A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 Avril 2012 : 97ème anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc97 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIA

Vendredi 28 septembre 2012

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.org

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SOMMAIRE

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone, sur les thèmes concernant la Turquie, le génocide arménien, la Shoah, le géno-cide des Tutsi, le Darfour, le négationnisme, l'Union européenne, Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou de relire les informations et traductions mises en ligne dans notre rubrique http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture.

Génocide arménien : l’analyse de l’éditeur turc Ragip Zarakolu

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - « La seule méthode pour empêcher la formation d’un État arménien était de nettoyer ce peuple de son territoire histo-rique. » Ragip Zarakolu qui, après avoir passé récemment plusieurs mois dans une prison turque de haute sécurité, risque toujours une condamnation de 15 ans d’emprisonnement, a publié un article courageux : il y décrit l’anéantisse-ment programmé des Arméniens de l’Empire ottoman en 1915 comme étant le moyen d’éradiquer toute possibilité d’auto-détermination pour eux, leur extermi-nation étant destinée à favoriser la création de l’Etat-nation turc sous sa forme actuelle. Zarokolu doit comparaître ce lundi 1er octobre 2012 à Silivri lors de la nouvelle audience du procès intenté par l’Etat turc à son encontre dans le cadre des « Procès KCK ». L’éditeur turc, pressenti pour le Prix Nobel, ne se laisse pas intimider et n’hésite pas à dénoncer les propos tenus par l’ancien ministre turc de la Défense Vecdi Gönül à l’Ambassade de Turquie à Bruxelles en 2008, à l’oc-casion du 70e anniversaire de la mort de Mustafa Kemal, propos qui sont - ni plus ni moins - de l’apologie de génocide.

"Les chasseurs de génocidaires" Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'émission "Histoires en série" sur France2, animée par Béatrice Schönberg, a présenté le 18 septembre 2012 un reportage intitulé "Les chasseurs de génocidaires". "Ils se battent pour la vérité : un couple qui parcourt le monde à la recherche de criminels de guerre. Alain a commencé sa carrière de professeur au Rwanda dans les années 70. C’est ici qu’il va rencontrer sa future femme Dafroza, l’une de ses élèves. Des années plus tard, elle va échapper de justesse au génocide, mais toute sa famille sera massacrée. Depuis, Alain et Dafroza cherchent à comprendre ce qui est arrivé à leurs proches. Alors ils se sont lancés dans une véritable croisade : traquer les anciens génocidaires réfugiés aux quatre coins du monde et les traîner devant la justice pour que la vérité éclate." Le Collectif VAN vous suggère de visionner ce reportage impressionnant sur le combat implacable d'Alain Gauthier et de son épouse Dafroza. Tous deux ont fondé l'association CPCR (Collectif des parties ci-viles pour le Rwanda) afin de traquer les responsables du génocide des Tutsi au Rwanda en 1994, dont certains se cachent en France. Un livre va paraître pro-chainement chez Flammarion Enquête pour retracer la lutte des époux Gauthier : intitulé "Sur la piste des tueurs rwandais", il est signé Maria Malagar-dis, journaliste à Libération. Depuis de nombreuses années, le CPCR est parte-naire des actions du Collectif VAN et a tenu un stand sur le Parvis de Notre-Dame en avril 2012 lors de notre journée annuelle de sensibilisation aux géno-cides et à leur négation.

Suisse-Azerbaïdjan : "l'assassin à la hache" et le pétrole de Bakou Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le 12 septembre dernier, le parlemen-taire suisse Ueli Leuenberger avait déposé des questions concernant Ramil Safa-rov, l'assassin azéri élevé au rang de héros en Azerbaïdjan : elles ont été débat-tues le 17 septembre, lors de la séance du Conseil national. Le conseiller fédéral Didier Burkhalter (Chef du Département fédéral des affaires étrangères) a offert une réponse plus que floue : "Pendant la tentative d'offrir ses bons offices, je le répète et cela j'y tiens absolument, et le Conseil fédéral avec moi, la Suisse ne s'exprime pas publiquement". Dans le même temps il a reconnu que "la Suisse ne prendra pas un rôle spécifique de médiateur ou de facilitateur entre ces deux pays"... Toute relation entre cette frilosité propre au jargon diplomatique et le

pétrole azéri est bien entendu purement fortuite. Le site de la Radio Télévision Suisse (RTS) révèle quant à lui que "l'Azerbaïdjan vend toujours plus de pétrole à la Suisse et rachète au passage les stations-service Esso qui seront rebaptisées SOCAR (State Oil Compagny of Azerbaïdjan). Le régime autoritaire du président Aliev a choisi la Suisse comme tête de pont de son développement en Europe. Une stratégie de séduction appuyée par une propagande glamour. Campagne de presse, publicité au cinéma, affiches placardées en ville... Enquête sur cette belle amitié helvético-azérie qui soulève quelques questions."

Turquie/Procès Sevimli: Témoignage du Président de l’Université Lu-mière Lyon 2 Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN vous présente le té-moignage de Jean-Luc Mayaud, Président de l’Université Lumière Lyon 2 pour Se-vil Sevimli, étudiante en Licence information – communication. L'audience du 26 septembre à Bursa n'a duré que quelques heures. La prochaine aura lieu le 19 novembre, et Sevil reste assignée à résidence . "En décembre 2010, Sevil Se-vimli, étudiante en Licence information - communication à l’Université Lumière Lyon 2, a déposé une demande d’inscription auprès du département de journa-lisme de l’Université Anadolu (Turquie). En candidatant, elle souhaitait effectuer sa troisième année de Licence dans le cadre du dispositif d’échange européen Erasmus, de septembre 2011 à juin 2012. Suspectée de crimes gravissimes, Se-vil Sevimli a été incarcérée en Turquie le 10 mai, avant d’être libérée le 6 août dernier et placée sous contrôle judiciaire dans l’attente de l’ouverture de son procès annoncé pour le 26 septembre. En tant que Président de l’Université, à la veille de l’ouverture de son procès, je tiens à témoigner de l’exemplarité du par-cours d’études poursuivi par Sevil Sevimli."

Collectif VAN : l'éphéméride du 28 septembre Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrou-ver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événe-ments survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "28 septembre 1941 -- Ukraine : le 19 sep-tembre 1941, la Wehrmacht entra dans Kiev, qui comptait 900 000 habitants dont 120 à 130 000 Juifs. Le 28 septembre, un communiqué ordonna à tous les Juifs de se présenter le lendemain, jour de Yom Kippour, à 8 h avec leurs papiers, valeurs et des vêtements chauds. Il était précisé que tout Juif trouvé ailleurs et sans possession du communiqué en question, ainsi que tout civil surpris à cam-brioler un appartement juif évacué, serait exécuté. La plupart des habitants de Kiev, juifs ou non, pensaient qu'il s'agissait d'une déportation. En fait, les nazis avaient décidé d'exécuter immédiatement tous les Juifs sous prétexte d'une sé-rie d'explosions provoquées par le NKVD et visant des installations allemandes, dont les Juifs furent accusés".

L'info vue par la TRT (1) Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "Présent à New York pour

l’Assemblée générale de l’ONU, le ministre turc des Affaires étrangères s’est en-tretenu avec son homologue américaine. "

Lourdes condamnations contre des militaires turcs Le procès du « Balyoz » témoigne des tensions entre l’armée et le pouvoir isla-mo-conservateur. Des jets de bouteilles d’eau, des crises de nerfs et des éva-nouissements ont ponctué la lecture d’un verdict fleuve au tribunal spécial de Si-livri, à 50 km d’Istanbul. Le procès de dizaines de militaires accusés de tentative de coup d’Etat contre le gouvernement de Recep Tayyip Erdogan, un complot baptisé « Balyoz » (masse de forgeron), s’est achevé vendredi soir par la condamnation de 326 d’entre eux à de lourdes peines de prison.

Sevil Sevimli : procès à la turque Ouverture du procès d'une étudiante franco-turque à Bursa. Elle est soupçonnée d'avoir des liens avec une organisation interdite d'extrême gauche. Sevil Sevimli risque entre 15 et 32 ans de prison. La justice reproche à Sevil Sevimli d'avoir participé au grand défilé syndical du 1er mai à Istanbul, d'avoir manifesté en fa-veur de la gratuité de l'éducation en Turquie et d'avoir assisté, avec des milliers d'autres, à un concert de Grup Yorum, un groupe engagé à gauche et traqué par la justice.

Erdogan accuse Paris et Berlin, la réalité est toute autre! Le premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a accusé la France et l’Allemagne de soutien au Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK), alors que ces deux pays sont les plus coopératifs avec la Turquie contre les kurdes.

Une étudiante franco-turque, risque 32 ans de prison La jeune fille détenue après sa participation à des manifestations de gauche est accusée de terrorisme. Elle attend son procès depuis le 10 mai, jour où la police antiterroriste turque a débarqué dans son appartement d’Eskisehir, au nord-ouest du pays, pour l’arrêter. « Ils m’ont mis un papier sous le nez et m’ont dit que j’étais accusée de terrorisme », raconte Sevil Sevimli, étudiante franco-turque de vingt ans, en échange Erasmus, qui ne comprend toujours pas les rai-sons de son arrestation. Car avant de bénéficier d’une remise en liberté sous contrôle judiciaire, la jeune fille a passé trois mois en prison. Son crime ? Avoir notamment participé au défilé du 1er Mai – légal à Istanbul – avoir assisté, avec 300 000 autres spectateurs, au concert d’un groupe engagé à gauche, ou encore détenir le Manifeste du Parti communiste de Karl Marx, ouvrage toujours banni depuis le coup d’État de 1980.

Rwanda : liberté sous caution refusée pour un suspect de génocide Un tribunal rwandais a rejeté lundi la demande de liberté sous caution du sus-pect de génocide Jean Uwinkindi, transféré à Kigali, capitale de ce pays, par le Tribunal pénal international des Nations unies pour le Rwanda (TPIR).

Les Kurdes syriens profitent de la guerre pour faire avancer leurs re-vendications Dans la Syrie d'aujourd'hui, où l'avenir de tout responsable politique paraît ne tenir qu'à un fil, il est l'un des rares à pouvoir se targuer d'être là pour long-temps. Saleh Muslim, 61 ans, est le chef du PYD, le principal parti kurde syrien. A

la faveur de la révolution syrienne, sa formation a pris le contrôle d'une bonne part des territoires kurdes, désertés par les forces armées gouvernementales, trop occupées au soulèvement.

Les banques veulent l'or des ménages turcs Les établissements bancaires turcs essaient de capter l'envie d'or des Turcs. Avec des méthodes innovantes. Les “journées de l’or” se multiplient en Turquie. Ces derniers mois, la plupart des banques du pays organisent des journées spé-ciales lors desquelles les particuliers peuvent faire expertiser leurs bijoux et autres objets en or, afin de placer sur un compte bancaire l’équivalent du mon-tant (calculé sur la base d’or 24 carats). Si cette possibilité existe depuis 2004, la hausse spectaculaire du prix de ce métal précieux depuis la crise financière internationale ont accéléré l’intérêt des banques qui avaient tardé à s’intéresser au secteur.

Rwanda : le Vatican ne protège aucun génocidaire Le Saint-Siège n’a « rien à voir » avec le prêtre accusé de génocide au Rwanda, affirme le P. Lombardi ce 27 septembre, selon Radio Vatican. Le P. Federico Lom-bardi, directeur de la Salle de presse du Saint-Siège, réagit à la publication d’ar-ticles dans la presse italienne sur un prêtre rwandais, J.B. Rutihunza, accusé de responsabilité dans le génocide de 1994.

L'inefficace loi Gayssot face au négationnisme Suite à la polémique sur les caricatures de Mahomet publiées dans Charlie Heb-do, le chroniqueur associé, Elie Arié, revient sur la loi Gayssot. Celle-ci interdit le négationnisme, une mesure jugée contre-productive par le chroniqueur associé.

Une nouvelle approche de la Shoah en Belgique Dans « La Shoah en Belgique », qui sort à la Renaissance du livre la semaine prochaine, l’historienne allemande Insa Meinen s’appuie sur des archives in-édites, belges, allemandes et françaises, pour repréciser le rôle exact joué par les autorités dans la persécution et la déportations des Juifs de Belgique, durant la Deuxième Guerre mondiale.

3 questions à l'avocat de Sevil Sevimli – “J’ai perdu mon optimisme” La sixième cour d’assises de Bursa, dans le nord-ouest de la Turquie, a fixé hier au 19 novembre la prochaine audience du procès de l’étudiante franco-turque Sevil Sevimli, jugée pour des liens supposés avec un groupe d'extrême-gauche interdit, et ne l’a pas autorisée à rentrer en France. Quelques minutes après l’au-dience, son avocat, Sami Kahraman, a répondu aux questions du petitjournal.-com d’Istanbul

«Innocence of Muslims» bloqué en Turquie Un tribunal turc a autorisé mercredi les autorités à bloquer l'accès au film isla-mophobe «Innocence of Muslims» («Innocence des musulmans»), a déclaré Bi-nali Yildirim, ministre des Transports et des communications, à la chaîne offi-cielle TRT.

Nouvelles victimes arméniennes

D’après une information délivrée par Grégoire Tafankejian, Président de la Coor-dination des Organisations Arméniennes Drôme-Ardèche, de source sure, la ru-meur selon laquelle, le quartier de Nor Kuirg, à Alep, était sous la menace immi-nente d’une opération des rebelles contre le quartier arménien, s’est concrétisée mercredi 26 septembre.

La volonté d'impuissance Cet article constitue la version longue d'une tribune publiée sur le Huffington Post. Les deux versions ont été rédigées avant ma lecture de langue fantôme, l'essai polémique de Richard Millet. J'ai depuis lors lu cet essai et j'y vois, par la similitude même des termes employés, la confirmation de mon analyse. Le simple fait que les exigences éditoriales de simplification de la pensée posées par le Huffington Post m'aient conduit à lui fournir une version moins recherchée du texte constitue une autre illustration - bien évidemment toute proportion gar-dée - de l'exemple pris par Millet de la réécriture du Nom de la Rose par Umber-to Eco.

Syrie: Erdogan fustige la Russie, la Chine et l'Iran Le premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a fustigé jeudi la Russie, la Chine et l'Iran pour leur position sur la crise syrienne, et accusé ces Etats d'encourager les massacres, rapporte le site d'information Syria-News. "La Russie est la princi-pale source de déception. Au lieu de condamner la Syrie, elle soutient les mas-sacres", a déclaré le chef du gouvernement dans une interview à la chaîne de télévision turque NTV.

L’église arménienne du village d’Anakyoy dans la région de Van, trans-formée en étable La vache est dans une étable Cette étable était une église arménienne. Cela se passe dans la région de Van en Arménie occupée par la Turquie. L’église armé-nienne du village d’Anakyoy situé à 83 km de la ville de Van est aujourd’hui une étable.

Plus de réfugiés et plus de morts en Syrie Le nombre de Syriens réfugiés dans les pays voisins pourrait atteindre 700.000 cette année, de plus en plus de personnes fuyant un conflit qui fait des cen-taines de morts chaque jour.

Dexia : l'opération Denizbank bouclée demain, dit Sberbank Sberbank a prévu de finaliser dès demain le rachat de Denizbank, la filiale turque de Dexia, selon un communiqué diffusé à la Bourse d'Istanbul et relayé par Bloomberg. Le principe de l'opération avait été annoncé en juin dernier. La banque russe Sberbank a proposé environ 2,82 milliards d'euros pour cet actif, qui comprend les filiales en Turquie, en Autriche et en Russie.

Valls appelle l'Islam de France à s'organiser Le ministre de l'Intérieur a inauguré jeudi la grande mosquée de Strasbourg. «Il est temps que l'Islam de France prenne ses responsabilités et s'organise pour traiter avec l'État les vrais problèmes», a lancé Manuel Valls, ministre de l'Inté-rieur, jeudi à Strasbourg en inaugurant la grande mosquée.

Turquie: des négociations avec le PKK possibles, selon Erdogan Le Premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, a affirmé que de nouvelles né-gociations pourraient avoir lieu entre l'Etat turc et les rebelles kurdes, alors que son gouvernement est confronté à une recrudescence des violences séparatistes dans le sud-est de la Turquie. « Nous sommes prêts à faire tout ce qui est néces-saire pour [trouver] une solution », a-t-il souligné sur la chaîne privée Kanal7.

Taner Akcam a publié un nouveau livre sur le génocide arménien Taner Akcam a publié un nouveau le livre intitulé « The Young Turks’ Crime Against Humanity : The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire (Princeton University Press, 2012) dans lequel il y a de nouvelles infor-mations sur le génocide arménien.

Article du journal franco-turc Zaman - 27/09/2012 - 1 Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Zaman, journal proche du parti au pouvoir (AKP). "Le chroniqueur Mümtazer Türköne insiste sur l’importance du caractère dissua-sif des peines prononcées dans l’affaire Balyoz mais rappelle que c’est grâce à d’autres militaires que le pire a pu être évité."

Le Premier ministre turc évoque des négociations avec le PKK Le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a affirmé mercredi que de nou-velles négociations pourraient avoir lieu entre l'Etat turc et les rebelles kurdes. Son gouvernement est actuellement confronté à une recrudescence des vio-lences séparatistes au sud-est de la Turquie.

Une adjointe au maire poursuit Le Point en diffamation - Hérouville-Saint-Clair Le 21 janvier 2012, des associations turques manifestent à Paris contre le projet de loi visant à condamner la négation du génocide arménien. Le 29 mars, l'heb-domadaire Le Point relaie cet événement et fait un encart sur un mouvement ul-tranationaliste turc, les Loups Gris. Se basant sur un document de la DCRI (NDLR, services secrets français), il nomme plusieurs représentants de ce parti en France, affirmant que Fadimé Ertugrul-Tastan, adjointe au maire d'Hérouville, à la jeunesse et à la prévention, en est la responsable locale. Celle-ci attaque Franz-Olivier Giesbert en diffamation devant le tribunal correctionnel de Caen.

INFOS COLLECTIF VAN

Génocide arménien : l’analyse de l’éditeur turc Ragip Za-rakolu

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - « La seule méthode pour empêcher la formation d’un État arménien était de nettoyer ce peuple de son territoire historique. » Ragip Zarakolu qui, après avoir passé ré-cemment plusieurs mois dans une prison turque de haute sécurité,

risque toujours une condamnation de 15 ans d’emprisonnement, a pu-blié un article courageux : il y décrit l’anéantissement programmé des Arméniens de l’Empire ottoman en 1915 comme étant le moyen d’éra-diquer toute possibilité d’auto-détermination pour eux, leur extermina-tion étant destinée à favoriser la création de l’Etat-nation turc sous sa forme actuelle. Zarokolu doit comparaître ce lundi 1er octobre 2012 à Silivri lors de la nouvelle audience du procès intenté par l’Etat turc à son encontre dans le cadre des « Procès KCK ». L’éditeur turc, pressen-ti pour le Prix Nobel, ne se laisse pas intimider et n’hésite pas à dénon-cer les propos tenus par l’ancien ministre turc de la Défense Vecdi Gönül à l’Ambassade de Turquie à Bruxelles en 2008, à l’occasion du 70e anniversaire de la mort de Mustafa Kemal, propos qui sont - ni plus ni moins - de l’apologie de génocide.

Gönül justifiait en effet l’anéantissement des chrétiens de Turquie en ces termes : « Serait-il possible aujourd’hui de maintenir le même Etat national si l’existence de Grecs dans la région égéenne et d’Arméniens dans plusieurs régions de Turquie avait continué comme avant ? Souve-nez-vous : avant la République, Ankara était constitué de quatre sec-teurs, juif, musulman, arménien et grec… Quand j’étais gouverneur à Izmir, je me suis rendu compte que la Chambre de commerce avait été fondée uniquement par des non-musulmans. Il n’y avait pas un seul Turc parmi eux. »

Le Collectif VAN vous propose la traduction de l’article de Ragip Zara-kolu, paru en anglais sur le site The Armenian Weekly le 9 août 2012.

Armenian Weekly

Zarakolu : Le génocide arménien, ou comment empêcher l’autodétermination d’un peuple Posté par Ragip Zarakolu le 9 août 2012 dans Opinion

L’attitude officielle par rapport au génocide arménien et à la pratique systéma-tique des purifications ethniques en Anatolie, a atteint un nouveau stade avec une déclaration récente de Vecdi Gonul, l’ancien ministre turc de la Défense na-tionale, comme quoi si ces événements tragiques n’avaient pas eu lieu, l’ac-tuelle République de Turquie n’aurait pas pu voir le jour. Si répugnants que soient ces propos, nous devons admettre qu’ils sont beaucoup plus honnêtes que la « négation » totale et qu’ils impliquent un « aveu » de ce qu’il s’est pas-sé.

Cependant, le fait que ces tragédies soient considérées comme étant néces-saires, et même indispensables à la « construction d’un État-nation », déclara-tion accompagnée d’un défi du genre « C’est à prendre ou à laisser », comprend aussi un élément implicite « de menace » : « Nous l’avons déjà fait, donc, vous feriez mieux de faire attention, sinon nous le referons ! »

Si cet « aveu » avait été complété par une excuse, comme l’écrit Ahmet Insel dans le journal Radikal, il aurait pu offrir une ouverture positive.

« Aujourd'hui, il incombe à l’État turc de présenter des excuses », écrit-il. « Nous qui continuons à vivre sur ce territoire, devons présenter des excuses, car ce se-rait un acte d’humanité envers les Arméniens [et d’autres - RZ] pour ce qu’il s’est passé (“An Apology Is Now a Must,” Radikal Iki, Nov. 16, 2008, p. 1).

Dans ce contexte, je voudrais attirer l'attention sur deux livres publiés récem-ment [NdT. en turc], qui facilitent tous les deux l’étude et la compréhension du génocide arménien - l’un des événements les plus tragiques de l’histoire de l’homme – et qui touchent à la question nationale et à l’exercice du droit à l’au-todétermination : il s’agit de l’œuvre maîtresse de Vahakn N. Dadrian, The Histo-ry of the Armenian Genocide: Ethnic Conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus* (publié en turc sous le titre Ermeni Soykirimi Tarihi/Balkanlardan Ana-dolu ve Kafkasya'ya Etnik Catisma, éditions Belge Uluslararasi Yayincilik en 2008) et The Turks and Us (les Turcs et nous) de Shahan Natalie, célèbre pour « l’Opération Nemesis » (le livre a été publié en turc sous le titre Biz Ermeniler ve Turkler par Peri Yayinlari, également en 2008). Ces ouvrages ne fournissent pas seulement une occasion de comprendre 1915, mais également les périodes an-térieure et postérieure. La remarque de Shahan Natalie « Les Turcs ont réussi à construire une nation », est intéressante, pourvu que l’on se pose la question « À quel prix ? »

En étudiant la tragédie arménienne de 1915, il serait utile, si l’on souhaite mieux appréhender le sujet, d’examiner la question du point de vue « de la construc-tion des nations », de « l’autodétermination » et des articles fondamentaux de la Convention sur les génocides.

« La question arménienne » illustre au mieux la méthode consistant à laisser pourrir un problème plutôt que de le résoudre. Dans un certain sens, c’est l’un des derniers d’une longue liste, nés de la dissolution de l'Empire ottoman qui a duré deux siècles.

Si les peuples des Balkans sont entrés dans le processus de formation de leurs nations plus tôt, c’est-à-dire à partir du début du XIXe siècle, en partie sous l’in-fluence de la Révolution française, ce processus a été d’actualité beaucoup plus tard pour les Arméniens et les Turcs eux-mêmes. Cependant, dans ce dernier cas, la réussite de l’un, en un sens, a été obtenue au prix de la disparition de l’autre.

Ainsi, alors que le processus arménien de formation de la nation a commencé avant celui des Turcs, il a été tardif comparé à celui des Grecs, des Serbes et des Bulgares. D’autre part, une difficulté importante est venue du fait que le peuple arménien était déchiré entre deux empires despotiques [Nota CVAN : l’Empire ottoman et l’Empire tsariste]. Cette division a eu un impact jusque sur la langue : la langue arménienne s’est développée en deux branches différentes, l’arménien occidental et l’arménien oriental.

Le modèle de la construction de la nation arménienne était celui en cours dans

les Balkans, modèle qui devait, en pratique, servir aussi à la construction de la nation turque. De ce fait, le caractère tragique des relations entre les peuples des Balkans devait atteindre son apogée sur le territoire anatolien, et un ancien peuple autochtone allait presque être arraché de force de ses espaces de vie et être soumis à une purge. Cette purge ne resterait pas limitée à la purification ethnique, mais en viendrait à inclure tout l’espace culturel.

Le résultat désiré était de prouver que le peuple arménien n’avait jamais vécu sur ce territoire.

Ceci, bien sûr, constitue un cas typique de génocide avec purification ethnique.

À la suite de la révolution de 1908 - tentative de révolution démocratique qui al-lait néanmoins s’arrêter à mi-parcours - les leaders politiques et les organisa-tions du peuple arménien ont opté pour la « coexistence ». Ils ont établi des al-liances politiques avec des partis ottomans et se sont présentés aux élections sur des listes communes. Cependant, la fragilité des projets en vue d’un avenir commun dans l’arène politique ottomane et l’impossibilité de les transformer en réalité, ont fait resurgir les anciens problèmes.

Les efforts de socialistes des Balkans tels que Benaroya, pour mettre à l’ordre du jour des modèles tels qu’une « fédération », afin d’ouvrir la voie à un avenir commun, et la défense de l’idée de « décentralisation », (c'est-à-dire, l’autono-mie de certains groupes) n’ont malheureusement pas eu grand écho dans le pays. C’était la période de la construction des nations, de la construction d’États unitaires, quel qu’en fût le coût. Certains intellectuels arméniens ont adopté une attitude amicale envers l’approche de l’association Turc Ocaklari (les Foyers turcs) dont l’objectif était la construction de la nation. Le grand musicien Komi-tas a essayé, par exemple, d’étendre à ces milieux le soutien à la recherche d’une identité nationale par la musique, car ces gens croyaient que des identités distinctes pouvaient coexister. Jusqu’à cette année maudite de 1914. Pourtant, dans un empire multinational où la cohabitation géographique était la règle, la formation d’un État national unitaire ne pouvait se fonder que sur des cam-pagnes de purification ethnique. Et pour la défense du droit à l’autodétermina-tion et à la séparation, il fallait qu’un groupe ait une certaine taille au sein de la population, une majorité.

