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Dieu comble ses fidèles
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1
Claude Taffet,
Dans le Temple.
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TEXTE DU PSAUME.
1 - Auprès du Seigneur, j’ai mon refuge.
Comment pouvez-vous me dire : Oiseaux, fuyez à
la montagne!
2 - Voici que les méchants tendent l’arc : ils ajus-
tent leurs flèches à la corde pour viser dans
l’ombre l’homme au cœur droit.
3 - Quand sont ruinées les fondations, que peut
faire le juste?
4 - Mais le Seigneur, dans son temple saint, le Sei-
gneur dans les cieux où il trône, garde les yeux
ouverts sur le monde. Il voit, il scrute les hommes;
5 - le Seigneur a scruté le juste et le méchant :
l’ami de la violence, il le hait.
6 - Il fera pleuvoir ses fléaux sur le méchant, feu
et souffre et vent de tempête; c’est la coupe qu’ils
auront en partage.
7 - Vraiment, le Seigneur est juste; il aime toute
justice : les hommes droits verront sa face.
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Introduction : L’orant de ce psaume dénonce ses en-
nemis. Il met sa confiance en Dieu, son protecteur.
Yahvé punit les impies. Il comble les justes.
1 - Auprès du Seigneur, j’ai mon refuge.
Comment pouvez-vous me dire : Oiseaux, fuyez à
la montagne!
Je suis en sûreté près de Dieu.
Explication : Le prophète a confiance en Dieu, son
protecteur. Il refuse indigné, le conseil de ses amis.
Ceux-ci lui suggèrent de fuir comme un oiseau me-
nacé par les rapaces. Il refuse pour deux raisons. La
haine de mes ennemis le suivra jusqu’au sommet des
montagnes. Innocent, il n'accepte pas de fuir comme
un coupable.
Commentaire : Il décide de se réfugier dans le
Temple, car le droit d'asile le protège. Dans
l'enceinte sacrée, il profite d'une intimité plus grande
avec son Dieu. Dieu pourvoit à sa subsistance. Il se
dévoue au service du Temple.
Sa foi en Yahvé, son go’el, éclaire sa décision.
Innocent, refuse de fuir comme un coupable. Il ne
craint pas les questions des prêtres chargés de l'ad-
mettre.
4
http://issuu.com/ctaffet/docs/psaume_004 verset 4
et Ps 7, verset 2 :http://issuu.com/ctaffet/docs/
psaume_007_-_part_1
Réflexion : Nous imitons le psalmiste plein de con-
fiance en Dieu son protecteur.
Innocent, il refuse le comportement des coupables.
Nous vivons en chrétiens honnêtes. Pourquoi nous
comporter en coupables? Dieu nous protège. Nous
n'avons rien à craindre des amis, des compagnons de
travail.
La foi chrétienne, nourrie d’Eucharisties et de médi-
tations, nous fortifie.
Les baptisés serviables exercent une influence béné-
fique pour leur famille et pour leur milieu de travail.
Nous vivons notre foi aux yeux de tous, avec joie et
fierté. Nous ne plastronnons pas. Nous vivons ou-
verts à des relations fraternelles heureuses.
Nous ne craignons pas ceux qui refusent notre foi.
Nous respectons les musulmans et les autres
croyants. Nous leur demandons de nous respecter au-
tant que nous les respectons.
L'incompréhension de quelques-uns et l'hostilité des
autres donnent l'occasion d'aimer gratuitement. Nous
avons, dans le cœur de Jésus, un droit d'asile certain.
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2 - Voici que les méchants tendent l’arc : ils ajus-
tent leurs flèches à la corde pour viser dans
l’ombre l’homme au cœur droit.
Les ennemis préparent leurs armes en
Explication : Le prophète dénonce les manœuvres
frauduleuses des impies, ses ennemis mortels. Ils
préparent, en secret, leurs flèches et leurs arcs qui
transpercent, comme des flèches empoisonnées, le
cœur de leurs victimes innocentes. Chasseurs dissi-
mulés et patients, ils attendent le moment favorable
pour abattre les fidèles de Yahvé.
Méditation : Je ne connais ni le jour ni l’heure de la
tentation. J'écoute le conseil de Saint Pierre : « Soyez
sobres, veillez. Votre partie adverse, le Diable,
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comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui
dévorer. » (1 Pierre 5, 8.)
