ABC da Maçonaria - Wagner Veneziani.pdf

8/10/2019 ABC da Maonaria - Wagner Veneziani.pdf

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A B Cda Maonaria


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Traduo, coordernao, reviso e adaptao porTullio Colacioppo e Wagner Veneziani Costa

A B Cda Maonaria

Delmar D. Darrah


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Do original The ABC of Fremasonry A Book for Beginners.Direitos de traduo para todos os pases de lngua portuguesa.

2011, Madras Editora Ltda.

Editor:Wagner Veneziani Costa

Produo e Capa:Equipe Tcnica Madras

Traduo, coordenao, reviso e adaptao:

Tullio Colacioppo e Wagner Veneziani Costa

proibida a reproduo total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou porqualquer meio eletrnico, mecnico, inclusive por meio de processos xerogrficos,incluindo ainda o uso da internet, sem a permisso expressa da Madras Editora, napessoa de seu editor (Lei n9.610, de 19.2.98).

Todos os direitos desta edio, em lngua portuguesa, reservados pela

MADRAS EDITORA LTDA.

Rua Paulo Gonalves, 88 SantanaCEP: 02403-020 So Paulo/SPCaixa Postal: 12183 CEP: 02013-970Tel.: (11) 2281-5555 Fax: (11) 2959-3090www.madras.com.br


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Dedicatria ............................................................7Prefcio ...............................................................13

No Incio .............................................................15Primrdios da Maonaria ....................................17

Chegando ao Ponto .............................................21A Representao por meio de Smbolos ................23Essncia da Verdadeira Religio .........................25Conduta Imperfeita No Consistente....................29Cercando o Globo ...............................................33Anunciando suas Crenas ...................................37

Melhorando a Fraternidade .................................39Indo em Direo a Leste .....................................41Conhecimento Poder ........................................43

ndice


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Perdendo sua Confiana ......................................45

Tirando o Mximo Proveito ................................49Negligncia de Deveres No Esperados .............51Uma Vez Maom, nem Sempre Maom .............53Diviso dos Caminhos ........................................55Estranho, mas Verdade ........................................57Colhendo os Benefcios ......................................59

Distintivos da Maonaria ....................................61Viajando em Pases Estrangeiros ........................63Familiaridade Indevida ........................................67Valor nos Negcios .............................................69Pesado nas Balanas............................................71

Hospitalidade em Maonaria ..............................73Seu Dever Mais Elevado .....................................75Zelo por Sua Causa .............................................77


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Todos os Homens so iguais perante o Grande Arquiteto

do Universo. O trabalho de cada um o que o distin-

gue dos demais!

Queremos especialmente agradecer ao Sobe-

rano Marcos Jos da Silva, Gro-Mestre Geral doGrande Oriente do Brasil, por todo seu empenho ededicao Maonaria Brasileira, frente do Gro-Mestrado do GOB, mas no somente nesta sua ges-to, e sim por todos os anos em que doou o melhorde si nossa Sublime Ordem.

Sabemos que ele enfrentou muitas dificulda-des, barreiras, obstculos, preconceitos, mas estessomente serviram de estmulos para que seguisse em


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frente, pois estava convicto de sua misso e certo de

que seu objetivo era muito maior do que qualquerpedra que se apresentasse no caminho. E as pedrasserviram de base para a sua construo, de seus no-bres ideais.

Especialmente, queremos agradecer todo seuempenho para implementar no Brasil as Ordens de

Aperfeioamento Manico (Arco Real, CavaleirosTemplrios e Cavaleiros de Malta, Loja de MestreMaom da Marca, Loja de Nautas da Arca Real etantas outras que esto chegando...), permitindo quepossamos ampliar ainda mais nossa rede de relacio-

namentos com os Irmos do exterior e que a Mao-naria Brasileira seja cada vez mais respeitada emterras estrangeiras. Alm disso, permite que os ma-ons do Brasil ampliem seus conhecimentos histri-cos e filosficos.

Lembramos que os Graus Manicos so o

meio vital por meio dos quais se pode aperfeioar ovalor de algumas virtudes, como Honestidade, Ca-ridade, Assiduidade, Humildade, Fidelidade, entre


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tantas outras que fazem com que os homens possam

evoluir.No podemos deixar de manifestar nosso

reconhecimento pelo grande incentivo que vem sen-do dado nesta gesto do GOB ao trabalho da Secre-taria Geral de Educao e Cultura Manicas. Nestemomento destacamos a construo do Centro Cultu-

ral do Grande Oriente do Brasil, na capital federal,cuja obra est em ritmo acelerado. Esse empreen-dimento representa a vontade de que todos possamter acesso ao ambiente manico e desfrutar de todoconhecimento e cultura que ali estaro disposio

dos Irmos. O complexo arquitetnico contar comTemplo, Auditrio, Museu e Restaurante.Por meio do site www.gob.org.br, o Grande

Oriente do Brasil nos permite estar inteirados so-bre as aes realizadas pelo GOB, pelos GrandesOrientes estaduais e suas respectivas Lojas. Com o

objetivo de aproximar os Irmos cada vez mais danossa to rica histria manica ou queles que notm possibilidade de conhecer o Museu Ariovaldo


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Vulcano pessoalmente, o GOB disponibiliza as pe-

as de seu acervo por meio de vdeos e de um belopasseio virtual.

Mas no deixem de visitar o PORTAL da Se-cretaria Geral de Educao e Cultura Manicasdo GOB (http://sgec.gob.org.br), onde esto sendodisponibilizados, diariamente, documentos antigos

digitalizados, assim como tambm sero colocados disposio dos Irmos todos os acervos de obrasde Arte e Literatura, Trabalhos Manicos dos GrausSimblicos, instrues, cursos e muito mais.

Pela TV GOB, via internet, os Irmos tm aces-

so aos vdeos mais recentes e podem assistir aos te-lejornais, com as notcias atualizadas das diversasrealizaes manicas em todo o pas.

Outro veculo de comunicao disponvel nosite a Rdio GOB, 24 horas no ar, na qual os Ir-mos de todo o territrio nacional podem divulgar

sua Loja, promover seus trabalhos e enviar as not-cias mais recentes para conhecimento dos demaisouvintes.


