A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 avril 2017 : 102e anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc102 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIALundi 06 février 2017

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.orgRubrique Info Collectif VAN :

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

04/02/2017 - Kedistan Turquie : Libération provisoire d'Ahmet Türk

06/02/2017 - Change.org Pétition : Soutien à Pinar Selek

06/02/2017 - Collectif VAN Collectif VAN : l'éphéméride du 6 février

26/01/2017 - Repair Arménie/Turquie : La nécessaire distinction entre réconciliation et normalisation des relations

06/02/2017 - Mémoires Critiques ( Nouvel Obs - blogs) Territoire et trajectoire de la déportation

04/02/2017 - L'OBS Rwanda : pourquoi sommes-nous si indifférents au génocide des Tutsis ?

05/02/2017 - François Forestier - L'OBS Les racines de l'idéologie nazie

26/01/2017 - The Guardian If you want to see America’s future, look at Turkey

02/02/2017 - L’Orient le Jour Erdogan reprend Merkel sur "le terrorisme islamiste"

06/02/2017 - Europe 1 Turquie : plus de 750 arrestations en lien avec le groupe État islamique

03/02/2017 - Le Figaro.fr Poutine rencontrera Erdogan en mars

03/02/2017 - Marc Semo - LE MONDE A Ankara, Merkel rappelle à Erdogan les fondamentaux européens

02/02/2017 - Alexandre Billette - RFI En Turquie, Angela Merkel dit sa «préoccupation» sur les droits de l'homme

30/01/2017 - Europe 1 La Pologne met en ligne les noms de près de 10.000 gardiens et SS d'Auschwitz

03/02/2017 - Christian Laporte - La Libre Belgique

En mémoire de toutes les victimes des nazis

03/02/2017 - LEXPRESS.fr Forte hausse des incidents antisémites au Royaume-Uni en 2016

03/02/2017 - Nathalie Lacube - La Croix « Shoah et bande dessinée », montrer l’impensable en BD

05/02/2017 - Agos/NAM Garo Paylan : Corrigeons cette erreur historique

05/02/2017 - Alexandre Billette - RFI Turquie: plusieurs centaines d'arrestations dans les milieux islamistes

05/02/2017 - Le Point Turquie: une personnalité kurde, libérée de prison, appelle à une "nouvelle ère de paix"

05/02/2017 - Le Figaro Turquie: arrestation de centaines de membres présumés de l'Etat islamique

05/02/2017 - Hala Kodmani - Libération La Turquie intensifie sa guerre contre l'EI

05/02/2017 - Le Figaro.fr Turquie: arrestation de centaines de membres présumés de l'Etat islamique

05/02/2017 - NAM Le défenseur des droits humains de l’Artsakh rend visite au soldat azerbaïdjanais détenu

05/02/2017 - Marc-Antoine Turcotte - Journal de Montréal PHOTOS | Des symboles nazis dans le métro? Non merci!

04/02/2017 - Gilles Paris - Le Monde La justice américaine bloque le décret anti-immigration de Donald Trump

03/02/2017 - L'Orient le Jour Un tribunal turc ordonne la libération d'un doyen de la cause kurde

INFOS COLLECTIF VAN

Turquie : Libération provisoire d'Ahmet Türk

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente cette information publiée sur Kedistan le 4 février 2017.

Kedistan

Ahmet Türk, remis provisoirement en liberté

4 février 2017

Ahmet Türk, Co-Maire de Mardin Métropole, a enfin été remis en liberté le 3 février dernier, après plus de deux mois de détention. Sa libération sous contrôle judiciaire, prononcée pour des raisons de santé, a été annoncée par son avocat Zeynep Ceren Boztoprak.

Ahmet Türk, 74 ans, accusé d'”appartenance à une organisation terroriste”, avait été mis en garde-à-vue le 21 novembre 2016, et emprisonné dès le 24 dans la Prison de Silivri. Il a plusieurs problèmes de santé, porte également un pacemaker, sa vie était donc en danger, dans les conditions difficiles du milieu carcéral en Turquie.

Personnage très apprécié de tous bords, son arrestation avait été accueille avec beaucoup de réactions. Notamment les photos montrant Ahmet Türk, encerclé de policiers, avait éveillé la colère. Un appel demandant sa libération immédiate, avait été lancé par des personnalités.

A sa libération, Ahmet Türk, a fait une déclaration :

Je suis libéré, mais je ne suis pas heureux. Il ne m’a pas été facile de me séparer de mes amis députés, nos Co-présidents, et surtout de Fırat Anlı avec lequel je partageais les mêmes quartiers. Mon espoir est la naissance d’une intelligence commune dans ce pays.

Dans le passé, jusqu’à présent, nous avons vécu tant de choses. Je pense que nous sommes dans une période où nous devons résoudre les problèmes avec l’intelligence commune. Mais finalement, je n’arrive pas à penser à une autre formule de résolution que la paix. Je pense qu’il faut faire ce choix et utiliser cette formule du mieux possible, afin de sortir le pays du cercle vicieux de la violence dans lequel il se trouve.

J’avais des problèmes de santé, et mon arrestation était illégale. J’espère que la Justice se manifestera et que tous nos amiEs retrouveront leur liberté.

Ahmet Türk fera l’objet de soins, jusqu’à un procès…

http://www.kedistan.net/2017/02/04/ahmet-turk-2/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=95551

Arménie/Turquie : La nécessaire distinction entre réconciliation et normalisation des relations

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose de lire cette interview publiée sur Repair le jeudi 26 janvier 2017.

Repair

Arménie-Turquie, la nécessaire distinction entre réconciliation et normalisation des relations

jeudi 26 janvier 2017

Rouben Shougarian, fletcher School of Law and Diplomacy, Tufts University

Point de vue d'Arménie

Dans cette version réduite d'une interview parue sur le site panorama.am le 28 décembre dernier, Rouben Shougarian explique tout d’abord pourquoi il est nécessaire de départager clairement deux domaines distincts qui sont la réconciliation et la normalisation des relations entre l’Arménie et la Turquie. Selon lui, « quand les deux processus de normalisation et de réconciliation sont entremêlés on se retrouve dans une impasse ». L’ancien vice-ministre des Affaires étrangères d'Arménie ― auteur d’une thèse ayant pour titre : L’Histoire contemporaine et la méthodologie de la médiation internationale des relations arméno-turques ― analyse également la politique étrangère arménienne et la diplomatie de l’Arménie et de la République du Haut-Karabakh. Il constate notamment, évoquant les relations avec les États-Unis, que « dans la politique extérieure [de l’Arménie, ndlr], les intérêts de la nation l’emportent sur l’intérêt de l’État ». Enfin, l’ancien ambassadeur de l'Arménie aux États-Unis conclut en déclarant que l’Arménie a besoin d’une politique étrangère indépendante - ce qui impliquerait, selon lui, la résolution du problème du Karabakh et la normalisation arméno-turque.

Monsieur Shougarian, vous venez de soutenir votre thèse de doctorat à l’Institut d’études orientales de l’Académie nationale des sciences d'Arménie. Votre travail a pour titre « l’Histoire contemporaine et la méthodologie de la médiation internationale des relations arméno-turques ». Qu’est-ce qui vous a fait choisir

ce thème ?

J’y ai songé pendant de longues années. Aussi bien à l’époque où j’étais impliqué activement dans la diplomatie, en tant que participant aux négociations de normalisation des relations avec la Turquie et du règlement du conflit du Haut Karabakh que pendant les années de travail académique, surtout lorsque j’enseignais à l’école de droit et de la diplomatie Fletcher de l’Université Tufts (Fletcher School of Law and Diplomacy at Tufts University).

Ce thème est parmi les sujets d’actualité. Je connais plusieurs études à ce sujet, pourtant il semble qu’il n’existe pas un travail systématisé en la matière s’attachant non seulement à l’aspect historique, mais également qui porterait une réflexion sur la méthodologie du travail effectué par les médiateurs pendant les 25 dernières années. Mon but fut de combler cette lacune, tout en proposant une certaine « feuille de route » pour l’avenir.

Quelles sont les idées nouvelles que vous apportez ?

En termes de nouveautés, je propose de départager clairement deux domaines distincts qui sont la réconciliation et la normalisation des relations. J’hésitais en ce qui concerne le choix du titre de mon travail : fallait-il parler de relations Arménie-Turquie ou de relations arméno-turques ? Finalement j’ai conclu que lorsqu’on parle des relations Arménie-Turquie, il faudrait évoquer aussi bien la réconciliation que la normalisation, se concentrant peut-être davantage sur l’aspect de la normalisation. Or, tout ce que ce format suppose, c’est l’ouverture de la frontière et l’établissement de relations diplomatiques et rien d’autre. Les participants naturels à ce format sont les deux gouvernements des pays concernés. Alors que l’aspect de la réconciliation suppose un processus de plus longue haleine qui est en même temps plus discret et complexe, incluant au-delà des autorités, les sociétés civiles des pays respectifs, ainsi que, dans le cas de l’Arménie, la Diaspora arménienne dont la voix doit être décisive. À mon sens, jusqu’à présent, la principale erreur a été la fusion de ces deux processus, ce qui non seulement n’est pas justifié, mais aussi comporte des risques surtout en ce qui concerne la critique de la Diaspora.

Il faut noter, que malgré l’échec du processus, toutes les parties impliquées ont atteint un certain succès. La Turquie a pu montrer au monde sa capacité d’être « constructive », surtout à la veille du centenaire du Génocide, pour dire qu’ils n’ont pas d’idées préconçues et qu’ils pourraient sans contrainte confronter leur histoire par le biais de cette sous-commission d’historiens.

L’Arménie, elle, avait besoin de faire un retour dans la politique internationale, de figurer sur la carte internationale. Et nous l’avons fait. Il suffit de se souvenir de la cérémonie de signature (à Zurich). Tout cela était nécessaire à l’Arménie.

Pendant la décennie précédente la politique « complémentaire » avait aidé à éviter de grands bouleversements, mais à cause de celle-ci nous avions perdu, d’une certaine manière, du rythme, de l’influence et peut-être aussi, de l’importance [dans la politique internationale]. Lorsqu’un pays commence à caractériser sa politique extérieure d’un seul mot, cela signifie son contraire. Ainsi, la politique turque de « zéro problème avec les voisins » signifiait qu’Ankara avait en réalité des problèmes avec tous ses voisins. Si nous parlons de la politique extérieure « d’initiative », cela veut dire que « le complémentarisme » n’a pas fait preuve d’initiative.

Par la diplomatie du « football » nous avons résolu le problème de notre retour en politique internationale, en même temps que celui de la légitimité extérieure, après l’élection de 2008. Nous avons pu obtenir des résultats à court terme.

La Russie a résolu ses propres problèmes. Pour la première fois non seulement le Kremlin ne s’opposait pas à l’agenda arméno-turc, mais également il le soutenait activement. Primo, parce qu’après la guerre russo-géorgienne de 2008, Moscou avait besoin de redorer son blason et secundo, c’est qu’à l’issue de cette guerre, la Russie et la Turquie avaient conclu qu’il fallait renforcer leurs propres positions dans la région, réduisant autant que faire se peut l’influence des pays tiers. Dans cette optique et sur fond d’affaiblissement du rôle de la Géorgie perçue comme « annexe » des États-Unis elles avaient ouvert la possibilité d’une augmentation du rôle de l’Arménie.

L’Union Européenne aussi est sortie gagnante à l’issue du processus de Zurich étant donné qu’en cas de ratification de ces protocoles, la question de l’adhésion de la Turquie serait beaucoup plus réelle. Aussi, la solution « signé, mais non ratifié » était-elle la meilleure pour l’UE.

En ce qui concerne l’Iran, je dois dire qu’on peut juger des questions régionales une fois qu’on a étudié la position de Téhéran. Ainsi, lors des négociations de Key West de 2001, l’Iran affichait une attitude tout à fait sereine parce qu’il n’y prévoyait aucun résultat tangible. La même chose ici : il semble que l’Iran était persuadé que les Protocoles seraient signés, mais non ratifiés.

Dès le départ, la Géorgie était inquiète de la perspective de l’éventuelle normalisation, puisqu’à la suite de celle-ci le rôle de Tbilissi allait s’amoindrir considérablement.

Les États-Unis avaient besoin de trouver une quelconque solution transitoire permettant aux relations arméno-turques de franchir une nouvelle étape, ce qui n’obligerait pas la Maison-Blanche à chercher, chaque année, à l’occasion du 24 Avril, de nouveaux synonymes au terme « génocide » et s’en justifier ensuite auprès de la communauté arménienne. Le deuxième objectif de Washington était, après les échecs de l’administration Bush, de pouvoir enregistrer une quelconque réussite politique extérieure. Ce n’est pas un hasard si le président Barak Obama

et la secrétaire d’État Hillary Clinton aient effectué leurs premiers déplacements vers la Turquie où le coup d’envoi du processus a été donné.

À l’issue de ce processus, presque tous les pays ont pu enregistrer des succès. Le seul pays n’ayant pas besoin d’améliorer son image était l’Azerbaïdjan dont le seul souci était de se faire considérer comme un pays « fort et influent » afin de faire croire que c’est à cause de l’Azerbaïdjan que la Turquie n’arrive pas à avancer dans ce dossier de normalisation.

Souvent, lorsque nous évoquons le processus arméno-turc de Zurich, les spécialistes se rapportent à la position de Bakou, en tant que pays exerçant une influence considérable sur la Turquie, ce qui aurait pu avoir un effet décisif sur l’échec du processus. Ne sommes-nous pas à confondre ici la tête et la queue d’un même corps ?

Je pense que vous avez raison. Si vous voulez, c’est la transposition orientale du procédé occidental « bon policier- mauvais policier ». Mais ce qui importe de comprendre ici, c’est : quelle est l’erreur méthodologique des médiateurs en la matière ?

Avez-vous étudié également les possibilités de la diplomatie informelle, de la société civile, en termes de normalisation des relations arméno-turques ?

Oui, j’ai étudié non seulement le processus de négociations officielles, mais aussi les possibilités et l’expérience accumulée de la plateforme pour ainsi dire « médiane » ou plateforme 1.5 et celles de la plateforme 2 (Track Two) ou diplomatie populaire. J’ai étudié, par exemple, les travaux de la commission de réconciliation arméno-turque et leur lien avec le processus de Zurich. Par ailleurs, j’ai présenté le processus palestino-israélien d’Oslo, ayant assisté à la signature du texte, à la Maison-Blanche, en septembre 1993, en qualité d’ambassadeur d’Arménie aux États-Unis.

Il y a aussi certains faits historiques ou propositions apparus pour la première fois, tels que les offres canadiennes ou italiennes de médiation dans la normalisation arméno-turque.

Dans votre ouvrage, vous dites que la Suisse a entrepris cette mission de médiation et vous notez par ailleurs que l’établissement de relations sans conditions préalables en était le fil conducteur pour les trois présidents arméniens. Vues d’outre-Atlantique, pourquoi, à votre avis, les négociations sont-elles devenues un thème de combat virulent entre les différents pôles politiques en Arménie ?

L’une des principales raisons selon moi est qu’à chaque fois, les processus de réconciliation et de normalisation ont été présentés comme un seul, tant par les médiateurs que par l’Arménie. La partie arménienne n’a pas

combattu jusqu’au bout cette confusion. Si nous nous penchons sur la médiation suisse pour comprendre le rôle de la Diaspora, nous devons nous rappeler le périple du président Serge Sargsyan auprès des communautés arméniennes de la Diaspora, chose qu’il faudrait saluer. Mais, dans le cas où la question de réconciliation est sur le tapis, il faudrait, comme je l’ai signalé, que la voix de la Diaspora soit décisive. Tandis que si nous parlons de la normalisation, nous n’avons même pas besoin de nous déplacer (en Diaspora) pour en recevoir les critiques. Mais le président avait fait ce voyage en raison du point sur « la sous-commission d’historiens » figurant dans ces textes. La question suivante est, bien entendu, celle concernant la frontière, mais à ce propos nous devons chercher à mener un travail explicatif approprié. Quand les deux processus de normalisation et de réconciliation sont entremêlés on se retrouve dans une impasse.

