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CommentairePère Pierre-Yves Pecqueux, eudiste

Des clefs, pour quoi faire ?

DIMANCHE 24 AOÛT 201421e dimanche du temps ordinaire

Pour ouvrir les Portes, direz-vous ! Mais pas n’importe les-quelles : les portes du Royaume

des cieux. Comme s’il y avait des ser-rures pour franchir le passage dans la vie en Dieu. Oui, les clefs du Royaume ouvrent à la vie dans la miséricorde de Dieu. Pierre reçoit de Jésus non seu-lement la garde des clefs mais aussi le pouvoir de « lier et délier », de donner les conditions du passage. Étonnant pouvoir confié à un homme, avec “Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant !”

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ses faiblesses, ses trahisons mais aussi ses coups de cœur, ses actes de foi inspirés par l’Esprit.Dans l’interrogatoire de Jésus, il y a de quoi nourrir la relation de chacun avec le Seigneur. La bonne réponse s’inscrit d’abord dans l’Histoire : Jean Baptiste, Élie, Jérémie ou l’un des pro-phètes. Nous avons besoin de repères et de figures consensuelles. Mais cela ne suffit pas, l’entrée dans le Royaume appelle un engagement personnel : « Et toi, que dis-tu ? Pour toi, qui suis-je ? » Les clefs de nos réponses trouvent les serrures des témoignages apportés par le Christ et son Église : don, pardon, miséricorde… Les signes

du Royaume sont dans l’attention aux petits et aux pauvres,

dans une Église aux périphéries, comme le dirait le pape François.D’ailleurs, c’est bien à ce dernier que sont confiées les clefs ! Lier et délier, c’est incarner l’aujourd’hui de Dieu, quand le dire et le faire sont en cohé-rence avec l’amour de Dieu. Dans le don des clefs du Royaume, il y a la confiance sans limite que Jésus fait à Pierre et à ses successeurs. Alors, posons une réponse libre et joyeuse au « qui suis-je ? » et faisons confiance au pape François pour nous montrer les chemins qui ouvrent les portes du Royaume. l

“L’entrée dans le Royaume appelle un

engagement personnel : Et toi, que dis-tu ?

Pour toi, qui suis-je ?”

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DIMANCHE 24 AOÛT 201421e dimanche du temps ordinaire

Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 247)OUAntienne d’ouvertureÉcoute, Seigneur, réponds-moi. Sauve, ô mon Dieu, ton serviteur qui compte sur toi. Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle tout le jour. (Ps 85, 1-3)

« Pour vous, qui suis-je ? » C’est à chacun de nous, intimement, que Jésus pose cette question de confiance. Mais il nous interpelle aussi en Église : « Que dites-vous ? » Chaque dimanche, notre profession de foi nous engage pour notre vie et notre bonheur, en faisant de nous des disciples et des témoins auprès de tous les hommes.

Année ACouleur liturgique : vert


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Gloire à Dieu (p. 222)

PrièreDieu qui peux mettre au cœur de tes fidèles un unique désir, donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et d’attendre ce que tu pro-mets ; pour qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs s’établissent fermement là où se trouvent les vraies joies. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 221)C’est le Christ, Fils du Dieu vivant, qui nous sauve du péché. Humblement, implorons son pardon.

Jésus, Messie, fils de David, envoyé par le Père pour sauver tous les hommes, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Ô Christ, Fils du Dieu vivant, crucifié par amour pour les pécheurs, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Seigneur ressuscité, élevé dans la gloire du Père, tu nous ouvres la vie éternelle, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous par-donne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du livre d’Isaïe (22, 19-23)Je te confierai les clefs de la maison de David

Parole du Seigneur adressée à Shebna le gouverneur : Je vais te chasser de ton poste, t’expulser de ta place. Et, ce jour-

là, j’appellerai mon serviteur, Éliakim, fils de Hilkias. Je le revê-tirai de ta tunique, je le ceindrai de ton écharpe, je lui remettrai tes pouvoirs : il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la maison de Juda.Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David : s’il ouvre, personne ne fermera, s’il ferme, personne n’ouvrira. Je le rendrai stable comme un piquet qu’on enfonce dans un sol ferme ; il sera comme un trône de gloire pour la maison de son père.

Psaume 137 (138)

Toi, le Dieu fidèle, poursuis ton œuvre

d’amour !”“


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] Toi, le Dieu fidèle, poursuis ton œuvre d’amour !

De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce : tu as entendu les paroles de ma bouche. Je te chante en présence des anges, vers ton temple sacré, je me prosterne. ]

Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité, et tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole. Le jour où tu répondis à mon appel, tu fis grandir en mon âme la force. ]

Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble. Le Seigneur fait tout pour moi. Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’œuvre de tes mains. ]

T. : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie.

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Écoutez ce psaume et retrouvez les partitions en polyphonie sur : www.prionseneglise.fr



Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains (11, 33-36)Profondeur insondable du mystère du salut

Quelle profondeur dans la richesse, la sagesse et la science de Dieu ! Ses décisions sont insondables, ses chemins sont

impénétrables ! Qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a été son conseiller ? Qui lui a donné en premier et mériterait de recevoir en retour ? Car tout est de lui, et par lui, et pour lui. À lui la gloire pour l’éternité ! Amen.

Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. Sur la foi de Pierre le Seigneur a bâti son Église, et les puissances du mal n’auront sur elle aucun pouvoir. Alléluia.

C 201 Éd. Pierre Zech ; T. : J.-P Lécot ; M. : F. O’Carral (Chants notés, t. 6, p. 54-55).

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Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (16, 13-20)« Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux »

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l’homme, qui est-il,

d’après ce que disent les hommes ? » Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Messie.

Homélie

Profession de foi (p. 223)



Suggestion de prière universelleLe prêtre :Sûrs de l’amour du Dieu vivant manifesté en Jésus Christ, prions le Père aux intentions de tous les hommes.] Dieu qui fais merveille, montre-nous ton amour.

Le diacre ou un lecteur :Béni sois-tu, Seigneur, pour ton Église et les ministres que tu

lui donnes. Pour eux tous, et en particulier pour notre pape François, nous te prions. ]

Béni sois-tu, Seigneur, pour tous ceux qui sont en quête de ton mystère. Pour les enseignants et les éducateurs, les conseil-lers et les guides spirituels, nous te prions. ]

Béni sois-tu, Seigneur, pour les enfants et les jeunes qui décou-vrent ta Parole. Pour que leur foi progresse et les aide à s’épa-nouir, nous te prions. ]

Béni sois-tu, Seigneur, pour celles et ceux qui visitent les malades et les personnes isolées pendant l’été. Pour que ces rencontres réconfortent chacun, nous te prions. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)

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Y 55 n°5 SM, T. : M. Scouarnec, M. : J. Akepsimas.


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liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesPar l’unique sacrifice de la Croix, tu t’es donné, Père très bon, un peuple de fils ; accorde-nous, dans ton Église, la grâce de l’unité et de la paix. Par Jésus… — Amen.

Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 227)

Chant de communion (Suggestions p. 247)OUAntienne de la communionSeigneur, tu as créé de quoi rassasier le monde entier : tu fais produire à la terre le pain, et le vin qui réjouit le cœur des hommes.(cf. Ps 103, 13-15)OU« Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, dit le Seigneur, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. » (Jn 6, 54)

Le prêtre :Dieu très bon, tu exauces la prière de tes enfants. Accorde aux plus pauvres de découvrir ta présence et ton amour, par Jésus, ton Fils, notre Seigneur. — Amen.



Prière après la communionQue ta miséricorde, Seigneur, agisse en nous et nous guérisse entiè-rement ; transforme-nous, par ta grâce, et rends-nous si généreux que nous puissions te plaire en toute chose. Par Jésus… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi


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Méditation Lettre aux Romains 11, 33-36, p. 171Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine

Les voies de Dieu sont impénétrablesCette perception de Dieu n’est pas nouvelle. Elle se fait plus aiguë dans la souffrance. Et c’est le cas ici, sachant que ces versets concluent un passage où Paul exprime son déchirement face à ses frères qui ne partagent pas sa foi en Jésus Christ.

Le temps de la préparation« Qu’i ls le disent, ceux qui craignent le Seigneur : éternel est son amour » Ps 117 (118).

Le temps de l’observation« Depuis la création du monde, les hommes, avec leur intelligence, peuvent voir, à travers les œuvres de Dieu, ce qui est invisible » (Rm 1, 20). Mais Dieu ne se révèle pas seulement à travers le cosmos, il s’est aussi manifesté par ses interventions salu-taires dans l’Histoire. En outre, nous pouvons avoir une expérience de sa présence intérieure puisqu’il a choisi de faire en nous sa demeure. Mais si Dieu se révèle, il n’en demeure pas



moins celui « qui habite la lumière inaccessible » (1 Tm 6). Les versets qui font l’objet de notre méditation parlent de la sagesse divine qui pré-side à ses desseins sur le monde. Une figure à laquelle l’Ancien Testament nous a acclimatés : en la présentant comme médiatrice entre Dieu et les hommes, comme sa grâce agissante dans le créé (Pr 8) ; en l’identifiant à la Torah (Si 24) ou encore à un « esprit » qui transforme les humains en « amis de Dieu » (Sg 7). Quoi qu’il en soit, la sagesse de Dieu reste pour nous, au moins en partie, impéné-trable, voire « scandale » et « folie » (1 Co 1, 19-25), « croix » pour l’intelli-gence et la sensibilité.

Le temps de la méditationSi l’expérience de Paul nous reste étrangère en sa particularité, elle nous renvoie aux douloureuses questions que nous pouvons nous

poser devant la souffrance et le mal. Ce dont Paul est sûr, c’est que « quand les hommes aiment Dieu, lui-même fait tout contribuer à leur bien » (Rm 8, 28) ; ou, pour reprendre une mystique médiévale qui ne tra-hit pas sa pensée, que « tout finira bien » (Julienne de Norwich). Quand et comment, nous ne le savons pas. Le propos de Paul se situe donc au niveau de la foi et non du ressenti immédiat. Tout comme Job, il choisit de s’incliner devant des mystères qui le dépassent (voir Jb 42), de se pros-terner, d’adorer. Et c’est dans cette même disposition du cœur que nous pouvons nous laisser entraîner avec le secours de l’Esprit, en reconnais-sant que Dieu est Dieu, que « tout est de lui, par lui et pour lui ».

Le temps de la prière« À lui la gloire pour l’éternité ! » (Rm 11, 36). l


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