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Portanto, queremos dedicar este trabalho ao So-

berano Marcos Jos da Silva, como uma singela ho-menagem sua pessoa e ao seu trabalho incansvel,mas com a grandeza dos nobres sentimentos que nosune na nossa Instituio. Seu exemplo nos serviu defonte de inspirao para este trabalho e tambm paraa nossa senda manica.

Que o Grande Arquiteto do Universo continue airradiar Sua Verdadeira Luz em seu caminho e lhe das foras necessrias para seguir adiante, pois a Ma-onaria Brasileira precisa de homens de sua estirpe.

Fraternalmente,

Wagner Veneziani CostaSecretrio Geral de Educao e Cultura Manicas

do GOBGro-Mestre da Grande Loja de Mestres Maons da

Marca do Brasil


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Prefcio

O objetivo deste pequeno livro colocar nasmos de cada homem prestes a entrar na Maonaria,ou at mesmo o que recentemente se iniciou maom,um pouco de informao qual ele tem direito e

que possa ajud-lo a iniciar corretamente sua sen-da manica. feito todo esforo para designar umcandidato nas vrias sindicncias, mas, a partir domomento em que ele entrega os documentos devi-damente preenchidos, iniciado e a Loja parece seesquecer de sua obrigao, deixando que ele obtenha

toda a informao manica necessria da melhorforma que ele conseguir. No de se espantar quemuitos maons percam seu interesse na Fraternidade,


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que poderia ter sido mantido se lhe tivesse sido dada

informao adequada. A maior necessidade atual de informao que represente de forma mais obje-tiva a realidade aceita pelos maons sobre assuntosmanicos e a relao que maons tm com a Frater-nidade. Espera-se que esta cartilha ajude a fornecerao Irmo a informao que dever claramente esta-

belec-lo como um membro do Ofcio e ajud-lo atornar-se um maom til e inteligente.


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No Incio

Bem, meu caro Irmo, finalmente voc um ma-om. Recebeu seu avental; penetrou no Templo do ReiSalomo; descobriu o significado da Cmara de Re-flexes e depois da Luz. Quando recebeu o regimen-

to interno da Loja, selou sua lealdade para a maiorFraternidade que o mundo j conheceu. A razo emparticular que fez com que voc procurasse ser ad-mitido nesta sociedade antiga e honrada, s voc aconhece. Pode ter sido curiosidade. Se for isso, semdvida, est satisfeito. Pode ter sido por aspiraes

sociais. Se for o caso, a oportunidade lhe oferecidade se associar a alguns homens excelentes cujas ami-zades valem a pena cultivar, e que podero auxili-lo


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materialmente em seu prprio desenvolvimento pes-

soal. Pode ter sido por razes de negcio. Se for ocaso, voc se decepcionar, pois a Maonaria nopromete retorno pecunirio. Pode ser que quisessese juntar a alguma sociedade secreta. Se for o caso,escolheu a melhor e a mais antiga. Pode ser que seupai tenha sido maom e expressou o desejo de que

voc seguisse seu exemplo. Se for o caso, fez-se umalto reconhecimento sociedade da qual agora vocfaz parte. Se sabia algo sobre o carter da Maona-ria e procurou se unir a ela de forma que pudesseparticipar de seu belo trabalho, e ser de alguma uti-

lidade para o seu companheiro, ento sua ambiofoi louvvel e uma grande oportunidade de se fazertil lhe foi oferecida. Este fato ainda verdadeiro,agora voc um membro da Fraternidade, com algu-mas obrigaes e prerrogativas. A questo vital : sea Maonaria valer algo para voc, e se voc valer

algo para a Fraternidade. A resposta : depende ni-ca e exclusivamente de voc mesmo.


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Primrdios da Maonaria

improvvel que o atual sistema da Maona-

ria tenha tido qualquer relao com a construo doTemplo de Salomo. Aquele monumento de arqui-

tetura foi aceito pela Maonaria como um smbolo,e as muitas referncias a ele so puramente simb-licas. Lembre-se de que o objetivo da Ordem no apenas ensinar histria, mas sim verdades morais.Ningum sabe ao certo quando ou onde se originoua Maonaria. No existem registros para mostrar os

primrdios da Fraternidade. Muitos elementos con-triburam para seu crescimento e desenvolvimento.Deus plantou no corao do homem um desejo de


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buscar a sociedade de seus companheiros, e este an-

seio por companheirismo foi um grande fator con-tribuinte nas origens da Ordem. Por necessidade deconstruir uma forma de abrigo da inclemncia dotempo, veio a arte da construo ou da arquitetura,e isso formou o plano ou o material, instrumen-tos, com os quais a Maonaria foi desenvolvida. Em

diversas partes do velho mundo sero encontradasrunas de construes colossais que foram erigidaspor associaes de homens mostrando que foramunidos para levar a cabo seus planos. Na Idade M-dia, havia grupos de trabalhadores especializados

trabalhando pela Europa, envolvidos na construode grandes catedrais. Entre esses trabalhadores es-pecializados, a Maonaria assumiu uma forma brutade fraternidade, e, a partir desse humilde comeo,atravs de um longo processo de desenvolvimento,temos a Instituio de hoje. Existem muitas provas

de que o atual sistema da Maonaria Especulativateve seu incio nas antigas guildas de trabalho dosfranco-maons viajantes. Essas diversas sociedades


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tiveram um forte crescimento at o incio do sculo

XVII, quando eles tiveram dificuldade de se manterpor causa da falta de realizaes de construes. Em1717, eles mudaram suas regras para admitir homensde todas as profisses, e isso marca o incio do atualsistema da Franco-Maonaria filosfica ou especula-tiva. Alguns homens muito sbios tomaram os diver-

sos materiais e implementos da arte operativa e, pormeio de um sistema mpar de smbolos e alegorias,desenvolveram a Maonaria da qual desfrutamos.