Commentaire : « Viser dans l'ombre ». Les ennemis
sournois, secrets et imprévisibles menacent sans
cesse les fidèles. Ils attaquent n'importe quand et
n'importe où. La vigilance s'impose aux serviteurs de
Dieu.
« VIGILANCE (du latin vigilare =veiller). “Qualité
de celui qui veille avec
beaucoup de soin à ce qu'il doit faire” (Littré).
1. La vigilance de Dieu est exaltée dans les
Prophètes et dans les Psaumes (Jer 1:13 31:28
44:27,Ps 121:4,Job 29:4, Esd 5:5, etc.).
2. L'A.T, recommande la vigilance à Israël, pour
acquérir la sagesse (Pr 8:34), pour assurer sa vie (Pr
19:16,Ps 50:23). Pour obtenir le salut (Es 56:2) et de
façon générale pour s'assurer la protection vigilante
de Dieu (Ge 31:49,Job 8:6, Pr 13 : 3, etc.).
-- Toute la morale évangélique est fondée sur la
vigilance. Il faut être vigilant pour ne pas succomber
à la tentation (Mt 26:38 et suivant), pour échapper
aux tribulations à venir (Lc 21:36), pour n'être point
surpris par l'heure de la mort (Mt24:32 et suivant, Lc
12:37 et suivant); l'enseignement le plus topique sur
la vigilance est donné par Jésus dans la parabole des
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dix vierges : cinq d'entre elles n'avaient pas “veillé
avec soin sur ce qu'elles devaient faire”, et leur
négligence à se munir du nécessaire pour alimenter
leurs lampes leur coûte l'entrée aux noces de l'époux
qui s'est attardé (Mt 25 : 1-13). » (Extrait d'un article
du Dictionnaire Westphal, au mot vigilance:http://456-
bible.123-bible.com/westphal/westphal.htm 3 - Quand sont ruinées les fondations, que peut
faire le juste?
Si le péché règne sur le monde, les justes semblent
impuissants.
Explication : « Quand sont ruinées les fondations ».
Quand les impies font la loi, les gens honnêtes ne
peuvent rien faire.
Le règne du péché, quand Satan règne. Il porte at-
teinte à l’équilibre du monde.
Les impies persécutent les fidèles pour les détourner
de la fidélité aux lois de l’Alliance. Ils ébranlent les
fondements du Règne de Dieu et, en même temps
l'équilibre du cosmos. (P. 88, 3.)
Commentaire : Pour les Juifs de ce temps, le cosmos
et les actions morales des humains font un tout.
L’auteur voit le triomphe du mal comme une
« anticréation. »
C'est pourquoi Dieu réagit devant les persécuteurs de
son préféré et de ses fidèles.
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Le lien profond entre le cosmos et la vie morale des
personnes humaines apparaît dans les perturbations
de la terre. Les drames provoqués par le
Réchauffement de la terre proviennent des passions
humaines incontrôlées. Les humains, avides de pro-
fits, ont négligé l’environnement. Les usines polluent
l’atmosphère par leurs cheminées, le sol par leurs dé-
chets et les eaux par leurs égouts.
Des millions de voitures et de camions émettent des
gaz polluants.
Nous pâtissons des effets de cette course effrénée au
profit, au confort et aux armements.
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La couche d’ozone se raréfie et le soleil surchauffe la
terre : les glaces des pôles fondent. Les eaux de la
mer recouvrent une partie des terres habitées.
Les escarpements de la côte nord s’effondrent. Cer-
taines terres d’Océanie disparaissent sous la mer. Les
savants estiment ce phénomène comme la plus
grande menace au bienêtre des humains. Nous subis-
sons les conséquences des transformations anormales
de la nature.
N’est-ce pas un exemple spectaculaire du lien entre
le péché moral et l’équilibre de la nature?
Réflexion : Nous désirons une terre verte, une mer
propre et un ciel bien bleu. Nous vivons sur une terre
polluée. Nous déplorons la pollution de la mer. Nous
espérons un ciel bleu.