Le problème de l’Artsakh et les relations avec la Turquie ou, plutôt, leur absence, sont les deux points majeurs de l’agenda de la politique étrangère de l’Arménie. Quelles sont selon vous les questions que la politique étrangère arménienne pourrait exploiter l’année prochaine et au-delà ?

Je suis profondément persuadé que la politique étrangère arménienne ne peut être réduite à ces deux questions (je pense maintenant qu’on ne peut pas régler l’une sans l’autre).

Après l’indépendance nous avons montré plus d’une fois que nous pouvions nous occuper d’autres questions aussi. Nous avons envoyé des forces de maintien de la paix en Bosnie, en Irak et en Afghanistan. À ce propos, dans le cas de l’Irak nous avons assisté à des développements intéressants qui méritent d’être réévalués.

Lorsque nous étions en train de discuter de l’envoi d’un contingent, d’autres pays se retiraient au contraire de la coalition des alliés américains, entre autres, l’Espagne. À cette époque-là, beaucoup de lettres arrivaient en provenance de différents centres de la Diaspora arménienne, appelant à renoncer à cet engagement. Néanmoins, nous avons intégré les forces de la coalition en Irak, marquant des points dans nos relations avec les États-Unis, etc. À cet égard nous avons pu faire ce qui était dicté par l’intérêt de « l’État », améliorant nos relations avec les États-Unis dans différents domaines, tandis que les intérêts de la « nation » demandaient autre chose.

Pendant les dernières années, je constate que dans la politique extérieure, les intérêts de la « nation » l’emportent sur l’intérêt de « l’État », alors que dans différentes langues européennes, une telle distinction n’existe même pas dans la notion de « national interest ». Un autre pays où cette distinction existe est peut-être Israël.

Quant à l’agenda de l’année prochaine, je pense que nous devons être très actifs dans la question syrienne, nous devons être plus visibles et

prendre part à diverses initiatives diplomatiques. Je pense que, passé un certain temps, nous devons avoir une participation dans les relations arabo-israéliennes, privilégiant particulièrement le rôle et le facteur du quartier arménien de Jérusalem. Dans les années 1990, l’Arménie a effectué aussi certaines missions de médiation qu’on a oubliées aujourd’hui, telles que plusieurs fois en Géorgie ou en Lituanie, en 1991, etc.

Comment caractériseriez-vous la diplomatie de l’Arménie et de la République du Haut-Karabakh pendant les journées d’avril et après ?

Pour la diplomatie de la République du Haut-Karabakh je dirais qu’elle était conforme à la situation de l’époque. Non seulement l’Artsakh a pu tenir tête sur le champ de bataille, mais aussi adopter une tactique pertinente sur le front diplomatique. On pourrait citer par exemple l’interview du ministre des Affaires étrangères de la RHK Karen Mirzoyan à CNN où il apparaissait en présence de son homologue azéri E. Mamediarov, ce qui montrait une nouvelle fois s’il en faut, les deux protagonistes du conflit.

Il m’est un peu plus difficile de parler de la diplomatie arménienne. S’il existe un arrangement interne selon lequel le Karabakh doit être plus actif et se présenter en partie au conflit, je pense que c’est une position juste. Mais dans tous les cas je pense que non seulement la diplomatie arménienne doit être plus active, mais aussi qu’elle pense à mettre en place de nouvelles formes, de nouveaux sujets, de nouvelles idées et qu’elle pose de nouvelles questions.

Je pense qu’après la guerre d’avril la question la plus importante n’était pas : « qu’est-ce qui s’est passé ? », mais : « comment cela est-il arrivé ? »

Avant avril 2016, l’Azerbaïdjan se dirigeait lentement vers l’escalade de la situation. Dans les nouvelles conditions géopolitiques on pourrait qualifier les actes de l’Azerbaïdjan de crimes de guerre, si l’on considère les atrocités qu’ils ont fait subir aux prisonniers et aux personnes civiles. Bakou ne cherchait même pas à dissimuler les objectifs de sa politique d’État et de l’agression militaire contre la RHK.

L’Arménie doit chercher à présenter et faire comprendre au monde que le président Aliev durcit sa position de jour en jour. Je mettrais en avant trois étapes pour montrer la continuité de cette politique. Tout d’abord, en 2011, Aliev a fait part de son intention de bombarder les avions civils à destination de l’aéroport reconstruit de Stépanakert. Il s’agit d’une déclaration sans précédent. Deuxièmement, le transfert de Safarov à Bakou, suivi de sa décoration des plus hautes distinctions nationales, à la suite de négociations avec la Hongrie. Et troisièmement, la guerre d’avril. Ces événements, à première vue n’ayant aucun lien direct entre eux, doivent faire partie d’un même dossier à présenter à diverses instances

européennes ou ONG internationales en vue de faire appliquer au Karabakh la norme de la « sécession pour le salut » (remedial secession). Je rappelle ici que cette norme avait été appliquée au profit du Kosovo.

Si j’utilisais des termes imagés, je dirais que le maintien de la sécurité de l’Artsakh avec l’aide de l’Arménie et la victoire militaire, dans les années 1990, fut le « prix » que nous avons payé à la place de la reconnaissance internationale de la RHK par la communauté internationale. C’est par nos propres forces que nous avons pu protéger le peuple de l’Artsakh du danger de génocide. Ainsi la communauté internationale n’avait plus à intervenir de quelque manière que ce soit, et l’indépendance de l’Artsakh ne fut pas reconnue.

Est-ce qu’à propos du problème de la RHK la diplomatie arménienne prend en considération quel pays est l’Azerbaïdjan ? Je veux dire : la diplomatie arménienne considère-t-elle l’Azerbaïdjan comme un pays qui souhaite réellement régler le conflit ou qui l’instrumentalise afin d’assurer, dans la politique interne, l’inviolabilité de ses élites ?

À mon avis, Ilham Aliev est un politique qui n’a pas l’envergure d’un homme d’État, aussi votre question est tout à fait fondée.

Récemment est paru votre troisième livre qui porte un titre extrêmement intéressant et provocateur « Est-ce que l’Arménie a besoin d’une politique extérieure ? » (« Does Armenia Need Foreign Policy ? », Gomidas Institute, 2016). Dans cet ouvrage vous posez plusieurs questions, essayant, dans l’ensemble, de présenter les défis et les potentialités de la politique étrangère arménienne au travers du processus arméno-turc de Zurich, évoquant en même temps les relations de l’Arménie avec la Russie, les États-Unis et l’UE et vous parlez des causes de l’échec de l’accord d’Association et de l’adhésion à l’Union économique eurasiatique. Finalement vous laissez au lecteur le soin de trouver la réponse à la question du titre. Je voudrais vous demander : de « quelle » politique étrangère l’Arménie a-t-elle besoin ?

L’Arménie a besoin d’une politique étrangère indépendante. Pour que cette politique soit « indépendante », il faudra avoir résolu le problème du Karabakh et la normalisation arméno-turque ou bien, il faudra que l’un de ces deux processus ait enregistré une avancée considérable.

Mais ceci ne veut nullement dire que nous devons avoir, ce que j’appelle en anglais, une « foreign policy wish-list », qui ne signifie pas «foreign policy wishful thinking », une sorte de pensée romanesque. Ce sont des choses différentes. Nous devons penser quelle sera notre politique étrangère si ces deux problèmes sont résolus. Dans nos relations avec la Russie, un pays dont l’importance pour nous est très grande, nous devons arriver à une véritable alliance « stratégique ». Ces relations pourraient être mutuellement avantageuses et efficaces, si nous passons du statut de

« frère cadet » à de véritables relations stratégiques. Dans ce cas, la Russie sera intéressée elle-même pour que l’Arménie ait une politique étrangère indépendante.

http://repairfuture.net/index.php/fr/le-genocide-point-de-vue-d-armenie/armenie-turquie-la-necessaire-distinction-entre-reconciliation-et-normalisation-des-relations

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=95558

Pétition : Soutien à Pinar SelekInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous incite à signer cette pétition sur Change.org pour soutenir et protéger Pinar Selek.

Change.org

Signez la pétition ICI https://www.change.org/p/soutien-%C3%A0-pinar-selek-pour-un-acquittement-d%C3%A9finitif?recruiter=45339482&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=autopublish&utm_term=des-lg-share_petition-reason_msg

Soutien à Pinar Selek, pour un acquittement définitif

Liana LEVI France

La Turquie poursuit sa guerre contre la pensée : le procureur de la Cour suprême demande l’annulation de l’acquittement de Pinar Selek

Injustement accusée de terrorisme, acquittée à quatre reprises, la sociologue et écrivain Pinar Selek subit depuis 19 ans une véritable torture judiciaire. Le 25 janvier 2017, le procureur général de la Cour suprême turque demande l’annulation de la quatrième décision d’acquittement prononcée en 2014 sans aucune nouvelle preuve, ni aucun nouvel élément. Ce nouvel appel, visant à intimider tous ceux qui osent critiquer un système basé sur la violence et la répression, est une menace pour Pinar Selek exilée en France depuis 2011 et pour sa famille en Turquie. Une menace pour la liberté de conscience et d’expression.

Née en 1971 à Istanbul, Pinar Selek est la petite-fille d’Haki Selek, pionnier de la gauche révolutionnaire, et la fille d’Alp Selek, défenseur des droits de l’Homme et avocat. Elle obtient en 1997 un DEA de sociologie à l’université de Mimar Sinan d’Istanbul. Ses travaux portent sur les rapports de domination et la violence. Elle s’engage aux côtés des exclus de la

République turque (femmes, enfants des rues, sans domicile fixe, transsexuels, antimilitaristes…). Parallèlement, elle entame des recherches sur la question kurde et effectue plusieurs voyages au Kurdistan, en France et en Allemagne pour réaliser des entretiens.

En juillet 1998, elle est arrêtée par la police. Incarcérée pour complicité avec le PKK, elle est torturée car elle refuse de livrer les noms de ses interlocuteurs. Elle apprend en prison qu’elle est inculpée pour attentat terroriste après l’explosion d’une bombe au marché aux épices d’Istanbul. L’accusation repose sur un unique témoignage arraché sous la torture.

Plusieurs rapports d’experts certifient qu’il s’agit d’une explosion accidentelle due au gaz. Mais Pinar Selek passera deux ans et demi en prison. Durant cette période, elle écrit beaucoup mais tous ses textes sont confisqués. Elle s’associe à la « révolte des prisons », un vaste mouvement des détenus en lutte contre la mise en isolement des prisonniers politiques.

Un réseau de solidarité réunissant de nombreux avocats et intellectuels se met en place. Libérée en 2000, elle continue à lutter et écrire. En 2009, une nouvelle décision de la Cour suprême la pousse à quitter le pays. Exilée en Allemagne puis en France pendant que se poursuit son interminable procès en Turquie, elle devient en 2013 docteur honoris causa à l’École Normale Supérieure de Lyon et obtient en 2014 un doctorat en sciences politiques à Strasbourg. Aujourd’hui, elle enseigne à l’Université Sophia-Antipolis de Nice.

Un procès kafkaïen : Pinar Selek est relaxée en décembre 2000 mais le ministère de l’Intérieur et le département de la police d’Istanbul protestent et versent au dossier un nouveau rapport insistant sur le caractère criminel de l’explosion. C’est le début d’un procès interminable.

2006 : 1er acquittement, la cour d’Assises acte la non existence de preuves matérielles. 2007 : Appel, le procureur demande la condamnation aggravée à perpétuité. 2008 : 2e acquittement. 2009 : 2e appel du procureur. L’affaire est renvoyée devant une nouvelle Cour d’assises. 2011 : 3e acquittement. 2012 : La Cour annule son propre acquittement, une procédure inédite dans l’histoire du droit. 2013 : La Cour condamne Pinar Selek à la prison à perpétuité et émet un mandat d’arrêt. Ses avocats contestent la légalité de la décision. 2014 : 4e acquittement après annulation de la condamnation. 4e appel. 2017 : le 25 janvier, le procureur général de la Cour Suprême publie son réquisitoire après trois ans de silence : il demande une condamnation à perpétuité.

La décision tombera un jour prochain, décidée par des juges qui se seront

réunis à huis clos, sans avocat ni observateur. Pinar Selek est le symbole d’une Turquie résistante qui doit continuer à penser, à créer, malgré la répression. Nous sommes inquiets de la tournure dangereuse que prend ce procès, en particulier compte tenu du climat politique tendu en Turquie.

Nous devons continuer à soutenir et protéger Pinar Selek. L’acquittement doit être définitivement confirmé par le gouvernement turc.

Cette pétition sera remise à:

• tc cumhurbaşkanı • TC Basbakani • TC ADALET BAKANI • TC Kültür ve Turizm Bakanı

https://www.change.org/p/soutien-%C3%A0-pinar-selek-pour-un-acquittement-d%C3%A9finitif?recruiter=45339482&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=autopublish&utm_term=des-lg-share_petition-reason_msg

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=95552

Collectif VAN : l'éphéméride du 06 févrierInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 06 février (les événements sont

classés du plus ancien au plus récent) :

6 février 1189 -- Les émeutes de Lynn (Angleterre) se propagent jusqu'à la ville de Norwich. La foule s'en prend à la communauté juive. De nombreux juifs se réfugient dans le château de l'évêque. Ceux qui se trouvent encore dans leur maison sont tués et leurs biens pillés. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1194 -- Cinq jours après le lynchage d'un déséquilibré juif qui avait tué une chrétienne dans un accès de folie à Neuss (Allemagne), la justice ordonne l'arrestation des siens. Ils sont cruellement torturés, mais, à l'exception de la petite sœur du jeune juif, ils n'acceptent pas le baptême. La mère est enterrée vivante et les oncles sont écartelés sur la roue. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1481 -- Un autodafé a lieu dans la cité de Séville (Espagne). 6 hommes et femmes très honorablement connus dans la ville, et respectés, sont brûlés vifs pour avoir " judaïsé ", c'est-à-dire pratiqué le judaïsme en secret. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1484 -- Un autodafé a lieu à Ciudad Real (Espagne) sur l'ordre du tribunal de l'Inquisition responsable de la province de Tolède. 4 enfants de juifs baptisé de force lors des persécutions de 1391, sont accusés de judaïser et brûlés sur le bûcher pour avoir refusé de se repentir. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1903 -- Un des Premiers pogrom de Kishinev, déclenché à la suite du meurtre de Michael Ribalenko. La presse antisémite accuse les Juifs, les accusant notamment de meurtre rituel. Pendant trois jours, les pogromistes se déchaînent ; Le ministre de l’intérieur donne ordre à la police de ne pas intervenir. Ils tuent, massacrent, saccagent, violent. Le bilan : 47 morts, 92 blessés graves, 500 blessés et 799 maisons détruites. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1919 -- Des unités de l'Armée nationale ukrainienne de Simon Petlioura se livrent à un pogrome dans la ville de Balta (Ukraine). 27 juifs sont massacrés, de nombreux autres blessés et des femmes juives violées. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1919 -- Empire ottoman : les responsables de la destruction des

Arméniens dans le vilayet de Diarbékir ont tous échappé à la justice des hommes. L’architecte du génocide dans ce vilayet, Rechid, est arrêté en 1918 et emprisonné à Constantinople à Bekir Agha. Mais il s’évade et, apprenant qu’il va à nouveau être arrêté, il se suicide, le 6 février 1919. Rechid laisse un journal dans lequel il accuse plusieurs de ses collaborateurs. Dans la revue turque Résimli Tarik, l’ancien secrétaire du comité central du parti Union et Progrès, Midhat Chükrü, résume les entretiens qu’il a eus avec le docteur Rechid, dont il partage d’ailleurs les convictions. Il lui avait demandé comment, en tant que médecin, il avait livré à la mort, « en masse, des foules d’innocents ». © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions | © Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible : Arméniens et Syriaques à la Conférence de la paix

6 février 1919 -- Empire ottoman : L’un des récits les plus explicites et détaillés du génocide se trouve sous la plume du major Mehmed Salim, commandant des casernes de Yozgat (mevki kumandan) et chef du Bureau de recrutement de Yozgat. Dans un affidavit détaillé, préparé à la demande du Tribunal militaire turc (la série des procès de Yozgat, du 6 février au 7 avril 1919), le chef de bataillon turc donne des détails déchirants sur les atrocités « sans précédent dans l’histoire de l’humanité » (tarihi beşeriyetinin kayd etmediĝi). Rendant les agents ittihadistes responsables du carnage organisé, le chef de bataillon Salim raconte des scènes de ce carnage sur des victimes dont « les bras et les mains étaient attachés » et qui furent tuées par des foules armées de « hachettes, couteaux, faucilles, des haches plus grandes munies de marteaux, des faux, et autres instruments tranchants ». Vahakn Dadrian , Documentation du génocide arménien dans les sources turques Les aveux d’ex-hauts responsables civils et militaires

6 février 1942 -- Allemagne : 6 février 1942, le directeur du Deutsche Arbeitsfront, Robert Ley, fait un discours au Sportpalast de Berlin devant les travailleurs de Siemens. Il déclare notamment : « Les Juifs [sont] le vampire de l’humanité, l'exploiteur de l'humanité, le destructeur de l’humanité. [...] l’ennemi de l’humanité. [...] Juda ne désire que nous exterminer. [...] Juda doit être et sera abattu, Juda doit être et sera anéanti, c’est là notre conviction sacrée. C’est la raison d'être de cette guerre ». PHDN : L’extermination au jour le jour dans les documents contemporains

6 février 1942 -- Un transport de 997 juifs quitte Vienne (Autriche) à destination de Riga (Lettonie).