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Chegando ao Ponto

Nenhuma organizao de to alta importncia to pouco compreendida como a Maonaria. Ela no uma ordem no sentido em que este termo aplicado ssociedades secretas do perodo, mas sim uma Socieda-de, Fraternidade, Irmandade ou Instituio. No um

clube, pois ela no diverte. No um sistema de sinaise apertos de mos para um uso conveniente, pois elano oferece nada no sentido de benefcios para doen-as e morte, a no ser um devido preparo mental e filo-sfico. Na cerimnia pela qual voc passou lhe foramdadas muitas definies sobre a Maonaria. Algumas

delas, talvez, foram mais ou menos entendidas. Dis-seram-lhe que um sistema de antiga instruo moralhieroglfica ensinada por tipos, emblemas e figuras


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alegricas, a forma antiga e primitiva de ensinar aos

homens. Reduzir isto a uma linguagem mais simplesseria dizer que a Maonaria um sistema de morali-dade disfarado de alegoria. Mas definir a Maonariana linguagem mais simples possvel seria dizer que a cincia e a arte de viver corretamente. Como cincia,ela tem a ver com a descoberta e a classificao desses

princpios que visam conduta moral correta; a artediz respeito a viver esses princpios naturalmente, semsacrifcios. Tudo indica que os homens que formula-ram a Maonaria tinham em mente a ideia de uma fra-ternidade cuja moralidade satisfaria a concepo deuma vida religiosa e que seria mais bem exemplificada

em suas relaes dirias com o mundo e uns com osoutros. Na Maonaria podemos encontrar uma mistu-ra das melhores filosofias de todo o mundo. Isso nosignifica que aqueles velhos filsofos que vocalizaramessas verdades eram maons, mas significa que os ho-mens que formularam a Maonaria colecionaram as

melhores vocalizaes dos bons e sbios homens dopassado e as cimentaram em um belo mosaico e o cha-maram de Maonaria.


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A Representao por meio de Smbolos

medida que progredir na Maonaria, seroapresentadas a voc muitas ilustraes e alegorias comsuas explicaes complementares. Talvez o Irmopossa imaginar: Para que me servir isso?. A Ma-

onaria emprega o simbolismo para ensinar verdadesmorais, e as cerimnias atravs das quais voc passarso dirigidas a esse fim especfico. A Maonaria pos-sui uma linguagem de sinais e smbolos. Os homensantigos desenhavam imagens com carvo no lado derochas e gravavam seus pensamentos e ideias. Mais

tarde, o mesmo procedimento foi seguido no ensina-mento de verdades religiosas e filosficas. A Maona-ria adotou o mesmo mtodo ao comunicar essas coisas


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que ela deseja imprimir nas mentes e nos coraes dos

homens. Por exemplo, muito pode ser dito sobre o as-sunto da diligncia, e voc pode ouvir palestra apspalestra sobre o valor dessa virtude, mas, quando secoloca sua frente uma foto de uma colmeia e lhedizem que esse um smbolo de diligncia, a verdade impressa em sua mente de forma mais indelvel, e,

sempre que voc vir uma colmeia ou uma foto de umacolmeia, a ela ser associado o simbolismo especficoque ela possui, e a lio ser mais intensa. As crianasno jardim de infncia aprendem os fundamentos doconhecimento pelo uso de objetos reais que elas con-

seguem ver e manusear, e dessa forma seus poderes depensamento so estimulados e desenvolvidos. Ento,um smbolo um sinal visvel ao qual um sentimento,emoo ou ideal espiritual conectado. A Maonariausa os smbolos que so universais em sua aplicao,e voc nunca poder apreciar completamente a Frater-

nidade at que tenha estudado suas doutrinas ocultas eentenda seu simbolismo.


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Essncia da Verdadeira Religio

Voc provavelmente ouvir algum maom co-mentar que a Maonaria religio suficiente paraele. Da mesma forma, ouvir o Irmo que fez o co-mentrio ser vigorosamente repreendido por algum

clrigo que negar que a Maonaria seja uma reli-gio, em qualquer sentido. Existem duas classes demaons que negam que a Maonaria seja uma reli-gio: aqueles clrigos ultradevotos, que querem queas igrejas tenham um monoplio sobre toda a mora-lidade no mundo e foram aqueles que desejam ser

bons a faz-lo sob as restries que eles fornecem, eaqueles maons que se recusam a reconhec-la comouma religio porque, para isso, seria necessrio


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mudar algumas de suas prticas para serem membros

consistentes da sociedade. Se for dito que a Mao-naria no uma igreja, nem um credo, nem um dog-ma, nem uma instituio sectria, ningum negar aexatido da afirmao, pois ela no oferece nenhumplano de salvao e no aponta nenhum caminho es-pecfico para o paraso. Mas, se uma crena em Deus,

a prtica da prece, a aceitao da Bblia como regrae guia de conduta, uma f eterna na paternidade deDeus e a irmandade do homem no so elementosreligiosos e, misturados da forma que esto na Ma-onaria, no constituem uma religio, ento muitas

outras supostas sociedades religiosas deveriam re-nunciar a suas reclamaes por distino nesse caso.Mackey, considerado uma das maiores autoridadesem Franco-Maonaria, diz: A Maonaria, em todosos sentidos da palavra, tem dvida somente com oelemento religioso que ela contm, por sua origem

e por sua existncia contnua; sem esse elemento re-ligioso, mal mereceria o cultivo da sabedoria e dobem. A Maonaria pede de seus sditos a mesma


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Essncia da Verdadeira Religio

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conduta moral reta que a Igreja. No entanto, ela no

interfere de forma alguma no trabalho da Igreja eest sempre pronta para dar assistncia a essa grandeinstituio espiritual. Ela encoraja afiliao Igrejae garante apoio leal em toda elevao moral. Assimcomo tambm no interfere nas demais religies.Acredita que, se o homem cr em um Ser Supremo,

j suficiente para que ele possa evoluir, com todahumildade...