La guerre russo-ottomane et les guerres balkaniques ont abouti à des vagues de migration forcée du Caucase et des Balkans vers l’Anatolie. Les États balka-niques nouvellement formés, en particulier, étaient fondés sur des politiques de renforcement du tissu national en forçant les « autres » à l’émigration par le biais de politiques de massacres et de violence, et en assimilant les populations restantes.

En Macédoine, aucun groupe ethnique n’avait de pluralité décisive. C’était une région convoitée par trois États-nations différents, serbe, bulgare et grec. Le fait que les différentes ethnies ont chacune formé leur propre groupe de partisans a mené non seulement à des luttes entre l’État ottoman et ces groupes, mais aus-si entre eux. À la fin, la Macédoine a été divisée entre ces trois États et chaque groupe a chassé les autres, dissolvant ce qu’il en restait dans le creuset natio-

nal.

Le manque total d’ordre public dans les Balkans a forcé les Ottomans à accepter que les puissances européennes assument le rôle de gendarme sur la péninsule. Une situation d’anarchie similaire existait aussi en Anatolie orientale, en ce qui concernait les Arméniens.

En 1914, le gouvernement ottoman a consenti, sous la pression des grandes puissances et en particulier de la Russie, à initier en Anatolie orientale, densé-ment peuplée par les Arméniens, un programme de réformes semblable à celui mis en œuvre en Macédoine. Ceci a déclenché la panique dans le gouvernement ottoman : l’Anatolie elle-même allait être perdue. D’autre part, il y avait un be-soin d’espace pour la grande vague de migrations des Balkans.

Le pays était ravagé par une crise économique suite aux guerres balkaniques, et le gouvernement était en faillite. Pour sa part, la grande armée ottomane, qui avait récemment été modernisée, avait subi des défaites humiliantes infligées par les États balkaniques nouvellement formés, défaites qui avaient même dé-concerté l’Occident. Le fait que les Albanais, qui comptaient parmi les sujets les plus loyaux du sultan, aient surmonté leur division religieuse pour se révolter, et ce pour la première fois, avait donné à ces petits États la possibilité de regrou-per leurs forces et le courage d’agir.

Le Comité Union et Progrès (CUP) a confié aux Allemands la tâche de réorgani-ser l’armée ottomane dévastée, et, en instaurant une politique de violence impi-toyable dans l’armée, a essayé d’établir une discipline apparentée aux mé-thodes prussiennes.

Les Arabes, suivant l’exemple des Albanais, ont également commencé à expri-mer leurs exigences avec véhémence. Les Kurdes, quant à eux, ont persisté à rester loyaux au califat.

Le CUP s’est extirpé de ces problèmes entremêlés en entrant dans la Première Guerre mondiale, sous le commandement militaire allemand. C’est un fait avéré que les leaders arméniens ont essayé de persuader ceux du CUP d’abandonner cette orientation, simplement parce que celle-ci devait nécessairement mettre les Arméniens dans une situation difficile. Entretemps, les leaders du CUP ont suspendu les réformes concernant les Arméniens, en prenant l’effort de guerre comme excuse. Les Arméniens, selon l’argument avancé, pouvaient forcer la po-pulation musulmane à émigrer et pourraient alors imposer leur droit à l’autodé-termination.

D’autre part, des forces importantes de l’armée ottomane ont été décimées en raison des dures conditions hivernales dans les montagnes Allahuekber, suite à une campagne menée par Enver Pacha lui-même. La seule méthode pour empê-cher la formation d’un État arménien était de nettoyer ce peuple de son terri-toire historique. Cela a signifié la déportation d’un peuple dans son entier, y compris les femmes, les personnes âgées et les enfants, envoyés en exil dans le désert syrien. L’excuse fournie pour cet exil obligatoire était « les révolution-naires arméniens » ; autrement dit, ce sont « les révolutionnaires » qui ont été

tenus pour responsables de ce qui est arrivé à leur propre population. Il est inté-ressant de noter que l’explication officielle fournie au monde entier en 1916, a constitué, et constitue encore aujourd’hui, la substance générale de ce que la Turquie présente pour sa défense.

Bien sûr, il est vrai que quelques organisations arméniennes avaient leurs groupes de partisans et que ceux-ci ont organisé des actions. Mais, contraire-ment à ce que la position officielle prétend jusqu’à aujourd’hui, cela ne pourra jamais légitimer l’anéantissement total des civils. Aujourd’hui, même des forces insurgées, sans parler des civils, ont des droits et un statut dans le cadre des Conventions de Genève.

D’autre part, nous connaissons l’existence de soldats arméniens et d’officiers qui ont servi dans l’armée ottomane jusqu’à la fin de la guerre ou qui sont morts à Gallipoli ou dans les montagnes Allahuekber. À tel point qu’à son retour à Is-tanbul après la débâcle, Enver Pacha a publié une déclaration louant l’héroïsme des soldats arméniens.

L’accusation de « trahison » lancée contre un peuple entier, sur la base d’agis-sements de certains groupes, et la déportation forcée de ce peuple, effectuée d’une manière qui le détruirait nécessairement, ne peut pas être comprise sans la logique de purification ethnique qui se cache derrière.

Pour citer un exemple simple, on n’a pas, en utilisant les actions du PKK comme excuse, soumis la population kurde entière à un type de déportation qui ne lais-serait qu’une poignée de survivants. Même ce simple exemple montre que tenir les révolutionnaires arméniens pour responsables de la déportation de 1915 n’est guère convaincant.

Construire une nation est le processus qui produit le nombre le plus élevé de victimes dans ce monde. C’est aussi la création d’une seule identité dans un creuset, une chose fictive. Benedict Anderson analyse les processus de construction des nations, en particulier dans le contexte post-Seconde Guerre mondiale, et ce qu’il en a coûté. La souffrance, l’exil et les massacres subis pen-dant la formation des États-nations des Balkans en témoignent. Dans un certain sens, c’est le peuple arménien qui a payé au prix fort tout ce processus dans les Balkans.

Sur la base d’une perspective mécanique de l’histoire, les dirigeants de la Tur-quie pensaient que le processus en œuvre dans les Balkans allait être suivi par la construction de la nation arménienne. Les responsables avaient accepté l’idée de pertes humaines et de massacres, mais personne n’imaginait que cela allait se transformer en génocide.

Les leaders du CUP ont voulu exclure la possibilité de l’établissement de l’Armé-nie, au cas où l’État ottoman perdrait la guerre. Mais comment un peuple qui a été physiquement décimé fonderait-il un État ?

D’autre part, on considérait l’Arménie comme une « nuisance » au milieu de l’empire convoité, appelé Touran. Le Traité de Sèvres, signé après la guerre,

comprenait une Arménie plus grande à côté d’un petit Kurdistan.

Mais comment établir un État sans son peuple ? De fait, ceci est la réelle raison expliquant pourquoi le Traité de Sèvres était mort-né.

Par conséquent, la méthode du CUP pour résoudre la question arménienne a été, dans les limites de sa propre logique, fructueuse. Et elle a aussi ouvert la voie à la fondation de l’État-nation turc. À un ambassadeur qui parlait toujours de la question arménienne en 1916, la réponse de Talaat Pacha a été « Une telle question n’existe plus » (Cf. Taner Akcam, Ermeni Meselesi Hallolunmustur, Ileti-sim Yayinlari, 2008). On peut se demander si c’était une méthode basée sur l’in-tuition contre le droit à l’autodétermination, ou si les leçons des Balkans et les massacres commis par l’impérialisme allemand en Afrique occidentale avaient servi de modèle.

D’un point de vue militaire, la déportation arménienne ne peut qu’être qualifiée d’opération « excellente ». Quand vous regardez les cartes affichant les routes de migration forcée, vous pouvez percevoir la contribution du militarisme prus-sien à la préparation de ces plans. Vu leur débâcle dans les Balkans, il ne paraît guère crédible que les aventuriers du CUP aient pu exécuter seuls une telle opé-ration.

On peut vraiment se demander dans quelle mesure l’expérience des atrocités commises par l’armée coloniale allemande en Afrique occidentale a eu un im-pact sur tout cela. Est-ce pure coïncidence si de nombreux officiers allemands, qui étaient commandants dans l’armée ottomane, ont plus tard participé à l’ins-tauration du fascisme en Allemagne et au Putsch de la Brasserie mené par Hitler en 1923? Les militaires allemands auraient pu arrêter la déportation, s’ils l’avaient voulu. Au contraire, lors des opérations militaires à Zeitoun, Ourfa et Van, où les Arméniens ont opposé une résistance partielle, les soldats allemands ont activement pris part aux événements qui se déroulaient, et n’ont rien empê-ché.

Mais la dépopulation de ce territoire était conforme aux vœux de nombreuses puissances coloniales. La droite allemande voulait que l’Anatolie soit ouverte à l’implantation allemande à l’avenir (Cf. Lothar Rathmann, Alman Emperyalizmi-nin Turkiye'ye Girisi, traduction Ragip Zarakolu, 2e édition, Belge Yayinlari, 1992).

Pour sa part, quand en 1916 le tsar russe s’est emparé de l’Anatolie orientale, il a décidé d’installer des Cosaques dans la région, pour remplacer les survivants Arméniens, ce qui a bien sûr créé une grande consternation parmi les intellec-tuels arméniens.

S’il n’y avait pas eu la Révolution soviétique, l’Arménie ne serait pas née. De même qu’il aurait été très difficile pour un État comme la Turquie de naître. Ce n’est pas la moindre des ironies de l’histoire, si c’est cette même révolution de 1917 et le nouvel équilibre international des forces qu’elle a entraîné dans son sillage, qui a permis à ces deux États, qui ne se reconnaissaient pas officielle-ment, d’exister.

Pour résumer, si vous examinez la Convention de l'ONU sur les génocides, vous verrez nécessairement que tous les éléments fondamentaux se retrouvent dans le cas arménien. Les politiques menées par le CUP, d’autre part, rappelaient celles d’un parti proto-fasciste. Autrement dit, c’était un cas de fascisme avant la lettre. Précisément de la même façon que la perpétration de facto du géno-cide en 1915, a eu lieu avant que le concept de « génocide » ne soit créé.

Le résultat final est que la région anatolienne a perdu ses filles et ses fils armé-niens. L’opération de purification ethnique a été plus tard étendue à la destruc-tion des bâtiments historiques et même aux cimetières. Comment un peuple qui n’a pas existé, qui n’a même pas laissé une trace derrière lui, pourrait-il récla-mer ses droits ?

Pour conclure, la base matérielle nécessaire à l’exercice du droit à l’autodéter-mination du peuple arménien a été détruite. Ce n’est pas pour rien qu’à la veille de l’invasion de la Pologne en 1939, Hitler a posé cette question lors d’une réunion : « Qui se souvient aujourd’hui des Arméniens ? » (Cf. Kevork Bardak-ciyan, Hitler ve Ermeni Soykirimi, éditeur : Ragip Zarakolu, Istanbul, 2006).

* Vahakn Dadrian Histoire du génocide arménien: Conflits nationaux des Balkans au Caucase. Traduit de l'anglais par Marc Nichanian. Paris: Stock, 1996

©Traduction de l’anglais C.Gardon pour le Collectif VAN – 15 août 2012 – 09:10 - www.collectifvan.org

Lire aussi:

Turquie : un futur Prix Nobel en prison ? http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=65158

Liberté pour Ragip Zarakolu : Dossier complet http://www.collectifvan.org/ar-ticle.php?r=9&id=58378%3CBR%3E

URL originale :

http://www.armenianweekly.com/2012/08/09/zarakolu-the-armenian-genocide-as-a-case-of-preventing-self-determination/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67539

Lire le texte original dans la Rubrique en anglais

"Les chasseurs de génocidaires"

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'émission "Histoires en sé-rie" sur France2, animée par Béatrice Schönberg, a présenté le 18 sep-tembre 2012 un reportage intitulé "Les chasseurs de génocidaires". "Ils se battent pour la vérité : un couple qui parcourt le monde à la re-cherche de criminels de guerre. Alain a commencé sa carrière de pro-fesseur au Rwanda dans les années 70. C’est ici qu’il va rencontrer sa future femme Dafroza, l’une de ses élèves. Des années plus tard, elle va échapper de justesse au génocide, mais toute sa famille sera massa-crée. Depuis, Alain et Dafroza cherchent à comprendre ce qui est arrivé à leurs proches. Alors ils se sont lancés dans une véritable croisade : traquer les anciens génocidaires réfugiés aux quatre coins du monde et les traîner devant la justice pour que la vérité éclate." Le Collectif VAN vous suggère de visionner ce reportage impressionnant sur le combat implacable d'Alain Gauthier et de son épouse Dafroza. Tous deux ont fondé l'association CPCR (Collectif des parties civiles pour le Rwanda) afin de traquer les responsables du génocide des Tutsi au Rwanda en 1994, dont certains se cachent en France. Un livre va paraître prochai-nement chez Flammarion Enquête pour retracer la lutte des époux Gau-thier : intitulé "Sur la piste des tueurs rwandais", il est signé Maria Ma-lagardis, journaliste à Libération. Depuis de nombreuses années, le CPCR est partenaire des actions du Collectif VAN et a tenu un stand sur le Parvis de Notre-Dame en avril 2012 lors de notre journée annuelle de sensibilisation aux génocides et à leur négation.

Vidéo "Les chasseurs de génocidaires" à visualiser ICI http://www.piankhy.com/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id=3324&forum=3www.levif.be/info/levif-blog/les-editos-du-vif/la-shoah-en-belgique-le-livre-conseille-a-de-wever/opinie-4000184607978.htm

Emission intégrale sur France 2 : Durée : 2h Diffusion le 18/09/2012 20:45

Présenté par Béatrice Schönberg. Produit par Emmanuel Chain / Eléphant & Cie. Réalisé par David Montagne. Rédaction en Chef Frédéric Martin. Photos Bernard Barbereau FTV

A paraître :

"Sur la piste des tueurs rwandais"

Maria Malagardis

Prix France : 21€ ISBN : 978-2-0812-5094-9

Ils sont soupçonnés du pire des crimes au Rwanda. Ils ont refait leur vie en France. Un couple se bat pour qu’ils soient jugés. Mais cette quête de vérité est souvent fragile, parfois périlleuse.

Reims, avril 1994 : Dafroza et Alain Gauthier assistent à distance à la descente aux enfers d’un petit pays d’Afrique. Elle est d’origine rwandaise, il est français, ils se retrouvent spectateurs impuissants du génocide.

En 2001, ils décident de créer le Collectif des parties civiles pour le Rwanda (CPCR). Ils partent alors au Rwanda à la recherche des derniers témoins du drame. En France, ils demandent à la justice de se saisir de ces dossiers, sou-vent explosifs.

En remontant le fil du passé, ils croisent des personnages ambivalents, tra-giques, mais parfois héroïques et exemplaires. Un voyage au coeur de l’âme humaine.

Maria Malagardis est journaliste à Libération. Elle a entre autres travaillé pour la BBC, la revue XXI, Rue 89. Elle est l’auteur de Rwanda, le jour d’après (Somogy, 1995) et Des héros ordinaires (Les Arènes, 2009).

TÉLÉCHARGER :  "Sur la piste des tueurs rwandais" http://www.collec-

tifvan.org/pdf/11-58-59-27-09-12.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67525

Suisse-Azerbaïdjan : "l'assassin à la hache" et le pétrole de Bakou

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le 12 septembre dernier, le parlementaire suisse Ueli Leuenberger avait déposé des questions concernant Ramil Safarov, l'assassin azéri élevé au rang de héros en Azerbaïdjan : elles ont été débattues le 17 septembre, lors de la séance du Conseil national. Le conseiller fédéral Didier Burkhalter (Chef du Dé-partement fédéral des affaires étrangères) a offert une réponse plus que floue : "Pendant la tentative d'offrir ses bons offices, je le répète et cela j'y tiens absolument, et le Conseil fédéral avec moi, la Suisse ne s'exprime pas publiquement". Dans le même temps il a reconnu que "la

Suisse ne prendra pas un rôle spécifique de médiateur ou de facilita-teur entre ces deux pays"... Toute relation entre cette frilosité propre au jargon diplomatique et le pétrole azéri est bien entendu purement fortuite. Le site de la Radio Télévision Suisse (RTS) révèle quant à lui que "l'Azerbaïdjan vend toujours plus de pétrole à la Suisse et rachète au passage les stations-service Esso qui seront rebaptisées SOCAR (State Oil Compagny of Azerbaïdjan). Le régime autoritaire du pré-sident Aliev a choisi la Suisse comme tête de pont de son développe-ment en Europe. Une stratégie de séduction appuyée par une propa-gande glamour. Campagne de presse, publicité au cinéma, affiches pla-cardées en ville... Enquête sur cette belle amitié helvético-azérie qui soulève quelques questions."

Vidéo :

24 septembre 2012

Nos amis azéris

http://www.rts.ch/video/emissions/ttc/4297535-nos-amis-azeris.html

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Le Parlement suisse

12.5324 – Heure des questions. Question

Un assassin à la hache gracié et élevé au rang de héros national en Azerbaïdjan

Déposé par Leuenberger Ueli Date de dépôt 12.09.2012 Déposé au Conseil national Etat des délibérations Liquidé

Texte déposé

- Pourquoi le Conseil fédéral ne condamne-t-il pas les autorités azéries qui ont gracié et élevé au rang de héros national, dès son extradition d'Hongrie, l'assas-sin à la hache d'un officier arménien? - La Suisse n'a-t-elle pas intérêt de condamner cette violation de la justice inter-nationale et d'exiger du président Aljev qu'il honore l'engagement du gouverne-ment azéri de respecter les normes du Conseil de l'Europe. Ceci pour ne pas porter atteinte à la crédibilité de la Suisse dans de futures mé-diations.

Curia Vista - Objets parlementaires

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Les procès-verbaux du Conseil national et du Conseil des Etats.

Conseil national - Session d'automne 2012 - Sixième séance - 17.09.12-14h30

12.5324

Heure des questions. Question Leuenberger Ueli.

Un assassin à la hache gracié et élevé au rang de héros national en Azerbaïdjan

Burkhalter Didier, conseiller fédéral: Tout d'abord, il faut rappeler que le Conseil fédéral entretient de bonnes relations avec la Hongrie, l'Azerbaïdjan et l'Arménie. Il est d'avis que les Etats liés par leurs engagements au sein de l'Or-ganisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) et liés également par leurs obligations en tant que membres du Conseil de l'Europe ont un devoir particulier de respecter les normes de ces institutions. L'Azerbaïdjan est membre du Conseil de l'Europe; il est également membre de l'OSCE et ses obli-gations sont donc claires.

Le Conseil fédéral a observé et continuera à observer très attentivement les dé-veloppements liés à l'extradition de Monsieur Ramil Safarov vers l'Azerbaïdjan. Nous avons abordé l'affaire Safarov lors des consultations politiques du 3 sep-tembre 2012 avec le ministre des affaires étrangères hongrois, Monsieur Janos Martonyi. Dans ce cadre, nous avons proposé - dans la tradition des bons offices de la Suisse et eu égard à nos relations particulières liées à la médiation entre la Turquie et l'Arménie - notre aide à travers le canal diplomatique pour faciliter la compréhension entre la Hongrie et l'Arménie, pour autant toutefois bien évidem-ment que les parties impliquées le souhaitent également et de manière très claire.

Entre-temps, il est devenu clair que la Suisse ne prendra pas un rôle spécifique de médiateur ou de facilitateur entre ces deux pays. Dans les situations où la possibilité de recourir aux bons offices suisses est discutée, comme cela était le cas dans cette affaire, le Département fédéral des affaires étrangères ne s'ex-prime pas publiquement sur ces cas. En revanche, il a été décidé que le secré-taire d'Etat du Département fédéral des affaires étrangères abordera la question de l'extradition de Monsieur Safarov lors de la prochaine rencontre avec l'am-bassadeur de la République d'Azerbaïdjan, qui est prévue tout prochainement, le 19 septembre à Berne. Et nous saisirons l'occasion à ce moment-là de lui rappe-ler les obligations communes des Etats membres de l'OSCE et du Conseil de l'Europe.

Leuenberger Ueli (G, GE): Merci pour votre réponse, Monsieur le conseiller fé-déral. Mais ne pensez-vous pas qu'il est important, sur ce fait précis qu'est la glorification de cet homme extradé de Hongrie, de prendre position publique-ment? Evidemment, je salue tous les efforts de bons offices qui sont offerts dans

les Etats de cette région-là, mais sur un événement aussi grave, et pour la crédi-bilité de la Suisse, il est important de prendre position clairement et, je pense, aussi publiquement.

Burkhalter Didier, conseiller fédéral: Monsieur Leuenberger, nous parta-geons assez largement le même point de vue. Simplement la situation est la sui-vante: soit la Suisse prend position comme les autres, soit elle essaye d'offrir ses bons offices. En l'occurrence, il n'y a pas du tout de garantie de pouvoir vrai-ment les offrir, car au départ la discussion n'a eu lieu qu'avec une seule des par-ties. Nous-mêmes n'avons absolument rien dit à ce sujet, mais il y a eu une communication publique de la Hongrie sur cette tentative de la Suisse d'offrir ses bons offices.

Pendant la tentative d'offrir ses bons offices, je le répète et cela j'y tiens absolu-ment, et le Conseil fédéral avec moi, la Suisse ne s'exprime pas publiquement. En l'occurrence, il y a eu une déclaration publique, mais pas de la part de la Suisse. Nous estimons que lorsque la Suisse peut jouer un rôle - cela reste ou-vert -, il y a absolument nécessité de ne pas faire de déclaration publique pour ne pas mettre en danger les efforts en ce qui concerne une médiation ou des bons offices, une amélioration ou une facilitation de la part de la Suisse. Pendant cette période où il s'est agi de clarifier le rôle de la Suisse, nous n'avons évidem-ment rien dit.

Comme vous le dites, la situation est désormais assez choquante et il est évident que nous allons rappeler ces éléments très clairement lors des pro-chaines consultations - je l'ai dit, cela commence déjà cette semaine. Et la posi-tion de la Suisse en la matière est également de montrer de manière claire son opposition à ce qui s'est passé.

Lire aussi:

L’assassin qui valait 3 milliards d'euros http://collectifvan.org/article.-php?r=0&id=67032

Breivik demande à être extradé en Azerbaïdjan http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=67103

ASALA : le faux grossier diffusé par l’Azerbaïdjan http://collectifvan.org/ar-ticle.php?r=0&id=67104

Aliyev devrait être accueilli à Paris comme ‘l’homme à la hache en chef’ http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=67067

OTAN : Visite du secrétaire général en Arménie http://collectifvan.org/article.-php?r=0&id=66909

Amnesty : le gouvernement d'Azerbaïdjan attise les violences ethniques http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=67050

Affaire Safarov: confession d'un meurtrier raciste http://collectifvan.org/ar-ticle.php?r=0&id=66907

Indignation face à la remise en liberté du meurtrier azéri http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=66911

Azerbaïdjan : le tueur à la hache http://collectifvan.org/article.-php?r=0&id=66874

Affaire Safarov : le Président de l’APCE exprime son inquiétude http://collectif-van.org/article.php?r=0&id=66883

Affaire Safarov : Valérie Boyer interpelle Laurent Fabius http://collectif-van.org/article.php?r=0&id=66871

Affaire Safarov : Valérie Boyer s’engage pour les droits de l’Homme http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=66989

Affaire Safarov : François Rochebloine écrit au chef de l'Etat http://collectif-van.org/article.php?r=0&id=66810

L'Azerbaïdjan menace la paix régionale en glorifiant un crime raciste http://col-lectifvan.org/article.php?r=0&id=66832

Azerbaidjan : grâce octroyée à M. Safarov http://collectifvan.org/ar-ticle.php?r=0&id=66835

Grâce de l’assassin Ramil Safarov : Obama préoccupé http://collectifvan.org/ar-ticle.php?r=0&id=66783

Affaire Safarov : Les tensions doivent être apaisées http://collectifvan.org/ar-ticle.php?r=0&id=66944

Extradition d'un assassin de la Hongrie vers l'Azerbaïdjan http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=66945

URL originale :

http://www.parlament.ch/ab/frameset/f/n/4905/388030/f_n_4905_388030_388144.htm

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67526

Turquie/Procès Sevimli: Témoignage du Président de l’Université Lumière Lyon 2

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous pré-sente le témoignage de Jean-Luc Mayaud, Président de l’Université Lu-mière Lyon 2 pour Sevil Sevimli, étudiante en Licence information – communication. L'audience du 26 septembre à Bursa n'a duré que quelques heures. La prochaine aura lieu le 19 novembre, et Sevil reste assignée à résidence .

Université Lumière Lyon 2

Soutien à Sevil Sevimli - Communiqué de presse de la Prési-dence

le 24 septembre 2012

Témoignage de Monsieur Jean-Luc Mayaud, Président de l’Université Lumière Lyon 2 pour Sevil Sevimli, étudiante en Licence information – communication.

« En décembre 2010, Sevil Sevimli, étudiante en Licence information - communi-cation à l’Université Lumière Lyon 2, a déposé une demande d’inscription auprès du département de journalisme de l’Université Anadolu (Turquie). En candida-tant, elle souhaitait effectuer sa troisième année de Licence dans le cadre du dispositif d’échange européen Erasmus, de septembre 2011 à juin 2012.

Suspectée de crimes gravissimes, Sevil Sevimli a été incarcérée en Turquie le 10 mai, avant d’être libérée le 6 août dernier et placée sous contrôle judiciaire dans l’attente de l’ouverture de son procès annoncé pour le 26 septembre. En tant que Président de l’Université, à la veille de l’ouverture de son procès, je tiens à témoigner de l’exemplarité du parcours d’études poursuivi par Sevil Se-vimli.

