toutes une amitié débordante et appelait “frères etsœurs”lescréatures,mêmelespetites,carilsavaitqu’ellesetluiprocédaientdumêmeetuniqueprincipe2.»Enfin, et ceci est essentiel, cette fraternité cosmique ne se

laisse pas séparer, chez Saint François, de son expériencespirituelle, de son devenir intime. Sous sa forme achevée, ceCantiquejaillitautermed’unlongcheminementdeconversion,aucoursduqueltouteslesforcesdelanatureetdelaviesesontspiritualisées enFrançois.Ces forcesvivesne font plusqu’undésormaisavecl’hommenouveauqu’ilestdevenu.«Oncroyaitvoirenluiunhommenouveau,unhommedusiècleàvenir»,écritThomasdeCelano3.

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C’estendevenantcethommenouveauqueFrançoisdécouvrelacréationdanssanouveauté.Ilchanteunecréationfraternelleetlumineusequireflètesonexpérienceintérieure.SonCantiquen’est plus seulement un vibrant hommage au Créateur ; il estaussilacélébrationd’undevenirintimequi,enouvrantlecœurdel’hommeàlalumièreduRessuscité,luifaitvoirlaCréationtoutentièredanslalumièrepascale.

11Celano,80,p.261.2LegendaMajor8,6.31Celano,82.

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FrèreSoleilselèvedansunmondedéchiré,

vouéàlamort

Lemonde nouveau que chantait François dans sonCantiquedeFrèreSoleilnepouvaitluifaireoublierqu’ilétaitencoreenchemindansunmondedéchiré,vouéàlasouffranceetàlamort.La ville d’Assise souffrait alors d’une mésentente entre

l’évêqueet lepodestat (lemaire).François avait déjà composésonCantique,quandcettemésententeatteignit sonparoxysme.L’évêque excommunia le podestat qui, en retour, fit annoncerdanslesruesdelaville,àgrandssonsdetrompe,l’interdictionàtoutcitoyend’acheteroudevendrequoiquecefûtàl’évêqueetdetraiteraveclui.Voyantquepersonnenes’entremettaitpourrétablirlapaixet

la concorde entre l’évêque et le podestat, François ajouta unestrophe à son Cantique, et il la fit chanter par ses frères enprésencedel’évêqueetdupodestat:

Louésois-tu,monSeigneur,pourceuxquipardonnentparamourpourtoi;Pourceuxquisupportentépreuvesetmaladies;Heureuxs’ilssemaintiennentdanslapaix,car,partoi,Très-Haut,ilsserontcouronnés.

En écoutant ce Cantique, le podestat et l’évêque qui, tous

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Lesapindepersonne9,50€JacquelineBarbin.Marie-LaureVineyFrançoisetlelépreux9,50€Texte:ValIllustration:Marie-LaureVineyRetrouveztousnoslivressurlesitedesEditionsFranciscaines:www.editions-franciscaines.com

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