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Conduta Imperfeita No Consistente

No o objetivo pregar nestas poucas pginas,mas, ao lhe apontar essas coisas que j deveria sa-ber como maom, necessrio dizer algo sobre seushbitos pessoais. A Fraternidade Manica uma

instituio moral e, portanto, para manter seu po-sicionamento no mundo, deve exigir de seus mem-bros um caminho de conduta que ser consistentecom as coisas que ensina sobre seu altar, pois pregarsem praticar no ajuda em nada. Portanto, se voc acostumado prtica da profanidade, no pode con-

tinuar com o hbito e ser um maom representati-vo, pois, a partir do momento em que entrou pelaporta de uma Loja at quando exaltado a Mestre


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Maom, a cerimnia inteira dirigida honra e gl-

ria do Grande Arquiteto do Universo, e lhe prestaro devido respeito uma obrigao manica supre-ma. Se voc joga por dinheiro, est praticando algoque a Maonaria desaprova, e, se der continuidade,isso poder lhe custar sua posio na Fraternidade.Se tem o hbito de frequentar locais de reputao

duvidosa, est sujeito disciplina que a Fraternida-de impe para infraes da lei moral. A Maonariano uma sociedade de proibies, mas insiste emmoderao. Ela no tolerar embriaguez nem per-doar vadiagem em sales. Se voc for um desses

homens que consegue tomar uma bebida de vez emquando e mantm o autocontrole, a indulgncia nainclinao supostamente s de sua conta. Se cos-tuma frequentar um bar, entre pela porta da frente esaia pela porta da frente. Nunca se deixe ser visto espreita em um beco, entrando pela porta dos fun-

dos, pois todos sabero que voc tem vergonha desi mesmo e que est fazendo algo que seus amigosdesaprovam. A Maonaria apresenta a cada um de


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seus membros um padro de conduta reta. Cabe a

cada um direcionar sua conduta de acordo com suaprpria vontade e inclinao, estando sujeito, no en-tanto, vara do castigo por violaes intencionaisde seus preceitos.


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Cercando o Globo

Voc j ouviu muito sobre a universalidade daMaonaria. Essa expresso com um maom recm-iniciado muitas vezes mal compreendida, e ele levado a acreditar que a Maonaria a mesma no

mundo inteiro. O termo universalidade, como o usa-do na Maonaria, no significa que a Fraternidade seespalhou pela face do globo, mas sim que os princ-pios da Ordem so universais em sua aplicao. AMaonaria difundida muito amplamente, mas nemtudo dela genuno e legtimo. Uma sociedade de

tamanho esplendor deve necessariamente ter seusimitadores, e em vrias partes do mundo surgiram oque se chamam de organizaes clandestinas. Essas


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sociedades alegam ser manicas e, na verdade, pra-

ticam os mesmos ritos e cerimnias dos maons le-gtimos. Existem Lojas irregulares espalhadas portodo o pas, mas elas so irregulares porque o Gran-de Oriente do Brasil GOB, a primeira Obedinciaregular, jamais sancionou sua formao. Em muitasde nossas cidades grandes podemos encontrar Lojas

que alegam ser regulares e que oferecem todo tipo deestmulos para atrair visitantes, mas que so irregu-lares e no so reconhecidas pela Maonaria Regulardo Mundo. Em muitos pases estrangeiros existe Ma-onaria que no reconhecida. Os quatro principais

elementos que integram a Maonaria legtima so:1 legitimidade da origem de Lojas que for-mam o Grande Oriente do Brasil; 2 controle so-berano da Maonaria do Antigo Ofcio em jurisdiodo Grande Oriente do Brasil; 3 crena em umSer Supremo, Deus, e disposio da Bblia no altar,

como uma Grande Luz; 4ser o primeiro a ocupar

o territrio; ser reconhecido pelo mundo manico


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regular, passando a ser constituda como Potncia

Manica Regular no mundo....Qualquer Maonaria que no cumpra esses

critrios vista como ilegtima e irregular, e todosos maons regulares so proibidos de ter intercursomanico com maons que pertenam a essas Lojas.Antes de viajar para pases estrangeiros, seria aconse-

lhvel familiarizar-se com a condio da Maonarianesses pases e procurar saber quais so as GrandesLojas que tm o reconhecimento do GOB. Em qua-se todos os lugares no mundo civilizado possvelencontrar alguns maons regulares, para quem um

viajante pode solicitar as cortesias manicas a quetem direito.


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apresentado a um homem que usa um emblema ma-

nico, e quer que ele saiba que voc tambm ummembro da Fraternidade, conte-lhe com franqueza e,se ele quiser test-lo, ele o far da sua prpria maneira.No se identifique maonicamente para seu amigo dooutro lado da rua, nem use frases de efeito manicasem lugares pblicos. Essas coisas tendem a depreci-

lo na viso de maons srios e inteligentes. Mais umavez, prudente que no use emblemas manicos emseu local de trabalho nem em seus papis de carta, issono pega bem e existem pessoas que podero acus-lode usar a Fraternidade com objetivos de negcios e oevitaro. No fale sobre assuntos da Loja na esquina

da rua nem em lugares pblicos. A Maonaria umainstituio reservada. Ela no impe o olhar pbliconem quer que seus membros discutam suas questesdiante dos profanos. Os maons se fazem conhecerpela forma como eles se conduzem diante do mundo.O silncio e a circunspeo so virtudes manicas.


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mesmo em qualquer lugar onde pode ser encontra-

da. Voc descobrir que seu ritual executado deformas diferentes em diversas jurisdies, mas osfundamentos sobre os quais ela fundada so osmesmos em qualquer lugar que a Maonaria exista. bastante provvel que a Fraternidade continue emsua forma atual h quase 300 anos. esse fato que

lhe confere um charme peculiar e desafia um olharde venerao. Se ela fosse mudada para correspon-der aos caprichos de cada perodo, deixaria de serMaonaria.