Sevil Sevimli s’est investie dans une formation en lien avec son projet profes-sionnel : devenir journaliste. Pour parfaire sa formation, elle a fait le choix de suivre une année d’étude à l’Université Anadolu espérant pouvoir un jour s’ins-taller et travailler en Turquie, pays pour lequel elle a exprimé une sensibilité toute particulière du fait de ses attaches familiales. Elle a ainsi intégré l’Université Anadolu, partenaire de l’Université Lyon 2 depuis septembre 2008, vivement intéressée par le programme d’études en langue turque proposé par cette université, qui s’inscrivait dans la continuité des ensei-gnements qu’elle a suivis et validés dans mon établissement.

L’Université Anadolu a pleinement accepté sa candidature, au regard de ses mo-tivations en termes de formation et de ses aspirations professionnelles.

Sevil Sevimli montre un investissement régulier dans ses études en validant sans retard les différents semestres composant son cursus, y compris dans le

cadre de son année d’échange en Turquie, puisqu’elle a mené cette formation jusqu’à son terme en réussissant ses examens alors qu’elle était incarcérée.

Malgré l’incertitude qui prévaut quant à l’issue du procès et sa libération, Sevil Sevimli a réaffirmé sa volonté de mener jusqu’à son terme son projet de forma-tion en s’inscrivant en 1ère année de Master information et communication, en cette rentrée 2012, dans mon établissement.

Dans le cadre du programme d’études proposé par le département de journa-lisme de l’Université Anadolu, Sevil Sevimli a été amenée à faire des recherches sur les droits de l’homme, les droits de l’enfant, et la vie politique contempo-raine en Turquie, thèmes correspondants aux enseignements offerts par l’Uni-versité Anadolu.

La formation universitaire passe par la consultation de différentes sources d’in-formation, afin de développer un esprit d’analyse et un esprit critique, et ce, à plus forte raison, dans le cadre d’un cursus journalistique. Il est donc légitime qu’une étudiante se destinant au journalisme cherche à nourrir son travail en confrontant des idées, des opinions qui traversent la société.

Pour une apprentie journaliste, il n’y a donc rien de répréhensible à consulter ouvrages, tracts et journaux les plus divers et à observer toute réunion ou mani-festation en y participant. C’est pourquoi, je ne comprends pas que l’on puisse assimiler ce type de démarche à des actes répréhensibles, qualifiés de crimi-nels.

Je suis aujourd’hui choqué qu’une telle accusation soit portée à l’encontre de Se-vil Sevimli, comme elle pourrait l’être à l’égard de tout étudiant.

Au travers de cette lettre, je souhaite témoigner de la constance de Sevil Sevim-li dans le suivi de ses études et apporter un éclairage sur la manière dont elle a conçu et mené son parcours universitaire en France et en Turquie, dans la pers-pective de concrétiser son projet professionnel. Enfin, ici, j’entends réaffirmer le soutien que j’ai exprimé à Sevil Sevimli et à sa famille. Je suis prêt à le renouveler, par écrit ou en personne, si elles l’estiment possible et nécessaire, devant les autorités judiciaires turques. »

Pascal Cornet/Directeur de cabinet auprès de la Présidence

Lire aussi:

Turquie: l'affaire Sevil Sevimli et la « liste noire » de l'Union européenne http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67464

100 000 signatures pour Sévil Sevimli : signez la pétition avant jeudi http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67295

Belleville (Rhône) : Marche de soutien à Sevil Sevimli http://www.collectif-

van.org/article.php?r=0&id=67106

Sevil Sevimli : libre, mais... pas tout à fait http://collectifvan.org/article.-php?r=0&id=66345

Turquie : l'étudiante franco-turque risque 32 ans de prison http://collectif-van.org/article.php?r=0&id=66313

Liberté pour Sévil Sevimli : une vraie lutte de solidarité internationale ! http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=65052

Turquie : Arrestation de Sevil Sevimli, étudiante française http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=64829

Turquie : un futur Prix Nobel en prison ? http://collectifvan.org/article.-php?r=0&id=65158

Liberté pour Ragip Zarakolu : Dossier complet http://www.collectifvan.org/ar-ticle.php?r=9&id=58378%3CBR%3E

URL originale :

http://www.univ-lyon2.fr/presse-media/soutien-a-sevil-sevimli-communique-de-presse-de-la-presidence--464611.kjsp

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67512

Collectif VAN : l'éphéméride du 28 septembre

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 28 septembre (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

28 septembre 1895 -- Empire ottoman : lettre datée du 16/28 septembre 1895: cf. Blue Book, Turkey n° 2 (1896), pp. 32-34; Documents diplomatiques français, Affaires arméniennes, Paris 1897, p. 139.Exaspéré par les lenteurs de la diplomatie occidentale, le parti révolutionnaire Hentchak reprend, une fois de plus, à la fin de septembre 1895, l'initiative et décide d'organiser une grande manifestation à Constantinople. Ses objectifs sont toujours les mêmes: 1) rappeler au gouvernement ottoman ses engagements solennels du traité de Berlin; 2) pousser les puissances garantes de l'application des réformes à entreprendre une action collective auprès de la Sublime Porte afin d'accélérer l'introduction des réformes dans les provinces habitées par les Arméniens. Le parti Hentchak avait cependant pris la précaution d'informer les ambassades et la Sublime Porte, par des courriers identiques, de l'objet de cette manifestation à caractère pacifique.© Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible : La communauté arménienne de Trébizonde et le mouvement national (1878-1896)http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome1/trebizonde#n57

28 septembre 1915 -- Empire ottoman : vilayet de Diarbékir. Le 28 septembre 1915, un télégramme annonce : « 136 084 Arméniens ont été envoyés de la ville de Sivas et de ses environs à Djezireh. Actuellement, il existe encore 6 055 Arméniens à expédier et environ 40 Arméniens se trouvent déjà sur la route Malatia-Djezireh».© Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible : Bilan approximatif des victimes du génocide dans le vilayet de Diarbékir

http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome4/l1-p4-ch4

28 septembre 1915 -- Interview de Mrs. J. Vance Young, témoin oculaire des événements d'Ourfa. Publiée dans l' « Egyptian Gazette » du 28 septembre et reproduite par le journal arménien « Houssaper » du Caire, le 30 septembre / 13 octobre 1915.Le Dr. J. Vance Young tenta de se rendre à la ville pour voir s'il pourrait se rendre utile. Il vit des cadavres gisant dans toutes les rues. Il eut l'impression que pas un Arménien n'avait été laissé vivant à Ourfa.  Il semblait que les mas-sacres avaient été organisés d'avance.

 Egyptian Gazette, 28 septembre 1915Imprescriptible : Massacres génocidaireshttp://www.imprescriptible.fr/photographies/massacres-genocidaires

28 septembre 1915 -- Djébel Moussa. — Rapport daté d'Egypte, 28 septembre 1915, sur les réfugiés arméniens recueillis et transportés à Port-Saïd par des croiseurs de la marine française, rédigé par Mgr. Thorgom. Evêque de la communauté arménienne d'Egypte.Le gouvernement turc, fidèle à sa politique d'évacuer l'Arménie des Arméniens, avait ordonné, après la prise de Van, la déportation de toutes les familles arméniennes. Cet ordre arriva à Sélefké le 30 juillet on donna un délai de huit jours. Les villageois se réunirent et, malgré le conseil de quelques notables et des prêtres, décidèrent de se révolter et de mourir comme des braves, pour ne pas subir le sort des habitants de Zéïtoun, Hadjine et Deurt-Yol.Impresciptible : Le livre bleu du gouvernement britannique concernant le traitement des Arméniens dans l’Empire ottomanhttp://www.imprescriptible.fr/documents/livre-bleu/d60.htm

28 septembre 1915 -- Empire ottoman : reproduction verbatim d’un chiffre manuscrit de Cemal à Talat. Un extrait est comme suit : « Dans la mesure où je suis convaincu que Çerkez Ahmed a commis ces crimes sur l’ordre du gouverneur de Diyarbekir Resid, trouvez-vous toujours que la liquidation d’Ahmed soit absolument nécessaire ? Ou devrais-je simplement me contenter de Halil (sa cohorte) ? Veuillez avoir l’amabilité de me répondre d’ici demain soir ».Texte verbatim de la réponse du Ministre de l’Intérieur de l’époque, 15/28 septembre 1915, 15171/15 : « Sa liquidation de toute façon est nécessaire. Sinon il se révélera très nocif à une date ultérieure. Talat ». Le lendemain Cemal envoya à Talat le télégramme suivant dont il avait fait un brouillon :Vahakn Dadrian , Documentation du génocide arméniendans les sources turques Imprescriptible : Aveux des ex-Officiels civils et militaireshttp://www.imprescriptible.fr/dadrian/corpus/aveux

28 septembre 1920 -- Turquie : à la chute des Unionistes, poursuivis pour crime contre les Arméniens, Mustafa Kemal, soucieux de s’appuyer sur l’Ittihad, tout en restant sur ses gardes, intégra dans son équipe certains membres de l’Organisation Spéciale acquis à sa cause, mais surtout désireux de donner le coup de grâce, à la présence arménienne. Les encouragements de Talaat et d’Enver, depuis leur exil à Berlin, et son insistance auprès de Mustafa Kemal, permirent au général Karabékir, qui appelait à l’établissement d’une frontière commune avec les frères d’Azerbaïdjan, d'envahir l’Arménie, sans déclaration de guerre, le 28 septembre 1920 et de l’écraser en deux mois. Ce plan d’invasion offrait à des gens qui gravitaient dans la sphère de l’Organisation Spéciale une nouvelle occasion de s’engager contre les Arméniens par le pillage et le massacre.Petite encyclopédie du génocide arménien : L’organisation spécialehttp://denisdonikian.blog.lemonde.fr/category/3-la-periode-ittihadiste/a-1ere-phase-lexecution/page/2/

28 septembre 1939 -- Allemagne : les SS demandent au gouvernement allemand de faire porter l'étoile jaune aux juifs.

Wikipédia : Chronologie du Troisième Reichhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_du_Troisi%C3%A8me_Reich

28 septembre 2010 1939 -- Les nazis ordonnent à 10 000 juifs de se rassem-bler sur un terrain de sport à Jaroslav (Pologne) d’où ils sont chassés au-delà de la rivière San dans la région sous contrôle soviétique. Les juifs doivent abandon-ner tous leurs biens. En mai 1940, la plupart d’entre eux seront déportés en Si-bérie, où plusieurs centaines survivront.

Skynet : 28 septembre, ce jour-là, n’oubliez pas

http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/09/27/28-septembre-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

28 septembre 2010 1941-- Début de la construction de Birkenau.

Skynet : 28 septembre, ce jour-là, n’oubliez pas

http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/09/27/28-septembre-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

28 septembre 1941 -- Allemagne : ordonnance allemande imposant le versement des produits de l'aryanisation à la Caisse des Dépôts et Consignations.Ajpn : Repères chronologiques 1905 à 1945http://www.ajpn.org/1941.html

28 septembre 1941 -- Rapport sur les événements d’U.R.S.S., N° 97, du 28 septembre 1941.« Présence présumée de 150 000 Juifs. Mesures en cours pour recenser tous les Juifs. Exécution d’au moins 50 000 Juifs prévue. La Wehrmacht se félicite ces mesures et demande que l’on emploie des moyens radicaux »

PHDN : Rapports d’activités

http://www.phdn.org/histgen/rapportseinsatz.html

28 septembre 1941 -- Ukraine : le 19 septembre 1941, la Wehrmacht entra dans Kiev, qui comptait 900 000 habitants dont 120 à 130 000 Juifs. Le 28 septembre, un communiqué ordonna à tous les Juifs de se présenter le lendemain, jour de Yom Kippour, à 8 h avec leurs papiers, valeurs et des vêtements chauds. Il était précisé que tout Juif trouvé ailleurs et sans possession du communiqué en question, ainsi que tout civil surpris à cambrioler un appartement juif évacué, serait exécuté. La plupart des habitants de Kiev, juifs ou non, pensaient qu'il s'agissait d'une déportation. En fait, les nazis avaient décidé d'exécuter immédiatement tous les Juifs sous prétexte d'une série d'explosions provoquées par le NKVD et visant des installations allemandes, dont les Juifs furent accusés.

Wikipédia : Massacre de Babi Yar

http://fr.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Babi_Yar

28 septembre 2010 1942 -- 610  juifs du camp de regroupement de Wester-bork et 904 juifs, hommes et femmes, du camp de regroupement de Drancy (France) sont déportés au camp d’extermination d’Auschwitz. 733 seront gazés à leurs arrivées, 18 hommes seulement du convoi venu de Drancy survivront jus-qu’à la libération du camp, en 1945.

- Dans le ghetto de Kossov (Ukraine), les nazis font courir le bruit que les juifs cachés ne seront pas punis s’ils se rendent mais qu’ils seront autorisés à rester dans le ghetto. Tous les juifs qui suivent ces indications sont assassinés.

Skynet : 28 septembre, ce jour-là, n’oubliez pas

http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/09/27/28-septembre-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

28 septembre 1943 -- 2 000 Juifs de Hollande sont déportés.Repères chronologiques 1905 à 1945http://www.ajpn.org/1943.html

28 septembre 2010 1944 -- Un transport quitte le camp de concentration de Theresienstadt avec 2 499 juifs déportés au camp d’extermination d’Auschwitz.

Skynet : 28 septembre, ce jour-là, n’oubliez pas

http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/09/27/28-septembre-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

28 septembre 2005 -- Le Parlement européen appelle la Turquie à reconnaître le génocide des Arméniens, considérant « cet acte comme un préalable à l'adhésion à l'Union européenne » (28 septembre 2005) ;

Wikipédia : Reconnaissance politique du génocide arménienhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Reconnaissance_politique_du_g%C3%A9nocide_arm%C3%A9nien

28 septembre 2010 -- Robert Fisk, journaliste britannique ami des Arméniens, revient sur les protocoles pour critiquer la position de l’exécutif arménien vis à vis du Génocide dans ses relations avec la Turquie. Même si ses déclarations sont très mesurées dans la forme, elles sont au fond extrêmement fortes sur la politique de l’Arménie à cet égard. Ces déclarations viennent à un moment où la diaspora cherche manifestement son second souffle pour réclamer à la Turquie la reconnaissance du Génocide. Il en ressort une évidence : l’Arménie et les Arméniens de la diaspora doivent agir ensemble et de façon coordonnée.L’Arménie devrait mettre en avant une condition stricte à la Turquie pour reconnaître le Génocide Arménien et cette condition devrait aussi devenir le critère pour le processus d’adhésion de la Turquie à l’UE, a déclaré Robert Fisk, correspondant de The Independant, au correspondant d’Arminfo.NAM : Condition stricte pour la reconnaissance du Génocide par la Turquiehttp://www.armenews.com/article.php3?id_article=64335

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=57473

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles pa-

rus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au quoti-dien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de

notre association, il est utile d'en prendre connaissance pour éventuel-lement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

Turquie

Taner Akcam a publié un nouveau livre sur le génocide arménien

NAM

Taner Akcam a publié un nouveau le livre intitulé « The Young Turks’ Crime Against Humanity : The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire (Princeton University Press, 2012) dans lequel il y a de nouvelles infor-mations sur le génocide arménien.

À la présentation du livre Taner Akcam a déclaré que le livre comprend de nou-veaux documents Ottomans et que des parallèles ont été faits avec des docu-ments des archives de divers pays.

Selon Taner Akcam les Jeunes Turcs avaient décidé d’exécuter le Génocide Ar-ménien avant la Première guerre mondiale. D’abord ils ont réalisé le programme contre les grecs en 1914 ce qui les a radicalisés dans le cas des Arméniens.

Taner Akcam a aussi parlé dans son livre de la politique d’assimilation des Jeunes Turcs contre les Arméniens. Il a mentionné que les Turcs ont exécuté des programmes en plusieurs étapes : les jeunes filles arméniennes étaient mariées avec des musulmans afin de les convertir à l’Islam.

vendredi 28 septembre 2012, Stéphane ©armenews.com http://www.armenews.com/article.php3?id_article=80979http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67533

FRANCE

Valls appelle l'Islam de France à s'organiser

Le Figaro

Par Jean-Marie Guénois Mis à jour le 28/09/2012 à 07:31 | publié le 27/09/2012 à 19:39

Le ministre de l'Intérieur a inauguré jeudi la grande mosquée de Strasbourg.

«Il est temps que l'Islam de France prenne ses responsabilités et s'organise pour traiter avec l'État les vrais problèmes», a lancé Manuel Valls, ministre de l'Inté-rieur, jeudi à Strasbourg en inaugurant la grande mosquée. Premier problème ci-té, le «financement des lieux de cultes» avant même «la formation des imans et des aumôniers, alors que l'islam radical prospère dans nos prisons».

De fait, en remerciant les «donateurs» Manuel Valls a simplement nommé la ville de Strasbourg, le conseil général du Bas-Rhin et le conseil général d'Alsace qui ont contribué à hauteur de 2,3 millions d'euros. Soit 22% des dix millions et demi d'euros de budget. Mais il n'a pas nommé le Maroc, financeur à 40% l'Ara-bie saoudite (9%) et le Koweït (5%).

Il a en revanche annoncé qu'il allait redynamisé la Fondation pour les œuvres de

l'islam. Une «initiative pertinente», a-t-il dit en référence au projet lancé en 2005 par Dominique de Villepin alors ministre de l'Intérieur pour mieux encadrer les financements extérieurs de constructions de mosquées en France.

Une «mosquée cathédrale» à Mulhouse

De fait, il y a du travail: environ 150 mosquées sont en construction en France. Leur nombre a doublé en vingt ans, il y a actuellement 2052 lieux de culte. Le Conseil français du culte musulman (CFCM) estime qu'il en faudrait encore 1000 pour répondre aux besoins d'une communauté estimée à plus de cinq millions de musulmans. À titre de comparaison, il existe 8000 paroisses catholique ac-tives, 3000 temples protestants, 280 synagogues et 150 pagodes bouddhistes.

Autre tendance: pour la construction de quelques mosquées monumentales comme celle-ci s'ouvrent beaucoup de salles de prières. Ainsi, la grande agglo-mération de Strasbourg compte 40 lieux de cultes musulmans. Il existe même une mosquée trois fois plus grande - en surface bâtie - que celle inaugurée jeu-di: Eyyub Sultan. Liée à l'immigration turque elle est située dans un ancien han-gar industriel.

Mais ce sont les mètres carrés des «salles de prières» et non de la mosquée en tant que telle qui comptent vraiment. Pour accueillir les fidèles, certes, mais aussi parce que de ce calcul de surface dépend le nombre des représentants siégeant du Conseil français du culte musulman (CFCM) et dans ses instances régionales.

Se produit donc une sorte de course entre les grandes fédérations musulmanes. Toutes sont liées à des pays d'origine comme le Maroc, l'Algérie avec le réseau de la Grande Mosquée de Paris, ou la Turquie. Ou à une identité religieuse forte comme l'Union des organisations islamiques de France (UOIF).

Ainsi, la nouvelle mosquée de Strasbourg animée par des musulmans essentiel-lement d'origine marocaine dispose désormais d'une des salles de prière les plus grandes de France avec une pièce de 1000 mètres carrés pour les hommes et une mezzanine de 300 mètres carrés pour les femmes. Mais à Mulhouse, toute proche se construit en ce moment une immense «mosquée cathédrale», plutôt liée, elle, à l'UOIF. Ce sera la septième mosquée de la ville.

«Je n'hésiterai pas à faire expulser les prédicateurs de haine»

Par rapport à son premier discours d'ampleur sur le sujet de l'islam lors de l'inauguration de la grande mosquée de Cergy, le 6 juillet dernier, Manuel Valls, ministre de l'Intérieur également chargé des cultes, a nettement accentué, jeu-di, lors de l'inauguration de la mosquée de Strasbourg, la menace contre l'islam radical: «Les prédicateurs de haine, les partisans de l'obscurantisme, les inté-gristes, ceux qui veulent s'en prendre à nos valeurs et à nos institutions, ceux qui nient les droits des femmes, ceux-là n'ont pas leur place dans la République. Ceux qui sont sur notre territoire pour défier nos lois, pour s'en prendre aux fon-dements de notre société n'ont pas à y rester. Leurs attaques trouveront tou-jours sur leur route une réponse ferme et déterminée. La République sera intran-

sigeante avec ceux qui entendent la contester et je n'hésiterai pas à faire expul-ser ceux qui se réclament de l'islam et représentent une menace grave pour l'ordre public et qui, étrangers dans notre pays, ne respectent pas nos lois et nos valeurs. Je n'accepterai pas les comportements des salafistes et autres groupes qui défient la République.»

Par Jean-Marie Guénois http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2012/09/27/01016-20120927ART-FIG00719-valls-appelle-l-islam-de-france-a-s-organiser.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67536

La volonté d'impuissance

26 septembre 2012

Eurotopie

Laurent Leylekian

Membre de l'Observatoire arménien

Cet article constitue la version longue d'une tribune publiée sur le Huffington Post. Les deux versions ont été rédigées avant ma lecture de langue fantôme, l'essai polémique de Richard Millet. J'ai depuis lors lu cet essai et j'y vois, par la similitude même des termes employés, la confirmation de mon analyse. Le simple fait que les exigences éditoriales de simplification de la pensée posées par le Huffington Post m'aient conduit à lui fournir une version moins recherchée du texte constitue une autre illustration - bien évidemment toute proportion gar-dée - de l'exemple pris par Millet de la réécriture du Nom de la Rose par Umber-to Eco.

Ces derniers jours, l’actualité a illustré de manière saisissante l’évolution par la-quelle l’Europe semble abdiquer les principes qui, il y a peu encore, servaient de fondement à sa morale postmoderne. Nous ne tolérons plus aujourd’hui nos pré-tentions d’hier à expliquer le monde, encore moins à le justifier, mais nous ac-cordons au contraire tous les égards, et toutes les excuses, à des sources de lé-gitimité qui nous sont extérieures.

Si elle ne représente aucunement le premier des avatars de la pensée occiden-tale, cette infirmation de soi en constitue néanmoins une évolution inédite. Par le pouvoir du logos, la pensée européenne – qu’elle ait été païenne ou chré-tienne – avait soumis le cosmos entier à sa mesure. La déconstruction opérée depuis a constitué un retournement jugé suicidaire par les critiques de la moder-nité en ce qu’il n’a rien épargné, ni les mœurs des groupes humains les plus dis-tants, ni nos propres temples et nos propres vaches sacrées : nos institutions, notre culture, nos modes de vie.

Il semble que cette déconstruction ait constitué le prélude à la phase actuelle car détruire tous les promontoires ne laisse un monde en ruine qu’aussi long-temps que d’autres ne refondent de citadelles spirituelles. Maintenant qu’ils les bâtissent, de nouveaux tabous et de nouveaux rites – allogènes – s’imposent à nous sans que nous ne puissions plus rien leur opposer. Sans que nous le vou-lions même, puisque nos élites « progressistes » sont restées soumises à la ty-rannie de la déconstruction. Ce qui ne va pas sans engendrer d’étranges para-doxes, ni sans créer de nouvelles lignes de fracture qu’illustrent à merveille quelques affaires récentes, et par-dessus tout l’affaire Millet.

La légitimité désormais supérieure des valeurs allogènes

Car qu’est-ce que Richard Millet et son « éloge littéraire d’Anders Breivik » si ce n’est, dans une lecture nietzschéenne, la frontale affirmation de soi, l’antique morale des « forts » personnifiée, celle vécue par Achille et chantée par Ho-mère. Un Millet certain de la supériorité ontologique de notre civilisation ne pou-vait que cracher son aversion de celles des autres, de celles des « mauvais » et plus encore de l’abâtardissement de la première par les secondes. On comprend que l’immense cohorte des « faibles » – toute pétrie de bonté multiculturelle – l’ait d’une seule voix excommunié en tant que fondamentalement « méchant » : Il faut protéger les forts des faibles nous disait l’indépassable penseur de Sils-Maria.

Néanmoins, si ces bonnes âmes avaient été simplement postmodernes, leur dé-nonciation aurait pris l’aspect d’une froide déconstruction rationnelle, éventuel-lement assortie d’une saine dérision libertaire, et non pas celle d’un anathème plein d’effroi. Et une telle déconstruction ou une telle dérision auraient pareille-ment dû toucher les autres sources de légitimations sacralisées : les islamistes qui menacent le droit à la caricature de Mahomet, les salafistes qui menacent les Chrétiens de Syrie ou d’Egypte, les négationnistes du génocide arménien qui exigent de pouvoir continuer à répandre leur haine en Europe.

Mais on se heurte-là à ces fameuses légitimités allogènes qu’on s’exempte de déconstruire, encore moins de dénoncer, un peu par appréhension, un peu par mièvrerie. Il est bien plus confortable de défendre la « liberté d’expression » des auteurs de « Piss Christ » face une Chrétienté de toute façon en lambeaux que celle de Charlie Hebdo face à un Islam conquérant. Il est bien plus facile et po-pulaire de soutenir en Syrie des islamistes qui demain se retourneront contre nous que d’aider à la démocratisation d’une structure étatique perçue comme émanant de l’Occident en ce qu’elle était moderne et laïque.

Et on lit avec amertume les palinodies d’un Pierre Nora qui a tant fait pour dé-fendre la « liberté d’expression » des négationnistes turcs en France et qui semble désormais très embêté par celle de son ami Richard Millet. On peut tou-jours attendre de cette élite chancelante qu’elle défende le navet de Sam Bacile sur « l’innocence des Musulmans » au nom de ladite liberté.

Dans un autre registre, tout autant signifiant sinon plus, on peut considérer avec une certaine ironie le fait qu’un Ministre de l’intérieur issu d’un parti éminem-

ment laïc, voire anticlérical, ait récemment participé à la cérémonie de l’Iftar à l’issue du Ramadan ; Et l’on peut considérer avec la même ironie les propos pour le moins ambigus de notre Premier ministre dans l’affaire Charlie Hebdo.