- Le " petit ghetto de Sierpe (Varsovie) est liquidé. Ses 3 500 juifs sont transférés au ghetto de Mlawa, d'où ils sont tous déportés au camp d'extermination d'Auschwitz. 20 seulement des juifs du village survivront à la guerre. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1943 -- Les nazis liquident le camp de Peresieka (Biélorussie). ils fusillent tous les artisans. Un groupe de 50 juifs fuit dans la forêt, où il se constitue en unité de partisans. - Himmler reçoit un rapport sur la quantité de matériaux récoltés sur les déportés : 97 000 habits d’hommes, 132 000 pantalons d’hommes, 97 manteaux de femmes, 3 000 kilos de cheveux. Les récupérations d’enfants incluent 15 000 manteaux, 11 000 vestes, 9 000 robes, 22 000 paires de chaussures. - Directive allemande à l'encontre des Juifs de Salonique : marquage des personnes juives de nationalité grecque et des magasins juifs; mise en ghetto avant le 25 février. Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1944 -- 1 000 juifs du camp de concentration de Dora-Nordhausen (Allemagne) sont transférés au camp de concentration de Maïdanek (Pologne). Skynet : 6 février, ce jour-là, n’oubliez pas

6 février 1980 -- Suisse/ Berne : l’arrestation de Hrair Kelinjian Max, membre de l’organisation illégale politiques "combattants de la justice pour le génocide arménien". Il a tué l'ambassadeur de la Turquie à Berne. Après un procès de deux ans, il a été condamné à deux ans d'emprisonnement. American University of Armenia : This day in Armenian history

6 février 2005 -- Turquie : Orhan Pamuk, écrivain turc de renom international, c’est exprimé dans le journal Tagesanzeiger : « 30 000 Kurdes et un million d'Arméniens ont été assassinés en Turquie. A part moi, presque personne n'ose évoquer ces faits ». Imprescriptible : Citations d'intellectuels et d'artistes

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=61129

HAUT KARABAGH

Le défenseur des droits humains de l’Artsakh rend visite au soldat azerbaïdjanais détenuNAM

Le défenseur des droits de l’homme de la République du Haut-Karabagh (Artsakh), Ruben Melikyan, a rendu visite vendredi au soldat azerbaïdjanais Elnur Huseynzade, a annoncé le service de presse de l’Ombudsman de l’Artsakh.

Huseynzade est détenu depuis le 1er février lors d’une tentative de raid dans la direction nord de la frontière entre le Karabagh et l’Azerbaïdjan - connue sous le nom de ligne de contact - près du village de Talish.

Selon le service de presse, le soldat a reçu le défenseur public et un traducteur. Il n’y émis aucune plainte concernant ses conditions de santé ou des mauvais traitements.

Ruben Melikyan a exprimé sa disposition à fournir une assistance, dans le cadre de ses capacité, à défendre les droits d’Elnur Huseynzade, y compris son droit à un avocat de son choix précise le communiqué.

“Dans une déclaration citée par les agences de presse azerbaïdjanaises, il a été indiqué que Huseynzade a servi dans l’armée azerbaïdjanaise, mais elles ont affirmé qu’il avait été démobilisé“ il y a quelque temps “en raison de violations répétées de la“ discipline militaire “ a indiqué RFE/RL.

La mère de Huseynzade a toutefois déclaré jeudi à l’agence de presse islamique Azerbaïdjanais qu’il été resté en service actif jusqu’à sa capture, ajoutant que son fils était devenu un soldat sous contract après avoir accompli un service militaire obligatoire de deux ans en 2015.

Le porte-parole du ministère de la Défense d’Artsakh, le sénateur Hasratyan, a déclaré jeudi que l’Azerbaïdjan était prêt à abandonner son soldat. “Renier ses propres soldats s’inscrit pleinement dans la logique azerbaïdjanaise“, a-t-il dit.

dimanche 5 février 2017,Stéphane ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=137402

TURQUIE

Garo Paylan : Corrigeons cette erreur historique

NAM

La semaine dernière, j’étais à Berlin pour assister à la conférence organisée en mémoire de Hrant Dink. Le lendemain de la conférence, j’ai eu une réunion avec un groupe de députés au Bundestag. Quand je suis entré dans le bâtiment du Reichstag où se trouve le Bundestag, j’ai entendu une très belle mélodie de piano. J’ai demandé aux gens qui m’ont accueilli d’où cette mélodie venait. Ils me dirent : “De la salle de l’assemblée générale.“

Je n’ai pas pu pénétrer dans la salle et ils ont dit qu’il y avait un événement pour commémorer l’Holocauste. La salle était pleine. Tous les députés, la chancelière Merkel et les ministres étaient présents dans la salle de l’assemblée générale. Tout le parlement a chaleureusement applaudi ce récital de piano et ces discours en mémoire de l’Holocauste.

Je dois avouer que cela m’a donné envie. Le Parlement allemand commémorait les victimes du grand crime commis par le gouvernement nazi dans l’histoire récente. Et je venais d’une atmosphère tout à fait différente ; D’un pays, où les atrocités d’hier n’ont pas été reconnues et les atrocités d’aujourd’hui se poursuivent impunément ... Je me suis senti désolé pour mon pays et suis allé à la réunion avec des larmes aux yeux ...

Juste une semaine avant cette réunion, j’ai été interdit de Parlement parce que j’ai mentionné ce qui est arrivé à mon peuple à la fin de la période ottomane. Pendant que moi, en tant que député arménien, je n’ai pas eu le droit de parler de péchés vieux de 102 ans ; Tous les députés allemands, de gauche , de droite, membres des partis au pouvoir et dans l’opposition, étaient assis côte à côte avec une grande confiance en soi et confrontés à leurs erreurs. Et aucun d’entre eux n’a pensé que l’identité allemande était diffamée par cela.

La constitution qu’Odyan a écrit

En Turquie, regarder les pages de l’histoire devient de plus en plus difficile. Laissez-moi vous dire comment je l’ai vécu. Une semaine avant l’événement commémoratif à Berlin, j’ai commencé à parler des amendements constitutionnels proposés en disant : « Nous sommes sur le point de commettre une erreur historique. » J’ai dit : « Nous aspirons à un contrat social que tout le monde vivant dans notre patrie commune pourra appeler ma constitution.

Mon but était de ramener les députés aux jours où la constitution a été discutée dans la période ottomane. Je voulais rappeler les erreurs qui ont été faites à l’époque. En fait, peu de gens savent que notre première constitution a été écrite en 1876 par un comité composé d’identités différentes et Krikor Odyan a été celui qui l’a écrit. Cette constitution a été suspendue par Abdulhamid et une période d’autocratie a commencé, qui a

continué jusqu’en 1908. Et vous savez le reste ... Cherchant la démocratie, coup par Talat et Enver et le grand désastre ...

Aujourd’hui, le MHP définit les amendements proposés qui avaient été discutés au parlement comme « la constitution de la nation turque ». Cela me fait peur, parce que Talat et Enver avaient une mentalité semblable et ont essayé de mettre en œuvre la constitution de la nation turque. Ils considéraient certaines personnes comme des citoyens acceptables, alors qu’ils en ignoraient d’autres. En fait, ils ont même exterminé certaines personnes. Pendant 1913-1923, de grands massacres, des génocides, des échanges de population et des pogroms ont eu lieu. Nous avons perdu la majorité des Arméniens, des Syriens, des Grecs et des Juifs.

Cependant, quand j’ai parlé de ces faits au parlement, tout l’enfer s’est libéré ! Une punition sans précédent m’a été imposée parce que j’ai dis « génocide ». J’ai été interdit de discussions pendant 3 séances. Mon discours a été supprimé du procès-verbal parlementaire.

Beaucoup de mes amis qui ont lu sur l’incident sur Internet ont dit : « Garo, vous avez raison, mais est-ce le moment de parler du génocide ? Nous nous dirigeons vers un régime dictatorial. » C’était compréhensible, parce que les médias faisaient une sorte de« génocide ». Mes deux homologues ont fait des déclarations à la presse et ont dit qu’ils ont trouvé mon discours “inutile et inopportun“. Je n’ai pas été surpris. Certaines personnes se prosternent dans des moments comme ceux-ci. La peur et l’inquiétude sont des sentiments compréhensibles.

“Eh bien, vous le nommez“

Cependant, mon objectif n’était pas de dire « génocide » à tout prix au milieu du tollé causé par la discussion sur les amendements. En fait, j’ai dit à plusieurs reprises « génocide » ou « génocide arménien » au parlement. Il n’y avait pas de problème avant. Cette fois encore, j’ai appelé ce qui est arrivé à mon peuple « génocide » comme je le fais toujours.

Cependant, quelque chose de différent s’est produit ; Les insultes et la crise ... J’ai dit : « Eh bien, vous le nommez », à ceux qui m’ont fait des objections. Cette nuit-là, le MHP a menacé l’AKP de ne pas appuyer les amendements proposés, si je n’étais pas puni. Ainsi, j’ai été interdit au parlement avec les votes de l’AKP, du MHP et du CHP. J’ai été soumis à une campagne de lynchage du front nationaliste.

Cependant, je n’avais pas l’intention de provoquer une polémique ; Mon but était de faire apprendre le passé aux gens et les empêcher de faire les mêmes erreurs. Je voulais parler de la manière dont le processus d’écriture de la constitution à la fin de la période ottomane a mené une société pluraliste à une mentalité d’homogénéité, aux abus et aux désastres causés par les régimes à un seul homme et ce que tout cela signifie pour nous qui essayons de rédiger une constitution en 2017.

Je sais très bien que ce qui est arrivé à mon grand-père et les grandes catastrophes ont eu lieu en Anatolie ont été causés par les erreurs que les politiciens comme nous ont fait. Un système qui abolit le parlement créerait l’atmosphère redoutable qui a été créée par Talat et Enver qui ont aboli le même parlement. La constitution proposée rend le gouvernement dépendre d’une seule personne ; Elle impose une idéologie d’homogénéité. Ce n’est rien d’autre que la répétition des désastres qui ont eu lieu à l’époque.

Je suis conscient de cela et ne pas en parler me ferait ressentir comme si je trahissais ce pays, ces terres et les gens avec qui je vis.

Nous pouvons gagner ensemble

Je suis inquiet. Le parlement qui a pris des mesures pour “écrire la constitution de la nation turque“, a emprisonné les députés kurdes avec beaucoup d’enthousiasme avant de prendre des mesures et n’a pas assez de confiance pour laisser ses membres voter secrètement avant de donner tout l’autorité à une seule personne ; Aucun bien ne peut en venir.

Pensez-y, les peuples chrétiens et juifs, qui constituaient 40% dans le passé, ne sont plus qu’un millième à cause d’une mentalité qui cherche à être homogène. Nous avons souffert gravement. Cependant, ce n’est pas seulement nous ; Il manque quelque chose à tout le monde . Chacun sera touché à cause des erreurs de quelques hommes.

Pour moi, le problème ne concerne pas seulement la violation de ma liberté d’expression au Parlement, le manque de respect envers la volonté élue ou la non-utilisation de ce “mot“. Ce sont des choses importantes, bien sûr, mais ce qui compte vraiment : c’est que la Turquie est déterminée à emprunter une voie que sa propre histoire met en garde et se dirige à toute vitesse vers l’intolérance qui devient une question de consensus national et un régime autoritaire dépourvu de mécanisme d’équilibre et de contrôle.

Ceux qui seront ignorés par la nouvelle période se retrouveront dans le silence ou la révolte, ou ils quitteront le pays. Tout comme il y a 100 ans ... Le pays sera endommagé et altéré. Nous pourrions vivre dans une période pendant laquelle nous serons tous perdants.

Cependant, nous pouvons gagner ensemble.

Sur ces terres angoissées, où nous avons enseveli Hrant Dink il y a 10 ans, chacun vit dans l’agitation d’une colombe. Cette inquiétude n’est pas sans fondement. Nous, les Arméniens, le savons trop bien. C’est pourquoi je m’adresse à vous, la majorité.

Corrigeons cette erreur historique avant qu’il ne soit trop tard.

Par Garo Paylan

“Agos“

dimanche 5 février 2017,Stéphane ©armenews.com

http://armenews.com/article.php3?id_article=137437

Turquie: plusieurs centaines d'arrestations dans les milieux islamistesPar RFI Publié le 05-02-2017 Modifié le 06-02-2017 à 02:03

En Turquie un mois après l’attentat contre la discothèque Reina d’Istanbul, qui a fait 39 victimes la nuit du 1er janvier, les forces de l’ordre ont arrêté ce dimanche matin au moins 400 personnes soupçonnées d’être liées à l’organisation État islamique. Une opération gigantesque menée dans l’ensemble du pays, qui a été révélée par des médias turcs à la mi-journée. Une opération qui aurait peut-être notamment permis de déjouer un projet d’attentat dans la ville d’Izmir.

avec notre correspondant à Istanbul, Alexandre Billette

Les autorités n’ont pas précisé si certaines des personnes placées en garde à vue étaient liées à l’attentat du Reina. Une chose est sûre, c’est l’une des opérations les plus importantes contre des militants supposés de l’État islamique.

L'opération a mobilisé des centaines, peut-être des milliers de policiers ce matin, dans au moins quinze villes à travers le pays, dont Ankara et Istanbul. Dans la seule ville de Sanliurfa plus de 150 personnes ont été placées en garde à vue, ou encore, 75 personnes arrêtées dans la ville de Konya. Parmi les suspects plusieurs dizaines d’étrangers, notamment des ressortissants syriens.

Dans toute la Turquie, les policiers ont saisi du matériel informatique, des documents et du matériel de propagande. A Izmir les policiers ont également saisi des armes à feu au sein d’un groupe qui aurait pu préparer un attentat dans cette ville. Selon la presse turque, ce groupe était également lié à un réseau de passeurs qui aurait tenté d’acheminer vers l’Europe des jihadistes en provenance de Syrie.

http://www.rfi.fr/europe/20170205-turquie-plusieurs-centaines-arrestations-milieux-islamistes-ei-reina-izmir

La Turquie intensifie sa guerre contre l'EI Libération

Par Hala Kodmani — 5 février 2017 à 16:50

La Turquie a lancé ce dimanche un gigantesque coup de filet contre des membres présumés de l’Etat islamique. Quelque 400 suspects ont été arrêtés dans une série de raids policiers dans tout le pays.