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Indo em Direo a Leste

Pode ser que voc realmente esteja interessadona Maonaria. Talvez tenha sentido que gostaria departicipar do trabalho da Loja e, em algum momento,vir a governar seus Irmos como Mestre ou ainda

como Mestre Instalado. A promoo na Maonarias pode ser adquirida por meio do servio de Ofcio.Se voc deseja prosseguir na Maonaria visando re-ceber suas distines honrosas, a primeira coisa quedeve fazer frequentar as sesses da Loja e execu-tar com entusiasmo qualquer servio que lhe possa

ser atribudo. Aprenda o trabalho, ajude a posicio-nar os candidatos para iniciao e faa o que puderpara melhorar o bem-estar de sua Loja. No tempo


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devido, voc poder ser convidado a fazer parte da

administrao, ocupando um cargo, e/ou at a pre-sidir, sendo devidamente eleito Venervel Mestre desua Loja; mas, o que quer que assuma, faa o melhorque puder. No demorar at que a Loja reconheaseu valor e encontre um lugar para voc entre os Ofi-ciais e Dignidades. No existe um caminho real na

Maonaria. As honras que ela concede vm por meiode devoo altrusta causa. No se deve esquecerque participar do trabalho da Maonaria traz auto-melhoramento. Pelo fato de o ritual ser uma cinciaexata, sua memorizao um grande estmulo para

desenvolver a mente e fortalecer os poderes de racio-cnio. A participao no trabalho ritualstico da Loja valiosa para superar a timidez que afeta muitoshomens. Fora a ambio para promoo oficial, valemuito a pena devotar-se ao trabalho da Maonaria,por causa do autoaperfeioamento que voc obter.


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Conhecimento Poder

Se voc for do tipo que tem uma mente inqui-ridora, vai querer saber algo da Maonaria e muitonaturalmente procurar aqueles livros que do infor-mao confivel sobre o assunto. A Maonaria, as-

sim como todas as outras grandes instituies, possuisua histria, literatura e tradio. No pense que ri-tualismo e Maonaria so a mesma coisa. Ritualis-mo desenvolvimento em forma teatral e constituia parte da razo (matria), ou seja, meramente oveculo que carrega a Maonaria para os coraes

e as mentes dos homens (emoes a parte espiri-tual ou transcendente do homem). A habilidade derecitar o ritual no significa um conhecimento da


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Instituio. Sua primeira obrigao como um estu-

dante de Maonaria ser obter uma cpia da nossaConstituio, do Regimento Geral da Federao, doRegimento Interno da Loja, dos Estatutos da Loja eaprender o que esperado de voc em suas relaeslegais com a Fraternidade. Para uma breve histriada Ordem, a obra Histria do Grande Oriente doBrasil recomendada.*

* N.E.: Sugerimos a leitura de Maonaria Escola de Mistrios,de Wagner Veneziani Costa, eA Histria da Franco-Maonaria 1248-1782, de Jean Ferr, ambos da Madras Editora.


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Perdendo sua Confiana

Existem homens inescrupulosos dentro da Fra-ternidade Manica, bem como fora dela. Comovoc novo na Instituio e ainda no est bem in-formado, pode ser que alguns maons tentem fazer

de voc a presa financeira deles. Talvez algum Irmoque voc tenha conhecido na Loja o tenha abordadoe pedido um emprstimo ou uma pequena quantiade dinheiro. No h nenhuma obrigao manicaa exigir que voc empreste dinheiro a seus Irmos.Voc deve aliviar o sofrimento de um Irmo dentro

de suas possibilidades, e somente voc pode julgarisso. Se emprestar dinheiro a maons, no o faa deforma manica, mas sim como uma proposta de


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negcios. Fazendo isso, no se decepcionar mao-

nicamente se o emprstimo no lhe for pago. Talvezalgum Irmo que o ajudou em sua indicao tenhapedido algum favor. Talvez voc tenha se sentidocom a obrigao de atend-lo por causa dos servi-os prestados a voc. Qualquer que seja a instruoque tenha recebido, ela pertence a voc, e, quando

adiantou seu dinheiro para os Graus na Maonaria,voc comprou tal instruo e pagou por ela, mas notem nenhuma obrigao com ningum por serviosprestados ao lhe indicarem. Se estiver disposto aemprestar dinheiro a maons, faa-o da mesma for-

ma e esprito como faria qualquer emprstimo co-mercial, e depois recolha a dvida quando devida,como qualquer outra obrigao de negcios. Apli-que esta mesma regra em todas as suas negociaescom membros da Fraternidade, pois assim se pou-par de decepes e perdas de amizades. Se em al-

gum momento voc pedir dinheiro emprestado deseus Irmos manicos, faa-o de forma profissio-nal, dando qualquer garantia que possa ser pedida,


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Tirando o Mximo Proveito

O que a Maonaria vai valer para sua vida de-pende completamente de si mesmo. Voc vai obter daFraternidade s o que der a ela. Portanto, se voc nolhe d nada, no pode se desapontar se no obtiver

nada. Muitas vezes voc ouvir homens dizerem quea Maonaria nunca lhes trouxe nada de bom. Muitosdesses homens possuem dvidas ou podem ter sidosuspensos por no pagamento de dvidas, alm dafalta de frequncia. A verdade que eles entraram naFraternidade por motivos puramente egostas. Espe-

ravam que a Maonaria pudesse ser til nos negcios,na sociedade ou na poltica, enquanto eles nunca fi-zeram nada para a Instituio, ainda assim tentaram


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obter ganhos que no mereciam, e se decepcionaram.

S porque um homem paga suas dvidas em dia, no razo para que ele deva esperar reivindicar os bene-fcios da Fraternidade. Para esperar que a Maonarialhe sirva em algum aspecto, voc deve comparecer ssesses de sua Loja e contribuir com seu tosto parao bem-estar da Ordem. No necessrio que voc se

torne um ritualista e devote muito tempo a empreita-das ritualsticas para garantir os benefcios da Insti-tuio; s necessrio que mostre sua disposio emser til no que puder. Certa vez pediram a Confcio,o filsofo chins, que dissesse em uma nica palavra

qual era todo o dever do homem, e ele respondeu:reciprocidade. Essa a tnica da relao manica,pois o todo do dever manico recproco. Portan-to, antes que voc procure por favores manicos,certifique-se de que os merece, e ento no ficar de-cepcionado se eles no aparecerem quando pedidos.