Une morale en évolution

Finalement il en va de la généalogie de la morale comme de l’origine des es-pèces : c’est l’évolutionnisme qui y préside et, comme chacun sait, l’évolution n’est que la réponse trouvée par la nature pour s’adapter à des conditions chan-geantes.

Hier, les postmodernes avaient redéfini le bien, non plus en l’opposant au mau-vais, non plus en l’opposant au méchant, mais en l’opposant au sacré. Etait bien, ce qui pouvait être compris objectivement. Nous étions « bons » car nous pouvions prévoir l’autre, déconstruire l’institution, démystifier le rite, justifier la victime, l’agresseur, le patron, le salarié, le dominant, le dominé et démasquer les dynamiques sociales associées. Le dépassement des valeurs traditionnelles et leur transgression étaient devenus le signe de la vertu ; le sacré, l’indiscu-table, l’autorité, celui du scandale. L’adversaire conservateur – le prêtre, le man-darin, l’expert – était intérieur mais il était en déclin. C’était le progrès !

Il semblerait bien que cette morale soit désormais périmée. Ce qui est en passe de devenir le signe de la vertu, c’est notre capacité à nous rogner les ailes, notre aptitude à limiter notre puissance, à restreindre notre capacité d’opérer sur le monde. Toute légitimité est bonne, qu’elle émane de n’importe quelle tra-dition ou de n’importe quelle réflexion, pourvu qu’elle n’émane pas de l’Occi-dent. L’allogène qu’il soit extérieur ou acclimaté, naturalisé, importé est en vogue et son magistère est bienvenu ; désiré même.

Ce que veulent finalement nos post-postmodernes, c’est la disparition de notre parole, celle du logos européen, c’est-à-dire la disparition de notre compréhen-sion du monde et de ses outils méthodologiques. A les entendre, il serait souhai-table que nous devinssions les nouveaux barbares du monde à venir, c’est-à-dire littéralement ceux dont la pensée n’est plus que borborygmes. Nietzsche concluait sa généalogie en affirmant des « faibles », que « l'Homme aime mieux vouloir le néant que ne pas vouloir ». On peut désormais craindre que, pour cette élite au moins, la proposition soit à inverser.

Publié par Laurent Leylekian à l'adresse 09:35 http://eurotopie.leylekian.eu/2012/09/la-volonte-dimpuissance.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67544

FRANCE/TURQUIE

Une adjointe au maire poursuit Le Point en diffamation - Hérouville-Saint-Clair

Ouest-France

lundi 24 septembre 2012

Le 21 janvier 2012, des associations turques manifestent à Paris contre le projet de loi visant à condamner la négation du génocide arménien. Le 29 mars, l'heb-domadaire Le Point relaie cet événement et fait un encart sur un mouvement ul-tranationaliste turc, les Loups Gris. Se basant sur un document de la DCRI (NDLR, services secrets français), il nomme plusieurs représentants de ce parti en France, affirmant que Fadimé Ertugrul-Tastan, adjointe au maire d'Hérouville, à la jeunesse et à la prévention, en est la responsable locale. Celle-ci attaque Franz-Olivier Giesbert en diffamation devant le tribunal correctionnel de Caen.

« Ce soi-disant document de la DCRI, sur lequel se base l'article, est un faux, qui circule sur Internet, affirme M e Rivière pour la partie civile. Cet article allègue à ma cliente des liens avec l'extrême droite. Ces propos portent atteinte et à la considération et à l'honneur de ma cliente. Ça a des conséquences, car elle a des responsabilités électives. La diffamation est constituée. » Elle sollicite 15 000 € de dommages et intérêts.

M e Renaud Le Guhenec, qui défend M. Giesbert, souligne que la plaignante « est allée manifester publiquement contre le projet de loi. On la voit faire le signe des Loups Gris avec la main : elle n'est pas la dernière à le faire devant les pho-tographes. Dans ce dossier, la liberté d'expression est partout : celle de mani-fester et aussi celle de la presse qui rapporte des faits. Le rapport de la DCRI n'est pas un document que le journal a ramassé au hasard sur Internet. Rien ne démontre que c'est un faux. Dans la presse, on a accès à des documents confi-dentiels, ici c'était le cas, et le journaliste ne dévoile pas ses sources. » Délibéré le 8 novembre.

http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-Une-adjointe-au-maire-poursuit-Le-Point-en-diffamation-_14301-avd-20120924-63655216_actuLocale.Htm

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67530

3 questions à l'avocat de Sevil Sevimli – “J’ai perdu mon optimisme”

lepetitjournal.com

Écrit par Anne Andlauer

La sixième cour d’assises de Bursa, dans le nord-ouest de la Turquie, a fixé hier au 19 novembre la prochaine audience du procès de l’étu-diante franco-turque Sevil Sevimli, jugée pour des liens supposés avec un groupe d'extrême-gauche interdit, et ne l’a pas autorisée à rentrer en France. Quelques minutes après l’audience, son avocat, Sami Kahra-man, a répondu aux questions du petitjournal.com d’Istanbul

Lepetitjournal.com d’Istanbul : Comment s’est déroulée l’audience ? Comment avez-vous défendu Sevil Sevimli ?

Sami Kahraman : Comme cela avait déjà été le cas lors d’interrogatoires pré-cédents, le tribunal a essayé de transformer des actions parfaitement légales en faits illégaux. On lui a demandé si elle avait essayé de mobiliser des gens pour manifester lors du 1er mai, si elle y était allée, si elle avait assisté au concert de Grup Yorum (engagé à gauche, ndlr), si elle avait placardé des affiches du concert, pourquoi elle lisait telle ou telle revue – revues par ailleurs en vente libre – et cætera. Nous avons à nouveau essayé d’expliquer que rien de tout cela n’était illégal, que cette fille avait été élevée et éduquée en France, qu’ils ne pouvaient pas lui parler de livres ou de revues “interdits”, lui faire accepter cette idée. A l’évidence, nous n’avons pas été convaincants. Nous avions de-mandé la levée de l’interdiction de quitter la Turquie car Sevil veut continuer ses études en France et rentrer auprès de sa famille. Cela a été refusé. Sevil est prise en otage en Turquie. La seule chose qui change, c’est que Sevil n’est plus astreinte à un contrôle judiciaire à Eskişehir et qu’elle peut désormais se rendre partout en Turquie.

Vous lui avez parlé après l’audience. Comment est-elle ?

Elle est déçue, évidemment. Elle n’a pas le moral. Elle essaye de comprendre ce qui lui arrive. Sa maman, surtout, est très triste. Après l’audience, je les ai rame-nées à Eskişehir et cette dernière a pleuré pendant tout le trajet.

Vous étiez plutôt optimiste avant l’ouverture du procès. Est-ce toujours le cas ?

Je suis juriste depuis 40 ans et je ne pensais pas avoir affaire à un procès si ab-surde. J’espérais un acquittement dès la première audience. Mais il apparaît que ce procès va durer. J’ai perdu mon optimisme. Tout peut arriver.

Propos recueillis par Anne Andlauer (www.lepetitjournal.com/istanbul) jeudi 27 septembre 2012

http://www.lepetitjournal.com/istanbul/a-la-une-istanbul/123334-3-questions-a-lavocat-de-sevil-sevimli-jai-perdu-mon-optimisme.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67547

Une étudiante franco-turque, risque 32 ans de prison

L'Humanité

le 27 Septembre 2012

C'est un scandale!

La jeune fille détenue après sa participation à des manifestations de gauche est accusée de terrorisme.

Elle attend son procès depuis le 10 mai, jour où la police antiterroriste turque a débarqué dans son appartement d’Eskisehir, au nord-ouest du pays, pour l’arrê-ter. « Ils m’ont mis un papier sous le nez et m’ont dit que j’étais accusée de ter-rorisme », raconte Sevil Sevimli, étudiante franco-turque de vingt ans, en échange Erasmus, qui ne comprend toujours pas les raisons de son arrestation. Car avant de bénéficier d’une remise en liberté sous contrôle judiciaire, la jeune fille a passé trois mois en prison. Son crime ? Avoir notamment participé au défi-lé du 1er Mai – légal à Istanbul – avoir assisté, avec 300 000 autres spectateurs, au concert d’un groupe engagé à gauche, ou encore détenir le Manifeste du Par-ti communiste de Karl Marx, ouvrage toujours banni depuis le coup d’État de 1980.

Résultat, Sevil, accusée de liens avec une organisation d’extrême gauche, clan-destine et violente, le DHKP-C, encourt trente-deux ans de prison. Alors autant dire qu’hier, Sevil et ses proches attendaient avec impatience l’ouverture du procès. Selon Sinen, meilleure amie de l’accusée et présidente de son comité de soutien, Sevil était sereine avant de se présenter aux juges : « Elle se dit qu’elle n’a rien à se reprocher, qu’il n’y a pas de raison qu’elle reste en prison. » Pen-dant deux heures, l’étudiante s’est exprimée à la barre et a contesté, encore et encore, les accusations portées contre elle : « Je n’ai jamais eu de rapports avec le DHKP-C et je ne suis pas une dirigeante de cette organisation », rappelant que l’unique raison de sa venue en Turquie était de « connaître la culture de ses pa-rents ».

Cela n’a apparemment pas suffi à convaincre le procureur qui a réclamé trente-deux ans et demi de prison à son encontre. Mais Sevil a gardé son sang-froid et a semblé confiante quant à la décision du tribunal. « Le procès s’est bien passé selon ma fille. Je suis soulagé », a confié le père de l’étudiante, Erdogan Sevimli, qui reconnaît « n’avoir pas dormi de la nuit ». Sur place, ses proches, son comité de soutien, ou encore le consulat français en Turquie, se sont déplacés pour sou-tenir la jeune fille. En France aussi, on se mobilise. Une pétition mise en ligne par l’ONG Avaaz a rassemblé plus de 120 000 signatures.

Le Parti communiste de la région Rhône-Alpes s’est également engagé pour dé-noncer le cas de l’étudiante. Selon Boris Miachon, collaborateur de Danielle Le-bail, conseillière régionale du PCF : « Il y a des abus du gouvernement, de fortes répressions des populations kurdes et un nombre important de prisonniers poli-tiques », rappelant que « le dossier de Sevil n’est fait que d’argumentaires falla-cieux ». Le cas de Sevil est tristement emblématique de la politique antiterro-riste turque mise en place, notamment, pour lutter contre l’extrême gauche. Au moins 700 étudiants seraient emprisonnés pour leurs seuls liens supposés avec cette mouvance.

Marianne Solana

http://www.humanite.fr/monde/une-etudiante-franco-turque-risque-32-ans-de-prison-504932

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67554

Sevil Sevimli : procès à la turque

ARTE Journal - 27/09/12

Ouverture du procès d'une étudiante franco-turque à Bursa. Elle est soupçonnée d'avoir des liens avec une organisation interdite d'extrême gauche. Sevil Sevimli risque entre 15 et 32 ans de prison. La justice reproche à Sevil Sevimli d'avoir participé au grand défilé syndical du 1er mai à Istanbul, d'avoir manifesté en fa-veur de la gratuité de l'éducation en Turquie et d'avoir assisté, avec des milliers d'autres, à un concert de Grup Yorum, un groupe engagé à gauche et traqué par la justice. Après cette première journée d'audience, Sevil Sevimli a été autorisée à circuler librement en Turquie mais à ne pas quitter le pays. LA suite du procès a été repousée au 19 novembre. Mais depuis la divulgation de son arrestation, le cas de la jeune femme a suscité un large élan de mobilisation en France, où la pétition ouverte par son comité de soutien a déjà recueilli 120.000 signatures.

Interview de Reynald Beaufort, fondateur et Vice-Président de "Turquie européenne"

ARTE Journal : Que s'est-il passé pour Sevil Sevimli ?

Reynald Beaufort : Sevil Sevimli a été arrêtée, le 9 mai dernier en Turquie alors qu'elle était sous un statut Erasmus. La nouvelle n'avait pas fait grand bruit, et puis il y a eu un article du Monde, qui a posé la question à Monsieur Er-dogan: qu'a fait Sevil Sevimli ? Elle est en fait accusée de faire partie de ce qu'on appelle là-bas une organisation. En Turquie on ne précise même plus s'il s'agit d'une organisation terroriste ou armée. C'est passé dans les moeurs, c'est un délit suffisant, passible des tribunaux. C'est sous le coup des lois anti-terro-ristes qui sévissent en Turquie en ce moment. Ces lois sont utilisées à tort et à travers.

ARTE Journal : Que se cache-t-il derrière ces abus ? Reynald Beaufort : Le gouvernement turc joue sur le fait que l'Union euro-péenne avait publié à une époque, une liste d'organisations qu'elle considérait comme terroristes, dont fait partie l'organisation dont est accusée de faire partie Sevil Sevimli.

Le problème, c'est que cela sert à tout et à n'importe quoi. Il suffit de connaître quelqu'un ou de le rencontrer occasionnellement. Juste quelqu'un qui fait partie ou qui a fréquenté lui-même cette organisation, pour être soi-même accusé d'en faire partie. Donc, vous voyez, c'est une extension abusive de la définition de ce que c'est d'être terroriste.

ARTE Journal : Il y a un vrai tour de vis. Que cherche à montrer le gou-vernement turc ? Reynald Beaufort : C'est vrai qu'au départ, il semblait qu'avec l'arrivée d'Erdo-gan, il y avait un assouplissement, mais depuis quelques temps, assez récem-ment, depuis un an ou deux, Erdogan s'est beaucoup radicalisé, il s'est opposé à l'institution militaire pour asseoir son propre pouvoir. Et une fois que son propre pouvoir a été bien installé, il s'est s'attaqué apparemment tous azimuts à toutes formes d'opposition, particulièrement à l'opposition de gauche.

ARTE Journal : Il y une centaine de journalistes derrière les barreaux en ce moment... Reynald Beaufort : Les journalistes sont en prison, mais il y a aussi les étu-diants. Les chiffres disent entre 700 et 900, nous, on estime qu'en fait, le nombre est au dessus de 2 800. Il y a des journalistes, effectivement, des intel-lectuels, énormément de gens sont concernés par ces arrestations, toutes sortes de gens, pas seulement ceux qui sont liés aux Kurdes.

"Depuis un an ou deux, Erdogan s'est beaucoup radicalisé"

ARTE Journal : Pourquoi ce détournement de la loi anti-terroriste? Est-ce dû au contexte pré-électoral ? Reynald Beaufort : L'historien Etienne Copeaux disait qu'ils ont mis en place un système de "prophylaxie sociale", c'est à dire qu'en fait , en maintenant une épée de Damoclès sur la tête des gens, on essaie d'empêcher les gens de s'op-poser et de se révolter contre le pouvoir. On utilise la justice comme instrument de prévention. C'est très grave et c'est vrai qu'en France, la presse jusqu'à pré-sent avait l'air d'ignorer les choses. Les hommes politiques sont aussi assez ti-morés sur cette affaire. Je ne sais pas pourquoi, certainement un peu par igno-rance. Nous, cela fait des années qu'on suit les choses et on s'aperçoit que petit à petit, ce qui se passe en Turquie, ne va pas en s'arrangeant.

ARTE Journal : Est-ce que cela ne fragilise pas encore un peu plus les relations entre la Turquie et l'Europe ? Reynald Beaufort : Si la Turquie s'obstine dans cette voie-là, cela me paraît évident que l'Europe ne peut pas accepter ou même continuer les démarches d'adhésion d'un candidat qui a une telle attitude. Nous-mêmes, notre associa-tion s'appelle "Turquie européenne" parce qu'on était partisan de cette adhé-sion, mais il est évident que le minimum, c'est déjà de respecter au moins les droits de l'homme pour y prétendre.

ARTE Journal : Avez-vous des inquiétudes concernant Sevil Sevimli? Reynald Beaufort : Nous sommes un peu inquiets pour Sevil Sevimli (l'étu-diante qui comparaît ce jour au tribunal de Bursa, NDLR). Nous avons vu ce qui s'est passé pour la sociologue Pinar Selek qui est harcelée par la justice turque depuis 1998. Bien qu'elle ait été innocentée trois fois avec des non-lieux et des acquittements, elle continue à être harcelée, car le système turc est particulier. Un procureur peut relancer la procédure plusieurs fois pour le même "délit". Pour Pinar Selek, cela fait déjà trois fois que les procédures sont relancées. La justice organise des procès, ces procès sont systématiquement reportés en dé-but d'audience, si bien que cela permet de tenir une pression sur quelqu'un,

sans jamais le juger. On craint que la justice fasse la même chose pour Sevil Se-vimli. C'est un peu notre inquiétude.

Interview : Sophie Rosenzweig / ARTE Journal http://www.arte.tv/fr/sevil-sevimli-proces-a-la-turque/6954802.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67556

TURQUIE

L’église arménienne du village d’Anakyoy dans la région de Van, transformée en étable

NAM

La vache est dans une étable Cette étable était une église arménienne. Cela se passe dans la région de Van en Arménie occupée par la Turquie. L’église armé-nienne du village d’Anakyoy situé à 83 km de la ville de Van est aujourd’hui une étable.

Ces lieux qui virent jadis des centaines de fidèles chrétiens Arméniens sont au-jourd’hui en état de ruine. Après l’extermination et la déportation de la popula-tion arménienne de ce village d’Anakyoy en 1915, les Kurdes sont venus le re-peupler. Aujourd’hui le village compte 26 maisons. Il fut en 1994 durement tou-ché par les opérations militaires de l’armée turque contre les indépendantistes Kurdes.

La plupart des monuments ou constructions arméniennes du village ont disparu ou furent transformés en hangar ou autres lieux de dépôts divers. Sur les ruines de l’église arménienne on lit encore des inscriptions en arménien.

Krikor Amirzayan

vendredi 28 septembre 2012, Krikor Amirzayan ©armenews.com http://www.armenews.com/article.php3?id_ article=82993

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67543

Le Premier ministre turc évoque des négociations avec le PKK

swissinfo.ch

27. septembre 2012 - 18:32

Le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a affirmé mercredi que de nou-

velles négociations pourraient avoir lieu entre l'Etat turc et les rebelles kurdes. Son gouvernement est actuellement confronté à une recrudescence des vio-lences séparatistes au sud-est de la Turquie.

"Si (des) entretiens nous permettent de régler quelque chose, faisons-les. Si ça doit être à Oslo, alors à Oslo", a déclaré mercredi soir dans une interview télévi-sée M. Erdogan, faisant référence à des négociations menées entre 2009 et 2011 à Oslo avec les rebelles du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK).

Des responsables des services de renseignements turcs (MIT) et des dirigeants du PKK, mouvement considéré comme terroriste par plusieurs pays, se sont ren-contrés plusieurs fois pour une paix négociée mais le dialogue a été rompu.

Selon le Premier ministre turc, il y a une dimension militaire au conflit kurde qui, a-t-il insisté, "va continuer". Mais il a aussi souligné sa volonté de traiter ce conflit, qui a fait près de 45'000 morts depuis 1984, par des "dimensions diplo-matiques, socio-économiques et psychologiques".

Une pierre d'achoppement

"Nous voulons un Etat de droit, une démocratie, et les pas que nous ferons, nous les ferons dans le cadre du droit. Mais avec ceux qui ne comprennent pas le droit, le nécessaire sera fait", a-t-il dit. M. Erdogan s'exprimait après l'appel lan-cé par le principal parti turc pro-kurde (BDP, parti pour la paix et la démocratie) à la reprise des discussions avec le PKK pour éviter une escalade de la violence.

En outre, le parti du Premier ministre, le Parti pour la justice et le développe-ment (AKP), tient son congrès annuel dimanche et a entrepris sa réorganisation la plus importante depuis son arrivée au pouvoir il y a dix ans. La non-résolution du conflit kurde est la plus grande pierre d'achoppement de M. Erdogan.

sda-ats

http://www.swissinfo.ch/fre/nouvelles_agence/international/Le_Premier_ministre_turc_evoque_des_negociations_avec_le_PKK.html?cid=33607538

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67532

Turquie: des négociations avec le PKK possibles, selon ErdoganPar Les Echos | 28/09 | 07:00

Le Premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, a affirmé que de nouvelles né-gociations pourraient avoir lieu entre l'Etat turc et les rebelles kurdes, alors que son gouvernement est confronté à une recrudescence des violences sépara-tistes dans le sud-est de la Turquie. « Nous sommes prêts à faire tout ce qui est

nécessaire pour [trouver] une solution », a-t-il souligné sur la chaîne privée Ka-nal7.

http://www.lesechos.fr/economie-politique/monde/actu/0202293835466-turquie-des-negociations-avec-le-pkk-possibles-selon-erdogan-366752.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67535

Erdogan accuse Paris et Berlin, la réalité est toute autre!

MédiaPart

28 septembre 2012 Par Maxime-Azadi

Le premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a accusé la France et l’Alle-magne de soutien au Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK), alors que ces deux pays sont les plus coopératifs avec la Turquie contre les kurdes.

«Les Occidentaux ne veulent pas que nous réglions ce problème. Je le dis claire-ment, l'Allemagne ne le veut pas, la France ne le veut pas et elles ne nous aident pas sur cette question », a dit le premier ministre Erdogan, lors d'un en-tretien télévisé accordé à la chaîne privée NTV, jeudi 27 septembre.

Selon lui, les pays scandinaves accueillent “sans restriction” les membres du PKK. Il ajoute : « D'un côté ils s'expriment devant l'Union européenne et classent le PKK dans leur liste des organisations terroristes et de l'autre ils autorisent leurs représentants à circuler librement dans leurs pays »

Cependant les collaborations entre la Turquie et ces Occidentaux accusée par Erdogan montrent une autre réalité. Les pays occidentaux n’hésitent pas à inter-dire les chaines de télévisions kurdes depuis les années 1990, comme la ferme-ture de Med TV, Medya TV et Roj TV, mènent des opérations policières contre les réfugiés kurdes et leurs associations, arrêtent des centaines de kurdes pour plaire aux autorités turques.

Les autorités allemandes interdisent même le port des drapeaux kurdes lors des manifestations, intervenant violemment, tandis que la France signe des accords de sécurité avec Ankara pour réprimer les revendications du peuple kurde.

La France et l’Allemagne encouragent largement la politique répressive du gou-vernement. De cette manière, les deux pays sont aussi responsables de la non résolution pacifique du problème kurde. Ils devraient être accusés de soutien à un gouvernement répressif qui commet des crimes contre l’humanité, comme le massacre de 34 civils kurdes tuées fin décembre 2011 dans le bombardement de l’aviation turque.

Les dirigeants turcs cherchent systématiquement à l’étranger la source du pro-blème, notamment quand ils sont incapables de réprimer la résistance kurde.

Apparemment, le gouvernement turc se plaint de la justice européenne parce qu’elle n’agit pas comme celle de la Turquie qui fait serment d’allégeance au gouvernement, en s’acharnant sur les opposants et remplissant les prisons arbi-trairement.

Accord anti-kurde entre Paris et Ankara

La coopération antikurde entre la Turquie et la France est officielle. «La France a mené plusieurs actions policières et judicaires contre le PKK sur son territoire. La signature d’un accord de sécurité franco-turc le 7 octobre 2011 à Ankara, à l’oc-casion de la visite du ministre de l’intérieur, a constitué une avancée importante » peut-on lire sur le site du Ministère français des Affaires Etrangères.

Dernièrement, trois jeunes kurdes ont été arrêtés le 24 aout à Marseille après une décente de police à leur domicile, tandis que deux autres ont été arrêtés à un péage d'autoroute près d'Aix-en-Provence.

Des dizaines de kurdes ont été interpellés depuis début janvier 2012. Le 27 juillet, les policiers français imitant leurs confrères turcs sont intervenus violem-ment contre les jeunes kurdes à Strasbourg lors d'une manifestation pour dé-noncer l'isolement du leader kurde Abdullah Ocalan. Six manifestants ont été blessés et 26 autres interpellés par la police près de la préfecture. Parmi les blessés, une personne a reçu une balle en caoutchouc.

Le 22 mai, des policiers portant cagoules et gilets pare-balles ont arrêté deux kurdes, F. E. et A. S., lors d’une décente musclée à leurs domiciles dans la com-mune de Cenon, située dans le département de la Gironde. Couverts de sacs poubelles, ils ont été emmenés par la police.

En outre, le tribunal correctionnel de Paris a prononcé le 2 novembre 2011 la dissolution du centre culturel kurde.

Selon un décompte du Réseau d’informations libres de la Mésopotamie (Actu-Kurde), plus de 200 kurdes ont été arrêtés depuis 2007 pour des motifs poli-tiques, dont 51 en 2011 et 51 en 2010.

http://blogs.mediapart.fr/blog/maxime-azadi/280912/erdogan-accuse-paris-et-berlin-la-realite-est-toute-autre

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67555

Lourdes condamnations contre des militaires turcs

Le Monde

Article publié le 23 Septembre 2012

Par Guillaume Perrier

Le procès du « Balyoz » témoigne des tensions entre l’armée et le pouvoir isla-mo-conservateur.

Des jets de bouteilles d’eau, des crises de nerfs et des évanouissements ont ponctué la lecture d’un verdict fleuve au tribunal spécial de Silivri, à 50 km d’Is-tanbul. Le procès de dizaines de militaires accusés de tentative de coup d’Etat contre le gouvernement de Recep Tayyip Erdogan, un complot baptisé « Balyoz » (masse de forgeron), s’est achevé vendredi soir par la condamnation de 326 d’entre eux à de lourdes peines de prison.

Trois généraux – Cetin Dogan, ancien commandant de la première armée, Öz-den Örnek et Ibrahim Firtina, les chefs de la marine et de l’armée de l’air, consi-dérés comme les principaux cerveaux du complot – ont chacun été condamnés à 20 ans d’emprisonnement pour « tentative d’entraver par la force l’action du gouvernement de la République » et sont repartis vers le centre de détention.

Les autres officiers écopent de peines allant de 12 à 18 ans de réclusion. C’est notamment le cas de Sükrü Sariisik, ancien secrétaire général du Conseil natio-nal de sécurité (MGK), la plus haute institution turque, ou encore du général à la retraite Engin Alan, élu député du parti ultranationaliste (MHP) et qui n’a jamais pu siéger à l’Assemblée nationale.