La Turquie a lancé dimanche un gigantesque coup de filet contre des membres présumés de l’Etat islamique. Quelque 400 suspects ont été arrêtés dans une série de raids de la police dans tout le pays. Les opérations ont été menées dans une dizaine de villes turques, en commençant par Ankara où 60 personnes, des étrangers pour la plupart, ont été arrêtées dans quatre quartiers de la capitale.

Environ 150 suspects ont été arrêtés à Sanliurfa et 47 à Gaziantep, deux villes du sud-est du pays, proches de la frontière avec la Syrie où des jihadistes sont implantés. A Izmir et Istanbul, les personnes arrêtées sont soupçonnées de préparer des attentats, selon l’agence progouvernementale Anadolu.

«Cellules dormantes»

Depuis le massacre du Nouvel An à Istanbul qui avait fait 39 morts, en majorité des touristes arabes, dans une boîte de nuit huppée, les services de sécurité turcs ont intensifié leurs opérations contre les réseaux jihadistes sur leur territoire. L’arrestation le 16 janvier de l’auteur présumé de cet attentat revendiqué par l’EI les a mis sur la piste de plusieurs «cellules dormantes» dans le pays.

Décrit par les médias turcs comme «un mine d’informations», Abdulgadir Masharipov, de nationalité ouzbek, aurait révélé ses contacts avec des membres de l’EI, notamment dans la paisible région de Bursa, à l’ouest de la Turquie. Les interrogatoires de celui qui est surnommé «le boucher d’Istanbul» par la presse turque avaient permis au bout de 48 heures l’arrestation d’une trentaine de suspects, originaires de différents pays d’Asie centrale. Parmi ceux-là, un ressortissant du Tadjikistan, présenté comme le chef du réseau, aurait fait la liaison entre le tueur d’Istanbul et la direction de l’EI en Syrie.

Communication

La campagne d’arrestations de ce week-end en Turquie contre les membres présumés de l’Etat islamique est annoncée avec un luxe de détails et de chiffres fournis par les services de sécurité aux médias. Elle vient compléter la communication de l’armée turque ces derniers jours sur

l’élimination de dizaines de combattants de Daech dans le nord de la Syrie, dans le cadre de l’opération «Bouclier de l’Euphrate».

Cette offensive menée avec des groupes de rebelles syriens est à la peine depuis quelques semaines autour de la place forte d’Al-Bab où les forces de l’EI résistent. Mais le gouvernement turc veut réaffirmer le message de la guerre tous azimuts qu’il mène désormais contre le terrorisme.

Hala Kodmani http://www.liberation.fr/planete/2017/02/05/la-turquie-intensifie-sa-guerre-contre-l-ei_1546457

USA

La justice américaine bloque le décret anti-immigration de Donald TrumpLa décision du juge James Robart doit permettre l’examen de la plainte déposée contre le texte le 30 janvier par l’« attorney general » de l’Etat de Washington, Bob Ferguson.

LE MONDE | 04.02.2017 à 06h41 • Mis à jour le 04.02.2017 à 11h48 | Par Gilles Paris (Washington, correspondant)

La justice américaine a gâché le début du premier week-end du président Donald Trump dans son complexe de Mar-a-Lago, en Floride, vendredi 3 février. En début de soirée, un juge fédéral de l’Etat de Washington a en effet bloqué un décret signé le 27 janvier par M. Trump.

Ce décret a pour objectif de geler provisoirement l’accès au territoire américain aux ressortissants de six pays d’Afrique et du Moyen-Orient (Iran, Irak, Libye, Somalie, Soudan et Yémen) et durablement pour ceux de Syrie. Ce même décret a également stoppé temporairement l’arrivée de réfugiés. Il a suscité une vague de condamnations internationales et alimenté des accusations de mesures visant les musulmans, en dépit des dénégations de la Maison Blanche.

Le juge James Robart, nommé par un président républicain, George W. Bush, a pris sa décision, qui s’étend à l’ensemble du territoire américain, pour permettre l’examen de la plainte déposée le 30 janvier par l’attorney general de l’Etat de Washington, Bob Ferguson, un démocrate.

Ce dernier estime en effet, à rebours de l’administration, que la mesure cible spécifiquement les ressortissants de confession musulmane et qu’elle est donc contraire à la Constitution qui interdit ce type de discrimination. M. Ferguson s’est félicité de la décision du juge Robart. « La Constitution a vaincu aujourd’hui. Personne n’est au-dessus de la loi,

pas même le président », a-t-il estimé, tout en disant s’attendre à une farouche bataille juridique qui pourrait s’achever devant la Cour suprême.

Exaspération à la Maison Blanche

Depuis le 27 janvier, des juges fédéraux se sont attaqués avec succès à certaines conséquences du décret, en obtenant notamment que des personnes retenues dans des aéroports américains en dépit de titres de séjour légaux puissent finalement entrer aux Etats-Unis. Mais aucune décision n’a été rendue jusqu’à présent sur le fond.

La réaction de la Maison Blanche a donné la mesure de l’exaspération suscitée par ce premier revers. Le service de presse de la présidence a publié un premier communiqué, à 23 h 09 (heure de Washington), dans lequel il a dénoncé une décision « scandaleuse ».

Puis il a renvoyé une version amendée de ce texte sept minutes plus tard dans laquelle ce qualificatif avait été retiré, tout en assurant que le ministère de la justice allait intervenir au plus vite pour défendre une décision « juste et appropriée ».

Comme elle n’a cessé de le faire depuis une semaine, la Maison Blanche a rappelé que le décret controversé visait à assurer la sécurité des citoyens américains, même si les derniers attentats perpétrés aux Etats-Unis ont été commis par des personnes sans liens avec les pays visés par le texte.

Gilles Paris (Washington, correspondant) Journaliste au Monde Suivre Aller sur la page de ce journaliste

En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/ameriques/article/2017/02/04/la-justice-americaine-bloque-le-decret-anti-immigration-de-donald-trump_5074495_3222.html#LZ5fkT1hzajJvJkR.99

ANTISEMITISME

Photos | Des symboles nazis dans le métro? Non merci!Journal de Montréal Marc-Antoine Turcotte Dimanche, 5 février 2017 10:45 MISE à JOUR Dimanche, 5 février 2017 10:56

Un avocat de New York, Gregory Locke, a publié une belle histoire d'unité et de respect de la différence sur sa page Facebook. Alors que des croix gammées ornaient tristement toutes les publicités et les fenêtres d'un wagon de métro, plusieurs passagers se sont unis afin de les effacer le plus rapidement possible.

Dessinés au crayon-feutre permanent, les symboles nazis accompagnés de messages tels que «la place des Juifs est dans un four» ont créé un malaise dans le train.

«Le train était silencieux. L'ambiance était lourde, et tout le monde se regardait, sans vraiment savoir quoi faire», explique le diplômé de l'Université de Syracuse qui compte près de 5000 abonnés sur Facebook.

Soudainement, un homme s'est levé, frappé par un éclair de génie: «le liquide antibactérien efface le Sharpie. Ça nous prend de l'alcool.»

Il a trouvé des mouchoirs et s'est mis au travail.

«Je n'ai jamais vu autant de personnes fouiller dans leur sac afin de trouver des mouchoirs et du Purell. En deux minutes, il n'y avait plus aucun symbole nazi dans le wagon», continue Gregory.

Un passager «considère que c'est ça, l'Amérique de Trump».

«Non, ce n'est pas ça, l'Amérique de Trump. Pas ce soir et jamais. Pas tant que les New-Yorkais entêtés auront leur mot à dire», écrit Gregory Locke.

http://www.journaldemontreal.com/2017/02/05/des-new-yorkais-sunissent-contre-les-nazis-dans-le-metro

L’IDEOLOGIE NAZIE

Les racines de l'idéologie nazieL'OBS

L'historien Johann Chapoutot publie “la Révolution culturelle nazie”. Approfondissant son analyse des liens entre le national-socialisme et l'Antiquité, il décrypte la manipulation totalitaire à l'origine du projet hitlérien.

François ForestierPublié le 05 février 2017 à 17h12

L'OBS. Comment peut-on définir la révolution culturelle nazie?

Johann Chapoutot. Les nazis avaient un projet de refonte de la civilisation, ce qu'ils appellent la Kultur, qui se différencie du mot français «culture». Pour eux, il faut opérer une «révolution» dans le sens de «retour à l'origine», et non dans celui que nous lui donnons, issu de la Révolution française, ce moment historique que les nazis combattent absolument. La révolution nazie est une révolution au sens prérévolutionnaire du terme. Ce n'est pas une ouverture vers un progrès, ou vers un avenir moderne, mais la volonté de se réenraciner dans un passé où coïncidaient culture et nature.

Quelle est pour eux cette origine admirée?

L'origine germanique. Une origine certes fantasmatique, mais qui a une réalité aux yeux des acteurs. La germanité, selon les nazis, c'est le moment de la liberté, de l'absence de négation. L'homme germanique antique n'était pas dénaturé par le judéo-christianisme. Pour les nazis, l'évangélisation chrétienne a imposé les principes juifs à la race germanique. Les contraintes de la monogamie, de l'interdiction de la violence, de la proscription du meurtre n'existaient pas auparavant. L'homme germanique est défini comme un homme libre, sans contraintes et sans normes, avec un rapport immédiat à l'Autre.

Le rapport avec la nature est direct, lui aussi: les Germains vivaient nus dans la forêt originelle. Absence de médiation entre soi et le divin, aussi: pas de clergé, accès direct à Dieu, à travers l'arbre ou la source. La référence historique, ce sont les Germains de Tacite, les Grecs de Sparte et les Romains des origines.

Qui se charge de mettre au point ce méli-mélo idéologique?

Ces idées originales sont déjà très présentes dans l'opinion depuis le XIXe siècle. A partir de 1919, des centaines de philosophes, d'historiens, de professeurs, d'intellectuels leur donnent corps. Parmi eux, Alfred Rosenberg, l'un des compagnons de route de Hitler, qui a mis en place le corpus idéologique, et qui sera exécuté à l'issue du procès de Nuremberg. Allemand de la Baltique, ingénieur, il a publié «le Mythe du XXe siècle», une histoire raciste et antisémite de l'humanité. Mais il ne fait que concentrer des idées largement répandues. Il les précipite, au sens chimique.

Pourquoi les nazis détestent-ils autant la Révolution française?

C'est la grande ennemie. Ils haïssent aussi la Commune (1871), et la révolution d'Octobre (1917). Ce sont à leurs yeux des révoltes de la lie de l'humanité contre l'élite. Le cloaque racial gallo-romain s'est soulevé en 1789 contre le sang bleu des nobles germaniques. On parle même du «judéo-sarde» Marat, assassiné par la blonde Charlotte Corday, représentante de cette élite raciale.

L'humanisme de la Révolution française est une idée néfaste, tout comme l'universalisme ou la justice sociale. La plèbe cherche à imposer l'idée d'égalité, aberrante du point de vue des nazis. Ceux-ci, en 1933, cherchent à imposer une «révolution nationale» qui doit faire table rase de toutes ces «absurdités». Ce n'est pas Vichy qui a inventé l'expression, Goebbels l'utilise déjà au début des années 1930. En plus, la Révolution française a été un complot judéo-maçonnique, donc judéo-bolchevique.

Y a-t-il des résurgences de cette révolution culturelle aujourd'hui?

L'idée selon laquelle il faut rompre avec l'universalisme, redevenir particulariste, avoir un être non partageable, oui, survit avec force. Dans cette mesure, il y a un parallèle à faire aujourd'hui avec les années 1930.

Propos recueillis par François Forestier

Le nazisme et le "sens de la vie humaine" : Heidegger par Jean-Luc Nancy

Johann Chapoutot, bio express

Professeur à la Sorbonne, Johann Chapoutot est l’auteur du «National-socialisme et l’Antiquité» (PUF, 2008) et de «la Loi du sang. Penser et agir en nazi» (Gallimard, 2014). Il publie chez le même éditeur «la Révolution

culturelle nazie». 

Paru dans "L'OBS" du 26 janvier 2017. 

http://bibliobs.nouvelobs.com/idees/20170202.OBS4746/les-racines-de-l-ideologie-nazie.html?xtref=https%3A%2F%2Fweb.facebook.com%2F#https://web.facebook.com/

GENOCIDE DES TUTSI

Rwanda : pourquoi sommes-nous si indifférents au génocide des Tutsis ?Pétrifié par sa propre cécité pendant le génocide de 1994, l'historien Stéphane Audoin-Rouzeau, éminent spécialiste de la Grande Guerre, s'est livré à une véritable introspection sur le rôle politique du chercheur. Entretien.

L'Obs Publié le 04 février 2017 à 16h07

L'OBS. Estimez-vous avoir davantage failli en tant qu'historien qu'en tant que citoyen, la plupart d'entre nous ayant participé à «l'abandon» des victimes ?

Stéphane Audoin-Rouzeau. Lorsque le génocide des Tutsis s'est produit, j'avais presque 40 ans, et j'allais devenir professeur d'université, à l'issue d'une bonne formation en histoire contemporaine et après quinze ans de travail sur la Première Guerre mondiale: sans être africaniste, j'avais quand même plus de moyens que d'autres pour voir ce qui se jouait au Rwanda; à ce titre, un historien - surtout un historien dont le travail porte sur le tragique de notre contemporain - a sans doute plus de responsabilités que d'autres. On peut exiger de lui un peu plus de discernement, de lucidité que le citoyen ordinaire. Je me reproche vivement, en effet, de n'en avoir pas été capable en 1994…

L'expression «plus jamais ça» relève selon vous d'une «escroquerie», couplée au «négationnisme puissant» que l'on retrouverait au sommet de l'Etat, toutes tendances confondues. Souhaitez-vous faire ici office de lanceur d'alerte?

Je n'aurai pas une telle prétention. Bien des gens plus lucides que moi ont lancé l'alerte, et bien plus précocement. Mais il faut sans doute le refaire, encore et toujours. Nos sociétés européennes se prétendent (sincèrement le plus souvent…) vigilantes, exigeantes sur la question des massacres de masse; elles disent bien haut leur volonté de n'y jamais plus consentir. Mais, dans les faits, elles y consentent. Et un tel mensonge n'est pas seulement immoral; il est aussi dangereux.

Dans quelle mesure la confrontation avec la parole des rescapés et avec les traces du génocide a-t-elle modifié votre rapport à la recherche historique?

On sait bien aujourd'hui que la recherche historique n'est nullement une activité désincarnée, et qu'elle engage, très fortement parfois, la subjectivité du chercheur. Mais aller au Rwanda et rencontrer les victimes du génocide des Tutsis, ce n'est pas seulement se confronter à un événement relativement récent; c'est rencontrer de jeunes victimes - je ne crois pas avoir jamais vu de survivant plus vieux que moi - et c'est là un renversement complet de perspective, si on le compare avec la confrontation historienne aux violences de masse du «premier vingtième siècle».

Et puis, le Rwanda m'a mieux fait comprendre ce que les anthropologues appellent un «terrain», dans sa dureté, ses pièges, sa complexité: au total, ce petit livre essaie de tenir un propos qui ne soit pas seulement historique, et où l'auteur se veut toujours très présent en traitant de son sujet: pour moi, c'est une modification de mes pratiques, en effet. J'ai agi ainsi parce que je n'aurais pas su faire autrement et aussi parce que j'espère que cela aidera le lecteur à entrer dans cet «objet» terrible… J'essaie, comme jamais auparavant, de le prendre par la main, et de l'y conduire…

Vous rapportez que «l'énergie meurtrière du génocide continue de se manifester à bas bruit»: comment expliquez-vous le silence qui continue à entourer ce crime contre l'humanité?