Comment réaliser notre désir d'une nature saine? Je
suggère une collaboration entre les gouvernements et
les citoyens. Un effort commun, pour appliquer le
protocole de Kyoto, s’impose pour la libération de
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notre planète meurtrie par la pollution. Autrement,
nous rêvons en couleur. Nos efforts personnels s'im-
posent aussi pour libérer la terre de son manteau de
corruption. Nous limitons notre usage des hydrocar-
bures. Nous participons aux programmes de récupé-
ration et de recyclage des papiers et des objets en
plastique.
« Car la création en attente aspire à la révélation des
fils de Dieu :
si elle fut assujettie à la vanité, - non qu'elle l'eût
voulu, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - c'est
avec l'espérance
d'être elle aussi libérée de la servitude de la
corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des
enfants de Dieu.
Nous le savons en effet, toute la création jusqu'à ce
jour gémit en travail d'enfantement.
Et non pas elle seule : nous-mêmes qui possédons les
prémices de l'Esprit, nous gémissons aussi
intérieurement dans l'attente de la rédemption de
notre corps. » (Ro 8, 19-23.)
Donne-moi, Seigneur, un grand amour du cosmos,
ton amour de Créateur.
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4 - Mais le Seigneur, dans son temple saint, le Sei-
gneur dans les cieux où il trône, garde les yeux
ouverts sur le monde. Il voit, il scrute les hommes;
Dieu voit tout et il sait tout.
Explication : Dieu, le Seigneur, siège sur son trône
de gloire. Ses pieds reposent sur l’arche d’alliance, il
scrute Israël et le monde entier.
Commentaire : Dans la voûte de plusieurs églises, un
œil ouvert, dans un triangle, scrute la conduite des
paroissiens. Il condamne les pécheurs à l'enfer.
Les chrétiens, après le concile Vatican 11, n'interprè-
tent plus cette image de la même manière. Dieu ob-
serve ses enfants bien aimés. Il leur offre son secours
et sa miséricorde.
Méditation : Dieu me voit, il me regarde avec amour.
Il me connaît mieux que moi-même. Il m'encourage
à suivre Jésus, à l'imiter, à le trouver dans mes
proches.
Dans mes prières, je tourne mon regard vers lui. Je
ne le vois pas, mais je crois en sa présence pater-
nelle.
5 - le Seigneur a scruté le juste et le méchant :
l’ami de la violence, il le hait.
Dieu connaît le cœur de chaque personne.
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Explication : Dieu examine les humains, les bons et
les mauvais. Il adopte les fidèles. Il rejette les mé-
chants, les fourbes et les violents. Il déteste toutes les
formes de violence.
Il permet le mal des perfides et leurs machinations
pour l'éloigner et pour persécuter ses fidèles. Dieu ne
souhaite pas la mort des infidèles, mais leur conver-
sion.
Il nous demande de l’imiter dans ses choix et ses
amours.
Explication 2 : Dieu spirituel et infiniment bon ne vit
pas des colères comme nous les humains. Ses actions
vigoureuses pour éduquer ses enfants ressemblent à
des gestes de colères. En fait, il parle par les événe-
ments douloureux pour provoquer la conversion et le
redressement de ses enfants infidèles. Cette manière
d'éduquer les enfants suppose un grand amour et une
miséricorde toujours offerts.
Commentaire : Le psalmiste prête à Dieu des senti-
ments de haine contre les impies. Dieu juste et saint
ne tolère pas les fautes des impies. Il reste bon et mi-
séricordieux. Il leur donne un temps de conversion et
la chance de donner de bons fruits.
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Il disait encore la parabole que voici : « Un homme
avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint y cher-
cher des fruits et n’en trouva pas.
Il dit alors au vigneron : “'Voilà trois ans que je
viens chercher des fruits sur ce figuier, et je n’en
trouve pas. Coupe-le; pourquoi donc use-t-il la terre
pour rien? » L’autre lui répondit : « Maître, laisse-le,
cette année encore le temps que je creuse tout autour
et que je mette du fumier. » Peut-être donnera-t-il
des fruits à l’avenir… Sinon tu le couperas ». (Lc
13.6-9)
Dieu recèle, en lui, un mystère profond : il déteste le
mal, il aime les pécheurs.
Réflexion : Nous avons beaucoup grandi sous le re-
gard de Dieu. Il connaît nos pensées secrètes. Nous
trichons avec nos parents, nos professeurs, nos con-
fesseurs, mais, mentir à Dieu, c'est impossible!
Fin de la première partie du psaume 11