L’épilogue de l’affaire Balyoz, du nom du plan de déstabilisation qui aurait été fomenté dans les rangs de l’armée en 2003 pour renverser le pouvoir islamo-conservateur, a été accueilli avec stupeur dans les milieux kémalistes et pro mi-litaires. Kemal Kiliçdaroglu, le chef du principal parti d’opposition, (CHP, kéma-liste), a dénoncé « un procès politique ».

Les soutiens du gouvernement y ont vu au contraire une avancée de la démo-cratie et la fin de l’impunité des généraux, auteurs de quatre coups d’Etat dans les cinquante dernières années et acteurs omniprésents de la vie politique. « Le point final n’a pas encore été placé, le processus continue », a déclaré vendredi soir M. Erdogan. Les accusés, tous des adversaires du parti au pouvoir, avaient imaginé un plan de déstabilisation du pays articulé autour d’un incident aérien provoqué avec la Grèce et de faux attentats contre des mosquées, dans le but de faire intervenir l’armée. Des documents étaient parvenus au siège du journal Taraf attestant de ce complot. Les accusés ont tous démenti, certifiant qu’il ne s’agissait que d’un exercice théorique.

Comme le souligne Dani Rodrik, économiste à l’université de Harvard et gendre de Cetin Dogan, les preuves sur lesquelles se fondent ces jugements semblent extrêmement minces. Principale incohérence, le fichier informatique contenant le plan de coup d’Etat, censé avoir été rédigé en 2003, aurait utilisé un logiciel qui n’existait pas encore.

Pour nombre d’observateurs, l’affaire Balyoz est le signe d’un vaste règlement de compte au sommet du pouvoir. Depuis 2007, près de 400 personnes, dont

des militaires, sont jugées dans une autre affaire de coup d’Etat présumé, le procès du réseau Ergenekon.

http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=1209680&xtmc=guillaume_perrier&xtcr=3

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67557

Article du journal franco-turc Zaman - 27/09/2012 - 1

Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Za-man, journal proche du parti au pouvoir (AKP).

Zaman France

«Le coup d’Etat a été empêché par d’autres militaires»

Par Mümtazer Türköne | jeu, 27/09/2012 - 14:17

Le chroniqueur Mümtazer Türköne insiste sur l’importance du caractère dissuasif des peines prononcées dans l’affaire Balyoz mais rappelle que c’est grâce à d’autres militaires que le pire a pu être évité.

L’affaire Balyoz n’était pas simplement le procès d’une tentative de coup d’Etat suivi d’une condamnation. Cette affaire a également fini par montrer aux Turcs comment a pu être prise la décision d’élaborer et de mettre en œuvre un coup d’Etat. Il faut avoir à l’esprit que la junte est une organisation, et que son activi-té principale est de mener à bien un coup d’Etat et de prendre le contrôle du pays, pour concevoir à quel genre de travail complexe ses membres doivent se plier pour atteindre leur but. Elaborer un coup d’Etat suppose en effet des cal-culs aussi complexes que difficiles, ainsi qu’une organisation irréprochable. D’autant plus si on songe que tout doit se faire sous le sceau du secret, et que, malgré le grand nombre de personnes impliquées, aucune n’a violé la règle. Ba-lyoz, c’est le procès d’une tentative de coup d’Etat, d’un coup d’Etat qui, s’il n’a pas été mené à bien, a néanmoins été minutieusement préparé. Ce que la Cour a fait, c’est, devant les yeux du public, l’autopsie du crime, en exposer les ins-truments, aussi bien que les criminels eux-mêmes, et montrer comment et au moyen de quels instruments le véritable «assassinat» a été commis. Dans une affaire qui compte 365 suspects et où l’ensemble des faits incriminés ont été en-registrés, il est difficile d’imaginer qu’un élément puisse demeurer dans l’ombre. La lumière a donc été faite sur l’ensemble de l’affaire. C’est la raison pour la-quelle, d’ailleurs, personne n’a été surpris par les condamnations.

Un coup d’Etat contre la volonté de l’état-major

Mais l’affaire Balyoz n’a pas seulement permis de mettre en lumière, dans ses moindres détails, un plan de coup d’Etat, elle nous a également montré com-ment un coup d’Etat soigneusement préparé et pour lequel il n’y avait plus qu’à appuyer sur le bouton «on», pouvait être empêché. Le coup d’Etat Balyoz a été élaboré contre la volonté de l’état-major. Et il n’a pu être empêché que lorsque, au dernier moment, le commandant des forces terrestres a changé de camp pour rejoindre la position de l’état-major. Dès lors, le coup d’Etat est devenu une action assumée par la seule 1re Armée d’Istanbul. Les affrontements personnels et les positions prises par certaines figures des Forces armées turques (TSK) ont, dans une perspective plus large, constitué également un facteur déterminant. Bref : un coup d’Etat planifié par la 1re Armée d’Istanbul a été effectivement empêché par la coopération entre les forces terrestres et l’état-major. Ce qu’il importe de retenir, c’est que le coup d’Etat a été empêché par d’autres mili-taires : le gouvernement, la sécurité nationale ou encore les services de rensei-gnement n’ont pratiquement joué aucun rôle ici. Ce que nous voyons donc, c’est qu’un responsable militaire irréfléchi a pu planifier un coup d’Etat, en usant li-brement de la force militaire. Mais qu’à la fin, il a été empêché par d’autres mili-taires. La première conclusion que nous pouvons en tirer est la suivante : s’il n’y avait pas eu de désaccord sur le sujet au sein de l’armée, un coup d’Etat aurait certainement eu lieu en Turquie au printemps 2003. Plus grave encore : si l’ar-mée décidait aujourd’hui de faire un coup d’Etat, élaboré et exécuté à tous les niveaux dans le respect de la hiérarchie, rien ne pourrait l’en empêcher. En fait, que le commandant des forces terrestres soit convaincu, comme ce fut le cas en 2003, et la Turquie sera de nouveau confrontée à un coup d’Etat, n’est-ce pas ?

L’importance de la dimension dissuasive des peines

Il est également vrai qu’il ne semble pas que le gouvernement ou les divers corps de l’Etat disposent d’outils leur permettant d’arrêter un coup d’Etat. La conclusion est effrayante, mais c’est là la vérité. Ce que cela signifie, c’est que toute une nation est obligée de compter sur la probité morale de quelques indi-vidus et ce, au sein de sa hiérarchie militaire. C’est la raison pour laquelle l’as-pect dissuasif de l’affaire Balyoz est très important. Dans le prononcé des peines à l’encontre de 323 officiers de l’armée, un ensemble de sanctions émanant d’une institution extérieure à l’armée a été sollicité pour la première fois : la loi. Les réactions qu’ont suscitées les sentences lorsqu’elles ont été rendues pu-bliques nous montrent qu’il existe toujours une atmosphère qui peut théorique-ment inciter des officiers à envisager un putsch. La seule force assez puissante pour prévenir une telle action est maintenant la crainte suscitée par les peines de 18 à 29 ans prononcées par les tribunaux pour tentative de coup d’Etat. Ain-si, nous voyons qu’en Turquie un tel projet a fait l’objet à la fois d’un jugement et d’une condamnation. Nous voyons dans le même temps qu’il n’existe toujours pas de mécanisme de contrôle politique pour empêcher les coups d’Etat. Aussi la mesure qui s’impose aujourd’hui est-elle d’entamer un débat national sur la mise sous contrôle démocratique de l’institution militaire. m.turkone@todayszaman.com

http://www.zamanfrance.fr/article/coup-d-etat-a-t-emp-ch-d-autres-militaires

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67531

«Innocence of Muslims» bloqué en Turquie

Yahoo!

La Presse CanadienneLa Presse Canadienne – mer. 26 sept. 2012

ANKARA, Turquie - Un tribunal turc a autorisé mercredi les autorités à bloquer l'accès au film islamophobe «Innocence of Muslims» («Innocence des musul-mans»), a déclaré Binali Yildirim, ministre des Transports et des communica-tions, à la chaîne officielle TRT.

M. Yildirim a déclaré que ce film «dégoûtant» ne serait dorénavant plus montré en Turquie.

La veille, le premier ministre Recep Tayyip Erdogan avait ordonné aux respon-sables de trouver une solution permettant d'interdire l'accès à cette vidéo, avait déclaré un ministre.

Cette injonction permet aux autorités gouvernementales d'interdire sur le sol turc l'accès aux adresses URL menant au film, a précisé Binali Yildirim.

Dans le monde, des dizaines de personnes, dont l'ambassadeur américain en Syrie, ont été tuées dans des violences liées aux protestations contre le film.

http://fr-ca.actualites.yahoo.com/lacc%C3%A8s-au-film-islamophobe-innocence-muslims-bloqu%C3%A9-en-134611546.html;_ylt=A2KJ3CccbGVQNlIAOO9oAQx.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67546

Les banques veulent l'or des ménages turcs

La Tribune.fr

Delphine Nerbollier, à Istanbul | 21/09/2012, 12:36 - 425 mots

Les établissements bancaires turcs essaient de capter l'envie d'or des Turcs. Avec des méthodes innovantes.

Les “journées de l’or” se multiplient en Turquie. Ces derniers mois, la plupart des banques du pays organisent des journées spéciales lors desquelles les parti-culiers peuvent faire expertiser leurs bijoux et autres objets en or, afin de placer sur un compte bancaire l’équivalent du montant (calculé sur la base d’or 24 ca-rats). Si cette possibilité existe depuis 2004, la hausse spectaculaire du prix de ce métal précieux depuis la crise financière internationale ont accéléré l’intérêt

des banques qui avaient tardé à s’intéresser au secteur.

Distributeurs automatiques de pépites

Les banques islamiques telles qu'Asya Bank ou Kuveyt Türk sont en pointe sur le sujet et insistent sur la compatibilité de ce placement avec la religion musul-mane puisqu’aucun intéret n’est reversé. Le client est en revanche assuré de pouvoir retirer son placement, au prix du cours de l’or, sous la forme d’or 24 ca-rats, de lires turques ou de devises. La banque Kuveyt Türk se distingue aussi par la mise en service de distributeurs automatiques de pépites d’or 24 carats.

Intérêt croissant de la société pour l'or

La multiplication de ces “journées de l’or” reflète aussi l’intérêt croissant de la société turque, grosse consommatrice de ce métal précieux, pour ce type de placement sécurisé et une confiance croissante envers le système bancaire. “L’or est l’un des investissements traditionnels de notre pays. Il reste une valeur refuge” constate Erdal Aral, vice directeur général d’Isbank. “Toutefois, conser-ver cet or à la maison est risqué. C’est pourquoi nous invitons les gens à ouvrir un compte”. Et le succès est au rendez-vous. D’après l’Agence de supervision et de régulation bancaire (BDDK), la valeur de ces comptes est passé durant la der-nière année de 3,1 à 13,6 milliards de lires turques (7,6 milliards de dollars). HSBC estime à 250 milliards de dollars la valeur totale de l’or conservé par les ménages turcs.

Colère des bijoutiers

Ces dernières semaines, un projet de la BDDK a en revanche mis le feu au poudre parmi les bijoutiers. Il prévoit d’autoriser les institutions bancaires à vendre et acheter de l’or sous forme de pièces sorties des ateliers de la Monnaie (appelées Cumhürriyet, "république"), traditionnellement offertes lors de ma-riages et naissances. “C’est une mesure qui aura des effets très néfastes pour les 25 000 bijoutiers du pays” constate Alaatin Kameroglu, président de la chambre des bijoutiers d’Istanbul. “ Déjà peu rentable, la vente de ces pièces est en chute libre vu la hausse du prix de l’or. Une telle mesure va représenter un coup de plus pour notre profession.” Alaatin Kameroglu espère aujourd’hui que ce projet restera dans les cartons.

http://www.latribune.fr/actualites/economie/international/20120921trib000720696/-les-banques-veulent-l-or-des-menages-turcs.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67553

TURQUIE/ECONOMIE

Dexia : l'opération Denizbank bouclée demain, dit Sber-bank

Boursier.com

Cotation du 28/09/2012 à 09h01

Hier à 14h40

(Boursier.com) -- Sberbank a prévu de finaliser dès demain le rachat de Deniz-bank, la filiale turque de Dexia, selon un communiqué diffusé à la Bourse d'Is-tanbul et relayé par Bloomberg.

Le principe de l'opération avait été annoncé en juin dernier. La banque russe Sberbank a proposé environ 2,82 milliards d'euros pour cet actif, qui comprend les filiales en Turquie, en Autriche et en Russie. Le prix correspond à la conver-sion en euros de 6,469 milliards de livre turques, tandis que les fonds propres hors minoritaires atteignaient 4,63 milliards de livres turques à la clôture. Il était prévu qu'il soit ajusté lors de la finalisation de la transaction afin de prendre en compte l'évolution de l'actif net de Denizbank, calculé selon les normes IFRS, entre le 31 décembre 2011 et la date de finalisation.

A.B. - ©2012 www.boursier.com http://www.boursier.com/actions/actualites/news/dexia-l-operation-denizbank-bouclee-demain-dit-sberbank-499912.html?sitemap

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67537

TURQUIE/USA/SYRIE

Syrie: Erdogan fustige la Russie, la Chine et l'Iran

RIA Novosti

10:41 28/09/2012

MOSCOU, 28 septembre

Le premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a fustigé jeudi la Russie, la Chine et l'Iran pour leur position sur la crise syrienne, et accusé ces Etats d'encourager les massacres, rapporte le site d'information Syria-News.

"La Russie est la principale source de déception. Au lieu de condamner la Syrie, elle soutient les massacres", a déclaré le chef du gouvernement dans une inter-view à la chaîne de télévision turque NTV.

"La Chine partage la même position. Bien que [le dirigeant chinois] Hu Jintao m'ait assuré que Pékin n'opposerait pas un troisième veto à la résolution de l'Onu, il l'a fait", a poursuivi M.Erdogan.

Quant à l'Iran, allié de longue date de Damas, le premier ministre turc a qualifié

sa position d'"incompréhensible".

Depuis mars 2011, la Syrie est le théâtre d'un conflit armé entre les troupes gouvernementales et les groupes armés de l'opposition. L'Occident et certains pays arabes, dont le Qatar et l'Arabie saoudite, soutiennent les rebelles et cherchent à obtenir le départ du président Bachar el-Assad. Ils affirment que cette mesure permettrait de mettre fin aux hostilités qui ont déjà fait des mil-liers de morts.

La Russie et la Chine estiment pour leur part qu'une ingérence extérieure pour-rait détruire l'Etat syrien et intensifier le conflit. Aussi ont-elles opposé leur veto à toutes les résolutions du Conseil de sécurité susceptibles d'avaliser une action militaire.

http://fr.ria.ru/world/20120928/196170600.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67542

Plus de réfugiés et plus de morts en Syrie

Nouvel Obs

Créé le 27-09-2012 à 14h01 - Mis à jour à 17h30

par Dominic Evans

BEYROUTH (Reuters) - Le nombre de Syriens réfugiés dans les pays voisins pour-rait atteindre 700.000 cette année, de plus en plus de personnes fuyant un conflit qui fait des centaines de morts chaque jour.

Ces chiffres sont près de quatre fois supérieurs à la précédente prévision du Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugies (HCR), qui avançait en juin un chiffre de 185.000 réfugiés, dépassé en août. Après 18 mois de conflit, 294.000 réfugiés sont désormais enregistrés, ou près de l'être, en Jordanie, en Irak, au Liban et en Turquie.

"Des sorties importantes ont lieu : 100.000 personnes en août, 60.000 en sep-tembre et, en ce moment, 2.000 ou 3.000 par jour (ou nuit)", a déclaré Panos Moumtzis, coordinateur régional du HCR pour les réfugiés, lors d'un point de presse à Genève.

Pour faire face à la situation d'urgence, les agences d'aide des Nations unies et les associations humanitaires partenaires ont lancé un appel à financement por-tant sur environ 490 millions de dollars (380 millions d'euros).

L'afflux de réfugiés s'est fortement accru en août vers la Turquie, lorsque les forces du président Bachar al Assad ont déployé des avions et des hélicoptères pour bombarder des villes prises par les rebelles, dans les provinces d'Alep et

d'Idlib.

Des affrontements dans le Sud, vers Deraa, ont également provoqué la fuite de nombreux Syriens vers la Jordanie voisine.

La commissaire européenne aux Affaires humanitaires a jugé que la multiplica-tion des combats et l'accès restreint aux civils entravaient la distribution de l'aide humanitaire.

PLUS DE 300 TUÉS MERCREDI

"C'est un conflit urbain qui rend difficile la distribution de l'aide", a déclaré Kris-talina Georgieva mercredi après des entretiens sur cette question avec les diri-geants des Nations unies et d'organisations humanitaires internationales. L'Onu estime que 2,5 millions de personnes ont besoin d'aide en Syrie.

L'Observatoire syrien des droits de l'homme, une ONG basée à Londres et proche de l'opposition, fait désormais état de plus de 30.000 tués, dont 7.000 soldats et membres des forces de sécurité, au cours du conflit entamé mars 2011.

L'OSDH a rapporté que plus de 300 personnes avaient été tuées mercredi, ce qui en fait l'une des journées les plus meurtrières depuis le début du soulève-ment.

Sur ce total, 55 personnes auraient été tuées dans des zones rurales près de Da-mas, dont 40 de sang froid dans la ville de Dhiyabia. Un attentat contre le siège de l'état-major militaire au centre de la capitale, et les échanges de tirs qui ont suivi auraient fait 14 morts.

Selon les chiffres d'autres groupes d'opposants, le bilan des morts à Al Dhiyabia serait de 107. Une vidéo publiée par des activistes montre des rangées de corps ensanglantés enveloppés dans des couvertures. Les victimes montrées par la caméra semblent être des hommes d'âge divers.

Lors des neuf premiers mois du conflit, 5.000 personnes avaient été tuées, selon un chiffre donné à l'époque par l'Onu. Depuis, les Nations unies ont renoncé à établir un décompte. Des chiffres de l'OSDH, on peut déduire que cinq fois plus de personnes ont trouvé la mort lors des neuf mois suivants.

Avec Stephanie Nebehay à Genève, Danielle Rouquié et Julien Dury pour le ser-vice français, édité par Gilles Trequesser

http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20120927.REU6893/plus-de-refugies-et-plus-de-morts-en-syrie.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67538

Les Kurdes syriens profitent de la guerre pour faire avancer leurs revendications

LE MONDE | 25.09.2012 à 14h06

Par Christophe Ayad

Dans la Syrie d'aujourd'hui, où l'avenir de tout responsable politique paraît ne tenir qu'à un fil, il est l'un des rares à pouvoir se targuer d'être là pour long-temps. Saleh Muslim, 61 ans, est le chef du PYD, le principal parti kurde syrien. A la faveur de la révolution syrienne, sa formation a pris le contrôle d'une bonne part des territoires kurdes, désertés par les forces armées gouvernementales, trop occupées au soulèvement.

L'homme, petit, mat et râblé fait moins que ses 61 ans. Il offre une vague res-semblance avec Abdullah Öcalan, le fondateur du PKK, le parti kurde de Turquie, en guerre contre Ankara depuis 1984. Pour la plupart des observateurs, le PYD n'est que la branche syrienne du PKK.

Depuis le début de la révolution syrienne, le PYD joue sa partition en solo. Un – petit – pied dans la révolution, un autre avec le régime à Damas, il manœuvre pour en cueillir les fruits sans en faire les frais.

Dans les faits, le PYD a évité toute confrontation avec le régime syrien, obsédé avant tout par son ennemi turc. Rencontré lundi 24 septembre à Paris, Saleh Muslim insiste aujourd'hui sur l'engagement de son mouvement dans la révolu-tion syrienne, déclenchée le 15 mars 2011, et qu'il voit comme "la continuation du soulèvement kurde de 2004".

En fait, le président Bachar Al-Assad a tout fait pour "neutraliser" les Kurdes en général, et le PYD en particulier, dès les premiers jours de l'insurrection, en rai-son de leur fort potentiel militaire. Il a promis de délivrer des papiers d'identité aux centaines de milliers de Kurdes syriens privés de nationalité depuis les an-nées 1960, a veillé à réprimer "avec mesure" les manifestations au Kurdistan sy-rien et a levé la condamnation par contumace visant Saleh Muslim, qui peut al-ler et venir sans être inquiété.

LE PYD A BÉNÉFICIÉ D'UNE TOTALE LIBERTÉ POUR SE RÉORGANISER

En échange, le PYD a rejoint la Coordination nationale pour le changement dé-mocratique (CNCD), une coalition d'opposants de l'intérieur jugés acceptables par Damas et enclins au compromis.

Au Kurdistan, le PYD a été accusé d'encadrer les manifestations antirégime, voire de les réprimer lorsqu'apparaissaient des slogans appelant à sa chute. En échange, il a bénéficié d'une totale liberté pour se réorganiser et s'implanter, au grand dam de la dizaine d'autres partis kurdes regroupés dans le Conseil natio-nal kurde (CNK), aux inclinations nettement plus antirégime.

M. Muslim explique sa stratégie par la prudence : "Dès le début, nous n'avons pas voulu d'une révolution armée pour empêcher que la région kurde ne se transforme en champ de bataille." D'où sa volonté de se tenir aussi éloigné que possible de l'Armée syrienne libre (ASL) et du Conseil national syrien (CNS), la plus importante coalition de l'opposition syrienne, à qui il reproche d'être une création de la Turquie et du Qatar, tous deux opposés aux droits des Kurdes. Pour lui, c'est "la militarisation de la révolution, poussée par des intérêts étran-gers, qui est la cause de l'impasse actuelle".

"Sans cela, le régime n'aurait pas tenu six mois, assure-t-il. Aujourd'hui, à cause des ingérences étrangères, le destin des Syriens n'est plus entre leurs mains. Dans ces conditions, les Kurdes doivent se protéger eux-mêmes par tous les moyens." Il entend par là la prise en main politique, administrative et militaire des régions kurdes.

LES FORCES DE SÉCURITÉ NE SORTENT PLUS DES CASERNES

C'est ce qui s'est passé dans les faits à la mi-juillet, quand le régime, ébranlé par l'attentat de Damas et l'offensive de l'ASL dans la capitale et à Alep, a laissé le Kurdistan s'émanciper sans résister. Les 19, 20 et 22 juillet, le PYD a pris posses-sion de Kobané, Affrin et Derik, trois importantes villes kurdes, où il règne en maître. "Nous n'avons pas souhaité nous emparer de Ras Al-Aïn et de Kamichli [la "capitale" des Kurdes de Syrie] pour ne pas heurter les populations arabes et certaines sensibilités", concède M. Muslim.

Sur le terrain, les forces de sécurité sont là mais ne sortent plus des casernes et commissariats. L'armée syrienne est non grata, tout comme l'ASL. Quant aux administrations, elles continuent de fonctionner, mais sous la houlette du PYD, qui perçoit même des taxes et distribue le gaz. Venu réclamer de l'aide à Paris, où il n'est pas prévu de rencontre officielle, Saleh Muslim regrette que les ré-gions kurdes ne fassent pas partie des "zones libérées" que la France envisage d'aider.

Les autres partis kurdes craignent une hégémonie du PYD, même si pour l'ins-tant règne une fragile entente, conclue le 11 juillet à Erbil, sous le patronage du chef kurde irakien Massoud Barzani. L'ensemble des forces kurdes de Syrie sont regroupées au sein du Conseil suprême kurde, mais l'intégration des forces ar-mées est loin d'être une réalité.

Cette indépendance de facto pose la question du modèle souhaité par Saleh Muslim ? "Nous voulons une reconnaissance constitutionnelle des droits des Kurdes au sein d'une Syrie unie, démocratique et laïque. Nous ne sommes pas pour le modèle d'autonomie à l'irakienne, avec des frontières intérieures. Les frontières sont sources de problème." En attendant cet hypothétique futur, il ne donne "pas plus d'un ou deux ans de survie au régime de Bachar Al-Assad... Mais pas moins de dix ans de guerre civile en Syrie".

http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2012/09/25/syrie-les-kurdes-font-avancer-leurs-revendications_1765356_3218.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67552

L'info vue par la TRT (1)

Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute ré-serve.

TRT

Ahmet Davutoglu s’est entretenu avec Hillary Clinton

Présent à New York pour l’Assemblée générale de l’ONU, le ministre turc des Af-faires étrangères s’est entretenu avec son homologue américaine.

Entre la Syrie, l’Iran et Israël, les crises ne manquent pas au Moyen-Orient. Aus-si, les Etats-Unis souhaitent que la Turquie et Israël rétablissent des relations di-plomatiques normales.

Dans un entretien à huit clos à New York avec le ministre turc des Affaires étran-gères Ahmet Davutoglu, la secrétaire d’Etat américaine Hillary Clinton a deman-dé à son homologue turc de repenser à renouer des contacts avec Israël.

Ahmet Davutoglu a rappelé à Mme Clinton les trois conditions de la Turquie énoncées par le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan : des excuses, des dommages et intérêts ainsi que la levée du blocus de Gaza.

En visite à New York pour participer à la 67e session des Nations Unies, le mi-nistre turc Ahmet Davutoglu a eu un emploi du temps bien chargé. Il a notam-ment eu un entretien à huit clos avec Mme Clinton, au cours duquel ont été abordés la situation en Syrie, les relations avec Israël et l’Irak, mais aussi le film islamophobe.

Sur la question du rétablissement des relations diplomatiques avec Israël, M. Da-vutoglu s’est montré ferme. « Israël doit s’excuser pour avoir tué les neuf ci-toyens turcs, il doit verser des dommages et intérêts à leur famille et lever le blocus de Gaza », a énoncé le ministre.

Mme Clinton a remercié la Turquie pour l’attitude qu’elle a adoptée lorsque de violentes manifestations ont éclaté dans le monde musulman après la diffusion du film islamophobe. Elle a notamment souligné la portée du discours du Pre-mier ministre turc Recep Tayyip Erdogan où il appelait les citoyens turcs a adop-té une certaine retenue, alors que l’ambassadeur américain avait été tué.