C'est assez simple : pour le dire vite, la société française, dans son ensemble, ne s'intéresse pas à ce qui s'est passé au Rwanda; le déficit cognitif est énorme; bien des gens «informés» n'ont souvent aucune idée ni de la date du génocide ni de qui sont les victimes et les tueurs… A moins que quelques simplifications commodes ne servent de grille de lecture définitive.

Dans ces conditions, comment voulez-vous que nos concitoyens sachent ce qui se passe vraiment dans le pays? Comment pourraient-ils s'imaginer

ce qui se joue au quotidien - à la campagne par exemple - entre survivants et tueurs (souvent libérés aujourd'hui) ou familles de tueurs? Si le contexte le permettait, une reprise des massacres reste sans doute possible; mais imaginer le génocide comme définitivement terminé n'est-il pas une bonne manière de creuser un peu plus de distance encore avec l'événement?

Propos recueillis par Maxime Laurent

Stéphane Audoin-Rouzeau, bio express

Directeur d'études à l'EHESS, président du Centre international de Recherche de l'Historial de la Grande Guerre, Stéphane Audoin-Rouzeau travaille sur les sociétés en guerre et la violence des conflits. Il est l'auteur de nombreux livres dont «Quelle histoire. Un récit de filiation, 1914-2014» (Seuil), «1914-1918. La violence de guerre» (Gallimard). Il publie au Seuil: «Une initiation. Rwanda (1994-2016)».

Mon grand-père, ce poilu

Paru dans "L'OBS" du 26 janvier 2017. 

http://bibliobs.nouvelobs.com/idees/20170126.OBS4412/pourquoi-sommes-nous-si-indifferents-au-genocide-des-tutsis.html

DEPORTATION DES JUIFS

Territoire et trajectoire de la déportationMémoires Critiques

Etude et analyse des politiques d'extermination

09h00 06 févr. 2017

Entre 1942 et 1944, plus de 11450 enfants juifs ont été arrêtés en France dont près de 7000 dans l'ancien département de la Seine (6200 à Paris et environ 700 en Seine-banlieue) et 4 500 en province. Ils ont ensuite été déportés vers les lieux d’extermination.

Les informations utilisées sont celles que Serge Klarsfeld a rassemblées et publiées dans le Mémorial de la Déportation des Juifs de France, 1978 et 2012 (édition revue et augmentée)

Cette carte permet de localiser les lieux d’arrestations de ces enfants à partir des informations collectées dans les archives par Serge Klarsfeld et par l’Association des filles et filles d’enfants juifs déportés de France. Pour chaque enfant est indiqué son nom et son prénom ainsi que son âge.

La localisation est faite à l’adresse pour Bordeaux, Nice, Marseille, Grenoble et Lyon ainsi que pour les communes de banlieue du département de la Seine et, bien sûr, pour Paris (La localisation à l’adresse a été faite par Jean-Luc Pinol, professeur à l’ENS de Lyon avec la participation de Sabine Zeitoun, historienne, mise à disposition par la Fondation pour la mémoire de la Shoah).

Cliquer sur l'image pour accéder à la cartographie

http://memoirescritiques.blogs.nouvelobs.com/archive/2017/02/06/territoire-et-trajectoire-de-la-deportation-599338.html

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Garo Paylan wrote for Agos: Let's correct this historic mistake 02.02.2017 NEWS

Recently, HDP MP Garo Paylan had been banned from the parliament for 3 sessions and subjected to verbal assault for he used the word “genocide” and his speech was removed from the parliamentary minutes. Paylan wrote for Agos, telling what happened before and after the speech and what was his intention in the first place.

Last week, I was in Berlin for attending the conference organized in memory of Hrant Dink. The day after the conference, I had a meeting with a group of deputies in Bundestag. When I entered Reichstag building where Bundestag is located, I heard a very nice piano melody. I asked the people who welcomed me where this melody was coming from. They said, “From the hall of general assembly.” 

I couldn't help to peak inside the hall and they said that there was an event for commemorating the Holocaust. The hall was full. All deputies, Chancellor Merkel and ministers were present at the hall of the general assembly. All of the parliament warmly applauded this piano recital and speeches in memory of the Holocaust. 

I should admit that I envied. German Parliament was commemorating the victims of the great crime that was committed by Nazi government in the recent history. And I was coming from an entirely different atmosphere; from my country, where the atrocities of yesterday haven't been acknowledged and the atrocities of today go on with impunity... I felt sorry for my country and went to the meeting with teary eyes...

Just a week before this meeting, I was banned from the parliament because I mentioned what happened to my people at the end of Ottoman period. While I, as an Armenian deputy, wasn't allowed to speak about

102-years-old sins; all German deputies, leftists, rightists, members of the ruling and opposing parties, were sitting side by side with a great self-confidence and confronting with their mistakes. And none of them was thinking that German identity is defamed by that.

The constitution that Odyan wrote

In Turkey, looking at the pages of the history is getting more and more difficult. Let me tell you how I experienced it. One week before the commemoration event in Berlin, I began to talk about the proposed constitutional amendments by saying, “We are about to make a historic mistake.” I said, “We long for a social contract which every one living in our common homeland can call my constitution.”

My purpose was to take the deputies back to the days when the constitution was discussed in the Ottoman period. I wanted to remind the mistakes that were made back then. In fact, few people know that our first constitution was written in 1876 by a committee consisting of various identities and Krikor Odyan was the one who wrote it. This constitution was suspended by Abdulhamid and a period of autocracy started, which continued until 1908. And you know the rest... Seeking for democracy, coup by Talat and Enver and the great disaster...

Today, MHP defines the proposed amendments that had been discussed in the parliament as “the constitution of the Turkish nation”. It makes me frightened, because Talat and Enver had a similar mentality and tried to implement the constitution of the Turkish nation. They regarded some people as acceptable citizens, while they ignored some others. In fact, they even exterminated some of the people. During 1913-1923, great massacres, genocides, population exchanges and pogroms took place. We lost majority of Armenian, Syriac, Greek and Jewish people. 

However, when I told about these facts in the parliament, all hell broke loose! An unprecedented punishment was imposed on me because I said “genocide”. I was banned from the discussions for 3 sessions. My speech was deleted from the parliamentary minutes. 

Many of my friends who read about the incident on internet said, “Garo, you are right, but is this the right time for speaking about the genocide? We are heading towards a dictatorial regime.” This was understandable, because media was making a fuss about the word “genocide”. My two cognates made statements to the press and said that they found my speech “irrelevant and untimely”. I wasn't surprised. Some people just bow down in times like these. Fear and worry are understandable feelings.

“Well then, you name it”

However, my purpose was not to say “genocide” at all costs in the midst of the uproar caused by the discussion on the amendments. In fact, I have said “genocide” or “Armenian Genocide” in the parliament for many times.

There was no trouble before. This time again, I called what happened to my people “genocide” just like I always do. 

However, something different happen; insults and crisis... I said, “Well then, you name it,” to the ones who objected me. That night, MHP threatened AKP with not supporting the proposed amendments, if I am not punished. Thus, I was banned from the parliament with the votes of AKP, MHP and CHP. I was subjected to the lynching campaign of the nationalist front.

However, I didn't intend to cause a polemic; my purpose was to make people learn from the past and prevent them from making the same mistakes. I wanted to talk about how the process of writing constitution at the end of the Ottoman period led a pluralist society to a mentality of homogeneity, the abuses and disasters caused by one-man-regimes and what all of these mean to us who are trying to write a constitution in 2017.

I know very well that what happened to my grandfather and the great disasters took place in Anatolia were caused by the mistakes that politicians like us made. A system that abolishes the parliament would create the dreadful atmosphere that was created by Talat and Enver who abolished the same parliament. The proposed constitution makes the government and will dependent on one person; it imposes ideology of homogeneity. This is nothing but the repetition of the disasters that took place back then. 

I am aware of it and not talking about it would make me feel like I am betraying this country, these lands and the people that I live together.

We can win together

I am worried. The parliament that took action for “writing the constitution of the Turkish nation”, imprisoned Kurdish deputies with great enthusiasm before taking action and doesn't have enough confidence to let its members vote secretly is giving all the authority to one person; no good can come of this. 

Think about it, Christian and Jewish peoples, who constituted 40% in the past, are just one out of thousand now because of a mentality seeking for homogeneity. We suffered gravely. However, it is not only us; every one is missing something. Every one is tainted because of the mistakes of a couple of men. 

For me, the problem is not only about violation of my freedom of expression in the parliament, disrespect to the elected will or whether I cannot use “that word”. These are important of course, but what really matters is this: Turkey is determined to take the path about which its own history warns and heading at full speed towards intolerance that became a matter of national consensus and to an authoritarian regime that lacks a mechanism of balance and control. 

The ones who will be ignored by the new period will either lapse into silence or revolt, or they will just leave the country. Just like 100 years ago... The country will be damaged and impaired. We might live in a period during which we all lose. 

However, we can win together. 

On these agonized lands, in which we buried Hrant Dink 10 years ago, every one lives in the restlessness of a dove. This restlessness is not groundless. We, Armenians, know it only too well. That is why I am addressing you, the majority.

Let's correct this historic mistake before it's too late.  

http://www.agos.com.tr/en/article/17620/garo-paylan-wrote-for-agos-let-s-correct-this-historic-mistake

If you want to see America’s future, look at Turkey The Guardian

Monday 30 January 2017 12.47 GMT

Liz Cookman

Theresa May’s trips to Washington and Ankara in her tour of questionable world leaders reminded everyone that a post-Brexit Britain will be in great need of friends. However, between Donald Trump’s “Muslim ban” and Recep Tayyip Erdoğan’s widening crackdown on opponents, do we really need friends like these?

Many Turks have been watching the first shocking days of the Trump administration unfold with one thing in mind – “welcome to our world!” Conspiracy. The blaming of outside forces (foreigners) for homeland problems. Attacks on the media. Religion used as a tool to divide with a liberal sprinkling of the word “terrorist”. Turkey has walked this path before.

It would be wise to consider Turkey’s spiral into authoritarianism as a warning for what could happen if the world doesn’t stand up to Trump. The things you’re scared of the US president doing, Erdoğan has likely already implemented. These are egomaniacs more interested in their own power than the genuine furthering of their country – they are not people May can control with trade deals.

It’s easy to sit halfway across the world, read a few articles about Turkey and get busy all over comment sections – “wake up! Erdoğan is a dictator”

– but look at the US: this is how it begins. The slow creep of what is almost mind control. Divide and conquer.

Don’t forget, it’s not that long since Turkey was championed as a democratic beacon in the Middle East. In just a few years, hyperbole, deliberately fanned fear and paranoia have fuelled the country’s descent into Islamism and the sort of Big Brother state its people had hoped it had left behind in the dark days that followed the 1980 coup.

Turkey now silences dissent by arresting opponents and has been accused of using torture and violence, including rape. Widespread purges have seen thousands dismissed from their jobs due to loosely evidenced accusations of supporting the group the government holds responsible for last year’s failed coup attempt. They have been left without employment or financial support – suicides have followed. Turkey’s newest accolade is that it’s the world’s largest imprisoner of journalists.

Yet the British prime minister chooses to remain largely silent and instead broker a £100m deal for two fighter jets. Her meeting with these two leaders has sent a message loud and clear on behalf of the UK: as long as we can make some money, do what you like.

May’s weak condemnation of the travel ban on citizens from seven Muslim-majority countries entering the US does not go far enough either. Trump has voiced his support for the use of torture. And his similarities with the Turkish leader do not end there. Both use a rhetoric of patriotism to the point of nationalism, are vocal against abortion and are infamous for their tendency to objectify women and misunderstand feminism. They have both granted their sons-in-law important positions and both have a particularly thin skin when it comes to criticism, especially when it comes from comedians and journalists.

Erdoğan and Trump have publicly supported each other’s stance on the media in the past. Anyone who has spent time in Turkey will recognise Trump’s denouncement of negative coverage in outlets such as the New York Times as “fake news”. They will be familiar with headlines such as the one that appeared in far-right outlet Brietbart (whose founding member Steve Bannon is Trump’s chief strategist), used in relation to the protests in the US on Saturday – “Terror-tied group Cair causes chaos, promoting protests and lawsuits as Trump protects nation”. This is pure Erdoğan territory – denouncing opposition by associating it with terror while glorifying the strong leader. Turkey is the home of “alternative facts”.

A country that makes the media the enemy is a country where people are too easily manipulated by those in power. Journalists in Turkey, unless they work for organisations that toe the official government line on events, constantly wobble on a tightrope between reporting what’s going on and not reporting enough to get arrested. Even foreign journalists self-censor, double-check for unintended “insults” that could land them in trouble.

They flinch when the doorbell rings unexpectedly, and wonder every time they go abroad whether they will be allowed back in the country.

We need to stand up against the vilification of the free press in the US now before it goes too far. Erdoğan is no longer good for Turkey, just like Trump is no good for America. They are changing the identities of their countries. The irony that a possible Turkish accession to the EU was used as one of the key motivations for Brexit is likely to be a common theme throughout our moves towards leaving the EU. While turning away from these sorts of leaders can lead to isolation and further extremes, do we really have to be quite literally holding hands with them?

By staying silent, collaborating, inviting people like Trump for state visits, we are handing them more power. We are complicit, and it’s time our government stood up.

Since you’re here…

…we have a small favour to ask. More people are reading the Guardian than ever but far fewer are paying for it. And advertising revenues across the media are falling fast. So you can see why we need to ask for your help. The Guardian's independent, investigative journalism takes a lot of time, money and hard work to produce. But we do it because we believe our perspective matters – because it might well be your perspective, too.

If everyone who reads our reporting, who likes it, helps to pay for it, our future would be much more secure.

https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/jan/30/brexit-britain-trump-erdogan-turkey?CMP=share_btn_tw

RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-

PARUTIONS

Agenda - Le Collectif VAN au Festival Bobines Sociales (La Bellevilloise - Paris 20)Agenda - Le Collectif VAN au Festival Bobines Sociales (La Bellevilloise - Paris 20) - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN est heureux de vous annoncer qu'il est invité par le Festival Bobines Sociales qui se clôturera fin février lors d'un week-end à la Bellevilloise (Paris 75020). Dans le cadre des séances Des frontières et des (l)armes, le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] y tiendra un stand d'information le dimanche 26 février 2017, de 13h à 18h, en marge de la projection des documentaires Voyage en Anatolie (de Bernard Mangiante) et Gulistan, terre de roses (de Zaynê Akyol).

N'hésitez pas à nous rejoindre et à encourager un Festival qui témoigne d'un esprit militant, citoyen et généreux.

Festival Bobines Sociales

La Bellevilloise

19-21 Rue Boyer, 75020 Paris

Métro Gambetta - Pelleport - Ménilmontant

Le Collectif VAN tiendra un stand d'information le dimanche 26 février 2017, de 13h à 18h, en marge des films suivants :

13h30 - Des frontières et des (l)armes

Voyage en Anatolie (60’)

Bernard Mangiante - Les lms du Balibari - 2016 - France

Un siècle après le génocide, les agences de tourisme arméniennes proposent un retour sur la terre des ancêtres. Le réalisateur s’en inspire et rassemble sept voyageurs arméniens de la diaspora (dont l'historien parisien Raymond H. Kévorkian), de Turquie et d'Arménie, pour un road-movie vers l’est de l’Anatolie.

Gülistan, terre de roses (86’)

Zaynê Akyol - Périphéria production INC. - 2016 - Canada / Allemagne

Au Kurdistan, les femmes peshmerga se battent contre Daech et nous révèlent leurs ré exions et leurs idéaux. Elles nous offrent une immersion intimiste dans leur univers. Entraînement militaire et attente de l’ennemi. La bataille se rapproche de Mossoul.