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Negligncia de Deveres

No Esperados

A Maonaria no pede a nenhum homem que ne-gligencie seu lar ou seus negcios pelo seu bem-estar.Muito pelo contrrio, pois coloca sua famlia sempre

em primeiro lugar. Ela organiza suas diversas ativi-dades de maneira que no interfira de forma algumanesses deveres que todo homem tem com seu prpriobem-estar. Certamente voc notou alguns Irmosque dedicam grande quantidade de tempo Frater-nidade, que comparecem s sesses de Loja quasetodas as noites durante a semana e s sesses de pr-tica no domingo. E tambm aqueles que frequentam


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Uma Vez Maom, nem Sempre Maom

Um homem entra na Maonaria por livre e es-pontnea vontade. Ele sai da mesma maneira. Comono havia nada de compulsrio em sua unio coma Fraternidade, no h absolutamente nada obriga-trio quanto extenso de tempo que voc deverpermanecer como membro. privilgio seu poder seafastar a qualquer momento em que ache adequado. claro que Fraternidade reservado o direito dedeterminar o motivo que o leva a romper suas afilia-es manicas. permitido que todos os homensestejam sujeitos a mudanas de opinio. Se a qual-

quer momento voc sentir que no pode ser leal sobrigaes da Maonaria, ento deve afastar-se ime-diatamente. Mas lembre-se disto: no se afaste da


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Maonaria porque se desentendeu com algum mem-

bro por algum motivo, ou porque os membros no oapoiam em seus negcios, ou porque no consegueas coisas do seu jeito na Loja, pois, se o fizer, a Fra-ternidade saber imediatamente que eles cometeramum grande erro quando o fizeram um maom. Parasair da Fraternidade, o Irmo s precisa pagar suas

mensalidades pendentes e pedir seu Quit Placet, umacarta que o permita entrar em outra Loja dentro doprazo de seis meses, vencido esse prazo voc se tor-na um maom adormecido. Em seu devido tempo,voc receber seu documento de demisso, e sua co-

nexo com a Fraternidade ser absolvida. Voc noprecisa dar nenhuma razo quanto a por que vocquer uma dispensa, pois, se voc no tiver nenhu-ma dvida pendente, isso no lhe pode ser negado.Lembre-se de que, quando voc recebe a dispensa,perde todos os privilgios da Fraternidade, como vi-

sitar Lojas, sepultamentos manicos e os benefciosda sociedade tanto para voc quanto para sua famlia,at que se regularize em outra Loja (seis meses).


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Diviso dos Caminhos

Talvez j tenham lhe solicitado o que se cha-mam de Graus Elevados. Certamente voc ficou con-fuso quanto ao que se aludiu como dois caminhos.Originalmente s havia os Graus de Aprendiz Ma-

om e de Companheiro Maom, mas, atravs de umlongo perodo de evoluo e amplificao, os essen-ciais da Fraternidade so agora apresentados em trsGraus chamados Graus da Maonaria Simblica, ouseja: Aprendiz, Companheiro e Mestre Maom. Aesses Graus foram acrescentados os Graus que po-

dem denominar-se Ordens de Aperfeioamento ouGraus Complementares, ou ainda Elevados, do Ritode York, do Adonhiramita, do Rito Escocs e, apenas


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aqui no Brasil, os do Rito Brasileiro. Para estar ca-

pacitado a receber os Graus em qualquer um dos sis-temas, um peticionrio deve ser Mestre Maom emsituao regular em sua Loja. As Ordens de Aperfei-oamento, acima do Grau de Mestre, so adequadaspara todos os Ritos e englobam aqueles do Captulodo Arco Real, dos Cavaleiros Templrios e Cavalei-

ros de Malta. Loja da Marca, que composta de duasOrdens: Mestres Maons da Marca e Nautas da ArcaReal. Os Graus dos Ritos Adonhiramita, Brasileiro eEscocs Antigo e Aceito so 33, comeando com oquarto Grau e se estendendo ao Grau 33. O melhor

conselho que pode lhe ser dado : tome os dois ca-minhos, se puder. Se s puder tomar um, ento devedecidir a questo de acordo com seus prprios gos-tos. Todos os supostos Graus Elevados so belos einstrutivos, e completam, por meio de drama e ale-goria, muitas das lies sugeridas na Loja.


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Estranho, mas Verdade

Pode ser que durante sua primeira admissona Loja voc tenha por acaso visto algum com umavental branco, o que provocou uma pergunta emsua mente: Como ser que esse homem veio pararaqui?. Talvez esse mesmo homem estivesse olhan-

do para voc e se perguntando a mesma coisa. Vocsabe que no h absolutamente nenhuma estimativadas ideias que alguns de ns temos em relao aos ou-tros companheiros. Ento o Irmo vai se surpreendercom alguns dos sujeitos que encontrar na Fraternida-de. Talvez tenha notado que quem lhe vendeu aes

falsas um trabalhador ativo na mesma Loja da qualacaba de receber seus Graus. Pode ser que seu vizi-nho, que voc sabe que tem diversos problemas, tenha


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sido o primeiro a cumpriment-lo com muita bondade

fraterna. Lembre-se apenas disto: existem hipcritasdentro da Fraternidade assim como fora dela. Voc en-contrar muitos homens na Maonaria que so falsoscom suas crenas, mas isso no culpa da sociedade.Houve maus homens em toda sociedade humana des-de o incio dos tempos e, provavelmente, haver at

que o tempo no exista mais. muito difcil enten-der como os homens podem assumir as obrigaes daMaonaria e fingir uma f nos ideais da Fraternidade epor sua conduta diria mostrar que so inconsistentes.Mas esse um dos problemas da sociedade humana.Eliminar a escria da natureza humana, rejuvenescer

a humanidade e implantar no corao e na mente osideais da humanidade so o objetivo da Maonaria.Portanto, quando perceber na Fraternidade algumque voc sabe no corresponder aos seus ideais, devese alegrar por ele estar cercado por influncias que po-dem causar uma mudana nele. No importa muito o

que seu companheiro faz, voc deve se preocupar emse portar de forma que ningum possa apontar o dedopara voc e sussurrar: hipcrita!