Enfin, les deux ministres ont discuté de la situation en Syrie, et notamment sur les soutiens pouvant être apportés aux insurgés. M. Davutoglu a réitéré sa de-mande d’aides pour les syriens trouvant refuge en Turquie.

Date de l'information : 26 Septembre 2012 22:16 Mise à jour à : 27 Septembre 2012 20:18

http://www.trtfrancais.com/fr/informations/detail/turquie/1/ahmet-davutoglu-sest-entretenu-avec-hillary-clinton/4655

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67562

LES ARMENIENS DE SYRIE

Nouvelles victimes arméniennes

NAM

D’après une information délivrée par Grégoire Tafankejian, Président de la Coor-dination des Organisations Arméniennes Drôme-Ardèche, de source sure, la ru-meur selon laquelle, le quartier de Nor Kuirg, à Alep, était sous la menace immi-nente d’une opération des rebelles contre le quartier arménien, s’est concréti-sée mercredi 26 septembre.

Selon les habitants, on entendait dire que l’ASL avait réservé 35 roquettes pour le quartier arménien.

C’est à 20 heures, en représailles à une attaque des troupes régulières, dans le quartier de Souleyman el Alabi, jouxtant le quartier arménien, que trois ro-quettes ce sont abattues à proximité de l’école Gulbankian, faisant de nom-breuses victimes, toutes chrétiennes.

Parmi elles, on déplore la perte de Vartan Moutafian, seul identifié -au moment de la rédaction de cet article- alors qu’il était assis devant une épicerie. Origi-naire de Deir es Zor, il avait fuit les combats pour se réfugier à Alep. Il est le pe-tit neveu du Patriarche Arménien d’Istanbul Mesrob Moutafian. Son frère Hoannes est actuellement à Erevan.

A la Suite de cette attaque meurtrière, de nombreux chars de l’armée régulière ont pris position dans la rue Suleymanié (du quartier du même nom ) non loin de la librairie Guiliguia.

Voir les portraits d’Arméniens tués en Syrie depuis le début des combats oppo-sant l’armée syrienne régulière et les rebelles de l’Armée Syrienne Libre.

Au mois de Septembre : Harout Soulavian, Nerces Adjemian, Arsen et Hratch Pe-pedjian, Chorch Topalakian...et de nombreux blessés.

26 septembre

Voir la vidéo :

http://youtu.be/e9O6-7IAoFw

Hier, 27 septembre, le Président de la Fédération de Russie, Vladimir Poutine, a déclaré, à Smolensk, qu’il était très important pour la Russie de “maintenir la paix entre les différentes communautés“, accusant l’occident de répandre le chaos en Syrie.

vendredi 28 septembre 2012, Jean Eckian ©armenews.com http://www.armenews.com/article.php3?id_article=82994

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67545

NEGATIONNSME

L'inefficace loi Gayssot face au négationnisme

Marianne2

Vendredi 28 Septembre 2012 à 11:06 |

Elie Arié - Chroniqueur associé

Cardiologue, enseignant à la chaire d’Economie et de gestion des Ser-vices de santé au Conservatoire national des Arts et métiers, Elie Arié est également l’auteur de nombreuses fictions et d’ouvrages sur la santé.

Suite à la polémique sur les caricatures de Mahomet publiées dans Charlie Heb-do, notre chroniqueur associé, Elie Arié, revient sur la loi Gayssot. Celle-ci inter-dit le négationnisme, une mesure jugée contre-productive par notre chroniqueur associé.

Par un amalgame fâcheux, ceux qui, à l’occasion des dernières caricatures de Mahomet par Charlie-Hebdo, défendent le droit d’attaquer et/ou de ridiculiser toute religion (mais pas les personnes qui y croient) s’entendent souvent oppo-ser la «loi Gayssot», qui, d’après eux, instituerait deux poids et deux mesures selon la religion visée.

Rappelons que cette loi a deux volets différents.

L'article premier de cette loi rappelle que «toute discrimination fondée sur l'ap-partenance ou la non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une

religion est interdite». Cette disposition, qui s’applique à toutes les religions, ne fait que rappeler la loi du 1er juillet 1972 relative à la lutte contre le racisme, et n’apporte rien qui n’existait déjà.

Mais son article 9 qualifie de délit la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité, tels que définis dans le statut du Tribunal militaire internatio-nal de Nuremberg. En pratique, elle n’est appliquée que vis-à-vis du négation-nisme du génocide juif pendant la Seconde Guerre mondiale (même si plusieurs propositions de loi ont été déposées depuis lors pour étendre l'application de la loi Gayssot à la négation du génocide arménien ou à celle de l'ensemble des gé-nocides).

Ce dernier volet de la loi me semble devoir être abrogé.

Rappelons d’abord la différence entre le «révisionnisme» et le «négationnisme». Le premier n'est autre qu'une démarche scientifique normale, consistant à révi-ser en permanence les interprétations de l’ Histoire à partir de nouveaux docu-ments ou de nouvelles analyses («la politique de Louis XIV n’était pas telle qu’on la présente habituellement»). Le second terme décrit une attitude qui consiste à nier des faits établis sans s’appuyer sur des documents permettant de le faire («Louis XIV n’a jamais existé»), seul cas visé par la loi Gayssot.

Un effet contre-productif

Même si elle part d’une intention louable, la pénalisation du négatonnisme me semble avoir un effet contre-productif.

En effet, les propos négationnistes ont trois types de lecteurs :

- Ils sont lus par des négationnistes déjà convaincus que rien ne fera changer d'avis: donc, pour ceux-là, les interdire ou les autoriser n'a aucun effet.

- Ils sont lus par des gens informés qui savent ce qu'il faut penser du négation-nisme et qu'ils ne convaincront pas; là encore, pour ceux-là, les interdire ou les autoriser n'a aucun effet.

- Ils sont lus par des gens qui ne sont pas négationnistes a priori ou qui ne s’étaient jamais interrogés sur cette question, et, là:

* l’interdiction et la pénalisation créent un doute («si on n'a pas le droit d'en par-ler, c'est qu'on cherche à cacher quelque chose») et apportent aux négation-nistes l’aura de la victimisation («ce sont des esprits libres qu’on cherche à faire taire, de nouveaux Galilée ou Giordano Bruno»).

* seule l'autorisation permet de démonter l'argumentation des négationnistes (ce n'est vraiment pas difficile) et de convaincre de l'absurdité de cette thèse ceux qui avaient des doutes.

La diffusion des thèses négationnistes est, de toute façon, incontournable depuis

l’existence d’internet : il est plus efficace de s’astreindre à en démontrer l’inani-té et à lever les doutes des gens de bonne foi qui en auraient.

http://www.marianne2.fr/L-inefficace-loi-Gayssot-face-au-negationnisme_a222971.html

http :// www . collectifvan . org / article . php ? r =4& id =67548

SHOAH

Une nouvelle approche de la Shoah en Belgique

Le Vif.be

vendredi 28 septembre 2012 à 11h04

Dans « La Shoah en Belgique », qui sort à la Renaissance du livre la semaine prochaine, l’historienne allemande Insa Meinen s’appuie sur des archives in-édites, belges, allemandes et françaises, pour repréciser le rôle exact joué par les autorités dans la persécution et la déportations des Juifs de Belgique, durant la Deuxième Guerre mondiale.

Dans son ouvrage, que Le Vif/L’Express a lu en primeur, Insa Meinen redonne un nom, presque un visage, aux 25 000 Juifs de Belgique envoyés en camps de la mort, principalement à Auschwitz. Elle insiste sur le fait qu’il n’y a pas eu de col-laboration d’Etat, comme en France avec le régime de Vichy, puisque le gouver-nement belge était en exil à Londres. Dans leur traque antijuive, les Allemands se sont appuyés sur le VNV (Vlaams Nationaal Verbond), Rex (le mouvement de Léon degrelle), De Vlag (le groupe flamand incorporé à la SS), l’Allgemeine SS-Flandern et le groupuscule anversois Volksverwering, organisation antisémite fondée en 1937.

L’historienne compare la façon dont les autorités flamandes (à travers l’exemple d’Anvers) et francophones (via la situation à Bruxelles) ont collaboré à la Solu-tion finale. Avec beaucoup de docilité, voire un zèle évident, dans la Métropole. Avec une farouche résistance dans la capitale. Le compte-rendu de « La Shoah en Belgique », ses extraits, l’entretien avec Insa Meinen et l’avis de Jean-Philippe Schreiber, historien de l’ULB membre du comité d’accompagnement du Ceges sur « La Belgique docile », qui était le dernier ouvrage de référence sur la colla-boration belge au IIIe Reich, dans un dossier spécial du Vif/L’Express. http://www.levif.be/info/actualite/belgique/une-nouvelle-approche-de-la-shoah-en-belgique/article-4000185194720.htmhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67549

GENOCIDE DES TUTSI

Nota CVAN : Nous ne commentons pas les informations de la presse francophone que nous relayons sur notre site. Lorsqu'ils traitent du gé-nocide des Tutsi, certains journalistes utilisent le terme simplificateur de "génocide rwandais". Or, l'expression "génocide rwandais" réhabi-lite le négationnisme et son double génocide (celui des Tutsi par les Hutu et des Hutu par les Tutsi). C'est aussi la thèse des autres néga-tionnistes qui justifient le crime des Jeunes-Turcs contre le peuple ar-ménien par des crimes d'Arméniens contre des Turcs. Le négationnisme se combat par la rigueur des mots d'histoire. Au lecteur d'avoir cet avertissement en mémoire, pour mieux analyser les articles de notre Revue de Presse. En revanche, nous remercions les journalistes qui mettent en pratique la rigueur nécessaire à ces thématiques sensibles.

Nous relayons aussi les articles concernant les crimes de guerre décrits récemment comme un "génocide" perpétré au Congo par les forces ar-mées rwandaises entre 1993 et 2003, selon la version préliminaire d'un rapport de l'ONU. Mais nous attirons l'attention de nos lecteurs sur le fait que, même lorsqu'ils sont publiés dans les plus grands titres de la presse française et internationale, certains articles émanent essentiel-lement - et faut-il s'en étonner - des cercles négationnistes proches des milieux du Hutu Power, responsables du génocide des Tutsi au Rwanda en 1994. Est-ce une manière pour eux de transformer leurs victimes en bourreaux ? Sans vouloir prendre partie sur des faits qui méritent en-core d'être étudiés, il importe de rester vigilants car nous connaissons ce processus avec les propagandes turques et azéries, également très puissantes au sein d'organismes internationaux tels que l'ONU.

Rwanda : le Vatican ne protège aucun génocidaire

ZENIT

ZF12092713 - 27-09-2012 Permalink: http://www.zenit.org/article-31985?l=french

Un prêtre mis en accusation

ROME, jeudi 27 septembre 2012 (ZENIT.org) – Le Saint-Siège n’a « rien à voir » avec le prêtre accusé de génocide au Rwanda, affirme le P. Lombardi ce 27 sep-tembre, selon Radio Vatican.

Le P. Federico Lombardi, directeur de la Salle de presse du Saint-Siège, réagit à la publication d’articles dans la presse italienne sur un prêtre rwandais, J.B. Ruti-hunza, accusé de responsabilité dans le génocide de 1994.

« Le Saint-Siège n’a jamais rien eu à voir avec cette personne, il n’a jamais pris aucune initiative en sa faveur », a-t-il déclaré.

Il est donc « totalement faux d’affirmer qu’il soit “protégé par le Vatican” », a-t-il ajouté.

http://www.zenit.org/article-31985?l=french

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67550

Rwanda : liberté sous caution refusée pour un suspect de genocide

Quotidien du Peuple

Mise à jour 28.09.2012 16h07

Un tribunal rwandais a rejeté lundi la demande de liberté sous caution du sus-pect de génocide Jean Uwinkindi, transféré à Kigali, capitale de ce pays, par le Tribunal pénal international des Nations unies pour le Rwanda (TPIR).

M. Uwinkindi a été arrêté en juin 2010 en Uganda et a été par la suite transféré au centre de détention de l'ONU à Arusha en Tanzanie. Il a été transféré au Rwanda le 19 avril, et il est la première personne transférée au Rwanda par le TPI-R dans le cadre de la stratégie d'achèvement du tribunal de l'ONU.

Le juge de Haute cour Antoine Muhima a déclaré dans ce verdict que la de-mande de M. Uwinkindi n'était pas étayée de véritable preuve des raisons avan-cées dans sa demande de liberté sous caution.

Il devrait donc être gardé en détention 30 jours avant le début de son procès.

Dans sa demande d'appel, M. Uwinkindi a déclaré être victime d' une erreur d'identité, déclarant s'appeler Jean Uwinkindi et non Jean « Bosco » Uwinkindi.

Toutefois, le juge a estimé qu'il s'agissait d'une « faute de frappe » et que « les autres informations correspondent exactement à celles données par M. Uwinkin-di au tribunal, c'est pourquoi la Cour rejette cette demande ».

M. Uwinkindi est un ex-pasteur de l'Église pentecôtiste de l' Est du Rwanda. Le Parquet rwandais l'accuse d'avoir livré aux auteurs de massacres des milliers de réfugiés tutsi, dont des membres de sa paroisse, pendant le génocide.

Source: xinhua

http://french.peopledaily.com.cn/96852/7959833.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=67551

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Zarakolu: The Armenian Genocide as a Case of Preventing Self-DeterminationPosted by Ragip Zarakolu on August 9, 2012 in OpinionThe official attitude on the Armenian Genocide and the systematic practice of ethnic cleansing in Anatolia has reached a new stage with the recent statement by Vecdi Gonul, the former Turkish minister of national defense, to the effect that had these tragic events not occurred, the present-day Republic of Turkey could not have come into being. Repulsive as these words may be, we have to admit that they are much more honest than pure “denial,” and imply “admis-sion” of what has happened.

However, that these tragedies should be presented as necessary, even indispen-sible, for the “building of a nation-state,” accompanied by a “take it or leave it” kind of challenge, also comprises an implicit element of “threat”: “We’ve done it before, so you’d better watch out or we’ll do it again!”Were this “admission” to have been complemented with an apology, as Ahmet Insel writes in the newspaper Radikal, it could have provided a positive opening.“Today, it is incumbent upon the Turkish state to extend an apology,” he writes. “We who continue to live on this territory owe it as an act of humanity to the Ar-menians [and to others-RZ] to apologize for what has happened (“An Apology Is Now a Must,” Radikal Iki, Nov. 16, 2008, p. 1).In this context, I would like to draw attention to two books recently published, both of which facilitate the study and comprehension of the Armenian Genocide, one of the most tragic events in human history, relating to the national question and the exercise of the right to self-determination: Vahakn N. Dadrian’s mag-num opus The History of the Armenian Genocide: Ethnic Conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus (published in Turkish under the title Ermeni Soykirimi Tarihi/Balkanlardan Anadolu ve Kafkasya’ya Etnik Catisma by Belge Uluslararasi Yayincilik in 2008) and The Turks and Us by Shahan Natalie, famous for “Operation Nemesis” (the book was published in Turkish under the title Biz Ermeniler ve Turkler by Peri Yayinlari, again in 2008). These books provide an opportunity to understand not 1915 alone, but the period before and after as well. Shahan Natalie’s observation, “the Turks succeeded in building a nation” is interesting, provided one pose the question, “at what cost?”In studying the Armenian tragedy of 1915, it would be useful, if one wishes to understand the question better, to look at the question from the perspective of “nation building,” “self-determination,” and the fundamental articles of the Genocide Convention.The “Armenian Question” is one of the most significant instances of the method of leaving a problem to rot rather than solving it. In a certain sense, it is one of

the last in a long line of problems created by the two-century-long dissolution of the Ottoman Empire.While the Balkan peoples stepped into the process of nation formation earlier, that is, from the early 19th century onwards, partly under the influence of the French revolution, this process came on the order of the day much later for the Armenian people and the Turks themselves. However, in the latter case, the suc-cess of one, in a way, was achieved at the expense of the disappearance of the other.Thus while the Armenian process of nation formation started earlier relative to that of the Turks, it was a belated process when compared with the Greeks, the Serbs, and the Bulgarians. On the other hand, an important difficulty derived from the fact that the Armenian people were torn between two despotic em-pires. This division had its impact all the way down to language. The Armenian language was to develop in two different branches, as Western and Eastern Ar-menian.The model that was in front of Armenian nation building was that in the Balkans, which was, in effect, to serve as a model for Turkish nation building, as well. Hence, the tragic character of the relations between the peoples of the Balkans would reach an apogee in Anatolian territory and an ancient autochthonous peo-ple would be nearly wrested forcibly from its living spaces and be subjected to purge. This purge would not remain limited to ethnic cleansing, but would come to include all cultural space.The result desired was to prove that the Armenian people never lived on this ter-ritory.This, of course, forms a typical case of genocide cum ethnic cleansing.In the wake of the 1908 revolution, an attempt at a democratic revolution that nonetheless was going to stop halfway, the political leaders and the organiza-tions of the Armenian people opted for “coexistence.” They established political alliances with Ottoman parties and ran in elections on common lists. However, the fragility of projects for a common future in the Ottoman political arena and the impossibility of making these a reality summoned once again the old prob-lems.The efforts of Balkan socialists such as Benaroya to bring models such as a “fed-eration” on the order of the day so as to pave the way to a common future and the defense of the idea of “decentralization” (i.e., autonomy by certain groups) unfortunately did not create a great echo in the country. This was the period of nation building, of building unitary states whatever the cost may be. Some Ar-menian intellectuals adopted a friendly attitude to the approach of the Turk Ocaklari (the Turkish Hearths) aiming at nation building. The great musician Go-midas tried, for instance, to extend support in these milieux to the search for a national identity through music, for they believed that separate identities could coexist. Up until that accursed year of 1914. Yet in a multinational empire where geographic cohabitation was the rule, the formation of a unitary national state could only be predicated upon campaigns of ethnic cleansing. And for the de-

fense of the right to self-determination and separation, one had to have a cer-tain proportion within the population, a majority.The Russo-Ottoman and the Balkan wars resulted in waves of forcible migration both from the Caucasus and the Balkans into Anatolia. The newly formed Balkan states, in particular, were based on policies of strengthening the national fabric by forcing the “others” to migration, through policies of massacre and violence, and by assimilating the remaining populations.In Macedonia, no ethnic group had a decisive plurality. This was a region cov-eted by three different nation states, the Serb, the Bulgarian, and the Greek. The fact that the different ethnicities each formed their own partisan group led to strife not only between the Ottoman state and these groups, but also be-tween themselves. In the end, Macedonia came to be partitioned between these three states and every group drove the others out, melting the remaining popu-lation in the national crucible.The utter lack of law and order in the Balkans forced the Ottomans to accept Eu-ropean powers to assume the role of gendarmes on the peninsula. A similar situ-ation of lawlessness was to be seen in eastern Anatolia from the point of view of Armenians.In 1914, the Ottoman government acquiesced under the pressure of the Great Powers, and in particular Russia, to start a reform program similar to that imple-mented in Macedonia in eastern Anatolia, which was densely populated by the Armenians. This created panic in the Ottoman government that even Anatolia was being lost. On the other hand, there was need for space for the great wave of migration from the Balkans.The country was ravaged by an economic crisis as a result of the Balkan wars and the government was bankrupt. For its part, the great Ottoman Army, which had recently been modernized, had suffered humiliating defeat at the hands of the newly formed Balkan states, which had taken aback even the West. The fact that the Albanians, one of the most loyal subjects of the sultan, had, for the first time, overcome their religious division to rise in revolt, had given these small states the possibility of joining forces and the courage to make a move.The Committee of Union and Progress (CUP) entrusted the task of reorganizing the devastated Ottoman Army to the Germans, and by starting a ruthless policy of violence in the military tried to establish a discipline akin to Prussian meth-ods.The Arabs, following in the footsteps of the Albanians, also started to vocifer-ously put forth their demands. The Kurds, for their part, insisted in remaining loyal to the caliphate.The CUP found the way out of this mesh of problems in entering World War I un-der the command of German militarism. It is a fact that Armenian leaders tried to talk the CUP leaders out of this orientation simply because this was bound to put the Armenian people in a difficult situation. In the meantime, the CUP lead-ers suspended the Armenian reform using the excuse of the war effort. The Ar-

menians, so the argument went, could force the Muslim population to emigrate and could then impose the right to self-determination.On the other hand, significant forces of the Ottoman Army were decimated un-der harsh winter conditions on the Allahuekber Mountains as a result of a cam-paign under the command of none other than Enver Pasha himself. The only method to prevent the formation of an Armenian state was to cleanse this peo-ple from its historic territory. This meant the deportation of an entire people, in-cluding women, the elderly, and children, who were to be put on an exile jour-ney headed towards the Syrian desert. The excuse provided for this forced exile was “Armenian revolutionaries”; in other words, it was the “revolutionaries” who were held responsible for what happened to their own people. It is of interest to note that the official explanation provided for the entire world in 1916 has to this very day formed the overall substance of how Turkey defends itself.It is, of course, true that some Armenian organizations had their partisan groups, and these did stage actions. But, contrary to what the official view has claimed to this day, this can never legitimize the wholesale annihilation of civilians. To-day, even insurgent forces, let alone civilians, have rights and a status within the framework of the Geneva Conventions on war.On the other hand, we know of the existence of Armenian soldiers and officers who served in the Ottoman Army up to the end of the war or died in Gallipoli or the Allahuekber Mountains. So much so that, on his return to Istanbul after the debacle, Enver Pasha published a statement praising the heroism of Armenian soldiers.The accusation leveled at an entire people for “treason” on the basis of the ac-tions of certain groups and the forcible deportation of this people in a manner that would necessarily destroy it cannot be understood without the logic of eth-nic cleansing that lies behind them.To cite a simple example, using PKK actions as an excuse, the entire Kurdish population has not been subjected to a kind of deportation that would leave only a handful of survivors. Even this simple example shows that holding Armenian revolutionaries responsible for the 1915 deportation is hardly convincing.Nation building is the process that creates the highest number of victims in this world. It is also the creation of a single identity in a melting pot, a fictional thing. Benedict Anderson analyzes nation-building processes particularly in the post-World War II context and the prices paid. The suffering, the exile, and the mas-sacres experienced during the formation of the nation-states of the Balkans are testimony to this. In a certain sense, it was the Armenian people that paid dearly the cost of this whole process in the Balkans.On the basis of a mechanical outlook on history, the leaders of Turkey thought that the process in the Balkans was going to be followed by Armenian nation building. Those in charge had come to terms with the prospect of casualties and massacres, but no one imagined that this was going to turn into a genocide.

The CUP leaders wished to rule out the possibility of the establishment of Arme-nia in case the Ottoman state lost the war. But how could a people that had been physically decimated found a state?On the other hand, Armenia was seen as a “nuisance” in the midst of the cov-eted empire called Turan. The Sevres Peace Treaty signed after the war stipu-lated a greater Armenia alongside a small Kurdistan.But how to establish a state without a people? This indeed was the real reason the Sevres Treaty was stillborn.Hence, the CUP method of solving the Armenian Question was, within the con-fines of its own logic, successful. And it also paved the way for the foundation of the Turkish nation-state. To an ambassador who was still talking about the Ar-menian Question in 1916, Talat Pasha’s answer was “no longer does there exist such a question” (Cf. Taner Akcam, Ermeni Meselesi Hallolunmustur, Iletisim Yayinlari, 2008). One wonders whether this was a method based on intuition against the right to self-determination, or if the lessons of the Balkans and the massacres practiced by German imperialism in West Africa served as a model.From the military point of view, the Armenian Deportation can only be character-ized as an “excellent” operation. When you look at the maps displaying the routes of forcible migration, you can sense the contribution of Prussian mili-tarism in the preparation of these plans. Given their debacle in the Balkans, it seems hardly credible that the CUP adventurers would be able to execute such an operation all on their own.One really wonders to what extent the experience of the atrocities perpetrated by the German colonial army in West Africa had its impact on all this. Is it pure coincidence that many German officers who were commanders in the Ottoman Army later took part in the early organization drive of fascism in Germany and participated in the 1923 Beer Hall Putsch of Hitler? The German military could have stopped the deportation, had they so willed. On the contrary, in the mili-tary operations in Zeytun, Urfa, and Van, where the Armenians put up a partial resistance, German soldiers actively participated, let alone prevented what was happening.But the depopulation of this territory was in line with the wishes of many colonial powers. The German right wanted Anatolia to be opened up for German settle-ment in the future (Cf. Lothar Rathmann, Alman Emperyalizminin Turkiye’ye Girisi, trans. Ragip Zarakolu, 2nd ed., Belge Yayinlari, 1992).For its part, when in 1916 the Russian tsar took hold of eastern Anatolia, he de-cided to settle Cossacks in the region to replace surviving Armenians, which of course created great consternation among Armenian intellectuals.Had there been no Soviet Revolution, Armenia would not have come into exis-tence. Just as it would have been very difficult for a state like Turkey to come into being. It is not the slightest irony of history that it was the same revolution of 1917 and the new international balance of forces that it brought in its wake that made it possible for these two states, which do not recognize each other officially, to exist.

To sum up, if you look into the UN Genocide Convention, you are bound to see that all the fundamental elements find their place in the Armenian case. The policies of the CUP, on the other hand, were reminiscent of those of a proto-fas-cist party. In other words, this was a case of fascism avant la lettre. Precisely in the same way as the de facto occurrence of genocide in 1915, even before the concept “genocide” itself had come into circulation.The end result is that the Anatolian region has lost its Armenian sons and daugh-ters. The ethnic cleansing operation later reached out towards the eradication of historic buildings and even cemeteries. How could a people that did not exist, that even left no trace behind it, reclaim its rights?In the final analysis, the material basis for the exercise of the right to self-deter-mination for the Armenian people was destroyed. It was not for nothing that Hitler, on the eve of the attack on Poland in 1939, asked at a meeting the ques-tion, “Who remembers the Armenian people nowadays?” (Cf. Kevork Bardak-ciyan, Hitler ve Ermeni Soykirimi, editor: Ragip Zarakolu, Istanbul, 2006).http://www.armenianweekly.com/2012/08/09/zarakolu-the-armenian-genocide-as-a-case-of-preventing-self-determination/

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

La rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

"Dossier Zarakolu" mis à jour sur le site du Collectif VANInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Retrouvez sur le site du Collectif VAN toutes les informations sur le Dossier Ragip Zarakolu, éditeur, journaliste, militant des droits de l'homme en Turquie, arrêté à Istanbul le vendredi 28 octobre 2011 avec la sociologue Busra Ersanli, inculpé comme elle le mardi 1er novembre 2011 d'«appartenance à un groupe terroriste armé» et actuellement incarcéré dans la prison de haute sécurité de Metris. La Turquie détient le record du nombre de journalistes emprisonnés : près de 60. «Aucun pour leurs écrits, tous pour des dossiers de terrorisme», se justifie Egemen Bagis, le ministre des affaires européennes ! Le Collectif VAN vous invite expressément à signer les pétitions internationales de soutien aux intellectuels turcs et kurdes détenus arbitrairement en Turquie.