Rencontre / débat avec les invités

À savoir : Le Festival Bobines Sociales débute dès le 19 février, par des séances gratuites "hors les murs" dont les lieux et horaires de projection sont détaillés dans le programme disponible ICI.

La belle philosophie du Festival Bobines Sociales se décline en ces termes :

"Certains récupèrent, partagent, font du plein avec des riens. D’autres traversent les océans pour fuir un monde invivable et échouent

dans des camps qui ne le sont pas moins. Quelques irréductibles font le choix de rester quand d’autres quittent leur univers sinistré.

Les uns saisissant les armes, d’autres empoignent les mots. Du 19 au 26 février, à travers des projections « hors les murs » gratuites en semaine et à prix Bobines le week-end à La Bellevilloise, cette édition du Festival Bobines Sociales est une mosaïque de regards portés sur ces luttes qui sont aussi les nôtres."

http://www.bobines-sociales.org

TÉLÉCHARGER :  Festival Bobines Sociales - Programme

http://www.collectifvan.org/pdf/10-12-24-31-01-17.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=95514

Agenda - Paris/Colloque International: La Turquie au bord de la guerre civile?Agenda - Colloque International: La Turquie au bord de la guerre civile? - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’Institut kurde de Paris organise un colloque international sur le thème "La Turquie au bord de la guerre civile?" le vendredi 17 février 2017 de 14h.00 à 19h.00. Ce colloque propose de faire le point sur la situation sociale, politique, économique et désormais hélas humanitaire de ce pays et d’offrir une plateforme d’échanges aux représentants politiques et acteurs de la société civile issus de la Turquie avec leurs homologues français, européens et américains. Il vise à apporter un échange pluriel au débat et à contribuer ainsi à l’information des élus, des médias, des militants associatifs et des citoyens s’intéressant à la situation en Turquie. Pour assister à ce colloque exceptionnel il est impératif de s’inscrire avant le lundi 13 février 19h00.(Salle Victor Hugo, 101 rue de l’Université, 75007 Paris).

Institut kurde de Paris

Colloque International: La Turquie au bord de la guerre civile?

Le vendredi 17 février 2017 de 14h.00 à 19h.00

Salle Victor Hugo

101 rue de l’Université, 75007 Paris

ATTENTION: Une pièce d'identité sera exigée à l'entrée

Date limite d'inscription: Lundi 13 février 2017 à 18h00

█ Veuillez utiliser l'adresse suivante pour vous inscrire à la conférence : █ http://www.institutkurde.org/inscription/

Des centres urbains kurdes rayés de la carte, des dizaines de milliers de prisonniers politiques, une presse muselée, une opposition légale kurde ou libérale décrite comme ennemie de la nation, une politique autant militariste qu’aventuriste en Irak et en Syrie, une économie aux abois… Telle est l’image que donne aujourd’hui la Turquie prise en otage par le « système Erdogan ». Alors que s’installe le pouvoir d’un homme unique qui met fin à toute séparation des pouvoirs et prétend incarner la nation, son passé et son avenir, le pays prend l’allure d’un bateau ivre maintenant sa population dans une atmosphère de guerre permanente tantôt avec ses voisins immédiats, à d’autres moments avec l’Europe accusée d’être responsables de tous ses maux.

Organisé par l’Institut kurde de Paris, ce colloque propose de faire le point sur la situation sociale, politique, économique et désormais hélas humanitaire de ce pays et d’offrir une plateforme d’échanges aux représentants politiques et acteurs de la société civile issus de la Turquie avec leurs homologues français, européens et américains.

Il vise à apporter un échange pluriel au débat et à contribuer ainsi à l’information des élus, des médias, des militants associatifs et des citoyens s’intéressant à la situation en Turquie.

Pour assister à ce colloque exceptionnel il est impératif de s’inscrire avant le lundi 13 février 19h00. Une fois votre inscription confirmée vous recevrez un carton d’information.

En raison des mesures de sécurité prescrites dans le cadre de l’état d’urgence, seules les personnes dûment inscrites sur les listes et munies de leur carton d’invitation et de leur pièce d’identité seront autorisées à accéder à la Salle Victor Hugo.

Programme du colloque

« La Turquie au bord de la guerre civile ? »

13h.35 - 14h.00 : Accueil des invités

14h.00 : Présentation du Colloque 14h.10 : Mot de bienvenue de M. Sergio CORONADO, député

14h.20 – 16h.20 :

Première Table-ronde : « La situation en Turquie »

Modérateur : M. Marc SEMO, journaliste au Monde

Intervenants :

• M. Hamit BOZARSLAN, professeur à l’EHESS • Mme Marie JEGO, correspondante du Monde en Turquie • M. Ahmet NESIN, écrivain, Istanbul • Me Martin PRADEL, avocat à la Cour, Paris • M. Fehim TASTEKIN, journaliste, Istanbul

16h.20 – 16h.40 Pause

16h.40 - 18h.40 :

Deuxième Table-ronde : « Que peuvent faire les alliés occidentaux de la Turquie ? »

Modérateur : M. Kendal NEZAN, président de l’Institut kurde de Paris

Intervenants :

• M. Osman BAYDEMIR, député HDP d’Urfa • M. Sergio CORONADO, député • M. François LONCLE, député (non confirmé) • M. David PHILLIPS, professeur à l’Université de Columbia, U.S.A. • Mme. Claudia ROTH, vice-présidente du Parlement allemand (non confirmée) • M. Mithat SANCAR, professeur de Droit, député HDP de Mardin

http://www.institutkurde.org/activites_culturelles/event-457.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=95528

Agenda - Journée de la mémoire de l’Holocauste : Expositions et événements en FranceAgenda - Journée de la mémoire de l’Holocauste : Expositions et événements en France - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Mémorial de la Shoah étend son activité et son travail de prévention du racisme, de l’antisémitisme et des génocides au-delà de ses murs. En France, de nombreuses villes accueillent une partie de la programmation et du Mémorial.

Mémorial de la Shoah

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Expositions et événements en France

Le Mémorial de la Shoah étend son activité et son travail de prévention du racisme, de l’antisémitisme et des génocides au-delà de ses murs. En France, de nombreuses villes accueillent une partie de la programmation et du Mémorial.

Hélène Berr, une vie confisquée Exposition du 2 janvier au 2 février 2017 à Toulouse lundi 02 janvier 2017 jeudi 02 février 2017

D’une qualité littéraire rare, « Une vie confisquée », journal intime écrit en 1942 par une étudiante juive parisienne décrit avec sincérité les interrogations d’une jeune fille française brutalement mise à l’écart de la société par la législation antisémite. Ce journal est un témoignage inédit de la période de l’Occupation allemande à Paris.

En savoir plus Ici

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« Mus, Mouse, Maus », Variations par des auteurs de bande dessinée suédois autour de l’oeuvre d’Art Spiegelman Exposition à Saint-Sébastien-sur- Loire vendredi 13 janvier 2017 samedi 18 février 2017

À travers les planches d’auteurs de bande dessinée suédois, cette exposition souligne aussi bien la valeur patrimoniale de l’oeuvre d’Art Spiegelman que l’utilisation du 9e art comme support pour la transmission de l’histoire de la Shoah.

En savoir plus Ici

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Les Juifs de France dans la Shoah Exposition à Arcueil lundi 16 janvier 2017 vendredi 27 janvier 2017

À travers l’évocation de l’antisémitisme érigé en politique d’État, des formes d’exclusion des Juifs de la société française et des conséquences de la collaboration, cette exposition met notamment en évidence le tournant dramatique que constitue l’année 1942 pour le sort des populations juives en France.

En savoir plus Ici

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Auschwitz-Birkenau, camp de concentration et centre de mise à mort Exposition aux Archives départementales du Rhône et de la Métropole de Lyon jeudi 26 janvier 2017 vendredi 10 mars 2017

Le complexe d’Auschwitz- Birkenau occupe une place tout à fait singulière dans l’histoire du génocide des Juifs.

En savoir plus Ici

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Les Justes de France Exposition à Marciac

mardi 21 mars 2017 dimanche 26 mars 2017

Durant la Seconde Guerre mondiale, le silence qui entourait la persécution dont les Juifs étaient victimes semblait signifier que l’Europe avait sombré dans la peur et l’indifférence ou la collaboration.

En savoir plus Ici

http://www.memorialdelashoah.org/evenements-et-expositions/hors-les-murs/expositions-et-evenements-en-france.html

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SHOAH ET BANDE DESSINÉE du 19 janvier au 30 octobre 2017

L'exposition

La mémoire contemporaine réserve une place particulière à la Shoah, un événement sans précédent dans l’Histoire. Le propre de tout événement est d’être historicisé, médiatisé, bref de devenir sujet de fiction. Le génocide des Juifs d’Europe ne pouvait y échapper. Non sans prudence, erreurs et tâtonnements, parfois avec génie, la bande dessinée s’est donc emparée de la Shoah.

C’est ce parcours historique et artistique dans ce qu’il est convenu d’appeler le 9e art que vous invite à explorer l’exposition Shoah et bande dessinée, en interrogeant les sources visuelles de ces représentations, leur pertinence, leur portée et leurs limites.

Il appartenait logiquement au Mémorial de la Shoah de s’emparer du sujet, de s’interroger sur les tenants et les aboutissants de cet art, populaire s’il en est, et ce dans toute sa diversité, des comics à la bande dessinée franco-belge, des romans graphiques aux mangas.

Autour de cette exposition, de nombreuses rencontres sont organisées au Mémorial, dont celle du 22 janvier 2017 sur le thème « Pourquoi les super-héros n’ont-ils pas libéré Auschwitz ? » avec la présence exceptionnelle de Chris Claremont, l’homme qui fit de Magneto (X-Men) un rescapé de la Shoah.

http://expo-bd.memorialdelashoah.org/expositions.html

http://www.memorialdelashoah.org/evenements-expositions/commemorations/manifestations-commemoratives-a-vocation-pedagogique.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95487

Agenda - Appel à la diaspora : « Ensemble au service de la démocratie en Arménie ! »Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’Initiative « Citoyen-Observateur », dont le but principal est de favoriser l’instauration des principes de liberté, de concurrence et de justice dans l’institution électorale en Arménie, a décidé de se préparer sérieusement à l’élection législative du 2 avril prochain qui aura une importance décisive pour le devenir de l’Arménie. L’Initiative “Citoyen-Observateur” est menée par trois ONG : le Centre Anti-Corruption Transparency International, l’Union Droit en Europe, et le Club de la presse Asparez, dans le but d’assurer la surveillance des élections arméniennes nationales et locales ainsi que le contrôle de leur conformité aux normes constitutionnelles et démocratiques internationales. Cet objectif inédit est de contrôler tous les bureaux de vote d’Arménie, soit près de 2000 bureaux de votes, en mobilisant près de 4000 observateurs. À cette fin, une

vaste campagne de « recrutement » d’observateurs est lancée de façon à associer à l’Initiative « Citoyen-Observateur » non seulement un plus large volant de nationaux et de résidents d’Arménie, mais aussi les Arméniens de la diaspora. Le Collectif VAN diffuse ci-dessous l'appel de l’Initiative « Citoyen-Observateur » et espère vivement qu'il retiendra votre attention.

« Ensemble au service de la démocratie en Arménie ! »

L’Initiative « Citoyen-Observateur » d’Arménie

Nous vous adressons ce présent courrier au nom de l’Initiative « Citoyen-Observateur » dont le but principal est de favoriser l’instauration des principes de liberté, de concurrence et de justice dans l’institution électorale en Arménie. Mais avant d’entrer dans le vif du sujet, permettez-nous de nous présenter.

Créée en 2013, l’Initiative “Citoyen-Observateur” est menée par trois ONG : le Centre Anti-Corruption Transparency International, l’Union Droit en Europe, et le Club de la presse Asparez, dans le but d’assurer la surveillance des élections arméniennes nationales et locales ainsi que le contrôle de leur conformité aux normes constitutionnelles et démocratiques internationales.

L’Initiative a exercé sa première mission durant l’élection du conseil municipal de Yèrèvan en mai 2013. Par la suite, de 2013 à 2016, elle est intervenue dans plus de 80 localités urbaines et rurales lors des élections locales.

Forts de cette expérience, nous pouvons aujourd’hui affirmer qu’en cas de contrôle public effectif des bureaux de votes, on peut réduire au minimum les violations électorales et protéger ainsi les droits des électeurs arméniens.

Le référendum constitutionnel du 6 décembre 2015 en a fourni un exemple éclatant, lorsque l’Initiative a réussi à rassembler 28 ONG et à mobiliser plus de 1000 observateurs répartis dans quelques 520 bureaux de vote dans toute l’Arménie, permettant la prévention d’un grand nombre de fraudes et leur enregistrement quand elles ont eu lieu. Notons que l’exercice de notre mission s’est accompagnée d’une formation des volontaires et qu’à ce jour près de 1500 personnes ont été formées par nos soins à l’observation électorale.

C’est la raison pour laquelle notre Initiative a décidé de se préparer sérieusement à l’élection législative du 2 avril prochain, laquelle, vous le savez, aura une importance décisive pour le devenir de l’Arménie.

Et de fait, nous nous sommes fixés pour objectif inédit de contrôler tous les bureaux de vote d’Arménie, soit près de 2000 bureaux de votes, en mobilisant près de 4000 observateurs. Nous sommes conscients qu’il

s’agit là d’un programme ambitieux, mais nous le croyons réalisable pour peu que nous réussissions à augmenter sensiblement le nombre des observateurs.

Pour y arriver, nous avons décidé de lancer une vaste campagne de « recrutement » d’observateurs de façon à associer à l’Initiative « Citoyen-Observateur » non seulement un plus large volant de nationaux et de résidents d’Arménie, mais aussi nos compatriotes de la diaspora.

Il s’agit d’enregistrer un maximum de volontaires prêts à suivre la formation à distance que nous leur délivrerons d’ici l’échéance, prêts à venir en Arménie à la fin du mois de mars (idéalement le 26 ou le 27 mars de façon à être présents aux préparatifs des trois derniers jours de mars), prêts, le jour du vote du 2 avril, à observer le cours du scrutin du matin au soir avec leurs collaborateurs d’Arménie ainsi que le processus du dépouillement des bulletins, et prêts, enfin, à rester sur place encore deux à trois jours pour participer aux processus post électoraux.*

Nous vous proposons de participer à cette vaste campagne en vous engageant vous-même et en diffusant notre appel aux membres de votre association et autour de vous, c’est-à-dire à vos amis et connaissances et plus généralement aux milieux arméniens de votre pays. Pour s’engager en tant qu’observateur volontaire, il faut s’inscrire sur le site suivant :

http://citizenobserver.am/observers/registration

En espérant que notre proposition, sous le vocable de « Ensemble au service de la démocratie en Arménie ! » retiendra votre attention et deviendra l’occasion d’une collaboration nouvelle, singulière et enthousiaste entre l’Arménie et la Diaspora, nous vous adressons nos meilleures et compatriotiques salutations,

Les membres de l’Initiative « Citoyen-Observateur » :

Centre Anti-Corruption Transparency International Sona Ayvazyan, Directrice-Exécutive

Club de la presse Asparez Lèvon Barsèghyan, Président

Union Droit en Europe Loussiné Hakobyan, Présidente

Site officiel de l’initiative « Citoyen-Observateur » : www.citizenobserver.am

Pour nous joindre : citizenobserver2017@gmail.com

* Nous vous prions de noter que les frais de voyage et de séjour en Arménie durant la semaine de l’observation sont à la charge des

volontaires de la diaspora, hormis les frais inhérents à la mission d’observation en elle-même.

http://www.citizenobserver.am/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=95210

Agenda - Rencontre-débat : De l’Asie Mineure à la TurquieAgenda - Rencontre-débat : De l’Asie Mineure à la Turquie - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Bibliothèque Nubar et sa revue, Études arméniennes contemporaines, ouvrent un cycle de rencontres et de débats à destination du grand public. La première de ces rencontres aura lieu autour de Michel Bruneau et de son récent ouvrage : De l’Asie Mineure à la Turquie : minorités, homogénéisation ethno-nationale, diasporas (CNRS éditions, 2015) avec la participation de Georges Prévélakis, Raymond Kévorkian et Nicolas Ressler-Fessy, le 7 février 2017 au centre culturel Alex Manoogian du 118 rue de Courcelles (Paris 17e).