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Colhendo os Benefcios

A Maonaria uma das instituies mais ca-ridosas do mundo. No s ela mantm lares espln-didos para os rfos, as vivas e os idosos, mastambm cada Loja ajuda seus necessitados dignos da

maneira que pode. Alm de que, em muitos estadosbrasileiros, possumos a Mtua Manica, uma esp-cie de seguro. Portanto, h uma segurana razovelde que a Fraternidade cuidar de voc quando ficarmais velho, e o enterrar se no houver mais nin-gum que o faa. Essa prtica levou crena de que a

Maonaria paga benefcios em morte, mas esse no o caso, uma vez que o acordo acima puramente in-dividual. Se em algum momento voc ou sua famlia


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estiverem passando necessidade, comunique o fato

ao Venervel Mestre da sua Loja, que investigar suacondio e far por voc o que possa parecer neces-srio. Se em algum momento sua Loja lhe concederajuda financeira e voc voltar a se encontrar em boasituao financeira, faa um esforo para reembolsara Loja pelo que fez por voc, pois, na prxima vez

que precisar pedir ajuda, ser recebido de muito bomgrado.


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Distintivos da Maonaria

A primeira coisa que um Mestre Maom re-cm-exaltado faz ir at a joalheria e investir em umsuprimento de joias manicas, um distintivo, umprendedor de gravata ou anel, ou talvez todos os trs.

Sabe-se que alguns compram esses sinais pblicosantes mesmo de receberem um nico Grau. Muitosanos atrs os membros da Fraternidade Manica nose rendiam exibio. Se quaisquer emblemas ma-nicos fossem usados, eles geralmente eram escon-didos em algum lugar da roupa onde pudessem ser

encontrados em caso de acidente. Sempre se esperouque os maons se fizessem conhecidos por condutaapropriada, e no por exibicionismo. claro que o


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Familiaridade Indevida

Cuidado com os homens que o cumprimentamcom um forte aperto de mo e uma histria pattica so-bre ter perdido sua esposa em um acidente na estradae, por no ter fundos, estar tentando voltar para casa.Em nove entre dez casos, ele um impostor. Impostores

so homens que foram suspensos ou expulsos da Fra-ternidade, ou que tiveram seus direitos suspensos, ouainda, talvez, homens que tenham adquirido um conhe-cimento da Fraternidade de alguma forma ilegtima eque andam pelo pas se fazendo passar por maons deboa reputao, pedindo ajuda. Eles sempre tm o cui-dado de escolher maons recm-iniciados, elevados ouexaltados, porque em muitos casos contribuem genero-samente com eles por causa da ignorncia. O impostor


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mdio bem posicionado e pode demonstrar muito

fluentemente as caractersticas de um maom e dar comprontido os sinais e apertos de mo. Ele contar umahistria triste e pedir um emprstimo, que promete pa-gar assim que conseguir chegar em casa. Se no con-segue obter o emprstimo, ento pedir R$ 5,00 (cincoreais) para comer alguma coisa ou talvez uma noite de

hospedagem. A melhor forma de lidar com um men-digo manico indic-lo a um Mestre de sua Loja.Esses oficiais possuem experincia em lidar com casosdesse tipo e sabem exatamente o que fazer. O princi-pal problema em dar dinheiro, ainda que em pequenasquantias, a esses itinerantes que isso os incentiva acontinuar nessa atividade de viajar por a aproveitando-se do Ofcio. Se voc se sensibilizar e quiser dar al-gumas moedas a um mendigo, faa-o da mesma formaque contribuiria com qualquer pedinte de rua, e com aconscincia de que talvez o dinheiro ser gasto em us-que, como acontece na maioria dos casos. Em nossascidades h homens que ganham a vida abordando aque-

les que usam emblemas manicos e pedindo dinheiro.Eles so todos impostores e no devem ser ajudados deforma alguma.


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Valor nos Negcios

Diz um antigo ditado manico que a Maona-ria uma coisa e que negcio outra. Existe algumaverdade na afirmao se for interpretada que um ho-mem no deve usar a Maonaria para promover seusnegcios. No significa, no entanto, que ele no deva

usar seus negcios para promover a Maonaria. Todosns dizemos que no devemos levar negcios e polticapara a Maonaria. Mas em nenhum lugar se diz que nodevemos levar a Maonaria aos negcios e poltica.Isso tudo quer dizer que um homem deve conduzir seusnegcios de forma direta, correta e honrada, e no deve

enganar seus companheiros, especialmente seu Irmomaom. A Maonaria no uma agncia de cobranae no cobrar dvidas devidas a voc dos membros da


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Fraternidade. No se desaponte se membros do Ofcio

no o apoiarem, pois no existe nenhuma obrigaomanica que exija que um maom faa negcios comoutro. No entanto, uma vez que as coisas estejam emp de igualdade, no h por que membros da Fraterni-dade no devam fazer negcios uns com os outros. AFraternidade deve promover um esprito de cooperao

geral, e no h razo para que ela no possa servir prtica nos negcios. No se exige que maons votemuns nos outros em eleies polticas, mas por que elesno poderiam faz-lo caso o candidato seja membro daFraternidade e acredite naquelas assertivas que todos osbons homens acreditam e que a Franco-Maonaria ten-

ta incutir em seus membros? O maom que vai s urnase vota em um profano que ele sabe que desonesto emanchado pela corrupo, no lugar de um membro daFraternidade que ele sabe ser honesto, correto e confi-vel, traiu sua confiana como cidado e maom. Todo oobjetivo da Maonaria despertar em voc os melhores

elementos de sua natureza, e, somente quando isso conquistado, voc se torna valoroso, tanto como ma-om quanto como cidado.