Trouvez le Dossier Ragip Zarakolu en cliquant ici

http://www.collectifvan.org/article.php?r=9&id=58378

Le génocide arménien et la loi : que disent les candidats ?

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - En cette période d'élections présidentielles, il paraît intéressant de pouvoir relire les déclarations - récentes ou moins récentes - des principaux candidats, de leur parti, et des personnalités politiques - qu'elles soient ou non candidates, concernant le génocide arménien et la pénalisation de sa négation, la Turquie, la loi Gayssot, la loi sur les Harkis, etc. Un dossier préparé par le Collectif VAN et qui sera actualisé régulièrement, même au-delà des échéances d'avril et mai 2012.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=63189

Revue de Presse des dépêches AFP

Le Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=60725

SITES INTERESSANTS

Visitez nos liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

RASSEMBLEMENTSEXPOSITIONS-CONCERTS-SPECTACLES-PARUTIONS

Agenda - 29 septembre : Journée spéciale Charles Azna-vour sur France 2

Agenda - 29 septembre : Journée spéciale Charles Aznavour sur France 2 - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Samedi 29 septembre, journée spéciale Charles Aznavour sur France 2 :

- 9h35 Thé ou Café - Charles Aznavour sera l’invité de Catherine Ceylac

- 14h50 Envoyé spécial : la suite – Rediffusion du superbe film “Aznavour, l’autre visage”, un reportage d’Agnès Vahramian réalisé en 2007. L’Hymne Az-navour ou le portrait inédit d’un artiste qui a rencontré son destin.

Dans ce portrait, Charles Aznavour, se livre sur les tournants de sa carrière, de sa vie, invite à découvrir sa famille et parle de son fils disparu.

- 20h45 HIER ENCORE – Une soirée exceptionnelle en hommage à la chanson française

Charles Aznavour a eu l'initiative et l'envie de proposer une émission originale où les artistes invités interprètent des chansons qui ne sont pas de leur réper-toire, mais des titres faisant partie du patrimoine français. Ces chansons ont toutes une histoire, des secrets, rappellent des anecdotes et, à travers ce grand patrimoine, des rencontres particulières ont souvent eu lieu.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67498

Agenda - France 3/1er octobre : "Drancy 1941-1944, un camp aux portes de Paris"Agenda - 1er octobre : "Drancy 1941-1944, un camp aux portes de Pa-ris" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un documentaire in-édit écrit et réalisé par Philippe Saada. Historien co-auteur : Michel Laffitte. Avec la voix de Yvan Attal. Diffusion lundi 1 octobre 2012 à 23h30 sur France 3.

CRIF

Publié le 12 Septembre 2012

(Communiqué de France 3)

Serge Klarsfeld : « Drancy est le lieu le plus connu dans le monde en-tier de la mémoire de la Shoah en France : dans la crypte de Yad Va-shem à Jérusalem, où sont gravés dans la pierre les lieux les plus no-toires de concentration et d’extermination des Juifs, Drancy est le seul lieu de mémoire français à figurer. » Drancy, dont la mémoire dérange encore, s’apprête à ouvrir ses portes au public cet automne en lieu et place de l’ancien camp.

Drancy : ville de la Seine Saint-Denis, située aux portes de Paris, à dix kilo-mètres à peine de la Gare de l’Est. En 1942, à trois quarts d’heure en bicyclette de la place de la République. Aujourd’hui à dix minutes à peine en transports en commun. La Cité de la Muette à Drancy fut le lieu de transit des Juifs arrêtés en France et déportés ensuite vers les camps de la mort. Pour plus de 65 000 Juifs de France, elle fut l’antichambre de l’extermination, gardée par des gendarmes français, soutenue par Vichy. Drancy, pour toujours, symbole de la déportation des Juifs de France.

Ce documentaire inédit a pour vocation de raconter dans son intégralité l’his-toire du camp, à l’aide des dernières découvertes d’archives menées par le Mé-morial de la Shoah et grâce aux recherches récentes d’historiens, dont Michel Laffitte, spécialiste de Drancy et coauteur du film.

De 1942 à 1944, près de la totalité des 76 000 Juifs déportés de France pas-sèrent par Drancy. Certains n’y séjournèrent qu’un jour ou deux, avant de mon-ter dans le train qui les emmenait à la mort, d’autres, la majeure partie, y res-tèrent quelques semaines voire quelques mois. Mais pour la quasi-totalité, l’échéance fut identique : la déportation vers les camps de Pologne pour y être assassinés.

Comment ce grand ensemble moderniste, fleuron du logement social des an-nées 30, est-il devenu le lieu d’internement et de transit des Juifs en France pen-dant la guerre ? Comment a-t-il pu fonctionner ? Quelle y fut la vie de ses inter-nés ? Quelles responsabilités y endossèrent l’État français et l’occupant nazi ?

Commandé par les Allemands et administré par les Français, le camp de Drancy, miroir des relations ambigües entre l’Allemagne et le régime de Vichy, est un concentré privilégié des politiques qui s’y sont succédées : alternances de zèle et de blocage ont eu raison du destin individuel et familial des Juifs internés à Drancy. De nombreux témoins directs, vivants et posthumes, de nombreuses ar-chives jamais dévoilées (journaux intimes, correspondances clandestines, des-sins…) forment un ensemble d’une grande émotion.

« Drancy 1941-1944, un camp aux portes de Paris » dépasse le cadre commé-moratif et apporte un nouvel éclairage sur le sort des Juifs en France entre 1941 et 1944 et le partage des responsabilités entre autorités nazies et administration française. Renouvelant le regard sur cette période noire de notre histoire, ce do-cumentaire nous permet d’affronter notre passé, pour mieux le comprendre et le confronter pleinement à la mémoire collective.

Un film de Philippe Saada

Historien co-auteur : Michel Laffitte

Avec la participation de France Télévisions et de Toute l’Histoire –AB Groupe,

Avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah, du Centre National du Cinéma et de l’Image Animée, de la PROCIREP – Société des Producteurs et de l’ANGOA, et en partenariat avec le Mémorial de la Shoah.

http://www.crif.org/fr/alireavoiraecouter/france-3-drancy-1941-1944-un-camp-aux-portes-de-paris/32548

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=67093

Agenda - Du 3 au 28 octobre : Expo photo « Horovel » d’Erhan Arik

Agenda - Du 3 au 28 octobre : Expo photo « Horovel » d’Erhan Arik - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Expo photo « Horovel » d’Erhan Arik. La frontière arméno-turque. Portraits.

Du mercredi 3 au dimanche 28 octobre 2012.

Vernissage le samedi 6 octobre à 19h30.

Entrée libre

Erhan Arik, originaire de la région d'Ardahan en Turquie à la frontière de l'Armé-nie, a voyagé dans les villages de la frontière en Arménie et en Turquie pour écouter les témoignages, les rêves, les réflexions et les perceptions des habi-tants.

Dans le cadre du mois de l'Arménie, Expo photo « Horovel » d’Erhan Arık. «Après le départ des Arméniens, je suis né et j’ai grandi dans cette maison de village à Ardahan, tout comme les autres membres de ma famille. On utilisait la pièce de la maison où se trouvait le four comme une grange. A 25 ans, j’ai vu un homme en rêve, qui m’a dit : "Cette maison était la nôtre ; mes enfants ont joué dans cette pièce, ma femme faisait la cuisine dans ce four, mais toi, tu en as fait une grange !" Ce rêve m’a fait une forte impression et j’ai décidé de partir à la recherche des Arméniens. »

Cette belle exposition, composée de photos, de témoignages et de cinq courts films, exprime le parcours personnel du photojournaliste Erhan Arik, qui est parti à la recherche de l'histoire de ses ancêtres et de ses frères d'autrefois.

C'est le caractère humain et personnel et non-idéologique de cette exposition qui touche le spectateur et montre une autre facette de la Turquie. En effet Erhan Arik est un exemple de nombreux citoyens de Turquie qui s'interrogent sur le passé de leur pays, malgré le discours officiel et majoritaire.

La Péniche Anako Bassin de la Villette, face au 61, quai de la Seine, Paris 19e metro : Riquet, Stalingrad ou Jaurès http://peniche.anako.com

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=67516

Agenda - Festival d’Ile de France "Diaspora, Musiques en partance"

Agenda - Festival d’Ile de France "Diaspora, Musiques en partance" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Festival d’Ile de France propose chaque année, aux mois de septembre et d’octobre, une trentaine de concerts dans des lieux du patrimoine francilien. Sa programmation variée présente des musiques classiques, de la Renais-sance à la création contemporaine, des musiques du monde aux mu-siques actuelles, avec bien souvent des passerelles entre ces réper-toires. L'édition 2012, 29 concerts dans 26 lieux, se tient du 8 sep-tembre au 14 octobre. Elle est axée sur le thème "Diaspora, Musiques en partance" : "Hier comme aujourd’hui, des hommes, des peuples partent. Que le chemin soit celui du déracinement ou de la terre pro-mise, de la fuite ou de la que ̂te, la vie est devenue celle de l’exil, par-cours d’une multitude ou d’un homme seul à la recherche d’une terre plus accueillante". A écouter : Claude Tchamitchian, le Choeur d'Armé-nie "ARMENIAN VOICES", le concert lecture L’Affiche Rouge, ODYSSEE, Création pour choeurs et orchestre, dirigée par Roland Hayrabedian, et bien d'autres événements à découvrir... En accompagnement de ces concerts, auront lieu des débats sur les diasporas ainsi que des mas-ter-classes. Komitas sera à l'honneur de l'une d'entre elles.

Découvrez tout le programme ici

Version simplifiée du pdf à télécharger en fin d'article, ci-dessous.

Informations et réservations sur le site :

http://www.festival-idf.fr/2012/blog/

Voici une sélection de quelques concerts et événements :

Choeur d'Arménie

• Vendredi 5 octobre 2012 à 20h45 Le Comptoir, Fontenay-sous-Bois (94)

ODYSSEE - Création pour choeurs et orchestre

Ensemble Musicatreize - 200 chanteurs d’Ile-de-France - Ensemble Itinéraire - Proxima Centauri - Oscar Strasnoy, composition - Roland Hayrabedian, direc-tion • Dimanche 7 octobre 2012 à 16h30 Pavillon Baltard, Nogent-sur-Marne (94)

DIPTYQUES - Paris-BeyrouthZad Moultaka - Ensembles Mezwej, Accroche Note et C.Barré - Orchestre et choeur franco-libanais • Samedi 13 octobre 2012 à 20h30 Institut du Monde Arabe, Paris (75)

En accompagnement de ce programme :

Débats

DIASPORAS, UNE HISTOIRE EN DEVENIR : VERS UN MONDE TRANSNATIONAL ?

Mardi 2 octobre à 18h30

Auditorium du Pôle des langues et civilisations, Paris 13e Table ronde avec Stéphane Dufoix, maître de conférences HDR en sociologie (Université Paris Ouest Nanterre, laboratoire Sophiapol) et membre de l’Institut universitaire de France, auteur notamment de La Dispersion. Une histoire des usages du mot diaspora, Paris, Amsterdam, 2012, Dominique Schnapper, directrice d’études à l’EHESS, El Mouhoub Mouhoud, professeur d’économie à Université Paris IX-Dauphine. Animée par François Durpaire, historien. En partenariat avec la Bibliothèque universitaire des langues et civilisations (BULAC). Dans le cadre du cycle de conférences Les Mardis de la BULAC. Réservations au 01 58 71 01 01 ou au 01 81 69 18 38.

MASTERCLASS

CONÇU SPÉCIFIQUEMENT POUR DES ENSEMBLES D’INSTRUMENTISTES OU DE CHANTEURS AMATEURS AFIN QU’ILS PUISSENT EXPLORER LES CULTURES MUSICALES PRÉSENTÉES LORS DES CONCERTS :

LE RÉPERTOIRE SACRÉ ET PROFANE DE KOMITAS

(Arménie) Masterclass de Sona Hovhanisyan, chef du Hover Chamber Choir, auprès du choeur La Chapelle du Prince de Conti, dirigé par Matthieu Boutet (L’Isle-Adam, 95).

TÉLÉCHARGER :  Le programme du Festival d’Ile de France http://collectifvan.org/

pdf/10-42-51-19-07-12.pdf

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=65758

Agenda - 3 octobre : «Poètes arméniens disparus»

Agenda - 3 octobre : «Poètes arméniens disparus» - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Palais Littéraire et Musical vous prie d'honorer de votre présence la soirée du mercredi 3 octobre 2012 à 20h45

Auditorium Louis-Edmond Pettiti • Maison du Barreau • 2 rue de Harlay, 75001 Paris

présidée par

Madame Christiane Féral-Schuhl bâtonnier de l’Ordre

au cours de laquelle

Monsieur Vincent Nioré Avocat au barreau de Paris, ancien Secrétaire de la Conférence, ancien Membre du Conseil de l’Ordre et

Monsieur Sévag Torossian Avocat au barreau de Paris, écrivain

évoqueront les :

«Poètes arméniens disparus»

TÉLÉCHARGER :  Invitation

http://collectifvan.org/pdf/10-49-42-12-09-12.pdf

Agenda - "Concrete Tears" : Exposition de Melik Ohanian

Agenda - "Concrete Tears" : Exposition de Melik Ohanian - Agenda Col-lectif VAN - www.collectifvan.org

Musées Nationaux du XXe Siècle des Alpes-Maritimes

Exposition organisée par les musées nationaux du XXe siècle des Alpes-Maritimes et la Réunion des musées nationaux – Grand-Palais dans le cadre de la manifestation en trois volets

Exils

Réminiscences et Nouveaux Mondes

24 juin – 8 octobre 2012

Musée national Marc Chagall

Musée national Fernand Léger

Musée national Pablo Picasso La Guerre et la Paix

Melik Ohanian

Concrete Tears, 3451 2006/2012

Dans le cadre de l'exposition Exils, les musées nationaux du XXe siècle des Alpes-Maritimes et la Réunion des musées nationaux-Grand palais ont proposé à Melik Ohanian de réfléchir à un projet qui pourrait prendre place dans la magni-fique nef romane du musée national Pablo Picasso La Guerre et la Paix à Vallau-ris. L'artiste a choisi de présenter dans sa version complète une installation par-tiellement réalisée en 2006 à l'Institut d'art contemporain de Villeurbanne dans le cadre de l'exposition monographique « Let's Turn or Turn Around ». Intitulée Concrete Tears,3451, elle porte donc une double date (2006/2012) et signifie en français « larmes de béton ».

Composées d'un mélange de ciment et de résine, 3451 larmes de béton sont suspendues grâce à des fils d'acier. L'ensemble est maintenu en lévitation grâce

à une structure ajourée en inox miroitant. Le motif décoratif découpé en creux dans le métal évoque ceux des céramiques orientales et sera décliné dans d'autres matériaux lors de la production de nouvelles oeuvres (Datcha project), telle une histoire formelle du monde en perpétuelle réécriture. Une simulation virtuelle a permis à l'artiste d'adapter sa « dentelle » de larmes à l'édifice ancien en pierres de taille. Plongée dans une pénombre relative, la perception de l'ins-tallation varie en fonction du déplacement des visiteurs et de l'incidence de la lumière naturelle. D'environ 3 m3, l'ensemble fonctionne comme une projection volumétrique dans l'espace de ce motif décoratif en deux dimensions.

« Il ne fait pas très clair dans cette chapelle » déclarait Picasso à Claude Roy « et je voudrais qu'on ne l'éclaire pas, que les visiteurs aient des bougies à la main, qu'ils se promènent le long des murs comme dans des grottes préhisto-riques, découvrant les figures, que la lumière bouge sur ce que j'ai peint, une petite lumière de chandelle ». Outre une même puissance dans leur posture res-pective d'artiste et une apparente fragilité dans la rencontre avec leurs oeuvres, Pablo Picasso et Melik Ohanian partagent un rapport critique à l'Histoire. Pour l'artiste, « l'architecture du drame » qu'incarne le cube diaphane de Concrete Tears, 3451 révèle une émouvante pensée plastique face au réel contrasté de notre époque. Elle matérialise la physicalité de l'espace entre Paris et Erevan, un écart constitué par les 3451 kilomètres évoquant symboliquement le déplace-ment des survivants arméniens en 1915 et décrit par l'artiste comme une « to-pographie imaginaire ». Comme souvent dans son travail, l'oeuvre est un scéna-rio sans narration, une image incarnée qui connecte chacun d'entre nous avec l'Histoire. De quelle mémoire sommes-nous dépositaires ? Comment traduire l'écart entre le passé (familial et/ou universel) dont nous héritons et le présent qui nous construit ? Poursuivant le message éthique porté par l'oeuvre de Pablo Picasso dans ses panneaux La Guerre et la Paix, Melik Ohanian modifie les re-présentations du monde en proposant des chemins de traverse qui élargissent notre territoire mental vers d'autres destinées, celle de l'identité de l'Autre. Car l'exil induit pour celui qui part comme pour sa descendance une représentation métaphorique de la géographie, symbolisée par Concrete Tears, 3451 : une ten-sion entre des temporalités a priori inconciliables et un héritage complexe pour les générations qui se succèdent. De la question identitaire que chacun peut vivre ou partager naît l'universalité : une re-connaissance de la différence.

Melik Ohanian (né à Lyon 1969, habite entre New York et Paris) est diplômé des écoles supérieures d'art de Montpellier et de Lyon. Il explore le monde depuis plusieurs années. Son oeuvre interroge principalement les notions de territoire et de temps, comme en témoigne son dernier film DAYS, I See what I Saw and what I will See (2011). L'artiste a également recours à d'autres techniques d'ex-pression, telle la photographie. Initiée en 2000, la série des Selected Recordings s'enrichit régulièrement à l'occasion de ses nombreux déplacements. De grandes images à tirage unique nous projettent dans des espaces naturels ou construits, vides de toute présence humaine et ne portant aucune indication de lieu ou de date. Le questionnement sur la notion d'identité est au coeur de nom-breux projets tel You are mY destinY (2003) qui l'entraîna dans un périple depuis l'Europe jusqu'à l'Amérique sur les traces de trois inconnus portant le même nom que lui. Depuis 2005, il poursuit le projet Datcha Project - ou « zone de non-production » - qui accueille en Arménie des personnes de cultures différentes.

De l'Islande à l'Arménie, de l'Amérique latine aux déserts mexicain et califor-nien, de Tokyo à Vallauris, le monde constitue selon Melik Ohanian un espace dont le centre est introuvable. Grâce à ses images à la fois simples et très étu-diées, le réel s'offre à nous par le biais de fragments décalés et interstitiels. L'ar-tiste cherche à éclairer la complexité de notre rapport au temps, à nous-mêmes et aux autres, interrogeant l'intime et le collectif. Dans la chapelle peinte par Pa-blo Picasso, la démarche conceptuelle qui sous-tend la matérialisation de 3451 larmes par Melik Ohanian invite ainsi à une réflexion sur l'existence, renvoyant notre mémoire individuelle à une Histoire universelle.

Diana Gay Conservatrice du patrimoine Musée national Fernand Léger

Exils Entretien Concrete Tears 3541 6 juillet 2012

contact presse : Florence Le Moing, florence.lemoing@rmngp.fr

communiqué de presse français CP Exils http://www.musees-nationaux-alpesmaritimes.fr/library/exils/CP%202%20Exils%203%20janvier%202012.pdf

TÉLÉCHARGER :  Entretien avec Melik Ohanian http://www.collectifvan.org/pdf/02-13-54-10-09-

12.pdf

http://www.musees-nationaux-alpesmaritimes.fr/picasso/expositions/en-cours/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=66983

Agenda - Paris : Conférence et exposition sur Fritdjof NansenAgenda - Paris : Conférence et exposition sur Fritdjof Nansen - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Une conférence et une exposition sont consacrées à l’explorateur et humaniste norvégien Fridtjof Nan-sen, le 10 octobre 2012 à 19h à la Maison de Norvège à la Cité Interna-tionale Universitaire de Paris. Cet événement sera suivi d’une exposi-tion et de deux conférences à la Maison des Etudiants Arméniens, éga-lement, à la Cité Internationale Universitaire de Paris, le 17 octobre et l’exposition sera inaugurée le même jour.

Une conférence et une exposition sur Fridtjof Nansen

Fridtjof Nansen (né le 10 octobre 1861), explorateur, homme de science et hu-maniste a reçu le Prix Nobel de la Paix en 1922 pour son travail humanitaire.

La conférence sera donnée par Mme Anne Rief, spécialiste de la biographie de Fridtjof Nansen et suivie du vernissage de l’exposition « Nansen humaniste et homme de science ».

Le mercredi 10 octobre 2012 à 19h

à la Maison de Norvège, Cité Internationale Universitaire de Paris, 7 bd Jourdan, 75014 Paris

(RER B : Cité universitaire, Tramway T3 : Cité Universitaire) Invitation valable pour 2 personnes, dans la limite des places disponibles. Réser-vation avant le 28 septembre: accueil.norvege@ciup.fr

La manifestation est organisée en coopération avec la Maison des Etudiants Arméniens.

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=67251

Agenda - Avignon : "Les différends arméno-turcs ou la quête de justice"

Agenda - Avignon : "Les différends arméno-turcs ou la quête de justice" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'Association ARA orga-nise une présentation/dédicace de l'ouvrage "Les différends arméno-turcs ou la quête de justice au regard des principes du droit internatio-nal" de Gérard Guerguerian, Avocat à la Cour, membre de l’Observa-toire arménien, mardi 16 octobre 2012 à partir de 19h00 chez Avédis, place des Carmes à Avignon.

Présentation/dédicace

Les différends arméno-turcs ou la quête de justice au regard des prin-cipes du droit international

Gérard Guerguerian Avocat à la Cour, Membre de l’Observatoire arménien

Les différends Arméno-Turcs, posent, sur le plan du droit international, trois séries d’interrogations :

• Les Arméniens sont victimes de massacres perpétrés au sein de l’Empire Otto-man au début du XXe siècle. Ces faits peuvent-ils être qualifiés de Génocide et si oui, les victimes et leurs descendants ont-ils droit à une réparation ? s’il y a eu

crime, qui en porte la responsabilité aujourd’hui ?

• A la faveur du Génocide, il y a eu dépossession de territoires, de biens fon-ciers, d’édifices religieux. La souveraineté territoriale d’un Etat peut-elle être op-posée à une dépossession forcée suite à un crime de Génocide ? Se pose la question de la spoliation de l’espace territorial en lien avec un crime. De sur-croît, un patrimoine culturel est laissé à l’abandon, et sa disparition est programmée par l’effet du temps; quel est le mécanisme juri-dique prévu pour sa préservation ou sa récupération ? la souveraineté territo-riale et les effectivités étatiques peuvent-elles être opposées aux détenteurs d’origine lorsque ces derniers sont dépossédés par suite de crimes et déporta-tions ?

• La population de la ‘Région Autonome’ du Haut Karabakh dispose-t-elle d’un droit à disposer d’elle-même ? l’intégrité territoriale de l’Azerbaïdjan peut-elle lui être opposée ?

Association ARA

Venez rencontrer Gérard Guerguerian

MARDI 16 octobre 2012 à partir de 19h00 chez AVEDIS, place des Carmes, Avignon.

TÉLÉCHARGER :  Affiche

http://www.collectifvan.org/pdf/02-39-39-27-09-12.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=67519

Agenda - 19 octobre : Concert Papiers d'Arménies à la péniche AnakoAgenda - 19 octobre : Concert Papiers d'Arménies à la péniche Anako - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Papiers d'Arménies sera en concert vendredi 19 octobre à la Péniche Anako.

Papiers d'Arménies

Papiers d'Arménies en concert sur la péniche Anako

avec

Gérard Carcian (kamantcha), Araik Bartikyan (doudouk),

Macha Gharibian (voix), Dan Gharibian (guitare voix et bouzouki), Aret Derderyan (accordéon)

Voyage musical de Constantinople à Tiflis en passant par Mouch et Erevan.

Là où la tradition voit le jour, elle grandit, mûrit, décline, et renaît quelque part, suivant le cycle de la vie.

Inspirés des airs traditionnels d'Arménie, de Grèce, de Géorgie, et d'Anatolie, Pa-piers d'Arménies invite au voyage, sillonnant ces chemins qui d'orient en occi-dent, ont inspiré bon nombre d'artistes, de poètes, de peintres, et d'écrivains.

Tarif 12 €, tarif réduit 8 €

La Péniche Anako Bassin de la Villette, face au 61, quai de la Seine, Paris 19e metro : Riquet, Stalingrad ou Jaurès http://peniche.anako.com

http://www.papiersdarmenies.com/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=67488

Agenda - Péniche Anako/Octobre 2012 : Le mois des Ar-méniens

Agenda - Péniche Anako/Octobre 2012 : Le mois des Arméniens - Agen-da Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le mois d'octobre est le mois des Arméniens à la Péniche Anako. Le Collectif VAN vous présente le programme des événements culturels qui auront lieu en octobre 2012.