Publié le 24 janvier 2017

Rencontre-débat : De l’Asie Mineure à la Turquie

La Bibliothèque Nubar et sa revue, Études arméniennes contemporaines,

ouvrent un cycle de rencontres et de débats à destination du grand public.

La première de ces rencontres aura lieu autour de Michel Bruneau et de son récent ouvrage :

De l’Asie Mineure à la Turquie : minorités, homogénéisation ethno-nationale, diasporas (CNRS éditions, 2015)

Avec la participation de Georges Prévélakis, Raymond Kévorkian et Nicolas Ressler-Fessy

Mardi 7 février 20h30 précises

Centre Alex Manoogian de l’UGAB 118 rue de Courcelles (Métro Courcelles)

Réservations bnu@bnulibrary.org

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Mariant la géographie à l’histoire dans la longue durée, Michel Bruneau nous invite à réfléchir à la manière dont l’Asie Mineure et la Thrace orientale, anciennement grecques, romaines, puis byzantines et enfin ottomanes, ont été turquisées au 20e siècle, en raison de la politique suivie par les jeunes-turcs puis par leurs héritiers kémalistes. Par une approche globale et comparative, il montre comment un territoire historiquement marqué par la pluralité de ses habitants s’est affirmé, après 1923, comme un espace national homogène, celui de la République turque, au prix de l’éradication de ses composantes chrétiennes (Arméniens, Grecs, Assyro-Chaldéens) et d’événements traumatiques (massacres, génocide, déportations, échanges de populations). Cette politique d’homogénéisation ethno-nationale se trouve également confrontée au défi de l’assimilation de certaines minorités musulmanes (Kurdes, alévis). Elle a eu pour conséquences la formation de diasporas issues de ces communautés et gardant un lien fort avec leurs patries perdues, auxquelles s’ajoutent désormais la communauté transnationale turque plus récente, projection éclatée de l’espace anatolien sur l’Europe et le monde.

Géographe et directeur de recherches émérite au CNRS, Michel Bruneau est un des grands spécialistes actuels des diasporas. Il a publié de nombreux ouvrages scientifiques, notamment Les Grecs Pontiques : diaspora, identité, territoires (CNRS Éditions, 1998) et, en codirection, Arméniens et Grecs en diaspora : approches comparatives (Athènes, 2001).

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95456

Agenda - Rencontre au Mémorial de la Shoah : Génocide et droit internationalAgenda - Rencontre au Mémorial de la Shoah : Génocide et droit international - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le jeudi 23 février 2017 à 19h30 le Mémorial de la Shoah, à l’occasion de la parution des ouvrages d’Yves Ternon Génocide. Anatomie d’un crime, éd. Armand Colin, 2016, et Genèse du droit international. Des pères fondateurs aux conférences de La Haye, éd. Karthala, 2016, organise une rencontre en présence de l’auteur et d’Antoine Garapon, magistrat, secrétaire général de l’Institut des hautes études sur la justice à l'Auditorium E.J.Safra (17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France).

Publié le 13 janvier 2017

Mémorial de la Shoah

Rencontre

Génocide et droit international jeudi 23 février 2017 à 19h30

Lieu : Auditorium E.J.Safra Mémorial de la Shoah 17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France

À l’occasion de la parution des ouvrages d’Yves Ternon Génocide. Anatomie d’un crime, éd. Armand Colin, 2016, et Genèse du droit international. Des pères fondateurs aux conférences de La Haye, éd. Karthala, 2016.

Une approche comparée de trois génocides avérés du XXe siècle – des Juifs d’Europe, des Arméniens de l’Empire ottoman, des Tutsi du Rwanda – permet d’appréhender la spécificité du crime de génocide. La justice pénale internationale née au XXe siècle est la consécration des travaux conduits depuis l’Antiquité par des jurisconsultes qui, chacun dans son espace politique et le mouvement de pensée de son temps, ont fondé le droit international.

En présence de l’auteur et d’Antoine Garapon, magistrat, secrétaire général de l’Institut des hautes études sur la justice.

Tarifs : 5€/3€

Réservation ICI http://billetterie.memorialdelashoah.org/fiche_conference.asp?cfid=17D787F8

Lire aussi :

Agenda - Paru : Génocide. Anatomie d’un crime et Genèse du droit international d'Yves Ternon http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95363

http://www.memorialdelashoah.org/evenements-expositions/rencontres/genocide-droit-international.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95362

Agenda - Paris/Exposition : Herero et Nama, premier génocide du XXe siècleAgenda - Exposition : Herero et Nama, premier génocide du XXe siècle - Collectif VAN - www.collectifvan.org - « Le premier génocide du XXe siècle. Herero et Nama dans le Sud-Ouest africain allemand, 1904-1908 » du 25 novembre 2016 au 12 mars 2017 au Mémorial de la Shoah, 17, rue Geoffroy – l’Asnier, 75004 Paris. Ouverture tous les jours sauf le samedi de 10 heures à 18 heures et le jeudi jusqu’à 22 heures. Entrée libre.

Mémorial de la Shoah

L'exposition #GenocideHereroNama

Le premier génocide du XXe siècle Herero et Nama dans le Sud-Ouest africain allemand, 1904-1908 du 25 novembre 2016 au 12 mars 2017

Entre 1904 et 1908, environ 80% du peuple herero et 50% du peuple nama vivant sur le territoire de l’actuelle Namibie ont été exterminés par les forces du Deuxième Reich, soit environ 65 000 Herero et 10 000 Nama.

En passe d’être reconnu publiquement par la République fédérale d’Allemagne comme génocide, ce crime de l’histoire coloniale africaine est aujourd’hui considéré comme le premier génocide du XXe siècle.

À travers une exposition riche de nombreux documents d’archives, d’objets et de photographies, le Mémorial de la Shoah propose pour la première fois en France d’aborder cet événement encore très largement méconnu du grand public, et devenu un sujet de recherche depuis le milieu des années 1990.

Entrée libre niveau crypte et entresol

«C’était, et c’est aujourd’hui encore, ma politique que d’appliquer cette force par la terreur absolue, voire la cruauté. Je détruirai les tribus rebelles en versant des torrents de sang et d’argent. C’est uniquement après un tel nettoyage que quelque chose de nouveau pourra apparaître et perdurer.»

Lothar von Trotha, 1904.

Mémorial de la Shoah Adresse : 17, rue Geoffroy-l’Asnier 75004 Paris

E-mail : contact@memorialdelashoah.org Site web : www.memorialdelashoah.org

http://genocide-herero-nama.memorialdelashoah.org/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95138

Agenda - Paru : Génocide. Anatomie d’un crime et Genèse du droit international d'Yves TernonAgenda - Parution : Génocide. Anatomie d’un crime et Genèse du droit international d'Yves Ternon - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la parution des ouvrages d’Yves Ternon Génocide. Anatomie d’un crime, éd. Armand Colin, 2016, et Genèse du droit international. Des pères fondateurs aux conférences de La Haye, éd. Karthala, 2016.

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Génocide - Anatomie d'un crime d'Yves TERNON - Préface d'Annette Becker

Editeur : Armand Colin Année : 2016 Imprimeur/Fabricant : 95-Domont : Dupli-print Description : 14 x 22 cm, 304 pages Collection : Le temps des idées Notes : Contient 4 articles publiés précédemment dans la "Revue d'histoire de la Shoah" et 3 exposés faits lors de conférences, de colloques ou d'enseignement dispensé par le Mémorial de la Shoah. - Bibliogr. p. 288-292. Index Sujets : Racisme - Histoire - Génocide -- 20e siècle ISBN : 9782200614423 Bibliothèques : Consultable à la Bibliothèque de la Cathédrale apostolique arménienne, Paris Prix : 23,90 euros Achat possible sur : Amazon

Présentation

Génocide. Ce néologisme, créé par Rafael Lemkin en 1943 pour signifier la destruction des Juifs d’Europe, assassinés pour ce qu’ils étaient, n’appartient hélas pas au passé. Avant la Shoah, le monde avait été témoin du génocide des Arméniens en 1915 ; plus près de nous, en 1994, les Tutsi furent également les victimes de ces destructions de masse. Yves Ternon s’est consacré depuis les années 1960 à l’étude de la

médecine allemande sous le national-socialisme. Il est depuis devenu un historien de premier plan sur la question du crime de génocide.

Cet ouvrage, qui constitue la synthèse de ses recherches sur la question, est consacré dans un premier temps à « décortiquer » les sources idéologiques, juridiques et historiques ; dans un second temps, aux paramètres ayant conduit à leur application visant à la destruction du peuple arménien de l’Empire ottoman, des Juifs d’Europe et des Tutsi du Rwanda.

La préface de l’historienne Annette Becker revient sur le parcours d’Yves Ternon, parcours ayant abouti à cette réflexion autour de la genèse du racisme biologique et du crime de génocide.

Une réflexion nécessaire à l’heure où le monde est de nouveau plongé dans d’autres formes de violences.

Analyse scientifique. Le terreau idéologique : "Penser, classer, exclure. Origine du racisme biologique". L'infraction criminelle : "Qu'est-ce qu'un génocide ?" Méthode de travail : "Approche comparée des génocides avérés du XXe siècle : génocide des Arméniens. Génocide des Juifs d'Europe Génocide des Tutsi au Rwanda". Dossiers criminels. Le rôle de la guerre dans l'accélération du processus génocidaire. "Violations des lois et coutumes de guerre au cours des guerres des Balkans (1912-1913)". "Le génocide des Arméniens de l'Empire ottoman (1915-1916). Cent ans de recherche". Première étape de la mise en application du racisme biologique par purification de la race allemande : "L'Aktion T4. De l'usage des chambres à gaz par l'organisation SS". Les méfaits de l'ethnisme : "Le génocide des Tutsi au Rwanda (avril-juillet 1994)

http://www.armand-colin.com/genocide-anatomie-dun-crime-9782200614423

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Genèse du droit international : Des Pères fondateurs aux conférences de la Haye Broché – 18 avril 2016 de Yves Ternon (Auteur)

Détails

ISBN : 9782811114534 Nombre de pages: 480 Hauteur: 215 mm Largeur: 135 mm Date de parution: 2016 Date de publication: 18/04/2016 Editeur: Karthala

Prix : 27,00 €

Résumé

Comme le développe Yves Ternon dans cet ouvrage, le droit international est l’œuvre de Pères fondateurs. Pour chacun d’eux, son élaboration se situe dans un espace politique et un mouvement de pensées qui influencent leur œuvre. Ce droit, ils l’ont construit avec les philosophes, les publicistes et autres témoins de leur temps, tout en demeurant attachés aux intérêts de leur nation.

Description complète

Pendant plus de vingt siècles, les jurisconsultes ont débattu du droit. Traitant des lois naturelles, ils faisaient référence aux principes moraux du monde civilisé et à la nécessité pour les États de s’accorder sur des règles qui leur permettraient de coexister dans la paix. Après qu’Athènes eut ébauché les premières règles d’un droit international privé, Rome rédigea un jus gentium, ensemble des droits accordés aux peuples étrangers, un droit que Justinien codifia pour le monde chrétien.

Au XVIe siècle, le théologien catholique espagnol Vitoria pose la première pierre de l’édifice d’un droit des gens, expression de la renaissance de l’humanisme. Au XVIIe siècle, Grotius fixe les règles de ce droit dans la guerre et dans la paix, alors qu’au terme de la guerre de Trente Ans, la paix de Westphalie tente d’établir un équilibre européen. Les jurisconsultes du XVIIIe siècle incluent le droit des gens dans le droit naturel, puis Vattel, dans un ouvrage écrit en langue française – et non plus en latin – dissocie ces deux droits, au nom de la raison. Les Lumières, les Révolutions américaine puis française, l’Empire napoléonien imposent les principes des droits de l’homme : on commence à parler d’un droit international.

Au XIXe siècle, conscients de la nécessité de contenir les violences de guerre, les jurisconsultes posent les fondements d’un droit pénal international. Au terme de congrès et de conférences, ils les font adopter par de plus en plus de nations. Néanmoins, à la veille de la Première Guerre mondiale qui ouvre un siècle de violences extrêmes, ce droit n’est qu’une ébauche.

Comme le développe Yves Ternon dans cet ouvrage, le droit international est l’œuvre de ces Pères fondateurs. Pour chacun d’eux, son élaboration se situe dans un espace politique et un mouvement de pensées qui influencent leur œuvre. Ce droit, ils l’ont construit avec les philosophes, les publicistes et autres témoins de leur temps, tout en demeurant attachés aux intérêts de leur nation.

Yves Ternon, historien, s’est spécialisé dans l’étude des crimes de masse et a initié une approche comparée des trois génocides qui ont marqué le XXe siècle : des Arméniens de l’Empire ottoman, des Juifs dans l’Europe

occupée par les nazis et des Tutsi du Rwanda. Il a notamment publié : Les Arméniens. Histoire d’un génocide ; L’État criminel (ces deux livres aux Éditions du Seuil) ; Guerres et génocides au XXe siècle (chez Odile Jacob).

http://www.karthala.com/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95363

Agenda - Parution-Événement : Mémorial du 24 avril par Téotig

Agenda - Parution-Événement : Mémorial du 24 avril par Téotig - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Événement ! Les Éditions Parenthèses annoncent la parution de la traduction du livre référence de Téotig qui a rendu un nom et un visage aux victimes arméniennes de la rafle du 24 avril 1915 dans l'actuelle Istanbul. Ce témoignage capital avait été publié en 1919 à Constantinople pour la première commémoration de cette date fatidique. Un siècle plus tard, cet irremplaçable Mémorial garde sa valeur de symbole. Il s’agit ici du document de référence sur la rafle et l’exécution de 761 personnalités, prémisse du génocide perpétré à l'encontre du peuple arménien par le gouvernement Jeune-Turc.

Publié le 22 novembre 2016

Éditions Parenthèses

Quatre ans après la nuit tragique de la rafle du 24 avril 1915 à Istanbul, marquant le début du génocide des Arméniens par la Turquie ottomane, un groupe d’intellectuels survivants se donne la mission de commémorer solennellement le souvenir des disparus. Il est alors demandé à Téotig, écrivain et éditeur réputé pour la qualité de ses biographies lui-même rescapé d’années de déportation, de préparer une publication à l’occasion de la première Commémoration de cette date fatidique, en 1919, au lendemain de l’armistice.

Le « Mémorial du 24 avril » se compose de deux parties, l’une purement biographique (intellectuels de la capitale Istanbul déportés et éliminés — écrivains, poètes, enseignants, avocats, députés —, médecins, soldats, artisans, ecclésiastiques de province), par région et ville. Une seconde partie comprend deux témoignages de rescapés, concernant les deux centres principaux où l’élite a été déportée puis exécutée :

« Vers Ayache » de Puzant Bozadjian, décrit les arrestations et la déportation au fin fond de l’Anatolie ; « Souvenirs de Tchanguere » de

Mikael Chamdandjian, s’attache particulièrement aux derniers jours de deux poètes emblématiques disparus, Daniel Varoujan et Roupen Sevag.

Un siècle plus tard, cet irremplaçable Mémorial garde sa valeur de symbole. Il s’agit ici du document de référence sur la rafle et l’exécution de 761 personnalités, prémisse de l’élimination de tout un peuple.

