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100 mesures pour les animauxParti Communiste de France (marxiste-léniniste-maoïste)
n°1.- La fermeture des delphinariums
Lorsque les différents peuples du mondeont commencé à se rencontrer de manièreplus approfondie, par exemple en 1492lorsque l'Amérique a été « découverte » (dupoint de vue européen), il y a eu le désircandide de pouvoir voir des chosesmerveilleuses des lointaines contrées. C'estpour cela que sont nés les parcsd'acclimatation et les zoos, qui présentaientdes animaux exotiques, parfois même deshumains !
Naturellement, les êtres vivants de l'océanfascinaient tout autant, l'humanité oscillantentre peur et fascination. C'est ce qui faisaitdire à Charles Baudelaire dans son poèmeL’homme et la mer que l'humanité et l'océanétaient deux « lutteurs éternels », deux
« frères implacables », le premier versrappelant pourtant en même temps :« Homme libre, toujours tu chériras lamer ! ».
La peur panique l'emporta cependant surla fascination – comme avec l'odieux film Lesdents de la mer qui vaudra à Peter Benchley,l'auteur du roman à l'origine du film, desremords amers d'avoir donné une telle imageaux requins. Ce sont les mêmes remords queceux de Ric O'Barry, l'un des dresseurs deFlipper le dauphin qui s'appelait en réalitéKathy et qui s'est suicidée. Le documentaireBlackfish témoigne d'une prise de consciencesimilaire sur la nature de l'enfermement.
À l'opposé, le film Sauvez Willy exprimede son côté le refus démocratique d'unesituation intolérable pour un être vivantarraché à l'océan et brisé en captivité, dansdes espaces terriblement restreints amenantdes privations sensorielles, une durée de viele plus souvent divisée par deux, un« dressage » psychologiquement meurtrier.
Le tout au service d'un divertissementmalsain : c'est le le fameux entrepreneur despectacles Phineas Taylor Barnum qui ouvritle premier delphinarium, avec des bélugas, àNew York en 1861.
Les delphinariums nient la dignité du réel, car chaque êtredésire persévérer dans son être en s'épanouissant. Lafermeture des delphinariums et leur interdictioncorrespondent donc à l'exigence matérialiste de respect pourle développement toujours plus complexe de la matièrevivante.