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Pesado nas Balanas

A Maonaria no parcial. No faz diferenanenhuma quem voc ou qual sua vocao na vida quando voc entra em uma Loja Manica, voc no melhor que o homem mais humilde l. Pode ser que

voc seja presidente de uma grande empresa, e, seeste for o caso, no deve se surpreender se encontraro faxineiro que varre seu escritrio como membroda mesma Loja, e, quando se encontram no altarda Maonaria, vocs o fazem de forma igualitria.Esse um dos aspectos especiais da Maonaria, no

sentido de que ela nivela todas as distines da vidae une os homens como homens, despidos do ambien-te externo. Nenhum homem honra a Maonaria. o


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homem que honrado, quando considerado digno

de ser recebido no lar manico. A Maonaria notem favores especiais para ningum. Suas regras eregulamentos se aplicam a todos da mesma forma.Portanto, no importa quem seja, voc est sujeito smesmas leis que qualquer outro membro do Ofcio.Mais uma vez, provavelmente encontrar na Mao-

naria homens que lhe prejudicaram muito. Talvez omais amargo desafeto que voc tem no mundo sejaum membro da mesma Loja qual voc se afiliou.Um dos grandes objetivos da Maonaria conciliardiferenas entre os homens. s vezes isso muito

difcil de conseguir, por causa dos grandes males queos homens causam uns aos outros. No entanto, comomaom, no deve carregar suas diferenas pessoaispara dentro da Loja. Espera-se que cumprimente seuantagonista na Loja da mesma forma fraternal quecumprimentaria qualquer outro maom. Sua atitude

para com ele servir para estabelecer nas mentes deseus Irmos onde que est a falha, ou ao menos,criar um juzo a seu respeito.


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com sua Loja e forneam assistncia de acordo com

a resposta que receberem. Certifique-se de aproveitara primeira oportunidade que houver de reembolsar osIrmos que o ajudaram. Se estiver doente e precisar deauxlio, proceda da mesma forma descrita anteriormen-te. Os oficiais da Loja em que estiver se comunicarocom a sua Loja e agiro de acordo com as instrues

que receberem, ou faro o que julgarem melhor sob ascondies existentes. Se precisar de informao sobrenegcios ou outros assuntos, sempre poder obt-la deforma manica. Mas lembre-se de que, quando lhe dada informao dessa maneira, uma confiana sa-grada e assim deve ser considerada. Se a qualquer mo-

mento violar uma confiana desse tipo, isso lhe trar odesprezo e o dio daqueles que sabem de sua traio.Ocasionalmente, encontrar alguma frieza entre ma-ons, e s vezes as coisas que procura lhe sero negadasou concedidas com tal disposio que lhe far desejarnunca as ter solicitado. Isso no culpa da Maonaria,

mas sim uma culpa individual de alguns homens cujoegosmo inerente no cedeu mesmo sob a influnciados ensinamentos manicos.


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Seu Dever Mais Elevado

No pense que seu dever manico completo seencerra em comparecer Loja e pagar suas mensali-dades. H muitos pequenos deveres impostos ao ma-om, sobre os quais poder se informar. Mas h outras

formas pelas quais voc pode se distinguir como ma-om. seu dever fraternal visitar os doentes e fazercaridade. No incio da Fraternidade, era costume dosmaons cuidar dos doentes e se revezarem para ir casa de algum Irmo enfermo e cuidar dele. Mas hojeem dia, com hospitais e enfermeiras treinadas, no

h necessidade desse servio. Espera-se, no entanto,que maons procurem seus Irmos que esto doentese cuidem de seu bem-estar. No espere at que um


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Mestre o chame e lhe diga para ir ver um Irmo do-

ente, mas, sempre que ouvir falar que um deles estacamado, seu dever ligar e ir v-lo. E nunca deixede ir a funerais de Irmos. Esse um dever manicosagrado, mas nesses tempos to ocupados os maonso esto esquecendo rpido demais. Se h no mundo al-gum momento em que a famlia de um maom precisa

do carinho e da solidariedade da Fraternidade, nessahora difcil em que o chefe da famlia foi chamadopara o Oriente Eterno. verdade que se exige um sa-crifcio para comparecer a um funeral, mas chegaruma hora, e mesmo os mais sbios no sabem quando,

em que seus Irmos manicos sero chamados parase reunir em torno de seu caixo. O exemplo que vocdeu ao comparecer a funerais manicos ter uma for-te influncia sobre os outros, de forma que seu prprioenterro no ser negligenciado. Visitar os doentes eenterrar os mortos so deveres manicos sagrados.

Leva muito pouco tempo para realiz-los, mas os atosem si distinguiro cada Irmo e os marcaro como ummaom de corao e digno de nossa mais alta estima.


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Zelo por sua Causa

Todo seu valor para a Fraternidade ser deter-minado pelo modo como voc executa seu devercompleto para com seus Irmos. Se a Maonariasignifica algo para voc, ento cuidar de cumprir

essas obrigaes que lhe foram impostas, e uma dasmais importantes no ofender, trapacear, prejudi-car ou fraudar seu Irmo ou seus familiares. Qual-quer maom que faa isso no s marca a si mesmocomo inadequado para a sociedade manica, comotambm se torna sujeito a acusaes de conduta

antimanica. Um maom nunca deve espalhar fo-focas sobre seu Irmo. Se voc ouvir uma histriaperniciosa sobre um membro da Fraternidade, seu


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dever no repeti-la, e avisar o Irmo sobre o que est

sendo dito, e, se ele for inocente, ajud-lo a prote-ger sua reputao. Seu dever como maom exige quevoc defenda um Irmo pelas costas assim como nafrente. Nunca golpeie um Irmo quando estiver comraiva, a no ser por autodefesa. As regras da Frater-nidade exigem que voc sussurre bons conselhos no

ouvido de um Irmo que esteja fazendo algo de er-rado. seu dever moral, ao ver um Irmo agindo demaneira imprpria, conversar com ele e ajud-lo air pelo caminho certo. Voc no tem obrigao deproteger maons que tenham violado a lei civil. Todo

maom que estiver em srios apuros tem direito suahumanidade, e o auxlio que voc lhe conceder cabeao seu conhecimento das condies e das exignciasdo caso. Lembre-se apenas de que toda relao ma-nica recproca. Devemos tratar nossos Irmos damesma forma que gostaramos de ser tratados sob

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ABC da Maçonaria - Wagner Veneziani.pdf