Téotig Mémorial du 24 avril Traduit de l’arménien par Alice Der Vartanian et Houri Varjabédian Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 176 pages, photographies, index, 2016. ISBN 978-2-86364-300-6 Prix : 23 €

Éditions Parenthèses 72, cours Julien —13006 Marseille téléphone : 0 495 081 820 info@editionsparentheses.com

http://www.editionsparentheses.com/Memorial-du-24-avril

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=94984

Agenda - Paru : Une enquête sur l'assassinat des 3 militantes kurdes à Paris

Agenda - À paraître, une enquête sur l'assassinat des 3 militantes kurdes à Paris - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Dans le 10e arrondissement de Paris, derrière la lourde porte du 147 rue La Fayette, se trouve un crime impuni, protégé par la raison d’Etat. Le 9 janvier 2013, trois femmes kurdes ont été tuées au premier étage de l’immeuble, dans un petit appartement. Elles ont été exécutées de plusieurs balles dans la tête. Sakine Cansiz était une des fondatrices de la guérilla kurde du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) et avait créé la branche des femmes de l’organisation; Fidan Dogan était en charge du lobbying du mouvement en France et Leyla Saylemez était une jeune militante. Pendant plusieurs mois, Laure Marchand a enquêté dans plusieurs pays et a eu accès à des sources turques et françaises inédites qui lui ont permis d’établir des liens entre le suspect numéro 1 et le MIT, les services secrets turcs."

Publié le 07 décembre 2016

Actes sud

Triple assassinat au 147, rue La Fayette Laure MARCHAND

Solin

Hors collection Janvier, 2017 / 11,5 x 19,5 / 192 pages ISBN 978-2-330-06889-9 prix indicatif : 22, 00€ Genre : Essais, Documents

Triple meurtre au 147 rue La Fayette

Dans le 10e arrondissement de Paris, derrière la lourde porte du 147 rue La Fayette, se trouve un crime impuni, protégé par la raison d’Etat.

Le 9 janvier 2013, trois femmes kurdes ont été tuées au premier étage de l’immeuble, dans un petit appartement. Elles ont été exécutées de plusieurs balles dans la tête. Sakine Cansiz était une des fondatrices de la guérilla kurde du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) et avait créé la branche des femmes de l’organisation; Fidan Dogan était en charge du lobbying du mouvement en France et Leyla Saylemez était une jeune militante.

Depuis trois ans, les éléments à charge contre les services secrets turcs, suspectés d’avoir commandité leur exécution, se sont accumulés sur le bureau de la juge d’instruction qui a bouclé son enquête. Mais un seul accusé, Ömer Güney, sera jugé lors du procès en assises qui s’ouvrira à Paris en décembre 2016.

Malgré des faits accablants, les autorités politiques françaises ne réclament aucun compte à la Turquie. Alors que le courage des combattantes kurdes du PKK contre l’Etat islamique en Irak et en Syrie est salué dans le monde entier, la mort de leurs camarades en plein Paris est recouverte d’un linceul de silence. Car les autorités françaises ont choisi de renforcer leur alliance stratégique avec Ankara. Faisant fi de leurs engagements à lutter contre le terrorisme. L’instruction a conclu que Sakine Cansiz, Fidan Dogan et Leyla Saylemez avaient été victimes d’un « acte terroriste ». Sur le sol français, cyniquement, les victimes du terrorisme n’ont donc, à l’évidence, pas toute la même valeur.

Pendant plusieurs mois, j’ai enquêté dans plusieurs pays et j’ai eu accès à des sources turques et françaises inédites qui m’ont permis d’établir des liens entre le suspect numéro 1 et le MIT, les services secrets turcs.

http://www.actes-sud.fr/catalogue/litterature/triple-assassinat-au-147-rue-la-fayette

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=95114

Agenda - Paru : Exils arméniens, Du Caucase à Paris

Agenda - Paru : Exils arméniens, Du Caucase à Paris - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Exils arméniens, Du Caucase à Paris" vient de paraître aux Éditions Belin, sous la signature d'Anouche Kunth. Cette jeune chercheuse publie ici sa thèse menée sous la direction de Claire Mouradian, et brillamment soutenue à l'EHESS le 8 juillet 2013. Cet ouvrage magistral et passionnant retrace le destin des grandes familles arméniennes issues des marges caucasiennes de l'Empire russe et fuyant les convulsions de la révolution bolchevique. Leurs trajectoires croisent en France celles des Arméniens de Turquie, rescapés du génocide de 1915.

Editions Belin

Anouche Kunth

Exils arméniens Du Caucase à Paris Collection : Contemporaines Editeur : Belin Directeur de collection : Henry Rousso 23.00 € ISBN 978-2-7011-9838-5

"Une histoire d'exils, de l'Arménie à la France"

Les convulsions de la révolution bolchevique jettent hors de Russie plus d'un million de réfugiés, qui croient leur fuite temporaire. Elle va s'avérer irréversible, la perte de la patrie se conjuguant bientôt avec celle des droits nationaux. Parmi ces « sans-droits », quelques centaines de grandes familles arméniennes, issues des marges caucasiennes de l'Empire des Romanov. Banquiers et industriels, artistes, professeurs d'université, hommes politiques : tous, vers 1920, s'enfuient avec femmes et enfants, par crainte des violences que le nouveau régime de Moscou inflige à ses « ennemis de classe ». Hors de Russie, et tout particulièrement en France où convergent des dizaines de milliers d'exilés, leurs trajectoires croisent celles des Arméniens de Turquie, persécutés quant à eux pour des motifs

ethno-confessionnels.

L'histoire des exils arméniens s'écrit ici à hauteur d'hommes et de femmes en fuite, de familles soudées face au danger, parfois séparées, plongées dans l'opacité après le renversement de l'ordre ancien. Que faire ? Où aller ? Quel projet poursuivre en ces temps de chaos et d'incertitude ? Comment préserver ses ressources et recréer un ordre pour soi ? Les parcours de ces anciens sujets d'empires donnent à penser ce que reconstruit l'exil, lieu de mise à l'épreuve individuelle et de réélaboration des destinées collectives. Anouche KUNTH est historienne, chargée de recherche au CNRS (Migrinter). Ses travaux actuels, consacrés au monde arménien en exil, abordent l'événement génocidaire depuis la dispersion massive et forcée des survivants. Elle est l'auteur, notamment, de Arméniens en France, du chaos à la reconnaissance, Toulouse, L'Attribut, 2010, co-écrit avec Claire Mouradian.

http://www.editions-belin.fr/ewb_pages/f/fiche-article-exils-armeniens-27735.php?lst_ref=1

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=94815

Agenda - Paru : "L'Arménie à l'épreuve du feu. Forger l'Etat à travers la guerre" Agenda - Paru : "L'Arménie à l'épreuve du feu. Forger l'Etat à travers la guerre" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Le Haut-Karabakh est depuis plus de 25 ans l'objet d'un conflit armé entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Situation étrange que celle de cette enclave à majorité arménienne placée en Azerbaïdjan par les premiers dirigeants soviétiques : véritable bombe à retardement, elle aura lancé la longue série des mouvements nationaux ébranlant l'URSS à la fin des années 1980. (...) Grâce au conflit gelé du Haut-Karabakh, Moscou reste l'arbitre de la rivalité entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan et, plus largement, maîtresse du jeu au Caucase du sud." Préfacé par Gérard Chaliand et publié par les Éditions Karthala, cet ouvrage capital est signé Taline Papazian, docteure en science politique et chargée de cours à Sciences Po Paris. Le présent ouvrage constitue sa thèse de doctorat en science politique, brillamment soutenue le 25 janvier 2011 à l’IEP de Paris.

Publié 17 octobre 2016

L'Arménie à l'épreuve du feu. Forger l'Etat à travers la guerre Par Taline Papazian Préface de Gérard Chaliand

26€ - Karthala

Le Haut-Karabakh est depuis plus de 25 ans l'objet d'un conflit armé entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Situation étrange que celle de cette enclave à majorité arménienne placée en Azerbaïdjan par les premiers dirigeants soviétiques : véritable bombe à retardement, elle aura lancé la longue série des mouvements nationaux ébranlant l'URSS à la fin des années 1980. Mais tandis que l'URSS se décompose, la question du Karabakh explose. Le présent ouvrage démontre comment la guerre fournit contre toute attente des ressorts idéologiques, politiques et militaires favorables à la reconstruction de l'Etat arménien. C'est paradoxalement au moment où le cessez-le-feu s'installe dans la durée, depuis le milieu des années 2000, que la pérennité de l'Etat arménien semble la plus sournoisement menacée. Dans la guerre ouverte comme dans l'absence de paix véritable, l'Arménie est soumise à l'épreuve du feu. Après avoir remporté la première manche, c'est désormais la consolidation de l'Etat dans sa dimension non plus guerrière mais de gouvernance qui sera le gage de son succès. Le conflit du Karabakh et ses rapports intrinsèques avec les aléas de l'Etat arménien s'inscrivent dans l'histoire longue des nationalismes du sud de l'Europe depuis le début du vingtième siècle, à la croisée des intérêts des puissances européenne, américaine, russe et turque. Crise politique régionale aux implications internationales dont le règlement est perpétuellement différé, elle condense les enjeux géopolitiques contemporains de l'ancienne aire soviétique : grâce au conflit gelé du Haut-Karabakh, Moscou reste l'arbitre de la rivalité entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan et, plus largement, maîtresse du jeu au Caucase du sud. Si le Haut-Karabakh se rattache aux conflits ethno-territoriaux légués par l'URSS, sa portée géostratégique est plus large : il est la clé d'un déblocage des relations géopolitiques entre les trois pays du Caucase du sud (Géorgie, Arménie et Azerbaïdjan) et leurs partenaires internationaux : Union Européenne, Etats-Unis, Russie, Turquie et Iran.

Taline Papazian est docteure en science politique et chargée de cours à Sciences Po Paris. Outre l’espace post-soviétique contemporain, ses travaux portent également sur les usages de la violence armée dans les espaces impériaux ottomans et russes.

Table des matières

Préface

Remerciements

Introduction

Première partie : Le conflit du Karabakh : problème national, affaire d’État

1. La question du Haut-Karabakh, d’un syndrôme du nationalisme à la redéfinition politique de la nation

2. Violence physique et souveraineté politique : aux origines d’une filiation

3. Un État arménien indépendant, réponse à la question du Karabakh

L’État, aboutissement du mouvement du Karabakh

Stratégie de gouvernement et topoï nationaux : les ambiguités de l’État arménien

L’« État des Arméniens » (Hayots bédaganoutiun)

Refonder l’État, l’entreprise politique du MNA

Subordonner les questions nationales aux intérêts de l’État

La « normalité », sens contesté de la refondation de l’État

Idéologie et pratique de la « normalisation »

Nation-État, un rapport au cœur de nouveaux clivages idéologiques

Deuxième partie : La guerre et l’État

4. La guerre, épreuve de l’État arménien

Le contrôle des forces armées, enjeu de l’affirmation du nouvel ordre étatique

Les fonctions de l’État : assurer la sécurité à l’intérieur

En vue d’affronter l’hostilité extérieure

Du dire au faire : gagner du temps sur la guerre

Situation d’hostilité et décision de guerre : les difficultés d’une réalité politique

Au-delà des positions de principe, l’irréductibilité de l’ennemi ?

La guerre pour le Haut-Karabakh, épreuve de la souveraineté de l’État arménien

5. Faire la guerre, bâtir l’armée

Espace de la guerre et territoire de l’État

De l'autodéfense des volontaires à la guerre moderne : faire la guerre et construire l’armée

Les bases d’une armée régulière

Les officiers supérieurs de l’armée soviétique : l’expérience d’une tradition militaire d’État dans l’organisation de l’armée nationale

Le combattant volontaire, du défenseur de la liberté au contractuel d’État

Le financement de la contrainte : l’État en quête de ressources

La participation directe de l’État à l’effort de guerre

Effets sur l’État d’une quête de ressources pour la guerre

6. En l’absence de paix, « garder la poudre au sec »

Le renforcement de l’institution militaire, gage de l’État arménien

La guerre, l’armée et l’État

La conscription, problème exemplaire des forces et faiblesses de l’armée nationale

L’Armée, institution fédératrice de la société

La modernisation de l’armée en situation de ni guerre ni paix

Troisième partie : Trajectoire d’un État forgé dans le conflit

7. Contrainte et capital dans l’Arménie en conflit : entre implication et déresponsabilisation

Un capital longtemps au service de la contrainte

Le conflit du Karabakh, facteur du déséquilibre ou prétexte à l’immobilisme ?

8. Guerre et paix : pratiques de pouvoir et institutions

républicaines

Le conflit du Karabakh, domaine réservé du pouvoir exécutif

La situation d’exception, révélatrice de la nécessité d’un pouvoir exécutif autonome

Le conflit du Karabakh, objet de lutte pour un monopole politique

Le conflit du Karabakh et la Constitution de la République d’Arménie

9. Des représentations conflictuelles de l’État arménien

Cause ou prétexte de la crise de 1997-1998

Clé de la normalité de l’État : Levon Ter Petrossian ou la conviction du libéralisme

Moteur d’un État-nation : Vazgen Sargsian du père de l’armée au chef de la nation

Sceptre du pouvoir : Robert Kotchorian de l’enclave assiégée à l’État forteresse

Ni sans, ni sens : Serge Sargsian, « le dernier des Mohicans » ?

Conclusion : La forge refroidie, l’État achevé ?

Annexes

Sources et bibliographie

http://www.karthala.com/hommes-et-societes/3089-l-armenie-a-l-epreuve-du-feu-forger-l-etat-a-travers-la-guerre-9782811115616.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94712

Agenda - Paru : Un siècle de génocides. Des Hereros au Darfour (1904-2004)Agenda - Paru : Un siècle de génocides. Des Hereros au Darfour (1904-2004) - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Le XXe siècle restera celui de l'épouvante. Il a commencé avec l'anéantissement des Hereros en 1904 et l'éradication des populations arméniennes de l'Empire ottoman pour se terminer avec l'extermination des Tutsis du Rwanda et les nettoyages ethniques dans l'ex-

Yougoslavie et du Darfour. Entre ces deux moments, le monde aura été le témoin de la famine ukrainienne, de l'immense tragédie de la Shoah, de la disparition d'une partie du peuple cambodgien." Un siècle de génocides. Des Hereros au Darfour (1904-2004), de Bernard Bruneteau, vient de paraître chez Armand Colin.

Publié le 22 septembre 2016

Armand Colin

Un siècle de génocides

de Bernard Bruneteau Armand Colin 2016-09-14 PRIX 16,99 € EAN ebook 9782200616731

Le XXe siècle restera celui de l'épouvante.

Il a commencé avec l'anéantissement des Hereros en 1904 et l'éradication des populations arméniennes de l'Empire ottoman pour se terminer avec l'extermination des Tutsis du Rwanda et les nettoyages ethniques dans l'ex-Yougoslavie et du Darfour. Entre ces deux moments, le monde aura été le témoin de la famine ukrainienne, de l'immense tragédie de la Shoah, de la disparition d'une partie du peuple cambodgien. Cet essai met en perspective les entreprises exterminatrices les plus marquantes du XXe siècle en donnant un caractère opératoire au concept de génocide défini en 1944 par Raphael Lemkin. Leur histoire montre que le génocide se fonde sur le ciblage stigmatisant d'un groupe à partir de la définition aussi arbitraire que délirante qu'en donne le perpétrateur. Aussi l'auteur s'attache-t-il en permanence à répondre à deux questions : qu'est-ce qui détermine l'intention ultime du génocide? qu'est-ce qui autorise le génocide à se présenter comme une "solution"?

Nota CVAN : nous avons fait le choix de reproduire le texte de la 4e de couverture du livre, plus complet que celui présenté en ligne.

http://numerique.armand-colin.com/703887/Un-siecle-de-genocides.ebook

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94530

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VAN

Récapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

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Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

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Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1www.europe1.frSemaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTLwww.rtl.frEn semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin"Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de

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RMCwww.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin &Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

BP 20083, 92133 Issy-les-Moulineaux - France Boîte vocale : +33 1 77 62 70 77 - Email: contact@collectifvan.org

http://www.collectifvan.org

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0