Péniche Anako

du 3 au 28 octobre EXPO PHOTO « Horovel » d'Erhan Arık. La frontière ar-méno-turque. Portraits.

http://www.depoistanbul.net/en/activites_detail.asp?ac=47

ouvert du mercredi au dimanche de 15h à 18h

Entrée libre

VERNISSAGE le 6 octobre à 19h30

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jeudi 4 octobre à 20h30

SOIRÉE FILMS « Crazy India »

Reportages et films sur le paradoxe du sous-continent indien présenté par Ce-drik Verdure et l'équipe d'Hindi Water

7 €

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dimanche 7 octobre à 11h

BRUNCH ETHNOMUSIKA « Arménouhie Kévonian et la musique popu-laire arménienne de la région de Mouch »

présenté par Kégham Kévonian Musique interprétée en présence de l'ensemble Kotchnak et diffusion d'extraits d'enregistrements d'Arménouhie Kévonian

Kégham Kévonian, l'un des fondateurs de l'Organisation Terre et Culture et cher-cheur en histoire à l'EHESS, présentera la vie et l'œuvre d'Arménouhie Kévonian, sa mère. Originaire de la région de Mouch en Turquie actuelle, Arménouhie sur-vit au génocide de 1915-17. Elle passera sa vie à collecter des chants arméniens de sa région en parcourant le monde de la France au Liban et aux États-Unis. Décédée à 100 ans à Paris en 2002, elle a lègué sa passion pour la terre et son histoire à ses deux enfants, tout deux devenus historiens en France, ainsi qu'à certains de ses petits-enfants. Pendant ses nombreux voyages, Arménouhie Ké-vonian a toujours exécuté ses chants en concert. Ses enfants ont pu enregistrer sa voix toute particulière, qu'elle avait cultivée pour être plus proche du chant occidental classique tout en gardant une ornamentation et une diction armé-niennes propres à la région de Mouch. Un disque 33 tours a pu voir le jour dans les années 1980 avec une valeur archivale importante.

Entrée libre

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dimanche 7 octobre à 16h

JAM ORIENTALE

avec le collectif Medz Bazar en première partie

Apportez vos instruments !

participation libre

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jeudi 11 octobre à 20h30

FILMS et CONFÉRENCE

« De la terre à l'assiette »

de Florent Kolandjian

Projection de courts-métrages sur l'agriculture familiale et la gastronomie en Ar-ménie

Participation libre

http://florentkolandjian.blogspot.gr

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vendredi 12 octobre à 20h30

CONCERT - Vicken « One-Man Show »

Avec Vicken (acteur, auteur, compositeur, interprète)

Pour la première fois à la péniche Anako, venez nombreux rencontrer Vicken au-tour d'un verre pour un Café Concert lors du mois de l'Arménie.

Biographie de Vicken ->

Flyer ->

Voir les vidéos de Vicken sur youtube ->

12 € - 8 € T.R.

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dimanche 14 octobre à 17h

CONCERT - Djivani

avec Siranouche Hourdan (chant), Aïda Nergararian (kanoun), Jean-Pierre Nerga-rarian (kamantcha), Vartan Arslanyan (oud, saz), Philippe Chahbazian (shêvi, doudouk), Rostom Khachikian (doudouk), Zadig Panossian (dehol), Berdj Kouyoumdjian (oud)

Cet ensemble, formé par huit musiciens, fait revivre intensément la musique traiditionnelle arménienne. Jouée avec des instruments anciens, communs à tout l'Orient (qanûn-cithare, luth, kamantcha-vielle ou zourna-hautbois), elle ex-prime les divers sentiments qui ont traversé un peuple qui a trop souffert. Mais quand la formation délivre un chant remuant et enjoué, l'espoir est à nouveau

là.

12 € - 8 € T.R. www.djivani.fr

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jeudi 18 octobre à 20h30

CONCERT JAZZ - Misja Fitzgerald Trio

Yoni Zelnik (contrebasse), Yoann Serra (batterie), Misja Fitzgerald Michel (gui-tares)

Né en 1973, Misja Fitzgerald Michel a été élève de la classe de jazz de François Jeanneau au Conservatoire national supérieur de musique de Paris. Il a ensuite étudié en 1993 à la New School (New York) auprès de Jim Hall, Billy Harper et Kenny Werner. Il commence à jouer à cette époque avec Ravi Coltrane et avec de nombreux autres musiciens de la jeune scène new- yorkaise, comme Gary Thomas, Chris Potter ou Mark Turner.

Misja Fitzgerald-Michel s'est imposé comme l'une des plus belles promesses de la guitare jazz de ces années. Le grand espoir de la guitare "post-methenienne".

8 € - 6 € T.R. http://www.misjafitzgeraldmichel.com

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vendredi 19 octobre à 20h30

CONCERT - Papiers d'Arménies

Gérard Carcian (kamantcha), Araik Bartikyan (doudouk), Macha Gharibian (voix), Dan Gharibian (guitare voix et bouzouki), Aret Derderyan (accordéon)

Voyage musical de Constantinople à Tiflis en passant par Mouch et Erevan. Là où la tradition voit le jour, elle grandit, mûrit, décline, et renaît quelque part, suivant le cycle de la vie. Inspirés des airs traditionnels d'Arménie, de Grèce, de Géorgie, et d'Anatolie, Papiers d'Arménies invite au voyage, sillonnant ces che-mins qui d'orient en occident, ont inspiré bon nombre d'artistes, de poètes, de peintres, et d'écrivains.

Tarif 12 €, tarif réduit 8 € http://www.papiersdarmenies.com

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dimanche 21 octobre à 17h

CONCERT « Nouveaux talents »

avec Eva Berberian, Shaké Mouradian et Raffi the Blues Kid

Biographies des artistes ->

12 € - 8 € T.R.

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jeudi 25 octobre à 20h30

FILM « Les Fontaines de Havav »

présenté par les volontaires de l'Organisation Terre et Culture

Participation libre

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vendredi 26 octobre à 20h30

CONFÉRENCE « Isfahan, New Julfa and the Art of Sumpat Der Kiure-ghian »

avec Prof. Armen Der Kiureghian (en arménien et en anglais)

Entrée libre http://www.sumbat.com/

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samedi 27 octobre à 20h30

CONFÉRENCE-DÉBAT

« Vous avez dit dialogue ? »

avec Hilda Tchoboian

Entrée libre

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dimanche 28 octobre à 17h

CONCERT

Massis (chant, guitare) et Chahan Dinanian (violoncelle)

Auteur - compositeur- interprète, Massis est né en 1949 à Constantinople. Très jeune, il choisit la voie de la musique. Ses premières sonates pour piano naissent en Italie, en 1971, où il vit et compose un important répertoire de chan-sons en italien, ayant pour thème l'amour, la liberté, la solitude… En 1987, à Pa-ris, Massis vit une rencontre inattendue avec les œuvres du poète Chiraz, qu'il compose et chante telles qu'il les conçoit, avec passion et mélancolie. En 2010, année de la commémoration du 95e anniversaire de la naissance de Hovhannès Chiraz, Massis revient sur le devant de la scène, accompagné du célèbre violon-celliste Chahan DINANIAN.

Biographies des musiciens ->

12 € - 8 € T.R. Voir les Videos sur Youtube ->

La Péniche Anako Bassin de la Villette, face au 61, quai de la Seine, Paris 19e metro : Riquet, Stalingrad ou Jaurès http://peniche.anako.com

http://peniche.anako.com/Agenda_38.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=67413

Exposition du 26 juin au 27 octobre: Hommage aux en-fants de la Shoah

Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous in-vite à lire cette annonce publiée sur le site officiel de la Mairie de Paris le 13 juin 2012.

Paris.fr

[13/06/2012]

Hommage aux enfants de la Shoah

Juillet 1942, près de 14 000 Parisiens sont arrêtés par la police fran-çaise et rassemblés au Vélodrome d’hiver. Parmi eux de nombreux en-fants. Au travers de l'exposition "C'étaient des enfants" la Mairie de Pa-ris honore leur souvenir et celui des milliers de leurs camarades qui ont survécu à la Shoah en présentant aux visiteurs lettres, photographies, dessins et documents officiels. Salon d'accueil de l'Hôtel de Ville. Du 26 juin au 27 octobre - Gratuit.

Dans l’ensemble de l’Europe, 1 500 000 enfants juifs ont été tués. Parmi eux, 11 400, dont 2 000 qui n’avaient pas six ans ont été déportés depuis la France ou ont trouvé la mort dans l’un des camps d’internement installés sur le territoire. La majorité de ces jeunes victimes étaient de petits Parisiens. Deux-cents seule-ment sont revenus vivants.

« Survivants », « enfants cachés » ou encore « rescapés », les termes pour dési-gner ces enfants qui ont échappé aux déportations sont nombreux, et invitent à s’interroger : survivre et après ?

L'exposition "C'étaient des enfants" apporte un éclairage sur cette période de notre histoire, en présentant de nombreux documents inédits, issus de collec-tions particulières, comme ce journal tenu en juillet 1942 par une adolescente juive parisienne, membre des Éclaireurs israélites, qui parcourt Paris le jour de la rafle du Vel’d’Hiv’ afin de porter secours à des enfants laissés seuls.

Voir aussi le reportage sur "La médaille des Justes" qui distingue ceux qui ont secouru des Juifs pendant la seconde guerre mondiale. Cet article est extrait d' "à Paris+" le supplément numérique du magazine "à Paris", trimestriel de la Ville de Paris.

Infos pratiques

Du 26 juin au 27 octobre Salon d'accueil de la Mairie de Paris 29, rue de Rivoli. 75004 Paris

Ouvert tous les jours sauf dimanche et jours fériés de 10h à 19h. Gratuit

Métro

ligne(s) 1,11 - Hôtel de Ville ligne(s) 1,4,7,11,14 - Châtelet ligne 4 - Cité ligne 4 - Saint-Michel - Notre-Dame

Catalogue - Sarah Gensburger C’étaient des enfants. Déportation et sauvetage des enfants juifs à Paris. 24,90 € - 128 pages

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Pour ne jamais oublier

La population Juive à Paris en 1940

A cette époque, la population juive de France est estimée à 320 000 membres. Trés diverse, un tiers de ses membres sont nés en France, l'autre partie sont des immigrés. Ces hommes et ces femmes ont quitté leurs pays pour fuir les persé-cutions antisémites mais aussi afin d'améliorer leurs conditions de vie. On trouve quelques familles aisées, professions libérales ou cadres, mais surtout une majorité de ménages très modestes qui travaillent dans l’artisanat ou le commerce.

À l’arrivée des soldats allemands en juin 1940, près de 200 000 Juifs vivent dans la capitale française : de Belleville à l’ouest parisien, en passant par la rue de la Roquette. Cette population juive parisienne est jeune, sur les 140 000 Juifs qui résident encore dans le département de la Seine, un quart ont moins de 15 ans.

Identification et exclusion

L’armistice du 22 juin 1940 divise la France en deux et dès septembre les autori-tés occupantes et le gouvernement de Vichy y organisent la stigmatisation des Juifs. La plupart de ces mesures concernent également les enfants.

L'ordonnance allemande du 27 septembre 1940 ordonne aux juifs de zone occu-pée de se déclarer. Les chefs de famille ont jusqu’au 20 octobre pour faire état de leur identité. C'est sur la base de ce recensement que la préfecture de police de Paris crée finalement un fichier des enfants juifs. Le tampon « Juif » est porté sur leurs papiers d’identité, les enfants âgés de plus de 6 ans doivent porter l’étoile jaune. C'est à partir de la loi française du 3 octobre « portant statut des juifs », que leurs parents sont exclus de nombreuses professions.

L’ordonnance allemande du 8 juillet 1942 interdit aux juifs l’accès aux lieux pu-blics. L'image des petits juifs parisiens est alors utilisée par la propagande anti-sémite pour dénoncer le « péril » que représentent les juifs, et ce, dès leur plus jeune âge.

L’École républicaine : entre continuité et rupture

La Révolution nationale promue par le gouvernement de Vichy entend s’atta-quer à l’école. Il s’agit de protéger la jeunesse française de « l’influence juive ». Les élèves juifs restent cependant admis dans les écoles élémentaires et les ly-cées où ils sont soumis au port de l’étoile jaune. Lorsque la police française ar-rête en juillet 1942 des enfants juifs, elle arrête d’abord des écoliers.

Au total, plus de 6 100 enfants ont été arrêtés à Paris durant la Shoah , la plu-part d’entre eux ont été déportés au camp d’Auschwitz en Pologne où ils furent exterminés à leur arrivée.

En 1941 ont lieu les premières rafles parisiennes, elles conduisent à l’arrestation de près de 8 200 personnes, exclusivement des hommes et presque tous étran-gers. L’internement de ces pères de famille plonge leur femme et enfants dans des difficultés matérielles et psychologiques supplémentaires. Il signifie parfois que les enfants sont brutalement laissés seuls.

Le Vel’ d’Hiv’ : un « camp d’enfants »

La grande rafle parisienne des 16 et 17 juillet 1942 est la première à concerner les enfants de plus de deux ans. Une triple épidémie de diphtérie, de scarlatine et de rougeole touche 300 enfants dont plusieurs mourront dans les jours qui suivent.

En juillet 1942, le camp de Beaune-la-Rolande compte 300 petits Parisiens de 2 à 5 ans, près de 500 de 6 à 10 ans et 600 de 10 à 15 ans. Pour remplir au plus vite les convois de déportation, il est décidé de séparer les familles. À partir du 15 août 1942, les enfants du Vél’ d’Hiv’ encore vivants sont progressivement transférés à Drancy pour y être déportés en compagnie d’adultes et maintenir ainsi l’illusion que ces déportations visent à organiser des peuplements juifs à l’est de l’Europe.

Aucun statut particulier n’est prévu pour ces jeunes internés et c'est entre le 14 et le 31 août 1942, que plus de 3 000 enfants sont ainsi déportés pour Ausch-witz, la plupart y sont exterminés à leur arrivée. Seulement 200 des quelques 11 000 enfants juifs déportés de France sont revenus des camps d’extermination.

Les Parisiens se mobilisent

C’est à Paris que s’est joué le sort de la majorité des enfants juifs déportés. Les Parisiens qui constatent la disparition d’hommes, de femmes et surtout d’en-fants décident de les sauver. Les réactions à la rafle du Vél’ d’Hiv’ sont en effet nombreuses. Ce sont des voisins, des amis ou encore des camarades de classe qui portent secours aux enfants juifs parisiens.

Dès sa création en 1941, l’Union générale des Israélites de France (UGIF), assure la gestion de plusieurs centres d’accueil pour enfants à Paris. Plus de 3 000 en-fants séjournent dans l’une de ces maisons entre juillet 1942 et août 1944. Plu-sieurs rafles y sont conduites jusqu’à la dernière où, durant la nuit du 20 juillet 1944, 125 petits pensionnaires sont arrêtés à Paris puis déportés à Auschwitz par le dernier convoi à quitter Drancy. Dès 1942, des réseaux interconfession-nels ou laïcs, redoutent cette issue et débutent l’évacuation clandestine et pro-gressive des maisons de l’UGIF. Ils sauvent ainsi plusieurs centaines d’enfants.

Survivre et grandir

À Paris comme dans l’ensemble de la France, environ 80 % des enfants juifs ont survécu à la guerre. Du fait de leurs prises en charge par des réseaux juifs de sauvetage, épaulés par des non-juifs. Il est toutefois difficile d’établir un chiffre définitif, comme il est encore plus délicat de faire une estimation des gestes de solidarité de tel ou tel voisin, ami ou camarade. En tous les cas, la considération exclusive du sauvetage physique des enfants méconnaît les conditions de leur survie. Etre « caché » suppose souvent d’accepter d’être séparé de sa famille, de changer d’identité, parfois être baptisé dans la religion catholique, de quitter Paris enfin de se faire accepter par un nouvel entourage, entre quasi-adoption et maltraitance.

Afin d'atténuer la séparation et lorsue cela est possible,les enfants écrivent à leurs parents. Lorsque ceux-çi sont « introuvables », ils leur font des dessins, préparent des cadeaux dans l’attente de les revoir, attente qui s’avèrera sou-vent vaine.

En 1945, on dénombre en effet 10 000 orphelins juifs en France. D’autres re-trouvent des parents affaiblis, sans ressources et souvent sans logement. Les oeuvres juives ouvrent alors des maisons pour accueillir temporairement et par-fois élever une large part des enfants qu’elles ont contribué à sauver. La vie en collectivité dans ces maisons marque une nouvelle épreuve pour les enfants. Elle signifie qu’ils ne reverront jamais leurs parents.

L’après-guerre

Dans l’immédiat après-guerre, le vécu de ces enfants n’a pas sa place : ils ont eu la « chance » de survivre. À la fin des années 70, c’est d’abord comme orphe-lins que certains prennent publiquement la parole. Il faut attendre encore dix ans pour que ces mêmes personnes parlent d’elles. Les années 90 voient alors la multiplication des associations « d’ enfants cachés » et « d'anciens ». Ces en-fants devenus grands-parents prennent souvent conscience de la dette qu’ils ont envers tel résistant juif comme envers ces non juifs qu’ils décident, parfois, de faire reconnaître comme « Juste parmi les nations » par l’État d’Israël.

Autour de l'exposition

- Exposition temporaire - Mémorial de la Shoah "Au coeur du génocide - Les enfants dans la shoah 1933-1945" Du 19 juin au 30 décembre

- « Je pars demain… » Été 42 : les dernières lettres - CERCIL d'Orléans Exposition du 16 mai au 30 septembre

En juin-juillet 1942, des milliers de Juifs étrangers sont déportés à partir des camps de Pithiviers et Beaune-la-Rolande où ils ont été internés pendant plus d’un an. Avant le départ, ils vont écrire une lettre à leurs proches « nous partons pour une destination inconnue ». Écrites le dernier jour dans le camp, parfois même dans le train, elles seront les « dernières lettres »…

- Exposition "Sauver les enfants, 1938-1945"- Archives nationales Du 2 octobre au 27 novembre

- Exposition-atelier "Sur les traces d’une photo. Dix histoires d’enfants sauvés"- Bibliothèque Marguerite Audoux Du 28 juin au 31 juillet

- « Nous qui sommes encore vivants » – Résister dans les camps nazis. Musée de la Résistance nationale à Champigny-sur-Marne Jusqu’au 31 août

http://www.paris.fr/accueil/culture/c-etaient-des-enfants-une-expo-sur-les-en-fants-de-la-shoah-a-l-hotel-de-ville/rub_9652_actu_115847_port_24330

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=64882

Agenda - 26 oct.- 30 nov. 2012: Le livre arménien s'ex-pose (75006)Agenda - 26 oct.- 30 nov. 2012: Le livre arménien s'expose (75006) - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org

BibliObs

Créé le 23-08-2012 à 12h28 - Mis à jour à 16h52

Par BibliObs

L'imprimerie arménienne a 500 ans. La Bibliothèque Mazarine fête ça.

La Bibliothèque Mazarine expose un ensemble méconnu de livres arméniens rares et précieux. Comme l'indique son titre, «Le livre arménien de la Renais-sance aux Lumières: une culture en diaspora», l’exposition promet de rendre compte de la géographie à la fois large et éclatée de l’imprimerie arménienne des premiers siècles, et des conditions souvent difficiles dans lesquelles ont tra-vaillé les hommes du livre de la diaspora arménienne.

Une attention particulière est portée aux répertoires privilégiés de l’édition an-cienne, à ses particularités ornementales, aux reliures. Au cœur des rivalités entre l’Eglise arménienne et Rome, le livre arménien apporte un éclairage fasci-nant sur les échanges intellectuels et techniques, politiques et commerciaux, entre l’Europe et l’Orient de la Renaissance aux Lumières.

Bibliothèque Mazarine, 23 quai de Conti, 75006, Paris.

Du lundi au vendredi de 10h à 18h, entrée libre.

http://bibliobs.nouvelobs.com/agenda/20120823.OBS0252/26-octobre-30-no-vembre-2012-le-livre-armenien-de-la-renaissance-aux-lumieres-une-culture-en-diaspora-exposition-a-la-bibliotheque-mazarine.html

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=66733

Agenda - Parution sur l'élaboration d'un héritage trauma-tique

Agenda - Parution sur l'élaboration d'un héritage traumatique - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Parution le 30 Mai 2012 de l’ou-vrage de Janine Altounian : De la cure à l'écriture. L'élaboration d'un héritage traumatique. « Dans ce livre sur la transmission, l’auteur illustre par des exemples personnels le rapport existant entre le travail de la cure et celui de l’écriture lors de l’élaboration d’un héritage trau-matique. (…) Le parcours analytique esquissé ici cherche à témoigner de ce qui s’est transmis aux descendants des survivants, tous disparus à présent, du génocide arménien de 1915, nié par l’État turc. Aboutis-sant à la réappropriation et à l’amour de cette transmission, il peut être lu comme un cas clinique intéressant les psychanalystes et les hé-ritiers de diverses catastrophes historiques. » 27€ • 240 pages – Paru aux PUF.

TÉLÉCHARGER :  Parution sur l'élaboration d'un héritage traumatique

http://collectifvan.org/pdf/11-02-19-30-05-12.pdf

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=64291

QUELQUES INFORMATIONS SUR LE SITE DU COLLECTIF VAN

Rubrique Info Collectif VAN

Retrouvez toutes les traductions de la presse anglophone ou turcophone dans notre rubrique Info Collectif VAN http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

Le Collectif VAN met en ligne régulièrement des traductions de la presse anglophone et turcophone. Oeuvres de militants, de sympathisants du Collectif VAN et de prestataires, ou émanant de sites externes (tel celui de la FEAJD), ces traductions visent à mettre à la disposition du plus grand nombre, les informations essentielles à la bonne compréhension de l'actualité.

Vous retrouverez également dans la Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

- nos informations ou communiqués de presse, ainsi que ceux de certaines organisations externes.

- le sommaire bi-quotidien de notre Revue de Presse du jour.

- la Revue de la presse turque en français (ni traduite ni commentée de notre part).

- la Revue de la presse arménienne préparée par l'Ambassade de France en Arménie.

Rappel : Vous avez en haut de page, un module Recherche pour retrouver un article. Attention, le champ de saisie ne doit comporter qu'un seul mot. Essayer de cibler en choisissant plutôt des noms propres, pour éviter un trop grand nombre d'occurrences.

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Rubrique News Tous les articles de la presse française sont mis en ligne dans la Rubrique News (bandeau clignotant : "Toutes les News : cliquez ici pour accéder à la Revue de Presse". http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=4

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Tout sur VAN Mieux connaître le Collectif VAN : rendez vous à la rubrique Tout sur VAN. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=1&page=1

Tout sur VAN : vous y trouverez également les courriers des lecteurs Les courriers des sympathisants du Collectif VAN nous font chaud au coeur et nous confortent dans la certitude que notre approche du combat que nous menons, est juste. Et comme ça fait toujours du bien de relire de temps en temps leurs encouragements et dans la mesure du possible, nous mettons en ligne les mails reçus, du plus récent au plus ancien (en ne gardant que les initiales des sympathisants) :

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Photothèque De nombreux photos-reportages sont disponibles en ligne dans la rubrique Photothèque http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6

Veille-Media Toutes les Veilles-Media à télécharger sur : http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

MEDIAS

N’oubliez pas qu’en tant que téléspectateurs vous pouvez témoigner de votre satisfaction (et de votre mécontentement lorsque c’est le cas) auprès des media qui traitent l’information.Quelques adresses et tél.:

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedexTel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74Internet : www.france2.frEmail : mediateurinfo@france2.fr

France 3 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 75 02Internet : www.france3.frEmail : com@france3.frmediateurinfo@france3.fr

Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00Internet : http://www.france5.fr/Email : http://www.france5.fr/contact/Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur :http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedexTel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00Internet : www.arte-tv.comEmail : communication@arte-tv.com

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedexTel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10Internet : www.m6.fr

I-Télévision - 6 allée de la Deuxième DB 75015 ParisTel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedexTel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50Internet : www.lci.frQuelques émissions radiosoù les auditeurs peuvent intervenir

Europe 1 www.europe1.frSemaine de 18h55 à 20h00Michel FieldChaque jour, du lundi au vendredi, de 18h55 à 20h00, Michel Field “accouche” en direct les auditeurs, sur un thème d’actualité. Sans se contenter du pour et du contre, il les fait dialoguer à plusieurs sur un même sujet. Ils se forgent ainsi eux-mêmes leur opinion comme lors d’un travail journalistique : croiser des sources puis se rendre compte que la vérité est souvent de l’ordre du compromis

entre des idées tranchées. C’est aussi une façon de prendre chaque jour le pouls de l’opinion publique sur des sujets lourds et graves mais aussi légers et futiles comme en distille, chaque jour, l’actualité. Pour discuter avec Michel Field, il suffit d’appeler le 01 42 32 14 14 ou d’envoyer un courrier électronique sur www.Europe1.fr.Semaine de 10h30 à 12h00Jean-Marc MorandiniCoup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la Télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.frSemaine de 13h00 à 14h00Pierre-Marie Christin Les auditeurs ont la paroleRendez-vous phare de l’information, le 12h30 accueille un nouveau présentateur. C’est en effet Pierre-Marie Christin qui succède à Christophe Hondelatte et Jérôme Godefroy aux commandes du journal de la mi-journée. Pierre-Marie Christin présente ensuite, de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après14H, vous pouvez laisser vos message sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission. Chaque vendredi, cette heure d’expression prend une coloration week-end. Les loisirs sont à l’honneur avec la participation des journalistes spécialisés de la rédaction, ou d’intervenants extérieurs. Et, à la veille du week-end, Louis Bodin dialogue avec les auditeurs sur les phénomènes météo de la semaine écoulée ou des deux jours de repos à venir.

France Inter www.radiofrance.frSemaine de 19h20 à 20h00Le téléphone sonneSi vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne...- le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h- Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir".- le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms)Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralitéLe répondeur « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 soit sur notre mail : labassijysuis@radiofrance.com et nous donnerons suite !

RMC www.rmcinfo.frBOURDIN & Co Le 1er show radio d'infoDu lundi au vendredi de 6h à 10h.Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

Boîte vocale : 09 50 72 33 46 contact@collectifvan.org - www.collectifvan.org

Collectif VAN - BP 2008392133 Issy-les-Moulineaux Cedex

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0